Полный текст (20 450 стр.). Показаны 6756–6795 · переход к 6761.
стр. 6756
١٤٢٣١- عليك بالتراب (عبد الرزاق عن أبى هريرة أن أعرابيًّا قال يا رسول الله إنى أكون فى الرمل أربعة أشهر أو خمسة فيكون فينا النفساء أو الحائض أو الجنب فما ترى قال … فذكره)
أخرجه عبد الرزاق (١/٢٣٦، رقم ٩١١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٧٨، رقم ٧٧٣٣) قال الهيثمى (١/٢٦١) : فيه المثنى بن الصباح والأكثر على تضعيفه وروى عياش عن ابن معين توثيقه وروى معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف يكتب حديثه ولا يترك. والبيهقى (١/٢١٦، رقم ٩٧٩) .
١٤٢٣٢- عليك بالحال المرتحل صاحب القرآن يضرب فى أوله حتى يبلغ آخره ويضرب فى آخره حتى يبلغ أوله كلما حل ارتحل (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/١٦٨، رقم ١٢٧٨٣) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٦/١٧٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان
(٢/٣٤٨، رقم ٢٠٠١) .
وللحديث أطراف منها: "أحب الأعمال إلى الله الحال".
стр. 6757
١٤٢٣٣- عليك بالخيل فإن الخيل معقود فى نواصيها الخير إلى يوم القيامة (أبو عوانة، والطبرانى، والضياء عن سوادة بن الربيع الجرمى)
أخرجه أبو عوانة (٤/٤٤٧، رقم ٧٢٨١) ، والطبرانى (٧/٩٧، رقم ٦٤٨٠) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٤/١٨٤) .
وللحديث أطراف منها: "الخيل معقود فى نواصيها الخير".
١٤٢٣٤- عليك بالرفق فإن الرفق لا يكون فى شىء إلا زانه ولا ينزع من شىء إلا شانه (مسلم عن عائشة)
أخرجه مسلم (٤/٢٠٠٤، رقم ٢٥٩٤) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢١١، رقم ١٥١٦) .
وللحديث أطراف منها: "إن الرفق عز"، "يا عائشة عليك بتقوى الله".
١٤٢٣٥- عليك بالرفق والعفو فى غير ترك الحق يقول الجاهل قد ترك من حق الله وأمت أمر الجاهلية إلا ما حسنه الإسلام وليكن أكبر همك الصلاة فإنها رأس الإسلام بعد الإقرار بالله (ابن لال عن معاذ)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٢، رقم ٤٠٧١) .
стр. 6758
١٤٢٣٦- عليك بالسابعة (أحمد عن ابن عباس أن رجلاً قال يا نبى الله إنى شيخ كبير عليل يشق على القيام فمرنى بليلة لعل الله يوفقنى فيها لليلة القدر قال … فذكره)
أخرجه أحمد (١/٢٤٠، رقم ٢١٤٩) قال الهيثمى (٣/١٧٦) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١١/٣١١، رقم ١١٨٣٦) ، وأبو نعيم فى الحلية (٩/٢٣٠) ، والبيهقى (٤/٣١٢، رقم ٨٣٤٠) .
١٤٢٣٧- عليك بالسمع والطاعة فى عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك ولا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أن لك إلا أن يأمرك بإثم بواحا عندك تأويله من الكتاب (الطبرانى، والرويانى، وابن عساكر عن عبادة بن الصامت)
أخرجه ابن عساكر (١٦، /٤٥٣) ، وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/١٤١، رقم ٢٢٥) ، والحديث أصله فى مسلم (٣/١٤٦٧، رقم ١٨٣٧) .
стр. 6759
١٤٢٣٨- عليك بالشام هل تدرون ما يقول الله يقول الله يا شام يدى عليك يا شام أنت صفوتى من بلادى أدخل فيك خيرتى من عبادى أنت سيف نقمتى وسوط عذابى أنت الأندر وإليك المحشر ورأيت ليلة أسرى بى عمودا أبيض كأنه لؤلؤ تحمله الملائكة قلت ما تحملون قالوا عمود الإسلام أمرنا أن نضعه بالشام وبينا أنا نائم رأيت كتابًا اختلس من تحت وسادتى فظننت أن الله تخلى عن أهل الأرض فاتبعت بصرى فإذا هو نور ساطع بين يدى حتى وضع بالشام فمن أبى أن يلحق بالشام فليلحق بيمنه وليستق من غدره فإن الله قد تكفل لى بالشام وأهله (الطبرانى، وابن عساكر عن عبد الله بن حوالة)
أخرجه ابن عساكر (١٦/٤٥٩) ، وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/٣٤٥، رقم ٦٠١) .
وللحديث أطراف منها: "إنكم ستكونون أجنادًا" "سيصير الأمر إلى أن تكونوا".
стр. 6760
١٤٢٣٩- عليك بالشام وأهله ثم الزم من الشام عسقلان فإنها إذا دارت الرحى فى أمتى كان أهلها فى راحة وعافية (ابن عساكر فى تاريخه، والديلمى عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (١/٩٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١١/٩٢، رقم ١١١٤٩) قال الهيثمى (١٠/٦٢) : فيه يحيى بن سليمان المدنى وهو ضعيف.
١٤٢٤٠- عليك بالصعيد فإنه يكفيك (ابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن عمران بن حصين أن رجلاً قال يا رسول الله أصابتنى جنابة ولا ماء قال … فذكره)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٤٤، رقم ١٦٦٠) ، والبخارى (١/١٣٤، رقم ٣٤١) ، ومسلم (١/٤٧٤، رقم ٦٨٢) ، والنسائى فى الكبرى (١/١٣٦، رقم ٣١٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٤٣٤، رقم ١٩٩١٢) ، وابن الجارود (ص ٤٠، رقم ١٢٢) ، والدارمى (١/٢٠٧، رقم ٧٤٣) ، وابن خزيمة (١/١٣٦، رقم ٢٧١) ، وأبو عوانة (١/٢٥٧، رقم ٨٨٩) ، والدارقطنى (١/٢٠٢) ، والبيهقى (١/١٧٨، رقم ٨١٤) .
стр. 6761
١٤٢٤١- عليك بالصلاة فإنها أفضل الجهاد واهجرى المعاصى فإنه أفضل الهجرة (البغوى عن أنس ابن أم أنس وقال لا أعلم له غيره. المحاملى فى أماليه عن أم أنس)
حديث أم أنس: أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٤، رقم ٤٠٧٦) .
وللحديث أطراف منها: "اهجرى المعاصى".
١٤٢٤٢- عليك بالصوم فإنه لا عدل له (ابن حبان عن أبى أمامة)
أخرجه ابن حبان (٨/٢١٣، رقم ٣٤٢٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٤٩، رقم ٢٢٢٠٣) ، والنسائى (٤/١٦٥، رقم ٢٢٢٣) ، والرويانى (٢/٢٦٨، رقم ١١٧٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (٥/١٧٥) .
١٤٢٤٣- عليك بالصوم فإنه لا مثل له (أحمد، وابن منيع، والنسائى، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى، والضياء عن أبى أمامة)
стр. 6762
أخرجه أحمد (٥/٢٤٨، رقم ٢٢١٩٤) قال الهيثمى (٣/١٨٢) : رجاله رجال الصحيح، والنسائى (٤/١٦٥، رقم ٢٢٢٠) قال الحافظ فى الفتح (٤/١٠٤) : سنده صحيح، وابن خزيمة (٣/١٩٤، رقم ١٨٩٣) ، وابن حبان (٨/٢١١، رقم ٣٤٢٥) ، والطبرانى (٢٢/٣٢٢، رقم ٨١٠) ، والحاكم (١/٥٨٢، رقم ١٥٣٣) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٠٤، رقم ٣٨٩٣) ، وفى السنن الكبرى (٤/٣٠١، رقم ٨٢٦٣) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٤/٣٠٨، رقم ٧٨٩٩) ، وابن أبى شيبة (٢/٢٧٣، رقم ٨٨٩٥) ، والحارث كما فى بغية الباحث (١/٤٣٠، رقم ٣٤٦) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٩٢، رقم ٢٥٣٠) ، والرويانى (٢/٢٦٨، رقم ١١٧٦) .
١٤٢٤٤- عليك بالهجرة فإنه لا مثل لها (النسائى عن أبى فاطمة)
أخرجه النسائى (٧/١٤٥، رقم ٤١٦٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الكبير (٢٢/٣٢٢، رقم ٨١٠) ، وفى الشاميين
(٢/٢١٣، رقم ١٢١٠) .
стр. 6763
١٤٢٤٥- عليك بالهجرة فإنه لا مثل لها عليك بالجهاد فإنه لا مثل له عليك بالصوم فإنه لا مثل له عليك بالسجود فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة (الطبرانى عن أبى فاطمة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٢٢، رقم ٨١٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٢١٨، رقم ٩٧٣) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٢١٣، رقم ٨٦٩٨) .
١٤٢٤٦- عليك ببيت المقدس فلعله أن ينشأ لك ذرية يغدون إلى ذلك المسجد ويروحون (عبد الله بن أحمد، والطبرانى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وسمويه، وابن شاهين، وأبو نعيم فى الحلية عن ذى الأصابع)
أخرجه عبد الله بن أحمد (٤/٦٧، رقم ١٦٦٨٣) ، والطبرانى (٤/٢٣٨، رقم ٤٢٣٨) قال الهيثمى (٤/٧) : فيه عثمان بن عطاء وثقه دحيم وضعفه الناس. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٣/٢٦٤) وقال: إسناده ليس بالقائم. وابن عدى (٣/١١٩، ترجمة ٦٤٨ ذى الأصابع) وقال: له صحبة.
стр. 6764
١٤٢٤٧- عليك بتقوى الله فإنها جماع كل خير وعليك بالجهاد فإنه رهبانية المسلمين وعليك بذكر الله وتلاوة كتاب الله فإنه نور لك فى الأرض وذكر لك فى السماء واخزن لسانك إلا من خير فإنك بذلك تغلب الشيطان (ابن الضريس، وأبو يعلى، والخطيب عن أبى سعيد)
أخرجه أبو يعلى (٢/٢٨٣، رقم ١٠٠٠) ، والخطيب (٧/٣٩٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/١٥٦، رقم ٩٤٩) قال الهيثمى (١٠/٣٠١) : فيه ليث بن أبى سليم وهو مدلس وقد وثق هو وبقية رجاله.
١٤٢٤٨- عليك بتقوى الله ما استطعت واذكر الله عند كل حجر وشجر وما عملت من سوء فأحدث لله فيه توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية (أحمد فى الزهد، والطبرانى عن معاذ)
أخرجه أحمد فى الزهد (ص ٢٦) ، والطبرانى (٢٠/١٥٩، رقم ٣٣١) قال المنذرى (٤/٤٨) : بإسناد حسن إلا أن عطاء لم يدرك معاذاً ورواه البيهقى فأدخل بينهما رجلاً لم يسم. وقال الهيثمى (١٠/٧٤) : إسناده حسن.
стр. 6765
وللحديث أطراف منها: "إذا عملت سيئة فاعمل"، "اعبد الله ولا تشرك به".
١٤٢٤٩- عليك بتقوى الله وإذا قمت من عند القوم فسمعتهم يقولون لك ما يعجبك فأته وإذا سمعتهم يقولون لك ما تكره فاتركه (ابن سعد عن ضرغامة بن عليبة بن حرملة عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن سعد (٧/٥٠) .
وللحديث أطراف منها: "اتق الله وإذا كنت".
١٤٢٥٠- عليك بتقوى الله والتكبير على كل شرف (الترمذى - حسن - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٥/٥٠٠، رقم ٣٤٤٥) وقال: حسن.
وللحديث أطراف منها: "أوصيك بتقوى الله".
١٤٢٥١- عليك بتلاوة القرآن وذكر الله فإنه ذكر لك فى السماء ونور لك فى الأرض وعليك بطول الصمت فإنه مطردة للشياطين وعون لك على أمر دينك وقل الحق وإن كان مرًّا (ابن لال عن أبى ذر. أبو الشيخ عن أبى سعيد)
حديث أبى ذر: أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣١، رقم ٤٠٦٨) .
وللحديث أطراف منها: "أوصيك بتقوى الله".
стр. 6766
١٤٢٥٢- عليك بحسن الخلق فإن أحسن الناس خلقًا أحسنهم دينًا (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٤٤، رقم ٢٩٥) قال الهيثمى (٨/٢٥) : فيه عبد الغفار بن القاسم وهو وضاع. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٤/٣٧٦) .
١٤٢٥٣- عليك بحسن الكلام وبذل السلام (ابن حبان عن هانئ بن يزيد)
أخرجه ابن حبان (٢/٢٤٣، رقم ٤٩٠) .
١٤٢٥٤- عليك بحسن الكلام وبذل الطعام (البخارى فى الأدب المفرد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن هانئ بن يزيد)
стр. 6767
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/٢٨٢، رقم ٨١١) ، والطبرانى (٢٢/١٨٠، رقم ٤٧٠) قال المنذرى (٣/٢٨٤) : رواه الطبرانى بإسنادين رواة أحدهما ثقات والحاكم (١/٧٤، رقم ٦١) وقال: مستقيم وليس له علة. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٧٨، رقم ٨٩٧٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢١١، رقم ٢٥٣٣٢) ، والبخارى فى خلق أفعال العباد (ص ٦٨) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٤٣٤، رقم ٢٤٨٧) ، وابن قانع (٣/٢٠١) .
وللحديث أطراف منها: "إن الله هو الحكم".
١٤٢٥٥- عليك بركعتى الفجر فإن فيهما فضيلة (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٢١٧) قال الهيثمى: فيه محمد بن البيلمانى وهو ضعيف.
١٤٢٥٦- عليك بسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن يحططن الخطايا كما تحط الشجرة ورقها (ابن ماجه عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٥٣ رقم ٣٨١٣) قال البوصيرى (٤/١٣٣) : هذا إسناد ضعيف.
стр. 6768
١٤٢٥٧- عليك بطيب الكلام وبذل السلام وإطعام الطعام (ابن حبان عن هانئ بن يزيد)
أخرجه ابن حبان (٢/٢٥٧، رقم ٥٠٤) .
١٤٢٥٨- عليك بقراءة القرآن (البيهقى فى شعب الإيمان عن واثلة أن رجلاً شكا إلى رسول الله ﷺ وجعًا فى حلقه قال … فذكره)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥١٩، رقم ٢٥٨٠) .
١٤٢٥٩- عليك بكثرة السجود فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة (أحمد، ومسلم، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن ثوبان وأبى الدرداء معًا)
أخرجه أحمد (٥/٢٧٦، رقم ٢٢٤٣١) ، ومسلم (١/٣٥٣، رقم ٤٨٨) ، والترمذى (٢/٢٣١، رقم ٣٨٩) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (١/٢٤٢، رقم ٧٢٥) ، وابن ماجه (١/٤٥٧، رقم ١٤٢٣) ، وابن خزيمة (١/١٦٣، رقم ٣١٦) ، وابن حبان (٥/٢٧، رقم ١٧٣٥) .
стр. 6769
١٤٢٦٠- عليك وعلى أبيك السلام (أحمد، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن رجل من بنى نمير عن أبيه عن جده أنه أتى النبى ﷺ فقال إن أبى يقرأ عليك السلام قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٥/٣٦٦، رقم ٢٣١٥٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٣٤٢، رقم ٢٦٧١٣) ، والنسائى فى الكبرى (٦/١٠١، رقم ١٠٢٠٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (٧/٢٥٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٦٥، رقم ٨٩٢٠) .
١٤٢٦١- عليك يا ابن مظعون بالصيام فإنه مَجْفَرة (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة بنت قدامة بن مظعون عن أبيها عن أخيه عثمان بن مظعون)
أخرجه الطبرانى (٩/٣٨ رقم ٨٣٢٠) . قال الهيثمى (٤/٢٥٣) : فيه عبد الملك بن قدامة الجمحى وثقه ابن معين وغيره. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٠٠، رقم ٣٥٩٥) .
ومن غريب الحديث: "مجفرة": أى مقطعة للنكاح.
١٤٢٦٢- عليكم بالقرع فإنه يزيد فى الدماغ وعليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيًا (الطبرانى عن واثلة)
стр. 6770
أخرجه الطبرانى (٢٢/٦٣، رقم ١٥٢) قال الهيثمى (٥/٤٤) : فيه عمرو بن الحصين وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/٢٦٤، رقم ٤٥٧) ، والديلمى (٣/٢٧، رقم ٤٠٥٥) .
١٤٢٦٣- عليكم أيها الناس من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا وإن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل (محمد بن نصر عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: القضاعى (١/٤٤٢، رقم ٧٥٨) .
وللحديث أطراف منها: "أحب الأعمال إلى الله".
١٤٢٦٤- عليكم بأبكار النساء فإنهن أعذب أفواهًا وأسخن جلودًا (سعيد بن منصور عن عمرو بن عثمان مرسلاً)
أخرجه سعيد بن منصور (١/١٦٩، رقم ٥١٢) .
١٤٢٦٥- عليكم بأبوال الإبل البرية وألبانها (ابن السنى وأبو نعيم عن صهيب)
أخرجه أيضًا: البزار (٦/٢٩، رقم ٢٠٩٦) .
وللحديث أطراف منها: "عليكم بالحبة السوداء".
١٤٢٦٦- عليكم بأسقية الأدم التى يُلاث على أفواهها (أبو داود عن ابن عباس)
стр. 6771
أخرجه أبو داود (٣/٣٣١، رقم ٣٦٩٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣٦١ رقم ٣٤٠٦) ، والنسائى فى الكبرى (٤/١٨٨ رقم ٦٨٣٣) .
ومن غريب الحديث: "يلاث": أى يربط على أفواهها.
١٤٢٦٧- عليكم بألبان الإبل والبقر فإنها ترم من الشجر كله وهو دواء من كل داء (ابن عساكر عن طارق بن شهاب)
أخرجه ابن عساكر (٢٤/٤٢١) .
١٤٢٦٨- عليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر وهو شفاء من كل داء (الحاكم عن ابن مسعود)
أخرجه الحاكم (٤/٤٤٦، رقم ٨٢٢٤) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٣٠٧، رقم ٢٠٧٥) ، والشاشى (٢/١٩٨، رقم ٧٦٧) .
ومن غريب الحديث: "ترم": أى تجمع وتأكل.
١٤٢٦٩- عليكم بألبان البقر فإنها دواء وأسمانها فإنها شفاء وإياكم ولحومها فإن لحومها داء (ابن السنى، وأبو نعيم عن ابن مسعود)
стр. 6772
أخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٤٤٨، رقم ٨٢٣٢) وقال: صحيح الإسناد. والديلمى (٣/٢٨، رقم ٤٠٥٨) ، قال المناوى (٤/٣٤٨) : قال الزركشى: منقطع، وفى صحته نظر فإن فى الصحيح أن المصطفى ضحى عن نسائه بالبقر وهو لا يتقرب بالداء.
١٤٢٧٠- عليكم بألبان البقر فإنها شفاء وسمنها دواء ولحمها داء (ابن السنى، وأبو نعيم عن صهيب)
١٤٢٧١- عليكم بألبان البقر وسمنانها وإياكم ولحومها فإن ألبانها وسمنانها دواء وشفاء ولحومها داء (الحاكم وتعقب عن ابن مسعود)
أخرجه الحاكم (٤/٤٤٨، رقم ٨٢٣٢) وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "سمنانها": السمن.
١٤٢٧٢- عليكم بإنقاء الدبر فإنه يذهب بالباسور (أبو يعلى عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/٣٠٨، ترجمة ٤٤٧ الحسن بن أبى جعفر) .
١٤٢٧٣- عليكم باصطناع المعروف فإنه يمنع مصارع السوء وعليكم بصدقة السر فإنها تطفئ غضب الرب (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن ابن عباس)
стр. 6773
أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (ص ٢٥، رقم ٦) .
١٤٢٧٤- عليكم بالإثمد فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذى مصفاة للبصر (الطبرانى، وابن السنى، وأبو نعيم فى الحلية عن على)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١/١٠٩، رقم ١٨٣) ، وفى الأوسط (٢/١١، رقم ١٠٦٤) قال المنذرى (٣/٨٩) : إسناده حسن. وقال الهيثمى (٥/٩٦) : فيه عون بن محمد ابن الحنفية ذكره ابن أبى حاتم وروى عنه جماعة ولم يجرحه أحد وبقية رجاله ثقات. قال المناوى (٤/٣٣٧) : قال الزين العراقى: إسناده جيد، وقال ابن حجر فى الفتح: سنده حسن.
١٤٢٧٥- عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواهًا وأنتق أرحامًا وأرضى باليسير (ابن ماجه، والطبرانى، وأبو نعيم فى الطب، والبيهقى عن عبد الرحمن بن سالم بن عويم بن ساعدة عن أبيه عن جده)
стр. 6774
أخرجه ابن ماجه (١/٥٩٨، رقم ١٨٦١) قال البوصيرى (٢/٩٨) : فيه محمد بن طلحة قال فيه أبو حاتم لا يحتج به. والطبرانى (١٧/١٤٠، رقم ٣٥٠) ، والبيهقى (٧/٨١، رقم ١٣٢٥١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/١٤٤، رقم ٤٥٥) ، وابن قانع (٢/٢٨٨) .
١٤٢٧٦- عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواهًا وأنتق أرحامًا وأسخن أقبالاً وأرضى باليسير من العمل (ابن السنى، وأبو نعيم عن ابن عمر)
قال الحافظ فى التلخيص (٣/١٤٥) : فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف.
١٤٢٧٧- عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلو البصر وينبت الشعر (عبد بن حميد، وابن ماجه، وابن منيع، وأبو يعلى، والعقيلى، والضياء عن جابر. وابن ماجه، والحاكم عن ابن عمر. البزار عن ابن عباس)
حديث جابر: أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٢٨، رقم ١٠٨٥) ، وابن ماجه (٢/١١٥٦، رقم ٣٤٩٦) ، وأبو يعلى
стр. 6775
(٤/٤٨، رقم ٢٠٥٨) ، والعقيلى (١/٩٢، ترجمة إسماعيل بن مسلم) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (٦/١٨٩، رقم ٦١٥١) .
حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (٢/١١٥٦، رقم ٣٤٩٥) ، والحاكم (٤/٢٣٠، رقم ٧٤٦٢) وقال: صحيح الإسناد.
١٤٢٧٨- عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر (الطيالسى، والبيهقى عن ابن عباس. ابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٤٩، رقم ٢٦٨١) ، والبيهقى (٤/٢٦١، رقم ٨٠٤٦) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٣٠٠، رقم ٢٤١٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (٣/٣٤٣) .
وللحديث أطراف منها: "البسوا من ثيابكم البياض"، "إن خير ما تداويتم"، "إن من خير أكحالكم".
١٤٢٧٩- عليكم بالأسود البهيم ذى النقطتين فإنه شيطان (مسلم، وابن حبان عن جابر قال نهى النبى ﷺ عن قتل الكلاب وقال … فذكره)
стр. 6776
أخرجه مسلم (٣/١٢٠٠، رقم ١٥٧٢) ، وابن حبان (١٢/٤٦٧، رقم ٥٦٥١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٣٣، رقم ١٤٦١٥) ، والبيهقى (٦/١٠، رقم ١٠٨١٨) ، والديلمى (٣/٢٣، رقم ٤٠٤٦) .
١٤٢٨٠- عليكم بالأسود منه يعنى الكَباث فإنه أطيبه فإنى كنت أجنيه إذ كنت أرعى الغنم قالوا وكنت ترعى الغنم قال نعم وهل من نبى إلا وقد رعاها (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن سعد عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٢٦، رقم ١٤٥٣٧) ، والبخارى (٣/١٢٥٠، رقم ٣٢٢٥) ، ومسلم (٣/١٦٢١، رقم ٢٠٥٠) ، وابن سعد (١/١٢٦) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٥٠، رقم ٢٠٦٢) ، وأبو عوانة (٥/٢٠٠، رقم ٨٣٩٣) ، وابن عبد البر فى التمهيد (٢٤/٣٤٥) .
ومن غريب الحديث: "الكباث": النضيج من ثمر الأراك.
١٤٢٨١- عليكم بالباءة فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء (الطبرانى فى الأسط، والضياء عن أنس)
стр. 6777
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/١٣٧، رقم ٨٢٠٣) قال الهيثمى (٤/٢٥٢) : رجاله ثقات. والضياء (٥/٢٢٤، رقم ١٨٥٣) وقال: إسناده صحيح. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢١، رقم ٤٠٣٨) .
١٤٢٨٢- عليكم بالبغيض النافع التلبينة فوالذى نفسى بيده إنه ليغسل بطن أحدكم كما يغسل أحدكم الوسخ عن وجهه بالماء (ابن السنى، وأبو نعيم، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٤٠، رقم ٣٤٤٦) ، والحاكم (٤/٢٢٨، رقم ٧٤٥٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٩/٣٤٦، رقم ١٩٣٥٨) وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/١٣٨، رقم ٢٥١١٠) ، وإسحاق بن راهويه (٣/٩٥١، رقم ١٦٥٨) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٣٧٢، رقم ٧٥٧٥) ، والديلمى (٣/٣٠، رقم ٤٠٦١) .
١٤٢٨٣- عليكم بالبياض من الثياب فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم فإنها من خير ثيابكم (أحمد، والنسائى، وابن سعد، والرويانى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن سمرة)
стр. 6778
أخرجه أحمد (٥/١٢، رقم ٢٠١٥٢) ، والنسائى (٨/٢٠٥، رقم ٥٣٢٣) ، وابن سعد (١/٤٤٩) ، والرويانى (٢/٤٤، رقم ٧٩٥) ، والطبرانى (٧/٢٣٤، رقم ٦٩٧٦) ، والحاكم (٤/٢٠٥، رقم ٧٣٧٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٣/٤٠٣، رقم ٦٤٨٣) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٣/٤٢٨، رقم ٦١٩٨) ، والديلمى (٣/٢٢، رقم ٤٠٤٢)
١٤٢٨٤- عليكم بالتواضع فإن التواضع فى القلب ولا يؤذين مسلم مسلمًا فلرب متضاعف فى أطمار لو أقسم على الله لأبره (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٨٦، رقم ٧٧٦٨) . قال الهيثمى (٨/٨٢) : فيه محمد بن سعيد المصلوب وهو يضع الحديث. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١٧، رقم ٤٠٢٥) .
١٤٢٨٥- عليكم بالثُفَاء فإن الله جعل فيه شفاء من كل داء (ابن السنى، وأبو نعيم عن أبى هريرة)
ومن غريب الحديث: "الثفاء": هو حب الخردل وهو نبات عشبى صريف.
стр. 6779
١٤٢٨٦- عليكم بالجهاد فى سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به الهم والغم وجاهدوا فى سبيل الله القريب والبعيد وأقيموا حدود الله فى القريب والبعيد ولا تأخذكم فى الله لومة لائم (الحاكم، والبيهقى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الحاكم (٢/٨٤، رقم ٢٤٠٤) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٩/٢٠، رقم ١٧٥٧٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٣١٩، رقم ٢٢٧٧١) قال الهيثمى (٥/٢٧٢) : أحد أسانيد أحمد ثقات.
١٤٢٨٧- عليكم بالجوارى الشباب فإنهن أطيب أفواها وأعز أخلاقا وأفتح أرحامًا ألم تعلموا أنى مكاثر (سعيد بن منصور عن مكحول مرسلاً)
أخرجه سعيد بن منصور (١/١٧٠، رقم ٥١٣) .
١٤٢٨٨- عليكم بالجوارى الشواب فانكحوهن فإنهن أفتح أرحامًا وأعز أخلاقًا وأطيب أفواهًا إن ذرارى المؤمنين أرواحهم فى عصافير خضر فى شجر فى الجنة يكفلهم أبوهم إبراهيم (سعيد بن منصور عن مكحول مرسلاً)
أخرجه سعيد بن منصور (١/١٧٠، رقم ٥١٤) .
стр. 6780
١٤٢٨٩- عليكم بالحجامة فى جوزة القمحدوة فإنه دواء من اثنين وسبعين داء وخمسة أدواء من الجنون والجذام والبرص ووجع الأضراس (الطبرانى، وابن السنى، وأبو نعيم فى الطب عن عبد الحميد بن صيفى بن صهيب عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (٨/٣٦، رقم ٧٣٠٦) قال الهيثمى (٥/٩٤) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٤، رقم ٤٠٤٧) .
ومن غريب الحديث: "القمحدوة": عظمة بارزة فى مؤخر الرأس فوق القفا.
١٤٢٩٠- عليكم بالحزن فإنه مفتاح القلب قالوا يا رسول الله وكيف الحزن قال أجيعوا أنفسكم بالجوع وأظمئوها (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٢٦٧، رقم ١١٦٩٤) قال الهيثمى (١٠/٣١٠) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: الديلمى
(٣/١٧، رقم ٤٠٢٨) .
١٤٢٩١- عليكم بالحناء فإنه ينور رءوسكم ويطهر قلوبكم ويزيد فى الجماع وهو شاهد فى القبر (ابن عساكر عن معروف الخياط عن واثلة ومعروف منكر الحديث جدًّا)
стр. 6781
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٥٦٦) والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٧١) .
١٤٢٩٢- عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل (أبو داود، وابن خزيمة، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى، والحاكم عن أنس)
أخرجه أبو داود (٣/٢٨، رقم ٢٥٧١) ، وابن خزيمة (٤/١٤٧، رقم ٢٥٥٥) ، وأبو نعيم قى الحلية (٩/٢٥٠) ، والبيهقى
(٥/٢٥٦، رقم ١٠١٢٣) ، والحاكم (١/٦١٣، رقم ١٦٣٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
١٤٢٩٣- عليكم بالدُلجْة فإن الأرض تطوى بالليل فإذا تغولت لكم الغيلان فنادوا بالأذان (ابن أبى شيبة عن جابر)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٩٣، رقم ٢٩٧٤١) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٢٨، رقم ٢٥٧٠) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٢٣٦، رقم ١٠٧٩١) ، وأبو يعلى (٤/١٥٣، رقم ٢٢١٩) ، قال الهيثمى (٣/٢١٣) : رجاله رجال الصحيح.
ومن غريب الحديث: "الدلجة": السير أول الليل وقيل سير الليل كله.
١٤٢٩٤- عليكم بالرمى فإنه من خير لهوكم (البزار عن سعد)
стр. 6782
أخرجه البزار (٣/٣٤٦، رقم ١١٤٦) وقال: هذا الحديث هو عند الثقات موقوف ولم نسمع أحدا أسنده إلا حاتم عن يحيى بن حماد عن أبى عوانة. قال المنذرى (٢/١٧٩) : رواه البزار والطبرانى فى الأوسط وإسنادهما جيد قوى. وقال الهيثمى
(٥/٢٦٨) : رجاله رجال الصحيح خلا حاتم بن الليث وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٠٤، رقم ٢٠٤٩) ، والديلمى (٣/٢٣، رقم ٤٠٤٥) .
١٤٢٩٥- عليكم بالزبيب فإنه يكشف المرة ويذهب بالبلغم ويشد العصب ويذهب بالعياء ويحسن الخلق ويطيب النفس ويذهب بالهم (أبو نعيم عن على)
١٤٢٩٦- عليكم بالسكينة عليكم بالقصد فى المشى بجنائزكم (الطبرانى، والبيهقى، والخطيب، والبزار عن أبى موسى)
أخرجه البيهقى (٤/٢٢، رقم ٦٦٤٢) ، والخطيب (١١/٣٢٢) ، والبزار (٨/١٣٦، رقم ٣١٤٧) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٣٢٤ رقم ٤٩١) ، والديلمى (٣/١٧، رقم ٤٠٢٧) .
стр. 6783
١٤٢٩٧- عليكم بالسمع والطاعة فيما أحببتم وكرهتم ألا إن السامع المطيع لا حجة عليه وإن السامع العاصى لا حجة له ألا وعليكم بحسن الظن بالله فإن الله يعطى كل عبد بحسن ظنه وزيادة عليه (أبو الشيخ عن عبد الرحمن بن مسعود)
أخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/١٦٩، رقم ٦٤٨) ، قال الحافظ فى الإصابة (٤/٣٦٠، ترجمة ٥٢٠٤) : فى سنده ضعف. وقال ابن السكن: فى إسناده نظر ولم يذكر فى حديثه سماعًا.
١٤٢٩٨- عليكم بالسمع والطاعة فيما أحببتم وكرهتم فى منشطكم ومكرهكم وأثرة عليكم ولا تنازعوا الأمر أهله (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٩١، رقم ٢٧٧) ، قال الهيثمى (٦/٤٩) : فيه على بن زيد وهو ضعيف وقد وثق.
стр. 6784
١٤٢٩٩- عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام قالوا يا رسول الله وما السام قال الموت (ابن ماجه، والحاكم فى الكنى، وابن منده، والطبرانى، والحاكم، وابن السنى، وأبو نعيم فى الطب، والبيهقى، وابن عساكر عن أبى عبد الله ابن أم حرام قال ابن منده: غريب)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٤٤، رقم ٣٤٥٧) قال البوصيرى (٤/٥٨) : إسناده ضعيف. والحاكم (٤/٢٢٤، رقم ٧٤٤٢) وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (٢٧/٧٥) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٦، رقم ٤٠٥٣) .
ومن غريب الحديث: "السنا": هو نبت يتداوى به له إذا يبس زَجَل. "السَّنُّوت": قيل هو العسل، وقيل الرُّبُّ، وقيل الكمُّون.
١٤٣٠٠- عليكم بالسواك فإنه مطهرة للفم مرضاة للرب (أحمد، وابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن عساكر (٧/٥٧) .
стр. 6785
١٤٣٠١- عليكم بالسواك فإنه مطهرة للفم مرضاة للرب مفرحة للملائكة يزيد فى الحسنات وهو من السنة ويجلو البصر ويذهب الحفر ويشد اللثة ويذهب البلغم ويطيب الفم ويصلح المعدة (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه ابن عدى (٣/٦٠، ترجمة ٦١٠ الخليل بن مرة) وقال: قال البخارى: وروى خليل بن مرة عن سعيد بن عمرو عن أنس مناكير، وفيه نظر. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٧، رقم ٢٧٧٦) .
١٤٣٠٢- عليكم بالسواك فإنه مطيبة للفم مرضاة للرب (أحمد، والطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١٠٨، رقم ٥٨٦٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٢٦٩، رقم ٣١١٣) قال الهيثمى (١/٢٢٠) : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف.
١٤٣٠٣- عليكم بالسواك فنعم الشىء السواك يذهب بالحفر وينزع البلغم ويجلى البصر ويشد اللثة ويذهب بالبخر ويصلح المعدة ويزيد فى درجات الجنة ويحمد الملائكة ويرضى الرب ويسخط الشيطان (عبد الجبار الخولانى فى تاريخ داريا عن أنس)
стр. 6786
١٤٣٠٤- عليكم بالشام (الطبرانى عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (١٩/٤٢٠، رقم ١٠١٥) .
١٤٣٠٥- عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله تكفل لى بالشام وأهله (الطبرانى، والدارقطنى فى الأفراد عن واثلة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٥٨، رقم ١٣٧) قال الهيثمى (١٠/٥٩) : رواه الطبرانى بأسانيد كلها ضعيفة. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٧١) .
١٤٣٠٦- عليكم بالشفائين العسل والقرآن (ابن ماجه، وابن السنى فى الطب، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، وابن مردويه، والبيهقى، والخطيب عن ابن مسعود)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٤٢، رقم ٣٤٥٢) ، قال ابن كثير فى تفسيره (٢/٥٧٧) : هذا إسناد جيد. وقال البوصيرى
стр. 6787
(٤/٥٥) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والحاكم (٤/٢٢٢، رقم ٧٤٣٥) وقال: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٩/٣٤٤، رقم ١٩٣٤٩) وقال: رفعه غير معروف والصحيح موقوف ورواه وكيع عن سفيان موقوفًا. والخطيب
(١١/٣٨٥) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٢٠٩، ترجمة ٧٠٧ زيد بن الحباب) ، والديلمى (٣/٢٥، رقم ٤٠٥١) .
١٤٣٠٧- عليكم بالصدق فإن الصدق يهدى إلى البر وإن البر يهدى إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقًا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدى إلى الفجور وإن الفجور يهدى إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابًا (أحمد، ومسلم، والترمذى، وابن حبان عن ابن مسعود)
стр. 6788
أخرجه أحمد (١/٣٨٤، رقم ٣٦٣٨) ، ومسلم (٤/٢٠١٣، رقم ٢٦٠٧) ، والترمذى (٤/٣٤٧، رقم ١٩٧١) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (١/٥٠٨، رقم ٢٧٤) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/١٤٠، رقم ٣٨٦) ، والشاشى (٢/٣٩، رقم ٥١٣) .
١٤٣٠٨- عليكم بالصدق فإنه باب من أبواب الجنة وإياكم والكذب فإنه باب من أبواب النار (الخطيب، وابن النجار عن أبى بكر)
أخرجه الخطيب (١١/٨٢) .
١٤٣٠٩- عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما فى الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما فى النار وسلوا الله اليقين والمعافاة فإنه لم يؤت أحد بعد اليقين خيرا من المعافاة لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانًا كما أمركم الله (الطيالسى، وأحمد، والحميدى، والبخارى فى الأدب المفرد، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، والشاشى، والدارقطنى فى الأفراد، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى بكر)
стр. 6789
أخرجه الطيالسى (ص ٣، رقم ٥) ، وأحمد (١/٥، رقم ١٧) ، والحميدى (١/٥، رقم ٧) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٢٥٢، رقم ٧٢٤) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٢٢١، رقم ١٠٧١٩) ، وابن ماجه (٢/١٢٦٥، رقم ٣٨٤٩) ، وأبو يعلى
(١/١١٢، رقم ١٢١) ، وابن حبان (٣/٢٣٢، رقم ٩٥٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٩٩، رقم ٤٧٨٣) ، والضياء (١/١٥٥، رقم ٦٦) وقال: إسناده صحيح. وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٢٥٦، رقم ١٧٠٢) .
١٤٣١٠- عليكم بالصدق فإنه يهدى إلى البر وهما فى الجنة وإياكم والكذب فإنه يهدى إلى الفجور وهما فى النار (الطبرانى عن معاوية)
أخرجه الطبرانى (١٩/٣٨٠، رقم ٨٩٤) قال الهيثمى (١/٩٣) : إسناده حسن.
١٤٣١١- عليكم بالصف الأول وعليكم بالميمنة وإياكم والصف بين السوارى (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٣٥٧، رقم ١٢٠٠٤) قال الهيثمى (٢/٩٢) : فيه إسماعيل بن مسلم المكى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١٩، رقم ٤٠٣٢) .
стр. 6790
١٤٣١٢- عليكم بالصلاة فيما بين العشائين فإنها تذهب بملاغاة أول النهار ومهذرة آخره (الديلمى عن سلمان)
أخرجه الديلمى (٣/١٨، رقم ٣٠٢٩) قال المناوى (٤/٣٤٤) : فيه إسماعيل بن زياد الشامى قد مر غير مرة، وقال الحافظ العراقى: فيه إسماعيل بن أبى زياد وهو متروك يضع الحديث قاله الدارقطنى. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٧١) .
ومن غريب الحديث: "ملاغاة": أى لغو. "مهذرة": أى سقط الكلام.
١٤٣١٣- عليكم بالصوم فإنه محسمة للعروق ومذهبة للأشر (أبو نعيم فى الطب عن شداد بن عبد الله)
ومن غريب الحديث: "محسمة": مقلل. "ومذهبة للأشر": أى البطر.
١٤٣١٤- عليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيًا (أبو نعيم عن واثلة)
стр. 6791
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/٢٦٤، رقم ٤٥٧) ، وأورده الذهبى فى الميزان (٥/٣٠٧، ترجمة ٦٣٥٧ عمرو بن الحصين العقيلى) وقال: قال أبو حاتم: ذاهب الحديث، وقال أبو زرعة واه، وقال الدارقطنى: متروك، وقال ابن عدى: حدث عن الثقات بغير حديث منكر. وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٩٠، رقم ٥٤٥) ، وأورده القارى فى المصنوع (ص ١٢٩، رقم ٢١٢) ، وفى الموضوعات الكبرى (ص ١٦٩، رقم ٦٥١) .
وللحديث أطراف منها: "عليكم بالقرع".
١٤٣١٥- عليكم بالعمائم فإنها سيما الملائكة وأرخوا لها خلف ظهوركم (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٨٣، رقم ١٣٤١٨) قال الهيثمى (٥/١٢٠) : فيه عيسى بن يونس، قال الدارقطنى: مجهول وذكر الذهبى هذا الحديث فى ترجمة يحيى بن عثمان بن صالح المصرى شيخ الطبرانى ومع ذلك فقد وثقه.
١٤٣١٦- عليكم بالغنم فإنها من دواب الجنة فصلوا فى مراحها وامسحوا رغامها (الطبرانى عن ابن عمر)
стр. 6792
أخرجه الطبرانى كما مجمع الزوائد (٤/٦٧) قال الهيثمى: من رواية صبيح عن ابن عمر ولم أجد من ترجمه.
١٤٣١٧- عليكم بالقرآن فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عنى فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى على فليتبوأ مقعدا وبيتا من جهنم (الطبرانى عن مالك بن عبد الله الغافقى)
أخرجه الطبرانى (١٩/٢٩٦، رقم ٦٥٨) . أخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٧/٣٠١) والخطيب (٤/١٩٨) .
وللحديث أطراف منها: "عليكم بكتاب الله".
١٤٣١٨- عليكم بالقرآن فإنه كلام رب العالمين الذى هو منه واعتبروا بأمثاله (أبو عمرو الدانى فى طبقات القراء عن على وسنده ضعيف)
١٤٣١٩- عليكم بالقرآن فإنه كلام رب العالمين هو منه فآمنوا بمتشابهه واعتبروا بأمثاله (الديلمى عن جابر وفيه الكديمى)
أخرجه الديلمى (٣/١٦، رقم ٤٠٢٤) .
١٤٣٢٠- عليكم بالقرآن فاتخذوه إمامًا وقائدًا فإنه كلام رب العالمين الذى بدأ منه وإليه يعود (الديلمى عن جابر وفيه الكديمى)
стр. 6793
١٤٣٢١- عليكم بالقرآن فاتخذوه إمامًا وقائدًا فإنه كلام رب العالمين الذى هو منه وإليه يعود (ابن مردويه عن على)
١٤٣٢٢- عليكم بالقرع فإنه يزيد فى العقل ويكبر الدماغ (البيهقى فى شعب الإيمان عن عطاء مرسلاً)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٠٢، رقم ٥٩٤٧) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٧١) .
١٤٣٢٣- عليكم بالقنا والقسى العربية فإن بها يعز الله دينكم ويفتح لكم البلاد (الطبرانى عن عبد الله بن بسر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٢٦٨) قال الهيثمى: فية بكر بن سهل الدمياطى، قال الذهبى: وهو مقارب الحديث، وقال النسائى: ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح إلا أنى لم أجد لأبى عبيدة عيسى بن سليم من عبد الله بن بشر سماعًا. وأخرجه أيضًا: الضياء (٩/١١٠، رقم ٩٨) وعزاه الحافظ فى الإصابة (٤/٢٥، ترجمة ٤٥٦٩ عبد الله بن بشر)
للبغوى.
стр. 6794
١٤٣٢٤- عليكم بالكحل فإنه ينبت الشعر ويشد العين (البغوى فى مسند عثمان عن عثمان)
١٤٣٢٥- عليكم بالكَمْأة الرطبة فإنها من المن وماؤها شفاء للعين (ابن السنى، وأبو نعيم عن صهيب)
وللحديث أطراف منها: "الكمأة من المن".
ومن غريب الحديث: "الكمأة": نبات من الفطريات. "المن": هو الطل الذى يسقط على الشجر فيجمع ويؤكل.
١٤٣٢٦- عليكم بالمَرْزَنْجُوش فشموه فإنه جيد للخُشام (ابن السنى، وأبو نعيم عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٥، رقم ٤٠٥٠) ، وأورده الحافظ فى اللسان (٣/٣٦٩، ترجمة ١٤٨١ عبد الله بن نوح) وقال: له حديث باطل، ثم ذكر الحديث.
ومن غريب الحديث: "المرزنجوش" الريحان الأسود. "الخشام": داء يصيب الأنف.
١٤٣٢٧- عليكم بالمشط فإنه يذهب بالغم والوباء والفقر (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٣/٢٣، رقم ٤٠٤٣) .
стр. 6795
١٤٣٢٨- عليكم بالنسلان (النسائى، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم فى الطب، والبيهقى، والضياء عن جابر قال شكا ناس إلى رسول الله ﷺ المشى قال … فذكره)
أخرجه ابن خزيمة (٤/١٤٠، رقم ٢٥٣٧) ، والحاكم (٢/١١١، رقم ٢٤٩١) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٥/٢٥٦، رقم ١٠١٢٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/١٠٣، رقم ٨١٠٢) .
ومن غريب الحديث: "بالنسلان": أى الإسراع فى المشى.
١٤٣٢٩- عليكم بالهليلج الأسود فاشربوه فإنه من شجر الجنة طعمه مر وهو شفاء من كل داء (الحاكم، وتعقب، والديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٤/٤٤٨، رقم ٨٢٣٠) ، والديلمى (٤/٣٥١ رقم ٧٠١٦) ، وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (٧/١٩٩) .
ومن غريب الحديث: "الهليلج": هو الإهليلج وهو شجر ينبت فى الهند، ثمره على هيئة حب الصنوبر الكبار.
следующие страницы →