Полный текст (20 450 стр.). Показаны 6441–6480 · переход к 6446.
стр. 6441
حديث ابن عمرو: أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/٢٩٩، رقم ٨٦٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/٣٥٠، رقم ٧٦٩٦) قال الهيثمى (٨/١٢٢) : إسناده حسن. وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٣٧، رقم ١٩٩) وقال: فيه عبد الرحمن بن زياد قال أحمد: ليس بشىء. وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الثقات ويدلس. قال الحافظ فى الفتح (١٠/٥٣٩) : أخرجه البخارى فى الأدب المفرد من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعًا وسنده ضعيف وأخرجه الطبرانى فى الأوسط وقد اشتهر هذا الكلام عن الشافعى.
حديث عروة المرسل: أخرجه الشافعى (١/٣٦٦) ، والبيهقى (٥/٦٨، رقم ٨٩٦٣) وقال: هذا منقطع.
١٣٤٧٨- الشفاء فى ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتى عن الكى (البخارى، وابن ماجه عن ابن عباس)
أخرجه البخارى (٥/٢١٥١، رقم ٥٣٥٦) ، وابن ماجه (٢/١١٥٥، رقم ٣٤٩١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٢٤٥، رقم ٢٢٠٨) .
стр. 6442
١٣٤٧٩- الشفعاء خمسة القرآن والرحم والأمانة ونبيكم وأهل ملتكم (الديلمى عن أبى هريرة)
قال المناوى (٤/١٧٦) : فيه عبد الله بن داود قال الذهبى: ضعفوه. وعبد الملك بن عمير قال أحمد: مضطرب الحديث.
١٣٤٨٠- الشفعة فى العبيد وفى كل شىء (البيهقى وضعفه عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٦/١١٠، رقم ١١٣٨٢) وقال: تفرد به عمر بن هارون البلخى عن شعبة، وهو ضعيف لا يحتج به.
١٣٤٨١- الشفعة فى كل شرك فى أرض أو ربع أو حائط لا يصلح له أن يبيع حتى يعرض على شريكه فيأخذ أو يدع فإن أبى فشريكه أحق به حتى يؤذنه (مسلم، وأبو داود، والنسائى عن جابر)
أخرجه مسلم (٣/١٢٢٩، رقم ١٦٠٨) ، وأبو داود (٣/٢٨٥، رقم ٣٥١٣) ، والنسائى (٧/٣٠١، رقم ٤٦٤٦) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٣/٤١٤، رقم ٥٥٢٩) ، والبيهقى (٦/١٠٩، رقم ١١٣٧٥) .
١٣٤٨٢- الشفعة فيما لا تقع الحدود فإذا وقعت الحدود فلا شفعة (الطبرانى عن ابن عمر)
стр. 6443
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٧٣ رقم ١٣٣٨٥) قال الهيثمى (٤/١٥٩) : فيه عبد الرحمن بن عبد الله العمرى وكان كذابًا.
١٣٤٨٣- الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة (مالك، والشافعى، والبيهقى عن الزهرى عن أبى سلمة وسعيد بن المسيب مرسلاً. ابن حبان، والبيهقى، وابن عساكر عنه عنهما عن أبى هريرة. الشافعى، والبيهقى عن جابر)
حديث الزهرى عن أبى سلمة وسعيد بن المسيب: أخرجه مالك (٢/٧١٣، رقم ١٣٩٥) ، والشافعى (١/١٨١) ، والبيهقى (٦/١٠٣، رقم ١١٣٤٣) .
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن حبان (١١/٥٩٠، رقم ٥١٨٥) ، والبيهقى (٦/١٠٣، رقم ١١٣٤٥) ، وابن عساكر (١٢/٣٥٥) .
حديث جابر: أخرجه الشافعى (١/١٨١) ، والبيهقى (٦/١٠٤، رقم ١١٣٥٤) .
١٣٤٨٤- الشفعة كحل العقال (ابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٣٥، رقم ٢٥٠٠) قال البوصيرى (٣/٩١) : هذا إسناد ضعيف. وأورده ابن أبى حاتم فى العلل
стр. 6444
(١/٤٧٩، رقم ١٤٣٤) وقال: قال أبو زرعة هذا حديث منكر.
١٣٤٨٥- الشفعة لا ترث ولا تورث (ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه ابن عدى (٦/١٧٦، ترجمة ١٦٦٠ محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع) ، وقال: عامة ما يرويه غير محفوظ. والبيهقى (٦/١٠٨، رقم ١١٣٧٠) وقال: محمد بن الحارث البصرى متروك، ومحمد بن عبد الرحمن البيلمانى ضعيف ضعفهما يحيى بن معين وغيره من أئمة أهل الحديث.
١٣٤٨٦- الشفق الحمرة فإذا غاب الشفق وجبت الصلاة (الدارقطنى عن ابن عمر وقال فى الغرائب غريب وكل رواته ثقات)
أخرجه الدارقطنى (١/٢٦٩) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/٣٧٣، رقم ١٦٢١) .
١٣٤٨٧- الشفيع أولى من الجار والجار أولى من الجنب (عبد الرزاق عن الشعبى مرسلاً)
١٣٤٨٨- الشقى من أدركته الساعة حيًّا لم يمت (الديلمى عن ابن عمر. [القضاعى، والديلمى عن عبد الله بن جراد] )
стр. 6445
حديث عبد الله بن جراد: أخرجه القضاعى (١/٢٠٧، رقم ٣١٣) ، والديلمى (٢/٣٦٥، رقم ٣٦٣٠) . قال المناوى (٤/١٧٧) : القضاعى عن عبد الله بن جراد قال شارحه حسن غريب.
١٣٤٨٩- الشمس بالجنة والجنة بالمشرق (الحاكم فى تاريخه عن أنس)
أورده الحافظ فى اللسان (٢/٢٧٣، ترجمة ١١٢٧ الحسين بن إسحاق البصرى) وقال: أورده الجوزقانى فى كتاب الأباطيل، وقال الحسين: مجهول.
١٣٤٩٠- الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فإذا ارتفعت فارقها فإذا استوت قارنها فإذا زالت فارقها فإذا أذنت للغروب قارنها فإذا غربت فارقها (مالك، والنسائى عن عبد الله الصنابحى)
أخرجه مالك (١/٢١٩، رقم ٥١٢) ، والنسائى (١/٢٧٥، رقم ٥٥٩) .
١٣٤٩١- الشمس والقمر ثوران عقيران فى النار إن شاء أخرجهما وإن شاء تركهما (ابن مردويه عن أنس)
أخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٨١، رقم ٢١٠٣) ، وأبو يعلى (٧/١٤٨، رقم ٤١١٦) ، وأبو الشيخ فى العظمة
стр. 6446
(٤/١١٥٩، رقم ٦٣٩٢٧) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٤٦، رقم ٣٠) ، وابن حبان فى الضعفاء (١/٢٩٣، ترجمة ٣٢٩ درست بن زياد) ، وقال: كان منكر الحديث جدًا ولا يحل الاحتجاج بخبره، وابن عدى (٣/١٠١، ترجمة ٦٣٦ درست بن زياد) وقال: أرجو أنه لا بأس به. وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ١٤٩، رقم ١٠٧٨) .
١٣٤٩٢- الشمس والقمر مكوران يوم القيامة (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٣/١١٧١، رقم ٣٠٢٨) .
١٣٤٩٣- الشمس والقمر وجوههما إلى العرش وقفاهما إلى الناس (الديلمى عن ابن عمرو)
أخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى العظمة (٤/١١٤١، رقم ٦١٥٣) .
١٣٤٩٤- الشهادة تكفر كل شىء إلا الدين والغرق يكفر ذلك كله (الشيرازى فى الألقاب عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الجهاد (٢/٦٥٥، رقم ٢٧٩) . وأورده الحافظ فى تهذيب التهذيب (٦/٣٢٤، ترجمة ٦٩٦ عبد العزيز بن يحيى) ، وقال: شيخ غير مشهور. وقال: هو متن باطل وإسناد مظلم.
стр. 6447
١٣٤٩٥- الشهادة سبع سوى القتل فى سبيل الله المقتول فى سبيل الله شهيد والمطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذى يموت تحت الهدم شهيد والمرأة تموت بجمع شهيدة (مالك، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والطحاوى، وابن حبان، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله أبو أمه عن جابر بن عتيك. البغوى عن عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك عن أبيه عن جده قال وهو أخو جابر بن عتيك)
стр. 6448
حديث عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث عن جابر بن عتيك: أخرجه مالك (١/٢٣٣، رقم ٥٥٤) ، وأحمد (٥/٤٤٦، رقم ٢٣٨٠٤) ، وأبو داود (٣/١٨٨، رقم ٣١١١) ، والنسائى (٤/١٣، رقم ١٨٤٦) ، وابن ماجه (٢/٩٣٧، رقم ٢٨٠٣) ، والطحاوى (٤/٢٩١) ، وابن حبان (٧/٤٦١، رقم ٣١٨٩) ، وابن قانع (١/١٤٠) ، والطبرانى (٢/١٩١، رقم ١٧٧٩) ، والحاكم (١/٥٠٣، رقم ١٣٠٠) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/١٥٧، رقم ٢١٤١) . قال المناوى (٤/١٧٩) : قال النووى صحيح بلا خلاف وإن لم يخرجه الشيخان.
حديث عبد الله بن عبد الله بن جبر عن أبيه عن جده جبر: أخرجه أيضًا: ابن قانع (١/١٤١) .
стр. 6449
١٣٤٩٦- الشهداء أربعة رجل مؤمن جيد الإيمان لقى العدو فصدق الله حتى قتل فذاك الذى يرفع الناس إليه أعينهم يوم القيامة هكذا ورجل مؤمن جيد الإيمان لقى العدو فكأنما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن أتاه سهم غرب قتله فهو فى الدرجة الثانية ورجل مؤمن خلط عملاً صالحًا وآخر سيئًا لقى العدو فصدق الله حتى قتل فذاك فى الدرجة الثالثة ورجل مؤمن أسرف على نفسه لقى العدو فصدق الله حتى قتل فذاك فى الدرجة الرابعة (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن غريب - وأبو يعلى، وأبو الشيخ، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ١٠، رقم ٤٥) ، وأحمد (١/٢٣، رقم ١٥٠) ، والترمذى (٤/١٧٧، رقم ١٦٤٤) وقال: حسن غريب. وأبو يعلى (١/٢١٦، رقم ٢٥٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٩، رقم ٤٢٦٢) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٣٩، رقم ٢٧) ، والبزار (١/٣٦٦، رقم ٢٤٦) .
стр. 6450
ومن غريب الحديث: "طلح": شجرة حجازية لها شوك ضخام طوال. "سهم غرب": سهم لا يعرف راميه.
١٣٤٩٧- الشهداء أمناء الله قتلوا أو ماتوا على فرشهم (الحكيم عن راشد بن سعد. [ابن المبارك فى الجهاد عن خالد بن معدان] )
حديث راشد بن سعد: ذكره الحكيم (٤/٢٣١)
حديث خالد بن معدان: أخرجه ابن المبارك فى الجهاد (١/٥٥، رقم ٥٢) .
١٣٤٩٨- الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد فى سبيل الله (مالك، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (١/١٣١، رقم ٢٩٣) ، والبخارى (١/٢٣٣، رقم ٦٢٤) . ومسلم (٣/١٥٢١، رقم ١٩١٤) ، والترمذى (٣/٣٧٧، رقم ١٠٦٣) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٢٤، رقم ٨٢٨٨) ، والديلمى (٢/٣٦١، رقم ٣٦١٠) ، والضياء (٩/٨٧، بعد رقم ٧٠) .
стр. 6451
١٣٤٩٩- الشهداء على بارق نهر بباب الجنة فى قبة خضراء يخرج عليه رزقهم من الجنة بكرة وعشيًّا (أحمد، وهناد، وابن جرير، والطبرانى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٦٦، رقم ٢٣٩٠) قال الهيثمى (٥/٢٩٤) : رجاله ثقات، وهناد فى الزهد (١/١٢٧، رقم ١٦٦) ، وابن جرير فى تفسيره (٤/١٧٢) ، والطبرانى (١٠/٣٣٣، رقم ١٠٨٢٥) ، وابن حبان (١٠/٥١٥، رقم ٤٦٥٨) ، والحاكم (٢/٨٤، رقم ٢٤٠٣) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٩، رقم ٤٢٤١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٢٠٣، رقم ١٩٣٢١) ، وعبد بن حميد (ص ٢٣٧، رقم ٧٢١) ، والرافعى (٣/٣٠٢) ، والديلمى (٢/٣٦١، رقم ٣٦١٢) .
١٣٥٠٠- الشهداء عند الله على منابر من ياقوت فى ظل عرش الله يوم لا ظل إلا ظله على كثيب من مسك فيقول لهم الرب ألم أف لكم وأصدقكم فيقولون بلى وربنا (العقيلى عن أبى هريرة)
стр. 6452
أخرجه العقيلى (١/١٠٢، ترجمة ١١٩ إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة) .
١٣٥٠١- الشهر تسع وعشرون (البخارى، والنسائى عن عمر. أحمد، والنسائى عن عائشة. النسائى عن ابن عباس. أحمد، والنسائى عن ابن عمر. ابن ماجه عن أم سلمة. أحمد، والنسائى عن سعد بن أبى وقاص)
حديث عمر: أخرجه البخارى (٥/١٩٩١، رقم ٤٨٩٥) ، والنسائى (٤/١٣٧، رقم ٢١٣٢) .
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٣٣، رقم ٢٤٠٩٦) ، والنسائى (٤/١٣٦، رقم ٢١٣١) .
حديث ابن عباس: أخرجه النسائى (٤/١٣٨، رقم ٢١٣٤) .
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٤٠، رقم ٤٩٨١) ، والنسائى (٤/١٣٩، رقم ٢١٣٩) .
حديث أم سلمة: أخرجه ابن ماجه (١/٦٦٤، رقم ٢٠٦١) .
حديث سعد بن أبى وقاص: أخرجه أحمد (١/١٨٤، رقم ١٥٩٥) ، والنسائى (٤/١٣٨، رقم ٢١٣٥) .
والحديث أصله صحيحى البخارى ومسلم بطرف: "إن الشهر يكون تسعة وعشرين يومًا".
стр. 6453
١٣٥٠٢- الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن حبان عن ابن عمر)
أخرجه مالك (١/٢٨٦، رقم ٦٣١) ، وأحمد (٢/٥، رقم ٤٤٨٨) ، والبخارى (٢/٦٧٤، رقم ١٨٠٨) ، ومسلم (٢/٧٦٠، رقم ١٠٨٠) ، وأبو داود (٢/٢٩٧، رقم ٢٣٢٠) ، وابن حبان (٨/٣٥٩ رقم ٣٥٩٣) . وأخرجه أيضًا: الشافعى
(١/١٠٣) وابن خزيمة (٣/٢٠٢، رقم ١٩٠٧) .
١٣٥٠٣- الشهر ثلاثون والشهر تسع وعشرون فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين (ابن حبان عن ابن عمر. [الديلمى سعد بن أبى وقاص] )
حديث ابن عمر: أخرجه ابن حبان (٨/٢٣٤، رقم ٣٤٥١) .
حديث سعد بن أبى وقاص: أخرجه الديلمى (٢/٣٧٤، رقم ٣٦٦٨) .
١٣٥٠٤- الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد إبهامه فى الثالثة صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن أغمى عليكم فاقدروا ثلاثين (مسلم، والنسائى عن ابن عمر)
стр. 6454
أخرجه مسلم (٢/٧٥٩ رقم ١٠٨٠) والنسائى (٤/١٤٠ رقم ٢١٤٢) وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/٢٠٥ رقم ٧٧١٩)
١٣٥٠٥- الشهر يكون تسعة وعشرين ويكون ثلاثين فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فأكملوا العدة (النسائى عن أبى هريرة)
أخرجه النسائى (٤/١٣٩، رقم ٢١٣٨) .
١٣٥٠٦- الشهوة الخفية والرياء شرك (الطبرانى عن شداد بن أوس)
وللحديث أطراف أخرى منها: "أتخوف على أمتى الشرك والشهوة الخفية"، "أمران أتخوفهما على أمتى الشرك والشهوة الخفية".
١٣٥٠٧- الشهيد ابن الشهيد يلبس الوبر ويأكل الشجر مخافة الذنب يريد يحيى بن زكريا (ابن عساكر عن ابن شهاب مرسلاً)
أخرجه ابن عساكر (٦٤/١٩٠) ، وقال: هذا مرسل.
١٣٥٠٨- الشهيد لا يجد مس القتل إلا كما يجد أحدكم القَرْصَة يُقْرَصُهَا (النسائى، والبيهقى، عن أبى هريرة)
أخرجه النسائى (٦/٣٦، رقم ٣١٦١) ، والبيهقى (٩/١٦٤، رقم ١٨٣٠٦) .
стр. 6455
١٣٥٠٩- الشهيد ليجد ألم القتل كما يجد أحدكم ألم القرصة (ابن النجار عن أبى هريرة)
١٣٥١٠- الشهيد يشفع فى سبعين من أهل بيته (ابن حبان عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن حبان (١٠/٥١٧، رقم ٤٦٦٠) .
١٣٥١١- الشُّونِيزُ دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ السَّامَ وهو الموت (ابن السنى فى الطب، وعبد الغنى فى الإيضاح عن بريدة [الترمذى عَنْ أَبى هُرَيْرَةَ موقوفا] )
حديث أبى هُرَيْرَةَ الموقوف: أخرجه الترمذى (٤/٤٠٢ رقم ٢٠٧٠)
وللحديث أطراف منها: (الحبة السوداء شفاء من كل داء)
ومن غريب الحديث: (الشُّونِيزُ) : أى الحبة السوداء، وهى حبة البركة.
١٣٥١٢- الشياطين يستمتعون بثيابكم فإذا نزع أحدكم ثوبه فليطوه حتى ترجع إليها أنفاسها فإن الشيطان لا يلبس ثوبًا مطويًا (ابن عساكر عن جابر وفيه ياسين ابن معاذ متروك، وقال ابن حبان: يروى الموضوعات)
أخرجه ابن عساكر (٣٧/٣٣٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٨٠، رقم ٣٦٩٥) .
стр. 6456
١٣٥١٣- الشيب فى مقدم الرأس [يُمْنُ] ثم العذارين سخاء وفى الذوائب شجاعة وفى القفا شؤم (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٢/٣٧٣، رقم ٣٦٦٤) . وأورده أيضًا: ابن عدى (٥/٢٠٩، ترجمة ١٣٦٣ على بن الحسن بن يعمر) وقال: هذا حديث باطل. قال الذهبى فى الميزان (٥/١٤٦، ترجمة ٥٨١١ على بن الحسن بن يعمر) ، والحافظ فى اللسان (٤/٢١٢ ترجمة ٥٦٢ على بن الحسن بن يعمر) .: هذا باطل.
ومن غريب الحديث: "العذارين": جانبى اللحية.
١٣٥١٤- الشيب نور من خلع الشيب فقد خلع نور الإسلام فإذا بلغ الرجل أربعين سنة وقاه الله الأدواء الثلاثة الجنون والجذام والبرص (ابن عساكر عن أنس وفيه الوليد بن موسى العرشى قال العقيلى: روى عن الأوزاعى بواطيل لا أصل لها وقال ابن حبان: هذا الحديث منكر لا أصل له)
стр. 6457
أخرجه ابن عساكر (٦٣/٣٠٠) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٦٦، رقم ٣٦٣٢) . وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ١٤٩، رقم ١٠٨٠) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٦٢) .
١٣٥١٥- الشيخ فى أهله كالنبى فى أمته (الخليلى فى مشيخته، وابن النجار، والديلمى عن رافع بن أبى رافع عن أبيه. [الديلمى عن ابن عباس] )
حديث رافع بن أبى رافع عن أبيه: أخرجه أيضًا: الرافعى من طريق الخليلى (٣/٩٥) .
حديث ابن عباس: أخرجه الديلمى (٢/٣٧٣، رقم ٣٦٦٦) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٦٢) . والقارى فى المصنوع (ص ١١٥، رقم ١٦٩) ، وفى الموضوعات الكبرى (ص ١٤٤، رقم ٥٤٨، رقم ٥٤٩) .
١٣٥١٦- الشيخ فى بيته مثل النبى فى قومه (ابن حبان فى الضعفاء، والشيرازى فى الألقاب عن ابن عمر، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
стр. 6458
أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (٢/٣٩، ترجمة ٥٧١) وقال: لا يحل ذكر حديثه ولا الرواية عنه. وأورده الذهبى فى الميزان (٤/١٥٠ ترجمة ٤٤٧٥) كلاهما فى ترجمة عبد الله بن عمر بن غانم، وقال: مجهول. قال المناوى (٤/١٨٦) : قال السخاوى: جزم شيخنا يعنى الحافظ بكونه موضوعًا ومن قبله ابن تيمية. وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ١٤٩، رقم ١٠٨٢) . والغمارى فى المغير (ص ٦٢) . والقارى فى المصنوع (ص ١١٥، رقم ١٦٩) ، وفى الموضوعات الكبرى (ص ١٤٤، رقم ٥٥٠) .
١٣٥١٧- الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة الشاذة والقاصية والناحية فعليكم بالجماعة والألفة والعامة والمساجد وإياكم والشعاب (الطبرانى، والسجزى فى الإبانة عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٦٤، رقم ٣٤٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٣٢، رقم ٢٢٠٨٢) قال الهيثمى (٥/٢١٩) : رجاله ثقات إلا أن العلاء بن زياد قيل إنه لم يسمع من معاذ. والديلمى (٢/٣٧٨، رقم ٣٦٨٦) .
стр. 6459
١٣٥١٨- الشيطان يفر من حس عمر (الديلمى عن أنس)
١٣٥١٩- الشيطان يلتقم قلب ابن آدم فإذا ذكر الله خنس عنده وإذا نسى الله التقم قلبه (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (٤/٣١) .
١٣٥٢٠- الشيطان يهم بالواحد والاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم (البزار عن أبى هريرة. [مالك عن سعيد بن المسيب مرسلاً] )
حديث أبى هريرة: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٣/٢١٥) قال الهيثمى: فيه عبد الرحمن بن أبى الزناد، وهو ضعيف، وقد وثق. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٧٩، رقم ٣٦٨٧) . وأورده الدارقطنى فى العلل (٩/١٩٥، رقم ١٧١٤) ، والذهبى فى الميزان (٤/٣٦٦، ترجمة ٥١١٥) ، والحافظ فى اللسان (٤/٣٢ ترجمة ٨٦) كلاهما فى ترجمة عبد العزيز بن عبد الله الأصم، وقالا: فيه جهالة. قال المناوى (٤/١٨٦) : أعله ابن القطان بعبد العزيز الأصم وقال: لا يعرف فالحديث لا يصح.
حديث سعيد بن المسيب المرسل: أخرجه مالك (٢/٩٧٨، رقم ١٧٦٥) .
стр. 6460
[حرف الصاد]
١٣٥٢١- صائم رمضان فى السفر كالمفطر فى الحضر (ابن ماجه عن عبد الرحمن بن عوف. النسائى عنه موقوفا)
حديث عبد الرحمن بن عوف: أخرجه ابن ماجه (١/٥٣٢، رقم ١٦٦٦) . قال البوصيرى (٢/٦٤) : هذا إسناد ضعيف ومنقطع.
حديث عبد الرحمن بن عوف الموقوف: أخرجه النسائى (٤/١٨٣، رقم ٢٢٨٥) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٣/١١٠، رقم ٩١١) .
١٣٥٢٢- صاحب الأربعين يصرف عنه أنواع البلاء والأمراض والجذام والبرص وما أشبهها وصاحب الخمسين يرزق الإنابة وصاحب الستين يخفف عنه الحسنات وصاحب السبعين يحبه الله والملائكة فى السماء وصاحب الثمانين تكتب حسناته ولا تكتب سيئاته وصاحب التسعين أسير الله فى الأرض فيشفع فى نفسه وفى أهل بيته (الديلمى عن أنس)
أخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (١/٣٤٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا بلغ العبد أربعين".
١٣٥٢٣- صاحب البطن لا يعذب فى قبره (الطبرانى عن سليمان بن صرد وخالد بن عرفطة)
стр. 6461
أخرجه الطبرانى (٤/١٩١، رقم ٤١٠٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٢٣، رقم ٨٠٢٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من قتله بطنه".
١٣٥٢٤- صاحب الدابة أحق بصدرها (ابن حبان عن بريدة. الطبرانى عن عصمة بن مالك الخطمى. الطبرانى عن عروة بن مغيث الأنصارى. أحمد عن عروة بن مغيث عن عمر. أبو نعيم عن الحسين عن أمه السيدة فاطمة. أحمد، والطبرانى عن قيس بن سعد وحبيب بن مسلمة معا)
حديث بريدة: أخرجه ابن حبان (١١/٣٦، رقم ٤٧٣٥) .
حديث عصمة بن مالك: أخرجه الطبرانى (١٧/١٧٨، رقم ٤٧٠) . قال الهيثمى (٨/١٠٨) : فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف.
حديث عروة بن مغيث: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/١٠٧) قال الهيثمى: رجاله ثقات.
حديث عمر: أخرجه أحمد (١/١٩، رقم ١١٩) قال الهيثمى (٨/١٠٧) : رجاله ثقات.
حديث قيس بن سعد: أخرجه أحمد (٣/٤٢٢، رقم ١٥٥١٦) ، والطبرانى (٤/٢١، رقم ٣٥٣٤) . قال الهيثمى
стр. 6462
(٨/١٠٧) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والأوسط ورجال أحمد ثقات.
١٣٥٢٥- صاحب الدابة أحق بصدرها إلا من أذن (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن النعمان بن بشير عن أبيه)
١٣٥٢٦- صاحب الدين مأسور فى قبره يشكو إلى الله الوحدة (الطبرانى فى الأوسط، وأبو الحسن نعيم بن عبد الملك الإستراباذى فى أماليه، وابن النجار عن البراء بن عازب)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٧٤، رقم ٨٩٣) . قال الهيثمى (٤/١٢٩) : فيه مبارك بن فضالة، وثقه عفان وابن حبان، وضعفه جماعة. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٤٠٢، رقم ٣٧٨٧) .
١٣٥٢٧- صاحب الدين مغلول فى قبره لا يفكه إلا قضاء دينه (الديلمى عن أبى سعيد)
أخرجه الديلمى (٢/٤٠٣، رقم ٣٧٨٨) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/١١٧، ترجمة ٩٦٢ أبو سفيان طريف بن شهاب الأشل السعدى) .
١٣٥٢٨- صاحب الشىء أحق بحمله إلا أن يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه عليه أخوه المسلم (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٤/٢٠٥) .
стр. 6463
١٣٥٢٩- صاحب الصف وصاحب الجمعة لا يفضل هذا على هذا ولا هذا على هذا (أبو نصر محمد بن الحسين بن عبد الملك القزوينى فى مشيخته، والرافعى عن ثوبان قال الرافعى كأنه يريد صف القتال)
أخرجه الرافعى (١/٢٦٦) وقال: كأنه يريد صف القتال. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٦٢) .
١٣٥٣٠- صاحب الصور جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره (الحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه الحاكم (٢/٢٩١، رقم ٣٠٤٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٩، رقم ١١٠٨٤) ، وأبو داود (٤/٣٦، رقم ٣٩٩٩) وأبو يعلى (٢/٤٧٨، رقم ١٣٠٥) .
١٣٥٣١- صاحب الصور واضع الصور على فيه منذ خلق ينتظر متى يؤمر أن ينفخ فيه فينفخ (الخطيب عن البراء)
أخرجه الخطيب (١١/٣٩) .
١٣٥٣٢- صاحب الفدية يأكل منها (الديلمى عن عائشة)
стр. 6464
١٣٥٣٣- صاحب اليمين أمين على صاحب الشمال فإذا عمل العبد حسنة كتبها بعشر أمثالها وإذا عمل سيئة فأراد صاحب الشمال أن يكتبها قال له صاحب اليمين أمسك فيمسك ست ساعات أو سبع ساعات فإن استغفر الله منها لم يكتب عليه شيئا وإن لم يستغفر الله كتبت عليه سيئة واحدة (الطبرانى، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٤٧، رقم ٧٩٧١) ، قال الهيثمى (١٠/٢٠٨) : فيه جعفر بن الزبير، وهو كذاب. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣٩٠، رقم ٧٠٤٩) .
١٣٥٣٤- صالح المؤمنين أبو بكر وعمر (الطبرانى، وابن مردويه عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٢٠٥، رقم ١٠٤٧٧) . قال الهيثمى (٧/١٢٧) : فيه عبد الرحيم بن زيد العمى وهو متروك.
١٣٥٣٥- صام نوح الدهر إلا يوم الفطر والأضحى وصام داود نصف الدهر وصام إبراهيم ثلاثة أيام من كل شهر صام الدهر وأفطر الدهر (ابن زنجويه، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن ابن عمرو)
стр. 6465
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٩٥) قال الهيثمى: فيه أبو قنان ولم أعرفه. وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٨٨، رقم ٣٨٤٦) ، وابن عساكر (٦٢/٢٧٦) .
١٣٥٣٦- صام نوح الدهر إلا يوم الفطر ويوم الأضحى (ابن ماجه عن ابن عمرو)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٤٧، رقم ١٧١٤) . قال البوصيرى (٢/٧٢) : هذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة.
١٣٥٣٧- صبحوا بالصبح فإنه أعظم للأجر (أبو بكر بن كامل فى معجمه، وابن النجار عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن أبى بكر الصديق عن بلال)
وللحديث أطراف أخرى منها: "أصبحوا بالصبح".
١٣٥٣٨- صبرا آل ياسر فإن مصيركم إلى الجنة (الحارث، وأبو نعيم فى الحلية عن عثمان)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/١٤٠) .
١٣٥٣٩- صبرًا يا أبا ياسر وآل ياسر فإن موعدكم الجنة (الحاكم فى الكنى عن عبد الله بن جعفر)
وللحديث أطراف أخرى منها: "أبشروا يا آل عمار".
стр. 6466
١٣٥٤٠- صبوا على سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلِّى أستريح فأعهد إلى الناس (عبد الرزاق عن عائشة)
أخرجه عبد الرزاق (١/٦٠، رقم ١٧٩) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/٥١، رقم ٨١) ، وأبو يعلى (٨/٢٠٧، رقم ٤٧٧٠) ، وابن عدى (٦/٤٤٦، ترجمة ١٩٢٧ مرزوق بن أبى الهذيل الثقفى الدمشقى) .
١٣٥٤١- صبيحة ليلة القدر تطلع الشمس لا شعاع لها كأنها طست حتى ترتفع (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى ـ حسن صحيح ـ والنسائى، وأبو يعلى، وابن حبان عن أبى بن كعب)
أخرجه أحمد (٥/١٣٠، رقم ٢١٢٣١) ، ومسلم (٢/٨٢٨، رقم ٧٦٢) ، والترمذى (٥/٤٤٥، رقم ٣٣٥١) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٢/٢٧٤، رقم ٣٤٠٦) ، وابن حبان (٨/٤٤٦، رقم ٣٦٩١) .
١٣٥٤٢- صح جسمك يا خوات فِ لله بما وعدته إنه ليس من مريض يمرض إلا نذر شيئا أو نوى شيئا من الخير ففِ لله بما وعدته (ابن قانع، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن خوات بن صالح بن
стр. 6467
خوات بن جبير عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/١٩٠) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن إسحاق الهاشمى ضعفه العقيلى، وأخرجه الحاكم (٣/٤٦٧، رقم ٥٧٥٠) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/١٤٦، ترجمة ١٦٤٥ محمد بن الحجاج المصفر) .
ومن غريب الحديث: "فِ": فعل أمر من وفى يفى وفاءً.
١٣٥٤٣- صحبهما الله إن عثمان لأول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط (أبو يعلى، والبيهقى عن أنس أن عثمان هاجر إلى الحبشة ومعه امرأته فقال النبى ﷺ فذكره)
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١/١٢٣، رقم ١٢٣) ، وابن عدى (٢/٢٤، ترجمة ٢٦٣ بشار بن موسى الخفاف) . قال الهيثمى (٩/٨١) رواه الطبرانى وفيه الحسن بن زياد البرجمى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
١٣٥٤٤- صدق أبى فإذا سمعت إمامك يتكلم فأنصت حتى يتكلم (أحمد عن أبى الدرداء)
стр. 6468
أخرجه أحمد (٥/١٩٨، رقم ٢١٧٧٨) . قال الهيثمى (٢/١٨٦) : حديث أبى الدرداء رواه أحمد والطبرانى ولكن الطبرانى روى هذا عن أبى الدرداء وذكر بعده إسنادًا إلى أبى الدرداء وأبى ذر قال فذكر الحديث وإسنادهما رجاله رجال الصحيح.
١٣٥٤٥- صدق ابن مسعود زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم (البخارى، ومسلم عن أبى سعيد)
أخرجه البخارى (٢/٥٣١، رقم ١٣٩٣) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/١٠٧، رقم ٢٤٦٢) .
١٣٥٤٦- صدق الله فصدقه (الطبرانى، والحاكم عن شداد بن الهاد)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٧١، رقم ٧١٠٨) ، والحاكم (٣/٦٨٨، رقم ٦٥٢٧) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٤/٦٠، رقم ١٩٥٣) .
١٣٥٤٧- صدق الله ورسوله إنما أموالكم وأولادكم فتنة نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثى ورفعتهما (أحمد، وأبو داود، والترمذى ـ حسن غريب ـ، والنسائى، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
стр. 6469
أخرجه أحمد (٥/٣٥٤، رقم ٢٣٠٤٥) ، وأبو داود (١/٢٩٠، رقم ١١٠٩) ، والترمذى (٥/٦٥٨، رقم ٣٧٧٤) وقال: حسن غريب. والنسائى (٣/١٩٢، رقم ١٥٨٥) ، وابن خزيمة (٢/٣٥٥، رقم ١٤٥٦) ، وابن حبان (١٣/٤٠٣، رقم ٦٠٣٩) ، والحاكم (٤/٢١٠، رقم ٧٣٩٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٣/٢١٨، رقم ٥٦١٠) .
١٣٥٤٨- صدق من أحق بالعدل منى لا قدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من شديدها وهو لا يتعتعه يا خولة غديه وادْهِنيِه واقضيه فإنه ليس من غريم يخرج من عند غريمه راضيا إلا صلت عليه دواب البر ونون البحار وليس من غريم يلوى غريمه وهو يجد إلا كتب الله عليه فى كل يوم وليلة إثما (الطبرانى فى الكبير، وفى الأوسط عن خولة بنت قيس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٤/٢٣٤، رقم ٥٩٢) ، وفى الأوسط (٥/١٨٧، رقم ٥٠٢٩) . قال الهيثمى (٤/١٤٠) : فيه حبان بن على وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٥٣٠، رقم ١١٢٣٢) .
стр. 6470
ومن غريب الحديث: "ادهنيه": قدمى له الدهن وهو الطيب. "نون البحار": أى سمك البحار.
١٣٥٤٩- صدقت أرض تنبت على شدة ولن تهلك بأنهم يعملون بأيديهم ويؤاكلون عبيدهم (الطبرانى عن يزيد بن معبد)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٢٤٦، رقم ٦٤٠) . قال الهيثمى (١٠/٥٢) : فيه جماعة لم أعرفهم.
١٣٥٥٠- صدقت المسلم أخو المسلم (أحمد، وابن ماجه، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن سويد بن حنظلة وما له غيره)
أخرجه أحمد (٤/٧٩، رقم ١٦٧٧٢) ، وابن ماجه (١/٦٨٥، رقم ٢١١٩) ، وابن قانع (١/٢٩٠) ، والطبرانى (٧/٨٩، رقم ٦٤٦٤) ، والحاكم (٤/٣٣٣، رقم ٧٨٢١) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٢٢٤، رقم ٣٢٥٦) ، والبيهقى (١٠/٦٥، رقم ١٩٨١٨) .
١٣٥٥١- صدقت أم طليق لو أعطيتها جملك كان فى سبيل الله ولو أعطيتها ناقتك كان فى سبيل الله ولو أعطيتها من نفقتك أخلفكها الله (البغوى عن أبى طليق)
стр. 6471
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٢٤، رقم ٨١٦) . قال الهيثمى (٣/٢٨٠) : رواه الطبرانى فى الكبير والبزار باختصار عنه، ورجال البزار رجال الصحيح.
١٣٥٥٢- صدقت هو أخوك ابن أبيك وأمك آدم وحواء لك أجر بيمينك هذه عظيمة (ابن قانع عن بشر بن حنظلة الجعفى)
أخرجه ابن قانع (١/٨١) .
١٣٥٥٣- صدقت وهى كذوب (الحاكم عن ابن عباس. الطبرانى عن أبى أسيد)
حديث ابن عباس: أخرجه الحاكم (٣/٥١٩، رقم ٥٩٣٢) .
حديث أبى أسيد: أخرجه الطبرانى (١٩/٢٦٣، رقم ٥٨٥) . قال الهيثمى (٦/٣٢٣) : رجاله وثقوا كلهم وفى بعضهم ضعف.
١٣٥٥٤- صدقة السر تطفئ غضب الرب وصلة الرحم تزيد فى العمر وفعل المعروف يقى مصارع السوء (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٤٤، رقم ٣٤٤٢) .
١٣٥٥٥- صدقة السر تطفئ غضب الله وصنائع المعروف تقى مصارع السوء وصلة الرحم تزيد فى العمر (ابن صصرى فى أماليه عن نبيط بن شريط)
стр. 6472
وللحديث أطراف أخرى منها: "صنائع المعروف تقى مصارع السوء".
١٣٥٥٦- صدقة الفطر صاع تمر أو صاع شعير عن كل رأس أو صاع بر أو قمح بين اثنين صغير أو كبير حر أو عبد ذكر أو أنثى غنى أو فقير أما غنيكم فيزكيه الله وأما فقيركم فيرد الله عليه أكثر مما أعطاه (أحمد، وأبو داود، وابن خزيمة، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والدارقطنى وصححه، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير ويقال ابن أبى صعير العذرى عن أبيه)
أخرجه أحمد (٥/٤٣٢، رقم ٢٣٧١٤) ، وأبو داود (٢/١١٤، رقم ١٦١٩) ، وابن خزيمة (٤/٨٧، رقم ٢٤١٠) ، وابن قانع (١/١٢٢) ، والدارقطنى (٢/١٤٨) ، والطبرانى (٢/٨٧، رقم ١٣٨٩) ، والحاكم (٣/٣١٤، رقم ٥٢١٤) ، وقال: رواه أكثر أصحاب الزهرى عنه عن عبد الله بن ثعلبة عن النبى ﷺ ولم يذكروا أباه.
стр. 6473
١٣٥٥٧- صدقة الفطر على كل إنسان مدان من دقيق أو قمح ومن الشعير صاع ومن الحلواء زبيب أو تمر صاع صاع (الطبرانى فى الأوسط، والدارقطنى عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٣٨، رقم ٧٦٦٤) ، قال الهيثمى (٣/٨١) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه عبد الصمد بن سليمان الأزرق وهو ضعيف. والدارقطنى (٢/١٥١) .
١٣٥٥٨- صدقة المرء المسلم من سعة كأطيب مسك يوجد ريحه من مسيرة سنة (أبو نعيم فى الحلية عن هيبان)
ذكره الحافظ فى الإصابة (٦/٥٦٣، ترجمة ٩٠٢٥ هيبان) وعزاه لابن منده.
١٣٥٥٩- صدقة ذى الرحم على ذى الرحم صدقة وصلة (الطبرانى فى الأوسط عن سلمان بن عامر الضبى)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٣٩، رقم ٣٥٥٦) .
والحديث أصله فى سنن الترمذى والنسائى وابن ماجه بطرف: "الصدقة على المسكين".
١٣٥٦٠- صغاركم دعاميص الجنة يتلقى أحدهم أباه فيأخذ بثوبه فلا ينتهى حتى يدخله الله وأباه الجنة (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
стр. 6474
أخرجه أحمد (٢/٤٨٨، رقم ١٠٣٣٦) ، ومسلم (٤/٢٠٢٩، رقم ٢٦٣٥) .
ومن غريب الحديث: "دعاميص": جمع دعموص، وهو دويبة تكون فى الماء أى أنهم صغار الجنة لا يفارقونها.
١٣٥٦١- صفتى أحمد المتوكل ليس بفظ ولا غليظ يجزى بالحسنة الحسنة ولا يكافئ بالسيئة مولده بمكة ومهاجره طيبة وأمته الحمادون يأتزرون على أنصافهم ويوضئون أطرافهم أناجيلهم فى صدورهم يصفون للصلاة كما يصفون للقتال قربانهم الذى يتقربون به إلىَّ دماؤهم رهبان بالليل ليوث بالنهار (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٨٩، رقم ١٠٠٤٦) . قال الهيثمى (٨/٢٧١) : فيه من لم أعرفهم.
ومن غريب الحديث: "ليوث": جمع ليث وهو الأسد، أى أنهم شجعان.
١٣٥٦٢- صفوا كما تصف الملائكة عند ربهم يقيمون الصفوف ويجمعون مناكبهم (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٢١٨، رقم ٨٤٤٩) . قال الهيثمى (٢/٩٠) : فيه من لم أعرفه، ولم أجد من ترجمه.
стр. 6475
١٣٥٦٣- صفوة الله من أرضه الشام وفيها صفوته من خلقه وعباده وليدخلن الجنة من أمتى ثلة لا حساب عليهم ولا عذاب (الطبرانى، وابن عساكر عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٩٤، رقم ٧٧٩٦) ، قال الهيثمى (١٠/٥٩) فيه عفير بن معدان، وهو ضعيف. وابن عساكر (١/١١٩) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٦٣) .
١٣٥٦٤- صل الصلاة لوقتها فإن أدركت الإمام يصلى بهم فصل معهم وقد أحرزت صلاتك وإلا فهى نافلة لك (ابن ماجه، والحكيم عن أبى ذر)
أخرجه ابن ماجه (١/٣٩٨، رقم ١٢٥٦) ، وذكره الحكيم (٢/٦٩) . وأخرجه أيضًا: مسلم (١/٤٤٨، رقم ٦٤٨) ، والترمذى (١/٣٣٢، رقم ١٧٦) وقال: حسن.
١٣٥٦٥- صل الصلاة لوقتها فإن أدركت معهم فصل ولا تقل إنى قد صليت فلا أصلى (عبد الرزاق، والنسائى، وابن حبان عن أبى ذر)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٨٠، رقم ٣٧٨٠) ، والنسائى (٢/٧٥، رقم ٧٧٨) ، وابن حبان (٤/٣٤٦، رقم ١٤٨٢) . وأخرجه أيضًا: مسلم (١/٤٤٩، رقم ٦٤٨) .
стр. 6476
١٣٥٦٦- صل بأصحابك صلاة أضعفهم فإن فيهم الضعيف والمريض وذا الحاجة واتخذ مؤذنًا لا يأخذ على الأذان أجرًا (الشيرازى فى الألقاب عن عثمان بن أبى العاص)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٩/٥٦، رقم ٨٣٧٨) .
والحديث أصله فى السنن الأربعة وسيأتى فى مسند عثمان بن أبى العاص.
١٣٥٦٧- صل بالشمس وضحاها ونحوها من السور (أحمد، وأبو يعلى، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه أحمد (٥/٣٥٥، رقم ٢٣٠٥٨) . قال الهيثمى (٢/١١٩) : رجاله رجال الصحيح.
١٣٥٦٨- صل بصلاة أضعف القوم ولا تتخذ مؤذنًا يأخذ على أذانه أجرًا (الطبرانى عن المغيرة)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٤٣٤، رقم ١٠٥٧) قال الهيثمى (٢/٣) : رواه الطبرانى فى الكبير من طريق سعيد القطعى عنه، ولم أجد من ذكره. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٣/٤٨٥) .
١٣٥٦٩- صل ركعتين تجوز فيهما وإذا جاء أحدكم والإمام يخطب يوم الجمعة فليصل ركعتين وليخففهما (الطبرانى عن جابر)
стр. 6477
قال الهيثمى (٢/١٨٤) : ليس للنعمان بن قوقل فى هذا الحديث ذكر فى الصحيح. وفى الحديث أن النعمان بن قوقل دخل المسجد ورسول الله ﷺ يخطب يوم الجمعة فقال … فذكره.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا جاء أحدكم يوم الجمعة".
١٣٥٧٠- صل ركعتين خفيفتين قبل أن تجلس (ابن حبان عن جابر قال دخل رجل المسجد فقعد والنبى ﷺ يخطب الجمعة قال له فذكره)
أخرجه ابن حبان (٦/٢٤٧، رقم ٢٥٠١) .
١٣٥٧١- صل صلاة الصبح ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع فإنها تطلع حين تطلع بين قرنى شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الظل بالرمح ثم أقصر عن الصلاة فإن حينئذ تسجر جهنم فإذا أقبل الفىء فصل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلى العصر ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرنى شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار (مسلم عن عمرو بن عبسة)
стр. 6478
أخرجه مسلم (١/٥٦٩، رقم ٨٣٢) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٣٢٢، رقم ١١٤٧) .
١٣٥٧٢- صل صلاة مودع كأنك تراه فإن كنت لا تراه فإنه يراك وايأس مما فى أيدى الناس تَعِشْ غنيًا وإياك وما يعتذر منه (ابن النجار عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٣٥٨، رقم ٤٤٢٧) ، قال الهيثمى (١٠/٢٢٩) : فيه من لم أعرفهم. والقضاعى (٢/٩٣، رقم ٩٥٢) .
١٣٥٧٣- صل على الأرض إن استطعت وإلا فأومئ إيماء واجعل سجودك أخفض من ركوعك (البيهقى عن جابر)
أخرجه البيهقى (٢/٣٠٦، رقم ٣٤٨٤) .
١٣٥٧٤- صل فى القوس واطرح القرن (ابن أبى شيبة، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن سلمة بن الأكوع)
стр. 6479
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٤٣، رقم ٦٢٦١) ، والطبرانى (٧/٢٨، رقم ٦٢٧٧) ، قال الهيثمى (٢/٥٧) : فيه موسى بن محمد بن إبراهيم التيمى، وهو ضعيف. والحاكم (١/٤٨٦، رقم ١٢٤٨) وقال: صحيح الإسناد إن كان محمد بن إبراهيم التيمى سمع من سلمة بن الأكوع. والبيهقى (٣/٢٥٥، رقم ٥٨١٦) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٣٩٨) .
١٣٥٧٥- صل قائمًا إلا أن تخاف الغرق (الحاكم، والبيهقى فى المعرفة عن ابن عمر قال سئل النبى ﷺ عن الصلاة فى السفينة قال فذكره، قال الذهبى: شاذ بمرة)
أخرجه الحاكم (١/٤٠٩، رقم ١٠١٩) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٣٩٥) ، والبيهقى (٣/١٥٥، رقم ٥٢٧٧) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٤١٣، رقم ٦٩٩) .
١٣٥٧٦- صل قائمًا فإن لم تستطع فقاعدًا فإن لم تستطع فعلى جنب (أحمد، والبخارى، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن عمران بن حصين)
стр. 6480
أخرجه أحمد (٤/٤٢٦، رقم ١٩٨٣٢) ، والبخارى (١/٣٧٦، رقم ١٠٦٦) ، وأبو داود (١/٢٥٠، رقم ٩٥٢) ، والترمذى (٢/٢٠٨، رقم ٣٧٢) ، وابن ماجه (١/٣٨٦، رقم ١٢٢٣) .
١٣٥٧٧- صل قائمًا فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائمًا فله نصف أجر القاعد (ابن حبان عن عمران بن حصين)
أخرجه ابن حبان (٦/٢٥٨، رقم ٢٥١٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من صلى قائمًا".
١٣٥٧٨- صِلْ من قطعك وأَحْسِنْ إلى من أساء إليك وقُلْ الحق ولو على نفسك (ابن النجار عن على)
следующие страницы →