Полный текст (20 450 стр.). Показаны 6966–7005 · переход к 6971.
стр. 6966
أخرجه أبو داود فى المراسيل (ص ٢٣٤، رقم ٣٠٥) ، والطبرانى (٥/٦٩، رقم ٤٦٠٨) قال الهيثمى (٥/٢٨٧) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٢٠٩، رقم ١٩٣٦٦) .
ومن غريب الحديث: "ذريرة": نوع من الطيب.
١٤٧٣٧- فلم ابتعثنى الله إذن إن الله لا يقدس أمة لا يؤخذ للضعيف فيهم حقه (الشافعى، والبيهقى عن يحيى بن جعدة مرسلا)
أخرجه الشافعى (١/٣٨١) ، والبيهقى (٦/١٤٥، رقم ١١٥٨١) .
١٤٧٣٨- فمن أعدى الأول (البخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٥/٢١٦١، رقم ٥٣٨٧) ، ومسلم (٤/١٧٤٢، رقم ٢٢٢٠) ، وأبو داود (٤/١٧، رقم ٣٩١١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٣٤، رقم ٩٦١٠) ، والنسائى (٤/٣٧٥، رقم ٧٥٩١) .
١٤٧٣٩- فمن يطع الله إن عصيته أنا أيأمننى على أهل الأرض ولا تأمنونى (الطيالسى، ومسلم، وأبو داود عن أبى سعيد)
стр. 6967
أخرجه الطيالسى (ص ٢٩٦، رقم ٢٢٣٤) ، ومسلم (٢/٧٤١، رقم ١٠٦٤) ، وأبو داود (٤/٢٤٣، رقم ٤٧٦٤) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (١٠/١٥٧، رقم ١٨٦٧٦) ، وأحمد (٣/٦٨، رقم ١١٦٦٦) ، والنسائى (٢/٤٦، رقم ٢٣٥٩) ، والبيهقى (٦/٣٣٩، رقم ١٢٧٢٤) .
وللحديث أطراف منها: "من يطع الله إذا عصيته".
١٤٧٤٠- فمن يعدل عليكم بعدى إن هذا وأصحابه يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يتعلقون من الإسلام بشىء (الطبرانى عن أبى بكرة)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٦/٢٢٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٤٢، رقم ٢٠٤٥١) قال الهيثمى
(٦/٢٢٧) : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط.
١٤٧٤١- فناء أمتى بالطعن والطاعون قيل فما الطاعون قال غدة كغدة الإبل المقيم فيها كالشهيد والفار منها كالفار من الزحف (أحمد عن عائشة) [ز]
أخرجه أحمد (٦/٢٥٥، رقم ٢٦٢٢٥) ، وقال الهيثمى (٢/٣١٥) : رجاله ثقات.
стр. 6968
وللحديث أطراف منها: "الطاعون غدة كغدة البعير"، "لا تفنى أمتى إلا بالطعن".
١٤٧٤٢- فناء أمتى بالطعن والطاعون وَخْز أعدائكم من الجن وفى كل شهادة (أحمد، والطبرانى عن أبى موسى.
[الطبرانى فى الأوسط، والطبرانى فى الصغير عن ابن عمر] )
أخرجه أحمد (٤/٣٩٥، رقم ١٩٥٤٦) قال المنذرى (٢/٢٢١) ، والهيثمى (٢/٣١٢) : رواه أحمد بأسانيد أحدها صحيح. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٧٢، رقم ٥٣٤) ، والبزار (٨/١٦، رقم ٢٩٨٦) ، وأبو يعلى (١٣/١٩٤، رقم ٧٢٢٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٣٦٧، رقم ٣٤٢٢) ، والصغير (١/٢١٩، رقم ٣٥١) ، والديلمى (٣/١٤٧، رقم ٤٣٩٧) .
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٧٥، رقم٢٢٧٣) ، وفى الصغير (١/٩٥، رقم ١٢٨) قال الهيثمى (٢/٣١٤) : فيه عبد الله بن عصمة النصيبى قال ابن عدى له مناكير وقد وثقه ابن حبان.
ومن غريب الحديث: "الوخز": هو الطعن.
стр. 6969
١٤٧٤٣- فناء أمتى ما بين الخمسين إلى الستين ولن يعذب الله أبناء الثمانين من أمتى (الديلمى عن أنس) [ز]
أخرجه الديلمى (٣/١٤٨، رقم ٤٣٩٧) .
١٤٧٤٤- فناء هذه الأمة على يد أغيلمة من قريش (إسحاق بن راهويه عن أبى هريرة) [ز]
أخرجه إسحاق بن راهويه (١/٣٥٩، رقم ٣٦٣) .
وللحديث أطراف منها: "هلاك أمتى على".
١٤٧٤٥- فهلا بكرا تعضها وتعضك (الطبرانى عن كعب بن عجرة)
أخرجه الطبرانى (١٩/١٤٩، رقم ٣٢٨) قال الهيثمى (٤/٢٥٩) : رواه الطبرانى عن الربيع بن كعب بن عجرة عن أبيه ولم أجد من ترجم الربيع وبقية رجاله ثقات وفى بعضهم ضعف وقد وثقهم ابن حبان. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٣٣٧، ترجمة ١٨١٤ موسى بن دهقان) وقال: قال النسائى: ضعيف.
стр. 6970
١٤٧٤٦- فهلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن جابر قال قال لى رسول الله ﷺ أتزوجت بكرا أم ثيبا قلت ثيبا قال … فذكره)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٣٧، رقم ١٧٠٦) ، وأحمد (٣/٣٠٨، رقم ١٤٣٤٥) ، والبخارى (٥/٢٠٠٩، رقم ٤٩٤٩) ، ومسلم (٢/١٠٨٧، رقم ٧١٥) ، وأبو داود (٢/٢٢٠، رقم ٢٠٤٨) ، والنسائى (٦/٦١، رقم ٣٢١٩) ، وابن ماجه
(١/٥٩٨، رقم ١٨٦٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٤١٣، رقم ١٨٩٨) ، وابن حبان (١٤/٤٤٧، رقم ٦٥١٧) .
١٤٧٤٧- فهلا قبل أن تأتينى به إن الإمام إذا انتهى إليه حد من حدود الله أقامه (الطبرانى عن صفوان بن أمية. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث صفوان بن أمية: أخرجه الطبرانى (٨/٥٠، رقم ٧٣٣٦) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٤/٣٣٠، رقم ٧٣٧٠) .
стр. 6971
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٢٧٠، رقم ١١٧٠٣) قال الهيثمى (٦/٢٧٦) : فيه يعقوب بن حميد وثقة ابن حبان وغيره وضعفه النسائى وغيره وبقيه رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٢٢٦، رقم ٢٢٩٩) ، والحاكم (٤/٤٢٢، رقم ٨١٤٨) وقال: صحيح الإسناد.
١٤٧٤٨- فهلا قلت خذها وأنا الغلام الأنصارى (البغوى عن أبى عقبة الفارسى)
أخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٣٣٢، رقم ٥١٢٣) ، وابن ماجه (٢/٩٣١، رقم ٢٧٨٤) .
١٤٧٤٩- فوا بحلف الجاهلية فإنه لا يزيده الإسلام إلا شدة ولا تحدثوا حلفا فى الإسلام (ابن جرير عن ابن عمرو)
وللحديث أطراف أخرى منها: "أوفوا بحلف الجاهلية".
ومن غريب الحديث: "فوا": فعل أمر بمعنى أوفوا.
١٤٧٥٠- فوا لهم ونستعين الله عليهم (أحمد، والبغوى، والطبرانى عن حذيفة أن المشركين أخذوه وأباه فأخذوا عليهم أن لا يقاتلوهم يوم بدر فقال النبى ﷺ … فذكره)
стр. 6972
أخرجه أحمد (٥/٣٩٧، رقم ٢٣٤٢٠) ، والطبرانى (٣/١٦٥، رقم ٣٠١٢) . وأخرجه أيضًا: البزار (٧/٣٣٢، رقم ٢٩٣٠) .
١٤٧٥١- فى أبوال الإبل وألبانها شفاء للذربة بطونهم (عبد الرزاق عن رجل من بنى زهرة. أحمد، والطبرانى عن ابن عباس)
حديث رجل من بنى زهرة: أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٥٩، رقم ١٧١٣٥) .
حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٢٩٣، رقم ٢٦٧٧) ، والطبرانى (١٢/٢٣٨، رقم ١٢٩٨٦) قال الهيثمى
(٥/٨٨) : الطبرانى وفيه ابن لهيعة وحديثة حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات.
ومن غريب الحديث: "للذربة بطونهم": أى الذين أصابهم الذرب وهو فساد المعدة.
١٤٧٥٢- فى أحد جناحى الذباب سم وفى الآخر شفاء فإذا وقع فى الطعام فامقلوه فيه فإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء (ابن ماجه عن أبى سعيد)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٥٩، رقم ٣٥٠٤) قال البوصيرى (٤/٦٩) : هذا إسناد حسن. وأخرجه أيضًا: أحمد
(٣/٦٧، رقم ١١٦٦١) .
стр. 6973
وللحديث أطراف منها: "إذا وقع الذباب"، "الذباب فى أحد جناحيه".
١٤٧٥٣- فى أصحابى اثنا عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل فى سم الخياط (أحمد، ومسلم عن حذيفة)
أخرجه أحمد (٥/٣٩٠، رقم ٢٣٣٦٧) ، ومسلم (٤/٢١٤٣، رقم ٢٧٧٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٤٦٥، رقم ١٢٧٠) ، والبيهقى (٨/١٩٨، رقم ١٦٦١٣) .
١٤٧٥٤- فى ألبان الإبل وأبوالها دواء لذربكم (عبد الرزاق عن معمر بلاغا. [عبد الرزاق عن رجل من بنى زهرة] )
حديث رجل من بنى زهرة: أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٥٩، رقم ١٧١٣٥) .
وللحديث أطراف منها: "فى أبوال الإبل".
ومن غريب الحديث: "الذرب": هو فساد المعدة.
١٤٧٥٥- فى أمتى خسف ومسخ وقذف (الحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه الحاكم (٤/٤٩٢، رقم ٨٣٧٦) وقال: إن كان أبو الزبير سمع من عبد الله بن عمرو فإنه صحيح على شرط مسلم.
وللحديث أطراف منها: "يكون فى أمتى خسف".
стр. 6974
١٤٧٥٦- فى أمتى قوم يقرءون القرآن ينثرونه نثر الدقل (أبو يعلى، والرويانى، والضياء عن جندب عن حذيفة)
ومن غريب الحديث: "الدقل": هو ردىء التمر ويابسه.
١٤٧٥٧- فى أمتى كذابون ودجالون سبعة وعشرون منهم أربعة نسوة وإنى خاتم النبيين لا نبى بعدى (أحمد، والطبرانى، والضياء عن حذيفة)
أخرجه أحمد (٥/٣٩٦، رقم ٢٣٤٠٦) ، والطبرانى (٣/١٦٩، رقم ٣٠٢٦) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية
(٤/١٧٩) .
١٤٧٥٨- فى الإبل صدقتها وفى الغنم صدقتها وفى البقر صدقتها وفى البر صدقتة ومن رفع دنانير أو دراهم أو تبرا أو فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها فى سبيل الله فهو كنز يكوى به يوم القيامة (ابن مردويه عن أبى هريرة. ابن أبى شيبة، وأحمد، والترمذى فى العلل، والدارقطنى، والحاكم، وابن مردويه، والبيهقى عن أبى ذر)
حديث أبى ذر: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٤٢٨، رقم ١٠٧٠٠) ، وأحمد (٥/١٧٩، رقم ٢١٥٩٧) قال الهيثمى
стр. 6975
(٣/٦٣) : فيه راو لم يسم. والترمذى فى العلل الكبير بترتيب القاضى (١/١٠٠، رقم ١٧١) وقال: سألت محمدا عن هذا الحديث فقال ابن جريج لم يسمع من عمران بن أبى أنس يقول حدثت عن عمران بن أبى أنس. والدارقطنى (٢/١٠١) ، والحاكم (١/ ٥٤٥، رقم ١٤٣١) وقال: إسناده صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٤/١٤٧، رقم ٧٣٩٠) .
١٤٧٥٩- فى الإبل فرع وفى الغنم فرع ويعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم (الطبرانى فى الكبير والأوسط، وأبو نعيم عن يزيد بن عبد الله المزنى عن أبيه ورجاله ثقات)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٤/٥٨) ، وفى الأوسط (١/١٠٧، رقم ٣٣٤) قال الهيثمى (٤/٥٨) : رجاله ثقات.
١٤٧٦٠- فى الأرض أمانان أنا أمان والاستغفار أمان وأنا مذهوب بى ويبقى أمان الاستغفار فعليكم بالاستغفار عند كل حدث وذنب (الديلمى عن عثمان بن أبى العاصى)
أخرجه الديلمى (٣/١٣٦، رقم ٤٣٦٦) .
стр. 6976
١٤٧٦١- فى الأسنان خمس خمس من الإبل (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن - والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٢/١٨٢، رقم ٦٧١١) ، وأبو داود (٤/١٨٩، رقم ٤٥٦٣) ، والترمذى (٤/١٣، رقم ١٣٩٠) ، والنسائى (٤/٢٤٣، رقم ٧٠٤٥) ، وابن ماجه (٢/٨٨٦، رقم ٢٦٥٥) ، والبيهقى (٨/٨٩، رقم ١٦٠٣٧) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٢٥٦، رقم ٢٣٧٤) .
١٤٧٦٢- فى الأصابع عشر عشر (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. البيهقى عن أبى موسى)
حديث عمرو شعيب عن أبيه عن جده: أخرجه أحمد (٢/١٨٩، رقم ٦٧٧٢) ، وأبو داود (٤/١٨٩، رقم ٤٥٦٢) ، والنسائى (٨/٥٧، رقم ٤٨٥٠) ، والبيهقى (٨/٩١، رقم ١٦٠٥٣) .
حديث أبى موسى: أخرجه البيهقى (٨/٩٢، رقم ١٦٠٥٥) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٤/٢٤٣، رقم ٧٠٤٧) .
стр. 6977
١٤٧٦٣- فى الإنسان ثلاثة الطيرة والظن والحسد فمخرجه من الطيرة أن لا يرجع ومخرجه من الظن أن لا يحقق ومخرجه من الحسد أن لا يبغى (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٦٣، رقم ١١٧٣) .
١٤٧٦٤- فى الإنسان ستون وثلاثمائة مفصل فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا ومن يطيق ذلك قال النخاعة تراها فى المسجد فتدفنها والشىء تنحيه عن الطريق فإن لم تقدر فركعتا الضحى تجزئ عنك (أحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، والرويانى، وابن خزيمة، وابن حبان، وابن السنى، وأبو نعيم معا فى الطب، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه أحمد (٥/٣٥٤، رقم ٢٣٠٤٨) ، وأبو داود (٤/٣٦١، رقم ٥٢٤٢) ، وابن خزيمة (٢/٢٢٩، رقم ١٢٢٦) ، وابن حبان (٤/٥٢٠، رقم ١٦٤٢) قال المناوى (٤/٤٤٦) : فيه على بن الحسين بن واقد ضعفه أبو حاتم وقواه غيره.
стр. 6978
١٤٧٦٥- فى الأنف الدية إذا استوعى جدعه مائة من الإبل وفى اليد خمسون وفى الرجل خمسون وفى العين خمسون وفى الآمة ثلث النفس وفى الجائفة ثلث النفس وفى المنقلة خمس عشرة وفى الموضحة خمس وفى السن خمس وفى كل أصبع مما هنالك عشر (البيهقى عن عمر)
أخرجه البيهقى (٨/٨٦، رقم ١٦٠١٢) .
١٤٧٦٦- فى البطيخ عشر خصال هو طعام وشراب وريحان وفاكهة وأشنان ويغسل المثانة ويغسل البطن ويكثر ماء الظهر ويزيد فى الجماع ويقطع الإبْرِدة وينقى البشرة (الديلمى، والرافعى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٣/١٣٨، رقم ٤٣٧١) ، والرافعى (٣/٣١٥) . قال القارى فى الموضوعات الكبرى (ص ٩٠، رقم ٣٣٨) : أحاديث البطيخ وفضائله باطلة. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٧٧) .
ومن غريب الحديث: "الإبردة": برد فى الجوف.
١٤٧٦٧- فى التوراة سورة تدعى العزيزة ويدعى قارئها العزيز وهى يس (الديلمى عن صهيب)
أخرجه الديلمى (٣/١٣٨، رقم ٤٣٧١) .
стр. 6979
١٤٧٦٨- فى الجمعة ساعة لا يوافقها عبد يستغفر الله إلا غفر له (ابن السنى عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/١٢٢، رقم ١٠٣٠٥) .
وللحديث أطراف منها: "إن فى الجمعة ساعة".
١٤٧٦٩- فى الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلى يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٧/١٠، رقم ٢٧٧٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٩٨، رقم ١٠٤٧٠) ، والبخارى (٥/٢٣٥٠، رقم ٦٠٣٧) ، وأبو يعلى (١٠/٤٤٤، رقم ٦٠٥٥) .
١٤٧٧٠- فى الجنة باب يدعى الريان يدعى له الصائمون فمن كان من الصائمين دخله ومن دخله لا يظمأ أبدا (ابن ماجه، والترمذى عن سهل بن سعد)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٢٥، رقم ١٦٤٠) ، والترمذى (٣/١٣٧، رقم ٧٦٥) وقال: حسن صحيح غريب.
١٤٧٧١- فى الجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون (البخارى، والطبرانى عن سهل بن سعد)
стр. 6980
أخرجه البخارى (٣/١١٨٨، رقم ٣٠٨٤) ، والطبرانى (٦/١٤٦، رقم ٥٧٩٥) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٩٦، رقم ٣٥٨٣) .
١٤٧٧٢- فى الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا فى كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمن (أحمد، ومسلم، والترمذى عن أبى موسى)
أخرجه أحمد (٤/٤١١، رقم ١٩٦٩٦) ، ومسلم (٤/٢١٨٢، رقم ٢٨٣٨) ، والترمذى (٤/٦٧٣، رقم ٢٥٢٨) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البخارى (٤/١٨٤٩، رقم ٤٥٩٨) .
وللحديث أطراف منها: "إن للمؤمن فى الجنة"، "الخيمة درة مجوفة".
١٤٧٧٣- فى الجنة درجة تدعى الوسيلة فإذا سألتم الله فسلوا لى الوسيلة قالوا يا رسول الله من يسكن معك فيها قال على وفاطمة والحسن والحسين (ابن مردويه عن على)
أخرجه ابن مردويه كما فى تفسير ابن كثير (٢/٥٤) قال ابن كثير: هذا حديث غريب منكر من هذا الوجه.
стр. 6981
١٤٧٧٤- فى الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلاها درجة ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة ومن فوقها يكون العرش فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس (ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن منيع، وعبد بن حميد، والترمذى، وابن خزيمة، والحاكم، والبيهقى فى البعث، والضياء عن عبادة بن الصامت)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٣، رقم ٣٤٠٧٦) ، وأحمد (٥/٣١٦، رقم ٢٢٧٤٧) ، وعبد بن حميد (ص ٩٣، رقم ١٨٢) ، والترمذى (٤/٦٧٥، رقم ٢٥٣١) ، والحاكم (١/١٥٣، رقم ٢٦٩) ، والضياء (٨/٣٢٨، رقم ٣٩٦) وقال: إسناده صحيح.
١٤٧٧٥- فى الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مائة عام (الترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٦٧٤، رقم ٢٥٢٩) وقال: حسن غريب.
١٤٧٧٦- فى الجنة نهر يقال له الريان عليه مدينة من مرجان لها سبعون ألف باب من ذهب وفضة لحامل القرآن (ابن عساكر عن أنس وفيه كثير بن سليم متروك)
أخرجه ابن عساكر (٥٤/١٩٩) .
стр. 6982
١٤٧٧٧- فى الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة. البخارى عن عائشة. الطبرانى، والضياء عن أسامة بن شريك)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٢٦١، رقم ٧٥٤٨) ، والبخارى (٥/٢١٥٤، رقم ٥٣٦٤) ، ومسلم (٤/١٧٣٥، رقم ٢٢١٥) ، وابن ماجه (٢/١١٤١، رقم ٣٤٤٧) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٢٢، رقم ٢٤٦٠) .
حديث عائشة: أخرجه البخارى (٥/٢١٥٣، رقم ٥٣٦٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٣٩،
رقم ١٠٥) .
حديث أسامة بن شريك: أخرجه الطبرانى (١/١٨٧، رقم ٤٩١) ، والضياء (٤/١٧٨، رقم ١٣٩٢) وقال: إسناده صحيح.
وللحديث أطراف منها: "إن فى هذه الحبة"، "الحبة السوداء شفاء"، "عليكم بهذه الحبة".
ومن غريب الحديث: "السام": أى الموت.
١٤٧٧٨- فى الحجم شفاء (سمويه، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن عبد الله بن سرجس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/١٢١) ، والضياء (٩/٤٠٦، رقم ٣٨٠) .
стр. 6983
١٤٧٧٩- فى الخيل السائمة فى كل فرس دينار (الدارقطنى، والبيهقى وضعفاه، والخطيب عن جابر)
أخرجه الدارقطنى (٢/١٢٥) وقال: تفرد به غورك عن جعفر وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء. والبيهقى (٤/١١٩، رقم ٧٢١٠) وقال: تفرد به غورك. والخطيب (٧/٣٩٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٣٨، رقم ٧٦٦٥) قال الهيثمى (٣/٦٩) : فيه الليث بن حماد وغورك وكلاهما ضعيف. وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٤٩٦، رقم ٨١٩) وقال: لا يصح وغورك ليس بشىء وقال الدارقطنى هو ضعيف جدًّا. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٧٧) .
١٤٧٨٠- فى الذباب أحد جناحيه داء وفى الآخر شفاء فإذا وقع فى الإناء فأرسبوه فيذهب شفاؤه بدائه (ابن النجار عن على)
ومن غريب الحديث: "فأرسبوه": أى اغمسوه يقال رسب الشىء رسوبا ثقل وصار إلى أسفل.
стр. 6984
١٤٧٨١- فى الركاز الخمس (ابن أبى شيبة، وابن ماجه، والطبرانى عن ابن عباس. الطبرانى عن أبى ثعلبة. ابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة. الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود وعن جابر وعن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وعن الشعبى مرسلا)
حديث ابن عباس: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٤٣٧، رقم ١٠٧٨١) ، وابن ماجه (٢/٨٣٩، رقم ٢٥١٠) قال البوصيرى (٣/٩٥) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والطبرانى (١١/٢٧٧، رقم ١١٧٢٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣١٤، رقم ٢٨٧١) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/١٢٢، رقم ٧٠٤٠) .
حديث أبى ثعلبة: أخرجه الطبرانى (٢٢/٢٢٧، رقم ٥٩٨) قال الهيثمى (٣/٧٨) : فيه يزيد بن سنان وفيه كلام وقد وثق.
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٤٣٦، رقم ١٠٧٦٧) ، والبخارى (٦/٢٥٣٣، رقم ٦٥١٥) ، ومسلم
(٣/١٣٣٤، رقم ١٧١٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٨، رقم ٢٣٩٩) .
стр. 6985
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٤٨، رقم ١٢٠٦) قال الهيثمى (٣/٧٨) : فيه عبد الله بن بزيع وهو ضعيف.
حديث جابر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٥٦، رقم ٤١٢٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٣٦، رقم ١٤٦٤٣) قال الهيثمى (٣/٧٨) : رجاله موثقون.
حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده: أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٤٣٧، رقم ١٠٧٨٠) .
حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٨٠، رقم ١٩٨٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٤٣٤، رقم ٣٢٦٩٩) .
حديث الشعبى: أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٤٣٤، رقم ٣٢٧٠٠) .
وللحديث أطراف منها: "العجماء جرحها جبار".
١٤٧٨٢- فى الركاز الخمس قيل يا رسول الله وما الركاز قال الذهب والفضة الذى خلقه الله فى الأرض يوم خلقت (البيهقى وضعفه عن أبى هريرة)
стр. 6986
أخرجه البيهقى (٤/١٥٢، رقم ٧٤٢٩) وقال: تفرد به عبد الله بن سعيد المقبرى وهو ضعيف جدا جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وجماعة من أئمة الحديث.
١٤٧٨٣- فى الركاز العشر (أبو بكر بن أبى داود فى جزء من حديثه عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٠، ترجمة ٥٤٨ عبد الله بن نافع) وقال: منكر الحديث … ثم قال: هذا خبر باطل لا أصل له. وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٨٨، رقم ٥٣٢) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٧٧) .
١٤٧٨٤- فى السماء ملكان أحدهما يأمر بالشدة والآخر يأمر باللين وكلاهما مصيب أحدهما جبريل والآخر ميكائيل ونبيان أحدهما يأمر باللين والآخر يأمر بالشدة وكل مصيب إبراهيم ونوح ولى صاحبان أحدهما يأمر باللين والآخر يأمر بالشدة أبو بكر وعمر (الطبرانى، وابن عساكر عن أم سلمة)
стр. 6987
أخرجه الطبرانى (٢٣/٣١٥، رقم ٧١٥) قال الهيثمى (٩/٥١) : رجاله ثقات. وابن عساكر (٤٤/٦١) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١٣٥، رقم ٤٣٦٥) .
١٤٧٨٥- فى السمع مائة من الإبل وفى العقل مائة من الإبل (البيهقى وضعفه عن معاذ)
أخرجه البيهقى (٨/٨٥، رقم ١٦٠٠٣) وقال: إسناد فيه ضعف.
١٤٧٨٦- فى السواك عشر خصال مطهرة للفم ومرضاة للرب ومسخطة للشيطان ومحبة للحفظة ويشد اللثة ويطيب الفم ويقطع البلغم ويطفئ المرة ويجلو البصر ويوافق السنة (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/١٣٧، رقم ٤٣٦٩) .
١٤٧٨٧- فى السواك عشر خصال مطهرة للفم ومرضاة للرب ومسخطة للشيطان ومحبة للحفظة ويشد اللثة ويجلو البصر ويضعف الحسنات سبعين ضعفا ويبيض الأسنان ويذهب الحقد ويشهى الطعام (الحاكم فى تاريخه عن أنس)
стр. 6988
١٤٧٨٨- فى السواك عشرة خصال يطيب الفم ويشد اللثة ويجلو البصر ويذهب البلغم ويذهب الحَفْر ويوافق السنة ويفرح الملائكة ويرضى الرب ويزيد فى الحسنات ويصحح المعدة (أبو الشيخ، وأبو نعيم فى كتاب السواك عن ابن عباس وضعف)
أخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٥٨) وقال: معلى بن ميمون ضعيف متروك. قال المناوى (٤/٤٥١) : فيه الخليل بن مرة وفيه كما قال الولى العراقى ضعف.
ومن غريب الحديث: "الحفر": صفرة تعلو الأسنان أو تقشير فى أصل الأسنان.
١٤٧٨٩- فى الصلب مائة من الإبل (البيهقى عن الزهرى بلاغا)
أخرجه البيهقى (٨/٩٥، رقم ١٦٠٨٣) .
١٤٧٩٠- فى الضبع كبش (ابن ماجه، والدارقطنى عن جابر)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٠٣٠، رقم ٣٠٨٥) ، والدارقطنى (٢/٢٤٥) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/١٨٢، رقم ٢٦٤٧) .
وللحديث أطراف منها: "الضبع صيد".
стр. 6989
١٤٧٩١- فى الضبع كبش وفى الظبى شاة وفى الأرنب عناق وفى اليربوع جفرة (البيهقى عن جابر. ابن عدى، والبيهقى عن عمر. البيهقى عن عمر موقوفا وقال هو الصحيح)
حديث جابر: أخرجه البيهقى (٥/١٨٣، رقم ٩٦٦٠) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/٢٤٦) .
حديث عمر: أخرجه ابن عدى (١/٤٢٨، ترجمة ٢٣٨ الأجلح بن عبد الله) وقال: إنما الصحيح منه من قول عمر. والبيهقى (٥/١٨٤، رقم ٩٦٦٨) .
حديث عمر الموقوف: أخرجه البيهقى (٥/١٨٤، رقم ٩٦٦٢) وقال: وهو الصحيح.
ومن غريب الحديث: "جفرة": أنثى المعز إذا بلغت أربعة أشهر وفصلت عن أمها.
١٤٧٩٢- فى العسل العشر فى كل ثنتى عشرة قربة قربة وليس فيما دون ذلك شىء (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٣٤٠، رقم ٤٣٧٠) .
١٤٧٩٣- فى العسل فى كل عشرة أزق زق (الترمذى، والبيهقى وضعفاه عن ابن عمر)
стр. 6990
أخرجه الترمذى (٣/٢٤، رقم ٦٢٩) وقال: فى إسناده مقال. والبيهقى (٤/١٢٦، رقم ٧٢٤٨) وقال: تفرد به صدقة بن عبد الله السمين وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "زق": هو وعاء من جلد يجز شعره ولا ينتف للشراب وغيره.
١٤٧٩٤- فى الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى (النسائى عن سلمان بن عامر الضبى)
أخرجه النسائى (٧/١٦٤، رقم ٤٢١٤) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٩/٢٩٩، رقم ١٩٠٤١) .
وللحديث أطراف منها: "كل مولود مرتهن".
١٤٧٩٥- فى الكلمة التى أردت عليها عمى فأباها شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (الطبرانى فى الأوسط عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو بن العاصى عن عثمان بن عفان عن أبى بكر الصديق قال قلت يا رسول الله فيم نجاة هذا الأمر (قال فذكره)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/١٧٤، رقم ٢٨٣٩) .
وللحديث أطراف منها: "من شهد أن لا إله إلا الله"، "من قبل منى الكلمة".
стр. 6991
١٤٧٩٦- فى اللسان الدية إذا منع الكلام وفى الذكر الدية إذا قطعت الحشفة وفى الشفتين الدية (ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه ابن عدى (٦/١٠١، ترجمة ١٦٢٢ محمد بن عبيد الله العرزمى) وقال: هذا غريب المتن لا يروى إلا من هذا الطريق. والبيهقى (٨/٨٩، رقم ١٦٠٣١) وقال: هذا إسناد ضعيف.
١٤٧٩٧- فى المعاريض مندوحة عن الكذب (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن عمران بن حصين)
وللحديث أطراف منها: "إن فى المعاريض".
١٤٧٩٨- فى المنافق ثلاث خلال إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان (البزار عن جابر)
أخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (٨/٣٨٥) أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/١١٠٨) قال الهيثمى (١/١٠٨) : فيه يوسف بن الخطاب وهو مجهول.
وللحديث أطراف منها: "ثلاث فى المنافق".
١٤٧٩٩- فى المواضح خمس خمس من الإبل (أحمد، والدارمى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، والدارقطنى، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
стр. 6992
أخرجه أحمد (٢/٢١٥، رقم ٧٠١٣) ، والدارمى (٢/٢٥٥، رقم ٢٣٧٢) ، وأبو داود (٤/١٩٠، رقم ٤٥٦٦) ، والترمذى (٤/١٣، رقم ١٣٩٠) وقال: حسن. والنسائى (٨/٥٧، رقم ٤٨٥٢) ، وابن ماجه (٢/٨٨٦، رقم ٢٦٥٥) ، والدارقطنى (٣/٢٠٧) ، والبيهقى (٨/٩٢، رقم ١٦٠٥٨)
١٤٨٠٠- فى بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٠٣١، رقم ٣٠٨٦) قال البوصيرى (٣/٢١٣) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/٢٥٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٦/٢٣٤، رقم ٦٢٧٧) ، والديلمى (٣/١٤١، رقم ٤٣٧٨) .
١٤٨٠١- فى بيضة نعام صيام يوم أو إطعام مسكين (الحسن بن سفيان، والبيهقى، وابن مردويه، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٥/٢٠٧، رقم ٩٧٩٧) ، وابن عساكر من طريق الحسن بن سفيان (١٣/١٠٠) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/٢٤٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/٤٥، رقم ٦٨٠٤) .
١٤٨٠٢- فى ثقيف كذاب ومبير (الترمذى - حسن غريب - عن ابن عمر)
стр. 6993
أخرجه الترمذى (٤/٤٩٩، رقم ٢٢٢٠) وقال: حسن غريب.
ومن غريب الحديث: "مبير": مهلك يسرف فى إهلاك الناس.
١٤٨٠٣- فى ثقيف كذاب ومبير (الطبرانى عن سلامة بنت الحر)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٣١٠، رقم ٧٨٢) قال الهيثمى (٧/٣٣٤) : فيه نسوة مساتير.
١٤٨٠٤- فى ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفى أربعين من البقر مسنة (الترمذى، وابن ماجه، والبيهقى عن ابن مسعود. والدارقطنى فى العلل، والبيهقى عن الشعبى عن أنس قال الدارقطنى وروى عن الشعبى مرسلاً وهو أشبه بالصواب)
حديث ابن مسعود: أخرجه الترمذى (٣/١٩، رقم ٦٢٢) وقال: أبو عبيدة بن عبد الله لم يسمع من عبد الله. وابن ماجه (١/٥٧٧، رقم ١٨٠٤) ، والبيهقى (٤/٩٩، رقم ٧٠٨٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٣٦٢، رقم ٩٩١٩) ، وأبو يعلى (٨/٤٣٣، رقم ٥٠١٦) ، والديلمى (٣/١٤٠، رقم ٤٣٧٦) .
حديث أنس: أخرجه البيهقى (٤/٩٩، رقم ٧٠٨٩) .
стр. 6994
١٤٨٠٥- فى جهنم واد وفى الوادى بئر يقال لها هبهب حق على الله أن يسكنها كل جبار (الحاكم عن أبى موسى)
أخرجه الحاكم (٤/٣٦٨، رقم ٧٩٤٦) وقال: صحيح الإسناد.
١٤٨٠٦- فى حفظ الله وفى كنفه زودك الله التقوى وغفر لك ذنبك ووجهك للخير حيث توجهت (ابن السنى عن أنس)
أخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٣٧٢، رقم ٢٦٧١) .
١٤٨٠٧- فى حفظ الله وفى كنفه زودك الله التقوى وغفر ذنبك ووجهك للخير حيثما كنت (ابن السنى، وابن النجار عن أنس أن رجلا أراد السفر فقال له النبى ﷺ … فذكره)
أخرجه أيضًا: الضياء (٧/٢٣٣، رقم ٢٦٧٤) .
١٤٨٠٨- فى خمس من الإبل شاة (الدراقطنى فى الإفراد عن أبى بكر)
وللحديث أطراف منها: "فما كان من خليطين".
стр. 6995
١٤٨٠٩- فى خمس من الإبل شاة وفى عشر شاتان وفى خمس عشرة ثلاث شياه وفى عشرين أربع شياه وفى خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإن زادت واحدة ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبنون إلى تسعين فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففى كل خمسين حقة وفى كل أربعين بنت لبون فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة فإذا كانت ثلاثين ومائة ففيها بنتا لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومائة فإذا كانت أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وأربعين ومائة فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ تسعا وخمسين ومائة فإذا كانت ستين ومائة ففيها أربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا وستين ومائة فإذا كانت سبعين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون وحقه حتى تبلغ تسعا
стр. 6996
وسبعين ومائة فإذا كانت ثمانين ومائة ففيها حقتان وابنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثمانين ومائة فإذا كانت تسعين ومائة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وتسعين ومائة فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون أى السنين وجدت أخذت وفى سائمة الغنم فى كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإن زادت واحدة فشاتان إلى مائتين فإذا زادت على المائتين ففيها ثلاث إلى ثلاثمائة فإن كانت الغنم أكثر من ذلك ففى كل مائة شاة شاة ليس فيها شىء حتى تبلغ المائة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فإنما يتراجعان بالسوية ولا يؤخذ فى الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المتصدق (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن - وابن ماجه، وابن جرير، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)
стр. 6997
أخرجه أحمد (٢/١٥، رقم ٤٦٣٤) ، وأبو داود (٢/٩٨، رقم ١٥٦٨) ، والترمذى (٣/١٧، رقم ٦٢١) وقال: حسن. وابن ماجه (١/٥٧٣، رقم ١٧٩٨) ، والحاكم (١/٥٤٩، رقم ١٤٤٣) ، والبيهقى (٤/٨٨، رقم ٧٠٤٤) .
١٤٨١٠- فى دية الخطأ عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بنى مخاض ذكر (أبو داود، والبيهقى عن ابن مسعود)
أخرجه أبو داود (٤/١٨٤، رقم ٤٥٤٥) ، والبيهقى (٨/٧٥، رقم ١٥٩٣٩) .
١٤٨١١- فى ذى القعدة تجاذب القبائل وعامئذ ينهب الحاج فتكون ملحمة بمنى فيكثر فيها القتلى وتسفك فيها الدماء حتى تسيل دماؤهم على عقبة الجمرة حتى يهرب صاحبهم فيبايع بين الركن والمقام وهو كاره ويقال له إن أبيت ضربنا عنقك فيبايعه مثل عدة أهل بدر يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض (نعيم بن حماد، والحاكم عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٣٤١، رقم ٩٨٦) ، والحاكم (٤/٥٤٩، رقم ٨٥٣٧) .
стр. 6998
١٤٨١٢- فى رجب ليلة يكتب للعامل فيها حسنات مائة سنة وذلك لثلاث بقين من رجب فمن صلى فيها اثنتى عشرة ركعة يقرأ فى كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة من القرآن يتشهد فى كل ركعتين ويسلم فى آخرهن ثم يقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر مائة مرة ويستغفر الله مائة مرة ويصلى على النبى ﷺ مائة مرة ويدعو لنفسه ما شاء من أمر دنياه وآخرته ويصبح صائما فإن الله يستجيب دعاءه كله إلا أن يدعو فى معصية (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٧٤، رقم ٣٨١٢) وقال: روى ذلك بإسناد أضعف. ثم ذكره.
١٤٨١٣- فى رجب يوم وليلة من صام ذلك اليوم وقام تلك الليلة كان كمن صام من الدهر مائة سنة وقام مائة سنة وهو لثلاث بقين من رجب وفيه بعث الله محمدا (البيهقى فى شعب الإيمان وقال: منكر عن سلمان الفارسى)
стр. 6999
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٧٤، رقم ٣٨١١) وقال: ومن المناكير التى رويت فى هذا الباب ثم ذكره. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١٤٢، رقم ٤٣٨١) .
١٤٨١٤- فى سائمة الغنم فى كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة وفى الورق إذا بلغت مائتين خمس دراهم (ابن قانع عن أبى عمرو بن حريث العذرى عن أبيه)
وعزاه الحافظ فى الإصابة (٢/٥٦، ترجمة ١٦٨٧ حريث العذرى) لابن قانع.
ومن غريب الحديث: "الورق": أى الفضة.
١٤٨١٥- فى سبعة أيام يوم اختاره الله على الأيام كلها يوم الجمعة فيها خلق الله السموات والأرض وفيها قضى خلقهن وفيها خلق الله الجنة والنار وفيها خلق آدم وفيها أهبط من الجنة وتاب عليه وفيها تقوم الساعة ليس شىء مما خلق الله إلا وهو يصيخ صبيحة ذلك اليوم مشفقا من أن تقوم الساعة إلا الجن والإنس (أبو الشيخ فى العظمة عن أبى هريرة)
أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٤/١٣٧٠، رقم ٨٨٦١٢)
стр. 7000
١٤٨١٦- فى صدقة الإبل فى خمس من الإبل سائمة شاة وفى عشر شاتان وفى خمس عشرة ثلاث شياه وفى عشرين أربع شياه وفى خمس وعشرين خمس شياه فإذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فإن لم يوجد فابن لبون ذكر إلى خمس وثلاثين فإن زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل إلى ستين فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإن زادت واحدة ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة ففى كل أربعين جذعة وفى كل خمسين حقة طروقة الجمل (الدارقطنى، وضعفه عن عمر)
أخرجه الدارقطنى (٢/١١٢) وقال: كذا رواه سليمان بن أرقم وهو ضعيف الحديث متروك.
١٤٨١٧- فى ضالة الإبل المكتومة غرامتها ومثلها معها (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٢/١٣٩، رقم ١٧١٨) ، والبيهقى (٦/١٩١، رقم ١١٨٥٧) .
стр. 7001
١٤٨١٨- فى عجوة العالية أول البكرة على ريق النفس شفاء من كل سحر أو سم (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٠٥، رقم ٢٤٧٧٩) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٢/٥٣٤، رقم ١١١٧) .
وللحديث أطراف منها: "إن فى عجوة العالية".
١٤٨١٩- فى كتاب الله ثمان آيات للعين لا يقرأها عبد فى دار فتصيبهم ذلك اليوم عين إنس أو جن فاتحة الكتاب سبع آيات وآية الكرسى (الديلمى عن عمران بن حصين)
أخرجه الديلمى (٣/١٣٩، رقم ٤٣٧٢) .
١٤٨٢٠- فى كل إشارة فى الصلاة عشر حسنات (المؤمل بن إهاب فى جزئه عن عقبة بن عامر)
أخرجه المؤمل بن إهاب فى جزئه (ص ٩٨، رقم ٢٦) .
١٤٨٢١- فى كل خمس ذود سائمة صدقة (الطبرانى فى الأوسط عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٧٩، رقم ٧٧٧٨) قال الهيثمى (٣/٧٠) : رجاله موثقون غير شيخ الطبرانى محمد بن جعفر بن سام فإنى لم أعرفه.
стр. 7002
١٤٨٢٢- فى كل ذات كبد حرى أجر (أحمد، وابن ماجه، وأبو يعلى، والبغوى، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن سراقة بن مالك بن جعشم المدلجى. الطحاوى، والحاكم عن سراقة بن مالك الأنصارى أخى كعب بن مالك. أحمد عن ابن عمرو)
حديث سراقة بن مالك: أخرجه أحمد (٤/١٧٥، رقم ١٧٦٢٣) ، وابن ماجه (٢/١٢١٥، رقم ٣٦٨٦) قال البوصيرى (٤/١٠٦) : هذا إسناد ضعيف لتدليس محمد بن إسحاق. والطبرانى (٧/١٣١، رقم ٦٥٩٨) ، والبيهقى
(٤/١٨٦، رقم ٧٥٩٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٢٧٦، رقم ١٠٣٢) ، وابن حبان (٢/٢٩٩، رقم ٥٤٢) .
حديث سراقة بن مالك الأنصارى: أخرجه الحاكم (٣/٧١٨، رقم ٦٥٩٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٧/١٣٢، رقم ٦٦٠٠) .
حديث ابن عمرو: أخرجه أحمد (٢/٢٢٢، رقم ٧٠٧٥) قال الهيثمى (٣/١٣١) : رجاله ثقات.
وللحديث أطراف منها: "لك فى كل كبد".
١٤٨٢٣- فى كل ذود خمس سائمة صدقة (الخطيب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
стр. 7003
أخرجه الخطيب (٨/٤٦٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٧٩، رقم ٧٧٧٨) قال الهيثمى (٣/٧٠) : رجاله موثقون غير شيخ الطبرانى محمد بن جعفر بن سام فإنى لم أعرفه.
١٤٨٢٤- فى كل ركعتين التحية (ومسلم عن عائشة)
أخرجه مسلم (١/٣٥٧، رقم ٤٩٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٣١، رقم ٢٤٠٧٦) ، وأبو عوانة (١/٥٣٥، رقم ٢٠٠٤) ، والبيهقى (٢/١١٣، رقم ٢٥٣٢) ، وأبو يعلى (٨/١٢٧، رقم ٤٦٦٧) .
١٤٨٢٥- فى كل ركعتين تسليمة (ابن ماجه عن أبى سعيد)
أخرجه ابن ماجه (١/٤١٩، رقم ١٣٢٤) قال البوصيرى (١/١٥٦، رقم ٧٢) : هذا إسناد ضعيف.
١٤٨٢٦- فى كل ركعتين تشهد وتسليم على المرسلين وعلى من تبعهم من عباد الله الصالحين (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٦٧، رقم ٨٦٩) وقال الهيثمى (٢/١٣٩) : فيه على بن زيد واختلف فى الاحتجاج به وقد وثق.
стр. 7004
١٤٨٢٧- فى كل سائمة إبل فى أربعين بنت لبون لا يفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا بها فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لمحمد ولا لآل محمد منها شىء (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٥/٢، رقم٢٠٠٣٠) ، وأبو داود (٢/١٠١، رقم ١٥٧٥) ، والنسائى (٥/٢٥، رقم ٢٤٤٩) ، والطبرانى (١٩/٤١٠، رقم ٩٨٤) ، والحاكم (١/٥٥٤، رقم ١٤٤٨) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٤/١١٦، رقم ٧١٨٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٣٥٩، رقم ٩٨٩٢) ، والدارمى (١/٤٨٦، رقم ١٦٧٧) ، وابن الجارود (ص ٩٣، رقم ٣٤١) ، وابن خزيمة (٤/١٨، رقم ٢٦٦) ، والطحاوى (٢/٩) ، والرويانى (٢/١٠٩، رقم ٩١٣) ، والديلمى (٣/١٤٠، رقم ٤٣٧٥) .
стр. 7005
١٤٨٢٨- فى كل سائمة من الغنم فرع تغذوه ماشيتك حتى إذا استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه على ابن السبيل فإن ذلك هو خير (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن نبيشة)
أخرجه أحمد (٥/٧٦، رقم ٢٠٧٤٦) ، وأبو داود (٣/١٠٤، رقم ٢٨٣٠) ، والنسائى (٧/١٧٠، رقم ٤٢٣٠) ، وابن ماجه (٢/١٠٥٧، رقم ٣١٦٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٣٠٩، رقم ١٠٧١) .
١٤٨٢٩- فى كل شىء أخرجت الأرض العشر أو نصف العشر (ابن النجار عن أبان عن أنس)
١٤٨٣٠- فى كل صلاة قراءة فاتحة الكتاب وما تيسر من القرآن (ابن عدى، والبيهقى فى القراءة خلف الإمام عن أبى سعيد)
أخرجه ابن عدى (٥/١٥٨، ترجمة ١٣١٩ عثمان بن مقسم) وقال: ضعيف ومع ضعفه يكتب حديثه. والبيهقى فى القراءة خلف الإمام (ص ٢٦، رقم ٣٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٧٨، رقم ١٣٠٦) .
следующие страницы →