Полный текст (20 450 стр.). Показаны 6196–6235 · переход к 6201.
стр. 6196
أخرجه الحاكم (٣/١٩٧، رقم ٤٨٢٨) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٩/٣٠٤، رقم ١٩٠٨١) .
١٢٩٠٨- زوال الشمس دلوكها (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٢/٢٢٠، ٣٠٧٠) .
١٢٩٠٩- زوجت المقداد وزيدا ليكون أشرفكم عند الله أحسنكم خلقا (الدارقطنى، والبيهقى عن الشعبى مرسلاً)
أخرجه الدارقطنى (٣/٢٩٩) ، والبيهقى (٧/١٣٧، رقم ١٣٥٦٢) وقال: هذا منقطع.
١٢٩١٠- زوجتك خير أهلى أعلمهم علما وأفضلهم حلما وأولهم سلما قاله لفاطمة (الخطيب فى المتفق والمفترق عن بريدة)
١٢٩١١- زوجوا أبناءكم وبناتكم حلوهن الذهب والفضة وأجيدوا لهن الكسوة وأحسنوا لهن بالنحلة ليرغب فيهن (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٩٢ س، رقم ٣٣٣٤) والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٥٤) .
١٢٩١٢- زوجوا عثمان لو كان لى ثالثة لزوجته وما زوجته إلا بوحى من الله (الطبرانى عن عصمة بن مالك الخطمى)
стр. 6197
أخرجه الطبرانى (١٧/١٨٤، رقم ٤٩٠) قال الهيثمى (٩/٨٣) : فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف.
١٢٩١٣- زودك الله التقوى وغفر ذنبك ويسر لك الخير حيثما كنت (الترمذى - حسن غريب - والبزار، وابن خزيمة، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والحاكم، والضياء عن أنس)
أخرجه الترمذى (٥/٥٠٠، رقم ٣٤٤٤) وقال: حسن غريب. وابن خزيمة (٤/١٣٨، رقم ٢٥٣٢) ، والحاكم
(٢/١٠٧، رقم ٢٤٧٧) ، والضياء (٤/٤٢١، رقم ١٥٩٧) وقال: إسناده حسن.
١٢٩١٤- زودوا موتاكم لا إله إلا الله (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٩٣، رقم ٣٣٣٨) .
١٢٩١٥- زوروا إخوانكم وسلموا عليهم وصلوا فإن لكم فيهم عبرة (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٢/٢٩٤، رقم ٣٣٤١) .
١٢٩١٦- زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٠٠، رقم ١٥٦٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "استأذنت ربى فى أن أستغفر لأمى".
стр. 6198
١٢٩١٧- زوروا القبور ولا تقولوا هجرا (الطبرانى فى الصغير عن زيد بن ثابت)
أخرجه الطبرانى فى الصغير (٢/١١٨ رقم ٨٨١) وقال الهيثمى (٣/٥٩) : فيه محمد بن كثير بن مروان وهو ضعيف جدًّا.
١٢٩١٨- زيارة الغنى كالقائم الصائم، وزيارة الفقير كالجهاد فى سبيل الله وتعدل خطاه فى سبيل الله (الديلمى عن أبى هريرة)
١٢٩١٩- زين الحاج أهل اليمن (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (١٠/٥٥) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٤/١٦٣، رقم ٣٨٧٣) قال الهيثمى (١٠/٥٥) : إسناده حسن فيه ضعفاء وثقوا.
١٢٩٢٠- زينوا العيدين بالتهليل والتكبير والتحميد والتقديس (زاهر بن طاهر فى تحفة عيد الفطر عن أنس)
أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٢/٢٨٨) وقال: غريب. والديلمى (٢/٢٩١، رقم ٣٣٣٢) .
стр. 6199
١٢٩٢١- زينوا القرآن بأصواتكم (الطيالسى، وأحمد، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والدارمى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والرويانى، والطبرانى فى الصلاة، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن البراء. الدارقطنى فى الأفراد، والطبرانى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة، وابن النجار عن ابن عباس. أبو نصر السجزى فى الإبانة عن أبى هريرة)
حديث البراء: أخرجه الطيالسى (ص ١٠٠، رقم ٧٣٨) ، وأحمد (٤/٢٨٣، رقم ١٨٥١٧) ، وعبد الرزاق (٢/٤٨٤، رقم ٤١٧٥) ، وابن أبى شيبة (٢/٢٥٧، رقم ٨٧٣٧) ، والدارمى (٢/٥٦٥، رقم ٣٥٠٠) ، وأبو داود (٢/٧٤، رقم ١٤٦٨) ، والنسائى (٢/١٧٩، رقم ١٠١٥) ، وابن ماجه (١/٤٢٦، رقم ١٣٤٢) ، وأبو يعلى (٣/٢٤٥، رقم ١٦٨٦) ، وابن خزيمة (٣/٢٦، رقم ١٥٥٦) ، وابن حبان (٣/٢٥، رقم ٧٤٩) ، والرويانى (١/٢٤٢، رقم ٣٥٣) ، والحاكم (١/٧٦١، رقم ٢٠٩٨) ، والبيهقى (٢/٥٣، رقم ٢٢٥٤) . وأخرجه
стр. 6200
أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٣٠٧، رقم ٢٠٧٧) .
حديث ابن عباس: أخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/٢٠٩، ترجمة ١٠١٦ عبد الله بن خراش بن حوشب) .
١٢٩٢٢- زينوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا (الحاكم عن البراء)
أخرجه الحاكم (١/٧٦٨، رقم ٢١٢٥) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٥٦٥، رقم ٣٥٠١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "حسنوا القرآن بأصواتكم".
١٢٩٢٣- زينوا مجالسكم بالصلاة علىَّ فإن صلاتكم علىَّ نور لكم يوم القيامة (الديلمى عن ابن عمر. أبو نعيم عن أبى أمامة)
حديث ابن عمر: أخرجه الديلمى (٢/٢٩١، ٣٣٣٠) .
стр. 6201
[المحلى من الزاى]
١٢٩٢٤- الزائر أخاه فى بيته الآكل من طعامه أرفع درجة من المطعم له (الخطيب عن أنس)
أخرجه الخطيب (٤/٢١) . وأورده أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٧٤٣، رقم ١٢٤١) وقال: هذا حديث لا يصح وعامر وأبوه وجده مجهولون. والذهبى فى الميزان (٤/٢١ ترجمة ٤٠٩٧) ، والحافظ فى اللسان (٣/٢٢٥ ترجمة ١٠٠٤ عامر بن محمد البصرى) : وقال: لا يعرف وخبره باطل عن أبيه عن جده عن أنس مرفوعًا … فذكره. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٥٤) .
١٢٩٢٥- الزاد والراحلة (الترمذى - حسن - والبيهقى عن ابن عمر أن رجلاً قال يا رسول الله ما يوجب الحج قال … فذكره. [الدارقطنى عن ابن عمرو] )
حديث ابن عمر: أخرجه الترمذى (٣/١٧٧، رقم ٨١٣) وقال: حسن. والبيهقى (٤/٣٢٧، رقم ٨٤٠٦) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/٩٦٧، رقم ٢٨٩٦)
حديث ابن عمرو: أخرجه الدارقطنى (٢/٢١٥) .
стр. 6202
١٢٩٢٦- الزانى بحليلة جاره لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه ويقول له ادخل النار مع الداخلين (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن عمر. [الديلمى عن ابن عمرو] )
حديث ابن عمرو: أخرجه الديلمى (٢/٣٠١، رقم ٣٣٧١) .
١٢٩٢٧- الزبيب والتمر هو الخمر (النسائى عن جابر)
أخرجه النسائى (٨/٢٨٨، رقم ٥٥٤٦) .
١٢٩٢٨- الزبيب والزَّهو هو الخمر يعنى إذا انتبذا جميعا (الحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (٤/١٥٧، رقم ٧٢١٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
ومن غريب الحديث: "الزَّهو": ثمر النخيل قبل أن يرطب إذا تلون وظهر فيه.
١٢٩٢٩- الزبير ابن عمتى وحوارى من أمتى (ابن أبى شيبة، وأبو نعيم فى المعرفة، وأحمد، والبيهقى، والخطيب، وابن عساكر عن جابر. ابن عساكر عن عبد الله بن الزبير)
стр. 6203
حديث جابر: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٧٧، رقم ٣٢١٦٣) ، وأحمد (٣/٣١٤، رقم ١٤٤١٤) ، والبيهقى (٦/٣٦٧، بعد رقم ١٢٨٦٤) ، والخطيب (٥/١٢٦) ، وابن عساكر (١٨/٣٦٨) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/٦٠، رقم ٨٢١٢) ، والديلمى (٢/٣٠٠، رقم ٣٣٦٦) .
حديث عبد الله بن الزبير: أخرجه ابن عساكر (١٨/٣٧٠) .
١٢٩٣٠- الزعيم غريم (عبد الرزاق عن أبى أمامة)
أخرجه عبد الرزاق (٨/١٧٣، رقم ١٤٧٦٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٦٧، رقم ٢٢٣٤٩) ، وابن ماجه
(٢/٨٠٤، رقم ٢٤٠٥) ، والبيهقى (٦/٧٢، رقم ١١١٧٤) . قال الذهبى فى السير (٨/٣٢٣) : هذا إسناد قوى.
ومن غريب الحديث: "الزعيم": الكفيل والضامن. "غارم": أى يلزم نفسه ما ضمنه والغرم أداء شىء يلزمه.
١٢٩٣١- الزكاة فى خمس البر والشعير والعنب والنخل والزيتون (الحاكم فى تاريخه عن عائشة)
стр. 6204
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٩٩، رقم ٣٣٦١) قال الحافظ فى التلخيص (٢/١٦٧) : رواه الحاكم فى تاريخ نيسابور من طريق عروة عن عائشة مرفوعًا، وفى إسناده عثمان بن عبد الرحمن وهو الوقاصى متروك الحديث.
١٢٩٣٢- الزكاة قنطرة الإسلام (عبد الرزاق، والطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٣/٦٢) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/٣٨٠، رقم ٨٩٣٧) ، قال الهيثمى (٣/٦٢) : رجاله موثقون إلا أن بقية مدلس وهو ثقة. والقضاعى (١/١٨٣، رقم ٢٧٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان
(٣/١٩٥، رقم ٣٣١٠) ، والديلمى (٢/٢٩٩، رقم ٣٣٦٢) . وأورده ابن عدى (٤/٩٧ ترجمة ٩٤٦ الضحاك بن حمرة واسطى) وقال: أحاديثه حسان غرائب. قال المنذرى (١/٣٠٠) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير وفيه ابن لهيعة والبيهقى وفيه بقية بن الوليد.
стр. 6205
١٢٩٣٣- الزنا يورث الفقر (البخارى فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عدى، والحاكم فى تاريخه، والقضاعى عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٦٣، رقم ٥٤١٧) ، وابن عدى (٦/٤٣٢ ترجمة ١٩١١) ، والقضاعى (١/٧٣، رقم ٦٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٠٢، رقم ٣٣٧٤) .
١٢٩٣٤- الزهادة فى الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا إضاعة المال ولكن الزهادة فى الدنيا أن لا تكون بما فى يدك أوثق منك بما فى يد الله وأن تكون فى ثواب المصيبة إذا أنت أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها أبقيت لك (الحاكم، والترمذى - غريب ضعيف - وابن ماجه، والبيهقى فى الزهد عن أبى ذر. أبو نعيم فى الحلية عن أبى الدرداء)
حديث أبى ذر: أخرجه الترمذى (٤/٥٧١، رقم ٢٣٤٠) وقال: غريب. ابن ماجه (٢/١٣٧٣، رقم ٤١٠٠) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٤٠٣، رقم ٥٢٢٨) .
стр. 6206
حديث أبى الدرداء: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٣٠٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٥٧، رقم ٧٩٥٤) . قال الهيثمى (١٠/٢٨٦) : فيه عمرو بن واقد وقد ضعفه الجمهور وقال محمد بن المبارك كان صدوقًا وبقية رجاله ثقات.
١٢٩٣٥- الزهد أن تحب ما يحب خالقك وأن تبغض ما يبغض خالقك وأن تتحرج من حلال الدنيا كما تتحرج من حرامها فإن حلالها حساب وحرامها عذاب وأن ترحم جميع المسلمين كما ترحم نفسك وأن تتحرج عن الكلام فيما لا يعنيك كما تتحرج من الحرام وأن تتحرج من كثرة الأكل كما تتحرج من الميتة التى قد اشتد نتنها وأن تتحرج من حطام الدنيا وزينتها كما تتحرج من النار وأن تقصر أملك فى الدنيا فهذا هو الزهد فى الدنيا (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/٣٠٠، رقم ٣٣٦٥) .
١٢٩٣٦- الزهد فى الدنيا يريح القلب والجسد (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]
стр. 6207
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٧٧، رقم ٦١٢٠) قال الهيثمى (١٠/٢٨٦) : فيه أشعث بن نزار ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا على ضعف فى بعضهم. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٩٩، رقم ٣٣٦٤) .
١٢٩٣٧- الزهد فى زمانى هذا فى الدنانير والدراهم وليأتين على الناس زمان الزهد فى الناس أنفع لهم من الزهد فى الدنانير والدراهم (الديلمى عن ابن عباس)
[حرف السين]
١٢٩٣٨- سؤال الغنى شين فى وجهه إن أُعْطِىَ قليلاً فقليلٌ وإن أعطى كثيرًا فكثيرٌ (ابن النجار عن عمران بن حصين)
أخرجه أيضًا: البزار (٩/٤٩، رقم ٣٥٧٢) ، والطبرانى (١٨/١٧٥، رقم ٤٠٠) .
١٢٩٣٩- سائل العلماء وخالل الحكماء وجالس الكبراء (الحكيم عن أبى جحيفة)
ذكره الحكيم (١/٤٢١) .
١٢٩٤٠- ساب الموتى كالمشرف على الهلكة (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٧٦) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: هناد (٢/٥٥٩، رقم ١١٦١) .
стр. 6208
١٢٩٤١- سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له (ابن مردويه، والبيهقى فى البعث عن عمر. ابن النجار عن أنس)
حديث عمر: أخرجه أيضًا: الرافعى (٣/٣٣١) ، والعقيلى (٣/٤٤٣، ترجمة ١٤٩١ الفضل بن عميرة الطفاوى) .
١٢٩٤٢- سادة السودان أربعة لقمان الحبشى والنجاشى وبلال ومهجع (ابن عساكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر مرسلاً)
أخرجه ابن عساكر (١٠/٤٦٢) .
١٢٩٤٣- سارعوا فى طلب العلم فالحديث من صادق خير من الدنيا وما عليها من ذهب وفضة (الرافعى فى تاريخه عن جابر)
أخرجه الرافعى (١/١٨٨) .
١٢٩٤٤- ساعات الأذى فى الدنيا يذهبن ساعات الأذى فى الآخرة (ابن شاهين عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٣٤، رقم ٣٥٠٦) .
١٢٩٤٥- ساعة السبحة حين تزول عن كبد السماء وهى صلاة المخبتين وأفضلها فى شدة الحر (ابن عساكر عن عوف بن مالك)
أخرجه ابن عساكر (٥٠/٥٤) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢٦٨، رقم ٦٧٨٨) .
стр. 6209
١٢٩٤٦- ساعة فى سبيل الله خير من خمسين حجة (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٢/٣٣٤، رقم ٣٥٠٤) .
١٢٩٤٧- ساعة من عالم متكئ على فراشه ينظر فى علمه خير من عبادة العابد سبعين عامًا (الديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (٢/٣٣٣، رقم ٣٥٠٤) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٥٧) .
١٢٩٤٨- ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء وقلما ترد على داع دعوته عند حضور الصلاة وعند الصف فى سبيل الله (ابن حبان، والدولابى، والطبرانى، وابن عبد البر فى التمهيد، والخطيب فى المتفق والمفترق، والضياء عن سهل بن سعد. مالك، وابن أبى شيبة عنه موقوفًا)
حديث سهل بن سعد المرفوع: أخرجه ابن حبان (٥/٥، رقم ١٧٢٠) ، والطبرانى (٦/١٥٩، رقم ٥٨٤٧) .
حديث سهل بن سعد الموقوف: أخرجه مالك (١/٧٠، رقم ١٥٣) ، وابن أبى شيبة (٦/٣٠، رقم ٢٩٢٤٢) ، وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (١/٤٩٥، رقم ١٩١٠) ، والبيهقى (١/٤١١، رقم ٦) .
стр. 6210
١٢٩٤٩- سافروا تصحوا واعتموا تحلموا (أبو عبد الله فى معجمه، وابن وضاح فى فضل الناس العمائم عن أبى المليح الهذلى عن أبيه)
ومن غريب الحديث: "تحلموا": من الحلم.
١٢٩٥٠- سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٨٠، رقم ٨٩٣٢) .
١٢٩٥١- سافروا تصحوا وتغنموا (الشيرازى فى الألقاب، والخطيب، وابن النجار عن ابن عمر. البيهقى عن ابن عباس. البيهقى عن عبد الله بن دينار عن إبراهيم)
حديث ابن عمر: أخرجه الخطيب (١٠/٣٨٧) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٧/١٠٢، رقم ١٣٣٦٦) ، وابن عدى
(٦/١٩٠، ترجمة ١٦٦٦ محمد بن عبد الرحمن) ، والقضاعى (١/٣٦٤، رقم ٦٢٢) .
حديث ابن عباس: أخرجه البيهقى (٧/١٠٢، رقم ١٣٣٦٧) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٠٦، رقم ٣٣٨٦) .
١٢٩٥٢- سافروا مع ذوى الجدود وذوى الميسرة (الديلمى عن معاذ)
أخرجه الديلمى (٢/٣٠٧، رقم ٣٣٨٧) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٥٧) .
стр. 6211
ومن غريب الحديث: "الجدود": مفردها الجد وهو المكانة والمنزلة عند الناس.
١٢٩٥٣- ساقى القوم آخرهم (أحمد، وأبو داود، وعبد بن حميد، والطبرانى، والبيهقى عن عبد الله بن أبى أوفى. الطبرانى عن أبى قتادة)
حديث ابن أبى أوفى: أخرجه أحمد (٤/٣٥٤، رقم ١٩١٤٤) قال الهيثمى (٥/٨٣) : رجاله ثقات. وأبو داود
(٣/٣٣٨، رقم ٣٧٢٥) ، وعبد بن حميد (ص ١٨٧، رقم ٥٢٨) ، والبيهقى (٧/٢٨٦، رقم ١٤٤٤٦) . وأخرجه أيضًا: البزار (٨/٢٨٤، رقم ٣٣٥٢) .
حديث أبى قتادة: أخرجه أيضًا: أحمد (٥/٣٠٣، رقم ٢٢٦٣٠) ، والنسائى فى الكبرى (٤/١٩٤، رقم ٦٨٦٧) .
١٢٩٥٤- ساقى القوم آخرهم شربًا (الترمذى - حسن صحيح - وابن ماجه عن أبى قتادة. القضاعى عن المغيرة)
حديث أبى قتادة: أخرجه الترمذى (٤/٣٠٧، رقم ١٨٩٤) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١١٣٥، رقم ٣٤٣٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/١١١، رقم ٢٤٢٢٧) ، والدارمى (٢/١٦٤، رقم ٢١٣٥) .
стр. 6212
حديث المغيرة: أخرجه القضاعى (١/٨٦، رقم ٨٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٤٠، رقم ١١٧٤) . قال الهيثمى (٥/٨٣) : رجاله ثقات إلا أن ثابتًا لم يسمع من المغيرة والله أعلم.
١٢٩٥٥- سأل موسى ربه حين أعطاه التوراة أن يعلمه دعوة يدعو بها فأمره أن يدعو بلا إله إلا الله فقال موسى يا رب كل عبادك يدعو بها وأنا أريد أن تخصنى بدعوة أدعوك بها فقال تعالى يا موسى لو أن السموات وساكنها والأرض وساكنها والبحار وما فيها وضعوا فى كفة ووضعت لا إله إلا الله فى كفة لوزنت لا إله إلا الله (أبو يعلى عن أبى سعيد)
أخرجه أيضًا: ابن عساكر من طريق أبى يعلى (٦١/١٣٦) .
стр. 6213
١٢٩٥٦- سأل موسى ربه عن ست خصال كان يظن أنها له خاصة والسابعة لم يكن موسى يحبها قال يا رب أى عبادك أتقى قال الذى يذكر الله ولا ينسى قال فأى عبادك أهدى قال الذى يتبع الهدى قال فأى عبادك أحكم قال الذى يحكم للناس كما يحكم لنفسه قال فأى عبادك أعلم قال عالم لا يشبع من العلم يجمع علم الناس إلى علمه قال فأى عبادك أعز قال الذى إذا قدر عفا قال فأى عبادك أغنى قال الذى يرضى بما أوتى قال فأى عبادك أفقر قال صاحب سفر فقال رسول الله ﷺ فى الحديث ليس الغنى عن ظهر مال إنما الغنى غنى النفس فإذا أراد الله بعبد خيرا جعل غناه فى نفسه وتقاه فى قلبه وإذا أراد الله بعبد شرا جعل فقره بين عينيه (الرويانى، وأبو بكر بن المقرئ فى فوائده، وابن لال، وابن عساكر عن أبى هريرة وروى البيهقى بعضه)
أخرجه ابن عساكر (٦١/١٣٥) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٤/١٠٠، رقم ٦٢١٧) .
стр. 6214
وللحديث أطراف أخرى منها: "ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس".
١٢٩٥٧- سأل موسى ربه فقال يا رب ما أدنى أهل الجنة منزلة قال هو رجل يجىء بعد ما يدخل أهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول أى رب كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فيقال له ألا ترضى أن يكون لك مثل ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فأعلاهم منزلة قال أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدى وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر (أحمد، وابن أبى شيبة، ومسلم، والترمذى عن المغيرة بن شعبة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٧، رقم ٣٤٠١٨) ، ومسلم (١/١٧٦، رقم ١٨٩) ، والترمذى (٥/٣٤٧، رقم ٣١٩٨) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٣٣٥، رقم ٧٦١) ، وابن حبان (١٤/٩٩، رقم ٦٢١٦) .
стр. 6215
١٢٩٥٨- سألت الله أن يقدمك ثلاثا فأبى على إلا تقديم أبى بكر قاله لعلى (الخطيب، وابن عساكر عن على)
أخرجه الخطيب (١١/٢١٣) ، وابن عساكر (٤٥/٣٢٢) .
١٢٩٥٩- سألت الله البلاء فسله العافية (الترمذى - حسن - عن معاذ قال سمع النبى ﷺ رجلا يقول اللهم إنى أسألك الصبر قال … فذكره)
أخرجه الترمذى (٥/٥٤١، رقم ٣٥٢٧) وقال: حسن. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٠/٥٥، رقم ٩٧) .
١٢٩٦٠- سألت الله الشفاعة لأمتى فقال لك سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب قلت رب زدنى فحثا لى بيديه مرتين وعن يمينه وعن شماله (هناد عن أبى هريرة)
أخرجه هناد (١/١٣٥، رقم ١٧٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣١١، رقم ٣٤٠٧) .
стр. 6216
١٢٩٦١- سألت الله يا على فيك خمسا فمنعنى واحدة وأعطانى أربعا سألت الله أن يجمع عليك أمتى فأبى على وأعطانى فيك أن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة أنا وأنت معى، معى لواء الحمد وأنت تحمله بين يدى تسبق به الأولين والآخرين وأعطانى أنك ولى المؤمنين بعدى (الخطيب، والرافعى عن على)
أخرجه الخطيب (٤/٣٣٨) ، والرافعى (٢/١٢٦) .
١٢٩٦٢- سألت جبريل أى الأجلين قضى موسى قال أكملهما وأتمهما (أبو يعلى، والحاكم عن ابن عباس)
أخرجه أبو يعلى (٤/٢٩٧، رقم ٢٤٠٨) قال الهيثمى (٧/٨٧) : رجاله رجال الصحيح غير الحكم بن أبان وهو ثقة. والحاكم (٢/٤٤٢، رقم ٣٥٣٢) وقال: صحيح.
١٢٩٦٣- سألت جبريل عن هذه الآية ﴿ونفخ فى الصور فصعق من فى السموات ومن فى الأرض إلا من شاء الله﴾ [الزمر: ٦٨] من الذين لم يشأ الله أن يصعقهم قال هم شهداء الله (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٢/٢٧٧، رقم ٣٠٠٠) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 6217
١٢٩٦٤- سألت جبريل هل ترى ربك قال إن بينى وبينه سبعين حجابا من نور لو رأيت أدناها لاحترقت (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٢٧٨، رقم ٦٤٠٧) قال الهيثمى (١/٧٩) : فيه قائد الأعمش، قال أبو داود: عنده أحاديث موضوعة وذكره ابن حبان فى الثقات وقال يهم.
١٢٩٦٥- سألت ربى أبناء العشرين من أمتى فوهبهم لى (ابن أبى الدنيا، والرافعى عن أبى هريرة)
أخرجه الرافعى (٤/٦٧) .
١٢٩٦٦- سألت ربى أربعا فأعطانى ثلاثا ومنعنى واحدة سألته أن لا يجمع أمتى على ضلالة فأعطانيها وسألته أن لا يهلكهم بالسنين كما أهلك الأمم قبلهم فأعطانيها وسألته أن لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها وسألته أن لا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها (أحمد، والطبرانى عن أبى بصرة الغفارى)
أخرجه أحمد (٦/٣٩٦، رقم ٢٧٢٦٧) ، والطبرانى (٢/٢٨٠، رقم ٢١٧١) قال الهيثمى (٧/٢٢٢) : فيه راو لم يسم.
стр. 6218
١٢٩٦٧- سألت ربى أن لا أتزوج إلى أحد من أمتى ولا يتزوج إلى أحد من أمتى إلا كان معى فى الجنة فأعطانى ذلك (الطبرانى، والحاكم عن عبد الله بن أبى أوفى. ابن عساكر، وابن النجار عن ابن عمرو)
حديث عبد الله بن أبى أوفى: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/١٧) ، والحاكم (٣/١٤٨، رقم ٤٦٦٧) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٥٠، رقم ٥٧٦٢) قال الهيثمى (١٠/١٧) : فيه عمار بن سيف وقد ضعفه جماعة ووثقه ابن معين وبقية رجاله ثقات.
حديث ابن عمرو: أخرجه أيضًا: الحارث (٢/٩١٩، رقم ١٠٠٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/١٥٠، رقم ٣٨٤٤) قال الهيثمى (١٠/١٧) : فيه يزيد بن الكميت وهو ضعيف.
١٢٩٦٨- سألت ربى أن لا أزوج إلا من أهل الجنة ولا أتزوج إلا من أهل الجنة (الشيرازى فى الألقاب عن ابن عباس)
١٢٩٦٩- سألت ربى أن لا يعذب اللاهين من ذرية البشر فأعطانيهم (أبو يعلى، والدارقطنى فى الأفراد، والضياء عن أنس)
стр. 6219
أخرجه أبو يعلى كما فى مجمع الزوائد (٧/٢١٩) قال الهيثمى: رواه أبو يعلى من طرق ورجال أحدها رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن المتوكل وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى فى المعجم (١/١٧٩، رقم ٢٠٥) ، والبغوى فى الجعديات
(١/٤٢٥، رقم ٢٩٠٦) .
ومن غريب الحديث: "اللاهين": البلة الغافلين أو الذين لم يتعمدوا الذنوب.
١٢٩٧٠- سألت ربى أن يتجاوز لى عن أطفال المشركين فتجاوز عنهم وأدخلهم الجنة (أبو نعيم عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى ذكر من اسمه شعبة (ص ٧٣) .
١٢٩٧١- سألت ربى ثلاث خصال لأمتى فأعطانى اثنتين ومنعنى واحدة قلت يا رب لا تهلك أمتى جوعا قال لك هذه قلت يا رب لا تسلط عليهم عدوا من غيرهم يعنى أهل الشرك فيجتاحهم قال لك ذاك قلت يا رب لا تجعل بأسهم بينهم فمنعنى هذه (الطبرانى عن جابر بن سمرة عن على)
стр. 6220
أخرجه الطبرانى (١/١٠٧، رقم ١٧٩) قال الهيثمى (٧/٢٢٢) : فيه أبو حذيفة الثعلبى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الضياء (٢/٢٧، رقم ٤٠٦) .
١٢٩٧٢- سألت ربى ثلاثا فأعطانى ثنتين ومنعنى واحدة سألت ربى أن لا يهلك أمتى بالسنة فأعطانيها وسألته أن لا يهلك أمتى بالغرق فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، وابن خزيمة، وابن حبان عن عامر بن سعد عن أبيه)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٦٤، رقم ٢٩٥٠٩) ، وأحمد (١/١٧٥، رقم ١٥١٦) ، ومسلم (٤/٢٢١٦، رقم ٢٨٩٠) ، وابن خزيمة (٢/٢٢٤، رقم ١٢١٧) ، وابن حبان (١٦/٢١٩، رقم ٧٢٣٧) وأخرجه أيضًا: البزار (٣/٣٢٨، رقم ١١٢٥) .
١٢٩٧٣- سألت ربى فوعدنى أن يدخل من أمتى سبعين ألفا على صورة القمر ليلة البدر فاستزدت ربى فزادنى مع كل ألف سبعين ألفا فقلت أى رب إن لم يكن هؤلاء مهاجرى أمتى قال إذن أكملهم لك من الأعراب (أحمد عن أبى هريرة)
стр. 6221
أخرجه أحمد (٢/٣٥٩، رقم ٨٦٩٢) قال الهيثمى (١٠/٤٠٤) : رجاله رجال الصحيح.
١٢٩٧٤- سألت ربى فيما يختلف فيه أصحابى من بعدى فأوحى إلى يا محمد إن أصحابك عندى بمنزلة النجوم فى السماء بعضها أضوأ من بعض فمن أخذ بشيء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندى على هدى (أبو نصر فى الإبانة وقال غريب، والديلمى، ونظام الملك فى أماليه، والرافعى عن عمر، وفيه عبد الرحيم بن زيد العمى عن أبيه ضعيفان)
أخرجه الديلمى (٢/٣١٠ رقم ٣٤٠٠) والرافعى (٢/٤٨٤) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٥٦) .
١٢٩٧٥- سألت ربى لأصهارى الجنة فأعطانيها البتة (أبو الخير الحاكمى القزوينى عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الطبرى فى الرياض النضرة (١/٢٣٢) .
стр. 6222
١٢٩٧٦- سألت ربى مسألة وددت أنى لم أكن سألته إياها قلت يا رب إنه قد كان قبلى رسل منهم من كان يحيى الموتى ومنهم من سخرت له الريح فقال ألم أجدك يتيما فآويتك قلت بلى يا رب قال ألم أجدك ضالا فهديتك قلت بلى يا رب قال ألم أجدك عائلا فأغنيتك قلت بلى يا رب قال ألم أشرح لك صدرك ألم أضع عنك وزرك الذى أنقض ظهرك ألم أرفع لك ذكرك قلت بلى يا رب فوددت أنى لم أسأله (البيهقى، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٧٥، رقم ٣٦٥١) قال الهيثمى (٨/٢٥٤) : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط. والضياء (١٠/٢٨٧، رقم ٣٠٣) .
١٢٩٧٧- سألت ربى هل لقاتل مؤمن من توبة فأبى علىَّ (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/٣١٠، رقم ٣٤٠١) .
١٢٩٧٨- سألت عن شىء ما سألنى عنه أحد من أمتى مدة أمتى من الرخاء مائة سنة قيل فهل لذلك من آية قال نعم الخسف والرجف وإرسال الشياطين المجُبَلِّة على الناس (أحمد، والحاكم عن عبادة بن الصامت)
стр. 6223
أخرجه أحمد (٥/٣٢٥، رقم ٢٢٨٢٢) قال الهيثمى (٨/١٠) : فيه يزيد بن سعد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. والحاكم (٤/٤٦٥، رقم ٨٢٩٣) وقال: صحيح الإسناد.
١٢٩٧٩- سئلت اليهود عن موسى فأكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتى كفروا وسئلت النصارى عن عيسى فأكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتى كفروا وإنه سيفشو عنى أحاديث فما أتاكم من حديثى فاقرءوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣١٦، رقم ١٣٢٢٤) قال الهيثمى (١/١٧٠) : فيه أبو حاضر عبد الملك بن عبد ربه وهو منكر الحديث.
١٢٩٨٠- سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم (أحمد، والترمذى - حسن - وابن سعد، وأبو يعلى، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن سمرة)
стр. 6224
أخرجه أحمد (٥/٩، رقم ٢٠١١١) ، والترمذى (٥/٧٢٥، رقم ٣٩٣١) ، وقال: حسن. وابن سعد (١/٤٢) ، والطبرانى (٧/٢١٠، رقم ٦٨٧١) ، والحاكم (٢/٥٩٥، رقم ٤٠٠٦) وقال: صحيح الإسناد.
١٢٩٨١- سأنبئكم بشيء يجمع ذلك كله تقولون اللهم إنا نسألك مما سألك نبيك محمد عبدك ورسولك ونستعيذك مما استعاذ به منك محمد عبدك ورسولك أنت المستعان وعليك البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٩٢، رقم ٧٧٩١) قال الهيثمى (١٠/١٨٠) : فيه ليث بن أبى سليم وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (ص ٢٣٦، رقم ٦٧٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا أدلكم على ما يجمع ذلك كله".
١٢٩٨٢- ساووا بين أولادكم فى العطية فلو كنت مفضلاً أحدًا لفضلت النساء (الخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس)
стр. 6225
أخرجه الخطيب (١١/١٠٧) ، وابن عساكر (٢١/٣٣٣) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/٥١٢، رقم ٤٥٤) ، والطبرانى (١١/٣٥٤، رقم ١١٩٩٧) قال الهيثمى (٤/١٥٣) : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث قال
عبد الملك بن شعيب ثقة مأمون ورفع من شأنه وضعفه أحمد وغيره. والبيهقى (٦/١٧٧، رقم ١١٧٨٠) .
١٢٩٨٣- سباب المسلم فسوق وقتاله كفر (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن مسعود. أبو نعيم فى الحلية، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى هريرة. الدارقطنى فى الأفراد عن جابر. ابن ماجه عن سعد. الطبرانى عن عبد الله بن مغفل. ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب، والطبرانى عن عمرو بن النعمان بن مقرن)
стр. 6226
حديث ابن مسعود: أخرجه أحمد (١/٣٨٥، رقم ٣٦٤٧) ، والبخارى (١/٢٧، رقم ٤٨) ، ومسلم (١/٨١، رقم ٦٤) ، والترمذى (٤/٣٥٣، رقم ١٩٨٣) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/١٢٢، رقم ٤١٠٨) ، وابن ماجه (١/٢٧، رقم ٦٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/٢٦٥، رقم ٥٩٣٩) ، والحميدى (١/٥٨، رقم ١٠٤) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٥٩) . وأخرجه أيضًا: إسحاق ابن راهويه (١/٣٧٩، رقم ٤٠٠) ، وابن ماجه (٢/١٢٩٩، رقم ٣٩٤٠) قال البوصيرى (٤/١٦٦) : هذا إسناد حسن.
حديث سعد: أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٠٠، رقم ٣٩٤١) ، قال البوصيرى (٤/١٦٦) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: البزار (٤/١٣، رقم ١١٧٢) ، والبخارى فى الأدب المفرد (ص ١٥٤، رقم ٤٢٩) .
حديث عبد الله بن مغفل: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٢٢٣، رقم ٧٣٤) قال الهيثمى (٨/٧٣) : فيه
كثير بن يحيى وهو ضعيف.
стр. 6227
حديث عمرو بن النعمان: أخرجه الطبرانى (١٧/٣٩، رقم ٨٠) قال الهيثمى (٨/٧٣) : رجاله رجال الصحيح غير أبى خالد الوالبى وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص ٢٧٠، رقم ٥٩٠) .
١٢٩٨٤- سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وحرمة ماله كحرمة دمه (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٥٩، رقم ١٠٣١٦) .
١٢٩٨٥- سبحان الذى لا إله غيره الإله العالم الدائم الذى لا ينفذ القائم الذى لا يغفل بديع السموات والأرض المبدع غير المبتدع خالق ما يرى وما لا يرى عالم كل علم بغير معلم (أبو الشيخ فى العظمة عن أسامة بن زيد)
أخرجه أبو الشيخ (١/٣٩٩، رقم ١٠٨) .
١٢٩٨٦- سبحان الله الذى يرسل عليهم الفتن إرسال القطر (الطبرانى، والضياء عن بلال)
أخرجه الطبرانى (٧/٣٠٧، رقم ١٠٨٤) قال الهيثمى (٧/٣٠٧) : فيه من لم أعرفهم.
стр. 6228
١٢٩٨٧- سبحان الله إنك لا تطيقه ولا تستطيعه هلا قلت اللهم آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى فى الأدب، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وأبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والطبرانى عن أنس أن النبى ﷺ عاد رجلاً قد جهد حتى صار مثل فرخ فقال له أما كنت تدعو أما كنت تسأل ربك العافية قال كنت أقول اللهم ما كنت معاقبى به فى الآخرة فعجله لى فى الدنيا، قال … فذكره)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٣، رقم ٢٩٣٤٠) ، وأحمد (٣/١٠٧، رقم ١٢٠٦٨) ، والبخارى فى الأدب المفرد (ص ٢٥٣، رقم ٧٢٧) ، ومسلم (٤/٢٠٦٨، رقم ٢٦٨٨) ، والترمذى (٥/٥٢١، رقم ٣٤٨٧) وقال: حسن صحيح غريب. والنسائى فى الكبرى (٦/٢٦٠، رقم ١٠٨٩٢) ، وأبو يعلى (٦/٤٢٩، رقم ٣٨٠٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٣٧، رقم ١٠١٤٧) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤١١، رقم ١٣٩٩) ، وابن حبان (٣/٢١٧، رقم ٩٣٦) .
стр. 6229
١٢٩٨٨- سبحان الله إنما هى من مكارم الأخلاق خذ الصغير وأعط الكبير وخذ الكبير وأعط الصغير وخيركم أحسنكم قضاء (الطبرانى عن معاذ قال سئل رسول الله ﷺ عن استقراض الخمير والخبز قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٩٦، رقم ١٨٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/٢٣٣، رقم ٤١٤) . قال الهيثمى
(٤/١٣٩) : فيه سليمان بن سلمة الخبائرى ونسب إلى الكذب.
١٢٩٨٩- سبحان الله أين الليل إذا جاء النهار (أحمد عن التنوخى رسول هرقل أن هرقل كتب إلى النبى ﷺ تدعونى إلى جنة عرضها السموات والأرض فأين النار قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٣/٤٤١، رقم ١٥٦٩٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا أخا تنوخ".
١٢٩٩٠- سبحان الله بئسما جزتها نذرت لله إن نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر فى معصية الله ولا فيما لا يملك العبد (أحمد، ومسلم، وأبو داود عن عمران بن حصين)
стр. 6230
أخرجه أحمد (٤/٤٣٠، رقم ١٩٨٧٦) ، ومسلم (٣/١٢٦٢، رقم ١٦٤١) ، وأبو داود (٣/٢٣٩، رقم ٣٣١٦) .
١٢٩٩١- سبحان الله ترسل الفتن عليهم إرسال القطر (البغوى، وأبو نعيم عن عبد الله بن سيلان)
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/١٤٠، رقم ٢٦٧٨) .
١٢٩٩٢- سبحان الله تنزيه الله من كل سوء (الديلمى عن طلحة)
أخرجه أيضًا: ابن جرير فى التفسير (١١/٩٠) .
١٢٩٩٣- سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما فى الأرحام وما تدرى نفس ماذا تكسب غدا وما تدرى نفس بأى أرض تموت إن الله عليم خبير ولكن إن شئت حدثتك بمعالم لها دون ذلك إذا رأيت الأمة ولدت ربتها ورأيت أصحاب الشاء يتطاولون بالبنيان ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رءوس الناس فذلك من معالم الساعة ومن أشراطها (أحمد، والبزار عن ابن عباس أن جبريل قال يا رسول الله حدثنى متى الساعة قال … فذكره. أحمد عن أبى عامر أو أبى مالك. ابن
стр. 6231
عساكر عن ابن غنم)
حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٣١٩، رقم ٢٩٢٦) ، والبزار كما فى مجمع الزوائد (١/٣٩) قال الهيثمى: رواه أحمد والبزار، وفى إسناد أحمد شهر بن حوشب.
حديث أبى عامر وأبى مالك: أخرجه أحمد (٤/١٢٩، رقم ١٧٢٠٧) قال الهيثمى (١/٤٠) : فيه شهر بن حوشب.
حديث ابن غنم: أخرجه ابن عساكر (٣٥/٣١١) .
١٢٩٩٤- سبحان الله لا بأس أن يُؤجر ويُحمد (أحمد، وأبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن سهل بن الحنظلية)
أخرجه أحمد (٤/١٧٩، رقم ١٧٦٥٩) ، وأبو داود (٤/٥٧، رقم ٤٠٨٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٦٣، رقم ٦٢٠٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٦/٩٤، رقم ٥٦١٦) .
١٢٩٩٥- سبحان الله لا يعلم ما فى غد إلا الله لا تقولوا هذا وقولوا أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم (البيهقى عن عمرة بنت عبد الرحمن مرسلاً)
أخرجه البيهقى (٧/٢٨٩، رقم ١٤٤٦٦) وقال: هذا مرسل جيد.
стр. 6232
١٢٩٩٦- سبحان الله ما تستقبلون وماذا يستقبلكم شهر رمضان يغفر الله فى أول ليلة لكل أهل هذه القبلة قيل يا رسول الله المنافق قال المنافق كافر وليس للكافر فى ذا شىء (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٠٩، رقم ٣٦٢١) .
١٢٩٩٧- سبحان الله ماذا أنزل الله الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزائن أيقظوا صواحب الحُجَر فرب كاسية فى الدنيا عارية فى الآخرة (أحمد، والبخارى، والترمذى عن أم سلمة)
أخرجه أحمد (٦/٢٩٧، رقم ٢٦٥٨٧) ، والبخارى (١/٥٤، رقم ١١٥) ، والترمذى (٤/٤٨٧، رقم ٢١٩٦) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٢/٤٦٦، رقم ٦٩١) .
١٢٩٩٨- سبحان الله ماذا نزل من التشديد فى الدين والذى نفسى بيده لو أن رجلاً قتل فى سبيل الله ثم أحيا ثم قتل ثم أحيا ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى عنه دينه (أحمد، والنسائى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن محمد بن جحش)
стр. 6233
أخرجه أحمد (٥/٢٨٩، رقم ٢٢٥٤٦) ، والنسائى (٧/٣١٤، رقم ٤٦٨٤) ، والطبرانى (١٩/٢٤٨، رقم ٥٦٠) ، والحاكم (٢/٢٩، رقم ٢٢١٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٥/٣٥٥، رقم ١٠٧٤٥) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٤٣، رقم ٣٦٧) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/١٨٤، رقم ٩٢٨) .
١٢٩٩٩- سبحان الله ماذا يرسل عليهم من الفتن كإرسال القطر (الطبرانى عن جرير)
أخرجه الطبرانى (٢/٣٠٥، رقم ٢٢٧٢) قال الهيثمى (٧/٣٠٧) : فيه يحيى بن سلمة بن كهيل وهو ضعيف.
١٣٠٠٠- سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض والطهور نصف الإيمان والصوم نصف الصبر (أحمد، والبغوى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن رجل من بنى سليم)
أخرجه أحمد (٥/٣٦٥، رقم ٢٣١٤٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٩١، رقم ٣٥٧٥) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/١٧٤، رقم ٦٥٤) .
والحديث أصله فى سنن الترمذى بطرف: "التسبيح نصف الميزان".
стр. 6234
١٣٠٠١- سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان ولا إله إلا الله تملأ ما بين السماء والأرض والطهور نصف الإيمان والصلاة نور والزكاة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو بائعها فموبقها (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سلمة بن عبد الرحمن مرسلاً)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إسباغ الوضوء شطر الإيمان"، "الطهور شطر الإيمان".
١٣٠٠٢- سبحان الله نصف الميزان والحمد لله ملء الميزان والله أكبر ملء السموات والأرض ولا إله إلا الله ليس دونها ستر ولا حجاب حتى تخلص إلى ربها (أبو نصر السجزى فى الإبانة عن ابن عمر، وقال إسناده صالح. ابن عساكر عن أبى هريرة)
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عساكر (٣٤/٣٤٥) .
١٣٠٠٣- سبحان الله هذا كما قال قوم موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة والذى نفسى بيده لتركبن سنن من كان قبلكم (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى واقد الليثى)
стр. 6235
أخرجه الترمذى (٤/٤٧٥، رقم ٢١٨٠) وقال: حسن صحيح.
١٣٠٠٤- سبحان الله هذا من الشيطان فتجلس فى مركن فإذا رأت الصفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلاً واحدًا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلاً واحدًا وتغتسل للفجر غسلاً واحدًا وتتوضأ فيما بين ذلك (الحاكم عن أسماء بنت عميس قالت قلت لرسول الله ﷺ إن فاطمة بنت أبى حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل قال … فذكره)
أخرجه الحاكم (١/٢٨١، رقم ٦١٩) ، وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أبو داود (١/٧٩، رقم ٢٩٦) ، والدارقطنى (١/٢١٥) ، والبيهقى (١/٣٥٣، رقم ١٥٤٧) .
١٣٠٠٥- سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فى ذنب المسلم مثل الآكلة فى جنب ابن آدم (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٢/٣٣٧، رقم ٣٥٢٤) .
١٣٠٠٦- سبحان الله وهل أنزل الله من داء فى الأرض إلا جعل له شفاء (أحمد عن رجل من الأنصار)
следующие страницы →