Полный текст (20 450 стр.). Показаны 6126–6165 · переход к 6131.
стр. 6126
أخرجه الطبرانى (١٨/٥، رقم ١) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٣٥٢) قال الهيثمى: رجال أحمد وأحد إسنادى الطبرانى ثقات. والحاكم (٣/٥١٥، رقم ٥٩١٦) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (٧/٤٠ ٧٤) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٩٩، رقم ٧٩٧) .
١٢٧٢١- رحم الله فلانا لقد أذكرنى كذا وكذا آية كنت أسقطتها من سورة كذا وكذا (أحمد، والبخارى، وأبو داود، ومسلم عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٦٢، رقم ٢٤٣٨٠) ، والبخارى (٤/١٩٢٣، رقم ٤٧٥٥) ، ومسلم (١/٥٤٣، رقم ٧٨٨) ، وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/١٠، رقم ٨٠٠٦) .
١٢٧٢٢- رحم الله قوما يحسبهم الناس مرضى وما هم بمرضى (ابن المبارك عن الحسن مرسلاً)
أخرجه ابن المبارك (١/٣٠، رقم ٩٢) .
стр. 6127
١٢٧٢٣- رحم الله قيسا إنه كان على دين أبى إسماعيل بن إبراهيم يا قيس حى يمنا يا يمن حى قيسا إن قيسا فرسان الله فى الأرض والذى نفسى بيده ليأتين على الناس زمان ليس لهذا الدين ناصر غير قيس إن لله فرسان من أهل السماء مسومين وفرسان من أهل الأرض معلمين ففرسان الله من أهل الأرض قيس إنما قيس بيضة تفلقت عنها أهل البيت إن قيسا ضراء الله فى الأرض يعنى أسد الله (الطبرانى، وابن منده، وابن عساكر عن غالب بن أبجر)
أخرجه الطبرانى (١٨/٢٦٥، رقم ٦٦٣) ، قال الهيثمى (١٠/٤٩) : رجاله ثقات. وابن عساكر (٢٦/٨٤) .
١٢٧٢٤- رحم الله لوطا كان يأوى إلى ركن شديد وما بعث الله بعده نبيا إلا فى ثروة من قومه (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٢/٦١١، رقم ٤٠٥٤) وقال: صحيح على شرط مسلم.
١٢٧٢٥- رحم الله من حفظ لسانه وعرف زمانه واستقامت طريقته (الحاكم فى تاريخه عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٦١، رقم ٣٢١٥) .
стр. 6128
١٢٧٢٦- رحم الله من سمع منا كلمة أو كلمتين أو ثلاثا أو أربعا أو خمسا أو ستا أو سبعا أو ثمانيا ثم علمهن (الديلمى عن أبى هريرة)
١٢٧٢٧- رحم الله من سمع منى حديثا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى له من سامع (ابن حبان عن ابن مسعود)
أخرجه ابن حبان (١/٢٧١، رقم ٦٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/١٦٩، رقم ١٦٠٩) .
وللحديث أطراف منها: "نضر الله امرأ سمع منا"، "نضر الله عبدا سمع مقالتى".
١٢٧٢٨- رحم الله من كف لسانه عن أهل القبلة إلا بأحسن ما يقدر عليه (ابن أبى الدنيا فى الصمت عن هشام بن عروة معضلا)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص ١٠٤، رقم ١٣٧) .
١٢٧٢٩- رحم الله موسى قد أوذى بأكثر من هذا فصبر (أحمد، والبخارى، ومسلم عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٨٠، رقم ٣٦٠٨) ، والبخارى (٣/١١٤٨، رقم ٢٩٨١) ، ومسلم (٢/٧٣٩، رقم ١٠٦٢) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١١/١٦٠، رقم ٤٨٢٩) .
стр. 6129
١٢٧٣٠- رحم الله والدا أعان ولده على بره (أبو الشيخ عن على وابن عمر)
قال المناوى (٤/٢٩) : قال العراقى: سنده ضعيف. وقال العجلونى (١/٥١٤، رقم ١٣٧٦) : رواه أبو الشيخ فى الثواب بسند ضعيف عن على وابن عمر مرفوعا. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٦٢، رقم ٣٢١٦) عن على بن أبى طالب.
١٢٧٣١- رحماء أمتى أوساطها (الديلمى عن ابن عمرو)
أخرجه الديلمى (٢/٢٧٣، رقم ٣٢٦٨) ، قال المناوى (٤/٣١) : فيه عثمان بن عطاء أورده الذهبى فى الضعفاء وقال ضعفه الدارقطنى وغيره وعمرو بن شعيب اختلف فيه. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٥٢) .
١٢٧٣٢- رحمة الله على خلفائى قيل ومن خلفاؤك يا رسول الله قال الذين يحيون سنتى ويعلمونها الناس (أبو نصر السجزى فى الإبانة، وابن عساكر عن الحسن بن على)
أخرجه ابن عساكر (٥١/٦١) .
стр. 6130
١٢٧٣٣- رحمة الله عليك قد كنت وصولا للرحم فعولا للخيرات ولولا حزن من بعدك عليك لسرنى أن أدعك حتى تجىء من أفواه شتى يعنى حمزة (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٣/٢١٨، رقم ٤٨٩٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٣/١٤٣، رقم ٢٩٣٧) . قال الهيثمى (٦/١١٩) : فيه صالح بن بشير المرى وهو ضعيف.
١٢٧٣٤- رحمة الله علينا وعلى موسى لو صبر لرأى من صاحبه العجب ولكنه قال إن سألتك عن شىء بعدها فلا تصاحبنى قد بلغت من لدنى عذرا (أبو داود، والنسائى، والحاكم عن ابن عباس عن أبى بن كعب. والباوردى بلفظ لرأى العجب العجاب)
أخرجه أبو داود (٤/٣٣، رقم ٣٩٨٤) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٣٩١، رقم ١١٣١٠) ، والحاكم (٢/٦٢٧، رقم ٤٠٩٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٣/٢٦٧، رقم ٩٨٨) ، وابن قانع (١/٤) .
١٢٧٣٥- رحمك الله إن كنت لأواها تلاء للقرآن قاله لعبد الله ذى البجادين (الترمذى - حسن - وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
стр. 6131
أخرجه الترمذى (٣/٣٧٢، رقم ١٠٥٧) قال: حديث حسن. وأبو نعيم فى الحلية (١/١٢٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١١/١٤١، رقم ١١٢٩٥) ، والبيهقى (٤/٥٥، رقم ٦٨٤٩) وقال: هذا إسناد ضعيف.
١٢٧٣٦- رحمك الله يا أمى كنت أمى بعد أمى تجوعين وتشبعينى وتعرين وتكسينى وتمنعين نفسك طيبا وتطعمينى تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة الله الذى يحيى ويميت وهو حى لا يموت اغفر لأمى فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلى فإنك أرحم الراحمين (الطبرانى، أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٣٥١، رقم ٨٧١) ، وأبو نعيم فى الحلية (٣/١٢١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٦٧، رقم ١٨٩) . قال الهيثمى (٩/٢٥٧) : فيه روح بن صلاح وثقه ابن حبان والحاكم وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح.
стр. 6132
١٢٧٣٧- رحمك الله يا عثمان ما أصبت من الدنيا ولا أصابت منك يعنى ابن مظعون (أبو نعيم فى الحلية عن عبد ربه بن سعيد المدنى)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/١٠٥) .
١٢٧٣٨- رد سلام المسلم على المسلم صدقة (أبو الشيخ عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٧٤، رقم ٣٢٧٢) .
١٢٧٣٩- ردوا السائل ولو بظلف محرق (مالك، وأحمد، والبخارى فى تاريخه، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والبيهقى عن ابن بجيد الأنصارى عن جدته. ابن سعد، والطبرانى، والنسائى عن عمرو بن معاذ الأنصارى عن جدته حواء)
حديث ابن بجيد عن جدته حواء: أخرجه مالك (٢/٩٢٣، رقم ١٦٤٦) ، وأحمد (٤/٧٠، رقم ١٦٦٩٩) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٥/٢٦٢) ، والنسائى (٥/٨١، رقم ٢٥٦٥) ، وابن حبان (٨/١٦٧، رقم ٣٣٧٤) ، والبيهقى
(٤/١٧٧، رقم ٧٥٣٨) .
حديث عمرو بن معاذ عن جدته حواء: أخرجه ابن سعد (٨/٤٦٠) ، والطبرانى (٢٤/٢٢٠، رقم ٥٥٨) .
стр. 6133
١٢٧٤٠- ردوا السلام وغضوا البصر وأحسنوا الكلام (ابن قانع عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن قانع (١/٢٣٢) .
١٢٧٤١- ردوا القتلى إلى مضاجعهم (الطيالسى، والترمذى - حسن صحيح - وابن حبان عن جابر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٦، رقم ١٧٨٠) ، والترمذى (٤/٢١٥، رقم ١٧١٧) وقال: حسن صحيح. وابن حبان
(٧/٤٥٦، رقم ٣١٨٣) .
١٢٧٤٢- ردوا المخيط والخياط من غل مخيطا أو خياطا كلف يوم القيامة أن يجىء به وليس بجاء به (الطبرانى عن المستورد)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٣٠٣، رقم ٧٢١) ، وقال الهيثمى (٥/٣٣٩) : فيه أبو بكر عبد الله بن حكيم الداهرى وهو ضعيف وقد قواه بعض الناس فلم يلتفت إليه.
١٢٧٤٣- ردوا مذمة السائل ولو بمثل رأس الذباب (العقيلى عن عائشة)
أخرجه العقيلى (١/١٠٥، ترجمة ١٢٣ إسحاق بن نجيح الملطى) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية
стр. 6134
(٢/٥٠٤، رقم ٨٣١) ، وقال: لا يصح عن رسول الله ﷺ والمتهم به إسحاق قال أحمد هو من أكذب الناس وقال يحيى كان يضع الحديث. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٥٣) .
١٢٧٤٤- ردوا هذا فى وعائه وهذا فى سقائه فإنى صائم (أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن أنس أن رسول الله ﷺ دخل على أم حرام فأتوه بسمن وتمر فذكره)
أخرجه أحمد (٣/٢٤٨، رقم ١٣٦١٩) ، وأبو داود (١/١٦٥، رقم ٦٠٨) ، والبيهقى (٢/٤٣٦، رقم ٤٠٧٩) .
١٢٧٤٥- رديه فيه ثم اعجنيه (ابن ماجه عن أم أيمن)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٠٧، رقم ٣٣٣٦) عن أم أيمن أنها غربلت دقيقا فصنعته للنبى ﷺ رغيفا فقال ما هذا قالت طعام نصنعه بأرضنا فأحببت أن أصنع منه لك رغيفا فقال … فذكره. قال البوصيرى (٤/٢٨) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٥/٨٧، رقم ٢٢٣) .
стр. 6135
١٢٧٤٦- رديه يا عائشة فوالله لو شئت لأجرى الله معى جبال الذهب والفضة (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٧٣، رقم ١٤٦٨) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (١١/١٠٢) .
١٢٧٤٧- رسول الرجل إلى الرجل إذنه (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٣٤٨، رقم ٥١٨٩) ، والبيهقى (٨/٣٤٠، رقم ١٧٤٤٩) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (ص: ٣٦٩، رقم ١٠٧٦) ، وابن حبان (١٣/١٢٨، رقم ٥٨١١) .
١٢٧٤٨- رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالأعناق فوالذى نفسى بيده إنى لأرى الشياطين تدخل من خلل الصفوف كأنها الحذف (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان، والضياء عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٦٠، رقم ١٣٧٦١) ، وأبو داود (١/١٧٩، رقم ٦٦٧) ، والنسائى (٢/٩٢، رقم ٨١٥) ، وابن خزيمة (٣/٢٢، رقم ١٥٤٥) وابن حبان (١٤/٢٥١، رقم ٦٣٣٩) والضياء (٧/٤٠، رقم ٢٤٣٢) وقال: إسناده صحيح.
стр. 6136
ومن غريب الحديث: "الحذف": هى الغنم الصغار السود.
١٢٧٤٩- رضا الرب فى رضا الوالد وسخط الرب فى سخط الوالد (الترمذى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
أخرجه الترمذى (٤/٣١٠، رقم ١٨٩٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٧٧، رقم ٧٨٢٩) ، والحاكم (٤/١٦٨، رقم ٧٢٤٩) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: البزار (٦/٣٧٦، رقم ٢٣٩٤) .
١٢٧٥٠- رضا الرب فى رضا الوالدين وسخطه فى سخطهما (الطبرانى عن ابن عمرو)
١٢٧٥١- رضا الله رضا عمر ورضا عمر رضا الله (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر)
١٢٧٥٢- رضاها صمتها (البخارى، ومسلم، وابن حبان عن عائشة أنها قالت يا رسول الله إن البكر تستحيى قال … فذكره)
أخرجه البخارى (٥/١٩٧٤، رقم ٤٨٤٤) ومسلم (٢/١٠٣٧، رقم ١٤٢٠) ، وابن حبان (٩/٣٩٤، رقم ٤٠٨٢) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٣/٧٥، رقم ٤٢٤٨) .
стр. 6137
١٢٧٥٣- رضيت لأمتى ما رضى لها ابن أم عبد (الحاكم عن ابن مسعود. ابن أبى شيبة عن القاسم بن عبد الرحمن مرسلاً)
حديث ابن مسعود: أخرجه الحاكم (٣/٣٥٩، رقم ٥٣٨٧) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
حديث القاسم بن عبد الرحمن المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٨٤، رقم ٣٢٢٣١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى
(٩/٨٠، رقم ٨٤٥٨) ، والحاكم (٣/٣٥٩، رقم ٥٣٨٨) .
١٢٧٥٤- رضيت ما رضى الله لى ولأمتى وابن أم عبد وكرهت ما كرهه الله لى ولأمتى وابن أم عبد (الطبرانى، وأبو نعيم، وابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٢٩٠) قال الهيثمى: رجاله ثقات إلا أن عبيد الله بن عثمان بن خثيم لم يسمع من أبى الدرداء. وأخرجه ابن عساكر (٣٣/١٢١) .
стр. 6138
١٢٧٥٥- رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل على ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة (الترمذى - حسن غريب - وابن حبان، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٥/٥٥٠، رقم ٣٥٤٥) وقال: حسن غريب. وابن حبان (٣/١٨٩، رقم ٩٠٨) ، والحاكم
(١/٧٣٤، رقم ٢٠١٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٥٤، رقم ٧٤٤٤) .
١٢٧٥٦- رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه من أدرك أبويه عنده الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٤٦، رقم ٨٥٣٨) ، ومسلم (٤/١٩٧٨، رقم ٢٥٥١) .
١٢٧٥٧- رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن المبتلى حتى يبرأ وعن الصبى حتى يكبر (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن جرير، والحاكم، والترمذى عن عائشة. الحاكم عن أبى قتادة. ابن جرير عن الحسن مرسلاً)
стр. 6139
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/١٤٤، رقم ٢٥١٥٧) ، وأبو داود (٤/١٣٩، رقم ٤٣٩٨) ، والنسائى (٦/١٥٦، رقم ٣٤٣٢) ، وابن ماجه (١/٦٥٨، رقم ٢٠٤١) ، والحاكم (٢/٦٧، رقم ٢٣٥٠) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: إسحاق ابن راهويه (٣/٩٨٨، رقم ١٧١٣) ، والدارمى (٢/٢٢٥، رقم ٢٢٩٦) ، وابن الجارود
(ص ٤٦، رقم ١٤٨) ، وابن حبان (١/٣٥٥، رقم ١٤٢) .
حديث أبى قتادة: أخرجه الحاكم (٤/٤٣٠، رقم ٨١٧١) وقال: صحيح الإسناد.
١٢٧٥٨- رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ وعن النائم حتى يستيقظ وعن الصبى حتى يحتلم (أحمد، وأبو داود، والحاكم، وابن جرير عن على وعمر)
أخرجه أحمد (١/١٥٤، رقم ١٣٢٧) ، وأبو داود (٤/١٤٠، رقم ٤٤٠٢) ، والحاكم (٤/٤٣٠، رقم ٨١٦٩) .
١٢٧٥٩- رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ والمعتوه حتى يفيق والصبى حتى يحتلم (الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 6140
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١١/٨٩، رقم ١١١٤١) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/٣٦١، رقم ٣٤٠٣) . قال الهيثمى (٦/٢٥١) : فيه عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة وهو ضعيف.
١٢٧٦٠- رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبى حتى يشب وعن المعتوه حتى يعقل (أبو داود، الترمذى - حسن غريب - والنسائى، وابن ماجه، وابن جرير، والحاكم، والبيهقى عن على)
أخرجه أبو داود (٤/١٤١، رقم ٤٤٠٣) ، والترمذى (٤/٣٢، رقم ١٤٢٣) وقال: حسن غريب، والنسائى فى الكبرى (٤/٣٢٤، رقم ٧٣٤٦) ، وابن ماجه (١/٦٥٩، رقم ٢٠٤٢) ، والحاكم (٤/٤٣٠، رقم ٨١٧٠) ، والبيهقى (٣/٨٣، رقم ٤٨٦٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/١١٨، رقم ٩٥٦) .
١٢٧٦١- رفع القلم فى الحد عن الصغير حتى يكبر وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يفيق وعن المعتوه الهالك (الطبرانى، والضياء عن أبى إدريس عن غير واحد من الصحابة منهم شداد بن أوس وثوبان)
стр. 6141
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٧/٢٨٧، رقم ٧١٥٦) . وأخرجه أيضًا: فى الشاميين (١/٢١٦، رقم ٣٨٦) . قال الهيثمى (٦/٢٥١) : رجاله ثقات.
١٢٧٦٢- رفع اليدين من الاستكانة التى قال الله ﴿فما استكانوا لربهم وما يتضرعون﴾ [المؤمنون: ٧٦] (الحاكم، والبيهقى عن على)
أخرجه الحاكم (٢/٥٨٦، رقم ٣٩٨١) ، والبيهقى (٢/٧٥، رقم ٢٣٥٧) .
١٢٧٦٣- رفع عن أمتى الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه (الطبرانى عن ثوبان)
أخرجه الطبرانى (٢/٩٧، رقم ١٤٣٠) قال الهيثمى (٦/٢٥٠) : فيه يزيد بن ربيعة الرحبى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/١٥٢، رقم ١٠٩٠) .
стр. 6142
١٢٧٦٤- رفعت إلى سدرة المنتهى منتهاها فى السماء السابعة نبقها مثل قلال هجر وورقها مثل آذان الفيلة فإذا أربعة أنهار نهران ظاهران ونهران باطنان فأما الظاهران فالنيل والفرات وأما الباطنان فنهران فى الجنة وأوتيت بثلاثة أقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر فأخذت الذى فيه اللبن فشربت فقيل لى أصبت الفطرة أنت وأمتك (البخارى تعليقا، وأبو عوانة، والحاكم عن أنس)
أخرجه البخارى (٥/٢١٢٨، رقم ٥٢٨٧) ، وأبو عوانة (٥/١٣٨، رقم ٨١٣٤) ، والحاكم (١/١٥٤، رقم ٢٧١) وقال: صحيح الإسناد.
١٢٧٦٥- رفعت الأقلام عن ثلاثة عن الصغير حتى يعقل وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يعقل (ابن جرير عن ابن عباس)
١٢٧٦٦- رقيت على المنبر وقد علمت ليلة القدر فأنسيتها فالتمسوها فى العشر الأواخر فى الوتر (الطبرانى عن كعب بن مالك. الطبرانى عن كعب بن عجرة)
стр. 6143
حديث كعب بن مالك: أخرجه الطبرانى (١٩/١٠٣، رقم ٢٠٦) قال الهيثمى (٣/١٧٧) : رواه الطبرانى فى الكبير عن حميدة بنت عبيد عن أمها وأمها لم أعرفها وبقية رجاله ثقات.
حديث كعب بن عجرة: أخرجه الطبرانى (١٩/١٦٢، رقم ٣٦٣) .
١٢٧٦٧- ركب ابن آدم على ثلاثمائة وستين مفصلا فمن قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وأمر بمعروف ونهى عن منكر وعزل الأذى عن طريق المسلمين أو غصن شوك أو حجرا فبلغ ذلك عدد سلاماه زحزح نفسه عن النار (ابن السنى، وأبو نعيم فى الطب عن عائشة)
أورده ابن أبى حاتم فى العلل (٢/١٣٠، رقم ١٨٨٢) وقال قال أبى: هذا حديث ليس بشىء.
١٢٧٦٨- ركعة من عالم بالله خير من ألف ركعة من متجاهل بالله (الشيرازى فى الألقاب من طريق مالك بن دينار عن الحسن عن أنس عن على)
١٢٧٦٩- ركعتا الغداة لا تدعهما فإن فيهما الرغائب (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٢/٢٦٦، رقم ٢٢٣٩) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (١٢/٣٩٢) .
стр. 6144
١٢٧٧٠- ركعتا الفجر أحب إلى من الدنيا جميعا (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٢٦٥، رقم ٢٦٣٢٩) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (١/١٧٥، رقم ٤٥٨) .
١٢٧٧١- ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها (ابن أبى شيبة، ومسلم، والترمذى، والنسائى عن عائشة)
أخرجه مسلم (١/٥٠١، رقم ٧٢٥) ، والترمذى (٢/٢٧٥، رقم ٤١٦) وقال: حسن صحيح، والنسائى (٣/٢٥٢، رقم ١٧٥٩) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٨/٢٠٥، رقم ٤٧٦٦) .
١٢٧٧٢- ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك ودعوة فى السر أفضل من سبعين دعوة فى العلانية وصدقة فى السر أفضل من سبعين صدقة فى العلانية (ابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٦٥، رقم ٣٢٣٦) . قال المناوى (٤/٣٧) : فيه إسماعيل بن أبى زياد فإن كان الشامى فقد قال الذهبى عن الدارقطنى يضع الحديث أو الشقرى فقد قال ابن معين كذاب أو السكونى فجزم الذهبى بتكذيبه وأبان بن عياش قال أحمد تركوا حديثه.
стр. 6145
١٢٧٧٣- ركعتان بسواك خير من سبعين ركعة بغير سواك (الدارقطنى فى الأفراد عن أم الدرداء)
١٢٧٧٤- ركعتان بعمامة أفضل من سبعين ركعة بغير عمامة (أبو نعيم عن جابر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٦٥، رقم ٣٢٣٣) . قال المناوى (٤/٣٧) : فيه طارق بن عبد الرحمن أورده الذهبى فى الضعفاء وقال قال النسائى ليس بقوى عن محمد بن عجلان ذكره البخارى فى الضعفاء وقال الحاكم سيئ الحفظ ومن ثم قال السخاوى هذا الحديث لا يثبت.
١٢٧٧٥- ركعتان خفيفتان خير من الدنيا وما عليها ولو أنكم تفعلون ما أمرتم به لأكلتم غير أذرعاء ولا أشقياء (الطبرانى، وسمويه عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٠٩ رقم ٧٨٤٣) وقال الهيثمى (٢/٢٥٧) : فيه عبيد الله بن زحر وعلى بن يزيد وكلاهما ضعيف.
ومن غريب الحديث: "أذرعاء": جمع ذرع وهو طويل اللسان بالشر كثير السير ليلاً ونهارًا والمراد من غير أن تتعبوا أنفسكم فى الخصومة من أجل الرزق.
стр. 6146
١٢٧٧٦- ركعتان خفيفتان مما تحقرون وتنفلون يزيدهما هذا فى عمله أحب إليه من بقية دنياكم (ابن المبارك عن أبى هريرة، قال مر النبى ﷺ على قبر دفن حديثا قال … فذكره)
أخرجه ابن المبارك (١/١٠، رقم ٣١) .
١٢٧٧٧- ركعتان فى جوف الليل يكفران الخطايا (الحاكم فى تاريخه عن جابر)
قال المناوى (٤/٣٧) فيه أحمد بن محمد بن الأزهر قال الذهبى فى الضعفاء قال ابن عدى حدث بمناكير وذكر ابن حبان أنه جرب عليه الكذب وعبد الله بن عبد الرحمن بن مليحة النيسابورى قال الذهبى فى الذيل قال الحاكم الغالب على روايته المناكير.
١٢٧٧٨- ركعتان من الضحى تعدلان عند الله بحجة وعمرة متقبلتين (أبو الشيخ فى الثواب عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٦٥، رقم ٣٢٣٥) .
١٢٧٧٩- ركعتان من المتأهل خير من اثنتين وثمانين ركعة من العزب (تمام، والضياء عن أنس قال ابن حجر فى أطراف المختارة: هذا حديث منكر ما لإخراج الضياء له معنى)
стр. 6147
أخرجه تمام (١/٢٩٩، رقم ٧٥١) ، والضياء (٦/١٠٩، رقم ٢١٠١) . وأورده الذهبى فى الميزان (٦/٤١٠، ترجمة ٨٤٨٢ مسعود بن عمرو البكرى) وقال: لا أعرفه وخبره باطل. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٥٣) .
١٢٧٨٠- ركعتان من رجل ورع أفضل من ألف ركعة من مخلط (أبو نعيم عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٦٥، رقم ٣٢٣٤) . قال المناوى (٤/٣٨) : فيه يونس بن عبيد أورده الذهبى فى الضعفاء وقال مجهول. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٥٣)
١٢٧٨١- ركعتان من عالم أفضل من سبعين ركعة من غير عالم (ابن النجار عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده)
١٢٧٨٢- ركعتان يركعهما ابن آدم فى جوف الليل الأخير خير له من الدينا وما فيها ولولا أن أشق على أمتى لفرضتهما عليهم (آدم فى الثواب، وابن نصر عن حسان بن عطية مرسلاً. الديلمى عن ابن عمر)
стр. 6148
قال المناوى (٤/٣٩) : ابن نصر محمد المروزى فى كتاب قيام الليل وآدم بن أبى إياس فى الثواب عن حسان بن عطية مرسلاً هو أبو بكر المحاربى قال الذهبى ثقة عابد نبيل لكنه قدرى قال الحافظ العراقى ووصله الديلمى فى مسند الفردوس من حديث ابن عمر ولا يصح.
١٢٧٨٣- رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواها من البلدان وجمعة بالمدينة خير من ألف جمعة فيما سواها من البلدان (الطبرانى، وابن عساكر، والضياء عن بلال بن الحارث المزنى)
أخرجه الطبرانى (١/٣٧٢، رقم ١١٤٤) قال الهيثمى (٣/١٤٥) : فيه عبد الله بن كثير وهو ضعيف وابن عساكر
(٢٧/٣٨) . وأورده الذهبى فى الميزان (٤/١٦٣، ترجمة ٤٥٢٥ عبد الله بن كثير بن جعفر) وقال: هذا باطل والإسناد مظلم ولم يحسن ضياء الدين بإخراجه فى المختارة.
стр. 6149
١٢٧٨٤- رمضان شهر مبارك يفتح الله فيه أبواب الجنة ويغلق فيه أبواب السعير وتصفد فيه الشياطين وينادى مناد كل ليلة يا باغى الخير هلم ويا باغى الشر أقصر حتى ينقضى رمضان (أحمد، والبغوى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن رجل من الصحابة يقال له أبو عبد الله)
أخرجه أحمد (٥/٤١١، رقم ٢٣٥٣٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٠٢، رقم ٣٦٠١) .
١٢٧٨٥- رميا بنى إسماعيل فإن أباكم كان راميا (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٣٦٤، رقم ٣٤٤٤) ، وابن ماجه (٢/٩٤١، رقم ٢٨١٥) ، والطبرانى (١٢/١٥٦، رقم ١٢٧٤٦) ، والحاكم (٢/١٠٣، رقم ٢٤٦٤) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٤٤، رقم ٤٣٠٠) ، والضياء (١٠/٣٣، رقم ٢٤) .
стр. 6150
١٢٧٨٦- رهان الخيل طلق (الرافعى عن عمر بن عبد الله بن أبى طلحة. وسمويه، والضياء عن يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أمه عبيدة عن أبيها رفاعة بن رافع وعن عمه عمر بن عبد الله بن أبى طلحة)
أخرجه الرافعى (١/٢٧٠) .
ومن غريب الحديث: "طلقِ": بالكسر: أى حلال.
١٢٧٨٧- رواح الجمعة واجب على كل محتلم وعلى من راح الجمعة غسل (النسائى، والبيهقى عن ابن عمر عن حفصة)
أخرجه النسائى (٣/٨٩، رقم ١٣٧١) ، والبيهقى (٣/١٨٧، رقم ٥٤٤٣) .
١٢٧٨٨- روحة فى سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وغدوة فى سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وإن المؤمن على المؤمن عرضه وماله ونفسه حرمة كما حُرِّمَ هذا اليوم (أحمد، والطبرانى عن سفيان بن وهب الخولانى)
أخرجه أحمد (٤/١٦٨، رقم ١٧٥٧٠) ، والطبرانى (٧/٧١، رقم ٦٤٠٤) . قال الهيثمى (٥/٢٨٥) : رجاله ثقات.
١٢٧٨٩- روحوا القلوب ساعة وساعة (الديلمى عن أنس)
стр. 6151
أخرجه الديلمى (٢/٢٥٣، رقم ٣١٨١) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٣٩٣، رقم ٦٧٢) .
١٢٧٩٠- رياض الجنة المساجد (أبو الشيخ عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٤١، رقم ٨٢٦٧) .
١٢٧٩١- ريح الجنة توجد من مسيرة خمسمائة عام ولا يجد ريح الجنة من طلب الدنيا بعمل الآخرة (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٢/٢٧١، رقم ٣٢٦١) .
١٢٧٩٢- ريح الجنوب من الجنة وهى الريح اللواقح التى ذكر الله فى كتابه وفيها منافع للناس والشمال من النار تخرج فتمر بالجنة فيصيبها لفحة منها فبردها هذا من ذلك (ابن أبى الدنيا فى كتاب السحاب، وابن جرير، وأبو الشيخ فى العظمة، وابن مردويه، والديلمى عن أبى هريرة، وهو ضعيف)
أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٤/١٣٠٥، رقم ٨٠٠٤) ، والديلمى (٢/٢٧١، رقم ٣٢٦٢) .
١٢٧٩٣- ريح الولد من ريح الجنة (الطبرانى فى الأوسط، وفى الصغير عن ابن عباس وضعفه)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٨٢، رقم ٥٨٦٠) ، وفى الصغير (٢/٨٣، رقم ٨٢٣) . قال الهيثمى (٨/١٥٦) : فيه محمد بن عثمان بن سعيد وهو ضعيف.
١٢٧٩٤- ريحانة يشمها ولا بأس بذلك (الدارقطنى فى الأفراد عن أنس أن رسول الله ﷺ سئل عن الصائم يقبل قال … فذكره)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٣٦٧، رقم ٤٤٥٢) ، وفى الصغير (١/٣٦٧، رقم ٦١٤) ، والضياء (٦/١٦٢، رقم ٢١٦٣) .
стр. 6152
[المحلى من الراء]
١٢٧٩٥- الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة (مالك، وأحمد، والبخارى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو عوانة، وابن خزيمة عن أنس)
أخرجه مالك (٢/٩٥٦، رقم ١٧١٣) ، وأحمد (٣/١٢٦، رقم ١٢٢٩٤) ، والبخارى (٦/٢٥٦٢، رقم ٦٥٨٢) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٣٨٣، رقم ٧٦٢٤) ، وابن ماجه (٢/١٢٨٢، رقم ٣٨٩٣) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/٤٠٨، رقم ٦٠٤٣) .
стр. 6153
١٢٧٩٦- الرؤيا الحسنة من الله والسيئة من الشيطان فإذا رأى ذلك أحدكم فلينفث عن يساره ثلاثًا وليتعوذ بالله من شرها فإنها لا تضره (الطبرانى فى الأوسط عن أنس) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٨٩، رقم ٣١٨٠) قال الهيثمى (٧/١٧٥) : فيه كثير بن سليم، وهو ضعيف، وقد وثقه ابن حبان وذكره فى الضعفاء والله أعلم.
١٢٧٩٧- الرؤيا الحسنة هى البشرى يراها المسلم أو ترى له (ابن جرير عن أبى هريرة)
أخرجه ابن جرير (١١/١٣٤) .
١٢٧٩٨- الرؤيا الصادقة الصالحة جزء من ستة وسبعين جزءًا من النبوة (ابن أبى شيبة، والطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٧٤، رقم ٣٠٤٥٩) موقوفًا. والطبرانى (١٠/٢٢٣، رقم ١٠٥٤٠) مرفوعًا. قال الحافظ فى الفتح (١٢/٣٦٢) : أخرجه ابن أبى شيبة عن ابن مسعود موقوفًا وأخرجه الطبرانى من وجه آخر عنه مرفوعًا وسنده ضعيف.
١٢٧٩٩- الرؤيا الصالحة جزء من خمسة وعشرين جزءًا من النبوة (ابن النجار عن ابن عمر)
стр. 6154
أخرجه أيضًا: الخطيب (٥/١٨٨) .
١٢٨٠٠- الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءًا من النبوة (أحمد، وابن ماجه عن ابن عمر. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٤٩، رقم ٥١٠٤) ، وابن ماجه (٢/١٢٨٣، رقم ٣٨٩٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/١٧٣، رقم ٣٠٤٥٥) ، مسلم (٤/١٧٧٥، رقم ٢٢٦٥) ، والطبرانى فى الشاميين (١/٤١٠، رقم ٧١٤) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٢٧٧، رقم ١١٧٢٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣١٥، رقم ٢٨٩٦) ، وأبو يعلى (٤/٤٦٦، رقم ٢٥٩٨) ، قال الهيثمى (٧/١٧٢) : رجاله رجال الصحيح.
١٢٨٠١- الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة (البخارى عن أبى سعيد. أحمد، وأبو داود عن أبى رزين. مسلم عن ابن عمر. النسائى، ومسلم، عن أبى هريرة)
حديث أبى سعيد: أخرجه البخارى (٦/٢٥٦٤، رقم ٦٥٨٨) .
حديث أبى رزين: أخرجه أحمد (٤/١٠، رقم ١٦٢٢٧) .
حديث ابن عمر: أخرجه مسلم (٤/١٧٧٥، رقم ٢٢٦٥) .
стр. 6155
حديث أبى هريرة: أخرجه النسائى فى الكبرى (٦/٢٢٥، رقم ١٠٧٤٠) ، ومسلم (٤/١٧٧٤، رقم ٢٢٦٣) .
١٢٨٠٢- الرؤيا الصالحة من الله فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث بها إلا من يحب وإذا رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثًا وليتعوذ بالله من شر الشيطان الرجيم وشرها ولا يحدث بها أحدًا فإنها لا تضره (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، وابن حبان، والضياء عن أبى قتادة)
أخرجه أحمد (٥/٣٠٣، رقم ٢٢٦٣٦) ، ومسلم (٤/١٧٧٢، رقم ٢٢٦١) ، وابن حبان (١٣/٤٢٢، رقم ٦٠٥٨) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٢٣٧، رقم ١٥٦٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٨٧، رقم ٤٧٥٩) .
١٢٨٠٣- الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئًا يكرهه فلينفث حين يستيقظ عن يساره ثلاثًا وليتعوذ بالله من شرها فإنها لا تضره (ابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن حبان عن أبى قتادة)
стр. 6156
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٧٠، رقم ٢٩٥٤٤) ، والبخارى (٥/٢١٦٩، رقم ٥٤١٥) ، ومسلم (٤/١٧٧٢، رقم ٢٢٦١) ، وأبو داود (٤/٣٠٥، رقم ٥٠٢١) ، والترمذى (٤/٥٣٥، رقم ٢٢٧٧) وقال: حسن صحيح. وابن حبان
(١٣/٤٢٣، رقم ٦٠٥٩) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/٣٩١، رقم ٧٦٥٥) .
١٢٨٠٤- الرؤيا الصالحة من الله والرؤيا السوء من الشيطان فمن رأى رؤيا فكره منها شيئًا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فإنها لا تضره ولا يخبر بها أحدًا فإن رأى رؤيا حسنة فليبشر ولا يخبر بها إلا من يحب (مسلم عن أبى قتادة)
أخرجه مسلم (٤/١٧٧٢، رقم ٢٢٦١) .
١٢٨٠٥- الرؤيا الصالحة يبشر بها العبد جزءاً من تسعة وأربعين جزء من النبوة (ابن جرير عن ابن عمرو)
أخرجه ابن جرير (١١/١٣٥) .
стр. 6157
١٢٨٠٦- الرؤيا بشرى من الله وهى من سبعين جزءًا من النبوة وإن ناركم هذه من سبعين جزءًا من سموم جهنم وإن من أتى المسجد ينتظر الصلاة فهو فى الصلاة ما لم يحدث ومن عقب الصلاة بعد الصلاة فهو فى صلاة ما لم يحدث
(الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٢٢١، رقم ١٠٥٣٢) قال الهيثمى (٢/٣٧) : فيه عبيد بن إسحاق العطار، وهو متروك، ورضيه أبو حاتم، وذكره ابن حبان فى الثقات وقال: يغرب. وأورده أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٢٢٠، رقم ٢١٥٠) وقال: قال أبى: الحديث موقوف أوقفه أصحاب زهير.
١٢٨٠٧- الرؤيا ثلاث فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها إن شاء وإن رأى شيئًا يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم يصلى وأكره الغل وأحب القيد القيد ثبات فى الدين (الترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٥٣٧، رقم ٢٢٨٠) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٢٨٥، رقم ٣٩٠٦) .
стр. 6158
وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٧٧، رقم ٣٢٨٧) .
١٢٨٠٨- الرؤيا ثلاثة فرؤيا حق ورؤيا يحدث بها الرجل نفسه ورؤيا تحزين من الشيطان فمن رأى ما يكره فليقم فليصل ويعجبنى القيد وأكره الغل القيد ثبات فى الدين (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٥٣٧، رقم ٢٢٨٠) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٢٢٦، رقم ١٠٧٤٦) .
١٢٨٠٩- الرؤيا ثلاثة منها أهاويل من الشيطان ليحزن ابن آدم ومنها ما يهم به الرجل فى يقظته فيراه فى منامه ومنها جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة (ابن ماجه، والطبرانى عن عوف بن مالك)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٨٥، رقم ٣٩٠٧) قال البوصيرى (٤/١٥٥) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والطبرانى فى الكبير (١٨/٦٣، رقم ١١٨) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٧/٢٤، رقم ٦٧٤٢) .
стр. 6159
١٢٨١٠- الرؤيا ستة المرأة خير والبعير خوف واللبن الفطرة والخضرة الجنة والسفينة نجاة والتمر رزق (أبو يعلى فى معجمه عن رجل من الصحابة. [الديلمى عن ابن عمر] )
حديث رجل من الصحابة: أخرجه أبو يعلى فى معجمه (١/٢٥٩، رقم ٣٢٤) وقال: والبعير حزن.
حديث ابن عمر: أخرجه الديلمى (٢/٢٧٩، رقم ٣٢٩٢) .
١٢٨١١- الرؤيا على ثلاثة منازل فمنها ما يحدث المرء به نفسه وليس ذلك بشىء ومنها ما يكون من الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يكره فليبصق عن يساره ثلاثًا وليستعذ بالله من الشيطان فلن تضره بعد ذلك ومنها بشرى من الله رؤيا الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة فإذا رأى أحدكم الشىء يعجبه فليقصها على ذى رأى ناصح وليقل خيرًا وليتأول خيرًا (الحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى قتادة)
ذكره الحكيم (١/٣٨٧) ، وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٨٧، رقم ٤٧٦٠) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٢٢٦، رقم ١٠٧٤٥) .
стр. 6160
١٢٨١٢- الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت ولا تقصها إلا على وادٍّ أو ذى رأى (أبو داود، وابن ماجه، والحكيم، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى رزين)
أخرجه أبو داود (٤/٣٠٥، رقم ٥٠٢٠) ، وابن ماجه (٢/١٢٨٨، رقم ٣٩١٤) ، والحكيم (١/٣٨٧) ، والطبرانى
(١٩/٢٠٦، رقم ٤٦٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٩٠، رقم ٤٧٦٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/١٧٣، رقم ٣٠٤٤٩) ، وأحمد (٤/١٠، رقم ١٦٢٢٧) .
ومن غريب الحديث: "واد": محب.
١٢٨١٣- الرؤيا معلقة برجل طائر ما لم يحدث بها صاحبها فإذا حدث بها وقعت فلا تحدثن بها إلا عالمًا أو ناصحًا أو لبيبًا والرؤيا الصالحة جزءًا من ستة وأربعين جزء من النبوة (أحمد عن أبى رزين، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٤/١٠، رقم ١٦٢٢٨) .
стр. 6161
١٢٨١٤- الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإن رأى أحدكم شيئًا يكرهه فليبصق عن يساره ثلاثًا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثًا وليتحول عن جنبه الذى كان عليه (ابن ماجه عن أبى قتادة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٨٦، رقم ٣٩٠٩) .
١٢٨١٥- الرؤيا يبشر بها المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة فمن رأى ذلك فليخبر بها وادًّا ومن رأى سوى ذلك فإنما هو من الشيطان ليحزنه فلينفث عن يساره ثلاثًا وليسكت ولا يخبر بها أحدًا (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٨٩، رقم ٤٧٦٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢١٩، رقم ٧٠٤٤) قال الهيثمى (٧/١٧٥) : رواه أحمد من طريق ابن لهيعة عن دراج وحديثهما حسن وفيهما ضعف وبقية رجاله ثقات.
стр. 6162
١٢٨١٦- الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من فى الأرض يرحمكم من فى السماء (أبو داود، والبيهقى … والرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله. أحمد، والبخارى فى تاريخه، والترمذى - حسن صحيح - والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو وروى أبو داود صدره)
أخرجه أبو داود (٤/٢٨٥، رقم ٤٩٤١) ، والبيهقى (٩/٤١، رقم ١٧٦٨٣) ، وأحمد (٢/١٦٠، رقم ٦٤٩٤) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٧/١٩٤) ، والترمذى (٤/٣٢٣، رقم ١٩٢٤) قال: حسن صحيح. والحاكم (٤/١٧٥، رقم ٧٢٧٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٧٦، رقم ١١٠٤٨) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٢٦٩، رقم ٥٩١) ، والديلمى (٢/٢٨٨، رقم ٣٣٢٨) .
١٢٨١٧- الراشى والمرتشى فى النار (البزار عن عبد الرحمن بن عوف. الطبرانى فى الصغير عن ابن عمرو) [المناوى]
حديث عبد الرحمن بن عوف: أخرجه البزار (٣/٢٤٧، رقم ١٠٣٧) . قال الهيثمى (٤/١٩٩) : فيه من لم أعرفه.
стр. 6163
حديث عبد الله بن عمرو: أخرجه الطبرانى فى الصغير (١/٥٧، رقم ٥٨) قال الهيثمى (٤/١٩٩) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٩٥، رقم ٢٠٢٦) .
١٢٨١٨- الراعى يرمى بالليل ويرعى بالنهار (البيهقى عن ابن عباس وعن أبى سلمة بن عبد الرحمن مرسلاً)
حديث ابن عباس: أخرجه البيهقى (٥/١٥١، رقم ٩٤٥٩) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٢/٢٢١) .
حديث أبى سلمة بن عبد الرحمن المرسل: أخرجه البيهقى (٥/١٥١، رقم ٩٤٦٠) .
١٢٨١٩- الراكب خلف الجنازة والماشى حيث شاء منها والطفل يُصلى عليه (أحمد، والبيهقى، والنسائى، وابن ماجه عن المغيرة بن شعبة)
أخرجه أحمد (٤/٢٤٧، رقم ١٨١٨٧) ، والبيهقى (٤/٨، رقم ٦٥٧٢) ، والنسائى (٤/٥٥، رقم ١٩٤٢) ، وابن ماجه (١/٤٧٥، رقم ١٤٨١) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٣/٣٤٩، رقم ١٠٣١) وقال: حسن صحيح. والطبرانى
(٢٠/٤٣٠، رقم ١٠٤٤) ، والحاكم (١/٥١٧، رقم ١٣٤٣) .
стр. 6164
١٢٨٢٠- الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح غريب - والحاكم، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٢/١٨٦، رقم ٦٧٤٨) ، وأبو داود (٣/٣٦، رقم ٢٦٠٧) ، والترمذى (٤/١٩٣، رقم ١٦٧٤) وقال: حسن صحيح. والحاكم (٢/١١٢، رقم ٢٤٩٥) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٥/٢٥٧، رقم ١٠١٢٧) . وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٩٧٨، رقم ١٧٦٤) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٢٦٦، رقم ٨٨٤٩) .
١٢٨٢١- الراكب يسير خلف الجنازة والماشى يمشى خلفها وأمامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح غريب - والحاكم، والطبرانى، والبيهقى عن المغيرة بن شعبة)
стр. 6165
أخرجه أحمد (٤/٢٤٩، رقم ١٨٢٠٦) ، وأبو داود (٣/٢٠٥، رقم ٣١٨٠) ، والترمذى (٣/٣٤٩، رقم ١٠٣١) ، وقال: حسن صحيح. والحاكم (١/٥١٧، رقم ١٣٤٤) ، والطبرانى (٢٠/٤٣٠، رقم ١٠٤٢) ، والبيهقى (٤/٨، رقم ٦٥٧٠) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٩٦، رقم ٧٠١) .
١٢٨٢٢- الربا أحد وسبعون أو قال ثلاثة وسبعون حوبًا أهونها مثل إتيان الرجل أمه وإن أربى الربا استطالة المرء فى عرض أخيه المسلم (عبد الرزاق عن رجل من الأنصار)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٣١٤، رقم ١٥٣٤٥) .
١٢٨٢٣- الربا اثنان وستون بابًا أدناها مثل إتيان الرجل أمه وأربى الربا استطالة الرجل فى عرض أخيه (ابن جرير عن البراء)
١٢٨٢٤- الربا ثلاثة وسبعون بابًا (ابن ماجه عن ابن مسعود)
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٦٤، رقم ٢٢٧٥) قال البوصيرى (٣/٣٤) : هذا إسناد صحيح. قال المناوى (٤/٥٠) : قال الحافظ العراقى: إسناده صحيح.
следующие страницы →