Полный текст (20 450 стр.). Показаны 6161–6200 · переход к 6166.
стр. 6161
١٢٨١٤- الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإن رأى أحدكم شيئًا يكرهه فليبصق عن يساره ثلاثًا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثًا وليتحول عن جنبه الذى كان عليه (ابن ماجه عن أبى قتادة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٨٦، رقم ٣٩٠٩) .
١٢٨١٥- الرؤيا يبشر بها المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة فمن رأى ذلك فليخبر بها وادًّا ومن رأى سوى ذلك فإنما هو من الشيطان ليحزنه فلينفث عن يساره ثلاثًا وليسكت ولا يخبر بها أحدًا (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٨٩، رقم ٤٧٦٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢١٩، رقم ٧٠٤٤) قال الهيثمى (٧/١٧٥) : رواه أحمد من طريق ابن لهيعة عن دراج وحديثهما حسن وفيهما ضعف وبقية رجاله ثقات.
стр. 6162
١٢٨١٦- الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من فى الأرض يرحمكم من فى السماء (أبو داود، والبيهقى … والرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله. أحمد، والبخارى فى تاريخه، والترمذى - حسن صحيح - والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو وروى أبو داود صدره)
أخرجه أبو داود (٤/٢٨٥، رقم ٤٩٤١) ، والبيهقى (٩/٤١، رقم ١٧٦٨٣) ، وأحمد (٢/١٦٠، رقم ٦٤٩٤) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٧/١٩٤) ، والترمذى (٤/٣٢٣، رقم ١٩٢٤) قال: حسن صحيح. والحاكم (٤/١٧٥، رقم ٧٢٧٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٧٦، رقم ١١٠٤٨) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٢٦٩، رقم ٥٩١) ، والديلمى (٢/٢٨٨، رقم ٣٣٢٨) .
١٢٨١٧- الراشى والمرتشى فى النار (البزار عن عبد الرحمن بن عوف. الطبرانى فى الصغير عن ابن عمرو) [المناوى]
حديث عبد الرحمن بن عوف: أخرجه البزار (٣/٢٤٧، رقم ١٠٣٧) . قال الهيثمى (٤/١٩٩) : فيه من لم أعرفه.
стр. 6163
حديث عبد الله بن عمرو: أخرجه الطبرانى فى الصغير (١/٥٧، رقم ٥٨) قال الهيثمى (٤/١٩٩) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٩٥، رقم ٢٠٢٦) .
١٢٨١٨- الراعى يرمى بالليل ويرعى بالنهار (البيهقى عن ابن عباس وعن أبى سلمة بن عبد الرحمن مرسلاً)
حديث ابن عباس: أخرجه البيهقى (٥/١٥١، رقم ٩٤٥٩) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٢/٢٢١) .
حديث أبى سلمة بن عبد الرحمن المرسل: أخرجه البيهقى (٥/١٥١، رقم ٩٤٦٠) .
١٢٨١٩- الراكب خلف الجنازة والماشى حيث شاء منها والطفل يُصلى عليه (أحمد، والبيهقى، والنسائى، وابن ماجه عن المغيرة بن شعبة)
أخرجه أحمد (٤/٢٤٧، رقم ١٨١٨٧) ، والبيهقى (٤/٨، رقم ٦٥٧٢) ، والنسائى (٤/٥٥، رقم ١٩٤٢) ، وابن ماجه (١/٤٧٥، رقم ١٤٨١) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٣/٣٤٩، رقم ١٠٣١) وقال: حسن صحيح. والطبرانى
(٢٠/٤٣٠، رقم ١٠٤٤) ، والحاكم (١/٥١٧، رقم ١٣٤٣) .
стр. 6164
١٢٨٢٠- الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح غريب - والحاكم، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٢/١٨٦، رقم ٦٧٤٨) ، وأبو داود (٣/٣٦، رقم ٢٦٠٧) ، والترمذى (٤/١٩٣، رقم ١٦٧٤) وقال: حسن صحيح. والحاكم (٢/١١٢، رقم ٢٤٩٥) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٥/٢٥٧، رقم ١٠١٢٧) . وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٩٧٨، رقم ١٧٦٤) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٢٦٦، رقم ٨٨٤٩) .
١٢٨٢١- الراكب يسير خلف الجنازة والماشى يمشى خلفها وأمامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح غريب - والحاكم، والطبرانى، والبيهقى عن المغيرة بن شعبة)
стр. 6165
أخرجه أحمد (٤/٢٤٩، رقم ١٨٢٠٦) ، وأبو داود (٣/٢٠٥، رقم ٣١٨٠) ، والترمذى (٣/٣٤٩، رقم ١٠٣١) ، وقال: حسن صحيح. والحاكم (١/٥١٧، رقم ١٣٤٤) ، والطبرانى (٢٠/٤٣٠، رقم ١٠٤٢) ، والبيهقى (٤/٨، رقم ٦٥٧٠) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٩٦، رقم ٧٠١) .
١٢٨٢٢- الربا أحد وسبعون أو قال ثلاثة وسبعون حوبًا أهونها مثل إتيان الرجل أمه وإن أربى الربا استطالة المرء فى عرض أخيه المسلم (عبد الرزاق عن رجل من الأنصار)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٣١٤، رقم ١٥٣٤٥) .
١٢٨٢٣- الربا اثنان وستون بابًا أدناها مثل إتيان الرجل أمه وأربى الربا استطالة الرجل فى عرض أخيه (ابن جرير عن البراء)
١٢٨٢٤- الربا ثلاثة وسبعون بابًا (ابن ماجه عن ابن مسعود)
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٦٤، رقم ٢٢٧٥) قال البوصيرى (٣/٣٤) : هذا إسناد صحيح. قال المناوى (٤/٥٠) : قال الحافظ العراقى: إسناده صحيح.
стр. 6166
١٢٨٢٥- الربا ثلاثة وسبعون بابًا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
أخرجه الحاكم (٢/٤٣، رقم ٢٢٥٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٩٤، رقم ٥٥١٩) . وقال: هذا إسناد صحيح والمتن منكر بهذا الإسناد.
١٢٨٢٦- الربا ثلاثة وسبعون بابًا والشرك مثل ذلك (ابن جرير عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: المروزى فى السنة (١/٥٩، رقم ٢٠٠) .
١٢٨٢٧- الربا سبعون بابًا أدناها كالذى يقع على أمه (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٩٤، رقم ٥٥٢٠) وقال: غريب بهذا الإسناد وإنما يعرف بعبد الله بن زياد عن عكرمة وعبد الله بن زياد هذا منكر الحديث. قال المنذرى (٣/٥) : رواه البيهقى بإسناد لا بأس به.
١٢٨٢٨- الربا سبعون حوبًا أهونها مثل وقوع الرجل على أمه (ابن جرير عن أبى هريرة)
стр. 6167
أخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص١٦٣، رقم ٦٤٧) .
١٢٨٢٩- الربا سبعون حوبًا أيسرها أن ينكح الرجل أمه (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٦٤، رقم ٢٢٧٤) قال البوصيرى (٣/٣٤) : هذا إسناد ضعيف.
١٢٨٣٠- الربا سبعون حوبًا أيسرها كنكاح الرجل أمه وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة، وابن جرير عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٩٥، رقم ٥٥٢٢) ، وهناد فى الزهد (٢/٥٦٤، رقم ١١٧٦) ، وابن أبى الدنيا فى الصمت (١/١٢٣، رقم ١٧٣) .
١٢٨٣١- الربا فى النسيئة (عبد الرزاق، والحميدى، ومسلم عن أسامة بن زيد)
أخرجه عبد الرزاق (٨/١١٧، رقم ١٤٥٤٦) ، والحميدى (١/٢٤٩، رقم ٥٤٥) ، ومسلم (٣/١٢١٧، رقم ١٥٩٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٠٠، رقم ٢١٧٩٨) ، والطبرانى (١/١٧٣، رقم ٤٣٩) ، والبيهقى (٥/٢٨٠، رقم ١٠٢٧٥) ، والديلمى (٢/٢٨٢، رقم ٣٣٠٥) .
стр. 6168
١٢٨٣٢- الربا وإن كثر فإن عاقبته تصير إلى قُلٍّ (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
أخرجه الحاكم (٢/٤٣، رقم ٢٢٦٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٩٢، رقم ٥٥١١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣٩٥، رقم ٣٧٥٤) ، وأبو يعلى (٨/٤٥٦، رقم ٥٠٤٢) ، والديلمى (٢/٢٨٢، رقم ٣٣٠٤) .
ومن غريب الحديث: "قل": أى قليل.
١٢٨٣٣- الرباط أفضل الرباط انتظار الصلاة بعد الصلاة ولزوم مجالس الذكر ما من عبد يصلى ثم يجلس فى مجلسه إلا صلت عليه الملائكة حتى يحدث (عبد الرزاق، وابن جرير عن أبى هريرة)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٢١، رقم ١٩٩٤) .
١٢٨٣٤- الرجل أحق بصدر دابته وأحق بمجلسه إذا رجع (أحمد عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٣٢، رقم ١١٣٠٠) قال الهيثمى (٨/٦١) : فيه إسماعيل بن رافع، قال البخارى: ثقة مقارب الحديث، وضعفه جمهور الأئمة، وبقية رجاله رجال الصحيح.
стр. 6169
١٢٨٣٥- الرجل أحق بصدر دابته وبصدر فراشه وأن يؤم فى رحله (الدارمى، والضياء، وابن منده، والبيهقى، وابن عساكر عن عبد الله بن حنظلة بن الغسيل)
أخرجه الدارمى (٢/٣٧١، رقم ٢٦٦٦) ، والبيهقى (٣/١٢٥، رقم ٥١٠٥) ، وابن عساكر من طريق ابن منده
(٢٧/٤١٩) . وأخرجه أيضًا: البزار (٨/٣٠٨، رقم ٣٣٨٠) ، والطبرانى فى الأوسط (١/٢٨٠، رقم ٩١٣) قال الهيثمى
(٢/٦٥) : فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعفه أحمد وابن معين والبخارى، ووثقه يعقوب بن شيبة ووثقه ابن حبان. والديلمى (٢/٢٨٥، رقم ٣٣١٧) . قال المناوى (٤/٥٢) : قال الذهبى: فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة تركه أحمد وغيره. وقال العراقى فى شرح الترمذى: فيه إسحاق بن يحيى وثقه ابن أبى شيبة وضعفه أحمد وابن معين والبخارى.
١٢٨٣٦- الرجل أحق بصدر دابته وصدر فراشه والصلاة فى منزله إلا إمامًا يجمع الناس عليه (الطبرانى عن فاطمة الزهراء. الطبرانى عن النعمان بن بشير وزاد إلا أن يأذنه)
стр. 6170
حديث فاطمة الزهراء والنعمان بن بشير: أخرجه الطبرانى (٢٢/٤١٤، رقم ١٠٢٥) قال الهيثمى (٨/١٠٨) : فيه الحكم بن عبد الله الأيلى، وهو متروك.
١٢٨٣٧- الرجل أحق بعين ماله إذا وجده ويتبع البيع من باعه (البيهقى عن سمرة)
أخرجه البيهقى (٦/٥١، رقم ١١٠٥٨) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٧/٣١٣، رقم ٤٦٨١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من وجد عين ما له عند رجل فهو أحق به".
١٢٨٣٨- الرجل أحق بمجلسه وإن خرج لحاجة ثم عاد فهو أحق بمجلسه (الترمذى - حسن صحيح غريب - عن وهب بن حذيفة)
أخرجه الترمذى (٥/٨٩، رقم ٢٧٥١) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٢٢، رقم ١٥٥٢٢)
١٢٨٣٩- الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها (ابن ماجه عن أبى هريرة)
стр. 6171
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٩٨، رقم ٢٣٨٧) قال البوصيرى (٣/٥٨) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (١/٢٧١) ، والدارقطنى (٣/٤٣) . قال المناوى (٤/٥٢) : قال الذهبى فيه: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ضعفوه، وقال البخارى: كثير الوهم.
١٢٨٤٠- الرجل الصالح يأتى بالخبر الصالح والرجل السوء يأتى بالخبر السوء (ابن عساكر عن أبى هريرة وفيه عمر بن هارون البلخى متروك. [ابن عدى عن أنس] )
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عساكر (٤٥/٣٦١) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٣/٩٥) .
حديث أنس: أخرجه ابن عدى (٥/٢٦١ترجمة ١٤٠٦ عنبسة بن عبد الرحمن) .
١٢٨٤١- الرَّجل جُبَار (أبو داود، والدارقطنى فى الأإفراد، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/١٩٦، رقم ٤٥٩٢) ، والبيهقى (٨/٣٤٣، رقم ١٧٤٦٦) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/١٥٩، رقم ٦٣٧١) ، والطبرانى فى الصغير (٢/٣٩، رقم ٧٤٢) ، والدارقطنى (٣/١٥٢) .
стр. 6172
ومن غريب الحديث: "جُبار": هدر. والمراد أن ما أصابته الدابة برجلها فلا قود على صاحبها.
١٢٨٤٢- الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل (أبو داود، والترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٢٥٩، رقم ٤٨٣٣) ، والترمذى (٤/٥٨٩، رقم ٢٣٧٨) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤١٨، رقم ١٤٣١) .
١٢٨٤٣- الرجل فى ظل صدقته حتى يقضى بين الناس (القضاعى عن عقبة بن عامر)
أخرجه القضاعى (١/٩٤، رقم ١٠٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٣٠٠، رقم ١٧٦٦) ، والديلمى (٢/٢٨٥، رقم ٣٣١٦) .
١٢٨٤٤- الرجل يحلف على اليمين ثم يستثنى فى نفسه ليس ذلك بشىء حتى يظهر الاستثناء كما يظهر اليمين (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (١٠/٤٨، رقم ١٩٧١٧) .
١٢٨٤٥- الرجل يذهب فوه يستاك يدخل إصبعه فى فيه يدلكه (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة) [المناوى]
стр. 6173
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٨١، رقم ٦٦٧٨) قال الهيثمى (٢/١٠٠) : فيه عيسى بن عبد الله الأنصارى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٢٥٣ ترجمة ١٣٩٧ عيسى بن عبد الله بن الحكم) وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
١٢٨٤٦- الرجم كفارة ما صنعت (النسائى، والطبرانى، وسمويه، والضياء عن الشريد بن سويد)
أخرجه النسائى فى الكبرى (٤/٣٠٥، رقم ٧٢٧٢) ، والطبرانى (٧/٣١٩، رقم ٧٢٥٢) .
١٢٨٤٧- الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تناشده حقها فيقول ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك من وصلك فقد وصلنى ومن قطعك فقد قطعنى (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٤٠٤، رقم ٩٧٠) قال الهيثمى (٨/١٥٠) : فيه موسى بن عبيدة الربذى، وهو ضعيف.
стр. 6174
١٢٨٤٨- الرحم شجنة كما ينبت العود فى العود فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله وتبعث يوم القيامة بلسان فصيح ذلق تقول اللهم فلان وصلنى فأدخله الجنة وتقول إن فلانًا قطعنى فأدخله النار (ابن زنجويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
١٢٨٤٩- الرحم شجنة معلقة بالعرش (أحمد، وابن حبان، والحكيم، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٦٣، رقم ٦٥٢٤) ، وابن حبان (٢/١٨٨، رقم ٤٤٥) ، والبيهقى (٧/٢٧، رقم ١٢٩٩٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٦٣، رقم ٦٦٢٣) . قال الهيثمى (٨/١٥٠) : رجاله ثقات.
١٢٨٥٠- الرحم شجنة من الرحمن أصلها فى البيت العتيق فإذا كان يوم القيامة وثبت حتى تتعلق بحجزة الرحمن فتقول هذا مقام العائذ فيقول فمماذا وهو أعلم فتقول من القطيعة فيقول من قطعك قطعته ومن وصلك وصلته
(سمويه، والضياء عن أبى سعيد)
стр. 6175
١٢٨٥١- الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله (الضياء، والحاكم عن عائشة. الحاكم عن سعيد بن زيد)
حديث عائشة: أخرجه الحاكم (٤/١٧٥، رقم ٧٢٧٣) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٣٤، رقم ٥٥) ، والبيهقى (٧/٢٦، رقم ١٢٩٩٣) .
حديث سعيد بن زيد: أخرجه الحاكم (٤/١٧٣، رقم ٧٢٦٦) .
١٢٨٥٢- الرحم شجنة من الرحمن قال الله من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته (البخارى عن أبى هريرة. البخارى، والطبرانى فى الأوسط عن عائشة. أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو)
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (٥/٢٢٣٢، رقم ٥٦٤٢) .
حديث عائشة: أخرجه البخارى (٥/٢٢٣٢، رقم ٥٦٤٣) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٢٨٢، رقم ٣١٥٢) .
حديث ابن عمرو: أخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٢٧٠، رقم ٥٩٢) . قال الهيثمى (٨/١٥٠) رواه أحمد والطبرانى ورجاله ثقات.
стр. 6176
١٢٨٥٣- الرحم شجنة من الرحمن معلقة بالعرش تقول يا رب إنى قطعت يا رب إنى أسىء إلى يا رب فيجيبها ربها فيقول أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك (أحمد، وابن حبان، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٥٥، رقم ٩٨٧١) ، وابن حبان (٢/١٨٥، رقم ٤٤٢) ، والحاكم (٤/١٧٩، رقم ٧٢٨٧) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٣/٢٢٠) .
١٢٨٥٤- الرحم شجنة من الرحمن وإنها تجىء يوم القيامة تكلم بلسان طليق ذليق فمن أشارت إليه بوصل وصله الله ومن أشارت إليه بقطع قطعه الله (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٢/٣٣٠، رقم ٣١٧٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
١٢٨٥٥- الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلنى وصله الله ومن قطعنى قطعه الله (مسلم عن عائشة)
أخرجه مسلم (٤/١٩٨١، رقم ٢٥٥٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢١٧، رقم ٢٥٣٨٨) ، وهناد فى الزهد
(٢/٤٨٩، رقم ١٠٠٣) ، وأبو يعلى (٧/٤٢٣، رقم ٤٤٤٦) ، والديلمى (٢/٢٨٦، رقم ٣٣٢٢) .
стр. 6177
١٢٨٥٦- الرحم ينادى يوم القيامة إن من وصلنى وصله الله وإن من قطعنى قطعه الله (البزار عن عبد الرحمن بن عوف) [المناوى]
أخرجه البزار (٣/٢٦١، رقم ١٠٥٢) قال الهيثمى (٨/١٥١) : فيه جماعة لم أعرفهم.
١٢٨٥٧- الرحمة تنزل على الإمام ثم على من على يمينه ثم الأول فالأول (أبو الشيخ عن أبى هريرة. [الديلمى عن أبى بكر] )
حديث أبى بكر: أخرجه الديلمى (٢/٢٨٤، رقم ٣٣١١) .
١٢٨٥٨- الرزق إلى أهل البيت الذى فيه السخاء أسرع من الشفرة إلى سنام البعير (أبو الشيخ عن جابر)
أخرجه أيضًا: الرافعى (٤/١٢٠) .
١٢٨٥٩- الرزق إلى بيت فيه السخاء أسرع من الشفرة إلى سنام البعير (ابن عساكر عن أبى سعيد. [الرافعى عن جابر] )
حديث أبى سعيد: أخرجه ابن عساكر (١٣/٢٣) . ضعفه المنذرى (٣/٢٦٠) وقال: رواه أبو الشيخ أيضًا. قال المناوى (٤/٥٤) : ضعفه الزين العراقى.
حديث جابر: أخرجه الرافعى (٤/١٢٠) .
стр. 6178
١٢٨٦٠- الرستاق حظيرة من حظائر جهنم ليس فيها حد ولا جمعة ولا جماعة صبيهم عارم وشبابهم شياطين وشيوخهم جهال المؤمن أنتن فيهم من الجيفة (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٢/٢٨٣، رقم ٣٣١٠) بنحوه مختصرًا.
ومن غريب الحديث: "الرستاق": السواد. "عارم": خبث شرير.
١٢٨٦١- الرضاع يغير الطباع (القضاعى عن ابن عباس. ابن لال عن ابن عمر)
حديث ابن عباس: أخرجه القضاعى (١/٥٦، رقم ٣٥) . وأورده أيضًا: الذهبى فى الميزان (٣/٤٠٧ ترجمة ٣٨١٤) ، والحافظ فى اللسان (٣/١٧٢ ترجمة ٦٩٨ صالح بن عبد الجبار) وقال: أتى بخبر منكر جدًّا رواه ابن الأعرابى فى معجمه عن ابن عباس، وفيه انقطاع وعبد الملك مدنى ضعيف.
حديث ابن عمر: أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٨٠، رقم ٣٢٩٩) . قال العجلونى (١/٥١٩) : قال ابن الغرس: ضعيف.
١٢٨٦٢- الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة (مالك، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن عائشة)
стр. 6179
أخرجه مالك (٢/٦٠١، رقم ١٢٥٤) ، والبخارى (٥/١٩٦٠، رقم ٤٨١١) ، ومسلم (٢/١٠٦٨، رقم ١٤٤٤) ، والنسائى (٦/١٠٢، رقم ٣٣١٣) .
١٢٨٦٣- الرطب تأكلينه وتهدينه (عبد بن حميد، والبزار، ويحيى بن عبد الحميد الحمانى فى مسنده عن سعد بن أبى وقاص. البغوى، وابن منده، والحاكم، والبيهقى عن سعد أن امرأة قالت يا رسول الله إنا كَلٌّ على أزواجنا وآبائنا فما يحل لنا من أموالهم قال … فذكره، قال الدارقطنى وغيره: الصواب أنه رجل غير ابن أبى وقاص)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٧٩، رقم ١٤٧) ، والبزار (٤/٧٤، رقم ١٢٤١) ، والحاكم (٤/١٤٩، رقم ٧١٨٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٤/١٩٢، رقم ٧٦٤٠) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٢/١٣١، رقم ١٦٨٦) . وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٣٠٥، رقم ٢٤٢٦) وقال: قال أبى: هذا حديث مضطرب.
١٢٨٦٤- الرفث الإعرابة والتعريض للنساء بالجماع والفسوق المعاصى كلها والجدال جدال الرجل صاحبه (الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 6180
أخرجه الطبرانى (١١/٢٢، رقم ١٠٩١٤) قال الهيثمى (٦/٣١٨) : فيه يحيى بن عثمان بن صالح عن سوار بن محمد بن قريش وكلاهما فيه لين، وقد وثقا، ورجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٥/٦٧، رقم ٨٩٥٣) .
ومن غريب الحديث: "الإعرابة": ما قبح من الكلام.
١٢٨٦٥- الرفق به الزيادة والبركة ومن يحرم الرفق يحرم الخير (الطبرانى عن جرير)
أخرجه الطبرانى (٢/٣٤٨، رقم ٢٤٥٨) قال الهيثمى (٨/١٨) : فيه عمر بن ثابت وهو متروك.
١٢٨٦٦- الرفق رأس الحكمة (القضاعى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن جرير. [الديلمى عن جابر] )
حديث جرير: أخرجه القضاعى من طريق الخرائطى (١/٦٤، رقم ٥١) .
حديث جابر: أخرجه الديلمى (٢/٢٨٠، رقم ٣٢٩٨) .
١٢٨٦٧- الرفق فى المعيشة خير من بعض التجارة (الدارقطنى فى الأفراد، وابن عساكر عن جابر)
стр. 6181
أخرجه ابن عساكر (٣٢/١٨٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٣١٧، رقم ٨٧٤٦) قال الهيثمى (٤/٧٤) : فيه عبد الله بن صالح المصرى قال عبد الملك بن شعيب: ثقة مأمون، وضعفه جماعة. والإسماعيلى فى معجمه (١/٣٦٣، رقم ٣٩) ، والقضاعى (١/١٦٩، رقم ٢٤٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٥٢، رقم ٦٥٥٦) ، والرافعى (٢/٤٦٨) .
وابن عدى (٢/٢٣٤، ترجمة ٤١٢ حجاج بن سليمان الرعينى) وقال: يحدث أحاديث منكرة. ثم ذكر الحديث.
١٢٨٦٨- الرفق يمن والأخرق شؤم (العسكرى فى الأمثال عن ابن شهاب مرسلا)
١٢٨٦٩- الرفق يمن والخرق شؤم (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٤٢، رقم ٤٠٨٧) . قال الهيثمى (٨/١٩) : فيه المعلى بن عرفان وهو متروك.
وللحديث أطراف منها: " الخرق شؤم والرفق يمن".
١٢٨٧٠- الرقبى جائزة (النسائى عن زيد بن ثابت)
أخرجه النسائى (٦/٢٦٨، رقم ٣٧٠٦) .
стр. 6182
ومن غريب الحديث: "الرقبى": أن يقول الرجل للرجل كذا وكذا لفلان، فإن مات فهو لفلان.
١٢٨٧١- الرقبى لمن أرقبها والعمرى لمن أعمرها (ابن الجارود، وابن حبان عن جابر)
أخرجه ابن الجارود (ص ٢٤٨، رقم ٩٨٩) ، وابن حبان (١١/٥٣٠، رقم ٥١٢٨) .
١٢٨٧٢- الرقوب التى لا يموت لها ولد (ابن أبى الدنيا، وابن النجار عن بريدة)
١٢٨٧٣- الرقوب التى يبقى ولدها ما من امرئ أو امرأة مسلمة يموت لها ثلاثة أولاد إلا أدخلها الله بهم الجنة (الحاكم عن بريدة)
أخرجه الحاكم (١/٥٤٠، رقم ١٤١٦) وقال: صحيح الإسناد.
١٢٨٧٤- الرقوب كل الرقوب الذى له ولد فمات ولم يقدم منهم شيئًا (أحمد عن رجل)
أخرجه أحمد (٥/٣٦٧ رقم ٢٣١٦٤) قال الهيثمى (٨/٦٩) فيه أبو حصبة أو ابن عصبة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
١٢٨٧٥- الركاز الذى ينبت فى الأرض (البيهقى عن أبى هريرة)
стр. 6183
أخرجه البيهقى (٤/١٥٢، رقم ٧٤٢٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٤٨٩، رقم ٦٦٠٩) قال الهيثمى (٣/٧٨) : فيه عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد، وهو ضعيف.
١٢٨٧٦- الركب الذين معهم الجلجل لا تصحبهم الملائكة (الحاكم فى الكنى عن ابن عمر)
ومن غريب الحديث: "الجلجل" أى الجرس.
١٢٨٧٧- الركبة من العورة (الدارقطنى عن على)
أخرجه الدارقطنى (١/٢٣١) وقال: أبو الجنوب ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٨٤، رقم ٢٣١٣) .
١٢٨٧٨- الركعتان بعد السواك أحب إلى من سبعين ركعة قبل السواك (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٧، رقم ٢٧٧٥) . وأخرجه أيضًا: فى السنن الكبرى (١/٣٨، رقم ١٥٩) ، وقال: الواقدى لا يحتج به وروى عن عائشة من غير هذا الطريق.
١٢٨٧٩- الركعتان قبل الفجر أحب إلىّ من الدنيا وما فيها (ابن حبان عن عائشة)
أخرجه ابن حبان (٦/٢١١، رقم ٢٤٥٨) .
стр. 6184
١٢٨٨٠- الركعتان قبل صلاة الفجر أدبار النجوم والركعتان بعد المغرب أدبار السجود (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (١/٤٦٥، رقم ١١٩٨) وقال: صحيح الإسناد. قال المناوى (٤/٥٨) : صححه الحاكم، ورده الذهبى بأن فيه رشدين ضعفه أبو زرعة والدارقطنى وغيرهما.
١٢٨٨١- الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة (الحاكم عن أنس [ابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمرو] )
حديث أنس: أخرجه الحاكم (١/٦٢٧، رقم ١٦٧٨) .
حديث ابن عمرو: أخرجه ابن حبان (٩/٢٤، رقم ٣٧١٠) ، والحاكم (١/٦٢٦، رقم ١٦٧٧) ، والبيهقى (٥/٧٥، رقم ٩٠١٠) .
١٢٨٨٢- الركن يمان (العقيلى عن أبى هريرة)
أخرجه العقيلى (١/١٥٠ ترجمة ١٨٨ بكار بن محمد) وقال: قال البخارى: يتكلمون فيه. وأورده الحافظ فى اللسان (٢/٤٤ ترجمة ١٦١ بكار بن محمد) وقال: لا يثبت.
стр. 6185
١٢٨٨٣- الرهن بما فيه (أبو داود فى مسلسلاته، والبيهقى عن عطاء. الدارقطنى وضعفه، وابن عدى، والبيهقى عن أنس. البيهقى وضعفه عن أبى هريرة)
حديث عطاء: أخرجه البيهقى (٦/٤١، رقم ١١٠٠٧) .
حديث أنس: أخرجه الدارقطنى (٣/٣٢) وضعفه. وأورده ابن عدى (١/٣٢١ ترجمة ١٤٧ إسماعيل بن أبى عباد) وقال: إسماعيل بن أبى عباد هذا لا أعرفه إلا بهذا الحديث وهو حديث معضل بهذا الإسناد. والبيهقى (٦/٤٠، رقم ١١٠٠٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٨٢، رقم ٣٣٠٦) .
حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى (٦/٤٠، رقم ١١٠٠٥) وقال: هو منقطع بين عمرو بن دينار وأبى هريرة.
١٢٨٨٤- الرهن مركوب ومحلوب (ابن أبى شيبة، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
стр. 6186
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٨٨، رقم ٣٦١٥٥) ، والحاكم (٢/٦٧، رقم ٢٣٤٧) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٦/٣٨، رقم ١٠٩٩٠) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٨/٢٤٤، رقم ١٥٠٦٦) ، وإسحاق بن راهويه (١/٣٠٤، رقم ٢٨٢) ، والدارقطنى (٣/٣٤) .
١٢٨٨٥- الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونًا (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٢/٨٨٨، رقم ٢٣٧٦) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٥١٤، رقم ٦٦٣٩) ، وابن حبان (١٣/٢٦١ رقم ٥٩٣٥) ، والديلمى (٢/٢٨٣، رقم ٣٣٠٩) .
١٢٨٨٦- الرواح يوم الجمعة واجب على كل محتلم والغسل كاغتساله من الجنابة (الطبرانى عن قبيصة. [الطبرانى عن حفصة] )
حديث حفصة: أخرجه الطبرانى (٢٣/١٩٥، رقم ٣٣٤) .
١٢٨٨٧- الروحة والغدوة فى سبيل الله أفضل من الدنيا وما فيها (البخارى، ومسلم، والنسائى عن سهل بن سعد)
أخرجه البخارى (٣/١٠٢٩، رقم ٢٦٤١) ، ومسلم (٣/١٥٠٠، رقم ١٨٨١) ، والنسائى (٦/١٥، رقم ٣١١٨) .
стр. 6187
١٢٨٨٨- الريح تبعث عذابا لقوم ورحمة لآخرين (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر)
قال المناوى (٤/٦٠) : فيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير قال الذهبى متفق على ضعفه.
١٢٨٨٩- الريح من روح الله تأتى بالرحمة وتأتى بالعذاب فإذا رأيتموها فلا تسبوها واسألوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها (الشافعى، والبخارى فى الأدب، وأبو الشيخ فى العظمة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه الشافعى (١/٨١) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٢٥١، رقم ٧٢٠) ، وأبو الشيخ فى العظمة (٤/١٣١٣، رقم ٨١١١٥) ، وابن حبان (٣/٢٨٧، رقم ١٠٠٧) ، والحاكم (٤/٣١٨، رقم ٧٧٦٩) وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين. والبيهقى (٣/٣٦١، رقم ٦٢٥٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٠٩، رقم ٩٢٨٨) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٢٣١، رقم ١٠٧٦٧) ، وأبو يعلى (١٠/٥٢٦، رقم ٦١٤٢) . قال المناوى (٤/٦٠) قال الحاكم: صحيح وأقره الذهبى وقال النووى فى الأذكار والرياض: إسناده حسن.
стр. 6188
[حرف الزاى]
١٢٨٩٠- زادك الله حرصا ولا تعد (عبد الرزاق، وأحمد، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن أبى بكرة أنه انتهى إلى النبى ﷺ وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف فقال … فذكره)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٢٨٢، رقم ٣٣٧٧) ، وأحمد (٥/٤٥، رقم ٢٠٤٧٦) ، والبخارى (١/٢٧١، رقم ٧٥٠) ، وأبو داود (١/١٨٢، رقم ٦٨٣) ، والنسائى فى الكبرى (١/٣٠٢، رقم ٩٤٣) ، وابن حبان (٥/٥٦٩، رقم ٢١٩٥) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/١٠٧، رقم ٣٦٥١) ، وابن الجارود (ص ٨٨، رقم ٣١٨) .
١٢٨٩١- زادك الله حرصا ولا تعد صل ما أدركت واقض ما سبقك (الطبرانى عن أبى بكرة)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٧٦) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف.
١٢٨٩٢- زادك الله على الخير حرصا ولا تعد (الطبرانى عن أبى بكرة)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٤٩ رقم ٢١٩٦) ، وفى الصغير (٢/٢٠٣، رقم ١٠٣٠) .
стр. 6189
١٢٨٩٣- زادنى ربى صلاة وهى الوتر وقتها ما بين العشاء إلى طلوع الفجر (أحمد عن معاذ)
أخرجه أحمد (٥/٢٤٢، رقم ٢٢١٤٨) قال الهيثمى (٢/٢٣٩) : فيه عبيد الله بن زحر وهو ضعيف متهم.
١٢٨٩٤- زر القبور تذكر بها الآخرة واغسل الموتى فإن معاجلة جسد خاوٍ موعظة بليغة وصل على الجنائز لعل ذلك يحزنك فإن الحزين فى ظل الله يوم القيامة يتعرض لكل خير (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ذر، قال البيهقى: هذا متن منكر وفيه يعقوب بن إبراهيم أظنه المدنى المجهول)
أخرجه الحاكم (١/٥٣٣، رقم ١٣٩٥) وقال: رواته عن آخرهم ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٥، رقم ٩٢٩١) وقال: يعقوب بن إبراهيم هذا أظنه المدنى المجهول وهذا متن منكر. قال المناوى (٤/٦٢) : قال الذهبى: منكر ويعقوب واه ويحيى لم يدرك أبا مسلم فهو منقطع أو أن أبا مسلم رجل مجهول.
стр. 6190
١٢٨٩٥- زر غبا تزدد حبا (الطبرانى، وأبو نعيم، والحاكم، وتمام عن حبيب بن مسلمة الفهرى. ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، والبزار، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والعسكرى فى الأمثال، والشيرازى فى الألقاب عن أبى هريرة. البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ذر. ابن أبى الدنيا، والعسكرى، والطبرانى، والخطيب عن ابن عمرو. الخطيب عن عائشة. العسكرى عن على)
حديث حبيب بن مسلمة: أخرجه الطبرانى (٤/٢١، رقم ٣٥٣٥) ، والحاكم (٣/٣٩٠، رقم ٥٤٧٧) ، وتمام (١/٣٥، رقم ٦٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٤٨، رقم ٣٠٥٢) ، وفى الصغير (١/١٨٧، رقم: ٢٩٦) . قال الهيثمى (٨/١٧٥) : فيه محمد بن مخلد الرعينى وهو ضعيف.
стр. 6191
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان (ص ١٥٦، رقم ١٠٤) ، والبزار كما فى مجمع الزوائد (٨/١٧٥) قال الهيثمى: قال البزار لا يعلم فيه حديث صحيح. وأبو نعيم فى الحلية (٣/٣٢٢) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٣٠، رقم ٢٥٣٥) ، والعقيلى (٢/٢٢٤، ترجمة ٧٦٩ طلحة بن عمرو الحضرمى) .
حديث أبى ذر: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣٢٦، رقم ٨٣٦٢) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٣٨٠، رقم ٣٩٦٣) قال الهيثمى (٨/١٧٥) : فيه عويد بن أبى عمران وهو متروك. والقضاعى (١/٣٦٧، رقم ٦٣٢) .
حديث ابن عمرو: أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان (ص ١٥٦، رقم ١٠٤) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد
(٨/١٧٥) قال الهيثمى: إسناده جيد. والخطيب (٩/٣٠٠) . وأخرجه أيضًا: تمام (١/٩٩، رقم ٢٢٨) .
حديث عائشة: أخرجه الخطيب (١٠/١٨٢) .
حديث على: أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان (ص ١٥٦، رقم ١٠٤) .
стр. 6192
ومن غريب الحديث: "غبًا": أى يومًا بعد يوم.
١٢٨٩٦- زره عليك ولو بشوكة (ابن أبى شيبة، وأحمد، والنسائى، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن سلمة بن الأكوع)
أخرجه: ابن أبى شيبة (١/٣٠٤، رقم ٣٤٧٩) ، وأحمد (٤/٤٩، رقم ١٦٥٦٨) ، والنسائى (٢/٧٠، رقم ٧٦٥) ، وابن خزيمة (١/٣٨١، رقم ٧٧٨) ، وابن حبان (٦/٧١، رقم ٢٢٩٤) ، والحاكم (١/٣٧٩، رقم ٩١٣) وقال: صحيح. وأخرجه أيضًا: أبو داود (١/١٧٠، رقم ٦٣٢) .
١٢٨٩٧- زعمت أسماء أن عثمان ورقية قد سارا فذهبا والذى نفسى بيده إنه لأول من هاجر بعد إبراهيم ولوط (ابن منده، وابن عساكر عن أسماء بنت أبى بكر)
أخرجه ابن عساكر (٣/١٥٠) . وذكره الحافظ فى الإصابة (٧/٦٤٩) : وعزاه إلى ابن منده.
١٢٨٩٨- زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهى زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهى صدقة من الصدقات (الدارقطنى، والبيهقى عن ابن عباس)
стр. 6193
أخرجه الدارقطنى (٢/١٣٨) وقال: ليس فيهم مجروح. والبيهقى (٤/١٦٢، رقم ٧٤٨١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "فرض زكاة الفطر طهرة للصائم".
١٢٨٩٩- زكاة الفطر على الحاضر والبادى (البيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه البيهقى (٤/١٧٣، رقم ٧٥١٧) .
١٢٩٠٠- زكاة الفطر على كل حر وعبد ذكر وأنثى صغير وكبير فقير وغنى صاع من تمر أو نصف صاع من قمح (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٤/١٦٤، رقم ٧٤٨٥) .
١٢٩٠١- زكاة الفطر فرض على كل مسلم حر وعبد ذكر وأنثى من المسلمين صاع من تمر أو صاع من شعير (الدارقطنى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه الدارقطنى (٢/١٤٠) ، والبيهقى (٤/١٦٢، رقم ٧٤٨٠) .
١٢٩٠٢- زملوهم فى ثيابهم بدمائهم فإنه ليس من كلم يكلم فى الله إلا هو يأتى يوم القيامة يدمى لونه لون الدم وريحه ريح المسك (النسائى، والطبرانى عن عبد الله بن ثعلبة بن أبى صعير)
أخرجه النسائى (٦/٢٩، رقم ٣١٤٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٩٤، رقم ٣٣٤٢) .
стр. 6194
ومن غريب الحديث: "كلم بكلم": جرح بجرح.
١٢٩٠٣- زملوهم فى ثيابهم ودمائهم فإنى قد شهدت عليهم وقدموا أكثرهم قرآنا (أحمد، وابن منده، وابن عساكر عن عبد الله بن ثعلبة بن أبى صعير أن رسول الله ﷺ أشرف على قتلى أحد فقال … فذكره)
أخرجه أحمد (٥/٤٣١، رقم ٢٣٧٠٦) ، وابن عساكر (٢٧/١٧٩) . وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/٩٥) ، والضياء
(٩/١١٦، رقم ١٠٥) .
١٢٩٠٤- زن وأرجح (الطيالسى، أحمد، والدارمى، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن سويد بن قيس. الطبرانى عن مخرفة العبدى)
حديث سويد: أخرجه الطيالسى (ص ١٦٥، رقم ١١٩٢) ، وأحمد (٤/٣٥٢، رقم ١٩١٢١) ، والدارمى (٢/٣٣٨، رقم ٢٥٨٥) ، وأبو داود (٣/٢٤٥، رقم ٣٣٣٦) ، والترمذى (٣/٥٩٨، رقم ١٣٠٥) وقال: حسن صحيح. والنسائى
стр. 6195
(٧/٢٨٤، رقم ٤٥٩٢) ، وابن ماجه (٢/٧٤٨، رقم ٢٢٢٠) ، وابن حبان (١١/٥٤٧، رقم ٥١٤٧) ، والطبرانى (٧/٨٩، رقم ٦٤٦٦) ، والحاكم (٤/٢١٣، رقم ٧٤٠٧) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٨/٦٨، رقم ١٤٣٤١) ، وابن الجارود (ص ١٤٥، رقم ٥٥٩) .
حديث مخرفة: أخرجه الطبرانى (٢٠/٣٢١، رقم ٧٦١) .
١٢٩٠٥- زنا العينين النظر (ابن سعد، والطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة عن علقمة بن الحويرث الغفارى)
أخرجه ابن سعد (٧/٧٧) ، والطبرانى (١٨/٨، رقم ٨) قال الهيثمى (٦/٢٥٦) : رواه الطبرانى وجد محمد بن مطرف لم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/٢٨٦) .
١٢٩٠٦- زنا اللسان الكلام (أبو الشيخ عن أبى هريرة)
قال العجلونى (١/٥٣٣) : رواه أبو الشيخ.
١٢٩٠٧- زنى شعر الحسين وتصدقى بوزنه فضة وأعطى القابلة رجل العقيقة (الحاكم وتعقب، والبيهقى عن على)
стр. 6196
أخرجه الحاكم (٣/١٩٧، رقم ٤٨٢٨) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٩/٣٠٤، رقم ١٩٠٨١) .
١٢٩٠٨- زوال الشمس دلوكها (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٢/٢٢٠، ٣٠٧٠) .
١٢٩٠٩- زوجت المقداد وزيدا ليكون أشرفكم عند الله أحسنكم خلقا (الدارقطنى، والبيهقى عن الشعبى مرسلاً)
أخرجه الدارقطنى (٣/٢٩٩) ، والبيهقى (٧/١٣٧، رقم ١٣٥٦٢) وقال: هذا منقطع.
١٢٩١٠- زوجتك خير أهلى أعلمهم علما وأفضلهم حلما وأولهم سلما قاله لفاطمة (الخطيب فى المتفق والمفترق عن بريدة)
١٢٩١١- زوجوا أبناءكم وبناتكم حلوهن الذهب والفضة وأجيدوا لهن الكسوة وأحسنوا لهن بالنحلة ليرغب فيهن (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٩٢ س، رقم ٣٣٣٤) والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٥٤) .
١٢٩١٢- زوجوا عثمان لو كان لى ثالثة لزوجته وما زوجته إلا بوحى من الله (الطبرانى عن عصمة بن مالك الخطمى)
стр. 6197
أخرجه الطبرانى (١٧/١٨٤، رقم ٤٩٠) قال الهيثمى (٩/٨٣) : فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف.
١٢٩١٣- زودك الله التقوى وغفر ذنبك ويسر لك الخير حيثما كنت (الترمذى - حسن غريب - والبزار، وابن خزيمة، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والحاكم، والضياء عن أنس)
أخرجه الترمذى (٥/٥٠٠، رقم ٣٤٤٤) وقال: حسن غريب. وابن خزيمة (٤/١٣٨، رقم ٢٥٣٢) ، والحاكم
(٢/١٠٧، رقم ٢٤٧٧) ، والضياء (٤/٤٢١، رقم ١٥٩٧) وقال: إسناده حسن.
١٢٩١٤- زودوا موتاكم لا إله إلا الله (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٩٣، رقم ٣٣٣٨) .
١٢٩١٥- زوروا إخوانكم وسلموا عليهم وصلوا فإن لكم فيهم عبرة (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٢/٢٩٤، رقم ٣٣٤١) .
١٢٩١٦- زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٠٠، رقم ١٥٦٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "استأذنت ربى فى أن أستغفر لأمى".
стр. 6198
١٢٩١٧- زوروا القبور ولا تقولوا هجرا (الطبرانى فى الصغير عن زيد بن ثابت)
أخرجه الطبرانى فى الصغير (٢/١١٨ رقم ٨٨١) وقال الهيثمى (٣/٥٩) : فيه محمد بن كثير بن مروان وهو ضعيف جدًّا.
١٢٩١٨- زيارة الغنى كالقائم الصائم، وزيارة الفقير كالجهاد فى سبيل الله وتعدل خطاه فى سبيل الله (الديلمى عن أبى هريرة)
١٢٩١٩- زين الحاج أهل اليمن (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (١٠/٥٥) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٤/١٦٣، رقم ٣٨٧٣) قال الهيثمى (١٠/٥٥) : إسناده حسن فيه ضعفاء وثقوا.
١٢٩٢٠- زينوا العيدين بالتهليل والتكبير والتحميد والتقديس (زاهر بن طاهر فى تحفة عيد الفطر عن أنس)
أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٢/٢٨٨) وقال: غريب. والديلمى (٢/٢٩١، رقم ٣٣٣٢) .
стр. 6199
١٢٩٢١- زينوا القرآن بأصواتكم (الطيالسى، وأحمد، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والدارمى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والرويانى، والطبرانى فى الصلاة، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن البراء. الدارقطنى فى الأفراد، والطبرانى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة، وابن النجار عن ابن عباس. أبو نصر السجزى فى الإبانة عن أبى هريرة)
حديث البراء: أخرجه الطيالسى (ص ١٠٠، رقم ٧٣٨) ، وأحمد (٤/٢٨٣، رقم ١٨٥١٧) ، وعبد الرزاق (٢/٤٨٤، رقم ٤١٧٥) ، وابن أبى شيبة (٢/٢٥٧، رقم ٨٧٣٧) ، والدارمى (٢/٥٦٥، رقم ٣٥٠٠) ، وأبو داود (٢/٧٤، رقم ١٤٦٨) ، والنسائى (٢/١٧٩، رقم ١٠١٥) ، وابن ماجه (١/٤٢٦، رقم ١٣٤٢) ، وأبو يعلى (٣/٢٤٥، رقم ١٦٨٦) ، وابن خزيمة (٣/٢٦، رقم ١٥٥٦) ، وابن حبان (٣/٢٥، رقم ٧٤٩) ، والرويانى (١/٢٤٢، رقم ٣٥٣) ، والحاكم (١/٧٦١، رقم ٢٠٩٨) ، والبيهقى (٢/٥٣، رقم ٢٢٥٤) . وأخرجه
стр. 6200
أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٣٠٧، رقم ٢٠٧٧) .
حديث ابن عباس: أخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/٢٠٩، ترجمة ١٠١٦ عبد الله بن خراش بن حوشب) .
١٢٩٢٢- زينوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا (الحاكم عن البراء)
أخرجه الحاكم (١/٧٦٨، رقم ٢١٢٥) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٥٦٥، رقم ٣٥٠١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "حسنوا القرآن بأصواتكم".
١٢٩٢٣- زينوا مجالسكم بالصلاة علىَّ فإن صلاتكم علىَّ نور لكم يوم القيامة (الديلمى عن ابن عمر. أبو نعيم عن أبى أمامة)
حديث ابن عمر: أخرجه الديلمى (٢/٢٩١، ٣٣٣٠) .
следующие страницы →