Полный текст (20 450 стр.). Показаны 6056–6095 · переход к 6061.
стр. 6056
١٢٥٤٤- الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء (مالك، والحميدى، والعدنى، والدارمى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وعبد الرزاق، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن الجارود، وابن حبان عن عمر)
أخرجه مالك (٢/٦٣٦، رقم ١٣٠٨) ، والحميدى (١/٨، رقم ١٢) ، والدارمى (٢/٣٣٥، رقم ٢٥٧٨) ، وابن أبى شيبة (٤/٤٩٦، رقم ٢٢٤٨٣) ، وأحمد (١/٤٥، رقم ٣١٤) ، وعبد الرزاق (٨/١١٦، رقم ١٤٥٤١) ، والبخارى
(٢/٧٦١، رقم ٢٠٦٥) ، ومسلم (٣/١٢٠٩، رقم ١٥٨٦) ، وأبو داود (٣/٢٤٨، رقم ٣٣٤٨) ، والترمذى (٣/٥٤٥، رقم ١٢٤٣) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/٢٧٣، رقم ٤٥٥٨) ، وابن ماجه (٢/٧٥٧، رقم ٢٢٥٣) ، وابن الجارود فى المنتقى (١/١٦٤، رقم ٦٥١) ، وابن حبان (١١/٣٨٦، رقم ٥٠١٣) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/١٤٧) ، وأبو يعلى
стр. 6057
(١/١٨٤، رقم ٢٠٨) ، والطبرانى فى الأوسط (١/١٢٠، رقم ٣٧٥) ، والبيهقى (٥/٢٧٦، رقم ١٠٢٥٤) .
١٢٥٤٥- الذهب بالورق ربا إلا يدًا بيد (عبد الرزاق عن هشام بن عامر)
أخرجه عبد الرزاق (٨/١١٧، رقم ١٤٥٤٥) .
١٢٥٤٦- الذهب حلية المشركين والفضة حلية المسلمين والحديد حلية أهل النار (الزمخشرى فى جزئه عن أنس)
قال المناوى (٣/٥٧٣) : ورواه أيضًا الديلمى لكن بيض ولده لسنده.
١٢٥٤٧- الذهب والحرير حل لإناث أمتى وحرام على ذكورها (الطحاوى، وسمويه، والعقيلى، والطبرانى عن زيد بن أرقم. الطبرانى عن واثلة)
حديث زيد بن أرقم: أخرجه الطحاوى فى شرح معانى الآثار (٤/٢٥١) ، والعقيلى (١/١٧٤ ترجمة ٢١٧ ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم) وقال قال عبد الله بن أحمد: سألت أبى عنه فقال: له أحاديث مناكير. وقال: هذا يروى بغير هذا الإسناد بأسانيد صالحة. والطبرانى (٥/٢١١، رقم ٥١٢٥) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٥٠، رقم ٣١٧٥) . قال الهيثمى
стр. 6058
(٥/١٤٣) : رواه الطبرانى وفيه ثابت بن زيد بن ثابت بن أرقم وهو ضعيف.
حديث واثلة: أخرجه الطبرانى (٢٢/٩٧، رقم ٢٣٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الحرير والذهب حرام على ذكور أمتى"، "أحل الذهب والحرير لإناث أمتى".
[حرف الراء]
١٢٥٤٨- رأت أمى حين وضعتنى سطع منها نور أضاءت له قصور بصرى (ابن سعد عن أبى العجفاء)
أخرجه ابن سعد (١/١٠٢) .
١٢٥٤٩- رأت أمى كأنه خرج منها نور أضاءت منه قصور الشام (ابن سعد عن أبى أمامة)
أخرجه ابن سعد (١/١٠٢) .
١٢٥٥٠- رأس الحكمة مخافة الله (الحكيم، وابن لال، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
ذكره الحكيم (٣/٨٤) ، وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٧٠، رقم ٧٤٤) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٧٠، رقم ٣٢٥٨)
١٢٥٥١- رأس الدين النصيحة لله ولدينه ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وللمسلمين عامة (سمويه، والطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر عن ثوبان)
стр. 6059
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٤٢، رقم ١١٨٤) قال الهيثمى (١/٨٧) : فيه أيوب بن سويد وهو ضعيف لا يحتج به. وابن عساكر (٩/٣٠٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الدين النصيحة"، "الدين النصيحة".
١٢٥٥٢- رأس الدين الورع (ابن عدى عن أنس)
أخرجه ابن عدى (٢/١٥٥، ترجمة ٣٤٧ جعفر بن عبد الواحد) وقال: منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث.
١٢٥٥٣- رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس (الطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية عن على. ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، والبزار، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى هريرة. ابن عساكر عن أنس. الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن سعيد بن المسيب مرسلاً)
حديث على: أخرجه: الطبرانى فى الأوسط (٥/١٢٠، رقم ٤٨٤٧) ، قال الهيثمى (٨/٢٤) : فيه جماعة لم أعرفهم. وأبو نعيم فى الحلية (٣/٢٠٣) وقال: غريب.
стр. 6060
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن أبى الدنيا فى الإخوان (ص ١٩٣، رقم ١٤٠) ، والبزار كما فى مجمع الزوائد (٨/٢٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥٠١، رقم ٩٠٥٥) وقال: فى هذا الإسناد ضعف. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط
(٦/١٥٦، رقم ٦٠٧٠) ، قال الهيثمى (٨/٢٨) : فيه عبيد الله بن عمرو أو ابن عمر القيسى وهو ضعيف. والقضاعى (١/١٤٧، رقم ٢٠٠) .
حديث أنس: أخرجه ابن عساكر (٦١/٢٠٠) .
حديث سعيد بن المسيب المرسل: أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣٤٤، رقم ٨٤٤٧) .
стр. 6061
١٢٥٥٤- رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس وأهل التودد لهم درجة فى الجنة ومن كان له درجة فهو فى الجنة ونصف العلم حسن المسألة والاقتصاد فى المعيشة نصف العيش يبقى نصف النفقة وركعتان من رجل ورع أفضل من ألف ركعة من مخلط وما تم دين إنسان قط حتى يتم عقله والدعاء يرد الأمر وصدقة السر تطفئ غضب الرب وصدقة العلانية تقى ميتة السوء، وصنائع المعروف إلى الناس تقى صاحبها مصارع السوء الآفات والهلكات وأهل المعروف فى الدنيا هم أهل المعروف فى الآخرة والعرف ينقطع فيما بين الناس ولا ينقطع فيما بين الله وبين من افتعله (الشيرازى فى الألقاب عن أنس)
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٥٥، رقم ٨٠٦١) وقال: هذا إسناد ضعيف.
стр. 6062
١٢٥٥٥- رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس وما يستغنى رجل عن مشورة وإن أهل المعروف فى الدنيا هم أهل المعروف فى الآخرة وإن أهل المنكر فى الدنيا هم أهل المنكر فى الآخرة (البيهقى عن سعيد بن المسيب مرسلاً)
أخرجه البيهقى (١٠/١٠٩، رقم ٢٠٠٩٣) .
١٢٥٥٦- رأس العقل بعد الإيمان بالله الحياء وحسن الخلق (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/٢٧٠، رقم ٣٢٥٧) .
١٢٥٥٧- رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس وأهل المعروف فى الدنيا أهل المعروف فى الآخرة وأهل المنكر فى الدنيا أهل المنكر فى الآخرة (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن سعيد بن المسيب مرسلاً)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (ص ٣٢، رقم ١٧) .
١٢٥٥٨- رأس العقل بعد الدين التودد إلى الناس واصطناع الخير إلى كل بر وفاجر (البيهقى فى شعب الإيمان عن على)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٥٦، رقم ٨٠٦٢) .
стр. 6063
١٢٥٥٩- رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان يعنى المشرق (البخارى، ومسلم عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (٣/١٢٩٣، رقم ٣٣٢٠) ، ومسلم (٤/٢٢٢٩، رقم ٢٩٠٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة
(٦/٤٠٧، رقم ٣٢٤٤٠) ، وأحمد (٢/٢٣، رقم ٤٧٥١) .
١٢٥٦٠- رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء فى أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر والسكينة فى أهل الغنم (مالك، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (٢/٩٧٠، رقم ١٧٤٣) ، والبخارى (٣/١٢٠٢، رقم ٣١٢٥) ، ومسلم (١/٧٢، رقم ٥٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٥٠٦، رقم ١٠٥٨٧) ، وأبو يعلى (١١/٢٢٦، رقم ٦٣٤٠) .
١٢٥٦١- رأس هذا الأمر الإسلام ومن أسلم سلم وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد لا يناله إلا أفضلهم (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٥٥، رقم ٩٦) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/١٦٥، ترجمة ١٣٢٤ عثمان بن أبى العاتكة) .
والحديث أصله عند الترمذى بطرف: "لقد سألتنى عن عظيم".
стр. 6064
١٢٥٦٢- رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق فقال له أسرقت قال كلا والذى لا إله إلا هو فقال عيسى آمنت بالله وكذبت عينى (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣١٤، رقم ٨١٣٩) ، والبخارى (٣/١٢٧١، رقم ٣٢٦٠) ، ومسلم (٤/١٨٣٨، رقم ٢٣٦٨) ، والنسائى (٨/٢٤٩، رقم ٥٤٢٧) ، وابن ماجه (١/٦٧٩، رقم ٢١٠٢) .
١٢٥٦٣- رؤيا الرجل المسلم الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة (أبو داود، وأبو يعلى، وابن أبى شيبة عن أبى سعيد)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٨٢، رقم ٣٨٩٥) ، قال البوصيرى (٤/١٥٣) : هذا إسناد ضعيف. وأبو يعلى (٢/٤٩٣، رقم ١٣٣٥) ، وابن أبى شيبة (٦/١٧٤، رقم ٣٠٤٦٥) .
١٢٥٦٤- رؤيا المؤمن الصالح بشرى من الله وهى جزء من خمسين جزءا من النبوة (الحكيم، والطبرانى عن العباس بن عبد المطلب)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/١٧٣) قال الهيثمى: فيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات.
стр. 6065
١٢٥٦٥- رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزءا من النبوة وهى على رجل طائر ما لم يحدث بها فإذا تحدث بها سقطت ولا يحدث بها إلا لبيبا أو حبيبا (الترمذى، والحاكم فى الكنى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى رزين)
أخرجه الترمذى (٤/٥٣٦، رقم ٢٢٧٨) ، والطبرانى (١٩/٢٠٥، رقم ٤٦٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٩٠، رقم ٤٧٦٧) .
١٢٥٦٦- رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى فى الشمائل، وأبو عوانة عن أنس. الطيالسى، وأحمد، والدارمى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أنس عن عبادة بن الصامت. أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث أنس: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٧٤، رقم ٣٠٤٦٠) ، وأحمد (٣/١٠٦، رقم ١٢٠٥٦) ، والبخارى
(٦/٢٥٦٨، رقم ٦٥٩٣) ، ومسلم (٤/١٧٧٤، رقم ٢٢٦٤) ، والترمذى فى الشمائل المحمدية (١/٣٥٣، رقم ٤١٥) .
стр. 6066
حديث عبادة: أخرجه الطيالسى (ص ٧٨، رقم ٥٧٥) ، وأحمد (٥/٣١٦، رقم ٢٢٧٤٩) ، والدارمى (٢/١٦٥، رقم ٢١٣٧) ، والبخارى (٦/٢٥٦٣، رقم ٦٥٨٦) ، ومسلم (٤/١٧٧٤، رقم ٢٢٦٤) ، وأبو داود (٤/٣٠٤، رقم ٥٠١٨) ، والترمذى (٤/٥٣٢، رقم ٢٢٧١) وقال: حديث صحيح.
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٢٣٣، رقم ٧١٨٣) ، والبخارى (٦/٢٥٦٣، رقم ٦٥٨٧) ، ومسلم (٤/١٧٧٤، رقم ٢٢٦٣) ، وابن ماجه (٢/١٢٨٢، رقم ٣٨٩٤) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٢٤٥، رقم ١١٦٢٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٢٤٩، رقم ٢٣٦١) . قال الهيثمى (٧/١٧٢) : رجاله رجال الصحيح.
١٢٥٦٧- رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة وهى على رجل طائر ما لم يحدث بها وإذا حدث بها وقعت (الترمذى - حسن صحيح - والطبرانى، والحاكم عن أبى رزين)
أخرجه الترمذى (٤/٥٣٦ رقم ٢٢٧٩) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (١٩/٢٠٥، رقم ٤٦٢) ، والحاكم (٤/٤٣٢ رقم ٨١٧٥) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 6067
١٢٥٦٨- رؤيا المؤمن كلام يكلم به العبد ربه فى المنام (الحكيم، والطبرانى، والضياء عن عبادة بن الصامت)
ذكره الحكيم (١/٣٩٠) ، وأخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/١٧٤) قال الهيثمى: فيه من لم أعرفه. والضياء
(٨/٢٧٥، رقم ٣٣٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (١/٢١٣، رقم ٤٨٦) .
١٢٥٦٩- رأيت إبراهيم ليلة أسرى بى فقال يا محمد أقرئ أمتك السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وإنها قيعان وغراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٧٣، رقم ١٠٣٦٣) . وأخرجه أيضًا: والطبرانى فى الأوسط (٤/٢٧٠، رقم ٤١٧٠) وفى الصغير (١/٣٢٦، رقم ٥٣٩) قال الهيثمى (١٠/٩١) : فيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الكوفى وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لقيت إبراهيم ليلة أسرى بى".
стр. 6068
١٢٥٧٠- رأيت إبراهيم وموسى وعيسى ببيت المقدس فرأيت موسى رجلا ضربا آدم بين الرجلين كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى رجلا أحمر كأنما خرج من ديماس وأنا أشبه بنى إبراهيم به وأتيت بإناء خمر وإناء لبن فأخذت اللبن فقال جبريل هديت للفطرة لو أخذت الخمر غوت أمتك (الطيالسى عن سعيد بن المسيب مرسلاً)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٩، رقم ١٨١١) .
ومن غريب الحديث: "شنوءة": حى من العرب. "ديماس": أى حمام.
١٢٥٧١- رأيت أكثر من رأيت من الملائكة معتمين (ابن عساكر عن عائشة)
أخرجه ابن عساكر (٢٢/٨١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٦٩، رقم ٨٩٠١) قال الهيثمى (٥/١٢٠) : فيه مقدام بن داود وهو ضعيف.
١٢٥٧٢- رأيت الجنة والنار فلم أر مثل ما فيهما من الخير والشر (البيهقى فى البعث عن أنس)
أخرجه أيضًا: أحمد (٣/٢١٨، رقم ١٣٣١٣) ، وأبو يعلى (٧/١٢٤، رقم ٤٠٨١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما رأيت فى الخير والشر كاليوم".
стр. 6069
١٢٥٧٣- رأيت الدجال أقمر هجانا ضخما فيلمانيا كأن شعر رأسه أغصان شجرة أعور كأن عينه كوكب الصبح أشبهه بعبد العزى رجل من خزاعة (الطبرانى عن ابنعباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٣١٣، رقم ١١٨٤٣) ، وقال الهيثمى (٧/٣٣٧) : رجال الجميع رجال الصحيح ورواه الطبرانى فى الأوسط وإسناده ضعيف.
١٢٥٧٤- رأيت الدجال فيلمانيا أقمر هجانا إحدى عينيه قائمة كأنها كوكب درى كأن شعر رأسه أغصان شجرة ورأيت عيسى شابا أبيض جعد الرأس حديد البصر مبطن الخلق ورأيت موسى أسحم آدم كثير الشعر شديد الخلق ونظرت إلى إبراهيم فلا أنظر إلى إرب من آرابه إلا نظرت إليه منى كأنه صاحبكم فقال جبريل سلم على مالك فسملت عليه (أحمد عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٣٧٤، رقم ٣٥٤٦) ، قال الهيثمى (١/٦٧) : رجاله ثقات إلا أن هلال بن خباب قال يحيى القطان إنه تغير قبل موته. وقال يحيى بن معين لم يتغير ولم يختلط ثقة مأمون. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/١٠٨، رقم ٢٧٢٠) .
стр. 6070
ومن غريب الحديث: "فيلمانيا": الفيلم العظيم الجثة. "أقمر": شديد البياض. "هجانا": ضخم منتفخ. "أسحم": أسود. "إرب": بكسر فسكون هو العضو وجمعه آراب.
١٢٥٧٥- رأيت الذى صنعتم فلم يمنعنى من الخروج إليكم إلا أنى خشيت أن يفرض عليكم (مالك، والنسائى عن عائشة)
أخرجه مالك (١/١١٣، رقم ٢٤٨) ، والنسائى (٣/٢٠٢، رقم ١٦٠٤) . وأخرجه أيضًا: البخارى (١/٣٨٠، رقم ١٠٧٧) ، ومسلم (١/٥٢٤، رقم ٧٦١) .
١٢٥٧٦- رأيت الليلة أنى جالس على عين من عيون الجنة يعنى بئر غرس (ابن سعد عن ابن عمر)
أخرجه ابن سعد (١/٥٠٤) .
١٢٥٧٧- رأيت الليلة فى المنام كأن ثلاثة من أصحابى وزنوا فوزن أبو بكر فوزن ثم وزن عمر فوزن ثم وزن عثمان فنقص صاحبنا وهو صالح (أحمد عن رجل)
أخرجه أحمد (٤/٦٣، رقم ١٦٦٥٥) .
١٢٥٧٨- رأيت الملائكة تغسل حمزة بن عبد المطلب وحنظلة بن الراهب (الطبرانى، والبيهقى وضعفه عن ابن عباس)
стр. 6071
أخرجه الطبرانى (١١/٣٩١، رقم ١٢٠٩٤) قال الهيثمى (٣/٢٣) : إسناده حسن. والبيهقى (٤/١٥، رقم ٦٦٠٧) .
١٢٥٧٩- رأيت النور الأعظم ولط دونى الحجاب رفرف الدر والياقوت فأوحى إلى ما شاء أن يوحى (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (١/٣٦٧) .
ومن غريب الحديث: "لط" أى سُتِرَ.
١٢٥٨٠- رأيت جبريل عند السدرة وعليه ستمائة جناح ينتثر من ريشه تهاويل الدر والياقوت (أبو الشيخ عن ابن مسعود)
أخرجه: أبو الشيخ فى العظمة (٣/٩٧٧، رقم ٥٠١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٤١٢، رقم ٣٩١٥) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٤٧٣، رقم: ١١٥٤٢) ، وأبو يعلى (٨/٤٠٩، رقم ٤٩٩٣) ، وابن حبان (١٤/٣٣٧، رقم ٦٤٢٨) .
ومن غريب الحديث: "تهاويل" الأشياء المختلفة الألوان.
١٢٥٨١- رأيت جبريل له ستمائة جناح (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٩٠، رقم ١٠٤٢٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٩/٢٣٠، رقم ٥٣٣٧) .
стр. 6072
١٢٥٨٢- رأيت جبريل منهبطا قد ملأ ما بين الخافقين عليه ثياب سندس معلق بها اللؤلؤ والياقوت (أبو الشيخ فى العظمة عن عائشة)
أخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٣/٧٩٦، رقم ١٤٢٨) ، وأحمد (٦/١٢٠، رقم ٢٤٩٢٩) ، وقال الهيثمى
(٨/٢٥٧) : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط.
١٢٥٨٣- رأيت جبريل منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء والأرض (أبو الشيخ فى العظمة عن عائشة)
أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٣/٩٧٢، رقم ٤٩٥) .
١٢٥٨٤- رأيت جدود العرب فإذا جد بنى عامر جمل آدم يأكل من أطراف الشجر ورأيت جد غطفان صخرة خضراء تتفجر منها الينابيع ورأيت جد بنى تميم هضبة حمراء لا يضرها من وراءها فقال رجل من القوم إنهم إنهم فقال مه مه عنهم فإنهم عظام الهام ثبت الأقدام أنصار الحق فى آخر الزمان (الديلمى عن عمرو العوفى)
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٤٣١، رقم ١٢٢٤) .
ومن غريب الحديث: "الهام": جمع هامة والهامة الرأس.
стр. 6073
١٢٥٨٥- رأيت جعفر بن أبى طالب ملكا يطير فى الجنة ذا جناحين يطير بهما حيث شاء مضرجة قوادمه بالدماء (الباوردى، وابن عدى، والطبرانى، وأبو نعيم، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عدى (٥/٣٧١، ترجمة ١٥٣٥ عصمة بن محمد بن فضالة بن عبيد) ، والطبرانى (٢/١٠٧، رقم ١٤٦٧) ، وابن عساكر (١٩/٣٦٩) .
١٢٥٨٦- رأيت جعفر بن أبى طالب ملكا يطير فى الجنة مع الملائكة بجناحين (الترمذى وضعفه، وأبو يعلى، والبغوى، والباوردى، والحاكم وتعقب، وأبو نعيم عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٥/٦٥٤، رقم ٣٧٦٣) وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الله جعفر وقد ضعفه يحيى بن معين وغيره، وأبو يعلى (١١/٣٥٠، رقم ٦٤٦٤) ، والحاكم (٣/٢٣١، رقم ٤٩٣٥) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٥٢١، رقم ٧٠٤٧) .
стр. 6074
١٢٥٨٧- رأيت جعفرا ملكا يطير فى الجنة تدمى قادمتاه ورأيت زيدا دون ذلك فقلت ما كنت أظن أن زيدا دون جعفر وقال جبريل إن زيدا ليس بدون جعفر ولكنا فضلنا جعفر لقرابته منك (ابن سعد عن محمد بن عمر بن على مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٤/٣٨) .
١٢٥٨٨- رأيت خديجة على نهر من أنهار الجنة فى بيت من قصب لا لغو فيه ولا نصب (الطبرانى عن جابر)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٨، رقم ٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٣٨١، رقم ٢٩٨٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/١٢٠ رقم ٨١٥٣) قال الهيثمى (٩/٢٢٣) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير ورجالهما رجال الصحيح غير مجالد بن سعيد وقد وثق وخاصة فى أحاديث جابر.
١٢٥٨٩- رأيت ربى (أحمد عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٨٥، رقم ٢٥٨٠) ، قال الهيثمى (١/٧٨) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (١/١٩١، رقم ٤٤٠) .
стр. 6075
١٢٥٩٠- رأيت ربى فى أحسن صورة فقال لى يا محمد أتدرى فيم يختصم الملأ الأعلى فقلت يا رب فى الكفارات قال وما الكفارات قلت إبلاغ الوضوء أماكنه على الكراهيات والمشى على الأقدام إلى الصلوات وانتظار الصلاة بعد الصلاة (الطبرانى عن عبيد الله بن أبى رافع عن أبيه)
أخرجه الطبرانى (١/٣١٧، رقم ٩٣٨) ، وقال الهيثمى (١/٢٣٧) : فيه عبد الله بن إبراهيم بن الحسين عن أبيه ولم أر من ترجمهما.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أتانى الليلة ربى فى أحسن صورة".
١٢٥٩١- رأيت ربى فى المنام فى صورة شاب موفر فى الخضر عليه نعلان من ذهب وعلى وجهه فراش من ذهب (الطبرانى فى السنة عن أم الطفيل امرأة أبى بن كعب)
أخرجه الطبرانى (٢٥/١٤٣، رقم ٣٤٦) . قال الهيثمى (٧/١٧٩) : قال ابن حبان: إنه حديث منكر لأن عمارة بن عامر بن حزم الأنصارى لم يسمع من أم الطفيل ذكره فى ترجمة عمارة فى الثقات.
стр. 6076
١٢٥٩٢- رأيت ربى فى حظيرة من الفردوس فى صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر (الطبرانى فى السنة عن معاذ بن عفراء)
عزاه الحافظ فى الإصابة (٦/١٤٠، ترجمة ٨٠٤٥ معاذ بن الحارث بن رفاعة المعروف بابن عفراء) للبغوى.
١٢٥٩٣- رأيت ربى فى صورة شاب له وفرة (الطبرانى فى السنة عن ابن عباس، ونقل عن أبى زرعة الرازى أنه قال هو حديث صحيح قلت وهو محمول على رؤية المنام وكذا الحديثين السابقين)
وأورده القارى فى المصنوع (ص ١٠٢، بعد رقم ١٣٧) ، وفى الموضوعات الكبرى (ص ١٢٦، رقم ٤٧٨) .
ومن غريب الحديث: "وفرة": الشعر المجتمع على الرأس.
стр. 6077
١٢٥٩٤- رأيت رجالا تقرض جلودهم بمقاريض من نار قلت ما شأن هؤلاء قال هؤلاء الذين يتزينون إلى ما لا يحل لهم ورأيت جُبًّا خبيث الريح فيه صياح قلت ما هذا قال هن نساء يتزين إلى ما لا يحل لهن ورأيت قوما اغتسلوا فى ماء الحياة قلت ما هؤلاء قال هم قوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا (ابن عساكر عن أبى بردة بن أبى موسى عن أبيه)
أخرجه ابن عساكر (٥١/٢١٦) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (١/٣٩٨) .
١٢٥٩٥- رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - عن على)
أخرجه أحمد (١/٧٥، رقم ٥٦٢) ، والترمذى (٣/٢٣٢، رقم ٨٨٥) ، وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البزار (٢/١٦٤، رقم ٥٣٢) ، وأبو يعلى (١/٢٦٤، رقم ٣١٢) .
١٢٥٩٦- رأيت شياطين الإنس والجن فروا من عمر (ابن عدى، وابن عساكر عن عائشة)
أخرجه ابن عدى (٣/٥١، ترجمة ٦٠٨ خارجة بن عبد الله بن سليمان) ، وابن عساكر (٤٤/٨٤) .
стр. 6078
١٢٥٩٧- رأيت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا (أحمد، والطبرانى عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١١٥، رقم ٢٤٨٨٦) والطبرانى (١/١٢٩، رقم ٢٦٤) وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (١/٩٨) .
١٢٥٩٨- رأيت على باب الجنة مكتوبا القرض بثمانية عشر والصدقة بعشر فقلت يا جبريل ما بال القرض أعظم أجرا قال لأن صاحب القرض لا يأتيك إلا وهو محتاج وربما وقعت الصدقة فى يد غنى (الطيالسى، والحكيم عن أبى أمامة)
أخرجه الطيالسى (ص ١٥٥، رقم ١١٤١) ، والحكيم (٢/٢٨٠) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٨٥، رقم ٣٥٦٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "دخلت الجنة فرأيت على بابها الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر".
١٢٥٩٩- رأيت عمرو بن عامر الخزاعى يجر قصبه فى النار وكان أول من سيب السوائب وبحر البحيرة (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
стр. 6079
أخرجه أحمد (٢/٣٦٦، رقم ٨٧٧٣) ، والبخارى (٤/١٦٩٠، رقم ٤٣٤٧) ، ومسلم (٤/٢١٩٢، رقم ٢٨٥٦) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٣٣٨، رقم ١١١٥٦) .
ومن غريب الحديث: "قصبة": أمعاءه.
١٢٦٠٠- رأيت عمرو بن لحى بن قمعة بن خندف أخا بنى كعب وهو يجر قصبه فى النار (مسلم عن أبى هريرة. الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عباس)
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (٤/٢١٩١، رقم ٢٨٥٦) .
١٢٦٠١- رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتى فأتبعته بصرى فإذا هو نور ساطع حتى ظننت أنه قد هوى به فعُمِدَ به إلى الشام وإنى أولت أن الفتن إذا وقعت أن الإيمان بالشام (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٧٠، رقم ٧٧١٤) وقال الهيثمى (١٠/٥٨) : فيه عفير بن معدان وهو مجمع على ضعفه.
١٢٦٠٢- رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتى فذهب إلى الشام فأولته الملك (ابن عساكر وحسنه عن ابن عمرو)
أخرجه ابن عساكر (١/١٠١) وقال: حسن غريب.
стр. 6080
١٢٦٠٣- رأيت عمودا من نور خرج من تحت رأسى ساطعا حتى استقر بالشام (ابن عساكر عن عمر)
أخرجه ابن عساكر (١/١٠٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٣٩٥، رقم ١٥٦٦) .
١٢٦٠٤- رأيت عيسى ابن مريم عليه جبة سيراء يطوف بالبيت قالوا من يشبهه قال عروة بن مسعود الثقفى ورأيت موسى بن عمران رجلا آدم ضرب من القوم كأنه من رجال شنوءة ورأيت الدجال قالوا من يشبهه قال عبد العزى بن قطن المصطلقى (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٥١، رقم ١٣٣١٨) .
١٢٦٠٥- رأيت عيسى وموسى وإبراهيم فأما عيسى فأحمر جعد عريض الصدر وأما موسى آدم جسيم سبط كأنه من رجال الزط وأما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم يعنى نفسه (البخارى، وابن سعد، والطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه ابن سعد (١/٤١٧) ، والطبرانى (١١/٦٤، رقم ١١٠٥٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٢٩٦، رقم ٢٦٩٧) .
стр. 6081
١٢٦٠٦- رأيت غنما كثيرة سوداء دخلت فيها غنم كثيرة بيض قالوا فما أولته يا رسول الله قال العجم فيشاركونكم فى دينكم وأنسابكم لو كان الإيمان معلقا بالثريا لناله رجال من العجم وأسعدهم به الناس (الحاكم عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (٤/٤٣٧، رقم ٨١٩٤) وقال: صحيح على شرط البخارى.
١٢٦٠٧- رأيت فى المنام أنى أنزع بدلو بكرة على قليب فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفى بعض نزعه ضعف والله يغفر له ثم أخذها عمر فاستحالت بيده غربا فلم أر عبقريا فى الناس يفرى فريه حتى ضرب الناس بعطن (البخارى، والترمذى عن سالم عن أبيه)
أخرجه البخارى (٣/١٣٤٧، رقم ٣٤٧٩) ، والترمذى (٤/٥٤١، رقم ٢٢٨٩) وقال: صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٠٤، رقم ٥٨١٧) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٣٨٦، رقم ٧٦٣٦) .
стр. 6082
١٢٦٠٨- رأيت فى المنام أنى أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل فذهب وهلى إلى أنها اليمامة أو هجر فإذا هى المدينة يثرب ورأيت فى رؤياى هذه أنى هززت سيفا فانقطع صدره فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد ثم هززته أخرى فعاد أحسن ما كان فإذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين ورأيت فيها بقرا والله خير فإذا هم النفر من المؤمنين يوم أحد وإذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذى آتانا الله بعد يوم بدر (البخارى، ومسلم، وابن ماجه عن بريد عن أبى بردة عن أبى موسى)
أخرجه البخارى (٣/١٣٢٦، رقم ٣٤٢٥) ومسلم (٤/١٧٧٩، رقم ٢٢٧٢) وابن ماجه (٢/١٢٩٢، رقم ٣٩٢١) .
١٢٦٠٩- رأيت فى المنام امرأتين واحدة تتكلم والأخرى لا تتكلم كلتاهما من أهل الجنة فقلت لها أنت تتكلمين وهذه لا تتكلم فقالت أما أنا فأوصيت وهذه ماتت بلا وصية لا تتكلم إلى يوم القيامة (الديلمى عن أبى هدبة عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/٢٥٨، رقم ٣٢٠٢) .
стр. 6083
١٢٦١٠- رأيت فى المنام كأن أبا جهل أتانى فبايعنى فلما أسلم خالد قيل هو هذا فقال ليكونن غيره حتى أسلم عكرمة (ابن عساكر عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام مرسلاً. الحاكم عنه عن عائشة)
حديث أبى بكر بن عبد الرحمن: أخرجه ابن عساكر (٤١/٦١) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الجهاد (ص ٥٧، رقم ٥٥) .
حديث عائشة: أخرجه الحاكم (٣/٢٧١، رقم ٥٠٦٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
١٢٦١١- رأيت فى النوم أنى أعطيت عسا مملوءًا لبنا فشربت منه حتى تملأت حتى رأيته يجرى فى عروقى بين الجلد واللحم ففضلت فضلة فأعطيتها عمر بن الخطاب فأولوها قالوا يا نبى الله هذا علم أعطاكه الله فملأت منه ففضلت فضلة فأعطيتها عمر بن الخطاب قال أصبتم (الطبرانى، والحاكم عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٢٩٣، رقم ١٣١٥٥) ، قال الهيثمى (٩/٦٩) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (٣/٩٢، رقم ٤٤٩٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
стр. 6084
١٢٦١٢- رأيت فى النوم بنى الحكم ينزون على منبرى كما تنزو القردة (أبو يعلى، والبيهقى فى الدلائل عن أبى هريرة)
أخرجه أبو يعلى (١١/٣٤٨، رقم ٦٤٦١) قال الهيثمى (٥/٢٤٤) : رجاله رجال الصحيح غير مصعب بن عبد الله بن الزبير وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٥٢٧، رقم ٨٤٨١) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
١٢٦١٣- رأيت فى سيفى ذى الفقار فَلاًّ فأولته فَلاًّ يكون فيكم ورأيت أنى مردف كبشا فأولته كبش الكتيبة ورأيت أنى فى درع حصينة فأولتها المدينة ورأيت بقرات ذبحت فنفر والله خير فنفر والله خير (أحمد عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٧١، رقم ٢٤٤٥) .
ومن غريب الحديث: "فلاَّ": مفردها فلول السيف وهى كسور فى حده.
١٢٦١٤- رأيت فيما يرى النائم كأن عتاب بن أسيد أتى باب الجنة فأخذ بحلقة الباب فقلقلها حتى فتح له فدخل (الديلمى عن أنس)
ذكره الذهبى فى الميزان (٤/٨٠، ترجمة ٤٢٦٦ عبد الله بن الحارث المدنى) .
стр. 6085
١٢٦١٥- رأيت فيما يرى النائم كأنى أنزع أرضا وردت على غنم سود وغنم عفر فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفيهما ضعف والله يغفر له ثم جاء عمر فنزع فاستحالت غربا فملأ الحوض وأروى الواردة فلم أر عبقريا أحسن نزعا من عمر فأولت أن السود العرب وأن العفر العجم (أحمد، والطبرانى عن أبى الطفيل)
أخرجه أحمد (٥/٤٥٥، رقم ٢٣٨٥٢) قال الهيثمى (٥/١٨٠) : فيه على بن يزيد وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات. والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٧٢) قال الهيثمى: إسناده حسن.
ومن غريب الحديث: "العفر": البيض.
١٢٦١٦- رأيت قبيل الفجر كأنى أعطيت المقاليد والموازين فأما المقاليد فهذه المفاتيح وأما الموازين فهذه التى يوزن بها فوضعت فى كفة ووضعت أمتى فى كفة فوزنت بهم فرجحت ثم جىء بأبى بكر فوزن فوزن بهم ثم جىء بعمر فوزن فوزن بهم ثم جىء بعثمان فوزن فوزن بهم ثم رفعت (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٧٦، رقم ٥٤٦٩) . قال الهيثمى (٩/٥٨) : رجاله ثقات.
стр. 6086
١٢٦١٧- رأيت قزمان متلفعا فى خميلة من النار يريد أسود غَلَّ يوم خيبر (ابن أبى عاصم، وأبو نعيم فى المعرفة عن خالد بن مغيث)
أخرجه ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٢٤٧، رقم ٢٧٧٥) .
١٢٦١٨- رأيت قوما ممن يركب ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة (أبو داود عن أنس عن أم حرام بنت ملحان)
أخرجه أبو داود (٣/٦، رقم ٢٤٩٠) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٢٧٦، رقم ٢٤٢١) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٦/٩٩، رقم ٣٣١٤) ، وأبو عوانة (٤/٤٩٥، رقم ٧٤٦٢) .
١٢٦١٩- رأيت كأن امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى نزلت مهيعة فأولتها أن وباء بالمدينة نقل إليها (البخارى، والترمذى، وابن ماجه، والطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
стр. 6087
أخرجه البخارى (٦/٢٥٨٠، رقم ٦٦٣١) ، والترمذى (٤/٥٤١، رقم ٢٢٩٠) وقال: حسن صحيح غريب، وابن ماجه (٢/١٢٩٣، رقم ٣٩٢٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/٣٥٧، رقم ٤٤٢٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١١٧، رقم ٥٩٧٦) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٣٩٠، رقم ٧٦٥١) ، وأبو يعلى (٩/٣٩٥، رقم ٥٥٢٥) .
١٢٦٢٠- رأيت كأن دلوا دُلِّيت من السماء فجاء أبو بكر فأخذها بعراقيها فشرب منه شربا ضعيفا ثم جاء عمر فأخذ بعراقيها فشرب حتى تضلع ثم جاء عثمان فأخذ بعراقيها فشرب حتى تضلع ثم جاء على فأخذ بعراقيها فانقشعت منه وانتضح عليه (أحمد، والطبرانى عن سمرة)
أخرجه أحمد (٥/٢١، رقم ٢٠٢٥٥) ، قال الهيثمى (٧/١٨٠) : رجاله ثقات. والطبرانى (٧/٢٣١، رقم ٦٩٦٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٢/٥٤٠، رقم ١١٤١) .
стр. 6088
١٢٦٢١- رأيت كأن رحمة وقعت بين بنى سالم وبين بنى بياضة قالوا يا رسول الله أفننتقل إلى موضعها قال لا ولكن اقبروا فيها موتاكم (الباوردى عن إبراهيم بن عبد الله بن سعد بن خيثمة عن أبيه عن جده)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٦/٣٠، رقم ٥٤١٦) ، وقال الهيثمى (٤/١٣) : فيه يعقوب بن محمد الزهرى وفيه كلام كثير وقد وثق.
١٢٦٢٢- رأيت كأن فى يدى سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما فذهبا كسرى وقيصر (ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٧٥، رقم ٣٠٤٧٧) .
١٢٦٢٣- رأيت كأنى أتيت بقدر فأكلت منها حتى تضلعت فما أريد أن آتى النساء ساعة إلا فعلت منذ أكلت منها (ابن سعد عن الزهرى مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٨/١٩٢) .
стр. 6089
١٢٦٢٤- رأيت كأنى أتيت بكتلة تمر فعجمتها فى فمى فوجدت فيها نواة فلفظتها فقال أبو بكر هو جيشك الذى بعثت يسلمون ويغنمون فيلقون رجلا فينشدهم ذمتك فيه فيدعونه ثم يلقون رجلا فينشدهم ذمتك فيدعونه قال كذلك قال الملك (أحمد، والدارمى عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٩٩، رقم ١٥٣٢٣) ، قال الهيثمى (٧/١٨٠) : فيه مجالد بن سعيد، وهو ثقة وفيه كلام. والدارمى (٢/١٧٤، رقم ٢١٦٢) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٥٤٣، رقم ١٢٩٦) .
ومن غريب الحديث: "فعجمتها" أى لكتها.
١٢٦٢٥- رأيت كأنى الليلة فى دار عقبة بن رافع وأتيت بتمر من تمر ابن طاب فأولت أن لنا الرفعة فى الدنيا والعاقبة فى الآخرة وإن ديننا قد طاب (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو يعلى عن أنس)
стр. 6090
أخرجه أحمد (٣/٢٨٦، رقم ١٤٠٨٤) وعبد بن حميد (ص ٣٩١، رقم ١٣١٤) ومسلم (٤/١٧٧٩، رقم ٢٢٧٠) ، وأبو داود (٤/٣٠٦، رقم ٥٠٢٥) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٣٨٨، رقم ٧٦٤٤) ، وأبو يعلى (٦/٢٣٦، رقم ٣٥٢٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/١٧٨، رقم ٣٠٤٨٨) .
١٢٦٢٦- رأيت كأنى دخلت الجنة فرأيت لجعفر درجة فوق درجة زيد فقيل لى تدرى بم رفعت درجة جعفر قلت لا قيل لقرابة ما بينك وبينه (الحاكم وتعقب عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٣/٢٣٢، رقم ٤٩٣٨) وقال: صحيح الإسناد.
١٢٦٢٧- رأيت كأنى فى درع حصينة ورأيت بقرا تنحر فأولت أن الدرع الحصينة المدينة وأن البقر نفر والله خير (أحمد، والدارمى، والضياء عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٥١، رقم ١٤٨٢٩) قال الهيثمى (٦/١٠٧) : رجاله رجال الصحيح. والدارمى (٢/١٧٣، رقم ٢١٥٩) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٢/٤٥) ، وابن أبى شيبة (٦/١٧٨، رقم ٣٠٤٨٩) .
стр. 6091
١٢٦٢٨- رأيت كأنى مردف كبشا وكأن ظبة سيفى انكسرت فأولت أنى أقتل كبش القوم وأولت ظبة سيفى قتل رجل من عترتى (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٦٧، رقم ١٣٨٥٢) ، والطبرانى (٣/١٤٩، رقم ٢٩٥١) ، والحاكم (٣/٢١٩، رقم ٤٨٩٦) . قال الهيثمى (٦/١٠٨) : فيه على بن زيد وهو سيئ الحفظ وقد جاء من غير طريقه كما نراه وبقية رجاله رجال الصحيح. وقال أيضًا (٧/١٨٠) : فيه على بن يزيد وهو ثقة سيئ الحفظ وبقية رجالهما ثقات.
ومن غريب الحديث: "ظبة": ظُبَةُ السّيف: حَدّه مما يلى الطرف منه.
١٢٦٢٩- رأيت كأنى وزنت أربعين رجلا من أصحابى أنت فيهم فوزنتهم (ابن فيل، والرويانى، والضياء عن أبى ذر)
أخرجه أيضًا: الحارث (٢/٩٢٦، رقم ١٠٢٠) ، والبزار (٩/٤٥٩، رقم ٤٠٧٣) قال الهيثمى (٩/٣٣٠) : رجاله ثقات.
١٢٦٣٠- رأيت لأبى جهل عذقا فى الجنة فلما أسلم عكرمة قلت هذا هو (الطبرانى، والحاكم وتعقب، وابن عساكر عن أم سلمة)
стр. 6092
أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٠٠، رقم ٦٧٣) ، والحاكم (٣/٢٧١، رقم ٥٠٦١) وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر
(٤١/٦٠) .
١٢٦٣١- رأيت ليلة أسرى بى حول العرش فريدة خضراء مكتوب فيها بقلم من نور أبيض لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق (ابن حبان فى الضعفاء، والدارقطنى فى الأفراد عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (١/٣٥٦، ترجمة ٤٦٥ السرى بن عاصم بن سهل) وقال: لا يحل الاحتجاج به. وأخرجه أيضًا: الخطيب (١١/٢٠٣) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٩٢، رقم ٢٩٩) .
١٢٦٣٢- رأيت ليلة أسرى بى رجلا يسبح فى نهر يلقم الحجارة فسألت من هذا فقيل هذا آكل الربا (البيهقى فى شعب الإيمان عن سمرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٩١، رقم ٥٥٠٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٠، رقم ٢٠١١٣) .
стр. 6093
١٢٦٣٣- رأيت ليلة أسرى بى على باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض أفضل من الصدقة قال لأن السائل يسأل وعنده والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة (ابن ماجه، والحكيم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨١٢، رقم ٢٤٣١) قال البوصيرى (٣/٧٠) : هذا إسناد ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣٣٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٨٥، رقم ٣٥٦٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/١٦، رقم ٦٧١٩) ، وابن عدى (٣/١١، ترجمة ٥٧٧ خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبى مالك) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "رأيت باب الجنة مكتوب القرض بثمانية عشر والصدقة بعشر"، "دخلت الجنة فرأيت على بابها".
стр. 6094
١٢٦٣٤- رأيت ليلة أسرى بى عمودا أبيض كأنه لؤلؤة تحمله الملائكة قلت ما تحملون قالوا عمود الإسلام أمرنا أن نضعه بالشام وبينما أنا نائم رأيت عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتى فظننت أن الله تخلى من أهل الأرض فأتبعته بصرى فإذا هو نور ساطع بين يدى حتى وضع بالشام (الطبرانى عن عبد الله بن حوالة)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٥٨) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير صالح بن رستم وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/٣٤٥، رقم ٦٠١) .
١٢٦٣٥- رأيت ليلة أسرى بى قصورا مستوية على الجنة قلت يا جبريل لمن هذا فقال للكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين (ابن لال، والديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/٢٥٥، رقم ٣١٨٧) .
стр. 6095
١٢٦٣٦- رأيت ليلة أسرى بى لما انتهينا إلى السماء السابعة نظرت فوقى فإذا أنا برعد وبرق وصواعق فأتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم قلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء أكلة الربا فلما نزلت إلى السماء الدنيا نظرت أسفل منى فإذا أنا بوهج ودخان وأصوات فقلت ما هذا يا جبريل قال هذه الشياطين يحومون على أعين بنى آدم أن لا يتفكروا فى ملكوت السموات والأرض ولولا ذلك لرأوا العجائب (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٥٣، رقم ٨٦٢٥) قال الهيثمى (١/٦٦) : فيه أبو الصلت لا يعرف ولم يرو عنه غير على بن زيد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٣٣٥، رقم ٣٦٥٧٤) .
والحديث أصله عند ابن ماجه بطرف: "أتيت ليلة أسرى بى".
١٢٦٣٧- رأيت ليلة أسرى بى مثبتا على ساق العرش إنى أنا الله لا إله غيرى خلقت جنة عدن بيدى محمد صفوتى من خلقى أيدته بعلى نصرته بعلى (ابن عساكر، وابن الجوزى فى الواهيات من طريقين عن أبى الحمراء)
следующие страницы →