Полный текст (20 450 стр.). Показаны 6896–6935 · переход к 6901.
стр. 6896
١٤٥٦٦- غط فخذك فإن فخذ الرجل من عورته (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والخطيب عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٧٥، رقم ٢٤٩٣) ، والطبرانى (١١/٨٤، رقم ١١١١٩) ، والحاكم (٤/٢٠٠، رقم ٧٣٦٣) ، والخطيب (٢/١٦٢) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢١٥، رقم ٦٤٠) ، والطحاوى (١/٤٧٤) .
١٤٥٦٧- غط فخذك يا معمر فإن الفخذ عورة (الخرائطى، والحاكم عن محمد بن عبد الله بن جحش)
أخرجه الحاكم (٣/٧٣٨، رقم ٦٦٨٤) .
١٤٥٦٨- غط فخذك يا معن فإنها من العورة (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى ليلى)
١٤٥٦٩- غطها فإنها من العورة (عبد الرزاق، وابن حبان، والخرائطى، والبيهقى عن جرهد)
أخرجه عبد الرزاق (١/٢٨٩، رقم ١١١٥) ، وابن حبان (٤/٦٠٩، رقم ١٧١٠) ، والبيهقى (٢/٢٢٨، رقم ٣٠٤٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٧٨، رقم ١٥٩٦٨) ، الطبرانى (٢/٢٧١، رقم ٢١٣٨) .
وللحديث أطراف منها: "خمر فخذك يا معمر"، "يا جرهد غط فخذك".
стр. 6897
١٤٥٧٠- غطوا الإناء وأوكوا السقاء فإن فى السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء لم يغط ولا سقاء لم يوك إلا وقع فيه من ذلك الوباء (أحمد، ومسلم عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٥٥، رقم ١٤٨٧١) ، ومسلم (٣/١٥٩٦، رقم ٢٠١٤) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٥/١٤٥، رقم ٨١٦٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٢٧، رقم ٦٠٥٩) .
١٤٥٧١- غطوا الإناء وأوكوا السقاء وأغلقوا الأبواب وأطفئوا السراج فإن الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف إناء فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم (مسلم، وابن ماجه عن جابر)
أخرجه مسلم (٣/١٥٩٤، رقم ٢٠١٢) ، وابن ماجه (٢/١١٢٩، رقم ٣٤١٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/١٧٨، رقم ٢٢٥٨) .
وللحديث أطراف منها: "إذا كان جنح الليل"، "أطفئوا المصابيح".
١٤٥٧٢- غطوا بها رأسه واجعلوا على رجليه من الإذخر (أحمد، وأبو داود، والترمذى عن خباب)
стр. 6898
أخرجه أحمد (٥/١١١، رقم ٢١١١٤) ، وأبو داود (٣/١١٦، رقم ٢٨٧٦) ، والترمذى (٥/٦٩٢، رقم ٣٨٥٣) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البخارى (١/٤٢٩، رقم ١٢١٧) ، والشاشى (٢/٤٠٦، رقم ١٠٠٤) .
ومن غريب الحديث: "الإذخر": نبت طيب الرائحة.
١٤٥٧٣- غطوا حرمة عورته فإن حرمة عورة الصغير كحرمة عورة الكبير ولا ينظر الله إلى كاشف عورته (الحاكم وتعقب عن محمد بن عياض الزهري)
أخرجه الحاكم (٣/٢٨٨، رقم ٥١١٩) قال المناوى (٤/٤٠٤) : استدركه الحاكم على الشيخين، وتعقبه الذهبى بأن إسناده مظلم، ومتنه منكر. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٧٥) .
١٤٥٧٤- غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، وابن حبان عن أبى ذر. الطبرانى عن أبى قرصافة. الطيالسى عن سلمان. الطيالسى عن ابن عمر. البخارى عن أبى هريرة. الطيالسى، ومسلم، وأبو عوانة عن جابر. [الطيالسى، وأحمد عن أبى برزة] )
стр. 6899
حديث أبى ذر: أخرجه الطيالسى (ص ٦١، رقم ٤٥٨) ، وأحمد (٥/١٧٦، رقم ٢١٥٧٥) ، ومسلم (٤/١٩٥٢، رقم ٢٥١٤) ، ابن حبان (١٦/٧٧، رقم ٧١٣٣) .
حديث أبى قرصافة: أخرجه الطبرانى (٣/١٨، رقم ٢٥١٧) قال الهيثمى (١٠/٤٦) : فيه من لم أعرفهم.
حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٣، رقم ١٨٥٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١١٧، رقم ٥٩٨١) ، ومسلم (٤/١٩٥٣، رقم ٢٥١٨) .
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (١/٣٤١، رقم ٩٦١) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٢٥، رقم ٢٤٨٣) ، وأحمد (٢/٤١٨، رقم ٩٤٠٤) ، والحاكم (٤/٩٢، رقم ٦٩٨١) وقال: صحيح الإسناد.
حديث جابر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٣، رقم ١٧٦٦) ، ومسلم (٤/١٩٥٢، رقم ٢٥١٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٤٥، رقم ١٤٧٥٦) .
حديث أبى برزة: أخرجه الطيالسى (ص ١٢٥، رقم ٩٢٥) ، وأحمد (٤/٤٢٤، رقم ١٩٨١٩) قال الهيثمى
(١٠/٤٦) : رواه أحمد والبزار وأبو يعلى والطبرانى باختصار عنهما وأسانيدهم جيدة.
стр. 6900
١٤٥٧٥- غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله (الدارمى عن أبى ذر. الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن ابن عمر. أحمد، ومسلم، وابن حبان عن خفاف بن إيماء الغفارى)
حديث أبى ذر: أخرجه الدارمى (٢/٣١٦، رقم ٢٥٢٤) .
حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٣، رقم ١٨٥٤) ، وأحمد (٢/٢٠، رقم ٤٧٠٢) ، والبخارى (٣/١٢٩٣، رقم ٣٣٢٢) ، ومسلم (٤/١٩٥٣، رقم ٢٥١٨) ، والترمذى (٥/٧٢٩، رقم ٣٩٤١) وقال: حسن صحيح.
حديث خفاف بن إيماء: أخرجه أحمد (٤/٥٧، رقم ١٦٦١٩) ، ومسلم (١/٤٧٠، رقم ٦٧٩) ، وابن حبان
(٥/٣٢١، رقم ١٩٨٤) .
١٤٥٧٦- غفار وأسلم وجهينة ومزينة موالى الله ورسوله (الطبرانى عن معقل بن سنان)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٣٣، رقم ٥٤٨) قال الهيثمى (١٠/٤٦) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٧/٣٩١) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٩، رقم ١٢٩٥)
стр. 6901
١٤٥٧٧- غفر الله لرجل أماط غصن شوك عن الطريق ما تقدم من ذنبه وما تأخر (أبو الشيخ عن أبى هريرة)
١٤٥٧٨- غفر الله لرجل ممن كان قبلكم كان سهلا إذا باع سهلا إذا اشترى سهلا إذا اقتضى (أحمد، والترمذى - حسن صحيح غريب - والبيهقى عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٤٠، رقم ١٤٦٩٩) ، والترمذى (٣/٦١٠، رقم ١٣٢٠) وقال: صحيح حسن غريب. والبيهقى
(٥/٣٥٧، رقم ١٠٧٦١) .
١٤٥٧٩- غفر الله لزيد بن عمرو ورحمه فإنه مات على دين إبراهيم (ابن سعد، وابن عساكر عن سعيد بن المسيب مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٣/٣٨١)) ، وابن عساكر (١٩/٥١٢) .
١٤٥٨٠- غفر الله لك يا عثمان ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أخفيت وما أبديت وما كان منك وما هو كائن إلى يوم القيامة (أبو نعيم عن حسان بن عطية عن أبى موسى الأشعرى)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٩٩، رقم ٤٢٧٥) .
стр. 6902
١٤٥٨١- غفر لامرأة مُومِسة مرت بكلب على رأس رَكِى يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٣/١٢٠٦، رقم ٣١٤٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٥١٠، رقم ١٠٦٢٩) .
ومن غريب الحديث: "ركى": بئر. "يلهث" يخرج لسانه من شدة الظمأ.
١٤٥٨٢- غلظ القلوب والجفاء فى أهل المشرق والإيمان والسكينة فى أهل الحجاز (أحمد، ومسلم، وابن حبان عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٤٥، رقم ١٤٧٥٧) ، ومسلم (١/٧٣، رقم ٥٣) ، وابن حبان (١٦/٢٨٥، رقم ٧٢٩٦) .
١٤٥٨٣- غنيمة مجالس الذكر الجنة (أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٧٧، رقم ٦٦٥١) قال الهيثمى (١٠/٧٨) : إسناده حسن.
١٤٥٨٤- غنيمتان غبنهما كثير من الناس الصحة والفراغ (الديلمى عن أنس)
стр. 6903
أخرجه الديلمى (٣/١٠٦، رقم ٤٢٩٤) ، وأورده ابن حبان فى الضعفاء (١/٢٦٢، ترجمة ٢٦٥ حميد بن الحكم القرشى) وقال: منكر الحديث جدًّا لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
والحديث أصله فى البخارى عن ابن عباس وسيأتى بطرف: "نعمتان مغبون فيهما".
١٤٥٨٥- غيب لا يعلمه إلا الله ولولا تمزغ قلوبكم وتزيدكم فى الحديث لسمعتم ما أسمع (أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة أن النبى ﷺ مر على قبرين فقال إنهما ليعذبان الآن ويفتنان فى قبرهما قالوا وحتى متى هما يعذبان قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٥/٢٦٦، رقم ٢٢٣٤٦) ، والطبرانى (٨/٢١٦، رقم ٧٨٦٩) قال الهيثمى (٣/٥٦) : فيه على بن يزيد وفيه كلام.
١٤٥٨٦- غير الدجال أخوف على أمتى من الدجال الأئمة المضلون (أحمد عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٤٥، رقم ٢١٣٣٥) .
١٤٥٨٧- غير الضبع عندى أخوف عليكم من الضبع إن الدنيا ستصب عليكم صبًّا فياليت أمتى لا تلبس الذهب (أحمد عن رجل)
стр. 6904
أخرجه أحمد (٥/٣٦٨، رقم ٢٣١٧١) قال الهيثمى (٥/١٤٧) : فيه يزيد بن أبى زياد وهو ضعيف يكتب حديثه وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٤٥٨٨- غير ذلك أخوف لى عليكم حين تصب عليكم الدنيا صبا فياليت أمتى لا يتحلون الذهب (أحمد عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٥٢، رقم ٢١٣٩١) قال الهيثمى (١٠/٢٣٧) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/١٩٨، رقم ٣٩٦٤) .
١٤٥٨٩- غيروا الشيب فإنه يزيد فى شباب أحدكم وجماله ومجامعته للنساء (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/٩٨، رقم ٤٢٧٢) .
١٤٥٩٠- غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود (أحمد، والنسائى، وابن سعد، وأبو نعيم فى المعرفة، وأبو يعلى عن الزبير. الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة. الخطيب عن ابن عمر. الخطيب عن عائشة)
حديث الزبير: أخرجه أحمد (١/١٦٥، رقم ١٤١٥) ، والنسائى (٨/١٣٧، رقم ٥٠٧٤) ، وأبو يعلى (٢/٤٢، رقم ٦٨١) . وأخرجه أيضًا: الشاشى (١/١٠٥، رقم ٤٥) ، والخطيب (٥/٤٠٥) .
стр. 6905
حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (٤/٢٣٢، رقم ١٧٥٢) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٦١، رقم ٧٥٣٦) ، وأبو يعلى (١٠/٣٨١، رقم ٥٩٧٧) ، وابن حبان (١٢/٢٨٧، رقم ٥٤٧٣) .
حديث ابن عمر: أخرجه الخطيب (٤/٧٧) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٨/١٣٧، رقم ٥٠٧٣) .
حديث عائشة: أخرجه الخطيب (٥/٤٠٥) .
١٤٥٩١- غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود والنصارى (ابن سعد، وأحمد، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن سعد (١/٤٣٩) ، وأحمد (٢/٢٦١، رقم ٧٥٣٦) ، وابن حبان (١٢/٢٨٧، رقم ٥٤٧٣) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٢٣٢، رقم ١٧٥٢) وقال: حسن صحيح.
١٤٥٩٢- غيروا الشيب ولا تقربوه السواد (أحمد عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٤٧، رقم ١٣٦١٣) .
١٤٥٩٣- غيروا رأسه بشىء واجتنبوا السواد (مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم عن جابر)
стр. 6906
أخرجه مسلم (٣/١٦٦٣، رقم ٢١٠٢) ، وأبو داود (٤/٨٥، رقم ٤٢٠٤) ، والنسائى (٨/١٣٨، رقم ٥٠٧٦) ، وابن ماجه (٢/١١٩٧، رقم ٣٦٢٤) ، وابن حبان (١٢/٢٨٥، رقم ٥٤٧١) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٤١٠، رقم ١٥١٢)
١٤٥٩٤- غيروا هذا البياض ولا تشبهوا بأهل الكتاب وأعفوا اللحى وجزوا الشوارب (الشيرازى فى الألقاب عن أبى هريرة)
١٤٥٩٥- غيروا ولا تشبهوا باليهود واجتنبوا السواد (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٧/٣١١، رقم ١٤٦٠٠) .
١٤٥٩٦- غيروهما وجنبوه السواد (ابن حبان عن أنس)
أخرجه ابن حبان (١٢/٢٨٦، رقم ٥٤٧٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/١٦٠، رقم ١٢٦٥٦) قال الهيثمى (٥/١٦) : رجاله رجال الصحيح.
ومن غريب الحديث: "غيروهما": أى شعر الرأس واللحية.
стр. 6907
[المحلى من الغين]
١٤٥٩٧- الغازى فى سبيل الله والحاج إلى بيت الله والمعتمر وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم (الطبرانى، وابن حبان عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤٢٢، رقم ١٣٥٥٦) ، وابن حبان (١٠/٤٧٤، رقم ٤٦١٣) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه
(٢/٩٦٦، رقم ٢٨٩٣) قال البوصيرى (٣/١٨٣) : هذا إسناد ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٧٦، رقم ٤١٠٦) وقال: تفرد به صالح بن عبد الله وليس بالقوى.
١٤٥٩٨- الغبار فى سبيل الله إسفار الوجوه يوم القيامة (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/٨٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى مسند الشاميين (١/١٨٨، رقم ٣٢٨) والديلمى
(٣/١٠٨، رقم ٤٣٠٢) .
١٤٥٩٩- الغدو والرواح إلى المساجد من الجهاد فى سبيل الله (الطبرانى، وابن عساكر عن أبى أمامة وسنده ضعيف)
أخرجه الطبرانى (٨/١٧٧، رقم ٧٧٣٩) قال الهيثمى (٢/٢٩) : فيه القاسم بن عبد الرحمن، وفيه اختلاف. وابن عساكر (١٤/٣٢٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٤٠، رقم ٨٧٩) ، والديلمى (٣/١٠٩، رقم ٤٣٠٣) .
стр. 6908
١٤٦٠٠- الغدو والرواح فى تعليم العلم أفضل عند الله من الجهاد فى سبيل الله (أبو مسعود سليمان بن إبراهيم الأصبهانى الحافظ فى معجمه، وابن النجار عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس وفيه إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التميمى. الحاكم فى تاريخه عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١٠٩، رقم ٤٣٠٣) .
١٤٦٠١- الغرباء فى الدنيا أربعة قرآن فى جوف ظالم ومسجد فى نادى قوم لا يصلون فيه ومصحف فى بيت لا يقرأ فيه ورجل صالح مع قوم سوء (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٣/١٠٨، رقم ٤٣٠١) قال المناوى (٤/٤٠٩) : فيه عبد الله بن هارون الصورى قال الذهبى فى الذيل لا يعرف.
١٤٦٠٢- الغرفة من ياقوتة حمراء أو زبرجدة خضراء أو درة بيضاء ليس فيها فصم ولا وصم وإن أهل الجنة يتراءون الغرفة منها كما تتراءون الكوكب الدرى الشرقى أو الغربى فى أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما (الحكيم عن سهل بن سعد)
ذكره الحكيم (٣/٩٣) .
стр. 6909
ومن غريب الحديث: "الغرفة": الجنة. "فصم": كسر. "وصم": عيب.
١٤٦٠٣- الغريب إذا مرض فنظر عن يمينه وعن شماله ومن أمامه ومن خلفه فلم ير أحدًّ يعرفه يغفر الله له ما تقدم من ذنبه (الديلمى، وابن النجار، والرافعى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٣/١١٢، رقم ٤٣١٠) ، والرافعى (٤/١٧٠) قال المناوى (٤/٤١٠) : قال السخاوى بعد ما أورد هذا الخبر وما أشبهه: لا يصح شىء من ذلك.
١٤٦٠٤- الغريب فى غربته كالمجاهد فى سبيل الله يرفع الله له بكل قدم درجة ويكتب له خمسين حسنة الغريب فى غربته وجبت له الجنة أكرموا الغرباء فإن لهم شفاعة يوم القيامة لعلكم تنجون بشفاعتهم (أبو نعيم عن أبى سعيد)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١١٢، رقم ٤٣١١) قال العجلونى (١/١٩٦) : ضعيف كما قال ابن الغرس.
١٤٦٠٥- الغريق شهيد (أبو الشيخ عن جابر بن عتيك)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١١١، رقم ٤٣٠٧) .
стр. 6910
١٤٦٠٦- الغريق شهيد والحريق شهيد والغريب شهيد والملدوغ شهيد والمبطون شهيد ومن يقع عليه البيت فهو شهيد ومن يقع من فوق البيت فتندق رجله أو عنقه فيموت فهو شهيد ومن تقع عليه الصخرة فهو شهيد والغيرى على زوجها كالمجاهد فى سبيل الله فلها أجر شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ومن قتل دون أخيه فهو شهيد ومن قتل دون جاره فهو شهيد والآمر بالمعروف والناهى عن المنكر فهو شهيد (ابن عساكر عن على)
أخرجه ابن عساكر (٥٣/١٦٦) .
١٤٦٠٧- الغزو خير لوَدِيّك (الديلمى عن أبى الدرداء)
ومن غريب الحديث: "لوديك": الوَدِىّ: صغار النخل.
стр. 6911
١٤٦٠٨- الغزو غزوان فأما من غزا ابتغاء وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فى الأرض فإن نومه ونبهه أجر كله وأما من غزا فخرًا ورياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد فى الأرض فإنه لن يرجع بالكفاف (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وأبو يعلى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن معاذ)
أخرجه أحمد (٥/٢٣٤، رقم ٢٢٠٩٥) ، وأبو داود (٣/١٣، رقم ٢٥١٥) ، والنسائى (٦/٤٩، رقم ٣١٨٨) ، والطبرانى (٢٠/٩١، رقم ١٧٦) ، الحاكم (٢/٩٤، رقم ٢٤٣٥) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٠، رقم ٤٢٦٥) . وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٤٦٦، رقم ٩٩٨) ، وعبد بن حميد (ص ٦٧، رقم ١٠٩) ، والدارمى
(٢/٢٧٤، رقم ٢٤١٧) ، وابن أبى عاصم فى الجهاد (١/٣٧٣، رقم ١٣٣) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/١٨٦، رقم ١١٥٩) ، وأبو نعيم فى الحلية (٥/٢٢٠) ، والبيهقى (٩/١٦٨، رقم ١٨٣٢٨) ، والديلمى (٣/١١٠، رقم ٤٣٠٦) .
стр. 6912
١٤٦٠٩- الغسل صاع والوضوء مد (عبد الحق وضعفه، والطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٦، رقم ٣٤٦٧) قال الهيثمى (١/٢١٩) : فيه حكيم بن نافع ضعفه أبو زرعة ووثقه ابن معين وقال ابن عدى أحاديه ليست بالمنكرة جدًّا. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/٢٢١، ترجمة ٤٠٥ حكيم بن نافع) .
١٤٦١٠- الغسل من أربع من الجنابة والحجامة وغسل الميت وغسل الجمعة (ابن أبى شيبة عن عائشة)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٣٣، رقم ٤٩٩٤) .
١٤٦١١- الغسل من الغسل والوضوء من الحمل (الضياء عن أبى سعيد)
ومن غريب الحديث: "الغسل من الغسل": أى من غسل ميتًا فعليه الغسل. "والوضوء من الحمل": أى من حمل الميت فعليه الوضوء، والأمر فى الحديث للاستحباب.
١٤٦١٢- الغسل واجب على كل مسلم فى سبعة أيام شعره وبشره (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٣١، رقم ١٠٩٤٧) .
стр. 6913
١٤٦١٣- الغسل واجب فى هذه الأيام يوم الجمعة ويوم الفطر ويوم النحر ويوم عرفة (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٣/١٠٧، رقم ٤٢٩٧) قال المناوى (٤/٤١٢) : فيه يحيى بن عبد الحميد، قال الذهبى: قال أحمد: كان يكذب جهارًا.
١٤٦١٤- الغسل يوم الجمعة سنة (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٢١٢، رقم ١٠٥٠١) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٣/٢٠٠، رقم ٥٣١٦) .
١٤٦١٥- الغسل يوم الجمعة على كل حالم من الرجال وعلى كل بالغ من النساء (ابن حبان عن ابن عمر)
أخرجه ابن حبان (٤/٢٨، رقم ١٢٢٧) .
١٤٦١٦- الغسل يوم الجمعة على كل محتلم والسواك وأن يمس من الطيب ما قدر عليه ولو من طيب المرأة إلا أن يكثر (النسائى، وابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه النسائى (٣/٩٢، رقم ١٣٧٥) ، وابن حبان (٤/٣٤ رقم ١٢٣٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط
(٣/١٦٧، رقم ٢٨٢٠) ، والبيهقى (٣/٢٤٢، رقم ٥٧٤٨) .
стр. 6914
١٤٦١٧- الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم (ابن جرير فى تهذيبه عن أبى سعيد وعن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الطحاوى (١/١١٦) .
١٤٦١٨- الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وأن يستن وأن يمس طيبًا إن وجد (الطيالسى، وأحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن خزيمة عن أبى سعيد)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٩٤، رقم ٢٢١٦) ، وأحمد (٣/٦، رقم ١١٠٤١) ، وابن أبى شيبة (١/٤٣٣، رقم ٤٩٨٨) ، والبخارى (١/٣٠٠، رقم ٤٠) ، ومسلم (٢/٥٨٠، رقم ٨٤٦) ، وأبو داود (١/٩٤، رقم ٣٤١) . وأخرجه أيضًا: مالك
(١/١٠٢، رقم ٢٣٠) ، والحميدى (٢/٣٢٣، رقم ٧٣٦) ، وابن ماجه (١/٣٤٦، رقم ١٠٨٩) ، وأبو يعلى (٢/٢٦٧، رقم ٩٧٨) ، وابن الجارود (ص ٨٠، رقم ٢٨٤) ، وابن حبان (٤/٢٨، رقم ١٢٢٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/١٦٧، رقم ٢٨٢٠) .
١٤٦١٩- الغضب من الشيطان فإذا وجده أحدكم قائمًا فليجلس وإن وجده جالسًا فليضطجع (أبو الشيخ عن أبى سعيد)
стр. 6915
أخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٣٣١، رقم ٧٥٢) .
١٤٦٢٠- الغضب من الشيطان والشيطان خلق من النار والماء يطفئ النار فإذا غضب أحدكم فليغتسل (ابن عساكر، وابن النجار عن معاوية)
أخرجه ابن عساكر (٥٩/١٦٩) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٢/١٣٠) .
١٤٦٢١- الغفلة فى ثلاث الغفلة عن ذكر الله والغفلة من حين يصلى الصبح إلى طلوع الشمس وغفلة الرجل عن نفسه فى الدَّيْن حتى يركبه (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/١٢٨) قال الهيثمى: فيه حديج بن صومى، وهو مستور، وبقية رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤١٣، رقم ٥٧١) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٣٨، رقم ٣٥١) ، والديلمى (٣/١١٨، رقم ٤٣٢٧) .
١٤٦٢٢- الغل والحسد يأكلان الحسنات كما تأكل النار الحطب (ابن صصرى فى أماليه عن الحسن بن على. [الخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق عن أنس] )
стр. 6916
حديث الحسن: أخرجه أيضًا: هناد فى الزهد (٢/٦٤١، رقم ١٣٩١) .
حديث أنس: أخرجه الخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (١/١٤٥) .
١٤٦٢٣- الغلاء والرخص جندان من جنود الله اسم أحدهما الرغبة واسم الآخر الرهبة فإذا أراد الله أن يغليه قذف الرغبة فى صدور التجار فرغبوا فيه فحبسوه وإذا أراد أن يرخصه قذف الرهبة فى صدور التجار فأخرجوه من أيديهم (العقيلى، والخطيب، والرافعى، والديلمى عن عبد الله بن المثنى عن عمه ثمامة عن جده أنس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
أخرجه العقيلى (٣/٣٦٣، ترجمة ١٣٩٩ العباس بن بكار الضبى) وقال: هذا حديث باطل لا أصل له. والخطيب
(٨/٥٠) ، والرافعى (٢/٣٤) ، والديلمى (٣/١١٣، رقم ٤٣١٢) .
١٤٦٢٤- الغلام الذى قتله الخضر طبع كافرًا وألقى على أبويه محبة منه (الطيالسى عن ابن عباس عن أبى)
أخرجه الطيالسى (ص ٧٣، رقم ٥٣٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (١/٨٦، رقم ١٩٥) .
стр. 6917
١٤٦٢٥- الغلام الذى قتله الخضر طبع يوم طبع كافرًا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانًا وكفرًا (عبد الله بن أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وأبو عوانة، وابن حبان، وابن مردويه عن ابن عباس عن أبى بن كعب)
حديث ابن عباس عن أبى بن كعب: أخرجه أحمد (٥/١٢١، رقم ٢١١٥٩) ، ومسلم (٤/٢٠٥٠، رقم ٢٦٦١) ، وأبو داود (٤/٢٢٧، رقم ٤٧٠٥) ، والترمذى (٥/٣١٢، رقم ٣١٥٠) وقال: حسن صحيح غريب. وابن حبان (١٤/١٠٨، رقم ٦٢٢١) . وأخرجه أيضًا: ابن جرير فى التفسير (١٦/٣) ، والمحاملى فى الأمالى (١/٩٥، رقم ٥١) .
١٤٦٢٦- الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويسمى ويحلق رأسه (ابن أبى شيبة، والترمذى - حسن صحيح - والحاكم عن سمرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٠٤، رقم ٣٦٣٠٧) ، والترمذى (٤/١٠١، رقم ١٥٢٢) وقال: حسن صحيح. والحاكم
стр. 6918
(٤/٢٦٤، رقم ٧٥٨٧) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٥٥، رقم ٨٢٤) ، والطبرانى فى الكبير (٧/٢٠٠، رقم ٦٨٢٧) ، وفى الأوسط (٤/٣٦٠، رقم ٤٤٣٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "كل غلام رهينة بعقيقته".
١٤٦٢٧- الغلة بالضمان (أحمد، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١١٦، رقم ٢٤٨٩١) ، والبيهقى (٥/٣٢٢، رقم ١٠٥٢٤) .
والحديث أصله فى السنن الأربعة بطرف: "الخراج بالضمان".
ومن غريب الحديث: "الغلة": الدخل الذى يحصل من الزرع والثمر ونحو ذلك.
١٤٦٢٨- الغناء واللهو ينبتان النفاق فى القلب كما ينبت الماء العشب والذى نفسى بيده إن القرآن والذكر لينبتان الإيمان فى القلب كما ينبت الماء العشب (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/١١٥، رقم ٤٣١٩) قال العجلونى (٢/١٠٣) : لا يصح كما قاله النووى.
١٤٦٢٩- الغناء ينبت النفاق فى القلب كما ينبت الماء البقل (ابن أبى الدنيا فى ذم الملاهى، والبيهقى عن ابن مسعود)
стр. 6919
أخرجه البيهقى (١٠/٢٢٣، رقم ٢٠٧٩٦) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٢٨٢، رقم ٤٩٢٧) ، والمروزى فى تعظيم قدر الصلاة (٢/٦٢٩، رقم ٦٨٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٧٨، رقم ٥٠٩٨) . قال ابن الملقن فى خلاصة البدر المنير (٢/٤٤٠) : رواه البيهقى بإسناد ضعيف. وقال المناوى (٤/٤١٣) : قال النووى: لا يصح. وأقره الزركشى، وقال العراقى: رفعه غير صحيح لأن فى إسناده من لم يسم. وأورده القارى فى الموضوعات الكبرى (١٦٤/٦٣١) .
١٤٦٣٠- الغناء ينبت النفاق فى القلب كما ينبت الماء الزرع (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٧٩، رقم ٥١٠٠) .
١٤٦٣١- الغنم أموال الأنبياء ﵈ (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٣/١١١، رقم ٤٣٠٨) قال المناوى (٤/٤١٥) : فيه موسى بن مطير قال الذهبى: متروك الحديث.
١٤٦٣٢- الغنم بركة (أبو يعلى عن البراء)
стр. 6920
أخرجه أبو يعلى (٣/٢٦٠، رقم ١٧٠٩) قال الهيثمى (٤/٦٧) : رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن عبد الله الرازي، وهو ثقة.
وللحديث أطراف أخرى منها: "اتخذوا الغنم"، "اتخذى غنما".
١٤٦٣٣- الغنم بركة والإبل عز لأهلها والخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة وعبدك أخوك فأحسن إليه وإن وجدته مغلوبًا فأعنه (البزار عن حذيفة)
أخرجه البزار (٧/٣٤٥، رقم ٢٩٤٢) قال الهيثمى (٥/٢٥٩) : فيه الحسن بن عمارة، وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "الإبل عز لأهلها"
١٤٦٣٤- الغنم من دواب الجنة فامسحوا رغامها وصلوا فى مرابضها (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (٧/٤٣١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٩١، رقم ٥٣٤٦) ، والبيهقى (٢/٤٥٠، رقم ٤١٥٥) ، وقال: روى عن أبى هريرة مرفوعًا وموقوفًا والوقف أصح. وقال ابن أبى حاتم فى العلل (١/١٣٧) : قال أبى: كنت أستحسن هذا الإسناد فبان لى خطؤه.
стр. 6921
١٤٦٣٥- الغنى ستون ألفًا فمن لمن يملك ستين ألفًا فهو فقير (جعفر بن محمد بن جعفر فى كتاب الفردوس، والديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/١١٤، رقم ٤٣١٦) .
١٤٦٣٦- الغنيمة الباردة الصوم فى الشتاء (الترمذى عن عامر بن مسعود وقال: مرسل)
أخرجه الترمذى (٣/١٦٢، رقم ٧٩٧) وقال: مرسل.
١٤٦٣٧- الغيبة أشد من الزنا إن الرجل يزنى فيتوب فيتوب الله عليه وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه (ابن النجار عن جابر. الديلمى عن أبى سعيد)
حديث أبى سعيد وجابر: أخرجه الديلمى (٣/١١٦، رقم ٤٣٢٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٤٨، رقم ٦٥٩٠) قال الهيثمى (٨/٩٢) : فيه عباد بن كثير الثقفى وهو متروك.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إياكم والغيبة".
١٤٦٣٨- الغيبة أن تذكر الرجل بما فيه من خلفه (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن المطلب بن عبد الله بن حنطب)
стр. 6922
أخرجه أيضًا: مالك (٢/٩٨٧، رقم ١٧٨٦) ، وهناد (٢/٥٦٣، رقم ١١٧٢) وابن المبارك (١/٢٤٥، رقم ٧٠٤) .
١٤٦٣٩- الغيبة تنقض الوضوء والصلاة (أبو نعيم عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١١٦، رقم ٤٣٢٢) .
١٤٦٤٠- الغيرة من الإيمان والبذاء من النفاق (الديلمى، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه الديلمى (٣/١١٧، رقم ٤٣٢٦) . وأخرجه أيضًا: المروزى فى تعظيم قدر الصلاة (١/٤٦٩، رقم ٤٩٠) ، والقضاعى (١/١٢٣، رقم ١٥٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤١١، رقم ١٠٧٩٨) .
١٤٦٤١- الغيلان شحرة الجن (ابن أبى الدنيا فى مكايد الشيطان عن عبد الله بن عبيد ابن عمير. أبو الشيخ فى العظمة عنه عن جابر)
حديث جابر: أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٥/١٦٤١، رقم ١٠٨٤٤) .
[حرف الفاء]
стр. 6923
١٤٦٤٢- فأعنى على نفسك بكثرة السجود (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن ربيعة بن كعب الأسلمى قال كنت أبيت مع رسول الله ﷺ فآتيه بوضوئه وحاجته فقال لى سل فقلت أسألك مرافقتك فى الجنة قال أوغير ذلك قلت هو ذاك قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٤/٥٩، رقم ١٦٦٢٨) ، ومسلم (١/٣٥٣، رقم ٤٨٩) ، وأبو داود (٢/٣٥، رقم ١٣٢٠) ، والنسائى (٢/٢٢٧، رقم ١١٣٨) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٤٩٩، رقم ١٨٦١) .
١٤٦٤٣- فأين أبو بكر يأبى الله ذلك والمسلمون يأبى الله ذلك والمسلمون (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن زمعة)
أخرجه أحمد (٤/٣٢٢، رقم ١٨٩٢٦) ، والحاكم (٣/٧٤٣، رقم ٦٧٠٣) وقال: صحيح على شرط مسلم. والضياء (٩/٣٥٧، رقم ٣١٤) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٢١٥، رقم ٤٦٦٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/١١، رقم ١٠٦٥) .
стр. 6924
١٤٦٤٤- فأين أنت عن الاستغفار يا حذيفة إنى لأستغفر الله فى اليوم والليلة مائة مرة (الطيالسى، وهناد، وأحمد، والنسائى، والحاكم، وأبو يعلى، والرويانى، وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن حذيفة أنه قال يا رسول الله إنى رجل ذرب اللسان قال … فذكره)
أخرجه الطيالسى (ص ٥٧، رقم ٤٢٧) ، وهناد (٢/٤٦٠، رقم ٩١٦) ، وأحمد (٥/٣٩٤، رقم ٢٣٣٨٨) ، والنسائى فى الكبرى (٦/١١٨، رقم ١٠٢٨٧) ، والحاكم (١/٦٩١، رقم ١٨٨١) ، وابن ماجه (٢/١٢٥٤، رقم ٣٨١٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣١٧، رقم ٦٧٨٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/٢٧٦) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٣٩١، رقم ٢٧٢٣) ، وابن حبان (٣/٢٠٥، رقم ٩٢٦) .
ومن غريب الحديث: "ذرب": أى فحش.
١٤٦٤٥- فأين الدباغ (أحمد، والبيهقى عن أبى ليلى أن رجلا قال يا رسول الله أصلى فى الفراء قال … فذكره)
стр. 6925
أخرجه أحمد (٤/٣٤٨، رقم ١٩٠٨٣) قال الهيثمى (١/٢١٨) : فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى تكلم فيه لسوء حفظه ووثقه أبو حاتم. والبيهقى (١/٢٤، رقم ٨٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/١٦١، رقم ٢٤٧٦٦) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٨/٤٢٠) .
١٤٦٤٦- فأين صلاته بعد صلاته وصومه بعد صومه وعمله بعد عمله إن بينهما كما بين السماء والأرض (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، والطبرانى، والبيهقى عن عبيد بن خالد السلمى قال آخى رسول الله ﷺ بين رجلين فقتل أحدهما ومات الآخر بعده بجمعة فقلت اللهم ألحقه بصاحبه قال رسول الله ﷺ … فذكره)
أخرجه الطيالسى (ص ١٦٥، رقم ١١٩١) ، وأحمد (٣/٥٠٠، رقم ١٦١١٨) ، وأبو داود (٣/١٦، رقم ٢٥٢٤) ، والنسائى (٤/٧٤، رقم ١٩٨٥) ، والبيهقى (٣/٣٧١ رقم ٦٣٢١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٩٠، رقم ٣٤٤٢٥) .
стр. 6926
١٤٦٤٧- فاتحة الكتاب شفاء من السم (سعيد بن منصور، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد)
أخرجه سعيد بن منصور (٢/٥٣٥، رقم ١٧٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٥٠، رقم ٢٣٦٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١٤٤، رقم ٤٣٨٥) .
١٤٦٤٨- فاتحة الكتاب شفاء من كل داء (البيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الملك بن عمير مرسلاً)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٥٠، رقم ٢٣٧٠) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٥٣٨، رقم ٣٣٧٠) .
١٤٦٤٩- فارس عصبتنا أهل البيت لأن إسماعيل عم ولد إسحاق وإسحاق عم ولد إسماعيل (الحاكم فى تاريخه، وأبو نعيم عن ابن عباس وفيه إبراهيم بن هراسة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١٤٦، رقم ٤٣٩٠) .
١٤٦٥٠- فاطمة بضعة منى فمن أغضبها أغضبنى (البخارى عن المسور بن مخرمة)
أخرجه البخارى (٣/١٣٦١، رقم ٣٥١٠) .
стр. 6927
١٤٦٥١- فاطمة بضعة منى يقبضنى ما يقبضها ويبسطنى ما يبسطها وإن الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبى وسببى وصهرى (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن المسور)
أخرجه أحمد (٤/٣٢٣، رقم ١٨٩٢٧) ، والطبرانى (٢٠/٢٥، رقم ٣٠) قال الهيثمى (٩/٢٠٣) : فيه أم بكر بنت المسور ولم يجرحها أحد ولم يوثقها وبقية رجاله وثقوا. والحاكم (٣/١٧٢، رقم ٤٧٤٧) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى
(٧/٦٤، رقم ١٣١٧٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٣٦٢، رقم ٢٩٥٦) .
وللحديث أطراف منها: "إن بنى هاشم بن المغيرة استأذنونى"، "إن فاطمة بضعة منى".
١٤٦٥٢- فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت عمران (الحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه الحاكم (٣/١٦٨، رقم ٤٧٣٣) وقال: صحيح الإسناد.
وللحديث أطراف أخرى منها: "الحسن والحسين سيدا سيدا شبابأهل الجندى"
стр. 6928
١٤٦٥٣- فاطمة سيدة نساء العالمين بعد مريم ابنة عمران وآسية امرأة فرعون وخديجة ابنة خويلد (ابن أبى شيبة عن عبد الرحمن بن أبى ليلى)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٨٨، رقم ٣٢٢٧٣) .
١٤٦٥٤- فتح الله بابا للتوبة من المغرب عرضه مسيرة سبعين عاما لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه (ابن عساكر عن صفوان بن عسال)
أخرجه ابن عساكر (٣٥/٤٠١) .
وللحديث أطراف منها: "إن الله جعل بالمغرب"، "إن بالمغرب بابا للتوبة".
١٤٦٥٥- فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وعقد بيده تسعين (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٦٥، رقم ٧٢٧٠) ، وأحمد (٢/٣٤١، رقم ٨٤٨٢) ، والبخارى (٣/١٢٢١،
رقم ٣١٦٩) ، ومسلم (٤/٢٢٠٨، رقم ٢٨٨١) .
стр. 6929
١٤٦٥٦- فتر الوحى عنى فترة فبينا أنا أمشى سمعت صوتا من السماء فرفعت بصرى قبل السماء فإذا أنا بالملك الذى أتانى فى غار حراء على سرير بين السماء والأرض فجئثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض فأتيت خديجة فقلت دثرونى دثرونى فدثرت فجاء جبريل فقال برجله ﴿يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر﴾ [المدثر ٥:١] (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، والبيهقى عن جابر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٣٦، رقم ١٦٩٣) ، وأحمد (٣/٣٢٥، رقم ١٤٥٢٣) ، ومسلم (١/١٤٣، رقم ١٦١) ، والبيهقى (٧/٥١، رقم ١٣١١٣) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٥٠٢، رقم ١١٦٣١) .
ومن غريب الحديث: "فتر الوحى": أى انقطع. "فجئثت": أى فزعت. "دثرونى": أى لفونى وغطونى.
стр. 6930
١٤٦٥٧- فتنة الأحلاس هَرَب وحرب ثم فتنة السراء دخلها أو دخنها من تحت قدمى رجل من أهل بيتى يزعم أنه منى وليس منى وإنما أوليائى المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كَوِرك على ضلع ثم فتنة الدُهَيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو غده (أحمد، ونعيم بن حماد فى الفتن، وأبو دواد، والحاكم عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١٣٣، رقم ٦١٦٨) ، ونعيم بن حماد فى الفتن (١/٥٧، رقم ٩٢) ، وأبو داود (٤/٩٤، رقم ٤٢٤٢) ، والحاكم (٤/٥١٣، رقم ٨٤٤١) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 6931
ومن غريب الحديث: "الأحلاس": جمع حلس وهو كساء يلى ظهر البعير يفرش تحت القتب. "هرب": أى يفر بعضهم من بعض لما بينهم من العداوة والمحاربة، "حرب": الحرب بالتحريك نهب مال الإنسان وتركه لا شيء له وقيل: الحرب ذهاب المال والأهل، "السراء": النعماء التى تسر الناس من الصحة والرخاء والعافية من البلاء والوباء، "دخنها" ظهورها وإثارتها، "رجل كورك على ضلع": هو مثل ومعناه الأمر الذى لا يثبت ولا يستقيم وذلك أن الضلع لا يقوم بالورك، "الدهيماء": أى السوداء والمراد بها الفتنة المظلمة.
١٤٦٥٨- فتنة الرجل فى أهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر (البخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن حذيفة)
أخرجه البخارى (٢/٥٢٠، رقم ١٣٦٨) ، ومسلم (٤/٢٢١٨، رقم ١٤٤) ، والترمذى (٤/٥٢٤، رقم ٢٢٥٨) وقال: صحيح. وابن ماجه (٢/١٣٠٥، رقم ٣٩٥٥) .
стр. 6932
١٤٦٥٩- فتنة القبر فىَّ فإذا سئلتم عنى فلا تشكوا (الحاكم عن عائشة)
أخرجه الحاكم (٢/٤١٤، رقم ٣٤٤١) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١٤٦، رقم ٤٣٩٣) .
١٤٦٦٠- فجرت أربعة أنهار من الجنة الفرات والنيل وسيحان وجيحان (أحمد، والخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٦٠، رقم ٧٥٣٥) ، والخطيب (٨/١٨٥) .
١٤٦٦١- فخذ الرجل من العورة (الطبرانى، وأبو نعيم، وابن جرير عن جرهد)
أخرجه الطبرانى (٢/٢٧٣، رقم ٢١٤٨) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (١/٤٧٥) .
وللحديث أطراف منها: "إن الفخذ عورة"، "إن فخذ المؤمن"، "الفخذ من العورة".
١٤٦٦٢- فخذ المرء المسلم من عورته (ابن جرير، والطبرانى، وأبو نعيم عن عبد الله بن جرهد الأسلمى عن أبيه)
أخرجه الطبرانى (٢/٢٧٣، رقم ٢١٤٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٧٨، رقم ١٥٩٧٢) .
стр. 6933
١٤٦٦٣- فخذ عبد الله بن خراش فى جهنم مثل أحد وضرسه مثل البيضاء قيل ولم ذاك قال كان عاقا لوالديه (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٦٣، رقم ٦٨٥٧) قال الهيثمى (٨/١٤٨) : وأبو غسان وأبو غنم الراوى عنه لم أعرفهما وبقية رجاله ثقات.
١٤٦٦٤- فذلك له سهم جمع (أبو داود عن أبى أيوب أن النبى ﷺ سئل عن الرجل يصلى فى منزله ثم يأتى المسجد ويصلى معهم قال … فذكره)
أخرجه أبو داود (١/١٥٨، رقم ٥٧٨) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٢/٣٠٠، رقم ٣٤٥٧) .
١٤٦٦٥- فر من المجذوم كفرارك من الأسد (ابن جرير عن أبى هريرة)
أخرجه ابن جرير فى تهذيب الآثار مسند على (ص ١٧، رقم ٣٨)
١٤٦٦٦- فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان عن جابر)
стр. 6934
أخرجه أحمد (٣/٢٩٣، رقم ١٤١٥٦) ، ومسلم (٣/١٦٥١، رقم ٢٠٨٤) ، وأبو داود (٤/٧٠، رقم ٤١٤٢) ، والنسائى (٦/١٣٥، رقم ٣٣٨٥) ، وأبو عوانة (٥/٢٤٢، رقم ٨٥٥٨) ، وابن حبان (٢/٤٤٨، رقم ٦٧٣) .
١٤٦٦٧- فرج سقف بيتى وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج صدرى ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها فى صدرى ثم أطبقه ثم أخذ بيدى فعرج بى إلى السماء الدنيا فلما جئنا إلى السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك أحد قال نعم معى محمد قال فأرسل إليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء الدنيا فإذا رجل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى فقال مرحبا بالنبى الصالح والابن الصالح قلت يا جبريل من هذا قال هذا آدم وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فأهل اليمين أهل الجنة والأسودة التى عن شماله أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى
стр. 6935
ثم عرج بى جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فلما مررت بإدريس قال مرحبا بالنبى الصالح والأخ الصالح قلت من هذا قال هذا إدريس ثم مررت بموسى فقال مرحبا بالنبى الصالح والأخ الصالح فقلت من هذا قال موسى ثم مررت بعيسى فقال مرحبا بالنبى الصالح والأخ الصالح قلت من هذا قال عيسى ابن مريم ثم مررت بإبراهيم فقال مرحبا بالنبى الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا إبراهيم ثم عرج بى حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام ففرض الله على أمتى خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى مررت على موسى فقال موسى ماذا فرض ربك على أمتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لى موسى فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك فراجعت ربى فوضع شطرها فرجعت إلى موسى فأخبرته فقال راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك فراجعت ربى فقال هى خمس وهى خمسون لا يبدل القول لدى فرجعت إلى موسى فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربى ثم انطلق
следующие страницы →