Полный текст (20 450 стр.). Показаны 6266–6305 · переход к 6271.
стр. 6266
حديث أبى أمامة المرفوع: أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٠٥، رقم ٣٩٥٤) قال البوصيرى (٤/١٧٠) : هذا إسناد ضعيف. والرويانى (٢/٢٨٠، رقم ١٢٠٢) ، والطبرانى (٨/٢٣٣، رقم ٧٩١٠) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/١٠٩، رقم ٣٣٨) .
١٣٠٧٣- ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشى والماشى فيها خير من الساعى قيل أفرأيت يا رسول الله إن دخل على بيتى وبسط يده ليقتلنى قال كن كابن آدم (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن - والنسائى، وأبو يعلى، والحاكم، والضياء عن سعد بن أبى وقاص)
أخرجه أحمد (١/١٨٥، رقم ١٦٠٩) ، وأبو داود (٤/٩٩، رقم ٤٢٥٧) ، والترمذى (٤/٤٨٦، رقم ٢١٩٤) وقال: حسن. وأبو يعلى (٢/٩٥، رقم ٧٥٠) ، والحاكم (٤/٤٨٨، رقم ٨٣٦٢) وقال: صحيح على شرط مسلم. والضياء
(٣/١٤٠، رقم ٩٣٨) .
стр. 6267
١٣٠٧٤- ستكون فتنة النائم فيها خير من القاعد والقاعد فيها خير من الماشى والماشى فيها خير من الساعى والساعى فيها خير من الراكب (الطبرانى عن خريم بن فاتك)
أخرجه الطبرانى (٤/٢٠٩، رقم ٤١٦٤) .
وللحديث أطراف منها: "إنها ستكون فتن"، "تكون فتنة".
١٣٠٧٥- ستكون فتنة بكماء عمياء صماء المضطجع فيها خير من القاعد والقاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشى والماشى فيها خير من الساعى فمن أبى فليمدد عنقه (بقى بن مخلد فى مسنده، والبخارى فى التاريخ، والبغوى، وابن السكن، والباوردى، وابن قانع، وابن شاهين عن أنيس بن أبى مرثد الأنصارى)
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٢/٣٠) ، وابن قانع (١/١٧) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (١/١٣٨، ترجمة ٢٩٥) : لبقى بن مخلد فى مسنده، والبخارى فى تاريخه، والبغوى فى معجمه، وأبو على بن السكن، وابن شاهين.
стр. 6268
١٣٠٧٦- ستكون فتنة تكون بعدها جماعة ثم تكون فتنة بعدها جماعة ثم تكون فتنة لا يكون بعدها جماعة ترفع فيها الأصوات وتشخص الأبصار وتذهب العقول فلا تكاد ترى رجلاً (الديلمى عن حذيفة)
أخرجه الديلمى (٢/٣١٨، رقم ٣٤٣٨) .
١٣٠٧٧- ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من أشرف لها استشرفت له وإشراف اللسان فيها كوقوع السيف (أبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/١٠٢، رقم ٤٢٦٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٠٨، رقم ٨٧١٧) .
١٣٠٧٨- ستكون فتنة كرياح الصيف القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشى من أشرف لها استشرفته ومن الصلوات صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله (الطبرانى عن نوفل بن معاوية)
أخرجه أيضًا: البخارى (٣/١٣١٨، رقم ٣٤٠٧) ، ومسلم (٤/٢٢١٢، رقم ٢٨٨٦) ، والنسائى (١/٢٣٨، رقم ٤٧٩) .
١٣٠٧٩- ستكون فتنة واختلاف قالوا فما تأمرنا قال عليكم بالأمير وأصحابه وأشار إلى عثمان (الحاكم عن أبى هريرة)
стр. 6269
أخرجه الحاكم (٣/١٠٥، رقم ٤٥٤١) وقال: صحيح الإسناد.
١٣٠٨٠- ستكون فتنة يفارق الرجل فيها أخاه وأباه تطير الفتنة فى قلوب رجال منهم إلى يوم القيامة حتى يعير الرجل فيها ببلائه كما تعير الزانية بزناها (نعيم بن حماد فى الفتن، الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٣٣، رقم ٢٣) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٣٠٧) قال الهيثمى: فيه محمد بن سفيان الحضرمى، ولم أعرفه، وابن لهيعة لين.
١٣٠٨١- ستكون لبنى عمى مدينة من قبل المشرق بين دجلة ودجيلة وقطربل والصراة يشيد فيها بالخشب والآجر والجص والذهب يسكنها شرار خلق الله وجبابرة أمتى أما إن هلاكها على يدى السفيانى كأنى بها والله قد صارت خاوية على عروشها (الخطيب ووهاه عن على)
أخرجه الخطيب (١/٣٨) .
١٣٠٨٢- ستكون لولد العباس راية من تبعها رشد ومن خلفها هلك ولن يخرج من أيديهم ما أقاموا الحق (الديلمى عن عائشة)
стр. 6270
أخرجه أيضًا: الخطيب فى تالى تلخيص المتشابه (٢/٥٨٦، رقم ٣٥٦) .
١٣٠٨٣- ستكون هجرة بعد هجرة فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم ويبقى فى الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم وتقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم إذا باتوا وتقيل معهم إذا قالوا وتأكل من تخلف (أحمد عن ابن عمر. أحمد، وأبو داود، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمرو)
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٨٤، رقم ٥٥٦٢) قال الهيثمى (٥/٢٥١) : فيه أبو جناب الكلبى، وهو ضعيف.
حديث ابن عمرو: أخرجه أحمد (٢/١٩٨، رقم ٦٨٧١) ، وأبو داود (٣/٤، رقم ٢٤٨٢) ، والحاكم (٤/٥٣٣، رقم ٨٤٩٧) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/٥٣) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٠٢، رقم ٢٢٩٣) ، ونعيم بن حماد فى الفتن
(٢/٦٣٢، رقم ١٧٦٥) .
١٣٠٨٤- ستلقون بعدى فتنة واختلافًا قيل يا رسول الله بما تأمرنا قال عليكم بالأمير وأصحابه وأشار إلى عثمان (الحاكم عن أبى هريرة)
стр. 6271
أخرجه الحاكم (٤/٤٨٠، رقم ٨٣٣٥) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٤٤، رقم ٨٥٢٢) .
١٣٠٨٥- ستة أشياء تحبط الأعمال الاشتغال بعيوب الخلق وقسوة القلب وحب الدنيا وقلة الحياء وطول الأمل وظلم لا ينتهى (الديلمى عن عدى بن حاتم وفيه الكديمى)
والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٥٧) .
١٣٠٨٦- ستة أشياء حسن ولكن فى ستة من الناس أحسن العدل حسن ولكن فى الإمام أحسن والسخاء حسن ولكن فى الأغنياء أحسن والورع حسن ولكن فى العلماء أحسن والصبر حسن ولكن فى الفقراء أحسن والتوبة حسن ولكن فى الشباب أحسن والحياء حسن ولكن فى النساء أحسن (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٢/٣٢٩، رقم ٣٤٩٢) .
١٣٠٨٧- ستة أيام من الدهر يكره صيامهن آخر يوم من شعبان أن يوصل برمضان ويوم الفطر ويوم النحر وأيام التشريق فإنها أيام أكل وشرب (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/٣٢٨، رقم ٣٤٨٩) .
стр. 6272
١٣٠٨٨- ستة لعنهم الله ولعنتهم وكل نبى مجاب الزائد فى كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت فيعز بذلك من أذل الله ويذل من أعز الله والمستحل ما حرم الله والمستحل من عترتى ما حرم الله والتارك لسنتى (الترمذى، والحاكم وتعقب، وأبو نعيم فى الحلية، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة. الحاكم عن على بن الحسين عن أبيه عن جده)
حديث عائشة: أخرجه: الترمذى (٤/٤٥٧، رقم ٢١٥٤) ، والحاكم (٢/٥٧٢، رقم ٣٩٤١) ، والطبرانى (٣/١٢٦، رقم ٢٨٨٣) قال الهيثمى (١/١٧٦) : فيه عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب قال يعقوب بن شيبة فيه ضعف وضعفه يحيى بن معين فى رواية ووثقه فى أخرى وقال أبو حاتم صالح الحديث ووثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٤٣، رقم ٤٠١١)
حديث على: أخرجه الحاكم (٢/٥٧١، رقم ٣٩٤٠) .
стр. 6273
١٣٠٨٩- ستة لعنهم الله ولعنتهم وكل نبى مجاب الزائد فى كتاب الله والمكذب بقدر الله والراغب عن سنتى إلى بدعة والمستحل من عترتى ما حرم الله والمتسلط على أمتى بالجبروت ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله والمرتد أعرابيًا بعد هجرته (الدارقطنى فى الأفراد، والخطيب فى المتفق والمفترق عن على، قال الدارقطنى: هذا حديث غريب من حديث الثورى عن زيد بن على بن الحسين تفرد به أبو قتادة الحرانى عنه)
١٣٠٩٠- ستة يدخلون النار بغير حساب الأمراء بالجور والعرب بالعصبية والدهاقين بالكبر والتجار بالكذب والعلماء بالحسد والأغنياء بالبخل (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر. [الديلمى عن أبى هريرة] )
حديث أبى هريرة: أخرجه الديلمى (٢/٣٢٩، رقم ٣٤٩١ م) .
١٣٠٩١- ستة يعذبهم الله بذنوبهم يوم القيامة الأمراء بالجور والعلماء بالحسد والعرب بالعصبية وأهل الأسواق بالخيانة والدهاقين بالكبر وأهل الرساتيق بالجهل (الديلمى عن أنس)
стр. 6274
أخرجه الديلمى (٢/٣٢٩، رقم ٣٤٩١) .
ومن غريب الحديث: "الدهاقين": جمع دهقان وهو سيد القرية أو عظيم القوم. "الرَّسَاتِيق": جمع رُّسْتَاقُ فارسى معرب ويقال رُسْداقٌ أيضًا وهو السواد.
١٣٠٩٢- ستة يفطرون فى شهر رمضان المسافر والمريض والحبلى إذا خافت أن تضع ما فى بطنها والمرضع إذا خافت الفساد على ولدها والشيخ الفانى الذى لا يطيق الصيام والذى يدركه الجوع والعطش إن هو تركهما مات (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/٣٢٨، ٣٤٩٠) .
١٣٠٩٣- ستنهاه قراءته (الضياء عن جابر قال قيل يا رسول الله عن فلانا يقرأ الليل كله فإذا أصبح سرق قال … فذكره)
أخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٣٠٦، رقم ٢٠٦٩) .
١٣٠٩٤- ستهاجرون إلى الشام فيفتح لكم ويكون فيكم داء كالدُّمَّل أو كالحزة يأخذ بمراق الرجل يستشهد الله به أنفسهم ويزكى به أعمالهم (أحمد عن معاذ)
أخرجه أحمد (٥/٢٤١، رقم ٢٢١٤١) قال الهيثمى (٢/٣١١) : إسماعيل بن عبيد الله لم يدرك معاذًا.
стр. 6275
ومن غريب الحديث: "الحزة": الحز: القطع، ومنه الحزة وهى: القطعة من اللحم وغيره.
١٣٠٩٥- سجد لك خيالى وسوادى وآمن بك فؤادى فهذه يدى وما جنيت بها على نفسى يا عظيم يرجى لكل عظيم اغفر الذنب العظيم سجد وجهى للذى خلقه وشق سمعه وبصره أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بعفوك من عقابك وأعوذ بك منك أنت كما أثنيت على نفسك أقول كما قال أخى داود أعفر وجهى فى التراب لسيدى وحق لسيدى أن يسجد له اللهم ارزقنى قلبًا تقيًا من الشر نقيًا لا جافيًا ولا شقيًا (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٨٥، رقم ٣٨٣٨) .
١٣٠٩٦- سجدتا السهو بعد التسليم وفيهما تشهد وسلام (الديلمى عن ابن مسعود وأبى هريرة)
стр. 6276
قال المناوى (٤/١٠٢) : فيه يحيى بن العلاء، قال الذهبى فى الضعفاء: قال أحمد: كذاب يضع الحديث. ويحيى بن أكثم القاضى أورده الذهبى فى الضعفاء وقال: صدوق. وقال الأزدى: يتكلمون فيه، وقال ابن الجنيد: لا يشكون أنه يسرق الحديث. والحديث موضوع كما أحمد الغمارى فى المغير (ص ٥٧) .
١٣٠٩٧- سجدتا السهو فى الصلاة تجزئان من كل زيادة ونقصان (ابن عدى، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى، والخطيب عن عائشة)
أخرجه ابن عدى (٢/٢٢٢، ترجمة ٤٠٥ حكيم بن نافع) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/١٥٩، رقم ٧١٥٤) ، والبيهقى (٢/٣٤٦، رقم ٣٦٧٦) ، والخطيب (١٠/٨٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٨/١٤٠، رقم ٤٦٨٤) قال الهيثمى (٢/١٥١) : فيه حكيم بن نافع ضعفه أبو زرعة، ووثقه ابن معين.
١٣٠٩٨- سجدها داود للتوبة ونسجدها نحن شكرا يعنى ﴿ص﴾ [ص: ١] (الشافعى فى القديم، والبيهقى عن عمر بن ذر عن أبيه مرسلاً. النسائى، والطبرانى عن ابن عباس)
стр. 6277
حديث عمر بن ذر عن أبيه المرسل: أخرجه البيهقى (٢/٣١٩، رقم ٣٥٥٩) .
حديث ابن عباس: أخرجه النسائى (٢/١٥٩، رقم ٩٥٧) ، والطبرانى (١٢/٣٤، رقم ١٢٣٨٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "السجدة التى فى ﴿ص﴾ [ص: ١] سجدها داود توبة ونحن نسجدها شكرًا".
١٣٠٩٩- سحاق النساء زنا بينهن (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن واثلة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٦٣، رقم ١٥٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٧٦، رقم ٥٤٦٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٣/٤٧٦، رقم ٧٤٩١) قال الهيثمى (٦/٢٥٦) : رجاله ثقات. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٥٧) .
١٣١٠٠- سخافة بالمرء أن يستخدم ضيفه (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٢/٣٣٣، رقم ٣٥٠٢) .
١٣١٠١- سددوا وأبشروا فإن الله ليس إلى عذابكم بسريع وسيأتى قوم لا حجة لهم (أبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن بسر)
стр. 6278
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٦٣) قال الهيثمى: فيه بقية ولكنه صرح بالتحديث. وأخرجه الضياء من عدة طرق منها من طريق أبى يعلى ومن طريق الطبرانى (٩/٩٧، رقم ٨٣، ٨٤، ٨٥) .
١٣١٠٢- سددوا وقاربوا (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٤٤٩، رقم ٢١٤١) وقال: حسن غريب صحيح.
١٣١٠٣- سددوا وقاربوا وأبشروا واعلموا أنه لن يدخل أحدكم عمله الجنة قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدنى الله بمغفرة ورحمة (أحمد، والبخارى، ومسلم عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٢٧٣، رقم ٢٦٣٨٦) ، والبخارى (٥/٢٣٧٣، رقم ٦١٠٢) ، ومسلم (٤/٢١٧١، رقم ٢٨١٨) .
١٣١٠٤- سددوا وقاربوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن (ابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ثوبان)
أخرجه ابن حبان (٣/٣١١، رقم ١٠٣٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٥، رقم ٢٧١٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد
(٥/٢٨٢، رقم ٢٢٤٨٦) .
стр. 6279
وللحديث أطراف أخرى منها: "استقيموا ولن تحصوا".
١٣١٠٥- سددوا وقاربوا ولا ينجى أحدًا منكم عملُه قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدنى الله منه برحمة (ابن حبان عن أبى هريرة وجابر معًا)
أخرجه ابن حبان (٢/٦٢، رقم ٣٥٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٣٠٩، رقم ١٧٧٥) ، والطبرانى فى الأوسط
(٤/٣٠٥، رقم ٤٢٧٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "قاربوا وسددوا وأبشروا"، "لن ينجى أحدًا منكم عمله".
١٣١٠٦- سدوا خلال اللبن أما إن هذا ليس بشيء ولكنه يطيب بنفس الحى (الحسن بن سفيان، والحاكم، وابن عساكر عن أبى أمامة لما وضعت أم كلثوم بنت رسول الله ﷺ فى القبر قال … فذكره)
أخرجه الحاكم (٢/٤١١، رقم ٣٤٣٣) ، وابن عساكر (٣/١٥٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٥٤، رقم ٢٢٢٤١) قال الهيثمى (٣/٤٣) : إسناده ضعيف. والبيهقى (٣/٤٠٩، رقم ٦٥١٧) وقال: هذا إسناد ضعيف.
стр. 6280
١٣١٠٧- سدوا هذه الأبواب كلها إلا باب على (أحمد، وابن عساكر، والضياء عن زيد بن أرقم. الخطيب عن جابر)
حديث زيد بن أرقم: أخرجه أحمد (٤/٣٦٩، رقم ١٩٣٠٦) قال الهيثمى (٩/١١٤) : فيه ميمون أبو عبد الله وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/١١٨، رقم ٨٤٢٣) ، والحاكم
(٣/١٣٥، رقم ٤٦٣١) وقال: صحيح الإسناد.
حديث جابر: أخرجه الخطيب (٧/٢٠٤) . وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (١٩/٤٥١) .
١٣١٠٨- سرعة المشى تذهب بهاء المؤمن (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة. ابن النجار عن ابن عباس)
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٣/٨٠، ترجمة ١١٣٨ الوليد بن سلمة) ، وابن عدى (٥/٧٢، ترجمة ١٢٥١ عمار بن مطر العنبري) ، والديلمى (٢/٣٣٤، رقم ٣٥٠٨) ، أورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٨١، رقم ٤٨٢) .
стр. 6281
١٣١٠٩- سطع نور فى الجنة فقلت ما هذا فإذا هو من ثغر حوراء ضحكت فى وجه زوجها (الخطيب، والحاكم فى الكنى عن ابن مسعود)
أخرجه الخطيب (٨/٢٥٣) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/٤٥٧، ترجمة ٥٦٧ حلبس بن محمد) ، وأورده الذهبى فى الميزان (٢/٣٥٦، ترجمة ٢٢٣٦ حلبس الكلبى) وقال: باطل. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٥٨) .
١٣١١٠- سعادة لابن آدم ثلاث وشقاوة لابن آدم ثلاث فمن سعادة ابن آدم الزوجة الصالحة والمركب الصالح والمسكن الواسع وشقوة لابن آدم ثلاث المسكن السوء والمرأة السوء والمركب السوء (الطيالسى عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه عن جده)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٩، رقم ٢١٠) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٢/١٥٧، رقم ٢٦٤٠) وقال: صحيح الإسناد.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أربع من السعادة".
١٣١١١- سعة فى الرزق وردع سنة الشيطان الوضوء قبل الطعام وبعده (الحاكم فى تاريخه عن أنس)
стр. 6282
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٣٣، رقم ٣٥٠١) .
١٣١١٢- سعد غيور وأنا أغير منه والله أغير منى قيل على أى شىء يغار الله قال يغار على رجل يجاهد فى سبيل الله يخالف إلى أهله (أحمد، والطبرانى، والضياء عن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (رقم ٢٢٥٧٦) قال الهيثمى (٦/٢٥٨) : فيه أبو معشر نجيح وهو ضعيف. والطبرانى (٦/٢٣ رقم ٥٣٩٣) قال الهيثمى (٤/٣٢٩) : رواه أحمد والطبرانى، ورجال أحمد ثقات.
١٣١١٣- سعرت النار لأهل النار وجاءت الفتن كقطع الليل المظلم لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا (الطبرانى عن ابن أم مكتوم)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢٣٠) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/٢٧٢، رقم ٨٨٧) . قال الهيثمى (١٠/٢٣٠) : رجالهما رجال الصحيح. والحاكم (٣/٧٣٦، رقم ٦٦٧٢) .
стр. 6283
١٣١١٤- سعرت النار وأزلفت الجنة يا أهل الحجرات لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيرًا (الحاكم عن ابن مسعود)
أخرجه الحاكم (٣/٧٣٦، رقم ٦٦٧٢) . وأخرجه أيضًا: البزار (٥/١٧٦، رقم ١٧٧٢) ، والطبرانى فى الكبير
(١٠/١٨٢، رقم ١٠٣٩٣) ، وفى الأوسط (٧/٢٤٩، رقم ٧٤١٣) . قال الهيثمى (١٠/٢٢٩) : فيه عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش، وهو ضعيف، ووثقه ابن حبان وقال: يخطئ. وبقية رجاله ثقات، وفى بعضهم خلاف.
١٣١١٥- سكاتها إقرارها (أبو داود عن عائشة قالت قلت يا رسول الله البكر تستحيى أن تتكلم قال … فذكره)
أخرجه أبو داود (٢/٢٣١، رقم ٢٠٩٤) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٦/٢٥٤٧، رقم ٦٥٤٧) .
١٣١١٦- سل الله العفو والعافية (ابن سعد عن أيوب قال قال العباس يا رسول الله مرنى بدعاء قال … فذكره)
أخرجه ابن سعد (٤/٢٨) .
стр. 6284
١٣١١٧- سل ربك العافية والمعافاة فى الدنيا والآخرة فإذا أعطيت العافية فى الدنيا وأعطيتها فى الآخرة فقد أفلحت (الترمذى - حسن - عن أنس)
أخرجه الترمذى (٥/٥٣٣، رقم ٣٥١٢) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/١٢٦٥ رقم ٣٨٤٨) .
١٣١١٨- سل عمود الإسلام من تحت رأسى فأوحشنى ثم رميت ببصرى فإذا هو قد غرز فى وسط الشام فقيل لى يا محمد إن الله قد اختار لك الشام ولعباده فجعلها لكم عزًّا ومحشرًا ومنعة وذكرًا من أراد الله به خيرًا أسكنه الشام وأعطاه نصيبه منها ومن أراد به شرًّا أخرج سهما من كنانته وهى معلقة فى وسط الشام فرماه بها فلم يسلم فى دنيا ولا آخرة (ابن عساكر عن عائشة)
أخرجه ابن عساكر (١/١١٢) .
١٣١١٩- سلام عليك أبا الريحانتين أوصيك بريحانتى من الدنيا فعن قليل ينهد ركناك والله خليفتى عليك قاله لعلى (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن جابر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/٢٠١) ، وابن عساكر (١٤/١٦٧) .
стр. 6285
١٣١٢٠- سلام عليكم دار قوم مؤمنين وأنتم لنا فرط وإنا بكم لاحقون اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٧١، رقم ٢٤٤٦٩) .
والحديث أصله فى سنن النسائى بطرف: "السلام عليكم دار قوم مؤمنين".
١٣١٢١- سلامة الرجل فى الفتنة أن يلزم بيته (الديلمى عن أبى موسى)
أخرجه الديلمى (٢/٣٣٤، رقم ٣٥٠٧) .
١٣١٢٢- سلفى فى الدنيا وسلفى فى الآخرة (الطبرانى، والضياء عن طلحة قال كان النبى ﷺ إذا رآنى قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى (١/١١٧، رقم ٢١٦) قال الهيثمى (٩/١٤٩) : فيه سليمان بن أيوب الطلحى، وقد وثق، وضعفه جماعة، وفيه جماعة لم أعرفهم. والضياء (٣/٣٤، رقم ٨٣٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٢/٦١٣، رقم ١٤٠٣) ، وابن عدى (٣/٢٨٤، ترجمة ٧٥١ سليمان بن أيوب بن سليمان) .
стр. 6286
١٣١٢٣- سلم على ملك قال لم أزل استأذن ربى فى لقائك حتى كان هذا أوان أذن لى وإنى أبشرك أنه ليس أحد أكرم على الله منك (أبو نعيم فى الحلية، وابن منده، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن غنم الأشعرى)
أخرجه ابن عساكر (٣٥/٣١٢) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٥/٢٤٧) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (٥/٢٤٧، ترجمة ٥١٨٥ عبد الرحمن بن غنم) لمحمد بن الربيع الجيزى وابن منده،.
١٣١٢٤- سلمان سابق فارس (ابن سعد، وابن أبى شيبة، وابن عساكر عن الحسن مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٤/٨٢) ، وابن أبى شيبة (٦/٣٩٥، رقم ٣٢٣٢٩) ، وابن عساكر (٢١/٤٠٤) .
١٣١٢٥- سلمان منا أهل البيت (ابن سعد، والحسن بن سفيان، والطبرانى، والحاكم وتعقب، وابن عساكر عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزنى عن أبيه عن جده)
стр. 6287
أخرجه ابن سعد (٤/٨٢) ، والطبرانى (٦/٢١٢، رقم ٦٠٤٠) ، قال الهيثمى (٦/١٣٠) : فيه كثير بن عبد الله المزنى، وقد ضعفه الجمهور، وحسن الترمذى حديثه، وبقية رجاله ثقات. والحاكم (٣/٦٩١، رقم ٦٥٤١) ، وابن عساكر (٢١/٤٠٨) .
١٣١٢٦- سلوا أهل الشرف عن العلم فإن كان عندهم علم فاكتبوه فإنهم لا يكذبون (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٠٦، رقم ٣٣٨٤) .
١٣١٢٧- سلوا الله أن يستر عوراتكم ويؤمن روعاتكم (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "اطلبوا الخير دهركم كله".
١٣١٢٨- سلوا الله العفو والعافية فإن أحدكم لم يعط بعد اليقين خيرًا من العافية (أحمد، والحميدى، والعدنى، والترمذى - حسن غريب - والضياء عن أبى بكر)
стр. 6288
أخرجه أحمد (١/٥، رقم ١٧) ، والحميدى (١/٣، رقم ٢) ، والترمذى (٥/٥٥٧، رقم ٣٥٥٨) وقال: حسن غريب. والضياء (١/١٥٧، رقم ٦٨) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (١/٧١١، رقم ١٩٣٨) ، وقال: صحيح الإسناد.
١٣١٢٩- سلوا الله الفردوس فإنها سرة الجنة وإن أهل الفردوس يسمعون أطيط العرش (عبد بن حميد فى تفسيره، والطبرانى، والحاكم وتعقب، وابن مردويه عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٤٦، رقم ٧٩٦٦) قال الهيثمى (١٠/٣٩٨) : فيه جعفر بن الزبير وهو متروك. والحاكم (٢/٤٠٢، رقم ٣٤٠٢) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٣١٧، رقم ١٢٧٨) .
ومن غريب الحديث: "أطيط": صوت.
١٣١٣٠- سلوا الله اليقين والعافية (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى بكر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٦١، رقم ١٤٣٩) . وأخرجه أيضًا: الضياء (١/١٥٧، رقم ٦٨) .
١٣١٣١- سلوا الله ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها (الطبرانى عن أبى بكرة)
стр. 6289
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/١٦٩) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير عمار بن خالد الواسطى، وهو ثقة.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا سألتم الله".
١٣١٣٢- سلوا الله ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها فإذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم (أبو داود، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه أبو داود (٢/٧٨، رقم ١٤٨٥) وقال: روى هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف أيضًا، والبيهقى (٢/٢١٢، رقم ٢٩٦٩) .
١٣١٣٣- سلوا الله حوائجكم حتى الملح (البيهقى فى شعب الإيمان عن بكر بن عبد الله المزنى مرسلاً)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٢، رقم ١١٢٠) .
١٣١٣٤- سلوا الله علمًا نافعًا وتعوذوا بالله من علم لا ينفع (ابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، وابن ماجه، وأبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن جابر)
стр. 6290
أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٣٤٢، رقم ٢٦٧١٢) ، وعبد بن حميد (ص ٣٣٠، رقم ١٠٩٣) ، وابن ماجه (٢/١٢٦٣، رقم ٣٨٤٣) قال البوصيرى (٤/١٤٠) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأبو يعلى (٣/٤٣٧، رقم ١٩٢٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٨٥، رقم ١٧٨١) .
١٣١٣٥- سلوا الله لى الوسيلة فإنه لا يسألها لى عبد مؤمن فى الدنيا إلا كنت له شهيدًا أو شفيعًا يوم القيامة (الطبرانى فى الأوسط، وابن أبى شيبة، وابن مردويه عن ابن عباس وفيه موسى بن عبيدة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٩٨، رقم ٦٣٣) قال الهيثمى (١/٣٣٣) : فيه الوليد بن عبد الملك الحرانى وقد ذكره ابن حبان فى الثقات وقال: مستقيم الحديث إذا روى عن الثقات. قلت: وهذا من روايته عن موسى بن أعين وهو ثقة. وابن أبى شيبة (٦/٧٦، رقم ٢٩٥٩٠) .
стр. 6291
١٣١٣٦- سلوا الله لى الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال أعلى درجة فى الجنة لا ينالها إلا رجل واحد وأرجو أن أكون أنا هو (الترمذى، وابن مردويه عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٥/٥٨٦، رقم ٣٦١٢) وقال: غريب إسناده ليس بالقوى. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٦٥، رقم ٧٥٨٨) .
١٣١٣٧- سلوا الله ما بدا لكم من حوائجكم حتى شسع النعل فإنه إن لم ييسره لم يتيسر (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى هريرة. البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة موقوفًا)
حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤١، رقم ١١١٨) وقال: إسناده غير قوى.
حديث عائشة الموقوف: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٢، رقم ١١١٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ليسأل أحدكم ربه".
١٣١٣٨- سلوا الله من فضله فإن الله يحب أن يسأل وأفضل العبادة انتظار الفرج (الترمذى، والطبرانى، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
стр. 6292
أخرجه الترمذى (٥/٥٦٥، رقم ٣٥٧١) ، والطبرانى (١٠/١٠١، رقم ١٠٠٨٨) ، وابن عدى (٢/٢٤٨، ترجمة ٤٢٢ حماد بن واقد الصفار) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٣، رقم ١١٢٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط
(٥/٢٣٠، رقم ٥١٦٩) .
١٣١٣٩- سلوا الله من فضله فإنه يحب أن يسأل وإن من أفضل العبادة انتظار الفرج (ابن جرير عن حكيم بن جبير عن رجل لم يسمه)
أخرجه ابن جرير فى التفسير (٥/٤٩) .
١٣١٤٠- سلوا عن الخير ولا تسألوا عن الشر شرار الناس شرار العلماء فى الناس (أبو نعيم فى الحلية عن معاذ)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٢٤٢) . وأخرجه أيضًا: البزار (٧/٩٣، رقم ٢٦٤٩) ، والطبرانى فى الشاميين (١/٢٥٨، رقم ٤٤٧) .
стр. 6293
١٣١٤١- سلينى عن طول رقادى إن أهل الجنة وأهل النار يعرضون على وإنى استلبت عبد الرحمن بن عوف حتى خشيت أن لا يمر بى فيمن يمر بى قالت عائشة يا رسول الله أى أهل الجنة أكثر وأيهم أقل قال أكثرهم المساكين وأقلهم الأغنياء والنساء قالت ما النساء فى الجنة قال كغراب أبيض فى غربان سود (أبو سعد إسماعيل بن على السمان فى مشيخته عن عائشة قالت اضطجع النبى ﷺ مقيلا ثم استيقظ قال … فذكره)
أخرجه الرافعى من طريق أبى سعد إسماعيل بن على السمان فى معجم شيوخه (٣/٤٠١) .
١٣١٤٢- سم ابنك عبد الرحمن (البخارى عن جابر)
أخرجه البخارى (٥/٢٢٨٧، رقم ٥٨٣٢) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٥١٧، رقم ١٢٣٢) ، وأحمد (٣/٣٠٧، رقم ١٤٣٣٥) ، ومسلم (٣/١٦٨٤، رقم ٢١٣٣) .
стр. 6294
١٣١٤٣- سمعت تسبيحًا فى السموات العلى مع تسبيح كثير سبحت السموات العلى من ذى المهابة مشفقات لذى العلو بما علا سبحان العلى الأعلى (سعيد بن منصور، وابن أبى حاتم، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى الأسماء عن عبد الرحمن بن قرط)
أخرجه ابن أبى حاتم فى العلل من طريق سعيد بن منصور (٢/٣٩٦، رقم ٢٦٩٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (٢/٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/١١١، رقم ٣٧٤٢) قال الهيثمى (١/٧٨) : فيه مسكين بن ميمون ذكر له الذهبى هذا الحديث وقال إنه منكر.
١٣١٤٤- سمعت جبريل يقول سمعت ميكائيل يقول سمعت إسرافيل يقول قال الله هذا دين ارتضيته لنفسى ولن يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق ألا فأكرموه بهما ما صحبتموه (الرافعى عن أنس، قال وقال أبو عبد الله الدقاق هذا حسن من هذا الطريق)
أخرجه الرافعى (٤/١١٤) وقال: قال أبو عبد الله الدقاق: هذا حسن من هذا الطريق وهو مما يدخل فى المسلسلات.
стр. 6295
١٣١٤٥- سمعت زيد بن عمرو بن نفيل يعيب أكل ما ذبح لغير الله فما ذقت شيئا ذبح على النصب حتى أكرمنى الله بما أكرمنى به من رسالته (الديلمى عن عائشة)
١٣١٤٦- سمعت كلامًا فى السماء فقلت يا جبريل من هذا قال هذا موسى قلت ومن يناجى قال ربه قلت ويرفع صوته على ربه قال إن الله قد عرف له حدته (أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١٠/٣٨٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أتيت بالبراق فركبته".
стр. 6296
١٣١٤٧- سمعتم بمدينة جانب منها فى البر وجانب منها فى البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفًا من بنى إسحاق فإذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط أحد جانبيها الذى فى البحر ثم يقولوا الثانية لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط جانبها الآخر ثم يقولوا الثالثة لا إله إلا الله والله أكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبينما هم يقتسمون المغانم إذ جاءهم الصريخ فقال إن الدجال قد خرج فيتركون كل شىء فيرجعون (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢٢٣٨، رقم ٢٩٢٠) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٥٢٣، رقم: ٨٤٦٩) ، وأبو عمرو الدانى فى السنن الواردة فى الفتن (٦/١١٤٣، رقم: ٦٢٣) .
стр. 6297
١٣١٤٨- سمه بأحب الناس إلى حمزة (محمد بن مخلد فى جزئه، والحاكم، والخطيب عن عمرو بن دينار عن رجل من الأنصار عن أبيه قال ولد لى غلام فأتيت به النبى ﷺ فقلت ما أسميه قال … فذكره)
أخرجه الحاكم (٣/٢١٧، رقم ٤٨٨٩) ، والخطيب (٢/٧٣) وقال: هذا غريب. وأخرجه أيضًا: الحافظ فى الإصابة
(٢/١٥٤، ترجمة ١٩١٤ حمزة الأنصارى) من طريق محمد بن مخلد فى جزئه وقال: وروى الحاكم فى الإكليل وفى المستدرك من وجه آخر عن عمرو بن دينار ونحوه ورواه من طريق أخرى فقال عن عمرو بن دينار عن جابر والصواب الأول.
١٣١٤٩- سموا أسقاطكم فإنهم من أفراطكم (ابن عساكر عن البخترى بن عبيد عن أبيه عن أبى هريرة، والبخترى ضعيف، ورواه ابن عساكر أيضًا بلفظ سموا أولادكم فإنهم من أطفالكم وقال: المحفوظ الأول)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/١٤٦) وفى (٤٣/١٤٧) وقال: ولفظ الأول هو الصواب.
стр. 6298
١٣١٥٠- سموا السقط يثقل الله به ميزانكم فإنه يأتى يوم القيامة ويقول أى رب أضاعونى فلم يسمونى (ميسرة بن على فى مشيخته عن أبى هدبة عن أنس)
أخرجه أيضا: الرافعى من طريق ميسرة بن على فى مشيخته (٤/١٤٤) . والديلمى (٢/٣٠٨، رقم ٣٣٩٢) .
١٣١٥١- سموا الله عليه أنتم وكلوه (البخارى، وابن ماجه عن عائشة أن قومًا قالوا للنبى ﷺ إن قومًا يأتونا باللحم لا ندرى أذكروا اسم الله عليه أم لا قال … فذكره)
أخرجه البخارى (٢/٧٢٦، رقم ١٩٥٢) ، وابن ماجه (٢/١٠٥٩، رقم ٣١٧٤) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/١٠٤، رقم ٢٨٢٩) .
١٣١٥٢- سموا باسمى ولا تكنوا بكنيتى (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/٧٣، رقم ١٢٥١٣) ، (١٢/١٦٣، رقم ١٢٧٧٠) . قال الهيثمى (٨/٤٨) : رواه الطبرانى بإسنادين ورجال أحدهما ثقات.
وللحديث أطراف أخرى منها: "تسموا باسمى".
стр. 6299
١٣١٥٣- سموا باسمى ولا تكنوا بكنيتى فإنى إنما بعثت قاسمًا أقسم بينكم (البخارى، ومسلم عن جابر)
أخرجه البخارى (٥/٢٢٩٠، رقم ٥٨٤٣) ، ومسلم (٣/١٦٨٣، رقم ٢١٣٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة
(٥/٢٦٤، رقم ٢٥٩٢٧) ، وأحمد (٣/٣٦٩، رقم ١٥٠٠٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "تسموا باسمى".
١٣١٥٤- سموه بأحب الأسماء إلى حمزة (الحاكم وتعقب عن عمرو بن دينار عن جابر)
أخرجه الحاكم (٣/٢١٦، رقم ٤٨٨٨) وقال: صحيح الإسناد. قال المناوى (٤/١١٢) : قال الحاكم: صحيح. ورده الذهبى فقال: يعقوب أى ابن كاسب أحد رجاله ضعيف وصوابه مرسل.
١٣١٥٥- سمى هارون ابنيه شبرا وشبيرا وإنى سميت ابنى الحسن والحسين بما سمى به هارون ابنيه (البغوى، وعبد الغنى فى الأيضًاح، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، وابن عساكر عن سلمان)
стр. 6300
أخرجه ابن عساكر (١٤/١١٩) ، وأورده البخارى فى التاريخ الكبير (٢/١٤٧) وقال: إسناده مجهول. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٣/٩٧، رقم ٢٧٧٨) قال الهيثمى (٨/٥٢) : فيه برذعة بن عبد الرحمن وهو ضعيف.
١٣١٥٦- سمى يوم الجمعة لأن فيها طبعت طينة أبيك آدم وفيها الصعقة والبعثة وفيها البطشة وفى آخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا الله فيها استجاب له (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣١١، رقم ٨٠٨٨) قال الهيثمى (٢/١٦٤) : رجاله رجال الصحيح.
١٣١٥٧- سميتموه بأسامى فراعنتكم ليكونن فى هذه الأمة رجل يقال له الوليد هو شر على هذه الأمة من فرعون على قومه (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرحه الحاكم (٤/٥٣٩، رقم ٨٥٠٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
١٣١٥٨- سوء الخلق ذنب لا يغفر وسوء الظن خطيئة تفوح (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أنس)
١٣١٥٩- سوء الخلق شؤم وشراركم أسوأكم خلقًا (الخطيب عن عائشة)
أخرجه الخطيب (٤/٢٧٦)
стр. 6301
١٣١٦٠- سوء الخلق شؤم وطاعة النساء ندامة وحسن الملكة نماء (ابن منده عن أم سعد ابنة الربيع الأنصارى عن أبيها)
قال العجلونى (١/٥٥٩) : رواه ابن منده عن الربيع.
وللحديث أطراف أخرى منها: "حسن الملكة".
١٣١٦١- سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل (الحاكم فى الكنى عن ابن عمر. العسكرى فى الأمثال، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
حديث ابن عمر: أخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٥٥، رقم ٧٩٩) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: العقيلى (٤/٢٩١، ترجمة ١٨٨٥ النضر بن معبد أبو قحذم) ، وابن حبان فى الضعفاء (٣/٥١، ترجمة ١١٠٨ النضر بن معبد أبو قحذم) ، وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٨٢، رقم ٤٨٧) .
١٣١٦٢- سوء المجالسة شح وفحش وسوء خلق (ابن المبارك عن سليمان بن موسى مرسلاً)
أخرجه ابن المبارك (١/٢٣٤، رقم ٦٦٨) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٥٨) .
стр. 6302
١٣١٦٣- سوداء ولود خير من حسناء لا تلد وإنى مكاثر بكم الأمم حتى بالسقط محبنطئا على باب الجنة يقال له ادخل الجنة أنت وأبواك (الطبرانى، وابن حبان فى الضعفاء، والعقيلى، وتمام، وابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (١٩/٤١٦، رقم ١٠٠٤) قال الهيثمى (٤/٢٥٨) : فيه على بن الربيع، وهو ضعيف. وابن حبان فى الضعفاء (٢/١١١، ترجمة ٦٨٧ على بن الربيع) وقال: هذا حديث منكر لا أصل له، والعقيلى (٣/٢٥٣، ترجمة ١٢٥٦ على بن نافع) وقال: مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ، وتمام (٢/١٧٦، رقم ١٤٦٣) ، وابن عساكر (١٤/٥٠) ، وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٨٢، رقم ٤٨٨) ، والقارى فى الموضوعات الكبرى (ص ١٣٦، رقم ٥١١) .
ومن غريب الحديث: "محبنطئا": الغاضب المُسْتبطئ للشيء.
стр. 6303
١٣١٦٤- سورة البقرة فيها آية سيدة آى القرآن لا تقرأ فى بيت وفيه شيطان إلا خرج منه آية الكرسى (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٢/٢٨٥، رقم ٣٠٢٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٥٧، رقم ٢٣٨٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "البقرة فيها آية".
١٣١٦٥- سورة الكهف تدعى فى التوراة الحائلة تحول بين قارئها وبين النار (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، والخليلى فى الإرشاد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٧٥، رقم ٢٤٤٨) وقال: تفرد به محمد بن عبد الرحمن، وهو منكر. وأخرجه أيضًا: الرافعى (١/٣٠٠) .
١٣١٦٦- سورة فى القرآن ثلاثون آية تستغفر لصاحبها حتى يغفر له ﴿تبارك الذى بيده الملك﴾ [الملك: ١] (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٣/٦٩، رقم ٧٨٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن سورة من القرآن".
стр. 6304
١٣١٦٧- سورة فى القرآن ما هى إلا ثلاثون آية خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة وهى سورة تبارك (الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٧٦، رقم ٣٦٥٤) ، والضياء (٥/١١٤، رقم ١٧٣٨) وقال: إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/٢٩٦، رقم ٤٩٠) قال الهيثمى (٧/١٢٧) : رجاله رجال الصحيح.
١٣١٦٨- سورة من القرآن ثلاثون آية تشفع لصاحبها حتى غفر له وهى ﴿تبارك الذى بيده الملك﴾ [الملك: ١] (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٩٩، رقم ٧٩٦٢) ، وأبو داود (٢/٥٧، رقم ١٤٠٠) ، والحاكم (١/٧٥٣، رقم ٢٠٧٥) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٩٣، رقم ٢٥٠٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن سورة من القرآن".
стр. 6305
١٣١٦٩- سورة يس تدعى فى التوراة المعمة تعم صاحبها بخير الدنيا والآخرة وتكابد عنه بلوى الدنيا وتدفع عنه أهاويل الآخرة وتدعى الدافعة والقاضية تدفع عن صاحبها كل سوء وتقضى له كل حاجة ومن قرأها عدلت له عشرين حجة ومن سمعها عدلت له ألف دينار فى سبيل الله ومن كتبها ثم شربها أدخلت جوفه ألف دواء وألف نور وألف يقين وألف بركة وألف رحمة ونزع منه كل غل وداء (الحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى بكر)
ذكره الحكيم (٣/٢٥٨) ، وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٨٠، رقم ٢٤٦٥) وقال: تفرد به محمد بن عبد الرحمن هذا عن سليمان وهو منكر.
١٣١٧٠- سووا القبور على وجه الأرض إذا دفنتم (ابن جرير، والطبرانى عن فضالة بن عبيد)
أخرجه الطبرانى (١٨/٣١٤، رقم ٨١٢) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٠٧، رقم ٣٣٩٠) .
следующие страницы →