Полный текст (20 450 стр.). Показаны 6791–6830 · переход к 6796.
стр. 6791
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/٢٦٤، رقم ٤٥٧) ، وأورده الذهبى فى الميزان (٥/٣٠٧، ترجمة ٦٣٥٧ عمرو بن الحصين العقيلى) وقال: قال أبو حاتم: ذاهب الحديث، وقال أبو زرعة واه، وقال الدارقطنى: متروك، وقال ابن عدى: حدث عن الثقات بغير حديث منكر. وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٩٠، رقم ٥٤٥) ، وأورده القارى فى المصنوع (ص ١٢٩، رقم ٢١٢) ، وفى الموضوعات الكبرى (ص ١٦٩، رقم ٦٥١) .
وللحديث أطراف منها: "عليكم بالقرع".
١٤٣١٥- عليكم بالعمائم فإنها سيما الملائكة وأرخوا لها خلف ظهوركم (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٨٣، رقم ١٣٤١٨) قال الهيثمى (٥/١٢٠) : فيه عيسى بن يونس، قال الدارقطنى: مجهول وذكر الذهبى هذا الحديث فى ترجمة يحيى بن عثمان بن صالح المصرى شيخ الطبرانى ومع ذلك فقد وثقه.
١٤٣١٦- عليكم بالغنم فإنها من دواب الجنة فصلوا فى مراحها وامسحوا رغامها (الطبرانى عن ابن عمر)
стр. 6792
أخرجه الطبرانى كما مجمع الزوائد (٤/٦٧) قال الهيثمى: من رواية صبيح عن ابن عمر ولم أجد من ترجمه.
١٤٣١٧- عليكم بالقرآن فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عنى فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى على فليتبوأ مقعدا وبيتا من جهنم (الطبرانى عن مالك بن عبد الله الغافقى)
أخرجه الطبرانى (١٩/٢٩٦، رقم ٦٥٨) . أخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٧/٣٠١) والخطيب (٤/١٩٨) .
وللحديث أطراف منها: "عليكم بكتاب الله".
١٤٣١٨- عليكم بالقرآن فإنه كلام رب العالمين الذى هو منه واعتبروا بأمثاله (أبو عمرو الدانى فى طبقات القراء عن على وسنده ضعيف)
١٤٣١٩- عليكم بالقرآن فإنه كلام رب العالمين هو منه فآمنوا بمتشابهه واعتبروا بأمثاله (الديلمى عن جابر وفيه الكديمى)
أخرجه الديلمى (٣/١٦، رقم ٤٠٢٤) .
١٤٣٢٠- عليكم بالقرآن فاتخذوه إمامًا وقائدًا فإنه كلام رب العالمين الذى بدأ منه وإليه يعود (الديلمى عن جابر وفيه الكديمى)
стр. 6793
١٤٣٢١- عليكم بالقرآن فاتخذوه إمامًا وقائدًا فإنه كلام رب العالمين الذى هو منه وإليه يعود (ابن مردويه عن على)
١٤٣٢٢- عليكم بالقرع فإنه يزيد فى العقل ويكبر الدماغ (البيهقى فى شعب الإيمان عن عطاء مرسلاً)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٠٢، رقم ٥٩٤٧) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٧١) .
١٤٣٢٣- عليكم بالقنا والقسى العربية فإن بها يعز الله دينكم ويفتح لكم البلاد (الطبرانى عن عبد الله بن بسر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٢٦٨) قال الهيثمى: فية بكر بن سهل الدمياطى، قال الذهبى: وهو مقارب الحديث، وقال النسائى: ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح إلا أنى لم أجد لأبى عبيدة عيسى بن سليم من عبد الله بن بشر سماعًا. وأخرجه أيضًا: الضياء (٩/١١٠، رقم ٩٨) وعزاه الحافظ فى الإصابة (٤/٢٥، ترجمة ٤٥٦٩ عبد الله بن بشر)
للبغوى.
стр. 6794
١٤٣٢٤- عليكم بالكحل فإنه ينبت الشعر ويشد العين (البغوى فى مسند عثمان عن عثمان)
١٤٣٢٥- عليكم بالكَمْأة الرطبة فإنها من المن وماؤها شفاء للعين (ابن السنى، وأبو نعيم عن صهيب)
وللحديث أطراف منها: "الكمأة من المن".
ومن غريب الحديث: "الكمأة": نبات من الفطريات. "المن": هو الطل الذى يسقط على الشجر فيجمع ويؤكل.
١٤٣٢٦- عليكم بالمَرْزَنْجُوش فشموه فإنه جيد للخُشام (ابن السنى، وأبو نعيم عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٥، رقم ٤٠٥٠) ، وأورده الحافظ فى اللسان (٣/٣٦٩، ترجمة ١٤٨١ عبد الله بن نوح) وقال: له حديث باطل، ثم ذكر الحديث.
ومن غريب الحديث: "المرزنجوش" الريحان الأسود. "الخشام": داء يصيب الأنف.
١٤٣٢٧- عليكم بالمشط فإنه يذهب بالغم والوباء والفقر (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٣/٢٣، رقم ٤٠٤٣) .
стр. 6795
١٤٣٢٨- عليكم بالنسلان (النسائى، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم فى الطب، والبيهقى، والضياء عن جابر قال شكا ناس إلى رسول الله ﷺ المشى قال … فذكره)
أخرجه ابن خزيمة (٤/١٤٠، رقم ٢٥٣٧) ، والحاكم (٢/١١١، رقم ٢٤٩١) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٥/٢٥٦، رقم ١٠١٢٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/١٠٣، رقم ٨١٠٢) .
ومن غريب الحديث: "بالنسلان": أى الإسراع فى المشى.
١٤٣٢٩- عليكم بالهليلج الأسود فاشربوه فإنه من شجر الجنة طعمه مر وهو شفاء من كل داء (الحاكم، وتعقب، والديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٤/٤٤٨، رقم ٨٢٣٠) ، والديلمى (٤/٣٥١ رقم ٧٠١٦) ، وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (٧/١٩٩) .
ومن غريب الحديث: "الهليلج": هو الإهليلج وهو شجر ينبت فى الهند، ثمره على هيئة حب الصنوبر الكبار.
стр. 6796
١٤٣٣٠- عليكم بالهندباء فإنه ما من يوم إلا وهو يقطر عليه قطر من قطر الجنة (أبو نعيم عن ابن عباس)
قال المناوى (٤/٣٤٧) : فيه عمرو بن أبى سلمة ضعفه ابن معين وغيره.
١٤٣٣١- عليكم بتعلم القرآن وكثرة تلاوته وكثرة عجائبه تنالون به الدرجات فى الجنة (أبو الشيخ، وأبو نعيم عن على)
١٤٣٣٢- عليكم بثياب البيض فالبسوها وكفنوا فيها موتاكم (الطبرانى عن ابن عمر)
١٤٣٣٣- عليكم بحسن الخلق فإنه فى الجنة لا محالة وإياكم وسوء الخلق فإنه فى النار لا محالة (ابن لال عن على وفيه داود بن سليمان بن الغازى)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١٩، رقم ٤٠٣٣) . قال الذهبى فى الميزان (٣/١٢، ترجمة ٢٦١١ داود بن سليمان الجرجانى) : شيخ كذاب له نسخة موضوعة.
١٤٣٣٤- عليكم بحصى الخذف الذى يرمى به الجمرة (أحمد، ومسلم، وابن حبان، والنسائى عن الفضل بن عباس)
стр. 6797
أخرجه أحمد (١/٢١٣، رقم ١٨٢١) ، ومسلم (٢/٩٣١، رقم ١٢٨٢) ، وابن حبان (٩/١٦٨، رقم ٣٨٥٥) ، والنسائى (٥/٢٥٨، رقم ٣٠٢٠) . وأخرجه أيضًا: البزار (٦/١٠٣، رقم ٢١٦٢) ، وأبو يعلى (١٢/٩٢، رقم ٦٧٢٤) .
١٤٣٣٥- عليكم بذكر ربكم وصلوا صلاتكم فى أول وقتكم فإن الله يضاعف لكم (الطبرانى عن عياض)
أخرجه الطبرانى (١٧/٣٦٩، رقم ١٠١٣) قال الهيثمى (١/٣٠٣) : فيه النهاس بن قهم وهو ضعيف. وقال الحافظ فى الإصابة (٤/٧٥٤، ترجمة ٦١٣٦ عياض بن زيد العبدى) فيه من لا يعرف وفيه سليمان بن داود المنقرى وهو الشاذكونى المشهور بالحفظ والضعف الشديد.
١٤٣٣٦- عليكم برخصة الله التى رخص لكم (مسلم عن جابر)
أخرجه مسلم (٢/٧٨٦، رقم ١١١٥) .
١٤٣٣٧- عليكم بركعتى الضحى فإن فيها الرغائب (الخطيب عن أنس)
أخرجه الخطيب (١١/١٢٤) قال المناوى (٤/٣٤٩) : فيه إبراهيم بن سليمان الزيات.
стр. 6798
١٤٣٣٨- عليكم بزيت الزيتون فكلوه وادهنوا به فإنه ينفع من الباسور (ابن السنى عن عقبة بن عامر)
وللحديث أطراف منها: "عليكم بهذه الشجرة المباركة".
١٤٣٣٩- عليكم بسيد الخضاب الحناء فإنه يطيب البشرة ويزيد فى الجماع (ابن السنى، وأبو نعيم، والديلمى عن أبى رافع)
أخرجه أيضًا: الرويانى (١/٤٧٣، رقم ٧١٧) ، وابن حبان فى الضعفاء (٣/٣٨، ترجمة ١٠٨٨ معمر بن محمد) وقال: لا يجوز الاحتجاج به. وابن عدى (٦/٤٥٠، ترجمة ١٩٣٢ معمر بن محمد) وقال: منكر الحديث. وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٦٩١، رقم ١١٥١) ، وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٨٦، رقم ٥١٣) .
١٤٣٤٠- عليكم بِشَوَابِّ النساء فإنهن أطيب أفواهًا وأنتق بطونًا وأسخن أقبالاً (الشيرازى فى الألقاب عن بشر بن عاصم عن أبيه عن جده)
ومن غريب الحديث: "أسخن أقبالاً": أى فروجٍا.
١٤٣٤١- عليكم بصلاة الليل ولو ركعة واحدة (ابن نصر فى الصلاة، والطبرانى عن ابن عباس)
стр. 6799
أخرجه الطبرانى (١١/٢١٢، رقم ١١٥٣٠) قال الهيثمى (٢/٢٥٢) : فيه حسين بن عبد الله وهو ضعيف.
١٤٣٤٢- عليكم بصلاة الليل ولو ركعة واحدة فإن صلاة الليل منهاة عن الإثم وتطفئ غضب الرب وتدفع عن أهلها حر النار يوم القيامة وإن أبغض الخلق إلى الله ثلاثة الرجل يكثر النوم بالنهار ولم يصل من الليل شيئًا والرجل يكثر الأكل ولا يسمى الله على طعامه ولا يحمده والرجل يكثر الضحك من غير عجب فإن كثرة الضحك تميت القلب وتورث الفقر (الديلمى عن ابن عمرو. [الديلمى عن جابر] )
حديث جابر: أخرجه الديلمى (٣/١٨، رقم ٤٠٣٠) .
١٤٣٤٣- عليكم بغسل الدبر فإنه مذهبة للباسور (ابن السنى، وأبو نعيم عن ابن عمر)
стр. 6800
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/١٦٣، ترجمة ١٣٢٣ عثمان بن مطر) وقال: منكر الحديث. وأورده ابن حبان فى الضعفاء (٢/٩٩، ترجمة ٦٦٧ عثمان بن مطر الشيبانى) وقال: كان ممن يروى الموضوعات عن الأثبات لا يحل الاحتجاج به. وأورده الذهبى فى الميزان (٥/٦٩، ترجمة ٥٥٧ عثمان بن مطر) . وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٨٦،
رقم ٥١٤) .
١٤٣٤٤- عليكم بقلة الكلام ولا يستهوينكم الشيطان فإن تشقيق الكلام من شقائق الشيطان (الشيرازى فى الألقاب عن حكيم بن جابر عن أبيه)
عزاه الحافظ فى الإصابة (١/٤٣٢ ترجمة ١٠٢٣ جابر بن طارق) لابن السكن والشيرازى فى الألقاب.
стр. 6801
١٤٣٤٥- عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وإن قيام الليل قربة إلى الله ومنهاة عن الإثم وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن الجسد (أحمد، والترمذى، وابن السنى، وأبو نعيم فى الطب، والحاكم، والبيهقى عن أبى إدريس الخولانى عن بلال، وقال الترمذى: غريب لا يصح. الترمذى، وابن جرير، وابن خزيمة، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبيهقى عن أبى إدريس عن أبى أمامة، قال الترمذى: وهذا أصح من حديث أبى إدريس عن بلال. ابن عساكر عن أبى إدريس عن أبى الدرداء. ابن السنى عن جابر)
حديث أبى إدريس الخولانى عن بلال: أخرجه الترمذى (٥/٥٥٢، رقم ٣٥٤٩) وقال: غريب. والبيهقى (٢/٥٠٢، رقم ٤٤٢٥) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/١٤، رقم ٧٤٥) .
стр. 6802
حديث أبى إدريس عن أمامة: أخرجه ابن خزيمة (٢/١٧٦، رقم ١١٣٥) ، والطبرانى (٨/٩٢، رقم ٧٤٦٦) قال الهيثمى (٢/٢٥١) : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون وضعفه جماعة من الأئمة. والحاكم (١/٤٥١، رقم ١١٥٦) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى (٢/٥٠٢، رقم ٤٤٢٣) ، قال الترمذى
(٥/٥٥٢، رقم ٣٥٤٩) : وهذا أصح من حديث أبى إدريس عن بلال. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٣١١، رقم ٣٢٥٣) .
حديث أبى إدريس عن أبى الدرداء: أخرجه ابن عساكر (٦٣/١٢٠) .
١٤٣٤٦- عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ومقربة لكم إلى الله ومرضاة للرب ومكفرة للسيئات ومنهاة عن الإثم ومطردة للداء عن الجسد (الطبرانى، وابن السنى، وأبو نعيم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والحاكم عن سلمان)
стр. 6803
أخرجه الطبرانى (٦/٢٥٨، رقم ٦١٥٤) قال الهيثمى (٢/٢٥١) : فيه عبد الرحمن بن سليمان بن أبى الجون وثقة دحيم وابن حبان وابن عدى ضعفه أبو داود وأبو حاتم. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٢٧، رقم ٣٠٨٩) .
١٤٣٤٧- عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وهو قربة إلى ربكم ومكفرة للسيئات (الطبرانى فى الأوسط عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٣١١، رقم ٣٢٥٣) قال الهيثمى (٢/٢٥١) : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون وضعفه جماعة من الأئمة. وأخرجه أيضًا: الحاكم (١/٤٥١، رقم ١١٥٦) وقال: صحيح على شرط البخارى. والطبرانى (٨/٩٢، رقم ٧٤٦٦) ، والبيهقى (٢/٥٠٢، رقم ٤٤٢٣) .
١٤٣٤٨- عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عنى فمن قال على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به (ابن الضريس عن عقبة بن عامر. أحمد، والحاكم عن أبى موسى الغافقى)
стр. 6804
حديث أبى موسى الغافقى: أخرجه أحمد (٤/٣٣٤، رقم ١٨٩٦٦) قال الهيثمى (١/١٤٤) : رجاله ثقات. والحاكم
(١/١٩٦، رقم ٣٨٥) وقال: رواة هذا الحديث عن آخرهم يحتج بهم.
١٤٣٤٩- عليكم بكل كُميت أغر محجل (أبو داود عن أبى وهب الجشمى)
أخرجه أبو داود (٣/٢٢، رقم ٢٥٤٣) وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٣٤٥، رقم ١٩٠٥٤) ، والنسائى (٦/٢١٨، رقم ٣٥٦٥) ، وأبو يعلى (١٣/١١٥، رقم ٧١٧١) ، والبيهقى (٦/٣٣٠، رقم ١٢٦٧٦) .
١٤٣٥٠- عليكم بلا إله إلا الله والاستغفار فأكثروا منهما فإن إبليس قال أهلكت الناس بالذنوب وأهلكونى بلا إله إلا الله والاستغفار فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء وهم يحسبون أنهم مهتدون (أبو يعلى عن أبى بكر وهو ضعيف)
أخرجه أبو يعلى (١/١٢٣، رقم ١٣٦) قال الهيثمى (١٠/٢٠٧) : فيه عثمان بن مطر وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٨٤، رقم ٢٦٤) .
стр. 6805
١٤٣٥١- عليكم بلباس الصوف تجدوا حلاوة الإيمان فى قلوبكم (الحاكم وتعقب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)
أخرجه الحاكم (١/٨١، رقم ٧٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٥١، رقم ٦١٥٠) . وأخرجه أيضًا: الديلمى
(٣/١٩، رقم ٤٠٣٤) قال المناوى (٤/٥٤٤) : قال الزين العراقى: هو حديث غير صحيح. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٧١) .
١٤٣٥٢- عليكم بلحم الظهر فإنه من أطيبه (أبو نعيم عن عبد الله بن جعفر)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٧٢، رقم ٧٧٦١) ، وفى الصغير (٢/٢٠٥، رقم ١٠٣٥) ، قال الهيثمى
(٥/٣٦) : فيه أصرم بن حوشب وهو متروك.
١٤٣٥٣- عليكم بمجالس الغرباء من كل قبيلة رجل أو رجلان (أبو نعيم عن أنس)
١٤٣٥٤- عليكم بهذا السحور فإنه هو الغداء المبارك (أحمد، والنسائى، والطبرانى عن المقدام بن معديكرب)
أخرجه أحمد (٤/١٣٢، رقم ١٧٢٣١) ، والنسائى (٤/١٤٦، رقم ٢١٦٤) ، والطبرانى (٢٠/٢٧١، رقم ٦٤١) .
стр. 6806
١٤٣٥٥- عليكم بهذا العلم قبل أن يقبض وقبل أن يرفع العالم والمتعلم شريكان فى الأجر ولا خير فى سائر الناس بعد (ابن ماجه، والخطيب، وابن عساكر عن أبى أمامة)
أخرجه ابن ماجه (١/٨٣، رقم ٢٢٨) ، والخطيب (٢/٢١٢) ، وابن عساكر (٣٧/٢١١) .
وللحديث أطراف منها: "يا أيها الناس خذوا".
١٤٣٥٦- عليكم بهذا العود الهندى فإن فيه سبعة أشفية يُستعط به من العذرة ويُلدُّ به من ذات الجنب (البخارى عن أم قيس بنت محصن)
أخرجه البخارى (٥/٢١٥٥، رقم ٥٣٦٨) .
١٤٣٥٧- عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت (ابن ماجه عن ابن عمر. الترمذى - حسن صحيح - وابن حبان عن أبى هريرة. أحمد عن عائشة)
حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (٢/١١٤١، رقم ٣٤٤٨) قال البوصيرى (٤/٥٤) : هذا إسناد حسن.
стр. 6807
حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (٤/٣٨٥، رقم ٢٠٤١) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/٣٧٣، رقم ٧٥٧٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٢٦٩، رقم ٥٢٨٣) ، والبيهقى (٩/٣٤٥، رقم ١٩٣٥١) .
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/١٤٦، رقم ٢٥١٧٦) .
وللحديث أطراف منها: "إن فى هذه الحبة"، "فى الحبة السوداء".
١٤٣٥٨- عليكم بهذه الخمس سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله (الطبرانى عن أبى موسى)
قال الهيثمى: فيه جرير بن أيوب وهو ضعيف جدًّا.
١٤٣٥٩- عليكم بهذه الشجرة المباركة زيت الزيتون فتداووا به فإنه مصحة من الباسور (الطبرانى، وأبو نعيم فى الطب عن عقبة بن عامر)
أخرجه الطبرانى (١٧/٢٨١، رقم ٧٧٤) قال الهيثمى (٥/١٠٠) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح ولكن ذكر الذهبى هذا الحديث فى ترجمة عثمان عن أبى صالح ونقل عن أبى حاتم أنه كذاب.
وللحديث طرف: "عليكم بزيت الزيتون".
стр. 6808
١٤٣٦٠- عليكم بهذه الصلاة فى البيوت (الترمذى - غريب - والنسائى، والطبرانى عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده قال صلى النبى ﷺ المغرب فى مسجد بنى عبد الأشهل فقام ناس يتنفلون قال … فذكره)
أخرجه الترمذى (٢/٥٠٠، رقم ٦٠٤) وقال: غريب. والنسائى (٣/١٩٨، رقم ١٦٠٠) ، والطبرانى (١٩/١٤٦، رقم ٣٢٠) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٢/٢١٠، رقم ١٢٠١) .
١٤٣٦١- عليكم عقد فإذا وضأ يده انحلت عقدة وإذا وضأ وجهه انحلت عقدة وإذا مسح برأسه انحلت عقدة وإذا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول الله للذى وراء الحجاب انظروا إلى عبدى هذا يعالج نفسه يسألنى ما سألنى عبدى فهو له (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
стр. 6809
أخرجه الطبرانى (١٧/٣٠٥، رقم ٨٤٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٠١، رقم ١٧٨٢٥) قال الهيثمى (١/٢٢٤) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير وله سندان عندهما رجال أحدهما ثقات. وقال فى (٢/٢٦٤) : رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كلام، والرويانى (١/١٨١، رقم ٢٣٧) .
وللحديث أطراف منها: "رجلان من أمتى يقوم أحدهم".
١٤٣٦٢- عليكم من العمل بما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى (١٨/٢٢٨، رقم ٥٦٨) ، قال الهيثمى (٢/٢٥٩) : إسناده حسن.
١٤٣٦٣- عليكم منازلكم فإنها تكتب آثاركم (عبد الرزاق عن أبى سعيد قال شكت بنو سلمة إلى رسول الله ﷺ بُعد منازلهم من المسجد فأنزل الله ﴿ونكتب ما قدموا وآثارهم﴾ [يس: ١٢] قال … فذكره)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥١٧، رقم ١٩٨٢) .
стр. 6810
١٤٣٦٤- عليكم هديا قاصدا عليكم هديا قاصدا عليكم هديا قاصدا فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه (الطيالسى، وأحمد، وابن أبى عاصم، والعسكرى فى الأمثال، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى، والضياء عن بريدة. أحمد عن أبى برزة)
حديث بريدة: أخرجه الطيالسى (ص ١٠٩، رقم ٨٠٩) ، وأحمد (٥/٣٥٠، رقم ٢٣٠١٣) قال الهيثمى (١/٦٢) : رجاله موثقون. وابن أبى عاصم فى السنة (١/٤٦، رقم ٩٥) ، وابن خزيمة (٢/١٩٩، رقم ١١٧٩) ، والحاكم
(١/٤٥٧، رقم ١١٧٦) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٠١، رقم ٣٨٨٢) ، وفى السنن الكبرى
(٣/١٨، رقم ٤٥١٩) .
حديث أبى برزة: أخرجه أحمد (٤/٤٢٢، رقم ١٩٨٠١) .
стр. 6811
١٤٣٦٥- عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس واعقدن بالأنامل فإنهن يأتين يوم القيامة مسئولات مستنطقات ولا تغفلن فتنسين الرحمة (ابن أبى شيبة، الترمذى - غريب - وابن حبان، والحاكم عن هانئ بن عثمان عن أمه حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/١٦٠، رقم ٧٦٥٦) ، والترمذى (٥/٥٧١، رقم ٣٥٨٣) وقال: غريب. وابن حبان
(٣/١٢٢، رقم ٨٤٢) ، والحاكم (١/٧٣٢، رقم ٢٠٠٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٣٧٠، رقم ٢٧١٣٤) ، وإسحاق بن راهويه (١/١٩٨، رقم ٢) ، وعبد بن حميد (ص ٤٥٤، رقم ١٥٧٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/١٨٢، رقم ٥٠١٦) .
١٤٣٦٦- عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم (الطبرانى عن يزيد بن سلمة الجعفى)
أخرجه الطبرانى (٧/٤٠، رقم ٦٣٢٢) قال الهيثمى (٥/٢٢٠) : فيه عبيد بن عبيدة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
стр. 6812
١٤٣٦٧- عم الرجل صنو أبيه (الترمذى - حسن - عن على. الطبرانى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، وابن عساكر عن ابن عباس. الخرائطى عن ابن مسعود وعن أبى هريرة)
حديث على: أخرجه الترمذى (٥/٦٥٣، رقم ٣٧٦٠) وقال: حسن صحيح.
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٨٠، رقم ١١١٠٧) ، وابن عساكر (٢٦/٣١٧) .
ومن غريب الحديث: "صنو": أى مثل ونظير.
١٤٣٦٨- عمار خلط الله الإيمان ما بين قرنه إلى قدمه وخلط الإيمان بلحمه ودمه يزول مع الحق حيث زال وليس ينبغى للنار أن تأكل منه شيئًا (ابن عساكر عن على)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٣٩٣) وقال: وروى هذا موقوفًا عن على.
١٤٣٦٩- عمار ما عرض عليه أمران إلا اختار الأرشد منهما (ابن ماجه عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٢، رقم ١٤٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٥١، رقم ٤١٣١) .
١٤٣٧٠- عمار مساجد الله هم أهل الله (الطيالسى، وأبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية، والعسكرى فى الأمثال عن أنس)
стр. 6813
أخرجه الطيالسى (ص ٢٧٢، رقم ٢٠٤١) ، وأبو يعلى (٦/١٣٢، رقم ٣٤٠٦) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/١٧٣) وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٣٨٧، رقم ١٢٩١) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٦٧، رقم ٢٥٠٢) قال الهيثمى (٢/٢٣) : فيه صالح المرى وهو ضعيف. والديلمى (٣/٥٦، رقم ٤١٤٨) .
١٤٣٧١- عمار مُلِئ إيمانا إلى مشاشه (الحسن بن سفيان، وأبو نعيم فى الحلية عن على. ابن أبى شيبة عن عمرو بن شرحبيل مرسلاً)
حديث على بن أبى طالب: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/١٣٩) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٥٢، رقم ١٤٧) قال البوصيرى (١/٢٢) : رواه ابن ماجه والترمذى من طريق سفيان الثورى عن أبى إسحاق مرفوعًا وصححه. وابن حبان
(١٥/٥٥٢، رقم ٧٠٧٦) ، والبزار (٢/٣١٢، رقم ٧٤٠) ، وأبو يعلى (١/٣٢٤، رقم ٤٠٤) ، والضياء (٢/٣٩٥،
رقم ٧٨٢) وقال: إسناده لا بأس به.
حديث عمرو بن شرحبيل المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٦٣، رقم ٣٠٣٤٩) .
стр. 6814
١٤٣٧٢- عمار يزول مع الحق حيث يزول (ابن عساكر عن ابن مسعود)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤٠٦) .
١٤٣٧٣- عمدا صنعته يا عمر (عبد الرزاق، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن خزيمة، وابن الجارود، وابن حبان عن بريدة قال صلى النبى ﷺ الصلوات بوضوء واحد ومسح على خفيه فقال له عمر يا رسول الله صنعت شيئا لم تكن صنعته قال … فذكره)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٤، رقم ١٥٨) ، وأحمد (٥/٣٥١، رقم ٢٣٠٢٣) ، ومسلم (١/٢٣٢، رقم ٢٧٧) ، وأبو داود (١/٤٤، رقم ١٧٢) ، والترمذى (١/٨٩، رقم ٦١) وقال: حسن صحيح. والنسائى (١/٨٦، رقم ١٣٣) ، والدارمى (١/١٧٦، رقم ٦٥٩) ، وابن خزيمة (١/٩، رقم ١٢) ، وابن الجارود (ص ١٣، رقم ١) ، وابن حبان (٤/٦٠٧، رقم ١٧٠٨) .
١٤٣٧٤- عُمُرُ أمتى من ستين سنة إلى سبعين (الترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة)
стр. 6815
أخرجه الترمذى (٤/٥٦٦، رقم ٢٣٣١) قال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/١١، رقم ٦٦٥٦) ، وابن عدى (٦/٨١، ترجمة ١٦١٥ كامل بن العلاء أبو العلاء) ، والديلمى (٣/٥٧، رقم ٤١٥٠) .
١٤٣٧٥- عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة (أبو نعيم فى فضائل الصحابة، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عمر. الحاكم، وابن عساكر عن الصعب بن جثامة. أبو نعيم عن أبى هريرة. [ابن عساكر عن سعيد بن المسيب
موقوفًا] )
حديث ابن عمر: أخرجه الخطيب (١٢/٤٩) ، وابن عساكر (٤٤/١٦٦) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/١٨٩، ترجمة ١٠٠٣ عبد الله بن إبراهيم) ، والرافعى فى (٣/٤٨٩) ، وأورده الحافظ فى اللسان (٦/١٧٥، ترجمة ٦١٩ نوفل بن سليمان) وقال: منكر بهذا الإسناد وروى عن مالك بإسناد ضعيف.
حديث الصعب بن جثامة: أخرجه ابن عساكر (٤٤/١٦٧) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٦/٣٣٣) وقال: غريب من حديث مالك تفرد به عنه الواقدى، وابن عساكر (٤٤/١٦٧) .
стр. 6816
حديث سعيد بن المسيب: أخرجه ابن عساكر (٤٤/١٦٧) .
١٤٣٧٦- عمر معى وأنا مع عمر والحق بعدى مع عمر حيث كان (ابن عدى، والطبرانى، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، وابن عساكر عن ابن عباس عن أخيه الفضل)
أخرجه الطبرانى (١٨/٢٨٠، رقم ٧١٨) ، قال الهيثمى (٩/٢٦) : فيه من لم أعرفهم. وابن عساكر (٤٤/١٢٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/١٠٤، رقم ٢٦٢٩) ، والديلمى (٣/٥٦، رقم ٤١٤٧) .
وللحديث أطراف منها: "الحق بعدى مع عمر".
١٤٣٧٧- عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، والبغوى فى الجعديات، والطبرانى، والبيهقى فى البعث، وابن عساكر عن معاذ)
стр. 6817
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٩١، رقم ٣٧٤٧٧) ، وأحمد (٥/٢٤٥، رقم ٢٢١٧٤) ، وأبو داود (٤/١١٠، رقم ٤٢٩٤) ، والبغوى فى الجعديات (١/٤٨٩، رقم ٣٤٠٥) ، والطبرانى (٢٠/١٠٨، رقم ٢١٤) ، وابن عساكر (٥٦/٥٢٠) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٥/١٩٣) ، والديلمى (٣/٥٠، رقم ٤١٢٧) .
١٤٣٧٨- عمرة فى رمضان تعدل حجة (أحمد، والبخارى، وابن ماجه، وابن زنجويه عن جابر. أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن عباس. ابن ماجه، والطبرانى عن وهب بن خنبش. الطبرانى، والبغوى، وابن عساكر عن أبى طليق. أبو داود، والترمذى - حسن - وابن ماجه عن أم معقل. الطبرانى، والضياء عن ابن الزبير. الطبرانى عن عروة البارقى. الطبرانى عن معقل بن أبى معقل الأسدى. [البزار عن على] )
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٥٢، رقم ١٤٨٣٧) ، والبخارى (٢/٦٥٩، رقم ١٧٦٤) ، وابن ماجه (٢/٩٩٦، رقم ٢٩٩٥) .
стр. 6818
حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٢٢٩، رقم ٢٠٢٥) ، والبخارى (٢/٦٣١، رقم ١٦٩٠) ، ومسلم (٢/٩١٧، رقم ١٢٥٦) ، وأبو داود (٢/٢٠٥، رقم ١٩٩٠) ، وابن ماجه (٢/٩٩٦، رقم ٢٩٩٤) ، وابن حبان (٩/١٢، رقم ٣٦٩٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١١/١٤٢، رقم ١١٢٩٩) .
حديث وهب بن خنبش: أخرجه ابن ماجه (٢/٩٩٦، رقم ٢٩٩١) قال البوصيرى (٣/٢٠٠) : هذا إسناد صحيح. والطبرانى (٢٢/١٣٤، رقم ٣٥٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٧٧، رقم ١٧٦٣٥) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٤٧٢، رقم ٤٢٢٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/١٩١، رقم ٣٩٤٤) .
حديث أبى طليق: أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٢٤، رقم ٨١٦) قال الهيثمى (٣/٢٨٠) : رواه الطبرانى فى الكبير والبزار باختصار عنه ورجال البزار رجال الصحيح. وابن عساكر (٥٣/٤٠٣) .
стр. 6819
حديث أم معقل: أخرجه أبو داود (٢/٢٠٤، رقم ١٩٨٨) ، والترمذى (٣/٢٧٦، رقم ٩٣٩) وقال: حديث أم معقل حديث حسن غريب. وابن ماجه (٢/٩٩٦، رقم ٢٩٩٣) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٤٠٥، رقم ٢٧٣٢٦) ، وإسحاق بن راهويه (١/٢٦٠، رقم ٥) .
حديث ابن الزبير: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٢٨٠) قال الهيثمى: رجاله ثقات، والضياء (٩/٣٣٣، رقم ٢٩٩) .
حديث عروة البارقى: أخرجه الطبرانى (١٧/١٥٦، رقم ٤٠٣) قال الهيثمى (٣/٢٨٠) : فيه جابر الجعفى وفيه كلام كثير وقد وثقه شعبة وسفيان.
حديث معقل بن أبى معقل: أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٣٤، رقم ٥٥١) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٢/٤٧٢، رقم ٤٢٢٦) .
حديث على: أخرجه البزار (٢/٢٣٨، رقم ٦٣٦) قال الهيثمى (٣/٢٨٠) : فيه حرب بن على ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات.
١٤٣٧٩- عمرة فى رمضان كحجة معى (ابن زنجويه، وسمويه، والطبرانى، والخطيب فى المتفق والمفترق عن أنس. ابن النجار عن على)
стр. 6820
حديث أنس: أخرجه الطبرانى (١/٢٥١، رقم ٧٢٢) قال الهيثمى (٣/٢٨٠) : فيه هلال مولى أنس وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/٥٢١) ، والعقيلى (٤/٣٤٥، ترجمة ١٩٥١ هلال بن زيد بن يسار) ، وابن عدى (٧/١١٧، ترجمة ٢٠٣٥ هلال بن زيد بن يسار) .
حديث على: أخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/٤١٨، ترجمة ٥٣٦ حرب بن سريج أبو سفيان) وقال: أرجو أنه
لا بأس به.
١٤٣٨٠- عمرو بن العاص من صالحى قريش (الترمذى، وابن سعد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن طلحة)
أخرجه الترمذى (٥/٦٨٨، رقم ٣٨٤٥) وقال: هذا حديث إنما نعرفه من حديث نافع بن عمر، ونافع ثقة وليس إسناده بمتصل وابن أبى مليكة لم يدرك طلحة. والطبرانى (١/١١٥، رقم ٢٠٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (٩/٥٥) ، والضياء (٣/٤٢) وقال: إسناده حسن. والبزار (٣/١٧٣، رقم ٩٦١) ، وأبو يعلى (٢/١٨، رقم ٦٤٦) ، والشاشى (١/٨٠، رقم ١٩) ، والديلمى (٣/٥٥، رقم ٤١٤٤) .
стр. 6821
١٤٣٨١- عمل الأبرار من الرجال الخياطة وعمل الأبرار من النساء المغزل (ابن لال، وتمام، والخطيب، وابن عساكر عن سهل بن سعد. الخطيب عن ابن عباس موقوفًا)
حديث سهل بن سعد: أخرجه تمام (٢/١٠٠، رقم ١٢٥٠) ، والخطيب (٩/١٥) ، وابن عساكر (٣٦/١٩٩) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٤٠، رقم ٤٠٩٧) .
حديث ابن عباس الموقوف: أخرجه الخطيب (٩/١٥) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٧١) .
١٤٣٨٢- عمل الجنة الصدق وإذا صدق العبد برَّ وإذا بر آمن وإذا آمن دخل الجنة وعمل النار الكذب وإذا كذب العبد فجر وإذا فجر كفر وإذا كفر دخل النار (أحمد عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٧٦، رقم ٦٦٤١) قال الهيثمى (١/١٤٢) : فيه ابن لهيعة.
стр. 6822
١٤٣٨٣- عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور (الحاكم، والبيهقى، وابن عساكر عن ابن عمر ورافع بن خديج قال سئل النبى ﷺ عن أطيب الكسب قال … فذكره. [أحمد، والبزار، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والبيهقى عن أبى بردة. ابن أبى شيبة، والبيهقى فى شعب الإيمان سعيد بن عمير مرسلا] )
حديث رافع بن خديج: أخرجه الحاكم (٢/١٣، رقم ٢١٦٠) ، والبيهقى (٥/٢٦٣، رقم ١٠١٧٩) وقال: وهو خطأ والصحيح رواية وائل عن سعيد بن عمير عن النبى ﷺ مرسلاً، قال البخارى: أسنده بعضهم وهو خطأ. وأخرجه أيضًا: أحمد (٤ ١٤١، رقم ١٧٣٠٤) ، والبزار (٩/١٨٣، رقم ٣٧٣١) ، والطبرانى فى الكبير (٤/٢٧٦، رقم ٤٤١١) ، وفى الأوسط (٨/٤٧، رقم ٧٩١٨) قال الهيثمى (٤/٦٠) : فيه المسعودى وهو ثقة ولكنه اختلط.
стр. 6823
حديث عن ابن عمر: أخرجه ابن عساكر (٣٧/٣٩٧) ، وأخرجه أيضًا: ابن جميع الصيداوى فى معجم الشيوخ (ص ٣٧٧) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٣٣٢، رقم ٢١٤٠) ، والرافعى (١/٤٤٩) ، قال ابن أبى حاتم فى العلل (١/٣٩١، رقم ١١٧٢) : قال أبى: هذا حديث باطل وقدامة ليس بقوى. وقال الهيثمى (٤/٦١) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير ورجاله ثقات. وعزاه الحافظ فى التلخيص الحبير (٣/٣، رقم ١١٢٢) : للطبرانى فى الأوسط وقال: ورجاله لا بأس بهم.
стр. 6824
حديث أبى بردة: أخرجه أحمد (٣/٤٦٦، رقم ١٥٨٧٤) ، والبزار (٩/٢٥٩، رقم ٣٧٩٨) ، والحاكم (٢/١٢، رقم ٢١٥٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٨٥، رقم ١٢٢٧) ، والبيهقى (٥/٢٦٣، رقم ١٠١٧٧) وقال: هكذا رواه شريك بن عبد الله القاضى وغلط فيه فى موضعين أحدهما فى قوله جميع بن عمير وإنما هو سعيد بن عمير والآخر فى وصله وإنما رواه غيره عن وائل مرسلَا. وعزاه الحافظ فى الإصابة (٧/٣٧، ترجمة ٩٦٠٠ أبو بردة خال جميع ابن عمير) للبغوى وابن منده.
حديث سعيد بن عمير: أخرجه ابن أبى شيبة (٤/٥٥٤، رقم ٢٣٠٨٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٨٤، رقم ١٢٢٥) .
١٤٣٨٤- عمل قليل فى سنة خير من عمل كثير فى بدعة (الرافعى عن أبى هريرة. الديلمى عن ابن مسعود)
حديث أبى حديث: أخرجه الرافعى (١/٢٥٧) .
١٤٣٨٥- عمل هذا قليلاً وأجر كثيرًا (البخارى، ومسلم عن البراء أن رجلاً أسلم ثم قاتل فقتل قال رسول الله ﷺ … فذكره)
стр. 6825
أخرجه البخارى (٣/١٠٣٤، رقم ٢٦٥٣) ، ومسلم (٣/١٥٠٩، رقم ١٩٠٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٩٣، رقم ١٨٦١٥) ، والبيهقى (٩/١٦٧، رقم ١٨٣٢٣) .
١٤٣٨٦- عموا بالسلام وعموا بالتشميت (تمام، وابن عساكر عن ابن مسعود)
أخرجه ابن عساكر (٥١/٢٤٧) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١٣، رقم ٤٠١٤) .
١٤٣٨٧- عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والبيهقى عن أم كرز. أحمد، وابن ماجه، وابن حبان، والبيهقى عن عائشة. الطبرانى عن أسماء بنت يزيد)
حديث أم كرز: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٠٤، رقم ٣٦٣٠٥) ، وأحمد (٦/٤٢٢، رقم ٢٧٤١١) ، وأبو داود
стр. 6826
(٣/١٠٥، رقم ٢٨٣٤) ، والنسائى (٧/١٦٥، رقم ٤٢١٦) ، وابن ماجه (٢/١٠٥٦، رقم ٣١٦٢) ، وابن حبان (١٢/١٢٩، رقم ٥٣١٣) ، والبيهقى (٩/٣٠٢، رقم ١٩٠٧٠) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/١٦٧، رقم ٣٤٦) ، والدارمى (٢/١١١، رقم ١٩٦٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٢٢٧، رقم ١٨١٨) .
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٣١، رقم ٢٤٠٧٤) ، وابن ماجه (٢/١٠٥٦، رقم ٣١٦٣) ، وابن حبان (١٢/١٢٦، رقم ٥٣١٠) ، والبيهقى (٩/٣٠٣، رقم ١٩٠٧٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٦/٦٨، رقم ٣٢٧٨) ، وأبو يعلى (٨/١٠٨، رقم ٤٦٤٨) .
حديث أسماء بنت يزيد: أخرجه الطبرانى (٢٤/١٨٣، رقم ٤٦١) قال الهيثمى (٤/٥٧) : رجاله محتج بهم.
стр. 6827
١٤٣٨٨- عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم أذكرانًا كن أم إناثًا (ابن ابى شيبة، وأحمد، وأبو داود، والترمذى ـ صحيح ـ والنسائى، والحاكم، وابن حبان عن أم كرز. الترمذى - حسن صحيح - عن سلمان بن عامر الضبى. الترمذى - حسن صحيح - عن عائشة)
حديث أم كرز: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٠٤، رقم ٣٦٣٠٤) ، وأحمد (٦/٤٢٢، رقم ٢٧٤١٣) ، وأبو داود
(٣/١٠٥، رقم ٢٨٣٥) ، والترمذى (٤/٩٨، رقم ١٥١٦) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/١٦٥، رقم ٤٢١٧) ، والحاكم (٤/٢٦٥، رقم ٧٥٩١) وقال: صحيح الإسناد. وابن حبان (١٢/١٢٨، رقم ٥٣١٢) . وأخرجه أيضًا: الحميدى
(١/١٦٦، رقم ٣٤٥) ، وإسحاق بن راهويه (١/١٥٩، رقم ٢) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٦/٦٨، رقم ٣٢٧٩) ، والبيهقى (٩/٣٠٠، رقم ١٩٠٥٩) .
حديث سلمان بن عامر الضبى: أخرجه الترمذى (٤/٩٧، رقم ١٥١٥) وقال: حسن صحيح.
حديث عائشة: أخرجه الترمذى (٤/٩٦، رقم ١٥١٣) وقال: حسن صحيح.
стр. 6828
١٤٣٨٩- عن الغلام عقيقتان وعن الجارية عقيقة (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٥٠، رقم ١١٣٢٧) قال الهيثمى (٤/٥٨) : فيه عمران بن عيينة وثقه ابن معين وابن حبان وفيه ضعف.
١٤٣٩٠- عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين رجال ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغشى بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله هم جماع من نوازع القبائل يجتمعون على ذكر الله فينتقون أطيب الكلام كما ينتقى آكل التمر أطايبه (الطبرانى عن عمرو بن عبسة)
أخرجه الطبرانى كما فى الترغيب والترهيب ومجمع الزوائد قال المنذرى (٢/٢٦١) : إسناده مقارب لا بأس به. وقال الهيثمى (١٠/٧٧) : رجاله موثقون.
١٤٣٩١- عن يمينه جبريل وعن يساره ميكائيل يعنى صاحب الصور (أحمد، وأبو يعلى، والحاكم ولم يصححه عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٩، رقم ١١٠٨٤) ، وأبو يعلى (٢/٤٧٨، رقم ١٣٠٥) ، والحاكم (٢/٢٩١، رقم ٣٠٤٨) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٣٦، رقم ٣٩٩٩) .
стр. 6829
١٤٣٩٢- عند أذان المؤذن يستجاب الدعاء فإذا كان الإقامة لا ترد دعوته (الخطيب عن أنس)
أخرجه الخطيب (٨/٢٠٨) .
١٤٣٩٣- عند اتخاذ الأغنياء الدجاج يأذن الله بهلاك القرى (ابن ماجه، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٧٣، رقم ٢٣٠٧) قال البوصيرى (٣/٤١) : هذا إسناد ضعيف. وابن عساكر (٤٣/٩٠) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٢٠٨، ترجمة ١٣٦٢ على بن عروة) وقال: منكر الحديث. والديلمى (٣/٤٧، رقم ٤١٢٣) . قال المناوى (٤/٣٦٥) : قال السخاوى: ضعيف. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٧٢) .
١٤٣٩٤- عند الله خزائن الخير والشر مفاتيحها الرجال فطوبى لمن جعله مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لمن جعله مفتاحا للشر مغلاقا للخير (الطبرانى، والضياء عن سهل بن سعد)
стр. 6830
أخرجه الطبرانى (٦/١٥٠، رقم ٥٨١٢) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٨٧، رقم ٢٣٨) قال البوصيرى (١/٣٤) : هذا إسناد ضعيف. وأبو يعلى (١٣/٥٢١، رقم ٧٥٢٦) ، والرويانى (٢/٢١٠، رقم ١٠٤٩) قال المنذرى (١/٤٩) : وفى سنده لين.
١٤٣٩٥- عند الله علم أمية بن أبى الصلت (الطبرانى عن الشريد بن سويد)
أخرجه الطبرانى (٧/٣٢٠، رقم ٧٢٥٩) .
والحديث أصله فى الصحيحين وسيأتى فى مسند الشريد.
١٤٣٩٦- عند كل ختمة دعوة مستجابة (ابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (١٤/٢٧١) ، وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٨٧، رقم ٥٢٠) .
١٤٣٩٧- عنوان صحيفة المؤمن حب على بن أبى طالب (الخطيب، وابن النجار، والديلمى عن أنس)
أخرجه الخطيب (٤/٤١٠) وقال: فى حديثه غرائب ومناكير. وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٢٤٥، رقم ٣٩٢) وقال: هذا حديث لا أصل له وابن جورى يحدث عن مجاهيل.
следующие страницы →