Полный текст (20 450 стр.). Показаны 5951–5990 · переход к 5956.
стр. 5951
١٢٢٧٤- دخلت الجنة فرأيت على بابها الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشرة قال لأن الصدقة تقع فى يد الغنى والفقير والقرض لا يقع إلا فى يد من يحتاج إليه (الطيالسى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن أبى أمامة)
أخرجه الطيالسى (ص ١٥٥، رقم ١١٤١) ، والطبرانى (٨/٢٤٩، رقم ٧٩٧٦) قال الهيثمى (٤/١٢٦) : فيه عتبة بن حميد وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعف. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٨٥، رقم ٣٥٦٥) ، وابن عساكر (٢٢/٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "رأيت على باب الجنة مكتوبا القرض بثمانية عشر والصدقة بعشر".
١٢٢٧٥- دخلت الجنة فرأيت فى عارضتى الجنة مكتوبا ثلاثة أسطر بالذهب السطر الأول لا إله إلا الله محمدا رسول الله والسطر الثانى ما قدمنا وجدنا وما أكلنا ربحنا وما خلفنا خسرنا والسطر الثالث أمة مذنبة ورب غفور (ابن النجار، والرافعى عن أنس)
أورده الرافعى (٣/٩١) .
стр. 5952
١٢٢٧٦- دخلت الجنة فرأيت فيها جنابذ من اللؤلؤ ترابها المسك فقلت لمن هذا يا جبريل قال للمؤذنين والأئمة من أمتك يا محمد (أبو يعلى، وأبو الشيخ فى الأذان عن أنس عن أبى بن كعب، قال ابن كثير وابن حجر فى أطرافه غريب جدَّا)
أخرجه أيضًا: أبو يعلى فى المعجم (١/٧٣، رقم ٥٤) ، وابن عدى (٦/٢٧١، ترجمة ١٧٥٥ محمد بن إبراهيم الشامى) وقال: وهذا الإسناد منكر، والديلمى (٢/٢١٦، رقم ٣٠٥٣) .
ومن غريب الحديث: "جنابذ": جَمعْ جُنْبُذَة: وهى القُبَّة.
١٢٢٧٧- دخلت الجنة فرأيت لزيد بن عمرو بن نفيل درجتين (ابن عساكر عن عائشة)
أخرجه: ابن عساكر (١٩/٥١٢) .
١٢٢٧٨- دخلت الجنة فسمعت خشخشة أمامى فقلت من هذا قال أنا بلال قلت بم سبقتنى إلى الجنة قال ما أحدثت إلا توضأت وما توضأت إلا رأيت أن لله على ركعتين قلت بها (الرويانى، وابن عساكر عن أبى أمامة)
أخرجه الرويانى (٢/٢٧٧، رقم ١١٩٤) .
стр. 5953
١٢٢٧٩- دخلت الجنة فسمعت خشفة أمامى فقلت من هذا يا جبريل فقال هذا بلال قلت طوبى لبلال طوبى لبلال (الطيالسى، وأبو نعيم، وابن عساكر عن جابر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٣٨، رقم ١٧١٩) .
ومن غريب الحديث: "خشفة": حركة المشى وصوته.
١٢٢٨٠- دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدى فقلت ما هذه الخشفة فقيل الرميصاء وفى لفظ الغميصاء [أحمد، ومسلم، والنسائى عن أنس] )
أخرجه أحمد (٣/٢٣٩، رقم ١٣٥٣٨) ، ومسلم (٤/١٩٠٨، رقم ٢٤٥٦) والنسائى فى الكبرى (٥/١٠٣، رقم ٨٣٨٤) . وأخرجه أيضًا: أبى يعلى (٦/٢٢٣، رقم ٣٥٠٥) .
ومن غريب الحديث: "الرميصاء": هى بنت ملحان أم أنس.
١٢٢٨١- دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدى فقلت ما هذه الخشفة فقيل هذا بلال يمشى أمامك (الطبرانى، وابن عدى، وابن عساكر عن أبى أمامة)
стр. 5954
أخرجه الطبرانى (٨/١٩٩، رقم ٧٨٠٩) ، وابن عدى (٧/٢١٣، ترجمة ٢١١٢ يحيى بن أبى حية أبو جناب الكلبى) ، وابن عساكر (٣٥/٢٦٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/١٨٨، رقم ٦١٥٠) ، وفى الصغير (٢/١٤٦، رقم ٩٣٧) . قال الهيثمى (٩/٢٩٩) : رجال الصغير ثقات.
١٢٢٨٢- دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت ما هذه قالوا هذا بلال ثم دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت ما هذه قالوا هذه الغميصاء بنت ملحان (عبد بن حميد عن أنس)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٩٩، رقم ١٣٤٦) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٤/١٩٠٨، رقم ٢٤٥٦) ، وأحمد (٣/١٢٥، رقم ١٢٢٧٨) .
١٢٢٨٣- دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة فقلت من هذا قالوا حارثة بن النعمان كذلكم البر كذلكم البر كذلكم البر (النسائى، وأحمد، وابن أبى عاصم، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن عائشة)
стр. 5955
أخرجه النسائى فى الكبرى (٥/٦٥، رقم ٨٢٣٣) ، وأحمد (٦/٣٦، رقم ٢٤١٢٦) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/١٦، رقم ١٩٥٩) ، والحاكم (٣/٢٢٩، رقم ٤٩٢٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأبو نعيم فى الحلية (١/٣٥٦) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٢/٤٣٧، رقم ١٠٠٤) ، والحميدى (١/١٣٦، رقم ٢٨٥) ، وأبو يعلى (٧/٣٩٩، رقم ٤٤٢٥) . قال الهيثمى (٩/٣١٣) : رجاله رجال الصحيح.
١٢٢٨٤- دخلت الجنة فسمعت نحمة من نعيم (ابن سعد عن أبى بكر بن عبد الله بن أبى جهم العدوى مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٤/١٣٨) .
ومن غريب الحديث: "نحمة": هى الصوت من الجوف.
١٢٢٨٥- دخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها اليمن ووجدت أكثر أهل اليمن مذحج (الخطيب عن عائشة)
أخرجه الخطيب (٨/٢٢٩) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٦) .
ومن غريب الحديث: "مذحج": اسم قبيلة.
стр. 5956
١٢٢٨٦- دخلت الجنة ليلة أسرى بى فسمعت على جانبها وجسًا فقلت يا جبريل ما هذا قال هذا بلال المؤذن (أحمد، وأبو يعلى، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٥٧ رقم ٢٣٢٤) قال الهيثمى (٩/٣٠٠) : رجاله رجال الصحيح غير قابوس وقد وثق وفيه ضعف. وابن عساكر (١٠/٤٥٧) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٩/٥٥٠، رقم ٥٤٤) .
ومن غريب الحديث: "وجسًا": أى صوتا خفيًّا.
١٢٢٨٧- دخلت العمرة فى الحج إلى يوم القيامة (الطيالسى، ومسلم، وأبو داود عن جابر. البزار، وابن جرير فى تهذيبه، والطبرانى عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه. أبو داود، والترمذى - حسن - عن ابن عباس. أحمد، وابن ماجه، وابن قانع، والطبرانى، والحاكم عن سراقة بن مالك. أحمد، والضياء عن سبرة بن معبد)
حديث جابر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٣٢، رقم ١٦٦٨) ، ومسلم (٢/٨٨٦، رقم ١٢١٨) ، وأبو داود (٢/١٨٢، رقم ١٩٠٥) .
стр. 5957
حديث جبير بن مطعم: أخرجه البزار (٨/٣٦٩، رقم ٣٤٤٩) ، والطبرانى (٢/١٣٧، رقم ١٥٨٢) . قال الهيثمى
(٣/٢٧٨) : رواه البزار وضعفه والطبرانى فى الكبير.
حديث ابن عباس: أخرجه أبو داود (٢/١٥٦، رقم ١٧٩٠) وقال: هذا منكر إنما هو قول ابن عباس. والترمذى
(٣/٢٧١، رقم ٩٣٢) وقال: حسن. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٤٤، رقم ٢٦٤٢) ، وابن أبى شيبة (٣/٤٤٠، رقم ١٥٧٨٤) ، مسلم (٢/٩١١، رقم ١٢٤١) ، والدارمى (٢/٧٢، رقم ١٨٥٦) .
حديث سراقة بن مالك: أخرجه أحمد (٤/١٧٥، رقم ١٧٦١٩) . قال الهيثمى (٣/٢٣٥) : فيه داود بن يزيد الأودى وهو ضعيف. وابن ماجه (٢/٩٩١، رقم ٢٩٧٧) ، قال البوصيرى (٣/١٩٨) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات إن سلم من الانقطاع. والطبرانى (٧/١٣٠، رقم ٦٥٩٤) ، والحاكم (٣/٧١٨، رقم ٦٥٩٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٧٥، رقم ١٧٦١٩) .
стр. 5958
١٢٢٨٨- دخلت العمرة فى الحج إلى يوم القيامة لا صرورة شجوا الإبل شجا وعجوا التكبير عجا (البغوى عن ابن أخ لجبير بن مطعم)
ومن غريب الحديث: "صرورة": هو الذى لم يحج.
١٢٢٨٩- دخلت امرأة النار فى هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت (البخارى عن ابن عمر. أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)
حديث ابن عمر: أخرجه البخارى (٣/١٢٠٥ رقم ٣١٤٠) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٥٢، رقم ٧٨٩) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٢٦٩، رقم ٧٦٣٥) ، والبخارى (٣/١٢٠٥، عقب رقم ٣١٤٠) ، ومسلم
(٤/٢١١٠، رقم ٢٦١٩) ، وابن ماجه (٢/١٤٢١، رقم ٤٢٥٦) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٢/٤٣٨، رقم ٥٦٢١) .
ومن غريب الحديث: "خشاش": أى هوام الأرض وحشراتها.
١٢٢٩٠- دخول البيت دخول فى حسنة وخروج من سيئة (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
стр. 5959
أخرجه ابن عدى (٤/١٣٧، ترجمة ٩٧٤ عبد الله بن المؤمل) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٥٥، رقم ٤٠٥٣) .
ومن غريب الحديث: "البيت": بيت الله الحرام.
١٢٢٩١- دخول المؤمن على المؤمن نزعة ودخول المؤمن على الكافر حجة والمؤمن يزهو نوره لأهل السماء (الديلمى عن ابن عباس قال الديلمى نزعة أى روضة ويروى فرجة)
أخرجه الديلمى (٢/٢٢١، رقم ٣٠٧٣) .
١٢٢٩٢- درج الجنة على قدر أى القرآن بكل آية درجة فتلك ستة آلاف ومائتا آية وستة عشر آية بين كل درجتين مقدار ما بين السماء والأرض فينتهى به إلى أعلى عليين لها سبعون ألف ركن وهى ياقوتة تضىء مسيرة أيام وليالى (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٢/٢١٨، رقم ٣٠٦٤) .
١٢٢٩٣- درمكة بيضاء مسك خالص (أحمد، ومسلم عن أبى سعيد: أن ابن صياد سأل النبى ﷺ عن تربة الجنة قال … فذكره)
стр. 5960
أخرجه أحمد (٣/٤، رقم ١١٠١٥) ، ومسلم (٤/٢٢٤٣، رقم ٢٩٢٨) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٧٧، رقم ٨٧٦) ، وابن أبى شيبة (٧/٢٨، رقم ٣٣٩٥٦) .
١٢٢٩٤- درهم، الرجل ينفقه فى صحته خير من عتق رقبة عند موته (أبو الشيخ عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/١٦٣، ترجمة ٢٠٦٨ يوسف بن السفر أبو الفيض) .
١٢٢٩٥- درهم حلال يشترى به عسلا ويشرب بماء المطر شفاء من كل داء (الديلمى عن أنس)
الحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٦) .
١٢٢٩٦- درهم ربا أشد عند الله من ست وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٩٣، رقم ٥٥١٨) .
١٢٢٩٧- درهم ربا أشد من ثلاث وثلاثين زنية (أحمد، والدارقطنى، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن حنظلة)
стр. 5961
أخرجه أحمد (٥/٢٢٥، رقم ٢٢٠٠٧) ، والدارقطنى (٣/١٦) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/١١٧) قال الهيثمى: رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح. والضياء (٩/٢٦٧، رقم ٢٢٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٢٢٩، رقم ٢٧٥٩) ، والبزار (٨/٣٠٩، رقم ٣٣٨١) ، وابن قانع (٢/٩١) .
١٢٢٩٨- دع داعى اللبن لا تجهدها (أحمد، وهناد، والدارمى، والبغوى، والبخارى فى تاريخه، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن ضرار بن الأزور. أبو نعيم عن سنان بن ظهير الأسدى)
стр. 5962
حديث ضرار: أخرجه أحمد (٤/٧٦، رقم ١٦٧٥٠) ، وهناد (٢/٤٠٩، رقم ٧٩٥) ، والدارمى (٢/١٢١، رقم ١٩٩٧) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٤/٣٣٨) ، وابن حبان (١٢/٨٩، رقم ٥٢٨٣) ، والطبرانى (٨/٢٩٦، رقم ٨١٣٠) ، والحاكم (٣/٢٦٤، رقم ٥٠٤١) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٨/١٤، رقم ١٥٥٩٩) ، والضياء (٨/٩١، رقم ٩٤) وقال: إسناده صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٢٩٨، رقم ١٠٦٠) .
حديث سنان بن ظهير: ذكره الحافظ فى الإصابة (٣/١٨٨، ترجمة ٣٥٠٧) وعزاه إلى أبى نعيم.
١٢٢٩٩- دع عنك معاذا فإن الله يباهى به الملائكة (الحكيم عن معاذ)
ذكره الحكيم (١/٣٦٨) . وأخرجه أيضًا: أبو بكر الإسماعيلى فى معجم شيوخه (١/٥٠٤، ترجمة ١٥٢) .
١٢٣٠٠- دع قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٦٥، رقم ٥١٨) ، وقال الهيثمى (١/١٥٨) : فيه السرى بن إسماعيل وهو متروك.
стр. 5963
١٢٣٠١- دع ما يريبك إلى ما لا يريبك (أحمد عن أنس. النسائى عن السيد الحسن. الخطيب عن ابن عمر. الطبرانى عن وابصة بن معبد. أبو عبد الرحمن السلمى فى أماليه عن واثلة)
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١٥٣، رقم ١٢٥٧٢) قال الهيثمى (١٠/١٥٢) : فيه أبو عبد الله الأسدى لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (١/٢٠٢، ترجمة ٤٨ أحمد بن هارون بن موسى بن هارون) ، والضياء (٧/٢٩٣، رقم ٢٧٤٨) .
حديث الحسن: أخرجه النسائى (٨/٣٢٧، رقم ٥٧١١) .
حديث ابن عمر: أخرجه الخطيب (٦/٣٨٥) .
حديث وابصة بن معبد: أخرجه الطبرانى (٢٢/١٤٧، رقم ٣٩٩) .
حديث واثلة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢٩٤) قال الهيثمى: فيه إسماعيل بن عبد الله الكندى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢١٨، رقم ٣٠٦١) .
стр. 5964
١٢٣٠٢- دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة (الطيالسى، والبخارى، والترمذى - صحيح - والدارمى، وأبو يعلى، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان، والنسائى، والضياء عن السيد الحسن)
أخرجه الطيالسى (ص ١٦٣، رقم ١١٧٨) ، والترمذى (٤/٦٦٨، رقم ٢٥١٨) وقال: حسن صحيح. والدارمى
(٢/٣١٩، رقم ٢٥٣٢) ، وأبو يعلى (١٢/١٣٢، رقم ٦٧٦٢) ، وابن حبان (٢/٤٩٨، رقم ٧٢٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٥٢، رقم ٥٧٤٧) ، والنسائى (٨/٣٢٧، رقم ٥٧١١) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/٥٩، رقم ٢٣٤٨) ، والحاكم (٢/١٥، رقم ٢١٦٩) وقال: صحيح الإسناد.
١٢٣٠٣- دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق ينجى (ابن قانع عن السيد الحسن)
١٢٣٠٤- دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإنك لن تجد فقد شىء تركته لله (الخطيب فى تاريخه وضعفه عن ابن عمر. وقال الخليلى: الصواب وقفه عليه)
стр. 5965
أخرجه الخطيب (٢/٣٨٧) وقال: هذا الحديث باطل. وأورده الرافعى (١/٣١٠) وقال قال الخليل الحافظ فى هذا الحديث: إنه موقوف على ابن عمر. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٦) .
١٢٣٠٥- دعاء المحسَن إليه للمحسِن لا يُرَدُّ (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٢/٢١٣، رقم ٣٠٤٠) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٦) .
١٢٣٠٦- دعاء المرء المسلم مستجاب لأخيه بظهر الغيب عند رأسه ملك موكل به كلما دعا لأخيه بخير قال الملك آمين ولك مثل ذلك (أحمد، ومسلم، وابن ماجه عن أبى الدرداء. النسائى، وأحمد، والطبرانى، وابن حبان عن أم الدرداء)
حديث أبى الدرداء: أخرجه أحمد (٥/١٩٥، رقم ٢١٧٥٥) ، ومسلم (٤/٢٠٩٤، رقم ٢٧٣٣) ، وابن ماجه
(٢/٩٦٦، رقم ٢٨٩٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٢١، رقم ٢٩١٥٨) ، وعبد بن حميد (ص ٩٨، رقم ٢٠١) .
стр. 5966
حديث أم الدرداء: أخرجه أحمد (٦/٤٥٢، رقم ٢٧٥٩٧) ، والطبرانى (٢٤/٢٥٤، رقم ٦٥١) ، وابن حبان
(٣/٢٦٨، رقم ٩٨٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٢١، رقم ٢٩١٥٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن دعوة المرء مستجابة لأخيه بظهر الغيب".
١٢٣٠٧- دعاء الوالد لولده كدعاء النبى لأمته (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/٢١٢، رقم ٣٠٣٧) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٦) .
١٢٣٠٨- دعاء الوالد يفضى إلى الحجاب (ابن ماجه، والطبرانى عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٧١ رقم ٣٨٦٣) قال البوصيرى (٤/١٤٩) : فيه مقال. والطبرانى (٢٥/١٦٣ رقم ٣٩٤) .
ومن غريب الحديث: "يفضى": يصعد.
١٢٣٠٩- دعاء الولد للوالدين كالسماد للزرع لصلاحه ودعاء الوالدين للولد كالأخذ باليد (الحاكم فى تاريخه)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢١٣، رقم ٣٠٣٨) .
стр. 5967
١٢٣١٠- دعائم أمتى عصائب اليمن وأربعون رجلا من الأبدال بالشام كلما مات رجل أبدل الله مكانه أما إنهم لم يبلغوا ذلك بكثرة صلاة ولا صيام ولكن بسخاء الأنفس وسلامة الصدور والنصيحة للمسلمين (ابن عساكر عن أنس)
أخرحه ابن عساكر (١/٢٩٢) .
١٢٣١١- دعاكم أخوكم وتكلف لكم وتقول إنى صائم أفطر وصم يوما مكانه إن شئت (البيهقى، والطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)
أخرجه البيهقى (٤/٢٧٩، رقم ٨١٤٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٣٠٦، رقم ٣٢٤٠) قال الهيثمى (٤/٥٣) : فيه حماد بن أبى حميد وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات.
١٢٣١٢- دعامة الدين وأساسه المعرفة بالله واليقين والعقل النافع قيل وما العقل النافع قال الكف عن معاصى الله والحرص على طاعة الله (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٢/٢٢٢، رقم ٣٠٧٧) .
١٢٣١٣- دعنا منك يا ابن الخطاب من جاهد فى سبيل الله وجبت له الجنة (الطبرانى عن أبى المنذر)
стр. 5968
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٣٧، رقم ٨٤٦) قال الهيثمى (٥/٢٧٦) : فيه يزيد بن ثعلب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
١٢٣١٤- دعنا يا عمر فإن لصاحب الحق مقالا (الطبرانى فى الأوسط، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى حميد الساعدى)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٤/١٤١) ، وأبو نعيم فى الحلية (١٠/٢٩٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٢١٠، رقم ١٠٤٥) قال الهيثمى (٤/١٤١) : رواه الطبرانى فى الكبير والصغير ورجاله رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "دعوه فإن لصاحب الحق مقالا".
١٢٣١٥- دعنى من رجز الأعراب فيه غرة عبد أو أمة أو خمسمائة أو فرس أو عشرون ومائة شاة (البزار وحسنه عن أبى المليح عن أبيه أسامة بن عمير الهذلى)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد ٦/٣٠٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١/١٩٣، رقم ٥١٤) . قال الهيثمى (٦/٣٠٠) : فيه المنهال بن خليفة وثقة أبو حاتم وضعفه جماعة وبقيه رجاله ثقات.
стр. 5969
١٢٣١٦- دعه فإن الحياء من الإيمان (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رسول الله مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه فى الحياء قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٢/٥٦، رقم ٥١٨٣) ، والبخارى (١/١٧، رقم ٢٤) ، ومسلم (١/٦٣، رقم ٣٦) ، وأبو داود
(٤/٢٥٢، رقم ٤٧٩٥) ، والنسائى (٨/١٢١، رقم ٥٠٣٣) ، وابن ماجه (١/٢٢، رقم ٥٨) . وأخرجه أيضًا: مالك
(٢/٩٠٥، رقم ١٦١١) ، وعبد بن حميد (ص ٢٣٨، رقم ٧٢٥) ، ابن حبان (٢/٣٧٤، رقم ٦١٠) .
стр. 5970
١٢٣١٧- دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شىء ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شىء ثم ينظر إلى نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شىء ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شىء قد سبق الفرث والدم آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدى المرأة ومثل البضعة تدردر ويخرجون على حين فرقة من الناس (البخارى، ومسلم عن أبى سعيد)
أخرجه البخارى (٣/١٣٢١، رقم ٣٤١٤) ، ومسلم (٢/٧٤٤، رقم ١٠٦٤) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/١٤٠، رقم ٦٧٤١) .
١٢٣١٨- دعه فإن يكن الذى تخاف فلن تستطيع قتله (مسلم عن ابن مسعود أن عمر استأذن النبى ﷺ فى قتل ابن صائد قال … فذكره)
أخرجه مسلم (٤/٢٢٤٠، رقم ٢٩٢٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٤٩٩، رقم ٣٧٥٣٠) .
стр. 5971
١٢٣١٩- دعه فلأن يرائى بالخير خير من أن يرائى بالشر (ابن منده وقال غريب عن يزيد بن الأصم)
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (٦٥/١٢٠) .
١٢٣٢٠- دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه (البخارى، ومسلم عن جابر)
أخرجه البخارى (٤/١٨٦١، رقم ٤٦٢٢) ، ومسلم (٤/١٩٩٨، رقم ٢٥٨٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٩٢، رقم ١٥٢٦٠) ، والحميدى (٢/٥١٩، رقم ١٢٣٩) ، والترمذى (٥/٤١٧، رقم ٣٣١٥) وقال: حسن صحيح.
١٢٣٢١- دعها حتى ينقطع دمها ثم أقم عليها الحد وأقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم (أبو داود عن على)
أخرجه أبو داود (٤/١٦١، رقم ٤٤٧٣) .
١٢٣٢٢- دعها عنك إن استطعت أن تسجد على الأرض وإلا فأومئ إيماء واجعل سجودك أخفض من ركوعك (الطبرانى عن ابن عمر، قال عاد رسول الله ﷺ مريضا وهو يصلى فأخذ وسادة ليضع جبهته قال … فذكره)
стр. 5972
أخرجه الطبرانى (١٢/٢٦٩، رقم ١٣٠٨٢) ، قال الهيثمى (٢/١٤٨) : فيه حفص بن سليمان المنقرى وهو متروك واختلفت الرواية عن أحمد فى توثيقه والصحيح أنه ضعفه والله أعلم وقد ذكره ابن حبان فى الثقات.
١٢٣٢٣- دعها عنك فإن من القرف التلف (أحمد، وأبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان عن فروة بن مسيك)
أخرجه أحمد (٣/٤٥١، رقم ١٥٧٨٠) ، وأبو داود (٤/١٩، رقم ٣٩٢٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٢٥، رقم ١٣٦٥) .
ومن غريب الحديث: "القرف": هو ملابسة الداء ومداناة المريض.
١٢٣٢٤- دعها فإنها جبارة (الطبرانى فى الأوسط عن أنس قال مر النبى ﷺ فى طريق ومرت امرأة فقال رجل الطريق قالت الطريق ثم فقال النبى ﷺ فذكره)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/١٢٢، رقم ٨١٦٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٦/٣٤، رقم ٣٢٧٦) ، قال الهيثمى
(١/٩٩) : فيه يحيى الحمانى ضعفه أحمد ورماه بالكذب. وأبو نعيم فى الحلية (٦/٢٩١) .
стр. 5973
وللحديث أطراف أخرى منها: "دعوها فإنها جبارة".
١٢٣٢٥- دعهن فليبكين ما دام حيا فإذا وجب فليسكتن (ابن أبى عاصم، والباوردى، والبغوى، والطبرانى، والضياء عن ربيع الأنصارى)
أخرجه ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٢٠٧، رقم ٢١٩١) ، والطبرانى (٥/٦٨، رقم ٤٦٠٧) قال الهيثمى
(٣/١٦) : رجاله ثقات.
١٢٣٢٦- دعهن يا أبا بكر فإنها أيام عيد فتعلم يهود أن فى ديننا فسحة إنى أرسلت بحنيفية سمحة (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١١٦، رقم ٢٤٨٩٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "خذوا يا بنى أرفدة"، "خذوا لتعلم يهود أن فى بيننا فسحة".
١٢٣٢٧- دعهن يا عمر فإن العين دامعة والقلب مصاب والعهد قريب (أحمد، والنسائى، وأبو داود، والحاكم عن أبى هريرة)
стр. 5974
أخرجه أحمد (٢/١١٠، رقم ٥٨٨٩) ، والنسائى فى الكبرى (١/٦١٠، رقم ١٩٨٦) ، والحاكم (١/٥٣٧، رقم ١٤٠٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤٢٠، رقم ١٤٤٠) ، وابن ماجه (١/٥٠٥، رقم ١٥٨٧) ، وابن حبان (٧/٤٢٨، رقم ٣١٥٧) .
١٢٣٢٨- دعهن يبكين ما دام عندهن فإذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب قال إذا مات (أحمد، والبغوى عن جبير بن عتيك. النسائى، والطبرانى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن جابر بن عتيك)
حديث جبير بن عتيك: أخرجه أحمد (٥/٤٤٥، رقم ٢٣٨٠٢) .
حديث جابر بن عتيك: أخرجه النسائى (٤/١٣، رقم ١٨٤٦) ، والطبرانى (٢/١٩١، رقم ١٧٧٩) ، وابن حبان
(٧/٤٦١، رقم ٣١٨٩) ، والحاكم (١/٥٠٣، رقم ١٣٠٠) ، والبيهقى (٤/٦٩، رقم ٦٩٤٥) . وأخرجه أيضًا: مالك
(١/٢٣٣، رقم ٥٥٤) ، والشافعى (١/٣٦٢) ، وأبو داود (٣/١٨٨، رقم ٣١١١) .
стр. 5975
١٢٣٢٩- دعهن يبكين وإياكن ونعيق الشيطان (الطيالسى، وأحمد، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٥١، رقم ٢٦٩٤) ، وأحمد (١/٣٣٥، رقم ٣١٠٣) ، وقال الهيثمى (٣/١٧) : فيه على بن زيد وفيه كلام وهو موثق. والبيهقى (٤/٧٠، رقم ٦٩٥٢) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٨/٣٦) .
١٢٣٣٠- دعوا الأموات فحسبهم ما هم فيه (الديلمى عن ابن مسعود)
قال العجلونى (٢/٤٧٤، رقم ٣٠١٤) : رواه الديلمى.
١٢٣٣١- دعوا الجدال والمراء لقلة خيرهما فإن أحد الفريقين كاذب فيأثم الفريقان (الديلمى عن معاذ)
أخرجه الديلمى (٢/٢١١، رقم ٣٠٣١) .
١٢٣٣٢- دعوا الحبشة ما دعوكم واتركوا الترك ما تركوكم (أبو داود عن رجل من الصحابة)
أخرجه أبو داود (٤/١١٢، رقم ٤٣٠٢) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٦/٤٣، رقم ٣١٧٦) ، والبيهقى (٩/١٧٦، رقم ١٨٣٧٨) .
وللحديث أطراف منها: (اتركوا الترك ما تركوكم)
стр. 5976
١٢٣٣٣- دعوا الدنيا لأهلها من أخذ من الدنيا فوق ما يكفيه أخذ حتفه وهو لا يشعر (ابن لال عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (١/١٠٨، رقم ٣٦٣) .
١٢٣٣٤- دعوا المذنبين الغارقين لا تنزلوهم جنة ولا نارا ليكون الله الحكم فيهم (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٢/٢١٢، رقم ٣٠٣٥) .
١٢٣٣٥- دعوا المراء فى القرآن فإن الأمم قبلكم لم يلعنوا حتى اختلفوا فى القرآن إن مراء فى القرآن كفر (أبو نصر السجزى فى الإبانة عن ابن عمرو)
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/١٤٢، رقم ٣٠١٦٦) .
١٢٣٣٦- دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض وإذا استنصح أحدكم أخاه فلينصحه (الحاكم عن جابر)
أخرجه أيضًا: البيهقى (٥/٣٤٧، رقم ١٠٦٩٢) .
١٢٣٣٧- دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض ومن استشار أخاه فليشر عليه (عبد الرزاق عن رجل)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٢٠٠، رقم ١٤٨٧٥) .
стр. 5977
١٢٣٣٨- دعوا الناس يصيب بعضهم من بعض فإذا استنصح أحدكم أخاه فلينصحه (الطيالسى، والطبرانى عن عطاء بن السائب عن أبيه عن جده. أحمد، والطبرانى، وابن جرير عن عطاء بن السائب عن حكيم بن أبى يزيد عن أبيه)
حديث عطاء عن أبيه: أخرجه الطبرانى (١٩/٣٠٣، رقم ٦٧٦) ، قال الهيثمى (٤/٨٣) : فيه عطاء بن السائب.
حديث حكيم بن أبى يزيد عن أبيه: أخرجه أحمد (٣/٤١٨، رقم ١٥٤٩٣) ، قال الهيثمى (٤/٨٣) : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط. والطبرانى (٢٢/٣٥٤، رقم ٨٨٧) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٨٥، رقم ١٣١٢) .
١٢٣٣٩- دعوا صفوان بن المعطل فإنه خبيث طيب القلب (أبو يعلى، والشاشى، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم عن سعد مولى رسول الله ﷺ ويقال مولى أبى بكر. أبو يعلى، والحاكم فى الكنى، والضياء عن سفينة)
стр. 5978
حديث سعد: أخرجه الشاشى (١/٢١٦، رقم ١٧٦) ، وابن قانع (١/٢٥٦) ، والطبرانى (٦/٥٤، رقم ٥٤٩٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/١٣، رقم ٦٨٠) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٤/٤٧) .
حديث سفينة: ذكره الحسينى فى البيان والتعريف (٢/٤٨) وعزاه إلى أبى يعلى. وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٤٤١، رقم ٦٧٢) .
١٢٣٤٠- دعوا صفوان فإنه يحب الله ورسوله (ابن سعد عن الحسن مرسلاً)
١٢٣٤١- دعوا عباد الله يرزق الله بعضهم من بعض وإذا استشار أحدكم أخوه فلينصحه (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن حكيم عن أبيه)
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٧، رقم ٢٥٤٥) ، وابن قانع (٣/٢٢٦) .
١٢٣٤٢- دعوا عليا دعوا عليا دعوا عليا إن عليا منى وأنا منه وهو ولى كل مؤمن بعدى (أحمد عن عمران بن حصين)
أخرجه أحمد (٤/٤٣٧، رقم ١٩٩٤٢) .
١٢٣٤٣- دعوا لى أصحابى فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا لم يبلغ مد أحدهم ولا نصيفه (ابن عساكر عن أبى هريرة)
стр. 5979
أخرجه ابن عساكر (٣٥/٢٦٩) .
١٢٣٤٤- دعوا لى أصحابى فوالذى نفسى بيده لو أنفقتم مثل أحد ذهبا ما بلغتم أعمالهم (أحمد عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٦٦، رقم ١٣٨٣٩) ، وقال الهيثمى (١٠/١٥) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الضياء
(٦/٦٦، رقم ٢٠٤٦) ، وابن عساكر (٣٥/٢٧٠) .
١٢٣٤٥- دعوا لى صويحبى فإنى بعثت إلى الناس كافة فلم يبق أحد إلا قال لى كذبت إلا أبو بكر الصديق فإنه قال لى صدقت (الخطيب عن أبى سعيد)
أخرجه الخطيب (١٢/٣٧٨) .
١٢٣٤٦- دعوات المكروب اللهم رحمتك أرجو فلا تكلنى إلى نفسى طرفة عين وأصلح لى شأنى كله لا إله إلا أنت (أحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى فى الأدب، وأبو داود، وابن حبان، والطبرانى عن أبى بكرة)
стр. 5980
أخرجه أحمد (٥/٤٢، رقم ٢٠٤٤٧) ، وابن أبى شيبة (٦/٢٠، رقم ٢٩١٥٤) ، والبخارى فى الأدب المفرد (ص ٢٤٤، رقم ٧٠١) ، وأبو داود (٤/٣٢٤، رقم ٥٠٩٠) ، وابن حبان (٣/٢٥٠، رقم ٩٧٠) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١١٧، رقم ٨٦٩) ، والنسائى فى الكبرى (٦/١٦٧، رقم ١٠٤٨٧) .
١٢٣٤٧- دعوة أبى إبراهيم وبشرى عيسى ابن مريم ورأت أمى أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام (الطيالسى، وأحمد، وابن سعد، والبغوى، والطبرانى، والبيهقى فى الدلائل عن أبى أمامة قال قيل يا رسول الله ما كان بدء أمرك قال … فذكره)
أخرجه الطيالسى (ص ١٥٥، رقم ١١٤٠) ، وأحمد (٥/٢٦٢، رقم ٢٢٣١٥) قال الهيثمى (٨/٢٢٢) : إسناده حسن وله شواهد تقويه. وابن سعد (١/١٠٢) ، والطبرانى (٨/١٧٥، رقم ٧٧٢٩) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث
(٢/٨٦٧، رقم ٩٢٧) ، والرويانى (٢/٣١١، رقم ١٢٦٧) .
стр. 5981
١٢٣٤٨- دعوة أبى إبراهيم وبشرى عيسى ورأت أمى حين حملتْ بى أنه خرج منها نور أضاءت له بصرى من أرض الشام (الحاكم عن خالد بن معدان عن أصحاب رسول الله ﷺ أنهم قالوا يا رسول الله أخبرنا عن نفسك قال … فذكره)
أخرجه الحاكم (٢/٦٥٦، رقم ٤١٧٤) وقال: خالد بن معدان من خيار التابعين صحب معاذ بن جبل فمن بعده من الصحابة فإذا أسند حديث إلى الصحابة فإنه صحيح الإسناد.
١٢٣٤٩- دعوة الرجل لأخيه بظهر الغيب لا ترد (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى الدرداء)
١٢٣٥٠- دعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السموات ويقول الرب وعزتى لأنصرنك ولو بعد حين (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٣/١٥٨، رقم ٨٧٤) .
١٢٣٥١- دعوة المظلوم مستجابة وإن كانت من فاجر ففجوره على نفسه (الطيالسى، وابن أبى شيبة، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والخطيب عن أبى هريرة)
стр. 5982
أخرجه الطيالسى (ص ٣٠٦، رقم ٢٣٣٠) ، وأحمد (٢/٣٦٧، رقم ٨٧٨١) ، قال الهيثمى (١٠/١٥١) : إسناده حسن. وابن أبى شيبة (٦/٤٨، رقم ٢٩٣٧٤) ، والخطيب (٢/٢٧١) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٥٣، ترجمة ١٩٨٤ نجيح أبو معشر المدينى) .
١٢٣٥٢- دعوة ذى النون التى دعا بها وهو فى بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم فى شىء قط إلا استجاب الله له (أحمد، والترمذى، والنسائى، وأبو يعلى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (١/١٧٠، رقم ١٤٦٢) ، والترمذى (٥/٥٢٩، رقم ٣٥٠٥) ، والنسائى فى الكبرى (٦/١٦٨، رقم ١٠٤٩٢) ، والحاكم (١/٦٨٤، رقم ١٨٦٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٣٢، رقم ٦٢٠) ، والضياء (٣/٢٣٣، رقم ١٠٤١) .
١٢٣٥٣- دعوة فى السر تعدل سبعين دعوة فى العلانية (أبو الشيخ عن بعض الصحابة)
стр. 5983
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢١٤، رقم ٣٠٤٦) .
١٢٣٥٤- دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب دعوة المظلوم ودعوة المرء لأخيه بظهر الغيب (الطبرانى عن أبى هريرة)
١٢٣٥٥- دعونى من السودان فإنما الأسود لبطنه وفرجه (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٩١، رقم ١١٤٦٣) ، وقال الهيثمى (٤/٢٣٥) : فيه محمد بن زكريا العلائى وهو ضعيف جدًّا وقد وثقه ابن حبان وقال يعتبر بحديثه إذا روى عن ثقة. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٢٣٠، ترجمة ٢١٢٩ يحيى بن أبى سليمان المدينى) ، والخطيب (١٤/١٠٨) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٧) .
١٢٣٥٦- دعوه فإن طالب الحق أعذر من النبى (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٢٨٠) .
стр. 5984
١٢٣٥٧- دعوه فإن لصاحب الحق مقالا (البخارى، والترمذى عن أبى هريرة أن رجلا أتى النبى ﷺ يتقاضاه فأغلظ فهَمَّ به أصحابه قال فذكره. ابن عساكر عن أبى حميد الساعدى. أحمد عن عائشة)
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (٢/٨٤٥، رقم ٢٢٧١) ، والترمذى (٣/٦٠٨، رقم ١٣١٧) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣١١، رقم ٢٣٥٦) .
حديث أبى حميد: أخرجه ابن عساكر (٣٦/٣٨٨) .
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٢٦٨، رقم ٢٦٣٥٥) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤٣٥، رقم ١٤٩٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "دعنا يا عمر فإن لصاحب الحق مقالا".
١٢٣٥٨- دعوه فإنه لو قضى شىء لكان (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أنس)
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (١/١٥٧، رقم ٣٥٥) .
١٢٣٥٩- دعوه لا تزرموه (البخارى، ومسلم، والنسائى عن أنس أن أعرابيا بال فى المسجد فقام إليه بعض القوم قال النبى ﷺ فذكره)
стр. 5985
أخرجه البخارى (٥/٢٢٤٢، رقم ٥٦٧٩) ، ومسلم (١/٢٣٦، رقم ٢٨٤) ، والنسائى (١/٤٧، رقم ٥٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٢٢٦، رقم ١٣٣٩٢) ، وعبد بن حميد (ص ٤٠٦، رقم ١٣٨١) .
ومن غريب الحديث: "تزرموه": أى تقطعوا عليه بوله.
١٢٣٦٠- دعوه وأهريقوا على بوله سجلا من ماء فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين (أحمد، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة، قال بال أعرابى فى المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبى ﷺ فذكره)
أخرجه أحمد (٢/٢٨٢، رقم ٧٧٨٦) ، والبخارى (١/٨٩، رقم ٢١٧) ، وأبو داود (١/١٠٣، رقم ٣٨٠) ، والنسائى (١/٤٨، رقم ٥٦) ، وابن حبان (٤/٢٤٤، رقم ١٣٩٩) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤١٩، رقم ٩٣٨) ، والترمذى (١/٢٧٥، رقم ١٤٧) ، وابن خزيمة (١/١٥٠، رقم ٢٩٧) .
ومن غريب الحديث: "سجلاً": أى صبًا متصلاً.
стр. 5986
١٢٣٦١- دعوه يئن فإن الأنين اسم من أسماء الله يستريح إليه العليل (الرافعى عن عائشة قالت دخل علينا رسول الله ﷺ وعندنا عليل يئن فقلنا له اسكت قال فذكره)
أخرجه الرافعى (٤/٧٢) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٧) .
١٢٣٦٢- دعوها فإنها جبارة (أبو يعلى عن أنس، قال مر رسول الله ﷺ فى طريق ومرت امرأة سوداء فقال لها رجل تنحى عن طريق النبى ﷺ قال فذكره، الشيرازى فى الألقاب عن أبى هريرة)
حديث أنس: أخرجه أبو يعلى (٦/٣٤، رقم ٣٢٧٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/١٢٢، رقم ٨١٦٠) وأبو نعيم فى الحلية (٦/٢٩١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "دعها فإنها جبارة".
١٢٣٦٣- دعوها فغيرها من الشعراء أكذب (ابن سعد عن رجل من الأنصار قال لما مات سعد بن معاذ قالت أمه ويل أم سعد سعدا حزامة وجدا فقيل لها أتقولين الشعر على سعد فقال رسول الله ﷺ فذكره)
стр. 5987
أخرجه ابن سعد (٣/٤٢٧) قال الذهبى فى السير (١/٢٨٦) : هذا مرسل.
١٢٣٦٤- دعيه فإنه لم يطعم الطعام ولا يضر بوله (ابن النجار عن عائشة)
أخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/١٢٩) .
١٢٣٦٥- دعيها وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه أعمامه (مسلم عن عائشة)
أخرجه مسلم (١/٢٥١، رقم ٣١٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٩٢، رقم ٢٤٦٥٤) ، وأبو يعلى (٧/٣٦٠، رقم ٤٣٩٥) .
١٢٣٦٦- دعيها يا أم سلمة فإن لكل قوم عيدا وهذا يوم عيدنا (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٢٦٤، رقم ٥٥٨) قال الهيثمى (٢/٢٠٦) : فيه الوازع بن نافع وهو متروك.
١٢٣٦٧- دفن البنات من المكرمات (الخطيب عن ابن عمر)
أخرجه الخطيب (٧/٢٩١) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/٢٧٨، ترجمة ٤٤٢ حميد بن حماد بن أبى الخوار) .
١٢٣٦٨- دفن بالطينة التى خلق منها (الطبرانى عن ابن عمر)
стр. 5988
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع (٣/٤٢) وقال الهيثمى: فيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف.
١٢٣٦٩- دفنت ثلاثة لقد احتظرت بحظار شديد من النار (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢٠٣٠، رقم ٢٦٣٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٣٦، رقم ١١٨٧٨) ، وأبو يعلى (١٠/٤٧٨، رقم ٦٠٩١) .
ومن غريب الحديث: "احتظرت": احتميت.
١٢٣٧٠- دليل الخير كفاعله (أبو الفضل بن عطاف فى معجمه، وابن النجار عن على)
قال العجلونى (١/٤٨٠) : رواه ابن النجار.
وللحديث أطراف أخرى منها: "الدال على الخير كفاعله".
١٢٣٧١- دم عفراء أحب إلى الله من دم سوداوين (أحمد، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤١٧، رقم ٩٣٩٣) قال الهيثمى (٤/١٨) : فيه أبو ثفال قال البخارى فيه نظر. والحاكم (٤/٢٥٢، رقم ٧٥٤٣) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٩/٢٧٣، رقم ١٨٨٧٠)
ومن غريب الحديث: "عفراء": بيضاء
١٢٣٧٢- دم عفراء أزكى عند الله من دم سوداوين (الطبرانى عن كبيرة بنت سفيان)
стр. 5989
أخرجه الطبرانى (٢٥/١٥، رقم ٩) ، وقال الهيثمى (٤/١٨) : فيه محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف.
١٢٣٧٣- دم عمار ولحمه حرام على النار أن تأكله أو تمسه (ابن عساكر عن على)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤٠١) .
١٢٣٧٤- دوروا مع كتاب الله حيثما دار قيل فإذا اختلف الناس فمع من نكون قال انظروا الفئة التى فيها ابن سمية فالزموها فإنه يدور مع كتاب الله (الحاكم عن حذيفة)
أخرجه الحاكم (٢/١٦٢، رقم ٢٦٥٢) وقال: له طرق بأسانيد صحيحة أخرجا بعضها.
١٢٣٧٥- دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة فما من نفس تسمع شيئا من حس تلك الحجب إلا زهقت (أبو يعلى، والعقيلى، والطبرانى عن ابن عمر، وسهل بن سعد معا وضعف وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فلم يصب)
أخرجه أبو يعلى (١٣/٥٢٠، رقم ٧٥٢٥) ، والعقيلى (٣/١٥٢، ترجمة ١١٣٨ عمر بن الحكم بن ثوبان) ، والطبرانى
стр. 5990
(٦/١٤٨، رقم ٥٨٠٢) . قال الهيثمى (١/٧٩) : فيه موسى بن عبيدة لا يحتج به. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٢/٣٦٦، رقم ٧٨٨) ، وأبو الشيخ فى العظمة (٢/٦٦٧، رقم ٢٦٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن دون الله سبعين ألف حجاب".
١٢٣٧٦- دونك فانتصرى (أحمد، وابن ماجه عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٩٣، رقم ٢٤٦٦٤) ، وابن ماجه (١/٦٣٧، رقم ١٩٨١) قال البوصيرى (٢/١١٨) : هذا إسناد صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٣/١٠٣٠، رقم ١٧٨١) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٢٩٠، رقم ٨٩١٥) .
١٢٣٧٧- دونكها يا أبا طلحة فإنها تجم الفؤاد (ابن ماجه، والحاكم عن طلحة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١١٨، رقم ٣٣٦٩) ، قال البوصيرى (٤/٣٦) : هذا إسناد فيه مقال. والحاكم (٤/٤٥٦، رقم ٨٢٦٥) .
ومن غريب الحديث: "تجم الفؤاد": تريح القلب.
следующие страницы →