Полный текст (20 450 стр.). Показаны 6406–6445 · переход к 6411.
стр. 6406
١٣٣٩٣- شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليه الشبعان ويحبس عنه الجائع (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٢/١٥٩، رقم ١٢٧٥٤) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/٢٠٢، رقم ٦١٩٠) . قال الهيثمى (٤/٥٣) : رواه البزار والطبرانى فى الأوسط والكبير، وفيه سعيد بن سويد المعولى، ولم أجد من ترجمه، وفيه عمران القطان، وثقه أحمد وجماعة، وضعفه النسائى وغيره.
١٣٣٩٤- شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويمنعها المساكين ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٧/٢٦١، رقم ١٤٢٩٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "بئس الطعام"، وسيأتى فى مسند أبى هريرة موقوفًا عليه.
١٣٣٩٥- شر الطعام طعام الوليمة يدعى الغنى ويترك المسكين وهى حق ومن تركها فقد عصى الله ورسوله (أبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٣/٣٤١، رقم ٣٧٤٢) .
стр. 6407
١٣٣٩٦- شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ويدعى إليها من يأباها ومن لا يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٢/١٠٥٥، رقم ١٤٣٢) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤٩٣، رقم ١١٧٠) ، وأبو عوانة (٣/٦٣، رقم ٤٢٠٧) .
١٣٣٩٧- شر الكسب ثلاثة مهر البغى وثمن الكلب وكسب الحجام (أحمد، ومسلم، وابن جرير، والنسائى، والطبرانى عن رافع بن خديج)
أخرجه أحمد (٤/١٤٠، رقم ١٧٢٩٨) ، ومسلم (٣/١١٩٩، رقم ١٥٦٨) ، والنسائى (٧/١٩٠، رقم ٤٢٩٤) ، والطبرانى (٤/٢٤٣، رقم ٤٢٦١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "بئس الكسب مهر البغى"، "ثلاث كلهن سحت"، "ثمن الكلب خبيث".
١٣٣٩٨- شر المجالس الأسواق والطرق وخير المجالس المساجد فإن لم تجلس فى المسجد فالزم بيتك (الطبرانى عن واثلة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٦٠، رقم ١٤٢) . قال الهيثمى (٢/٦) : فيه بكار بن تميم قال فى الميزان: مجهول.
стр. 6408
١٣٣٩٩- شر الناس ثلاثة متكبر على والديه يحقرهما ورجل سعى فى فساد بين الناس بالكذب حتى يتباغضوا ويتباعدوا ورجل سعى بين رجل وامرأته بالكذب حتى يغيره عليها بغير الحق حتى فرق بينهما ثم يخلف عليها من بعده (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
وسيأتى فى مسند عمر بن الخطاب موقوفًا عليه.
١٣٤٠٠- شر الناس منزلة يوم القيامة من يخاف لسانه أو يخاف شره (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن أنس)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص ١٤١، رقم ٢١٩) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/١٦٣، ترجمة ١٣٢٣ عثمان بن مطر الشيبانى) .
١٣٤٠١- شر الناس يوم القيامة من اتقى مجلسه لفحشه (الخطيب فى المتفق والمفترق، وابن النجار عن عائشة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن شر الناس عند الله منزلة"، "يا عائشة إن من شر الناس".
١٣٤٠٢- شر ما فى رجل شح هالع وجبن خالع (البخارى فى تاريخه، والحكيم، وابن جرير فى تهذيبه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
стр. 6409
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٦/٨، ترجمة ١٥١٤ عبد العزيز بن مروان بن الحكم) ، وذكره الحكيم (٣/١٢٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٢٤، رقم ١٠٨٣١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٣٣٢، رقم ٢٦٦٠٩) ، وعبد بن حميد (ص ٤١٧، رقم ١٤٢٨) ، وأبو داود (٣/١٢، رقم ٢٥١١) ، وابن حبان (٨/٤٢، رقم ٣٢٥٠) ، والبيهقى (٩/١٧٠، رقم ١٨٣٤٢) .
١٣٤٠٣- شرار أمتى الثرثارون المتشدقون المتفيهقون وخيار أمتى أحاسنهم أخلاقا (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/٣٦٩، رقم ٣٦٤٦) .
ومن غريب الحديث: "الثرثارون": مفردها ثرثار، وهو كثير الأكل والكلام فى تخليط وترديد. "المتشدقون": مفردها متشدق، وهو المتوسع فى الكلام بغير احتياط، وقيل: المستهزئ بالناس. "المتفيهقون": مفردها متفيهق، وهو المتوسع فى الكلام المتنطع.
стр. 6410
١٣٤٠٤- شرار أمتى الذى ولدوا فى النعيم وغذوا به يأكلون من الطعام ألوانًا ويلبسون من الثياب ألوانًا ويركبون من الدواب ألوانًا يتشدقون فى الكلام (الحاكم وتعقب عن عبد الله بن جعفر)
أخرجه الحاكم (٣/٦٥٧، رقم ٦٤١٨) .
١٣٤٠٥- شرار أمتى الذين غذوا فى النعيم وإن الرجل الهارب من الإمام الظالم ليس بعاص بل الإمام الظالم هو العاصى ألا لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٢/٣٦٩، رقم ٣٦٤٧) بنحوه مطولاً.
١٣٤٠٦- شرار أمتى الذين غذوا بالنعيم الذين يأكلون ألوان الطعام ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون فى الكلام (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن عبد الله بن الحسن عن أمه عن فاطمة بنت رسول الله ﷺ )
стр. 6411
أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص ١١١، رقم ١٥٠) ، وابن عدى (٥/٣١٨، ترجمة ١٤٦٦ عبد الحميد بن جعفر بن الحكم) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣٣، رقم ٥٦٦٩) ، وابن عساكر (٢٧/٣٦٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "خيار أمتى"، "سيكون رجال من أمتي".
١٣٤٠٧- شرار أمتى الوحدانى المعجب بدينه المرائىبعمله المخاصم بحجته قليل الرياء شرك (أبو الشيخ عن عبد الرحمن ابن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن جده)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٦٩، رقم ٣٦٤٨) عن ثابت بن ثوبان.
١٣٤٠٨- شرار أمتى من يلى القضاء إن اشتبه عليه لم يشاور وإن أصاب بطر وإن غضب عنف وكاتب السوء كالعامل به (الديلمى عن أبى هريرة)
قال المناوى (٤/١٥٦) : فيه عبد الله بن أبان قال الذهبى: قال ابن عدى: مجهول منكر الحديث.
١٣٤٠٩- شرار أمتى وأول من يساق إلى النار الأقماع من أمتى الذين إذا أكلوا لم يشبعوا وإذا جمعوا لم يستغنوا (تمام فى جزء من حديثه عن على)
стр. 6412
١٣٤١٠- شرار الناس الذين يشترون الناس ويبيعونهم (الديلمى عن أبى ذر. الديلمى عن أبى هريرة ("
حديث أبى هريرة: أخرجه الديلمى (٢/٣٧٠، رقم ٣٦٥٤) .
١٣٤١١- شرار الناس فاسق قرأ كتاب الله وتفقه فى دين الله ثم بذل نفسه لفاجر إذا نشط تفكه بقراءته ومحادثته فيطبع الله على قلب القائل والمستمع (الديلمى عن ابن عمر)
١٣٤١٢- شربتان فى شربة وأدمان فى قدح لا حاجة لى فيه أما إنى لا أزعم أنه حرام ولكنى أكره أن يسألنى الله عن فضول الدنيا يوم القيامة أتواضع لله فمن تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله ومن استغنى أغناه الله ومن أكثر ذكر الله أحبه الله (الدارقطنى فى الأفراد، والطبرانى فى الأوسط عن عائشة قالت أتى رسول الله ﷺ بقدح فيه لبن وعسل قال فذكره)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١٤٠، رقم ٤٨٩٤) . قال الهيثمى (١٠/٣٢٥) : فيه نعيم بن مورع العنبرى، وقد وثقه ابن حبان، وضعفه غير واحد، وبقية رجاله ثقات.
стр. 6413
١٣٤١٣- شرف الدنيا الغنى وشرف الآخرة التقى وأنتم من ذكر وأنثى شرفكم غناكم وكرمكم تقواكم وأحسابكم أخلاقكم وأنسابكم أعمالكم (الديلمى عن عمر)
أخرجه الديلمى (٢/٣٥٨، رقم ٣٦٠٠) .
١٣٤١٤- شرف المؤمن صلاته بالليل وعزه استغناؤه عما فى أيدى الناس (العقيلى، والخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة وضعف، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فأخطأ)
أخرجه العقيلى (٢/٣٧، ترجمة ٤٦٤ داود بن عثمان الثغرى) وقال: هذا يروى عن الحسن وغيره من قولهم وليس له أصل مسند. وابن عساكر (٢٣/٨١) .
١٣٤١٥- شركم من نزل وحده وضرب عبده ومنع رفده (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٠/٣١٨، رقم ١٠٧٧٥) بنحوه مطولاً. قال الهيثمى (٨/١٨٣) : فيه عيسى بن ميمون، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٣٢٨ رقم ١٤٣٢) واللفظ له، وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٨٣، رقم ٤٩٤) ، بلفظ: (شرار الناس) .
стр. 6414
وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا أنبئكم بشراركم".
١٣٤١٦- شعار أمتى إذا حملوا على الصراط لا إله إلا أنت (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٥٩) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/٥٧، رقم ١٦٠) . قال الهيثمى (١٠/٣٥٩) : فيه من وثق على ضعفه، وعبدوس بن محمد لم أعرفه.
١٣٤١٧- شعار المؤمنين على الصراط يوم القيامة رب سلم سلم (الترمذى - غريب - والطبرانى، والحاكم، والخطيب عن المغيرة بن شعبة)
أخرجه الترمذى (٤/٦٢١، رقم ٢٤٣٢) وقال: غريب، والحاكم (٢/٤٠٧، رقم ٣٤٢٢) وقال: صحيح على شرط مسلم. والخطيب (٤/٢٢٢) .
١٣٤١٨- شعار المؤمنين يوم القيامة فى ظُلَمِ القيامة لا إله إلا أنت (الشيرازى فى الألقاب، وابن النجار عن ابن عمرو)
وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٣٩٥، ترجمة ١٨٨١ منصور بن عمار أبو السري) ، والديلمى (٢/٣٥٦، رقم ٣٥٩٤)
стр. 6415
١٣٤١٩- شعار المؤمنين يوم القيامة فى ظلم القيامة لا إله إلا الله (الخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عمرو)
١٣٤٢٠- شعار المؤمنين يوم يبعثون من قبورهم لا إله إلا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون (ابن مردويه عن عائشة)
١٣٤٢١- شعبان بين رجب وشهر رمضان يغفل الناس عنه يرفع فيه أعمال العباد فأحب أن لا يرفع عملى إلا وأنا صائم (البيهقى فى شعب الإيمان عن أسامة بن زيد)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٧٧، رقم ٣٨٢٠) . وأخرجه أيضًا: المحاملى فى أماليه (ص ٤١٦، رقم ٤٨٦) .
١٣٤٢٢- شعبان شهرى ورمضان شهر الله وشعبان المطهر ورمضان المكفر (الديلمى عن عائشة)
عزاه العجلونى (٢/١٣، رقم ١٥٥١) للديلمى.
١٣٤٢٣- شغلنى هذا عنكم منذ اليوم إليه نظرة وإليكم نظرة (أحمد عن ابن عباس أن النبى ﷺ اتخذ خاتما فلبسه ثم قال فذكره)
أخرجه أحمد (١/٣٢٢، رقم ٢٩٦٣) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٨/١٩٤، رقم ٥٢٨٩) ، والطبرانى (١٢/٤٠، رقم ١٢٤٠٨) .
стр. 6416
١٣٤٢٤- شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله تعالى أجوافهم وقبورهم نارا (الطبرانى عن أم سلمة. عبد الرزاق عن على)
حديث أم سلمة: أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٤١، رقم ٧٩٣) . قال الهيثمى (١/٣١٠) : فيه مسلم الملائى الأعور، وهو ضعيف.
حديث على: أخرجه عبد الرزاق (١/٥٧٦، رقم ٢١٩٢) .
١٣٤٢٥- شغلونا عن الصلاة الوسطى ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا (الطحاوى، وابن حبان، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن حذيفة أن رسول الله ﷺ قال يوم الأحزاب فذكره. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث حذيفة: أخرجه ابن حبان (٧/١٤٨، رقم ٢٨٩١) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٢٧، رقم ١١١٨) . وأخرجه أيضًا: البزار (٧/٣٠٨، رقم: ٢٩٠٦) . قال الهيثمى (١/٣٠٩) : رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح.
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١٢/٢٦، رقم ١٢٣٦٨) . قال الهيثمى (١/٣٠٩) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والأوسط، ورجاله موثقون.
стр. 6417
وللحديث أطراف أخرى منها: "اللهم من حبسنا"، "ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارًا".
١٣٤٢٦- شفاء عرق النسا ألية شاة أعرابية تذاب ثم تجزأ ثلاثة أجزاء ثم تشرب على الريق كل يوم جزء (أحمد، وابن ماجه، وأبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم، والضياء عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢١٩، رقم ١٣٣١٩) ، وابن ماجه (٢/١١٤٧، رقم ٣٤٦٣) قال البوصيرى (٤/٦٠) هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والطبرانى فى الأوسط (٢/٣٠٨، رقم ٢٠٦٧) ، والحاكم (٤/٢٢٩، رقم ٧٤٥٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والضياء (٤/٣٨٥، رقم ١٥٥٤) .
١٣٤٢٧- شفاعتى لأمتى من أحب أهل بيتى وهم شيعتى (الخطيب عن على)
أخرجه الخطيب (٢/١٤٦)
١٣٤٢٨- شفاعتى لأهل الذنوب من أمتى قال أبو الدرداء وإن زنا وإن سرق قال نعم وإن زنا وإن سرق على رغم أنف أبى ذر (الخطيب عن أبى الدرداء)
أخرجه الخطيب (١/٤١٦) .
стр. 6418
١٣٤٢٩- شفاعتى لأهل الكبائر من أمتى (أحمد، وأبو داود، والترمذى ـ حسن صحيح غريب ـ، وابن أبى عاصم، والبزار، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس. الطيالسى، والترمذى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، أبو نعيم فى الحلية، والضياء عن جابر. الخطيب عن ابن عمر. الدارقطنى فى الأفراد، والخطيب عن كعب بن عجرة. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/٢١٣، رقم ١٣٢٤٥) ، وأبو داود (٤/٢٣٦، رقم ٤٧٣٩) ، والترمذى (٤/٦٢٥، رقم ٢٤٣٥) وقال: حسن صحيح غريب، وابن أبى عاصم (٢/٣٩٩، رقم: ٨٣١) ، وأبو يعلى (٦/٤٠، رقم ٣٢٨٤) ، وابن حبان (١٤/٣٨٧، رقم ٦٤٦٨) ، والطبرانى (١/٢٥٨، رقم ٧٤٩) ، والحاكم (١/١٣٩، رقم ٢٢٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٢٨٧، رقم ٣١٠) ، والضياء (٤/٣٨٢، رقم ١٥٤٩) .
стр. 6419
حديث جابر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٣٣، رقم ١٦٦٩) ، والترمذى (٤/٦٢٥، رقم ٢٤٣٦) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (٢/١٤٤١، رقم ٤٣١٠) ، وابن حبان (١٤/٣٨٦، رقم ٦٤٦٧) ، والحاكم (١/١٤٠ رقم ٢٣١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٢٨٧، رقم ٣١١) ، وأبو نعيم فى الحلية (٣/٢٠٠) .
حديث ابن عمر: أخرجه الخطيب (٨/١١) .
حديث كعب بن عجرة: أخرجه الخطيب (٣/٤٠) بنحوه.
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى فى الكبير (١١/١٨٩، رقم ١١٤٥٤) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٥/٧٥، رقم ٤٧١٣) . قال الهيثمى (١٠/٣٧٨) : فيه موسى بن عبد الرحمن الصنعانى، وهو وضاع.
١٣٤٣٠- شمت العاطس ثلاثا فإن زاد فإن شئت فشمته وإن شئت فلا (الترمذى - غريب - عن عمر بن إسحاق بن أبى طلحة عن أمه عن أبيها)
أخرجه الترمذى (٥/٨٥، رقم ٢٧٤٤) وقال: غريب، وإسناده مجهول.
١٣٤٣١- شمى عوارضها وانظرى إلى عرقوبيها (أحمد، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم، والبيهقى عن أنس)
стр. 6420
أخرجه أحمد (٣/٢٣١، رقم ١٣٤٤٨) قال الهيثمى (٤/٢٧٦) : رواه أحمد والبزار ورجال أحمد ثقات، والحاكم (٢/١٨٠، رقم ٢٦٩٩) وقال: صحيح على شرط مسلم، والبيهقى (٧/٨٧، رقم ١٣٢٧٩) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤٠٨، رقم ١٣٨٨) .
١٣٤٣٢- شهابان من نار (أحمد عن امرأة قال رأى عَلَىَّ رسولُ الله ﷺ قرطين من ذهب قال فذكره)
أخرجه أحمد (٦/٤٢١، رقم ٢٧٤٠٦) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٢/٣٣٦، ترجمة ٢٦٦١) .
١٣٤٣٣- شهادة القوم فالمؤمنون شهود الله فى الأرض (ابن ماجه، وأبو يعلى عن أنس)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٧٨، رقم ١٤٩١) ، وأبو يعلى (٦/١٨١، رقم ٣٤٦٦) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٢/٩٣٤، رقم ٢٤٩٩) .
١٣٤٣٤- شهداء الله فى الأرض أمناء الله على خلقه قتلوا أو ماتوا (أحمد عن رجال من الصحابة)
أخرجه أحمد (٤/٢٠٠، رقم ١٧٨٢١) . قال الهيثمى (٥/٣٠٢) : رجاله ثقات.
стр. 6421
١٣٤٣٥- شهدت غلامًا مع ى عمومتى حلف المطيبين فما يسرنى أن لى حمر النعم وأنى ى أنكثه (أحمد، وابن جرير، وأبو نعيم فى المعرفة، والحاكم، والبيهقى عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه أحمد (١/١٩٣، رقم ١٦٧٦) ، والحاكم (٢/٢٣٩، رقم ٢٨٧٠) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٦/٣٦٦، رقم ١٢٨٥٦) . وأخرجه أيضًا: البزار (٣/٢١٣، رقم ١٠٠٠) ، وأبو يعلى (٢/١٥٧، رقم ٨٤٥) . قال الهيثمى (٨/١٧٢) : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح.
١٣٤٣٦- شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر (أحمد، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٦٣، رقم ٧٥٦٧) ، والنسائى (٤/٢١٨، رقم ٢٤٠٨) .
١٣٤٣٧- شهر رمضان شهر الله وشهر شعبان شهرى شعبان المطهر ورمضان المكفر (ابن عساكر عن عائشة وسنده ضعيف)
عزاه المناوى (٤/١٦٦) للديلمى عن عائشة وكذا العجلونى (٢/١٣) .
стр. 6422
١٣٤٣٨- شهر رمضان شهر كتب الله عليكم صيامه وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه إيمانًا واحتسابًا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (ابن ماجه، والحكيم، وابن نصر، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٢١، رقم ١٣٢٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٠٧، رقم ٣٦١٥) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٠، رقم ٢٢٤) ، والنسائى (٤/١٥٨، رقم ٢٢١٠) .
١٣٤٣٩- شهر رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر (ابن شاهين فى الترغيب، والضياء عن جرير وأورده ابن الجوزى فى الواهية)
أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٤٩٩، رقم ٨٢٤) قال: هذا حديث لا يصح. وأخرجه أيضًا: الديلمى
(١/٢٣٥، رقم ٩٠١) .
١٣٤٤٠- شهرا عيد لا ينقصان فى كل واحد منهما عيد رمضان وذو الحجة (ابن النجار عن أبى بكرة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٥/٤٧، رقم ٢٠٥٠٣) .
والحديث أصله فى صحيحى البخارى ومسلم بطرف: "شهران لا ينقصان".
стр. 6423
١٣٤٤١- شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذو الحجة (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى بكرة)
أخرجه أحمد (٥/٣٨، رقم ٢٠٤١٥) ، والبخارى (٢/٦٧٥، رقم ١٨١٣) ، ومسلم (٢/٧٦٦، رقم ١٠٨٩) ، وأبو داود (٢/٢٩٧، رقم ٢٣٢٣) ، والترمذى (٣/٧٥، رقم ٦٩٢) وقال: حديث حسن، وابن ماجه (١/٥٣١، رقم ١٦٥٩) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٢/٧٦٦، رقم ١٠٨٩) .
١٣٤٤٢- شهودهما العشاء والصبح أفضل من قيام ما بينهما (عبد الرزاق عن مجاهد مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٢٦، رقم ٢٠١٢) .
١٣٤٤٣- شهيد البحر مثل شهيدى البر والمائد فى البحر كالمتشحط فى دمه فى البر وما بين الموجتين فى البحر كقاطع الدنيا فى طاعة الله وإن الله وكل ملك الموت بقبض الأرواح إلا شهداء البحر فإنه يتولى قبض أرواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها إلا الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين (ابن ماجه، والطبرانى عن أبى أمامة)
стр. 6424
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٢٨، رقم ٢٧٧٨) قال البوصيرى (٣/١٥٩) : هذا إسناد ضعيف، عفير بن معدان المؤذن ضعفه أحمد وابن معين ودحيم وأبو حاتم والبخارى والنسائى وغيرهم. وأخرجه الطبرانى (٨/١٧٠، رقم ٧٧١٦) .
ومن غريب الحديث: "المائد": أى الذى يصيبه دوار البحر.
١٣٤٤٤- شهيد البر يغفر له كل ذنب إلا الدين والأمانة وشهيد البحر يغفر له كل ذنب والدين والأمانة (ابن النجار عن بعض عمات النبى ﷺ )
أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٨/٥١) .
١٣٤٤٥- شوبوا مجلسكم بمكدر اللذات الموت (ابن أبى الدنيا فى ذكر الموت عن عطاء الخرسانى مرسلاً)
ومن غريب الحديث: "شوبوا": أى اخلطوا.
١٣٤٤٦- شوبوا شيبكم بالحناء فإنه ى أسرى لوجوهكم وأطيب لأفواهكم وأكثر لجماعكم الحناء سيد ريحان أهل الجنة الحناء يفصل ما بين الكفر والإيمان (ابن عساكر عن أنس، وفيه أبو عبد الملك الأزدى مجهول)
стр. 6425
أخرجه ابن عساكر (٧/١٨) . قال المناوى (٤/١٦٧) : فيه من لا يعرف. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٦١)
١٣٤٤٧- شيئان لا أذكر فيهما الذبيحة والعطاس هما مخلصان لله ﵎ (الديلمى عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٢/٣٥٣، رقم ٣٥٨٣) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٦١) .
١٣٤٤٨- شيبتنى هود وأخواتها (الطبرانى عن عقبة بن عامر. أبو يعلى، والطبرانى عن أبى جحيفة)
حديث عقبة بن عامر: أخرجه الطبرانى (١٧/٢٨٦، رقم ٧٩٠) . قال الهيثمى (٧/٣٧) : رجاله رجال الصحيح.
حديث أبى جحيفة: أخرجه أبو يعلى (٢/١٨٤، رقم ٨٨٠) ، والطبرانى (٢٢/١٢٣ رقم ٣١٨) .
١٣٤٤٩- شيبتنى هود وأخواتها الواقعة والحاقة وإذا الشمس كورت (الطبرانى، وابن مردويه عن سهل بن سعد)
أخرجه الطبرانى (٦/١٤٨، رقم ٥٨٠٤) . قال الهيثمى (٧/٣٧) : فيه سعيد بن سلام العطار، وهو كذاب.
стр. 6426
١٣٤٥٠- شيبتنى هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت (الترمذى - حسن غريب - والحاكم عن ابن عباس. الحاكم عن اين عباس عن أبى بكر)
حديث ابن عباس: أخرجه الترمذى (٥/٤٠٢، رقم ٣٢٩٧) وقال: حسن غريب، والحاكم (٢/٣٧٤، رقم ٣٣١٤) وقال: صحيح على شرط البخارى. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/١٥٢، رقم ٣٠٢٦٨) .
حديث أبى بكر: أخرجه الحاكم (٢/٥١٨، رقم ٣٧٧٧) وقال: صحيح على شرط البخارى.
١٣٤٥١- شيطان الردهة يحتدره رجل من بجيلة يقال له الأشهب أو ابن الأشهب راعى الخيل علامة سوء فى القوم الظلمة (أحمد، وأبو يعلى، والحاكم وتعقب، والضياء عن سعد بن أبى وقاص)
стр. 6427
أخرجه أحمد (١/١٧٩، رقم: ١٥٥١) ، وأبو يعلى (٢/٩٧، رقم ٧٥٣) ، قال الهيثمى (١٠/٧٣) : رواه أحمد وأبو يعلى، ورجال أحمد ثقات، وفى بكر بن قرواش خلاف لا يضر. والحاكم (٤/٥٦٦، رقم ٨٥٨٨) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (٣/١٤٢، رقم ٩٣٩) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/٤٠، رقم ٧٤) ، وابن أبى شيبة (٧/٥٦٠، رقم ٣٧٩٢١) .
ومن غريب الحديث: "الردهة": النقرة فى الجبل يستنقع فيها الماء. "يحتدره": يسقطه.
١٣٤٥٢- شيطان يتبع شيطانة قاله لرجل يتبع حمامة (أحمد، والبخارى فى الأدب، وأبو داود، وابن ماجه، والبيهقى عن أبى هريرة. ابن ماجه عن أنس. ابن ماجه عن عائشة)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٤٥، رقم ٨٥٢٤) ، والبخارى فى الأدب المفرد (ص ٤٤١، رقم ١٣٠٠) ، وأبو داود (٤/٢٨٥، رقم ٤٩٤٠) ، وابن ماجه (٢/١٢٣٨، رقم ٣٧٦٥) ، والبيهقى (١٠/٢١٣، رقم ٢٠٧٣٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/١٨٣، رقم ٥٨٧٤) .
حديث أنس: أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٣٩، رقم ٣٧٦٧) . قال البوصيرى (٤/١٢٤) : هذا إسناد ضعيف، أبو سعد مجهول، ورواد بن الجراح مختلف فيه.
حديث عائشة: أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٣٨، رقم ٣٧٦٤) . قال البوصيرى (٤/١٢٤) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
стр. 6428
[المحلى من الشين]
١٣٤٥٣- الشؤم سوء الخلق (أحمد، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والعسكرى فى الأمثال عن عائشة. الدارقطنى فى الأفراد عن جابر)
стр. 6429
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٨٥، رقم ٢٤٥٩١) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/٣٣٤، رقم ٤٣٦٠) قال الهيثمى (٨/٢٥) : رواه الطبرانى فى الأوسط، وفيه أبو بكر بن أبى مريم، وهو ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية (٦/١٠٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٣٤٣، رقم ١٤٦٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٤٤، رقم ٨٠٢٢) . وأورده ابن عدى (٢/٣٦، ترجمة ٢٧٧ أبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم) ، وقال: الغالب على حديثه الغرائب وقل ما يوافقه عليه الثقات وأحاديثه صالحة وهو ممن لا يحتج بحديثه ولكن يكتب حديثه.
حديث جابر: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٨، رقم ٥٧٢٦) ، ضعفه المنذرى (٣/٢٧٧) : وقال: رواه الطبرانى فى الأوسط. وقال الهيثمى (٨/٢٥) : فيه الفضل بن عيسى الرقاشى، وهو ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٤٣، رقم ٨٠٢١) .
١٣٤٥٤- الشؤم فى ثلاثة فى المرأة والمسكن والدابة (الترمذى - حسن صحيح - والنسائى عن ابن عمر)
стр. 6430
أخرجه الترمذى (٥/١٢٦، رقم ٢٨٢٤) وقال: صحيح. والنسائى (٦/٢٢٠، رقم ٣٥٦٨) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٦٤٢، رقم ١٩٩٥) ، والطيالسى (ص ٢٥٠، رقم ١٨٢١) .
والحديث أصله فى صحيحى البخارى ومسلم بطرف: "لا عدوى ولا طيرة".
١٣٤٥٥- الشاة بركة والبئر بركة والتنور بركة والقداحة بركة (الخطيب عن أنس)
أخرجه الخطيب (٨/٤٩٥) . وأورده أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٦٦٣، رقم ١١٠٣) ، وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٦١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الحراقة بركة".
١٣٤٥٦- الشاة فى البيت بركة والشاتان بركتان والثلاث شياه ثلاث بركات (البخارى فى الأدب، والعقيلى، وابن جرير عن على)
стр. 6431
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/٢٠١، رقم ٥٧٣) ، والعقيلى فى الضعفاء (١/٨٢، ترجمة ٩٢ إسماعيل بن سلمان الأزرق) ، وقال: قال يحيى بن معين: ليس بشيء. قال المناوى (٤/١٧٠) : فيه صفدى بن عبد الله قال فى الميزان: له حديث منكر. قال العقيلى: لا يعرف إلا به.
١٣٤٥٧- الشاة فى الدار بركة والدجاج فى الدار بركة (الحاكم فى تاريخه عن أنس)
قال العجلونى (٢/٢١) : رواه الحاكم فى تاريخه.
١٣٤٥٨- الشاة من دواب الجنة (ابن ماجه عن ابن عمر. الخطيب عن ابن عباس)
حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (٢/٧٧٣، رقم ٢٣٠٦) قال البوصيرى (٣/٤١) : هذا إسناد ضعيف. وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٦٦٣، رقم ١١٠٢) ، وقال: هذا حديث لا يصح. وابن عدى (٣/٢٣٩ ترجمة ٧٣٠ زربى بن عبد الله أبو يحيى) ، وقال الذهبى فى الميزان (٣/١٠٢ترجمة ٢٨٥٥ زربى) وقال: قال الترمذى: له مناكير.
حديث ابن عباس: أخرجه الخطيب (٧/٤٣٤) .
стр. 6432
١٣٤٥٩- الشام صفوة الله من بلاده [يجتبى] إليها صفوته من عباده فمن خرج من الشام إلى غيرها فبسخطه ومن دخلها من غيرها فبرحمته (الطبرانى، والحاكم وتعقب، وابن عساكر عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٧١، رقم ٧٧١٨) قال الهيثمى (١٠/٥٩) : فيه عفير بن معدان وهو ضعيف. والحاكم (٤/٥٥٥، رقم ٨٥٥٥) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. وابن عساكر (١/١١٩) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٦١) .
١٣٤٦٠- الشاهد يرى ما لا يرى الغائب (أحمد، والخطيب، وابن عساكر عن على. القضاعى عن أنس)
حديث على: أخرجه أحمد (١/٨٣، رقم ٦٢٨) ، والخطيب (٣/٦٤) ، وابن عساكر (٣/٢٣٦) . وأخرجه أيضًا: البزار (٢/٢٣٧، رقم ٦٣٤) قال الهيثمى (٤/٣٢٩) : فيه ابن إسحاق، وهو مدلس، ولكنه ثقة، وبقية رجاله ثقات. والضياء (٢/٣١٢، رقم ٦٩٠) ، والدارقطنى فى العلل (٤/٥٨، رقم ٤٢٩) .
стр. 6433
حديث أنس: أخرجه القضاعى (١/٨٥، رقم ٨٥) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٦٥، رقم ٣٦٢٧) . قال المناوى (٤/١٧١) : قال العامرى فى شرح الشهاب: صحيح.
١٣٤٦١- الشاهد يوم عرفة ويوم الجمعة والمشهود هو الموعود يوم القيامة (الحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٢/٥٦٤، رقم ٣٩١٥) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٣/١٧٠، رقم ٥٣٥١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٩٨، رقم ٧٩٥٩) .
١٣٤٦٢- الشباب شعبة من الجنون والنساء حبالة الشيطان (ابن لال، وأبو نعيم عن ابن مسعود. الخرائطى فى اعتلال القلوب عن عبد الله بن مصعب بن خالد بن زيد بن خالد الجهنى عن أبيه عن جده زيد بن خالد)
حديث عبد الله بن مصعب بن زيد بن خالد الجهنى عن أبيه عن جده زيد بن خالد: أخرجه أيضًا: القضاعى (١/٦٦، رقم ٥٥) ، والديلمى (٢/٣٧٣، رقم ٣٦٦٥) . قال المناوى (٤/١٧١) : قال العامرى فى شرح الشهاب: صحيح.
стр. 6434
١٣٤٦٣- الشتاء ربيع المؤمن (أحمد، وابن عدى، والدارقطنى فى الأفراد، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٧٥، رقم ١١٧٣٤) ، وابن عدى (٣/١١٢ ترجمة ٦٤٧ دراج) ، وقال: قال أحمد: أحاديث دراج عن أبى الهيثم عن أبى سعيد فيها ضعف. وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣٢٥) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٢/٣٢٤، رقم ١٠٦١) قال الهيثمى (٣/٢٠٠) : رواه أحمد وأبو يعلى، وإسناده حسن. والقضاعى (١/١١٥، رقم ١٤١) ، والديلمى (٢/٣٧٥، رقم ٣٦٧٢) . وابن الجوزى فى العلل المتناهية من طريق الدارقطنى (١/٣١٣، رقم ٥٠١) وقال: قال الدارقطنى تفرد به عمرو عن دراج. وأورده الذهبى فى الميزان (٣/٤٠ ترجمة ٢٦٧٠ دراج أبو السمح) ، وقال: قال يحيى: ليس به بأس. وقال النسائى: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف.
١٣٤٦٤- الشتاء ربيع المؤمن قصر نهاره فصامه وطال ليله فقامه (العسكرى فى الأمثال، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن أبى سعيد)
стр. 6435
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤١٦، رقم ٣٩٤٠) ، وفى السنن الكبرى (٤/٢٩٧، رقم ٨٢٣٩) .
١٣٤٦٥- الشحيح لا يدخل الجنة (الخطيب فى كتاب البخلاء عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٣٤، رقم ٤٠٦٦) قال الهيثمى (١٠/٢٤٣) : فيه يحيى بن مسلمة القعنبى، وهو ضعيف.
١٣٤٦٦- الشرب من فضل وضوء المؤمن فيه شفاء من سبعين داء أدناها الهم (الديلمى عن أبى أمامة وعبد الله بن بسر وفيه محمد بن إسحاق العكاشى كذاب)
أخرجه الديلمى (٢/٣٦٢، رقم ٣٦١٧) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣٥٢، رقم ٥٨١) وقال: هذا حديث لا يصح. قال يحيى بن معين: العكاشى كذاب. وقال ابن عدى: يروى عن الأوزاعى أحاديث مناكير موضوعة.
١٣٤٦٧- الشرك أخفى فى أمتى من دبيب الذر على الصفا وليس بين العبد والكفر إلا ترك الصلاة (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/١١٤) .
стр. 6436
١٣٤٦٨- الشرك أخفى فى أمتى من دبيب النمل على الصفا فى الليلة الظلماء وأدناه أن تحب على شىء من الجور أو تبغض على شىء من العدل وهل الدين إلا الحب فى الله والبغض فى الله قال الله تعالى ﴿إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله﴾ [آل عمران: ٣١] (الحكيم، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن عائشة)
ذكره الحكيم (٤/١٤٧) ، وأخرجه الحاكم (٢/٣١٩ رقم ٣١٤٨) وقال: صحيح الإسناد. وأبو نعيم فى الحلية
(٨/٣٦٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٧٦، رقم ٣٦٧٤) . وأورده العقيلى فى الضعفاء (٣/٦٠، ترجمة ١٠٢٤ عبد الأعلى بن أعين) ، وقال: جاء بأحاديث منكرة ليس منها شىء محفوظ.
١٣٤٦٩- الشرك الخفى أن يعمل الرجل لمكان الرجل (الحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه الحاكم (٤/٣٦٥، رقم ٧٩٣٦) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٠، رقم ١١٢٧٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣٣٤، رقم ٦٨٣٢) .
стр. 6437
١٣٤٧٠- الشرك فى أمتى أخفى من دبيب النمل على الصفا (الحكيم عن ابن عباس)
ذكره الحكيم (٤/١٤٢) ، وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ١٤٩، رقم ١٠٨١) .
١٣٤٧١- الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل وسأدلك على شىء إذا فعلته أذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم إنى أعوذ بك من أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم تقولها ثلاث مرار كل يوم (هناد، والحكيم، وأبو يعلى، وابن المنذر، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى بكر وهو حسن)
أخرجه هناد فى الزهد (٢/٤٣٤، رقم ٨٤٩) ، والحكيم (٤/١٤٢) ، وأبو يعلى (١/٦٠، رقم ٥٨) . قال الهيثمى (١٠/٢٢٤) : رواه أبو يعلى من رواية ليث بن أبى سليم عن أبى محمد عن حذيفة، وليث مدلس، وأبو محمد إن كان هو الذى روى عن ابن مسعود أو الذى روى عن عثمان بن عفان فقد وثقه ابن حبان، وإن كان غيرهما فلم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٣٤٧٢- الشَّرودُ يردُّ (ابن عدى، والبيهقى عن أبى هريرة)
стр. 6438
أخرجه ابن عدى (٥/١٨٣، ترجمة ١٣٤٢ على بن هاشم بن البريد) وقال: هو من الشيعة المعروفين بالكوفة ويروى فى فضائل على أشياء لا يرويها غيره بأسانيد مختلفة وقد حدث عنه جماعة من الأئمة وهو إن شاء الله صدوق فى روايته. والبيهقى
(٥/٣٢٢، رقم ١٠٥٢٨) . قال الحسينى (٢/٧٨) : قال ابن حجر: ضعيف.
ومن غريب الحديث: "الشرود يرد": أى إذا اشترى إنسان دابة فوجدها شرودًا له الرد فإنه عيب ينقص القيمة نقصًا ظاهرًا.
١٣٤٧٣- الشريك أحق بصقبه ما كان (ابن ماجه عن أبى رافع)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٣٤، رقم ٢٤٩٨) .
والحديث أصله فى صحيح البخارى بطرف: "الجار أحق بصقبه".
١٣٤٧٤- الشريك شفيع فى كل شىء (عبد الرزاق عن ابن أبى مليكة)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٨٨، رقم ١٤٤٣٠) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٦/١٠٩، رقم ١١٣٨٠) .
١٣٤٧٥- الشريك شفيع والشفعة فى كل شيء (الترمذى، والبيهقى عن ابن عباس وصححا إرساله)
стр. 6439
أخرجه الترمذى (٣/٦٥٤، رقم ١٣٧١) وقال: روى هذا الحديث عن ابن أبى مليكة عن النبى ﷺ مرسلاً وهذا أصح. والبيهقى (٦/١٠٩، رقم ١١٣٧٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١١/١٢٣، رقم ١١٢٤٤) ، والدارقطنى (٤/٢٢٢) ، والديلمى (٢/٣٦٣، رقم ٣٦٢٠) .
١٣٤٧٦- الشَّعِث التَّفِل (الشافعى، والترمذى، والبيهقى عن ابن عمر أن رجلاً قال يا رسول الله من الحاج؟ قال … فذكره)
أخرجه الشافعى (١/١٠٩) ، والترمذى (٥/٢٢٥، رقم ٢٩٩٨) وقال: لا نعرفه من حديث ابن عمر إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزى المكى وقد تكلم بعض أهل الحديث فى إبراهيم بن يزيد من قبل حفظه. والبيهقى (٤/٣٣٠، رقم ٨٤٢٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٤٣٢، رقم ١٥٧٠٣) ، وابن ماجه (٢/٩٦٧، رقم ٢٨٩٦) ، والدارقطنى
(٢/٢١٧) .
стр. 6440
١٣٤٧٧- الشعر كلام بمنزلة الكلام فحسنه حسن الكلام وقبيحه قبيح الكلام (الدارقطنى فى الأفراد، والبيهقى عن عائشة. البخارى فى الأدب، والطبرانى فى الأوسط، وابن الجوزى فى الواهيات عن ابن عمرو. الشافعى، والبيهقى عن عروة مرسلاً)
حديث عائشة: أخرجه البيهقى (١٠/٢٣٩، رقم ٢٠٩٠٢) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٨/٢٠٠، رقم ٤٧٦٠) ، والدارقطنى (٤/١٥٥) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٣٧، رقم ١٩٨) وقال: قال الدارقطنى: تفرد به حسان. قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال.
стр. 6441
حديث ابن عمرو: أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/٢٩٩، رقم ٨٦٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/٣٥٠، رقم ٧٦٩٦) قال الهيثمى (٨/١٢٢) : إسناده حسن. وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٣٧، رقم ١٩٩) وقال: فيه عبد الرحمن بن زياد قال أحمد: ليس بشىء. وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الثقات ويدلس. قال الحافظ فى الفتح (١٠/٥٣٩) : أخرجه البخارى فى الأدب المفرد من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعًا وسنده ضعيف وأخرجه الطبرانى فى الأوسط وقد اشتهر هذا الكلام عن الشافعى.
حديث عروة المرسل: أخرجه الشافعى (١/٣٦٦) ، والبيهقى (٥/٦٨، رقم ٨٩٦٣) وقال: هذا منقطع.
١٣٤٧٨- الشفاء فى ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتى عن الكى (البخارى، وابن ماجه عن ابن عباس)
أخرجه البخارى (٥/٢١٥١، رقم ٥٣٥٦) ، وابن ماجه (٢/١١٥٥، رقم ٣٤٩١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٢٤٥، رقم ٢٢٠٨) .
стр. 6442
١٣٤٧٩- الشفعاء خمسة القرآن والرحم والأمانة ونبيكم وأهل ملتكم (الديلمى عن أبى هريرة)
قال المناوى (٤/١٧٦) : فيه عبد الله بن داود قال الذهبى: ضعفوه. وعبد الملك بن عمير قال أحمد: مضطرب الحديث.
١٣٤٨٠- الشفعة فى العبيد وفى كل شىء (البيهقى وضعفه عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٦/١١٠، رقم ١١٣٨٢) وقال: تفرد به عمر بن هارون البلخى عن شعبة، وهو ضعيف لا يحتج به.
١٣٤٨١- الشفعة فى كل شرك فى أرض أو ربع أو حائط لا يصلح له أن يبيع حتى يعرض على شريكه فيأخذ أو يدع فإن أبى فشريكه أحق به حتى يؤذنه (مسلم، وأبو داود، والنسائى عن جابر)
أخرجه مسلم (٣/١٢٢٩، رقم ١٦٠٨) ، وأبو داود (٣/٢٨٥، رقم ٣٥١٣) ، والنسائى (٧/٣٠١، رقم ٤٦٤٦) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٣/٤١٤، رقم ٥٥٢٩) ، والبيهقى (٦/١٠٩، رقم ١١٣٧٥) .
١٣٤٨٢- الشفعة فيما لا تقع الحدود فإذا وقعت الحدود فلا شفعة (الطبرانى عن ابن عمر)
стр. 6443
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٧٣ رقم ١٣٣٨٥) قال الهيثمى (٤/١٥٩) : فيه عبد الرحمن بن عبد الله العمرى وكان كذابًا.
١٣٤٨٣- الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة (مالك، والشافعى، والبيهقى عن الزهرى عن أبى سلمة وسعيد بن المسيب مرسلاً. ابن حبان، والبيهقى، وابن عساكر عنه عنهما عن أبى هريرة. الشافعى، والبيهقى عن جابر)
حديث الزهرى عن أبى سلمة وسعيد بن المسيب: أخرجه مالك (٢/٧١٣، رقم ١٣٩٥) ، والشافعى (١/١٨١) ، والبيهقى (٦/١٠٣، رقم ١١٣٤٣) .
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن حبان (١١/٥٩٠، رقم ٥١٨٥) ، والبيهقى (٦/١٠٣، رقم ١١٣٤٥) ، وابن عساكر (١٢/٣٥٥) .
حديث جابر: أخرجه الشافعى (١/١٨١) ، والبيهقى (٦/١٠٤، رقم ١١٣٥٤) .
١٣٤٨٤- الشفعة كحل العقال (ابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٣٥، رقم ٢٥٠٠) قال البوصيرى (٣/٩١) : هذا إسناد ضعيف. وأورده ابن أبى حاتم فى العلل
стр. 6444
(١/٤٧٩، رقم ١٤٣٤) وقال: قال أبو زرعة هذا حديث منكر.
١٣٤٨٥- الشفعة لا ترث ولا تورث (ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه ابن عدى (٦/١٧٦، ترجمة ١٦٦٠ محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع) ، وقال: عامة ما يرويه غير محفوظ. والبيهقى (٦/١٠٨، رقم ١١٣٧٠) وقال: محمد بن الحارث البصرى متروك، ومحمد بن عبد الرحمن البيلمانى ضعيف ضعفهما يحيى بن معين وغيره من أئمة أهل الحديث.
١٣٤٨٦- الشفق الحمرة فإذا غاب الشفق وجبت الصلاة (الدارقطنى عن ابن عمر وقال فى الغرائب غريب وكل رواته ثقات)
أخرجه الدارقطنى (١/٢٦٩) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/٣٧٣، رقم ١٦٢١) .
١٣٤٨٧- الشفيع أولى من الجار والجار أولى من الجنب (عبد الرزاق عن الشعبى مرسلاً)
١٣٤٨٨- الشقى من أدركته الساعة حيًّا لم يمت (الديلمى عن ابن عمر. [القضاعى، والديلمى عن عبد الله بن جراد] )
стр. 6445
حديث عبد الله بن جراد: أخرجه القضاعى (١/٢٠٧، رقم ٣١٣) ، والديلمى (٢/٣٦٥، رقم ٣٦٣٠) . قال المناوى (٤/١٧٧) : القضاعى عن عبد الله بن جراد قال شارحه حسن غريب.
١٣٤٨٩- الشمس بالجنة والجنة بالمشرق (الحاكم فى تاريخه عن أنس)
أورده الحافظ فى اللسان (٢/٢٧٣، ترجمة ١١٢٧ الحسين بن إسحاق البصرى) وقال: أورده الجوزقانى فى كتاب الأباطيل، وقال الحسين: مجهول.
١٣٤٩٠- الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فإذا ارتفعت فارقها فإذا استوت قارنها فإذا زالت فارقها فإذا أذنت للغروب قارنها فإذا غربت فارقها (مالك، والنسائى عن عبد الله الصنابحى)
أخرجه مالك (١/٢١٩، رقم ٥١٢) ، والنسائى (١/٢٧٥، رقم ٥٥٩) .
١٣٤٩١- الشمس والقمر ثوران عقيران فى النار إن شاء أخرجهما وإن شاء تركهما (ابن مردويه عن أنس)
أخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٨١، رقم ٢١٠٣) ، وأبو يعلى (٧/١٤٨، رقم ٤١١٦) ، وأبو الشيخ فى العظمة
следующие страницы →