Полный текст (20 450 стр.). Показаны 5706–5745 · переход к 5711.
стр. 5706
أخرجه الخطيب (٩/٦٩) ، وابن عساكر من طريق ابن شاهين (١٣/١٣٣) وقال قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب لا أعلم حدث به إلا سعيد بن زكريا عن الزبير بن سعيد والمشهور حديث الشعبى عن النعمان بن بشير.
١١٧٥٩- الحلال بين والحرام بين وبين ذلك مشتبهات فمن رتع فيهن قَمِنٌ أن يأثم ومن اجتنبهن فهو أرفق بدينه إلى جنب حمى ومن ارتعى إلى جنب حمى فيوشك أن يقع فيه ولكل ملك حمى وحمى الله فى الأرض الحرام (الطبرانى، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٠/٣٣٣، رقم ١٠٨٢٤) ، قال الهيثمى (١٠/٢٩٤) : فيه سابق الجزرى، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. وابن عساكر (٢٠/٤) .
ومن غريب الحديث: "قمن": جدير وحقيق.
стр. 5707
١١٧٦٠- الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لعرضه ودينه ومن وقع فى الشبهات وقع فى الحرام كراعى يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله فى أرضه محارمه ألا وإن فى الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهى القلب (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن الشعبى عن النعمان بن بشير)
أخرجه أحمد (٤/٢٧٠، رقم ١٨٣٩٨) ، والبخارى (١/٢٨، رقم ٥٢) ، ومسلم (٣/١٢١٩، رقم ١٥٩٩) ، وأبو داود (٣/٢٤٣، رقم ٣٣٢٩، رقم ٣٣٣٠) ، والترمذى (٣/٥١١، رقم ١٢٠٥) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/٢٤١، رقم ٤٤٥٣) ، وابن ماجه (٢/١٣١٨، رقم ٣٩٨٤) ، وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٣١٩، رقم ٢٥٣١) ، والبيهقى
(٥/٢٦٤، رقم ١٠١٨٠) .
стр. 5708
١١٧٦١- الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات فمن اتقاها كان أثرة لدينه وعرضه ومن وقع فى الشبهات أوشك أن يقع فى الحرام كالمرتعى حول الحمى يوشك أن يواقع الحمى وهو لا يشعر (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/١٨٤، رقم ٢٨٦٨) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (١/٤١، رقم ٣٢) بنحوه. قال الهيثمى (٤/٧٤) : فى إسناد الأوسط سعد بن زنبور قال أبو حاتم مجهول، وإسناد الصغير حسن.
١١٧٦٢- الحلال ما أحل الله فى كتابه والحرام ما حرم الله فى كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه (الترمذى - غريب - والبغوى، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن سلمان وقال الترمذى وقفه أصح)
стр. 5709
أخرجه الترمذى (٤/٢٢٠، رقم ١٧٢٦) وقال: غريب. وابن ماجه (٢/١١١٧، رقم ٣٣٦٧) ، والطبرانى (٦/٢٥٠، رقم ٦١٢٤) ، والحاكم (٤/١٢٩، رقم ٧١١٥) ، والبيهقى (١٠/١٢، رقم ١٩٥٠٧) . وأخرجه أيضًا: العقيلى فى الضعفاء (٢/١٧٤ترجمة ٦٩٣ سيف بن هارون البرجمى) ، وابن أبى حاتم فى العلل (٢/١٠، رقم ١٥٠٣) وقال: قال أبى هذا خطأ رواه الثقات عن التيمى عن أبى عثمان عن النبى ﷺ مرسل ليس فيه سلمان وهو الصحيح. وابن حبان فى الضعفاء (١/٣٤٦ ترجمة ٤٤٤ سيف بن هارون البرجمى) ، وقال: يروى عن الأثبات الموضوعات. وابن عدى (٣/٤٢٩ ترجمة ٨٤٩ سيف بن هارون البرجمى) وقال: أحاديثه ليست بالكثيرة وفى رواياته بعض النكرة. والديلمى (٢/١٥٨، رقم ٢٨٠٠) .
١١٧٦٣- الحلف حنث أو ندم (الحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (٤/٣٣٦، رقم ٧٨٣٥) ، والبيهقى (١٠/٣٠، رقم ١٩٦٢٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة
стр. 5710
(٣/١١٥، رقم ١٢٦١٥) ، وأبو يعلى (١٠/٦٢، رقم ٥٦٩٧) ، والقضاعى (١/١٧٩، رقم ٢٦٠) .
١١٧٦٤- الحلف منفقة السلعة ممحقة للبركة (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٢/٧٣٥، رقم ١٩٨١) ، ومسلم (٣/١٢٢٨، رقم ١٦٠٦) ، وأبو داود (٣/٢٤٥، رقم ٣٣٣٥) ، والنسائى (٧/٢٤٦، رقم ٤٤٦١) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢١٩، رقم ٤٨٤٧) ، والقضاعى (١/١٧٨، رقم ٢٥٨) .
١١٧٦٥- الحليم سيد فى الدنيا وسيد فى الآخرة (الخطيب، والديلمى عن أنس)
стр. 5711
أخرجه الخطيب (٥/٣١٠) . وأورده: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٧٣٣، رقم ١٢٢١) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ ويزيد الرقاشى متروك. والربيع بن صبيح قد ضعفه النسائى وابن معين. قال المناوى (٣/٤١٧) : الذى وقفت عليه فى أصول صحيحة قديمة من تاريخ الخطيب رشيد بدل سيد. وفيه قبيصة بن حريث قال البخارى فى حديثه نظر والربيع بن صبيح أورده الذهبى فى الضعفاء ويزيد الرقاشى تركوه ومن ثم قال ابن الجوزى: حديث لا يصح.
١١٧٦٦- الحَمَّام حرام على نساء أمتى (الحاكم عن عائشة)
أخرجه الحاكم (٤/٣٢٢، رقم ٧٧٨٤) وقال: صحيح الإسناد.
١١٧٦٧- الحمد رأس الشكر ما شكر اللهَ عبدٌ لا يحمده (عبد الرزاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
стр. 5712
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٩٦، رقم ٤٣٩٥) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١٠/٤٢٤، رقم ١٩٥٧٤) ، والديلمى (٢/١٥٥، رقم ٢٧٨٤) . قال المناوى (٣/٤١٨) : قال المصنف (يعنى السيوطى) فى شرح التقريب: رواه الخطابى فى غريبه والديلمى فى الفردوس بسند رجاله ثقات لكنه منقطع.
١١٧٦٨- الحمدُ على النعمة أمانٌ لزوالها (الديلمى عن عمر)
أخرجه الديلمى (٢/١٥٥، رقم ٢٧٨٣) .
١١٧٦٩- الحمد لله إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضى هذه ولكنه قد رضى بالمحقرات من أعمالكم (الطبرانى عن معاذ قال قلت يا رسول الله إنه ليعرض فى نفسى الشىء لأن أكون حُمَمَة أحب إلى من أن أتكلم به قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٧٢، رقم ٣٦٧) . قال الهيثمى (١/٣٤) : هو من رواية ذر بن عبد الله عن معاذ، ولم يدركه.
ومن غريب الحديث: "حممة": فحمة، أو ما أحرق من الخشب والعظام ونحوهما.
стр. 5713
١١٧٧٠- الحمد لله إنه لم يمت نبى حتى يؤُمًٍه رجلٌ من أمته يا أيها الناس من أصيب منكم بمصيبة من بعدى فليتعز بمصيبته فىَّ عن مصيبته التى تصيبه فإنه لن يُصاب أحدٌ من أمتى بعدى بمثل مصيبته بى (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة كشف رسول الله سترًا وفتح بابًا فى مرضه فنظر إلى الناس يصلون خلف أبى بكر فسر بذلك وذكره) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٣٦٥، رقم ٤٤٤٨) . قال الهيثمى (٩/٣٧) : فيه عبد الله بن جعفر والد على بن المدينى، وهو ضعيف.
١١٧٧١- الحمد لله الذى أخزاك يا عدو الله هذا كان فرعون هذه الأمة يعنى أبا جهل (أحمد عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٤٤، رقم ٤٢٤٦) . وأخرجه أيضًا: الشاشى (٢/٣٣٥، رقم ٩٣٢) ، والطبرانى (٩/٨٢، رقم ٨٤٦٩) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/٢٠٨) . قال الهيثمى (٦/٧٩) : رواه أحمد والبزار، وهو من رواية أبى عبيدة عن أبيه، ولم يسمع منه، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.
стр. 5714
١١٧٧٢- الحمد لله الذى أيدنى بكما قاله لأبى بكر وعمر (الطبرانى، والدارقطنى فى الأفراد، والباوردى، والحاكم وتعقب، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، وابن عساكر عن أبى أروى الدوسى)
أخرجه الحاكم (٣/٧٧، رقم ٤٤٤٧) وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (٣٠/١١٧) . وأورده أيضًا: الحافظ فى الإصابة (٧/١٠، ترجمة ٩٥٠١ أبو أروى الدوسى) ، وقال: سنده ضعيف. قال الهيثمى (٩/٥١) : رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط، والكبير وفيه عاصم بن عمر بن حفص وثقه ابن حبان وقال يخطئ ويخالف وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات.
١١٧٧٣- الحمد لله الذى جعل فى أمتى مثل صاحب ياسين قاله فى عروة بن مسعود لما دعا قومه فقتلوه (أبو يعلى عن على بن زيد بن جدعان مرسلاً وإسناده حسن) [المناوى]
أخرجه أبو يعلى (٣/١٧٣، رقم ١٥٩٨) وفيه قصة. قال الهيثمى (٩/٣٨٦) : رواه أبو يعلى مرسلاً، وإسناده حسن.
стр. 5715
١١٧٧٤- الحمد لله الذى جعل فى أمتى مثلك قاله لسالم مولى أبى حذيفة (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٦٥، رقم ٢٥٣٥٩) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٣/٢٥٠، رقم ٥٠٠١) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والذهبى فى السير (١/١٦٨) : وقال: إسناده جيد.
١١٧٧٥- الحمد لله الذى جعل من أمتى من أمرتُ أن أصبر نفسى معهم (أبو داود، وأبو نعيم عن أبى سعيد. الطبرانى عن عبد الرحمن بن سهل بن حنيف. أبو نعيم فى الحلية عن سلمان)
حديث أبى سعيد: أخرجه أبو داود (٣/٣٢٣، رقم ٣٦٦٦) ، وأبو نعيم (١/٣٤٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٥٧، رقم ٨٨٦٦) .
حديث عبد الرحمن بن سهل بن حنيف: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٢١) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح، وقد ذكر الطبرانى عبد الرحمن فى الصحابة.
حديث سلمان: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٣٤٢) جميعًا مطولاً.
стр. 5716
١١٧٧٦- الحمد لله الذى رزقنى من الرياش ما أتجمل به بين الناس وأوارى به عورتى (أحمد، وهناد عن على)
أخرجه أحمد (١/١٥٧، رقم ١٣٥٢) ، وهناد فى الزهد (٢/٣٧٠، رقم ٧١٢) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٦٢، رقم ٩٦) ، وأبو يعلى (١/٢٥٣، رقم ٢٩٥) . قال الهيثمى (٥/١١٩) : فيه مختار بن نافع، وهو ضعيف.
١١٧٧٧- الحمد لله الذى صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ألا إن قتيل الخطأ قتيل السوط والعصا فيه مائة من الإبل منها أربعون خلفة فى بطونها أولادها ألا إن كل مأثرة كانت فى الجاهلية ودم تحت قدمى هاتين إلا ما كان من سدانة البيت وسقاية الحاج ألا إنى قد أمضيتهما لأهلهما كما كانا (ابن ماجه، والطبرانى عن ابن عمرو. الطبرانى عن ابن عمر)
حديث ابن عمرو: أخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/٣٦٤، رقم ٦٠١١) ، والدارقطنى (٣/١٠٤) .
حديث ابن عمر: أخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/٨٧٨، رقم ٢٦٢٨) . والدارقطنى (٣/١٠٥) .
стр. 5717
١١٧٧٨- الحمد لله الذى كسانى ما أوارى به عورتى وأتجمل به فى حياتى والذى بعثنى بالحق ما من عبد مسلم كساه الله ثيابا جددا فعمد إلى شمل من أخلاق ثيابه فكساه عبدًا مسلمًا مسكينا لا يكسوه إلا لله إلا كان فى حرز الله وفى جوار الله وفى ضمان الله ما كان عليه منها سلك حيا وميتا (هناد عن عمر)
أخرجه هناد فى الزهد (١/٣٥٠، رقم ٦٥٦) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص٣٥، رقم١٨) ، وابن أبى شيبة
(٥/١٨٩، رقم ٢٥٠٨٩) ، والترمذى (٥/٥٥٨، رقم ٣٥٦٠) وقال: غريب. وابن ماجه (٢/١١٧٨، رقم ٣٥٥٧) ، والحاكم (٤/٢١٤، رقم ٧٤١٠) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٦٨٠، رقم ١١٣٠) وقال: لا يصح. قال الحسينى (٢/٢٩) : حسنه الحافظ فى أماليه.
١١٧٧٩- الحمد لله الذى لم يجعلنى مثل زنيم (ابن أبى شيبة عن أبى جعفر الباقر مرسلاً ووصله أبو على بن الأشعث عن على)
стр. 5718
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٥٠، رقم ٣٢٨٤٦) . وأورده الحافظ فى الإصابة (٢/٥٧٠ ترجمة ٢٨٢٢ زنيم) وقال: روى ابن أبى شيبة من طريق أبى جعفر الباقر مرسلاً.
١١٧٨٠- الحمد لله الذى لم يُقَدِِرْهُ منكم إلا على الوسوسة (الطيالسى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٥٢، رقم ٢٧٠٤) ، والطبرانى (١٠/٣٣٨، رقم ١٠٨٣٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان
(١/٣٠٢، رقم ٣٤٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣٤٠، رقم ٣١٦١) .
١١٧٨١- الحمد لله الذى وفق رسول رسول الله لما يرضى رسول الله ﷺ (الطيالسى، وأحمد، والطبرانى، والبيهقى عن معاذ)
стр. 5719
أخرجه الطيالسى (ص ٧٦، رقم ٥٥٩) ، وأحمد (٥/٢٣٠، رقم ٢٢٠٦٠) ، والطبرانى (٢٠/١٧٠، رقم ٣٦٢) ، والبيهقى (١٠/١١٤، رقم ٢٠١٢٦) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٧٢، رقم ١٢٤) والدارمى (١/٧٢، رقم ١٦٨) . والحديث أصله فى سنن أبى داود (٣/٣٠٣، رقم ٣٥٩٢) ، والترمذى (٣/٦١٦، رقم ١٣٢٧، ١٣٢٨) ، وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده عندى بمتصل.
١١٧٨٢- الحمد لله الذى يُطْعِم ولا يُطْعَمُ ومَنَّ علينا فهدانا وأطعمنا وسقانا وكل بلاء حسن أبلانا الحمد لله غير مودع ربى ولا مكافئ ولا مكفور ولا مستغنى عنه الحمد لله الذى أطعمنا من الطعام وسقانا من الشراب وكسانا من العرى وهدانا من الضلال وبصرنا من العمى وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلاً الحمد لله رب العالمين (النسائى، وابن السنى، والحاكم، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
стр. 5720
أخرجه النسائى فى الكبرى (٦/٨٢، رقم ١٠١٣٣) . والحاكم (١/٧٣١، رقم ٢٠٠٣) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٩١، رقم ٤٣٧٧) جميعًا بنحوه.
١١٧٨٣- الحمد لله الذى يهدى من الضلالة ويكتب الضلالة على من شاء (الديلمى عن زيد بن أبى أوفى، قال المناوى: وفيه من لا يعرف)
أورده أيضًا: ابن كثير فى تفسيره (٣/٥٤٩) بنحوه وقال: غريب جدًّا.
١١٧٨٤- الحمد لله دفن البنات من المكرمات (الطبرانى، وابن عساكر عن ابن عباس قال لما عزى رسول الله ﷺ بابنته رقية قال … فذكره، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
стр. 5721
أخرجه الطبرانى (١١/٣٦٦، رقم ١٢٠٣٥) ، وابن عساكر (٢٧/٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٧٢، رقم ٢٢٦٣) ، والقضاعى (١/١٧٢، رقم ٢٥٠) ، والخطيب (٥/٦٧) ، والديلمى (٢/٢١٩، رقم ٥٦) . وأورده الذهبى فى الميزان (٦/٢٣١ ترجمة ٧٨٤٩) ، ووافقه الحافظ فى اللسان (٥/٢٤٧ ترجمة ٨٥٤ محمد بن عبد الرحمن بن طلحة) . قال ابن عدى: يسرق الحديث ضعيف. ثم ذكر الحديث. قال الهيثمى (٣/١٢) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير والبزار، وفيه عثمان بن عطاء الخراسانى، وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "المكرمات": أى الخصال التى تكرم بها المرأة؛ لأنها عورة.
١١٧٨٥- الحمد لله رب العالمين أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثانى (أبو داود، والترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٢/٧١، رقم ١٤٥٧) ، والترمذى (٥/٢٩٧، رقم ٣١٢٤) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٤٨، رقم ٩٧٨٩) ، والدارمى (٢/٥٣٩، رقم ٣٣٧٤) .
стр. 5722
١١٧٨٦- الحمد لله رب العالمين سبع آيات إحداهن ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ [الفاتحة: ١] وهى السبع المثانى والقرآن العظيم وهى أم القرآن وهى فاتحة الكتاب (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٢/٣٧٦، رقم ٣٧٧١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٠٨، رقم ٥١٠٢) . قال الهيثمى (٢/١٠٩) : رجاله ثقات.
١١٧٨٧- الحمد لله رب العالمين هى السبع المثانى الذى أوتيت والقرآن العظيم (البخارى، وأبو داود، وابن قانع عن أبى سعيد بن المعلى)
أخرجه البخارى (٤/١٦٢٣، رقم ٤٢٠٤) ، وأبو داود (٢/٧١، رقم ١٤٥٨) ، وابن قانع (١/١٨٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٥٠، رقم ١٥٧٦٨) ، والنسائى (٢/١٣٩، رقم ٩١٣) ، وابن خزيمة (٢/٣٨، رقم ٨٦٢) ، وابن حبان (٣/٥٦، رقم ٧٧٧) .
стр. 5723
١١٧٨٨- الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملء ما خلق والحمد لله عدد ما فى السموات والأرض [والحمد لله ملء ما فى السموات والأرض] والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله ملء ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شىء والحمد لله ملء كل شىء وسبحان الله مثلها فأَعْظِمْ ذلك (أحمد عن أبى أمامة) [المناوى]
أخرجه أحمد (٥/٢٤٩، رقم ٢٢١٩٨) . قال الهيثمى (١٠/٩٣) : رجاله رجال الصحيح.
١١٧٨٩- الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الأحمر وفيكم الأبيض وفيكم الأسود قرءوه قبل أن يقرؤه أقوام يقيمون حروفه كما يقوم السهم لا يجاوز تراقيهم يتعجلون أجره ولا يتأجلونه (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو داود، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن سهل بن سعد)
стр. 5724
أخرجه أحمد (٥/٣٣٨، رقم ٢٢٩١٦) ، وعبد بن حميد (ص ١٧١، رقم ٤٦٦) ، وأبو داود (١/٢٢٠، رقم ٨٣١) ، وابن حبان (٣/٣٦، رقم ٧٦٠) ، والطبرانى (٦/٢٠٧، رقم ٦٠٢٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥٣٩، رقم ٢٦٤٥) .
١١٧٩٠- الحمد لله ما شاء جعل بين يديه وما شاء جعل خلفه وإن من البيان سحرًا (أحمد، والطبرانى عن معن بن يزيد أو أبى معن) [المناوى]
أخرجه أحمد (٣/٤٧٠، رقم ١٥٨٩٩) . والطبرانى (١٩/٤٤٢، رقم ١٠٧٤) . قال الهيثمى (٨/١١٧) : رجاله رجال الصحيح غير سهيل بن ذراع وقد وثقه ابن حبان.
١١٧٩١- الحمد لله نحمده ونستعينه نعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرًا ونذيرًا بين يدى الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصه فإنه لا يضر الله شيئًا ولا يضر إلا نفسه (البيهقى عن ابن مسعود)
أخرجه البيهقى (٣/٢١٥، رقم ٥٥٩٤) .
стр. 5725
١١٧٩٢- الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله أوصيكم بتقوى الله أى يوم أحرم قالوا هذا اليوم قال فأى شهر أحرم قالوا هذا الشهر قال فأى بلد أحرم قالوا هذا البلد قال فإن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا هل بلغت اللهم اشهد (ابن سعد، والطبرانى، والبيهقى عن نبيط بن شريط، قال كنت ردف أبى والنبى ﷺ يخطب عند الجمرة فقال … فذكره)
أخرجه ابن سعد (٦/٢٩) ، والبيهقى (٣/٢١٥، رقم ٥٥٩٧) وليس فيهما: "هل بلغت اللهم فاشهد".
١١٧٩٣- الحمد لله نستعينه ونستغفره ونستهديه ونستنصره ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوى حتى يفىء إلى أمر الله (الشافعى، والبيهقى فى المعرفة عن ابن عباس)
стр. 5726
أخرجه الشافعى (١/٦٧) .
١١٧٩٤- الحمى تأكل وتشرب فأما أكلها فلحوم الناس وشربها فدماؤهم (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/١٥٦، رقم ٢٧٩١) .
١١٧٩٥- الحمى تحت الخطايا كما تحت الشجر ورقها (ابن قانع عن خالد بن عبد الله القسرى عن أبيه عن جده أسد بن كور)
أخرجه ابن قانع (١/٤٣) . قال المناوى (٣/٤٢٠) .
ومن غريب الحديث: "تحت": تفتت.
١١٧٩٦- الحمى حظ المؤمن من النار (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٩٥، رقم ٧٥٤٠) . قال الهيثمى (٢/٣٠٦) : فيه عيسى بن ميمون ضعفه أحمد وجماعة، وقال الفلاس: صدوق كثير الخطأ والوهم متروك الحديث.
١١٧٩٧- الحمى حظ المؤمن من النار يوم القيامة (ابن عساكر عن عثمان بن عفان)
أخرجه ابن عساكر (٥٩/٣١٣) . وأورده أيضًا: العقيلى فى الضعفاء (٢/٢٨٧ ترجمة ٨٥٧ عبد الله بن عمران القرشى) وقال: إسناده غير محفوظ والمتن معروف بغير هذا الإسناد.
стр. 5727
١١٧٩٨- الحمى حظ كل مؤمن من النار (البزار عن عائشة)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٣٠٦) قال الهيثمى: إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٨٦٥، رقم ١٤٥٠) وقال: قال الدارقطنى المحفوظ عن عائشة موقوفًا.
١١٧٩٩- الحمى حظ كل مؤمن من النار وحمى ليلة تكفر خطايا سنة مُجَرًمَة (القضاعى عن ابن مسعود)
أخرجه القضاعى (١/٧١، رقم ٦٢) قال المناوى (٣/٤٢٢) : أعله ابن طاهر بالحسن بن صالح، وقال: تركه يحيى القطان وابن مهدى فقول شارحه العامرى إنه صحيح خطأ صريح.
١١٨٠٠- الحمى رائد الموت وهى سجن الله فى الأرض للمؤمن يحبس بها عبده إذا شاء ويرسله إذا شاء ففتروها بالماء (هناد فى الزهد، وابن أبى الدنيا فى كتاب المرض والكفارات، وأبو نعيم فى الطب، والبيهقى فى شعب الإيمان، والقضاعى عن الحسن مرسلاً. [هناد عن أبى هريرة] )
стр. 5728
حديث الحسن المرسل: أخرجه ابن أبى الدنيا فى المرض والكفارات (١/٨٨، رقم ٩٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان
(٧/١٦٧، رقم ٩٨٧٠) ، والقضاعى (١/٦٩، رقم ٥٨) .
حديث أبى هريرة: أخرجه هناد فى الزهد (١/٢٣٩، رقم ٤٠٥) .
١١٨٠١- الحمى شهادة (الديلمى عن أنس)
قال المناوى (٣/٤٢٢) : فيه الوليد بن محمد الموقرى قال الذهبى فى الضعفاء: كذبه يحيى. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٣) .
١١٨٠٢- الحمى قطعة من النار فأبردوها عنكم بالماء البارد (الطبرانى، والعقيلى، والحاكم عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٢٧، رقم ٦٩٤٧) . قال الهيثمى (٥/٩٤) : رواه الطبرانى والبزار، وفيه إسماعيل بن مسلم، وهو متروك. والعقيلى فى الضعفاء (١/٩١ ترجمة ١٠٤) ، والحاكم (٤/٤٤٧، رقم ٨٢٢٩) ، وقال: صحيح الإسناد.
١١٨٠٣- الحمى كير من جهنم فما أصاب المؤمن منها كان حظه من النار (أحمد، والطبرانى، وابن مردويه، وأبو بكر فى الغيلانيات عن أبى أمامة)
стр. 5729
أخرجه أحمد (٥/٢٦٤، رقم ٢٢٣٢٨) قال المنذرى (٤/١٥٤) : إسناده لا بأس به. والطبرانى (٨/٩٣، رقم ٧٤٦٨) ، قال الهيثمى (٢/٣٠٥) : فيه أبو حصين الفلسطينى ولم أر له راويًا غير محمد بن مطرف. وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٣١٢، رقم ١٢٦٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٦١، رقم ٩٨٤٣) ، وابن عساكر (٦٦/٢٩٦) .
١١٨٠٤- الحمى كير من جهنم وهى نصيب المؤمن من النار (الطبرانى، وابن قانع، وابن مردويه، والشيرازى فى الألقاب، وابن عساكر عن أبى ريحانة الأنصارى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٣٠٦) قال الهيثمى: فيه شهر بن حوشب، وفيه كلام، ووثقه جماعة. وأخرجه ابن قانع (١/٣٤٥) ، وابن عساكر (٢٣/١٩٨) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٧/٦٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٦١، رقم ٩٨٤٦) . قال المناوى (٣/٤٢٠) : قال ابن طاهر إسناده فيه جماعة ضعفاء.
١١٨٠٥- الحمى كير من كير جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد (ابن ماجه عن أبى هريرة)
стр. 5730
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٥٠، رقم ٣٤٧٥) . قال البوصيرى (٤/٦١) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
١١٨٠٦- الحمى من فور جهنم فأبردوها بالماء (الطبرانى عن رافع بن خديج)
أخرجه الطبرانى (٤/٢٧٤، رقم ٤٣٩٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٤١، رقم ١٧٣٠٥) ، والبخارى (٣/١١٩٠، رقم ٣٠٨٩) ، ومسلم (٤/١٧٣٣، رقم ٢٢١٢) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٣٧٨، رقم ٧٦٠٦) .
١١٨٠٧- الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء وفى لفظ بماء زمزم (أحمد، والبخارى، وابن حبان عن ابن عباس. مالك، والشافعى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه، والنسائى، وابن حبان عن ابن عمر. أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن عائشة. أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن رافع بن خديج. أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن أسماء بنت أبى بكر. أحمد، وابن قانع، والطبرانى، والبغوى عن أبى بشير الحارث بن حزمة الأنصارى)
стр. 5731
حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٢٩١، رقم ٢٦٤٩) ، والبخارى (٣/١١٩٠، رقم ٣٠٨٨) ، وابن حبان
(١٣/٤٣١، رقم ٦٠٦٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٢/٢٢٩، رقم ١٢٩٦٧) .
حديث ابن عمر: أخرجه مالك (٢/٩٤٥، بعد رقم ١٦٩٣) ، وأحمد (٢/٢١، رقم ٤٧١٩) ، والبخارى (٣/١١٩١، رقم ٣٠٩١) ، ومسلم (٤/١٧٣١، رقم ٢٢٠٩) ، وابن ماجه (٢/١١٤٩، رقم ٣٤٧٢) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٣٧٩، رقم ٧٦٠٩) ، وابن حبان (١٣/٤٣٠، رقم ٦٠٦٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٢/٣٦٠، رقم ١٣٣٤٢) ، والبيهقى
(١/٢٢٥، رقم ١٠٠٩) .
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٥٠، رقم ٢٤٢٧٥) ، وعبد بن حميد (ص ٤٣٤، رقم ١٤٩٨) ، والبخارى
(٣/١١٩٠، رقم ٣٠٩٠) ، ومسلم (٤/١٧٣٢، رقم ٢٢١٠) ، والترمذى (٤/٤٠٤، رقم ٢٠٧٤) ، وابن ماجه (٢/١١٤٩، رقم ٣٤٧١) ، وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٢/٥٩٢، رقم ١١٦٧) ، وأبو يعلى (٨/٩٧، رقم ٤٦٣٥) ، والقضاعى (١/٧٠، رقم ٦٠) .
стр. 5732
حديث رافع بن خديج: أخرجه أحمد (٤/١٤١، رقم ١٧٣٠٥) ، وعبد بن حميد (١/١٥٨، رقم ٤٢٤) ، والبخارى (٣/١١٩٠، رقم ٣٠٨٩) ، ومسلم (٤/١٧٣٣، رقم ٢٢١٢) ، والترمذى (٤/٤٠٤، رقم ٢٠٧٣) ، والنسائى فى السنن الكبرى (٤/٣٧٨، رقم ٧٦٠٦) ، وابن ماجه (٢/١١٥٠، رقم ٣٤٧٣) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٤٠٧، رقم ٢٧٦٩) ، والطبرانى (٤/٢٧٤، رقم ٤٣٩٧) .
حديث أسماء بنت أبى بكر: أخرجه أحمد (٦/٣٤٦، رقم ٢٦٩٧١) ، والبخارى (٥/٢١٦٢، رقم ٥٣٩٢) ، ومسلم (٤/١٧٣٢، رقم ٢٢١١) ، والترمذى (٤/٤٠٤، رقم ٢٠٧٤) وقال: صحيح. وابن ماجه (٢/١١٥٠، رقم ٣٤٧٤) ، وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/٣٧٩، رقم ٧٦١١) ، والطبرانى (٢٤/١٢٤، رقم ٣٣٦)
حديث أبى بشير الحارث بن حزمة الأنصارى: أخرجه أحمد (٥/٢١٦، رقم ٢١٩٣٦) ، وابن قانع (١/١٨٦) ، والطبرانى (٢٢/٢٩٥، رقم ٧٥٢) . قال الهيثمى (٥/٩٤) : فيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات.
стр. 5733
١١٨٠٨- الحمى من فيح جهنم فأبردوها عنكم بالماء البارد (ابن قانع عن سمرة)
أخرجه ابن قانع (١/٣٠٥) بلفظ: "فأبردوه".
١١٨٠٩- الحمى من فيح جهنم فأطفئوها عنكم بالماء البارد (الطيالسى عن ابن عمر. الطبرانى عن رافع بن خديج)
حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٦٠، رقم ١٩١٩) .
حديث رافع بن خديج: أخرجه الطبرانى (٤/٢٧٤، رقم ٤٣٩٩) .
١١٨١٠- الحمى من كير جهنم وهى حظ المؤمن من النار (ابن النجار عن أبى ريحانة الأنصارى)
ذكره أيضًا: ابن خياط فى طبقاته (١/١٢٥) وقال: أبو ريحانة من ساكنى مصر روى الحمى من كير جهنم.
١١٨١١- الحواميم ديباج القرآن (الديلمى عن أنس. [ابن أبى شيبة، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود موقوفًا] )
حديث أنس: ذكره أيضًا: القرطبى فى التفسير (١٥/٢٨٨) .
حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٥٣، رقم ٣٠٢٨٣) . والحاكم (٢/٤٧٤، رقم ٣٦٣٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٨٣، رقم ٢٤٧١) .
стр. 5734
١١٨١٢- الحواميم روضة من رياض الجنة (الديلمى عن سمرة)
أخرجه الديلمى (٢/١٦٠، رقم ٢٨١٦) .
١١٨١٣- الحواميم سبع وأبواب جهنم سبع تجىء كل حاميم منها تقف على باب من هذه الأبواب فتقول اللهم لا تدخل هذا الباب من كان يؤمن بى ويقرؤنى (البيهقى فى شعب الإيمان عن الخليل بن مرة مرسلاً)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٨٥، رقم ٢٤٧٩) وقال: هكذا بلغنا بهذا الإسناد المنقطع. قال ابن رجب الحنبلى فى التخويف من النار (١/٥٩) : هذا منقطع، والخليل بن مرة فيه نظر.
١١٨١٤- الحور العين خلقن من الزعفران (ابن مردويه، والخطيب عن أنس)
أخرجه الخطيب (٧/٩٨) قال المناوى (٣/٤٢٣) : فيه الحارث بن خليفة قال الذهبى فى الذيل: مجهول، وقال ابن القيم وقفه أشبه بالصواب.
١١٨١٥- الحوض عرضه مثل طوله أبيض من الفضة وأحلى من العسل من شرب منه شربة لم يظمأ آخر ما عليه (الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عمر)
стр. 5735
١١٨١٦- الحياء خير كله (أحمد، ومسلم، وأبو داود عن عمران بن حصين. البزار عن أنس ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن عمر المقدمى وهو ثقة) [المناوى]
حديث عمران: أخرجه أحمد (٤/٤٢٦، رقم ١٩٨٣٠) ، ومسلم (١/٦٤، رقم ٣٧) ، وأبو داود (٤/٢٥٢، رقم ٤٧٩٦) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١١٤، رقم ٨٥٤) ، والبزار (٩/٢٩) ، والطبرانى فى الكبير (١٨/١٧١، رقم ٣٨٧) ، وفى الصغير (١/١٥١، رقم ٢٣١) ، والقضاعى (١/٧٦، رقم ٧٠) ، والديلمى (٢/١٥١، رقم ٢٧٦٦) .
حديث أنس: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٨/٢٦) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عمر المقدمى، وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٧٥، رقم ٦٩) .
١١٨١٧- الحياء زينة والتقى كرم وخير المركب الصبر وانتظار الفرج من الله عبادة (الحكيم عن جابر)
ذكره الحكيم (٢/٢٢٠) .
١١٨١٨- الحياء عشرة أجزاء فتسعة فى النساء وواحد فى الرجال ولولا ذلك ما قوى الرجال على النساء (الديلمى عن ابن عمر)
стр. 5736
أخرجه الديلمى (٢/١٥١، رقم ٢٧٦٥) قال المناوى (٣/٤٢٩) : فيه الحسن بن قتيبة الخزاعى قال الذهبى: قال الدارقطنى: متروك.
١١٨١٩- الحياء لا يأتى إلا بخير (أحمد، والبخارى، ومسلم عن عمران بن حصين)
أخرجه أحمد (٤/٤٢٧، رقم ١٩٨٤٣) ، والبخارى (٥/٢٢٦٧، رقم ٥٧٦٦) ، ومسلم (١/٦٤، رقم ٣٧) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/١١٩، رقم ١٠٨) ، والطبرانى (١٨/٢٠٦، رقم ٥٠٥) ، والقضاعى (١/٧٦، رقم ٧١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٣٢، رقم ٧٧٠٥) .
١١٨٢٠- الحياء من الإيمان (مسلم، والترمذى عن ابن عمر. أبو يعلى عن عبد الله بن سلام. ابن عساكر، وابن النجار عن أبى بكرة)
حديث ابن عمر: أخرجه مسلم (١/٦٣، رقم ٣٦) ، والترمذى (٥/١١، رقم ٢٦١٥) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢١٢، رقم ٢٥٣٤٠) ، وأحمد (٢/٩، رقم ٤٥٥٤) ، وأبو يعلى (٩/٣٠٢، رقم ٥٤٢٤) ، والبغوى فى الجعديات (١/٤٢١، رقم ٢٨٧٣) ، وابن عساكر (٥٦/٩٧) .
стр. 5737
حديث عبد الله بن سلام: أخرجه أبو يعلى (١٣/٤٨٨، رقم ٧٥٠١) ، قال الهيثمى (١/٩١) : فيه هشام بن زياد أبو المقدام لا يحل الاحتجاج به ضعفه جماعة، ولم يوثقه أحد. وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (٢٩/٩٨) .
حديث أبى بكرة: أخرجه ابن عساكر (٣٣/٢٧٨) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/١٢٤، رقم ١٥٦) .
١١٨٢١- الحياء من الإيمان وأحيا أمتى عثمان (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٣٩/٩٢) .
ومن غريب الحديث: "أحيا" أى أشدهم حياءً.
١١٨٢٢- الحياء من الإيمان والإيمان فى الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء فى النار (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمران بن حصين. أحمد، والترمذى - حسن صحيح - والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. البخارى فى الأدب، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى بكرة. الشيرازى فى الألقاب، والطبرانى فى الأوسط عن عمران بن حصين وأبى بكرة معًا)
стр. 5738
حديث عمران بن حصين: أخرجه الطبرانى (١٨/١٧٨، رقم ٤٠٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٣٤، رقم ٧٧٠٩ مكرر)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٥٠١، رقم ١٠٥١٩) ، قال الهيثمى (١/٩١) : رجاله رجال الصحيح. والترمذى (٤/٣٦٥، رقم ٢٠٠٩) وقال: حسن صحيح. والحاكم (١/١١٩، رقم ١٧٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٣٣، رقم ٧٧٠٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢١٣، رقم ٢٥٣٤٥) ، وهناد فى الزهد (٢/٦٢٦، رقم ١٣٥١) ، وابن حبان
(٢/٣٧٢، رقم ٦٠٨) ، والديلمى (٢/١٥٠، رقم ٢٧٦٢) .
حديث أبى بكرة: أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/٤٤٥، رقم ١٣١٤) ، وابن ماجه (٢/١٤٠٠، رقم ٤١٨٤) ، والحاكم (١/١١٨، رقم ١٧١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٣٣، رقم ٧٧٠٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (١/٣٥، رقم ٧٢) ، والبغوى فى الجعديات (١/٤٢١، رقم ٢٨٧٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/١٩٣ رقم ٥٠٥٥) .
стр. 5739
حديث عمران وأبى بكرة معًا: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٢٧١، رقم ٨٦٠٧) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير
(٢/٢٣٧، رقم ١٠٩١) ، قال الهيثمى (١/٩١) : فى سنده عبد الجبار بن عبد الله عن المأمون ولم أر من ذكر عبد الجبار. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٣٤، رقم ٧٧١٠) .
١١٨٢٣- الحياء هو الدين كله (الطبرانى عن إياس بن معاوية بن قرة عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (١٩/٢٩، رقم ٦٣) وقال الهيثمى (٨/٢٧) : فيه عبد الحميد بن سوار، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (١/٣٨، رقم ٨٧) ، وأبو نعيم (٣/١٢٥) ، والبيهقى (١٠/١٩٤، رقم ٢٠٥٩٧) ضعفه المنذرى (٣/٢٦٨) وقال: رواه الطبرانى وأبو الشيخ فى الثواب.
١١٨٢٤- الحياء والإيمان قرنا جميعًا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر (أبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
стр. 5740
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/٢٩٧) ، والحاكم (١/٧٣، رقم ٥٨) وقال: صحيح على شرطهما. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٤٠، رقم ٧٧٢٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/١٦٥، رقم ٣٠٣٧٢) موقوفًا. قال المناوى (٣/٤٢٦) : قال الحافظ العراقى: صحيح غريب إلا أنه قد اختلف على جرير بن حازم فى رفعه ووقفه.
١١٨٢٥- الحياء والإيمان مقرونان فى قرن واحد فإذا سلب أحدهما تبعه الآخر (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس. ابن عساكر عن خراش عن أنس)
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/١٧٤، رقم ٨٣١٣) ، قال الهيثمى (١/٩٢) : فيه يوسف بن خالد السمتى كذاب خبيث. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٥٠، رقم ٢٧٦٣) .
حديث خراش عن أنس: أخرجه ابن عساكر (٣٧/٣٣٠) .
١١٨٢٦- الحياء والإيمان مقرونان لا يفترقان إلا جميعًا (الطبرانى فى الأوسط عن أبى موسى)
стр. 5741
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٣٧٤، رقم ٤٤٧١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/٣٧١، رقم ٦٢٢) . قال الهيثمى (١/٩٢) : رواه الطبرانى فى الأوسط والصغير وقال تفرد به محمد بن عبيدة القرشى.
١١٨٢٧- الحياء والعى شعبتان من الإيمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق (أحمد، وابن منيع، والترمذى - حسن غريب - والحاكم، وأبو داود عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٦٩، رقم ٢٢٣٦٦) ، والترمذى (٤/٣٧٥، رقم ٢٠٢٧) وقال: حسن غريب. والحاكم (١/٥١، رقم ١٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/١٧٠، رقم ٣٠٤٢٨) ، والرويانى (٢/٣٠٩، رقم ١٢٦٣) ، والبغوى فى الجعديات (١/٤٣٣، رقم ٢٩٤٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٣٣، رقم ٧٧٠٦) ، والديلمى (٢/١٥١، رقم ٢٧٦٧) . قال المناوى (٣/٤٢٨) : قال الحافظ العراقى فى أماليه: حديث حسن، وقال الذهبى: صحيح.
ومن غريب الحديث: "العى": قلة الكلام تحرزًا عن الوقوع فى الإثم أو فيما لا ينبغى.
стр. 5742
١١٨٢٨- الحيات ما سالمناهن مذ حاربناهن فمن ترك شيئًا خيفتهن فليس منا (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٥٢٠، رقم ١٠٧٥٢) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٣٦٣، رقم ٥٢٥٠) مختصرًا. والطبرانى فى الأوسط (٦/٢١٥، رقم ٦٢٢٣) ، والديلمى (٢/١٦١، رقم ٢٨٢٥) كلاهما مطولاً. قال الهيثمى (٤/٤٧) : رواه أبو داود باختصار. رواه الطبرانى فى الأوسط، وفيه عبد الله بن محمد بن عجلان، وهو ضعيف.
١١٨٢٩- الحيات مسخ الجن كما مسخت القردة والخنازير من بنى إسرائيل (الطبرانى، وأبو الشيخ فى العظمة عن ابن عباس)
стр. 5743
أخرجه الطبرانى (١١/٣٤١، رقم ١١٩٤٦) ، وأبو الشيخ فى العظمة (٥/١٦٤٢، رقم ١٠٨٥٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٣٠٤، رقم ٤٢٦٩) . قال الهيثمى (٤/٤٦) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط والبزار بالاختصار ورجاله رجال الصحيح. والديلمى (٢/١٦٢، رقم ٢٨٢٦) . وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٢٩٠، رقم ٢٣٧٢) وقال: سمعت أبا زرعة يقول هذا الحديث هو موقوف لا يرفعه إلا عبد العزيز بن المختار، ولا بأس بحديثه.
١١٨٣٠- الحية فاسقة والعقرب فاسقة والفأرة فاسقة والغراب فاسق (ابن ماجه، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٠٨٢، رقم ٣٢٤٩) ، والبيهقى (٩/٣١٦، رقم ١٩١٤٩) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٢/٤٠٢، رقم ٩٥٥) ، وأحمد (٦/٢٣٨، رقم ٢٦٠٥٤) .
١١٨٣١- الحية والعقرب والفويسقة ويرمى الغراب ولا يقتله والكلب العقور والحدأة والسبع العادى (أبو داود عن أبى سعيد أن النبى ﷺ سئل عن ما يقتل المحرم قال … فذكره)
стр. 5744
أخرجه أبو داود (٢/١٧٠، رقم ١٨٤٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣، رقم ١١٠٠٣) ، والبيهقى (٩/٣١٦، رقم ١٩١٥٠) .
[حرف الخاء]
١١٨٣٢- خاب عبد وخسر لم يجعل الله فى قلبه رحمة للبشر (الحسن بن سفيان، والدولابى، وابن عساكر عن عمرو بن حبيب)
أخرجه ابن عساكر (٢١/٥٤) .
١١٨٣٣- خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله وأبو عبيدة بن الجراح أمين الله وأمين رسوله وحذيفة بن اليمان من أصفياء الرحمن وعبد الرحمن بن عوف من تجار الرحمن (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٢/١٩٤، رقم ٢٩٦٧) .
١١٨٣٤- خالد بن الوليد سيف من سيوف الله (البغوى عن عبد الله بن جعفر)
١١٨٣٥- خالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله الله على المشركين (ابن عساكر عن عمر)
١١٨٣٦- خالد سيف من سيوف الله ونعم فتى العشيرة (أحمد، والبغوى عن أبى عبيدة بن الجراح)
стр. 5745
أخرجه أحمد (٤/٩٠، رقم ١٦٨٦٩) قال الهيثمى (٩/٣٤٩) : رجاله رجال الصحيح، إلا أن عبد الملك بن عمير لم يدرك أبا عبيدة. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٨٧، رقم ٣٢٢٦٤) .
١١٨٣٧- خالطوا الناس بأخلاقكم وخالفوهم فى أعمالكم (العسكرى فى الأمثال عن ثوبان)
١١٨٣٨- خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى (البخارى، ومسلم عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (٥/٢٢٠٩، رقم ٥٥٥٣) ، ومسلم (١/٢٢٢ رقم ٢٥٩) .
١١٨٣٩- خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون فى نعالهم ولا خفافهم (أبو داود، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن شداد بن أوس)
أخرجه أبو داود (١/١٧٦، رقم ٦٥٢) ، وابن حبان (٥/٥٦١، رقم ٢١٨٦) ، والحاكم (١/٣٩١، رقم ٩٥٦) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٢/٤٣٢، رقم ٤٠٥٦) وأخرجه أيضًا: البزار (٨/٤٠٦، رقم ٣٤٨٠) .
١١٨٤٠- خالفوا اليهود وصلوا فى خفافكم ونعالكم فإنهم لا يصلون فى خفافهم ولا فى نعالهم (البزار عن أنس)
следующие страницы →