Полный текст (20 450 стр.). Показаны 6231–6270 · переход к 6236.
стр. 6231
عساكر عن ابن غنم)
حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٣١٩، رقم ٢٩٢٦) ، والبزار كما فى مجمع الزوائد (١/٣٩) قال الهيثمى: رواه أحمد والبزار، وفى إسناد أحمد شهر بن حوشب.
حديث أبى عامر وأبى مالك: أخرجه أحمد (٤/١٢٩، رقم ١٧٢٠٧) قال الهيثمى (١/٤٠) : فيه شهر بن حوشب.
حديث ابن غنم: أخرجه ابن عساكر (٣٥/٣١١) .
١٢٩٩٤- سبحان الله لا بأس أن يُؤجر ويُحمد (أحمد، وأبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن سهل بن الحنظلية)
أخرجه أحمد (٤/١٧٩، رقم ١٧٦٥٩) ، وأبو داود (٤/٥٧، رقم ٤٠٨٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٦٣، رقم ٦٢٠٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٦/٩٤، رقم ٥٦١٦) .
١٢٩٩٥- سبحان الله لا يعلم ما فى غد إلا الله لا تقولوا هذا وقولوا أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم (البيهقى عن عمرة بنت عبد الرحمن مرسلاً)
أخرجه البيهقى (٧/٢٨٩، رقم ١٤٤٦٦) وقال: هذا مرسل جيد.
стр. 6232
١٢٩٩٦- سبحان الله ما تستقبلون وماذا يستقبلكم شهر رمضان يغفر الله فى أول ليلة لكل أهل هذه القبلة قيل يا رسول الله المنافق قال المنافق كافر وليس للكافر فى ذا شىء (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٠٩، رقم ٣٦٢١) .
١٢٩٩٧- سبحان الله ماذا أنزل الله الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزائن أيقظوا صواحب الحُجَر فرب كاسية فى الدنيا عارية فى الآخرة (أحمد، والبخارى، والترمذى عن أم سلمة)
أخرجه أحمد (٦/٢٩٧، رقم ٢٦٥٨٧) ، والبخارى (١/٥٤، رقم ١١٥) ، والترمذى (٤/٤٨٧، رقم ٢١٩٦) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٢/٤٦٦، رقم ٦٩١) .
١٢٩٩٨- سبحان الله ماذا نزل من التشديد فى الدين والذى نفسى بيده لو أن رجلاً قتل فى سبيل الله ثم أحيا ثم قتل ثم أحيا ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى عنه دينه (أحمد، والنسائى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن محمد بن جحش)
стр. 6233
أخرجه أحمد (٥/٢٨٩، رقم ٢٢٥٤٦) ، والنسائى (٧/٣١٤، رقم ٤٦٨٤) ، والطبرانى (١٩/٢٤٨، رقم ٥٦٠) ، والحاكم (٢/٢٩، رقم ٢٢١٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٥/٣٥٥، رقم ١٠٧٤٥) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٤٣، رقم ٣٦٧) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/١٨٤، رقم ٩٢٨) .
١٢٩٩٩- سبحان الله ماذا يرسل عليهم من الفتن كإرسال القطر (الطبرانى عن جرير)
أخرجه الطبرانى (٢/٣٠٥، رقم ٢٢٧٢) قال الهيثمى (٧/٣٠٧) : فيه يحيى بن سلمة بن كهيل وهو ضعيف.
١٣٠٠٠- سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض والطهور نصف الإيمان والصوم نصف الصبر (أحمد، والبغوى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن رجل من بنى سليم)
أخرجه أحمد (٥/٣٦٥، رقم ٢٣١٤٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٩١، رقم ٣٥٧٥) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/١٧٤، رقم ٦٥٤) .
والحديث أصله فى سنن الترمذى بطرف: "التسبيح نصف الميزان".
стр. 6234
١٣٠٠١- سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان ولا إله إلا الله تملأ ما بين السماء والأرض والطهور نصف الإيمان والصلاة نور والزكاة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو بائعها فموبقها (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سلمة بن عبد الرحمن مرسلاً)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إسباغ الوضوء شطر الإيمان"، "الطهور شطر الإيمان".
١٣٠٠٢- سبحان الله نصف الميزان والحمد لله ملء الميزان والله أكبر ملء السموات والأرض ولا إله إلا الله ليس دونها ستر ولا حجاب حتى تخلص إلى ربها (أبو نصر السجزى فى الإبانة عن ابن عمر، وقال إسناده صالح. ابن عساكر عن أبى هريرة)
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عساكر (٣٤/٣٤٥) .
١٣٠٠٣- سبحان الله هذا كما قال قوم موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة والذى نفسى بيده لتركبن سنن من كان قبلكم (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى واقد الليثى)
стр. 6235
أخرجه الترمذى (٤/٤٧٥، رقم ٢١٨٠) وقال: حسن صحيح.
١٣٠٠٤- سبحان الله هذا من الشيطان فتجلس فى مركن فإذا رأت الصفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلاً واحدًا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلاً واحدًا وتغتسل للفجر غسلاً واحدًا وتتوضأ فيما بين ذلك (الحاكم عن أسماء بنت عميس قالت قلت لرسول الله ﷺ إن فاطمة بنت أبى حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل قال … فذكره)
أخرجه الحاكم (١/٢٨١، رقم ٦١٩) ، وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أبو داود (١/٧٩، رقم ٢٩٦) ، والدارقطنى (١/٢١٥) ، والبيهقى (١/٣٥٣، رقم ١٥٤٧) .
١٣٠٠٥- سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فى ذنب المسلم مثل الآكلة فى جنب ابن آدم (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٢/٣٣٧، رقم ٣٥٢٤) .
١٣٠٠٦- سبحان الله وهل أنزل الله من داء فى الأرض إلا جعل له شفاء (أحمد عن رجل من الأنصار)
стр. 6236
أخرجه أحمد (٥/٣٧١، رقم ٢٣٢٠٤) قال الهيثمى (٥/٨٤) : رجاله رجال الصحيح.
١٣٠٠٧- سبحان ذى الملك والملكوت سبحان رب العزة والجبروت سبحان الحى الذى لا يموت (الديلمى عن معاذ)
قال العجلونى (١/٥٣٨، رقم ١٤٥٣) : رواه الديلمى.
١٣٠٠٨- سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك (ابن حبان، والدارقطنى عن أنس قال الدارقطنى: هذا الحديث غير محفوظ)
أخرجه الدارقطنى (١/٣٠٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٦/٣٨٩، رقم ٣٧٣٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٢٤٢، رقم ٣٠٣٩) قال الهيثمى (٢/١٠٧) : رجاله موثقون.
١٣٠٠٩- سبحانك رب العالمين (الطبرانى عن معاوية)
أخرجه الطبرانى (١٩/٣٨٢، رقم ٨٩٦) قال الهيثمى (٢/١٢٩) : فيه صدقة بن عبد الله السمين ضعفه البخارى ومسلم وغيرهما ووثقه أبو حاتم ودحيم وغيرهما.
١٣٠١٠- سبحوا ثلاث تسبيحات ركوعًا وثلاث تسبيحات سجودًا (البيهقى عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلاً)
стр. 6237
أخرجه البيهقى (٢/٨٦، رقم ٢٣٩٢) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/٤٧) ، وابن أبى شيبة (١/٢٢٤، رقم ٢٥٦٦) .
١٣٠١١- سبحى الله عشرًا واحمدى الله عشرًا وكبرى الله عشرًا ثم سلى الله ما شئت فإنه يقول قد فعلت (أحمد، والترمذى - حسن غريب - والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٢٠، رقم ١٢٢٢٨) ، والترمذى (٢/٣٤٧، رقم ٤٨١) وقال: حسن غريب. والنسائى (٣/٥١، رقم ١٢٩٩) ، وابن خزيمة (٢/٣١، رقم ٨٥٠) ، وابن حبان (٥/٣٥٣، رقم ٢٠١١) ، والحاكم (١/٣٨٥، رقم ٩٣٧) وقال: صحيح على شرط مسلم. والضياء (٤/٣٥٣، رقم ١٥١٥) وقال: إسناده حسن.
стр. 6238
١٣٠١٢- سبحى الله مائة تسبيحة فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل واحمدى الله مائة تحميدة فإنها تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها فى سبيل الله وكبرى الله مائة تكبيرة فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلدة متقبلة وهللى الله مائة تهلليلة فإنها تملأ ما بين السماء والأرض ولا يرفع يومئذ لأحد عمل أفضل منها إلا أن يأتى بمثل ما أتيت (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أم هانئ)
أخرجه أحمد (٦/٣٤٤، رقم ٢٦٩٥٦) ، والطبرانى (٢٤/٤١٤، رقم ١٠٠٨) ، والحاكم (١/٦٩٥، رقم ١٨٩٣) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٣٢، رقم ٦٢١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٨٨، رقم ٤٢٢٣) . قال الهيثمى (١٠/٩٢) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير وفى الأوسط وأسانيدهم حسنة.
وللحديث أطراف منها: "قولى الله أكبر مائة مرة"، "كبرى الله مائة مرة".
стр. 6239
١٣٠١٣- سبع خصال هن جوامع الخير حب الإسلام وأهله والفقراء ومجالستهم ولا تأمن من رجل يكون على شر فيرجع إلى خير فيموت عليه ولا تأمن رجلاً يكون على خير فيرجع إلى شر فيموت عليه وليشغلك عن الناس ما تعلم من نفسك (ابن السنى، والديلمى عن أبى ذر)
أخرجه الديلمى (٢/٣٣١، رقم ٣٤٩٤) .
١٣٠١٤- سبع للبكر وثلاث للثيب (ابن حبان عن أنس)
أخرجه ابن حبان (١٠/٨، رقم ٤٢٠٨) .
وللحديث أطراف منها: "للبكر سبع"، "للثيب ثلاث".
١٣٠١٥- سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة ظاهر بيت الله العتيق والمقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الإبل ومحجة الطريق (ابن ماجه، وابن جرير فى تهذيبه عن عمر)
أخرجه ابن ماجه (١/٢٤٦، رقم ٧٤٧) قال البوصيرى (١/٩٥) : هذا إسناد ضعيف لضعف أبى صالح كاتب الليث.
стр. 6240
١٣٠١٦- سبع يجرى للعبد أجرهن بعد موته وهو فى قبره من علم علمًا أو أجرى نهرًا أو حفر بئرًا أو غرس نخلاً أو بنى مسجدًا أو ورث مصحفًا أو ترك ولدًا صالحًا يستغفر له بعد موته (ابن أبى داود فى المصاحف، وسمويه، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٢/٣٤٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٤٨، رقم ٣٤٤٩) ، وأخرجه أيضًا: الديلمى
(٢/٣٣٠، رقم ٣٤٩٢) .
١٣٠١٧- سبعًا احفظوهن منى لا تحتكروا ولا تناجشوا ولا تلقوا الركبان ولا يبع حاضر لباد ولا يبع رجل على بيع أخيه حتى يذر ولا يخطب على خطبة أخيه ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفئ إناءها ولتنكح فإن لها ما كتب الله لها (ابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن عساكر (١٨/٢٩٤) .
стр. 6241
١٣٠١٨- سبعة فى ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله رجل ذكر الله ففاضت عيناه ورجل يحب عبدًا لا يحبه إلا لله ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه إياها ورجل يعطى الصدقة بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله وإمام مقسط فى رعيته وامرأة ذات جمال عرضت نفسها على رجل فتركها خوفًا من الله ورجل كان فى سرية فلقيهم العدو فانكشفوا فحمى أدبارهم حتى نجا ونجوا أو استشهد (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٦٦/٢٣٤) .
١٣٠١٩- سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يجمعهم مع العالمين يدخلهم النار أول الداخلين إلا أن يتوبوا إلا أن يتوبوا إلا أن يتوبوا فمن تاب تاب الله عليه الناكح يده والفاعل والمفعول به ومدمن الخمر والضارب أبويه حتى يستغيثا والمؤذى جيرانه حتى يلعنوه والناكح حليلة جاره (الحسن بن عرفة فى جزئه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان من طريق الحسن بن عرفة (٤/٣٧٨، رقم ٥٤٧٠) .
стр. 6242
١٣٠٢٠- سبعة لعنتهم وكل نبى مجاب الزائد فى كتاب الله والمكذب بقدر الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتى ما حرم الله والتارك لسنتى والمستأثر بالفيء والمتجبر بسلطانه ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله (الطبرانى عن عمرو بن شغوى اليافعى)
أخرجه: الطبرانى (١٧/٤٣، رقم ٨٩) قال الهيثمى (١/١٧٦) : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف وأبو معشر الحميرى لم أر من ذكره.
١٣٠٢١- سبعة يظلهم الله تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام مقسط ورجل لقيته امرأة ذات جمال ومنصب فعرضت نفسها عليه فقال إنى أخاف الله رب العالمين ورجل قلبه متعلق بالمساجد ورجل تعلم القرآن فى صغره فهو يتلوه فى كبره ورجل تصدق بيمينه فأخفاها عن شماله ورجل ذكر الله فى برية ففاضت عيناه خشية من الله ورجل لقى رجلاً فقال إنى أحبك فى الله فقال له الرجل وأنا أحبك فى الله (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٨٧، رقم ٧٩٤) .
стр. 6243
١٣٠٢٢- سبعة يظلهم الله فى ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله الإمام العادل وشاب نشأ فى عبادة الله ورجل قلبه معلق فى المساجد ورجلان تحابا فى الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إنى أخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة. الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة أو عن أبى سعيد. مسلم عن أبى سعيد وأبى هريرة معًا)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٤٣٩، رقم ٩٦٦٣) ، والبخارى (١/٢٣٤، رقم ٦٢٩) ، ومسلم (٢/٧١٥، رقم ١٠٣١) ، والنسائى فى الكبرى (٣/٤٦١، رقم ٥٩٢١) ، وابن حبان (١٠/٣٣٨، رقم ٤٤٨٦) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (١/١٨٥، رقم ٣٥٨) .
стр. 6244
حديث أبى هريرة أو أبى سعيد: أخرجه الترمذى (٤/٥٩٨، رقم ٢٣٩١) وقال: حسن صحيح وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٩٥٢، رقم ١٧٠٩) ، وابن حبان (١٦/٣٣٢، رقم ٧٣٣٨) .
حديث أبى سعيد وأبى هريرة: أخرجه: مسلم (٢/٧١٦، رقم ١٠٣١) عن أبى سعيد أو عن أبى هريرة.
١٣٠٢٣- ست خصال من الخير جهاد أعداء الله بالسيف والصوم فى يوم الصيف وحسن الصبر عند المصيبة وترك المراء وأنت محق وتبكير الصلاة فى يوم الغيم وحسن الوضوء فى أيام الشتاء (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى مالك الأشعرى)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢١، رقم ٢٧٥٥) وقال: بحر بن كثير السقا ضعيف فى الرواية. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٢٦، رقم ٣٤٨٤) .
١٣٠٢٤- ست خصال من السحت رشوة الإمام وهى أخبث ذلك كله وثمن الكلب وعسب الفرس ومهر البغى وكسب الحجام وحلوان الكاهن (ابن مردويه، والديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/٣٢٧، رقم ٣٤٨٦) .
стр. 6245
١٣٠٢٥- ست فيكم أيتها الأمة موت نبيكم واحدة ويفيض المال فيكم حتى إن الرجل ليعطى عشرة آلاف فيظل يتسخطها ثنتان وفتنة تدخل بيت كل رجل منكم ثلاث وموت كعقاص الغنم أربع وهدنة تكون بينكم وبين بنى الأصفر يجمعون لكم تسعة أشهر كقدر حمل المرأة ثم يكونون أولى بالغدر منكم خمس وفتح مدينة ست قيل أى مدينة قال قسطنطينية (أحمد عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٧٤، رقم ٦٦٢٣) قال الهيثمى (٧/٣٢٢) : فيه أبو جناب الكلبى وهو مدلس.
١٣٠٢٦- ست مجالس المؤمن ضامن على الله ما كان فى شىء منها مسجد جماعة وعند مريض أو فى جنازة أو فى بيته أو عند إمام مقسط يعزره ويوقره (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٣) قال الهيثمى: رجاله موثقون. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٢٨، رقم ٣٤٨٨) .
стр. 6246
١٣٠٢٧- ست من أشراط الساعة موتى وفتح بيت المقدس وأن يعطى الرجل ألف دينار فيسخطها وفتنة يدخل حرها بيت كل مسلم وموت يأخذ فى الناس كعقاص الغنم وأن تغدر الروم فيسيرون بثمانين بندًا تحت كل بند اثنا عشر ألفا (ابن أبى شيبة، وأحمد، والطبرانى عن معاذ)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٨٠، رقم ٣٧٣٨٣) ، وأحمد (٥/٢٢٨، رقم ٢٢٠٤٥) ، والطبرانى (٢٠/١٧٣ رقم ٣٦٨) . قال الهيثمى (٧/٣٢٢) : فيه النهاس بن قهم وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "عقاص": داء يأخذ الغنم لا يلبثها أن تموت. "بندا": العلم الكبير.
١٣٠٢٨- ست من جاء بواحدة منهن جاء وله عهد يوم القيامة تقول كل واحدة منهن قد كان يعمل بى الصلاة والزكاة والحج والصيام وأداء الأمانة وصلة الرحم (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٥٥، رقم ٧٩٩٣) . قال الهيثمى (١/٤٦) : فيه يونس بن أبى حثمة ولم أر أحدًا ذكره.
стр. 6247
١٣٠٢٩- ست من كن فيه كان مؤمنًا حقًّا إسباغ الوضوء والمبادرة إلى الصلاة فى يوم دجن وكثرة الصوم فى شدة الحر وقتل الأعداء بالسيف والصبر على المصيبة وترك المراء وإن كنت محقًّا (الديلمى عن أبى سعيد)
أخرجه الديلمى (٢/٣٢٦، رقم ٣٤٨٥) .
ومن غريب الحديث: "دجن": غيم شديد.
١٣٠٣٠- ستخرج عليكم نار فى آخر الزمان من حضرموت تحشر الناس قيل بم تأمرنا يا رسول الله قال عليكم بالشام (ابن حبان عن ابن عمر)
أخرجه ابن حبان (١٦/٢٩٤، رقم ٧٣٠٥) .
١٣٠٣١- ستخرج نار من حضرموت أو من نحو حضرموت قبل يوم القيامة تحشر الناس قالوا يا رسول الله فما تأمرنا قال عليكم بالشام (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٨، رقم ٤٥٣٦) ، والترمذى (٤/٤٩٨، رقم ٢٢١٧) وقال: حسن صحيح.
стр. 6248
١٣٠٣٢- ستر بين الجن وبين عورات بنى آدم إذا وضع أحدهم ثوبه أن يقول بسم الله (الحكيم، وابن أبى الدنيا فى مكايد الشيطان، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، وأبو الشيخ فى العظمة، والطبرانى فى الأوسط عن أنس. ابن منيع، وابن أبى الدنيا، والحكيم، وأبو الشيخ عن أبى سعيد)
حديث أنس: ذكره الحكيم (٢/٣٦٠) ، وأخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٥/١٦٦٧) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٦٧، رقم ٢٥٠٤، ٧/١٢٨، رقم ٧٠٦٦) ، قال الهيثمى (١/٢٠٥) : رواه الطبرانى فى الأوسط بإسنادين أحدهما فيه سعيد بن مسلمة الأموى ضعفه البخارى وغيره، ووثقه ابن حبان، وابن عدى، وبقية رجاله موثقون. وأخرجه أيضًا: تمام (٢/٢٦٨، رقم ١٧١٠) .
حديث أبى سعيد: أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٥/١٦٦٨، رقم ١١٠٧٢٨)
١٣٠٣٣- ستر ما بين أعين الجن وعورات بنى آدم إذا جلس أحدكم على الخلاء فليقل بسم الله حين يجلس (ابن السنى عن أنس)
стр. 6249
١٣٠٣٤- ستر ما بين أعين الجن وعورات بنى آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول بسم الله (أحمد، والترمذى وضعفه، وابن ماجه عن على)
أخرجه الترمذى (٢/٥٠٣، رقم ٦٠٦) وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإسناده ليس بذاك القوى. وابن ماجه (١/١٠٩، رقم ٢٩٧) . قال المناوى (٤/٩٧) : مال مغلطاى إلى صحته فإنه لما نقل عن الترمذى أنه غير قوى قال ولا أدرى ما يوجب ذلك لأن جميع من فى سنده غير مطعون عليهم بوجه من الوجوه بل لو قال قائل إسناده صحيح لكان مصيبًا.
١٣٠٣٥- ستر ما بين أعين الجن وعورات بنى آدم أن يقول الرجل المسلم إذا أراد أن يطرح ثيابه بسم الله الذى لا إله إلا هو (ابن السنى عن أنس)
١٣٠٣٦- سترة الإمام سترة من خلفه (الطبرانى فى الأوسط عن أنس. عبد الرزاق عن ابن عمر موقوفًا)
حديث أنس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٤٧، رقم ٤٦٥) قال الهيثمى (٢/٦٢) : فيه سويد بن عبد العزيز، وهو ضعيف.
стр. 6250
حديث ابن عمر الموقوف: أخرجه عبد الرزاق (٢/١٨، رقم ٢٣١٧) .
١٣٠٣٧- سترك الله يا عم وستر ذريتك من النار قاله للعباس (أبو يعلى، والرويانى، والطبرانى عن سهل بن سعد)
أخرجه الرويانى (٢/٢١٤، رقم ١٠٦٢) ، والطبرانى (٦/١٥٤، رقم ٥٨٢٩) قال الهيثمى (٩/٢٦٩) : فيه أبو مصعب إسماعيل بن قيس، وهو ضعيف.
١٣٠٣٨- ستشرب أمتى من بعدى الخمر يسمونها بغير اسمها يكون عونهم على شربها أمراءهم (ابن عساكر عن أيوب بن نافع بن كيسان عن أبيه عن جده وفيه صدقة بن عبد الله عن سليمان بن داود الخولانى مختلف فيهما)
أخرجه ابن عساكر (١٠/١٣٦) .
стр. 6251
١٣٠٣٩- ستصالحون الروم صلحا آمنا فتغزون أنتم وهم عدوا من ورائهم فتسلمون وتغنمون ثم تنزلون بمرج ذى تلول فيقوم رجل من الروم فيرفع الصليب ويقول غلب الصليب فيقوم إليه رجل من المسلمين فيقتله فيغدر القوم وتكون الملاحم فيجمعون لكم فيأتونكم فى ثمانين غاية مع كل غاية عشرة آلاف (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والحاكم، والبيهقى فى البعث، والضياء عن ذى مخبر)
أخرجه أحمد (٤/٩١، رقم ١٦٨٧٢) ، وأبو داود (٤/١٠٩، رقم ٤٢٩٢) ، وابن ماجه (٢/١٣٦٩، رقم ٤٠٨٩) ، وابن حبان (١٥/١٠٢، رقم ٦٧٠٩) ، والطبرانى (٤/٢٣٥، رقم ٤٢٣٠) ، والحاكم (٤/٤٦٧، رقم ٨٢٩٨) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٢١٨، رقم ١٩٤٤٩) .
١٣٠٤٠- ستطلع عليكم رايات سود من قبل خراسان فائتوها ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدى (الديلمى عن ثوبان)
أخرجه الديلمى (٢/٣٢٣، رقم ٣٤٧٠) .
стр. 6252
١٣٠٤١- ستغربلون حتى تصيروا فى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وخربت أماناتهم قال قائل فكيف بنا يا رسول الله قال تعملون بما تعرفون وتتركون ما تنكرون بقلوبكم (أبو نعيم فى الحلية عن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/١٣٨) .
١٣٠٤٢- ستفتح الإسكندرية وقزوين على أمتى وإنهما بابان من أبواب الجنة من رابط فيهما أو فى إحداهما ليلة واحدة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (الخليل فى فضائل قزوين، والرافعى عن على قال أبو حفص عمر بن زاذان: غريب تفرد به خالد بن حميد عن الأعمش)
أخرجه الرافعى (١/١٤) .
١٣٠٤٣- ستفتح على أمتى مدينتان إحداهما من أرض الديلم يقال لها قزوين والأخرى من أرض الروم يقال لها الإسكندرية من رابط فى شىء منها خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (أبو الشيخ فى كتاب الأمصار، ومحمد بن داود بن ناجية المهرى فى فضائل الإسكندرية، وميسرة بن على فى مشيخته، والرافعى عن بعض الصحابة)
أخرجه الرافعى (١/٢٢) عن رجل عن أبيه عن جده.
стр. 6253
١٣٠٤٤- ستفتح عليك الآفاق وستفتح لكم مدينة يقال لها قزوين من رابط فيها أربعين يومًا أو أربعين ليلة كان له فى الجنة عمود من ذهب عليه زبرجدة خضراء عليها قبة من ياقوتة حمراء لها سبعون ألف مصراع من ذهب على كل مصراع زوجة من الحور العين (ابن ماجه، والخليل فى فضائل قزوين عن أنس وفيه داود بن المحبر كذاب وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات وقال المزى فى التهذيب: هو حديث منكر)
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٢٩، رقم ٢٧٨٠) قال البوصيرى (٣/١٦٠) : هذا إسناد ضعيف مسلسل بالضعفاء. وأخرجه أيضًا: الرافعى (١/٦) . قال المزى فى التهذيب (٨/٤٤٨) : حديث منكر لا يعرف إلا من رواية داود بن المحبر ويقال إنه دخل عليه فحدث به.
١٣٠٤٥- ستفتح عليكم أرضون ويكفيكم الله فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه (أحمد، ومسلم عن عقبة بن عامر)
стр. 6254
أخرجه أحمد (٤/١٥٧، رقم ١٧٤٦٩) ، ومسلم (٣/١٥٢٢، رقم ١٩١٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٢٨٢، رقم ١٧٤٢) ، وابن حبان (١٠/٥٤٩، رقم ٤٦٩٧) .
١٣٠٤٦- ستفتح عليكم الأمصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القبائل يعرض نفسه عليهم يقول من أكفيه بعث كذا من أكفيه بعث كذا ألا وذلك الأجير إلى آخر قطرة من دمه (أحمد، وأبو داود، والترمذى عن أبى أيوب)
أخرجه أحمد (٥/٤١٣، رقم ٢٣٥٤٧) ، وأبو داود (٣/١٦، رقم ٢٥٢٥) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٩/٢٧، رقم ١٧٦١٥) .
١٣٠٤٧- ستفتح عليكم الدنيا حتى تنجدوا بيوتكم كما تنجد الكعبة فأنتم اليوم خير من يومئذ (الطبرانى عن أبى جحيفة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/١٠٨، رقم ٢٧٠) قال الهيثمى (٨/٢٩١) : رجاله ثقات.
стр. 6255
١٣٠٤٨- ستفتح عليكم الشام فإذا خيرتم المنازل فيها فعليكم بمدينة يقال لها دمشق فإنها معقل المسلمين من الملاحم وفسطاطها منها بأرض يقال لها الغوطة (أحمد عن رجال من الصحابة)
أخرجه أحمد (٤/١٦٠، رقم ١٧٥٠٥) قال الهيثمى (٧/٢٨٩) : فيه أبو بكر بن أبى مريم، وهو ضعيف.
١٣٠٤٩- ستفتح مصر بعدى فانتجعوا خيرها ولا تتخذوها دارًا فإنه يساق إليها أقل الناس أعمارًا (البخارى فى تاريخه وقال: لا يصح، وابن يونس وقال: منكر جدًّا، وابن شاهين، وابن السكن عن مطهر بن الهيثم عن موسى بن على بن رباح عن أبيه عن جده، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
ذكره الحافظ فى الإصابة (٢/٤٥٠، ترجمة ٢٥٦٢ رباح بن قصير اللخمى) : وعزاه إلى البخارى فى التاريخ الصغير وابن شاهين وابن السكن وقال: قال البخارى: لا يصح هذا. وقال ابن يونس: أعاذ الله موسى بن على أن يحدث بمثل هذا، وقد تفرد بهذا مطهر بن الهيثم وهو متروك.
стр. 6256
١٣٠٥٠- ستفتحون بعدى مدائن عظامًا وتتخذون فى أسواقها مجالس فإذا كان ذلك فردوا السلام وغضوا من أبصاركم واهدوا الأعمى وأعينوا المظلوم (الديلمى عن وحشى بن حرب)
أخرجه الديلمى (٢/٣٢٣، رقم ٣٤٦٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٢/١٣٨، رقم ٣٦٧) قال الهيثمى (٨/٦٢) : رجاله كلهم ثقات، وفى بعضهم ضعف.
١٣٠٥١- ستفتحون منابت الشيح (الطبرانى عن معاوية)
أخرجه الطبرانى (١٩/٣٧٥، رقم ٨٨١) قال الهيثمى (٥/٣٢٥) : فيه ابن لهيعة، وفيه ضعف، وحديثه حسن.
ومن غريب الحديث: "منابت الشيح": أشارة إلى أن الله سيفتح لهم البلاد الشاسعة والأقطار النائية ويجعل لهم الغلبة على الأقاليم وإن بعدت مما يظهر به الدين وينشرح له صدور المؤمنين.
стр. 6257
١٣٠٥٢- ستفح على أمتى من بعدى الشام وشيكا فإذا فتحها واحتلها فأهل الشام مرابطون إلى منتهى الجزيرة رجالهم وصبيانهم ونساؤهم وعبيدهم فمن احتل ساحلاً من تلك السواحل فهو فى جهاد ومن احتل ببيت المقدس وما حوله فهو فى رباط (ابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن عساكر (١/٢٨٣) .
١٣٠٥٣- ستكون أئمة من بعدى يقولون فلا يرد عليهم قولهم يتقاحمون فى النار كما تقاحم القردة (أبو يعلى، والطبرانى، وابن عساكر عن معاوية)
أخرجه أبو يعلى (١٣/٣٧٣، رقم ٧٣٨٢) ، والطبرانى (١٩/٣٩٣، رقم ٩٢٥) ، وابن عساكر (٥٩/١٦٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٧٩، رقم ٥٣١١) قال الهيثمى (٥/٢٣٦) : رجاله ثقات.
١٣٠٥٤- ستكون أحداث وفتنة وفرقة واختلاف فإذا كان ذلك فإن استطعت أن تكون المقتول لا القاتل فافعل (الحاكم عن خالد بن عرفطة)
أخرجه الحاكم (٣/٣١٦، رقم ٥٢٢٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا خالد إنها ستكون بعدى أحداث وفتن وفرقة واختلاف".
стр. 6258
١٣٠٥٥- ستكون أربع فتن فتنة يستحل فيها الدم والثانية يستحل فيها الدم والمال والثالثة يستحل فيها الدم والمال والفرج (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٨/١٨٠، رقم ٤١٦) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/١٠٩، رقم ٨١١٩) قال الهيثمى
(٧/٣٠٨) : فيه حفص بن غيلان، وثقه أبو زرعة وغيره، وضعفه الجمهور، وابن لهيعة لين.
١٣٠٥٦- ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برئ ومن أنكر سلم ولكن من رضى وتابع قالوا أفلا نقاتلهم قال لا ما صلوا (مسلم، وأبو داود عن أم سلمة)
أخرجه مسلم (٣/١٤٨٠، رقم ١٨٥٤) ، وأبو داود (٤/٢٤٢، رقم ٤٧٦٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة
(٧/٤٦٩، رقم ٣٧٢٩٦) ، وأحمد (٦/٣٠٢، رقم ٢٦٦١٩) .
١٣٠٥٧- ستكون أمراء من بعدى يأمرونكم بما لا تعرفون ويعملون بما تنكرون فليس أولئك عليكم بأئمة (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
стр. 6259
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٢٢٧) قال الهيثمى: فيه الأعشى بن عبد الرحمن ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
١٣٠٥٨- ستكون بعدى أئمة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها صلوها لوقتها فإذا حضرتم معهم الصلاة فصلوا (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (١/٣٢٥) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/٢٩١، رقم ٩٥٨) . قال الهيثمى (١/٣٢٥) : فيه سالم بن عبد الله الخياط ضعفه ابن معين والنسائى ووثقه أحمد وابن حبان وأبو أحمد بن عدى.
١٣٠٥٩- ستكون بعدى أثرة وأمور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تأمرنا قال تؤدون الحق الذى عليكم وتسألون الله الذى لكم (أحمد، والبخارى، ومسلم عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٣٣، رقم ٤١٢٧) ، والبخارى (٣/١٣١٨، رقم ٣٤٠٨) ، ومسلم (٣/١٤٧٢، رقم ١٨٤٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٩/٨٨، رقم ٥١٥٦) ، وأبو عوانة (٤/٤١٠، رقم ٧١٣٢) .
стр. 6260
١٣٠٦٠- ستكون بعدى فتن النائم فيها خير من اليقظان والجالس فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشى ألا فمن أتت عليه فليمش بسيفه إلى صفاة فليضربه بها حتى ينكسر ثم ليضطجع حتى تنجلى عما انجلت عليه (أحمد، وأبو يعلى، وابن منده، والبغوى، وابن قانع، وعبد الجبار بن عبد الله الخولانى فى تاريخ داريا، والطبرانى، والضياء عن خرشة المحاربى)
أخرجه أحمد (٤/١٠٦، رقم ١٧٠١٥) ، وأبو يعلى (٢/٢٢٥، رقم ٩٢٤) ، والطبرانى (٤/٢١٨، رقم ٤١٨٠) قال الهيثمى (٧/٣٠٠) : فيه أبو كثير المحاربى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/٩٧، ترجمة ٣١٥ ثابت بن عجلان) .
ومن غريب الحديث: "صفاة": صخرة.
١٣٠٦١- ستكون بعدى فتن غلاظ شداد خير الناس فيها مسلمو أهل البوادى الذين لا ينتدون من دماء المسلمين ولا أموالهم شيئا (الطبرانى، وابن منده، وتمام، وابن عساكر عن أبى الغادية المزنى)
стр. 6261
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٦٥، رقم ٩١٤) ، وابن عساكر (١٥/٣٦٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٤٢، رقم ٢٥٨٠) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/٣٩٣، رقم ١٥٦٢) ، وفى الأوسط (٥/٧١، رقم ٤٧٠٣) قال الهيثمى
(٧/٣٠٤) : فيه حيان بن حجر، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
ومن غريب الحديث: "لا ينتدون": لا ينالون.
١٣٠٦٢- ستكون بعدى فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنًا ويمسى كافرًا ويمسى مؤمنًا ويصبح كافرًا قيل كيف نصنع قال ادخلوا بيوتكم وأخملوا ذكركم قيل أرأيت إن دخل على أحدنا بيته قال ليمسك بيده وليكن عبد الله المقتول ولا يكن عبد الله القاتل فإن الرجل يكون فى فئة الإسلام فيأكل مال أخيه ويسفك دمه ويعصى ربه ويكفر بخالقه وتجب له النار (الطبرانى عن جندب البجلى)
أخرجه الطبرانى (٢/١٧٧، رقم ١٧٢٤) قال الهيثمى (٧/٣٠٣) : فيه شهر بن حوشب، وعبد الحميد بن بهرام، وقد وثقا، وفيهما ضعف.
стр. 6262
وللحديث أطراف أخرى منها: "أتتكم الفتن كقطع الليل المظلم"، "إن بين يدى الساعة".
١٣٠٦٣- ستكون بعدى فتن منها فتنة الأحلاس يكون فيها حرب وهرب ثم بعدها فتن أشد منها ثم تكون فتنة كلما قيل انقطعت تمادت حتى لا يبقى بيت إلا دخلته ولا مسلم إلا صكته حتى يخرج رجل من عترتى (نعيم بن حماد فى الفتن عن أبى سعيد)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٥٧، رقم ٩٥) .
١٣٠٦٤- ستكون بعدى فتنة الراقد فيها خير من اليقظان والمضطجع فيها خير من القاعد والقاعد خير من القائم والقائم خير من الساعى ويهلك فيها كل راكب مُوضِع وكل خطيب مِصْقَع فإن أدركتها فألصق بطنك بالأرض حتى تستريح برًا أو تستريح من فاجر (أبو يعلى عن حذيفة)
ومن غريب الحديث: "مُوضِع": مسرع. "مصقع": البليغ الذى يتفنن فى القول.
стр. 6263
١٣٠٦٥- ستكون بعدى هنات وهنات فمن رأيتموه فارق الجماعة أو يريد أن يفرق بين أمة محمد وأمرهم جميع فاقتلوه كائنًا من كان فإن يد الله على الجماعة وإن الشيطان مع من فارق الجماعة يركض (النسائى، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عرفجة بن شريح الأشجعى)
أخرجه النسائى (٧/٩٣، رقم ٤٠٢١) ، وابن حبان (١٠/٤٣٧، رقم ٤٥٧٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٦٦، رقم ٧٥١٢) .
١٣٠٦٦- ستكون بعدى هنات وهنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان (أبو داود، والنسائى، والحاكم عن عرفجة بن شريح)
أخرجه أبو داود (٤/٢٤٢، رقم ٤٧٦٢) ، والنسائى (٧/٩٣، رقم ٤٠٢٢) ، والحاكم (٢/١٦٩، رقم ٢٦٦٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٧٠، رقم ١٢٢٤) ، وأبو عوانة (٤/٤١١، رقم ٧١٣٥) ، وابن حبان (١٠/٢٥٥، رقم ٤٤٠٦) .
стр. 6264
١٣٠٦٧- ستكون بينكم وبين الروم أربع هدن تقوم الرابعة على يد رجل من أهل هرقل يدوم سبع سنين قيل يا رسول الله من إمام الناس يومئذ قال من ولدى ابن أربعين سنة كأن وجهه كوكب درى فى خده الأيمن خال أسود عليه عباءتان قطوانيتان كأنه من رجال بنى إسرائيل يملك عشرين سنة يستخرج الكنوز ويفتح مدائن الشرك (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٠١، رقم ٧٤٩٥) قال الهيثمى (٧/٣١٩) : فيه عنبسة بن أبى صغيرة، وهو ضعيف.
١٣٠٦٨- ستكون عليكم أئمة يملكون أرزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم ويعملون فيسيئون العمل ثم لا يرضون منكم حتى تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فأعطوهم الحق ما رضوا به فإذا تجاوزوا فقاتلوهم فمن قتل على ذلك فهو شهيد (الطبرانى، والبغوى عن أبى سلالة السلمى، قال البغوى: واهى الإسناد وفيه عدد مجهولون)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٦٢، رقم ٩١٠) قال الهيثمى (٥/٢٢٨) : فيه عاصم بن عبيد الله، وهو ضعيف.
стр. 6265
١٣٠٦٩- ستكون عنى رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها (ابن عساكر عن على)
أخرجه ابن عساكر (٥٥/٧٧) .
١٣٠٧٠- ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشى والماشى فيها خير من الساعى من تشرف لها تستشرفه ومن وجد فيها ملجأ أو معاذا فليعذ به (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٨٢، رقم ٧٧٨٣) ، والبخارى (٣/١٣١٨، رقم ٣٤٠٦) ، ومسلم (٤/٢٢١١، رقم ٢٨٨٦) .
١٣٠٧١- ستكون فتن قيل يا رسول الله فما تأمرنا قال عليكم بالشام (الترمذى - حسن صحيح - وتمام، وابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه الترمذى (٤/٤٨٥، عقب رقم ٢١٩٢) وقال: حسن صحيح. وابن عساكر (١/٩٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٩/٤٢٠، رقم ١٠١٥) .
١٣٠٧٢- ستكون فتن يصبح الرجل فيها مؤمنًا ويمسى كافرًا إلا من أحياه الله بالعلم (ابن ماجه، والرويانى، والطبرانى عن أبى أمامة. الدارمى عنه موقوفا)
стр. 6266
حديث أبى أمامة المرفوع: أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٠٥، رقم ٣٩٥٤) قال البوصيرى (٤/١٧٠) : هذا إسناد ضعيف. والرويانى (٢/٢٨٠، رقم ١٢٠٢) ، والطبرانى (٨/٢٣٣، رقم ٧٩١٠) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/١٠٩، رقم ٣٣٨) .
١٣٠٧٣- ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشى والماشى فيها خير من الساعى قيل أفرأيت يا رسول الله إن دخل على بيتى وبسط يده ليقتلنى قال كن كابن آدم (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن - والنسائى، وأبو يعلى، والحاكم، والضياء عن سعد بن أبى وقاص)
أخرجه أحمد (١/١٨٥، رقم ١٦٠٩) ، وأبو داود (٤/٩٩، رقم ٤٢٥٧) ، والترمذى (٤/٤٨٦، رقم ٢١٩٤) وقال: حسن. وأبو يعلى (٢/٩٥، رقم ٧٥٠) ، والحاكم (٤/٤٨٨، رقم ٨٣٦٢) وقال: صحيح على شرط مسلم. والضياء
(٣/١٤٠، رقم ٩٣٨) .
стр. 6267
١٣٠٧٤- ستكون فتنة النائم فيها خير من القاعد والقاعد فيها خير من الماشى والماشى فيها خير من الساعى والساعى فيها خير من الراكب (الطبرانى عن خريم بن فاتك)
أخرجه الطبرانى (٤/٢٠٩، رقم ٤١٦٤) .
وللحديث أطراف منها: "إنها ستكون فتن"، "تكون فتنة".
١٣٠٧٥- ستكون فتنة بكماء عمياء صماء المضطجع فيها خير من القاعد والقاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشى والماشى فيها خير من الساعى فمن أبى فليمدد عنقه (بقى بن مخلد فى مسنده، والبخارى فى التاريخ، والبغوى، وابن السكن، والباوردى، وابن قانع، وابن شاهين عن أنيس بن أبى مرثد الأنصارى)
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٢/٣٠) ، وابن قانع (١/١٧) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (١/١٣٨، ترجمة ٢٩٥) : لبقى بن مخلد فى مسنده، والبخارى فى تاريخه، والبغوى فى معجمه، وأبو على بن السكن، وابن شاهين.
стр. 6268
١٣٠٧٦- ستكون فتنة تكون بعدها جماعة ثم تكون فتنة بعدها جماعة ثم تكون فتنة لا يكون بعدها جماعة ترفع فيها الأصوات وتشخص الأبصار وتذهب العقول فلا تكاد ترى رجلاً (الديلمى عن حذيفة)
أخرجه الديلمى (٢/٣١٨، رقم ٣٤٣٨) .
١٣٠٧٧- ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من أشرف لها استشرفت له وإشراف اللسان فيها كوقوع السيف (أبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/١٠٢، رقم ٤٢٦٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٠٨، رقم ٨٧١٧) .
١٣٠٧٨- ستكون فتنة كرياح الصيف القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشى من أشرف لها استشرفته ومن الصلوات صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله (الطبرانى عن نوفل بن معاوية)
أخرجه أيضًا: البخارى (٣/١٣١٨، رقم ٣٤٠٧) ، ومسلم (٤/٢٢١٢، رقم ٢٨٨٦) ، والنسائى (١/٢٣٨، رقم ٤٧٩) .
١٣٠٧٩- ستكون فتنة واختلاف قالوا فما تأمرنا قال عليكم بالأمير وأصحابه وأشار إلى عثمان (الحاكم عن أبى هريرة)
стр. 6269
أخرجه الحاكم (٣/١٠٥، رقم ٤٥٤١) وقال: صحيح الإسناد.
١٣٠٨٠- ستكون فتنة يفارق الرجل فيها أخاه وأباه تطير الفتنة فى قلوب رجال منهم إلى يوم القيامة حتى يعير الرجل فيها ببلائه كما تعير الزانية بزناها (نعيم بن حماد فى الفتن، الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٣٣، رقم ٢٣) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٣٠٧) قال الهيثمى: فيه محمد بن سفيان الحضرمى، ولم أعرفه، وابن لهيعة لين.
١٣٠٨١- ستكون لبنى عمى مدينة من قبل المشرق بين دجلة ودجيلة وقطربل والصراة يشيد فيها بالخشب والآجر والجص والذهب يسكنها شرار خلق الله وجبابرة أمتى أما إن هلاكها على يدى السفيانى كأنى بها والله قد صارت خاوية على عروشها (الخطيب ووهاه عن على)
أخرجه الخطيب (١/٣٨) .
١٣٠٨٢- ستكون لولد العباس راية من تبعها رشد ومن خلفها هلك ولن يخرج من أيديهم ما أقاموا الحق (الديلمى عن عائشة)
стр. 6270
أخرجه أيضًا: الخطيب فى تالى تلخيص المتشابه (٢/٥٨٦، رقم ٣٥٦) .
١٣٠٨٣- ستكون هجرة بعد هجرة فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم ويبقى فى الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم وتقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم إذا باتوا وتقيل معهم إذا قالوا وتأكل من تخلف (أحمد عن ابن عمر. أحمد، وأبو داود، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمرو)
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٨٤، رقم ٥٥٦٢) قال الهيثمى (٥/٢٥١) : فيه أبو جناب الكلبى، وهو ضعيف.
حديث ابن عمرو: أخرجه أحمد (٢/١٩٨، رقم ٦٨٧١) ، وأبو داود (٣/٤، رقم ٢٤٨٢) ، والحاكم (٤/٥٣٣، رقم ٨٤٩٧) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/٥٣) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٠٢، رقم ٢٢٩٣) ، ونعيم بن حماد فى الفتن
(٢/٦٣٢، رقم ١٧٦٥) .
١٣٠٨٤- ستلقون بعدى فتنة واختلافًا قيل يا رسول الله بما تأمرنا قال عليكم بالأمير وأصحابه وأشار إلى عثمان (الحاكم عن أبى هريرة)
следующие страницы →