Полный текст (20 450 стр.). Показаны 7036–7075 · переход к 7041.
стр. 7036
١٤٩٠١- قارئ اقتربت تدعى فى التوراة المبيضة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه (البيهقى فى شعب الإيمان وقال: منكر عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٩٠، رقم ٢٤٩٥) ، وقال: منكر.
١٤٩٠٢- قارئ الحديد وإذا وقعت والرحمن يدعى فى ملكوت السموات والأرض ساكن الفردوس (البيهقى فى شعب الإيمان وقال: منكر عن فاطمة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٩٠، رقم ٢٤٩٦) ، وقال: منكر.
١٤٩٠٣- قارئ الكهف تدعى فى التوراة الحائلة تحول بين قارئها وبين النار (الديلمى عن ابن عمرو)
أخرجه الديلمى (٣/٢١٥، رقم ٤٦١٩) .
وللحديث طرف آخر: "سورة الكهف تدعى …".
١٤٩٠٤- قاربوا وسددوا ففى كل ما يصاب به المسلم كفارة حتى النكبة ينكبها أو الشوكة يشاكها (أحمد، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٤٨، رقم ٧٣٨٠) ، ومسلم (٤/١٩٩٣، رقم ٢٥٧٤) ، والترمذى (٥/٢٤٧، رقم ٣٠٣٨) .
стр. 7037
١٤٩٠٥- قاربوا وسددوا وأبشروا واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدنى الله برحمة منه وفضل (أحمد، ومسلم، والدارمى، وابن حبان، وأبو عوانة عن جابر. أحمد، ومسلم، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة. مسلم عن عائشة)
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٦٢، رقم ١٤٩٤٤) ، ومسلم (٤/٢١٧٠، رقم ٢٨١٧) ، والدارمى (٢/٣٩٥، رقم ٢٧٣٣) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٤٩٥، رقم ١٠٤٣٠) ، ومسلم (٤/٢١٧٠، رقم ٢٨١٦) ، وابن ماجه
(٢/١٤٠٥، رقم ٤٢٠١) ، وابن حبان (٢/٦٠، رقم ٣٤٨) . أخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/١٤٠٥، رقم ٤٢٠١) .
حديث عائشة: أخرجه مسلم (٤/٢١٧١، رقم ٢٨١٨) .
١٤٩٠٦- قاضيان فى النار وقاض فى الجنة قاض عرف الحق فقضى به فهو فى الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا أو قضى بغير علم فهما فى النار قالوا فما ذنب هذا الذى يجهل قال ذنبه أن لا يكون قاضيا حتى يعلم (الحاكم عن بريدة)
стр. 7038
أخرجه الحاكم (٤/١٠٢، رقم ٧٠١٣) .
١٤٩٠٧- قاطع السدر يصوب الله رأسه فى النار (البيهقى عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه البيهقى (٦/١٤١، رقم ١١٥٤٨) .
ومن غريب الحديث: "السدر": جمع السدرة وهى شجرة النبق.
١٤٩٠٨- قال إبليس لربه بعزتك وجلالك لا أبرح أغوى بنى آدم ما دامت الأرواح فيهم فقال له ربه بعزتى وجلالى لا أبرح أغفر لهم ما استغفرونى (أبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٣٢) .
١٤٩٠٩- قال إبليس لربه يا رب أهبط آدم وقد علمت أنه سيكون كتاب ورسل فما كتابهم ورسلهم قال رسلهم الملائكة والنبيون منهم وكتبهم التوراة والإنجيل والزبور والفرقان قال فما كتابى قال كتابك الوشم وقرآنك الشعر ورسلك الكهنة وطعامك ما لا يذكر اسم الله عليه وشرابك كل مسكر وصدقك الكذب وبيتك الحمام ومصايدك النساء ومؤذنك المزمار ومسجدك الأسواق (الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 7039
أخرجه الطبرانى (١١/١٠٣، رقم ١١١٨١) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١٩٩، رقم ٤٥٦٠) قال الهيثمى (١/١١٤) : فيه يحيى بن صالح الأيلى ضعفه العقيلى.
١٤٩١٠- قال إبليس يا رب كل خلقك قد سببت أرزاقهم فما رزقى قال كل ما لم يذكر عليه اسمى (أبو الشيخ فى العظمة عن ابن عباس)
أخرجه أبو الشيخ (٥/١٦٨٣) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٨/١٢٦) .
١٤٩١١- قال إبليس يا رب ليس أحد من خلقك إلا جعلت له رزقا ومعيشة فما رزقى قال ما لم يذكر عليه اسمى (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٢٦) ، وقال: غريب.
١٤٩١٢- قال الرب يؤتى بحسنات العبد وسيئاته فيقضى بعضها ببعض فإن بقيت حسنة وسع الله له بها فى الجنة (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٤/٢٨٠، رقم ٧٦٤١) ، وقال: صحيح الإسناد.
стр. 7040
١٤٩١٣- قال الشيطان لن يسلم منى صاحب المال من إحدى ثلاث أغدو عليه بهن وأروح بهن أخذه المال من غير حله وإنفاقه فى غير حقه وأحببه إليه فيمنعه من حقه (الطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة عن عبد الرحمن بن عوف ورجاله ثقات)
أخرجه الطبرانى (١/١٣٦، رقم ٢٨٨) قال الهيثمى (١٠/٢٤٥) : إسناده حسن.
١٤٩١٤- قال الغلمان ليحيى بن زكريا اذهب بنا نلعب فقال يحيى أللعب خلقنا اذهبوا نصلى فهو قول الله ﴿وآتيناه الحكم صبيا﴾ [مريم: ١٢] (الحاكم فى تاريخه عن نهشل بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس)
١٤٩١٥- قال الله أحب ما تعبدنى به عبدى إلى النصح لى (ابن المبارك، وأحمد، والحكيم، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى أمامة)
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/٦٧، رقم ٢٠٤) ، وأحمد (٥/٢٥٤، رقم ٢٢٢٤٥) قال الهيثمى (١/٨٧) : فيه عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد وكلاهما ضعيف. والحكيم (٢/٢٧) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٧٥) . وأخرجه أيضا: الرويانى (٢/٢٧٦، رقم ١١٩٣) .
стр. 7041
١٤٩١٦- قال الله إذا أحب عبدى لقائى أحببت لقاءه وإذا كره لقائى كرهت لقاءه (مالك، والبخارى، والنسائى عن أبى هريرة) .
أخرجه مالك (١/٢٤٠، رقم ٥٦٩) ، والبخارى (٦/٢٧٢٥، رقم ٧٠٦٥) ، والنسائى (٤/١٠، رقم ١٨٣٥) .
١٤٩١٧- قال الله إذا ابتليت عبدا من عبادى مؤمنا فحمدنى وصبر على ما ابتليته فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا ويقول الرب للحفظة إنى أنا قيدت عبدى هذا وابتليته فأجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الأجر وهو صحيح (أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى، وحميد بن زنجويه، وأبو نعيم، والحاكم عن شداد بن أوس)
أخرجه أحمد (٤/١٢٣، رقم ١٧١٥٩) ، والطبرانى (٧/٢٧٩، رقم ٧١٣٦) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٥/٧٣، رقم ٤٧٠٩) ، وأبو نعيم فى الحلية (٩/٣٠٩) . قال المنذرى (٤/١٤٨، رقم ٥١٩٥) : رواه أحمد من طريق إسماعيل بن عياش عن راشد الصنعانى، والطبرانى فى الكبير والأوسط، وله شواهد كثيرة.
стр. 7042
١٤٩١٨- قال الله إذا ابتليت عبدى المؤمن فلم يشكنى إلى عُوَّاده أطلقته من أسارى ثم أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه ثم يستأنف العمل (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/٥٠٠، رقم ١٢٩٠) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين.
١٤٩١٩- قال الله إذا ابتليت عبدى بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يعنى عينيه (أحمد، والبخارى عن أنس. الطبرانى عن جرير)
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١٤٤، ١٢٤٩٠) ، والبخارى (٥/٢١٤٠، رقم ٥٣٢٩) .
حديث جرير: أخرجه الطبرانى (٢/٣٠٣، رقم ٢٢٦٣) .
١٤٩٢٠- قال الله إذا اشتكى عبدى فأظهر المرض من قبل ثلاث فقد شكانى (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٦٩، رقم ٨٧٥) .
стр. 7043
١٤٩٢١- قال الله إذا بلغ عبدى أربعين سنة عافيته من البلايا الثلاث من الجنون والبرص والجذام وإذا بلغ خمسين سنة حاسبته حسابا يسيرا وإذا بلغ ستين سنة حببت إليه الإنابة وإذا بلغ سبعين سنة أحبته الملائكة وإذا بلغ ثمانين سنة كتبت حسناته وألقيت سيئاته وإذا بلغ تسعين سنة قالت الملائكة أسير الله فى أرضه فغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ويشفع فى أهله (الحكيم عن عثمان بن عفان)
ذكره الحكيم (٢/١٥٤) .
١٤٩٢٢- قال الله إذا تقرب إلى العبد شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إلى ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتانى مشيا أتيته هرولة (البخارى عن أنس. البخارى عن أبى هريرة. أبو عوانة، والطبرانى، والضياء عن سلمان)
حديث أنس: أخرجه البخارى (٦/٢٧٤١، رقم ٧٠٩٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/١٢٧، رقم ١٢٣٠٩) ، وعبد بن حميد (ص ٣٥٣، رقم ١١٦٨) ، وأبو يعلى (٥/٤٥٧، رقم ٣١٨٠) ، والرويانى (٢/٣٧٥، رقم ١٣٤٦) .
стр. 7044
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (٦/٢٧٤١، رقم ٧٠٩٩) . وأخرجه أيضا: أحمد (٢/٥٠٩، رقم ١٠٦٢٧) ، مسلم (٤/٢٠٦٧، رقم ٢٦٧٥) ، وأبو يعلى (١١/٤٧٩، رقم ٦٦٠١) ، وابن حبان (٢/١٠٠، رقم ٣٧٦) .
حديث سلمان: أخرجه الطبرانى (٦/٢٥٤، رقم ٦١٤١) قال الهيثمى (١٠/١٩٧) : رجاله رجال الصحيح غير زكريا ابن نافع الأرسوفى والسرى بن يحيى وكلاهما ثقة.
١٤٩٢٣- قال الله إذا ذكرنى عبدى خاليا ذكرته خاليا وإذا ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خير من الملأ الذى ذكرنى فيه (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/٦٤، رقم ١٢٤٨٤) . وأخرجه أيضا: الضياء (١٠/٢١٤، رقم ٢٢٥) .
١٤٩٢٤- قال الله إذا قبضت من عبدى كريمتيه وهو بهما ضنين لم أرض له بهما ثوابا دون الجنة إذا حمدنى عليهما (ابن حبان، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم عن عرباض بن سارية)
стр. 7045
أخرجه ابن حبان (٧/١٩٤، رقم ٢٩٣١) ، والطبرانى (١٨/٢٥٤، رقم ٦٣٤) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/١٠٣) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٤٠٧، رقم ١٥٩٣) .
١٤٩٢٥- قال الله إذا هم عبدى بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فإن عملها كتبتها عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف وإذا هم بسيئة ولم يعملها لم أكتبها عليه فإن عملها كتبتها سيئة واحدة (البخارى، ومسلم، والترمذى، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٦/٢٧٢٤، رقم ٧٠٦٢) ، ومسلم (١/١١٧، رقم ١٢٨) ، والترمذى (٥/٢٦٥، رقم ٣٠٧٣) ، وقال: حسن صحيح. وابن حبان (٢/١٠٤، رقم ٣٨٠) .
١٤٩٢٦- قال الله إذا هم عبدى بسيئة فلم يعمل بها فاكتبوها له حسنة فإن عملها فاكتبوا بها له سيئة فإن تاب منها فامحوها عنه وإن هم عبدى بحسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فإن عملها فاكتبوها له بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٢/١٠٥، رقم ٣٨١) .
стр. 7046
١٤٩٢٧- قال الله إذا وجهت إلى عبد من عبيدى مصيبة فى بدنه أو فى ولده أو فى ماله فاستقبله بصبر جميل استحييت يوم القيامة أن أنصب له ميزانا أو أنشر له ديوانا (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (٢/٢٩٠) . وأخرجه أيضا: القضاعى (٢/٣٣٠، رقم ١٤٦٢) ، والديلمى (٣/١٧٢، رقم ٤٤٥٩) .
١٤٩٢٨- قال الله إذا وجهت إلى عبد من عبيدى مصيبة فى بدنه أو ماله أو ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة أن أنصب له ميزانا أو أنشر له ديوانا (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/١٧٢، رقم ٤٤٥٩) .
١٤٩٢٩- قال الله أربع خصال واحدة منهن لى وواحدة لك وواحدة فيما بينى وبينك وواحدة فيما بينك وبين عبادى فأما التى لى فتعبدنى لا تشرك بى شيئا وأما التى لك على فما عملت من خير جزيتك به وأما التى بينى وبينك فمنك الدعاء وعلى الإجابة وأما التى بينك وبين عبادى فارض لهم ما ترضى لنفسك (أبو يعلى، وأبو نعيم عن أنس وضعف)
стр. 7047
١٤٩٣٠- قال الله أعددت لعبادى الذين آمنوا وعملوا الصالحات ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر (ابن جرير عن الحسن بلاغا)
أخرجه ابن جرير فى تفسيره (٢١/١٠٦) .
١٤٩٣١- قال الله أعددت لعبادى الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة. ابن جرير عن أبى سعيد وعن قتادة مرسلاً)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣١٣، رقم ٨١٢٨) ، والبخارى (٣/١١٨٥، رقم ٣٠٧٢) ، ومسلم (٤/٢١٧٤، رقم ٢٨٢٤) ، والترمذى (٥/٣٤٦، رقم ٣١٩٧) وقال: حسن صحيح.
١٤٩٣٢- قال الله إن أحب عبادى إلى أعجلهم فطرا (أحمد، والترمذى - حسن غريب - وابن حبان، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٣٧، رقم ٧٢٤٠) ، والترمذى (٣/٨٣، رقم ٧٠٠) ، وابن حبان (٨/٢٧٥، رقم ٣٥٠٧) ، والبيهقى (٤/٢٣٧، رقم ٧٩٠٩) . وأخرجه أيضا: أبو يعلى (١٠/٣٧٨، رقم ٥٩٧٤) ، والطبرانى فى الأوسط (١/٥٤، رقم ١٤٩) .
стр. 7048
١٤٩٣٣- قال الله إن أمتك لا يزالون يقولون ما كذا ما كذا حتى يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله (أحمد، ومسلم، وأبو عوانة عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٠٢، رقم ١٢٠١٤) ، ومسلم (١/١٢١، رقم ١٣٦) ، وأبو عوانة (١/٨٢) .
١٤٩٣٤- قال الله إن أوليائى من عبادى وأحبائى من خلقى الذين يذكرون بذكرى وأذكر بذكرهم (الحكيم، وأبو نعيم فى الحلية عن عمرو بن الجموح)
ذكره الحكيم (٢/٤١) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/٦) .
١٤٩٣٥- قال الله إن المؤمن منى يعرض كل خير إنى أنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمدنى (الحكيم عن ابن عباس. الحكيم عن أبى هريرة)
حديث ابن عباس: ذكره الحكيم (١/٩١) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضا: أحمد (٢/٣٦١، رقم ٨٧١٦) قال الهيثمى (١٠/٩٦) : رجاله رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١١٨، رقم ٤٤٩٤) ، والحارث كما فى بغية الباحث (١/٣٦١، رقم ٢٥٩) ، والديلمى
(٣/١٨٤، رقم ٤٥٠٣) .
стр. 7049
١٤٩٣٦- قال الله إن عبدا أصححت له جسمه ووسعت عليه فى رزقه لا يفد إلى فى كل خمسة أعوام لمحروم (ابن عدى، والبيهقى، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (٤/٧٨، ترجمة ٩٢٦ صدفة بن يزيد) ، والبيهقى (٥/٢٦٢، رقم ١٠١٧٣) .
١٤٩٣٧- قال الله إن لعبدى على عهدا إن أقام الصلاة لوقتها أن لا أعذبه وأن أدخله الجنة بغير حساب (الحاكم فى تاريخه عن عائشة)
١٤٩٣٨- قال الله أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معى غيرى تركته وشركه (مسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢٢٨٩، رقم ٢٩٨٥) ، وابن ماجه (٢/١٤٠٥، رقم ٤٢٠٢) .
١٤٩٣٩- قال الله أنا أكرم وأعظم عفوا من أن أستر على عبد مسلم فى الدنيا ثم أفضحه بعد إذ سترته ولا أزال أغفر لعبدى ما استغفرنى (الحكيم عن الحسن مرسلاً. العقيلى عنه عن أنس)
حديث الحسن: ذكره الحكيم (٢/٣٤) .
حديث أنس: أخرجه العقيلى (١/١١٤، ترجمة ١٣٣ أيوب بن ذكوان) .
стр. 7050
١٤٩٤٠- قال الله أنا الرحمن أنا خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمى فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته ومن بتها بتته (أحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى - صحيح - والبغوى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الرحمن بن عوف. الحاكم، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والخطيب عن أبى هريرة)
حديث عبد الرحمن بن عوف: أخرجه أحمد (١/١٩٤، رقم ١٦٨٠) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٣٣، رقم ٥٣) ، وأبو داود (٢/١٣٣، رقم ١٦٩٤) ، والترمذى (٤/٣١٥، رقم ١٩٠٧) ، وقال: صحيح. وابن حبان (٢/١٨٦، رقم ٤٤٣) ، والحاكم (٤/١٧٤، رقم ٧٢٦٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢١٦، رقم ٧٩٤١) . وأخرجه أيضا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/١٧١، رقم ٢٠٢٣٤) ، والبيهقى (٧/٢٦، رقم ١٢٩٩٤) ، والضياء (٣/٩٢، رقم ٨٩٥) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (٤/١٧٣، رقم ٧٢٦٥) ، صحيح على شرط مسلم. والخطيب (٥/٤٢٦) .
стр. 7051
١٤٩٤١- قال الله أنا الله خلقت العباد بعلمى فمن أردت به خيرا منحته خلقا حسنا ومن أردت به سوءا منحته خلقا سيئا (أبو الشيخ عن ابن عمر)
١٤٩٤٢- قال الله أنا الله لا إله إلا أنا خلقت الشر وقدرته فويل لمن خلقت الشر له وخلقته للشر وأجريت الشر على يديه (البيهقى فى الاعتقاد عن أبى أمامة)
أخرجه البيهقى فى الاعتقاد (١/١٤٥) .
١٤٩٤٣- قال الله أنا عند ظن عبدى بى (الطبرانى عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (١٩/٤١٦، رقم ١٠٠٥) .
١٤٩٤٤- قال الله أنا عند ظن عبدى بى إن ظن خيرا فخير وإن ظن شرا فشر (الطبرانى، وابن حبان عن واثلة)
أخرجه ابن حبان (٢/٤٠٧، رقم ٦٤١) ، والطبرانى (٢٢/٨٧، رقم ٢٠٩) . وأخرجه أيضا: أحمد (٣/٤٩١، رقم ١٦٠٥٩) قال الهيثمى (٢/٣١٨) : رجاله ثقات. والطبرانى فى الأوسط (١/١٢٦، رقم ٤٠١) .
١٤٩٤٥- قال الله أنا عند ظن عبدى بى إن ظن خيرا فله وإن ظن شرا فله (أحمد، وابن حبان عن أبى هريرة)
стр. 7052
أخرجه أحمد (٢/٣٩١، رقم ٩٠٦٥) قال الهيثمى (٢/٣١٩) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام. وابن حبان (٢/٤٠٥، رقم ٦٣٩) .
١٤٩٤٦- قال الله أنا عند ظن عبدى بى فليظن بى ما شاء (ابن أبى الدنيا، والحكيم، وابن حبان، وابن عدى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، وتمام عن واثلة. الشيرازى فى الألقاب عن أنس)
حديث واثلة: أخرجه ابن أبى الدنيا فى حسن الظن بالله (ص ١٥، رقم ٢) ، والحكيم (٣/٩٩) ، وابن حبان (٢/٤٠١، رقم ٦٣٣) ، وابن عدى (٦/٣٢٦، ترجمة ١٨٠٧ معروف بن عبد الله الخياط) ، والطبرانى (٢٢/٨٧، رقم ٢١٠) ، والحاكم (٤/٢٦٨، رقم ٧٦٠٣) ، وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضا: أحمد (٣/٤٩١، رقم ١٦٠٥٩) ، والدارمى (٢/٣٩٥، رقم ٢٧٣١) .
١٤٩٤٧- قال الله أنا مع عبدى ما ذكرنى وتحركت بى شفتاه (ابن حبان عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن حبان (٣/٩٧، رقم ٨١٥) .
١٤٩٤٨- قال الله أنفق أنفق عليك (أحمد، وهناد، والبخارى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
стр. 7053
أخرجه أحمد (٢/٢٤٢، رقم ٧٢٩٦) ، وهناد فى الزهد (١/٣٤٠) ، والبخارى (٤/١٧٢٤، رقم ٤٤٠٧) ، وابن ماجه (١/٦٨٦، رقم ٢١٢٣) .
١٤٩٤٩- قال الله إنك إن ظلمت تدعو على آخر من أجل أنه ظلمك وإن آخر يدعو عليك أنك ظلمته فإن شئت استجبنا لك وعليك وإن شئت أخرتكما إلى يوم القيامة فأوسعكما عفوى (الحاكم فى تاريخه عن أنس وفيه إبراهيم بن زيد الأسلمى وهاه ابن حبان)
أخرجه أيضا: أبو نعيم فى الحلية (٥/٢٣٩) عن يزيد بن ميسرة من قوله.
١٤٩٥٠- قال الله إنى إذا أخذت كريمتى عبدى فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة (أبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن ابن عباس)
أخرجه أبو يعلى (٤/٢٥٢، رقم ٢٣٦٥) قال الهيثمى (٢/٣٠٨) : رجاله ثقات. والطبرانى (١٢/٥٤، رقم ١٢٤٥٢) ، والضياء (١٠/٨٣، رقم ٧٧) . وأخرجه أيضا: ابن حبان (٧/١٩٣، رقم ٢٩٣٠) .
стр. 7054
١٤٩٥١- قال الله إنى أنا الرب قضيت الخير والشر فويل لمن قضيت على يديه الشر وطوبى لمن قضيت على يديه الخير (ابن النجار عن على)
١٤٩٥٢- قال الله إنى أنا الله لا إله إلا أنا من أقر لى بالتوحيد دخل حصنى ومن دخل حصنى أمن من عذابى (الشيرازى فى الألقاب عن على)
قال المناوى (٤/٤٩٠) : قال الحافظ العراقى: إسناده ضعيف، وقول الديلمى حديث ثابت مردود.
١٤٩٥٣- قال الله إنى والجن والإنس فى نبأ عظيم أخلق ويعبد غيرى وأرزق ويشكر غيرى (الحكيم، والحاكم فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان، والديلمى، وابن عساكر عن أبى الدرداء)
ذكره الحكيم (٢/٣٠١) ، وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٣٤، رقم ٤٥٦٣) ، والديلمى (٣/١٦٦، رقم ٤٤٣٩) ، وابن عساكر (١٧/٧٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٩٣، رقم ٩٧٤) .
١٤٩٥٤- قال الله ابن آدم اذكرنى بعد الفجر وبعد العصر ساعة أكفك ما بينهما (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
стр. 7055
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٢١٣) .
١٤٩٥٥- قال الله اذكرونى بطاعتى أذكركم بمغفرتى فمن ذكرنى وهو مطيع فحق على أن أذكره وهو منى بمغفرتى ومن ذكرنى وهو لى عاص فحق على أن أذكره بمقت (الديلمى، وابن عساكر عن أبى هند الدارى)
أخرجه الديلمى (٣/١٧٩، رقم ٤٤٨٦) .
١٤٩٥٦- قال الله افترضت على أمتك خمس صلوات وعهدت عندى عهدا أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندى (ابن ماجه، ومحمد بن نصر عن أبى قتادة)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٥٠، رقم ١٤٠٣) قال البوصيرى (٢/١٣) : هذا إسناد فيه نظر.
١٤٩٥٧- قال الله الحسنة عشر وأزيد والسيئة واحدة وأمحوها والصوم لى وأنا أجزى به الصوم جنة من عذاب الله كمجن السلاح من السيف (البغوى عن رجل)
١٤٩٥٨- قال الله الرحم شجنة منى فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته (سمويه، والطبرانى عن عامر بن ربيعة)
стр. 7056
أخرجه أيضا: البزار (٩/٢٧٢، رقم ٣٨١٨) ، وأبو يعلى (١٣/١٥٦، رقم ٧١٩٨) قال الهيثمى (٨/١٥٠) : فيه عاصم بن عبيد الله ضعفه الجمهور، وقال العجلى: لا بأس به.
١٤٩٥٩- قال الله الصوم جنة يجتن بها عبدى من النار (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى (٢/٤٥، رقم ١٢٣٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٨٩، رقم ٣٥٦٩) .
١٤٩٦٠- قال الله الصوم جنة يجن بها عبدى من النار والصوم لى وأنا أجزى به يدع طعامه وشهوته من أجلى والذى نفسى بيده لخلوف فم الصائم عند الله يوم القيامة أطيب من ريح المسك (الطبرانى عن بشير بن الخصاصية وأبى هريرة)
أخرجه الطبرانى (٢/٤٥، رقم ١٢٣٥) .
١٤٩٦١- قال الله الصيام جنة يستجن به العبد من النار وهو لى وأنا أجزى به (أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٩٦، رقم ١٥٢٩٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٨٩، رقم ٣٥٧٠) .
стр. 7057
ومن غريب الحديث: "جنة يستجن به": أى حماية ووقاية يحتمى بها.
١٤٩٦٢- قال الله الكبرياء ردائى فمن نازعنى ردائى قصمته (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/١٢٩، رقم ٢٠٣) ، وقال: صحيح على شرط مسلم.
١٤٩٦٣- قال الله الكبرياء ردائى والعز إزارى من نازعنى فى شىء منهما عذبته (سمويه عن أبى سعيد وأبى هريرة معا) .
١٤٩٦٤- قال الله الكبرياء ردائى والعظمة إزارى فمن نازعنى واحدا منهما قذفته فى النار (أحمد، وهناد، وأبو داود، وابن ماجه، والدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة. ابن ماجه عن ابن عباس)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٤١٤، رقم ٩٣٤٨) ، وهناد فى الزهد (٢/٤٢١، رقم ٨٢٥) ، وأبو داود
(٤/٥٩، رقم ٤٠٩٠) ، وابن ماجه (٢/١٣٩٧، رقم ٤١٧٤) . وأخرجه أيضا: ابن حبان (١٢/٤٨٦، رقم ٥٦٧١) .
стр. 7058
حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٩٧، رقم ٤١٧٥) قال البوصيرى (٤/٢٢٩) : هذا إسناد رجاله ثقات إلا أن عطاء بن السائب اختلط بآخره ولم يعرف حال عبد الرحمن بن محمد المحاربى هل روى عنه قبل الاختلاط أو بعده. وأخرجه أيضا: الضياء (١٠/٢٧٢، رقم ٢٤٨) .
١٤٩٦٥- قال الله المتحابون فى جلالى لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء (الترمذى - حسن صحيح - عن معاذ)
أخرجه الترمذى (٤/٥٩٧، رقم ٢٣٩٠) ، وقال: حسن صحيح.
١٤٩٦٦- قال الله تعجز ابن آدم أن تصلى أول النهار أربع ركعات أكفك آخر يومك (البغوى عن أبى مرة الطائقى)
أخرجه البغوى فى تفسيره (٤/٢٥٤) .
стр. 7059
١٤٩٦٧- قال الله ﴿ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله﴾ [فاطر: ٣٢] فأما الذين سبقوا بالخيرات فأولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب وأما الذين اقتصدوا فأولئك يحاسبون حسابا يسيرا وأما الذين ظلموا أنفسهم فأولئك الذين يحبسون فى طول المحشر وهم الذين تلقاهم الله برحمته فهم الذين يقولون ﴿الحمد لله الذين أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور - الذى أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب﴾ [فاطر: ٣٤-٣٥] (أحمد عن أبى الدرداء)
أخرجه أحمد (٥/١٩٨، رقم ٢١٧٧٥) قال الهيثمى (٧/٩٥) : رواه أحمد بأسانيد رجال أحدها رجال الصحيح وهى هذه إن كان على بن عبد الله الأزدى سمع من أبى الدرداء فإنه تابعى.
стр. 7060
١٤٩٦٨- قال الله ثلاث من حافظ عليهن كان وليى حقا ومن ضيعهن فهو عدوى حقا الصلاة والصوم والغسل من الجنابة (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً. ابن النجار عن أنس)
حديث أنس: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٩، رقم ٢٧٤٩) ، وقال: هذا مرسل.
١٤٩٦٩- قال الله ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة رجل أعطى بى ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره (أحمد، والبخارى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٥٨، رقم ٨٦٧٧) ، والبخارى (٢/٧٧٦، رقم ٢١١٤) .
١٤٩٧٠- قال الله حقت محبتى للمتحابين أظلهم فى ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظلى (ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان عن عبادة بن الصامت)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى الإخوان (١/٥١، رقم ٩) .
١٤٩٧١- قال الله حقت محبتى للمتحابين فى وحقت محبتى للمتجالسين فى وحقت محبتى للمتزاورين فى (الطبرانى عن عبادة)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٨١، رقم ١٥٤) .
стр. 7061
١٤٩٧٢- قال الله حقت محبتى للمتحابين فى وحقت محبتى للمتواصلين فى وحقت محبتى للمتناصحين فى وحقت محبتى للمتزاورين فى وحقت محبتى للمتباذلين، المتحابون فى على منابر من نور يغبطهم بمكانهم النبيون والصديقون والشهداء (الطيالسى، وأحمد، وابن منيع، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن عبادة بن الصامت)
أخرجه أحمد (٥/٣٢٨، رقم ٢٢٨٣٤) ، وابن حبان (٢/٣٣٨، رقم ٥٧٧) ، والحاكم (٤/١٨٦، رقم ٧٣١٤) ، والضياء من طريق الطبرانى (٨/٣١٢، رقم ٣٧٦) .
١٤٩٧٣- قال الله سبقت رحمتى غضبى (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢١٠٧، رقم ٢٧٥١) .
١٤٩٧٤- قال الله شتمنى ابن آدم وما ينبغى له أن يشتمنى وكذبنى وما ينبغى له أن يكذبنى أما شتمه إياى فقوله إن لى ولدا وأنا الله الأحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن لى كفوا أحد وأما تكذيبه إياى فقوله ليس يعيدنى كما بدأنى وليس أول الخلق بأهون على من إعادته (أحمد، والبخارى، والنسائى عن أبى هريرة)
стр. 7062
أخرجه أحمد (٢/٣٩٣، رقم ٩١٠٣) ، والبخارى (٣/١١٦٦، رقم ٣٠٢١) ، والنسائى (٤/١١٢، رقم ٢٠٧٨) .
١٤٩٧٥- قال الله عباد لى يلبسون للناس مسوك الضأن وقلوبهم أمر من الصبر وألسنتهم أحلى من العسل يختلون الناس بدينهم أبى يغترون أم على يجترئون فبى أقسمت لألبسنهم فتنة تذر الحكيم فيها حيران (ابن عساكر عن عائشة)
أخرجه ابن عساكر (٥٣/١٢١) .
ومن غريب الحديث: "مسوك": جمع مسك وهو الجلد.
١٤٩٧٦- قال الله عبدى إذا ذكرتنى خاليا ذكرتك خاليا وإن ذكرتنى فى ملأ ذكرتك فى ملأ خير منهم وأكبر (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٠٦، رقم ٥٥١) .
١٤٩٧٧- قال الله عبدى أنا عند ظنك بى وأنا معك إذا دعوتنى (الحاكم - غريب صحيح - عن أنس)
أخرجه الحاكم (١/٦٧٤، رقم ١٨٢٨) ، وقال: ذكر الظن مخرج فى الصحيح، وذكر الدعاء غريب صحيح.
стр. 7063
١٤٩٧٨- قال الله أيما عبد من عبادى يخرج مجاهدا فى سبيلى ابتغاء مرضاتى ضمنت له أن أرجعه إن رجعته بما أصاب من أجر أو غنيمة وإن قبضته أن أغفر له وأرحمه وأدخله الجنة (أحمد، والنسائى، والطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١١٧، رقم ٥٩٧٧) ، والنسائى (٦/١٨، رقم ٣١٢٦) .
١٤٩٧٩- قال الله عبدى المؤمن أحب إلى من بعض ملائكتى (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٦٧، رقم ٦٦٣٤) قال الهيثمى (١/٨٢) : فيه أبو المهزم، وهو متروك، وهو عند ابن ماجه من قوله ﷺ : المؤمن أكرم على الله من بعض ملائكته.
١٤٩٨٠- قال الله علامة معرفتى فى قلوب عبادى حسن موقع قدرى أن لا أشتكى وأن لا أستبطأ وأن لا أستخفى (الديلمى عن أبى هريرة)
стр. 7064
١٤٩٨١- قال الله قسمت الصلاة بينى وبين عبدى نصفين ولعبدى ما سأل فإذا قال العبد ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ [الفاتحة: ٢] قال الله حمدنى عبدى فإذا قال ﴿الرحمن الرحيم﴾ [الفاتحة: ٣] قال الله أثنى على عبدى فإذا قال ﴿مالك يوم الدين﴾ [الفاتحة: ٤] قال مجدنى عبدى وإذا قال ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ [الفاتحة: ٥] قال هذا بينى وبين عبدى ولعبدى ما سأل فإذا قال ﴿اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾ [الفاتحة: ٦-٧] قال هذا لعبدى ولعبدى ما سأل (عبد الرزاق، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)
стр. 7065
أخرجه عبد الرزاق (٢/١٢٨، رقم ٢٧٦٧) ، وأحمد (٢/٢٨٥، رقم ٧٨٢٣) ، وأبو داود (١/٢١٦، رقم ٨٢١) ، ومسلم (١/٢٩٦، رقم ٣٩٥) ، والترمذى (٥/٢٠١، رقم ٢٩٥٣) ، وقال: حسن. والنسائى (٢/١٣٥، رقم ٩٠٩) ، وابن ماجه (٢/١٢٤٣، رقم ٣٧٨٤) ، وابن حبان (٥/٨٤، رقم ١٧٨٤) .
١٤٩٨٢- قال الله كذبنى ابن آدم ولم يكن ذلك له وشتمنى ولم يكن له ذلك فأما تكذيبه إياى فزعم أنى لا أقدر أن أعيده كما كان وأما شتمه إياى فقوله لى ولد فسبحانى أن أتخذ صاحبة أو ولدا (البخارى عن ابن عباس)
أخرجه البخارى (٤/١٦٢٩، رقم ٤٢١٢) .
١٤٩٨٣- قال الله كذبنى عبدى ولم يكن له أن يكذبنى (ابن خزيمة عن أنس)
وللحديث أطراف منها: "قال الله شتمنى ابن آدم"، "قال الله كذبنى ابن آدم".
стр. 7066
١٤٩٨٤- قال الله كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لى وأنا أجزى به والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب وإن سابه أحد أو قاتله فليقل إنى امرؤ صائم والذى نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وللصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقى ربه فرح بصومه (البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٢/٦٧٠، رقم ١٧٩٥) ، ومسلم (٢/٨٠٧، رقم ١١٥١) ، والنسائى (٤/١٦٤، رقم ٢٢١٧) ، وابن حبان (٨/٢٠٥) .
١٤٩٨٥- قال الله كل عمل ابن آدم هو له إلا الصوم هو لى وأنا أجزى به وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى ربه وخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك (الطبرانى، وابن النجار عن ابن مسعود. ابن عساكر عن عبد الله بن الحارث بن نوفل)
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٠/٩٨، رقم ١٠٠٧٨) .
حديث عبد الله بن الحارث بن نوفل: أخرجه ابن عساكر (٢٧/٣١٤) .
стр. 7067
١٤٩٨٦- قال الله لآدم يا آدم إنى عرضت الأمانة على السموات والأرض فلم تطقها فهل أنت حاملها بما فيها قال وما لى فيها يا رب قال إن حملتها أجرت وإن ضيعتها عذبت فقال قد حملتها بما فيها فلم يلبث فى الجنة إلا ما بين صلاة الأولى والعصر حتى أخرجه الشيطان منها (أبو الشيخ عن طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: ابن جرير فى تفسيره (٢٢/٥٤) .
١٤٩٨٧- قال الله لأيوب أتدرى ما كان جرمك إلى حتى ابتليتك قال لا يا رب قال لأنك دخلت على فرعون فأدْهَنْتَ بكلمتين (الديلمى، وابن النجار عن عقبة بن عامر وفيه الكديمى)
أخرجه الديلمى (٣/١٧٤، رقم ٤٤٦٨) .
ومن غريب الحديث: "فأدْهَنْتَ": نافقت وخادعت. والإدهان: النفاق والغش، كالمداهنة.
١٤٩٨٨- قال الله لا إله إلا الله حصنى من دخلها أمن عذابى (ابن النجار عن أنس)
١٤٩٨٩- قال الله لا إله إلا الله كلامى وأنا هو فمن قالها دخل حصنى ومن دخل حصنى أمن عقابى (ابن النجار عن علي)
стр. 7068
أخرجه أيضا: الرافعى (٢/٢١٤) ، والديلمى (٥/٢٥١، رقم ٨١٠١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "حدثنى جبري قال يقول الله لا إله إلا الله حصنى".
١٤٩٩٠- قال الله لا تنزلوا عبادى العارفين المحدثين الجنة ولا النار حتى يكون الرب الذى يقضى بينهم (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٣/١٧٤، رقم ٤٤٦٧) .
١٤٩٩١- قال الله لا يأتى ابن آدم النذر بشىء لم أكن قد قدرته ولكن يلقيه النذر إلى القدر وقد قدرته له أستخرج به من البخيل فيؤتينى عليه ما لم يكن يؤتينى عليه من قبل (أحمد، والبخارى، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣١٤، رقم ٨١٣٧) ، والبخارى (٦/٢٤٦٣، رقم ٦٣١٦) ، والنسائى (٧/١٦، رقم ٣٨٠٤) .
١٤٩٩٢- قال الله لا يذكرنى عبد فى نفسه إلا ذكرته فى ملأ من ملائكتى ولا يذكرنى فى ملأ إلا ذكرته فى الرفيق الأعلى (الطبرانى عن معاذ بن أنس)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٨٢، رقم ٣٩١) قال الهيثمى (١٠/٧٨) : إسناده حسن.
стр. 7069
١٤٩٩٣- قال الله لا ينبغى لعبد لى أن يقول أنا خير من يونس بن متى (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/١٨٤٦، رقم ٢٣٧٦) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (٦/٣٣٧، رقم ٣١٨٦٢) ، والبغوى فى الجعديات (١/٢٣٢، رقم ١٥٤١) .
١٤٩٩٤- قال الله لداود ابن لى بيتا فى الأرض فبنى داود بيتا لنفسه قبل أن يبنى البيت الذى أمر به فأوحى الله إليه يا داود نصبت بيتك قبل بيتى قال أى رب هكذا قلت فيما قضيت من ملك استأثر ثم أمرنى ببناء المسجد فلما تم السور سقط ثلثاه فشكا ذلك إلى الله تعالى فأوحى الله إليه إنه لا يصلح أن تبنى بيتا قال أى رب ولم قال لما جرى على يديك من الدماء قال أى رب أو لم يكن ذلك فى هواك ومحبتك قال بلى ولكنهم عبادى وأنا أرحمهم فشق ذلك عليه فأوحى الله إليه لا تحزن فإنى سأقضى بناءه على يدى ابنك سليمان فلما مات داود أخذ سليمان فى بنائه فلما تم قرب القرابين وذبح الذبائح وجمع بنى إسرائيل فأوحى الله إليه قد أرى سرورك ببنيان بيتى فاسألنى
стр. 7070
أعطك قال أسألك ثلاث خصال حكما يصادف حكمك وملكا لا ينبغى لأحد من بعدى ومن أتى هذا البيت لا يريد إلا الصلاة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه أما اثنتان فقد أعطيهما وأنا أرجو أن يكون قد أعطى الثالثة (الطبرانى عن رافع بن عمير)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٥/٢٤، رقم ٤٤٧٧) . وأخرجه أيضا: فى الشاميين (١/٥٣، رقم ٥٣) قال الهيثمى
(٤/٨) : فيه محمد بن أيوب بن سويد الرملى، وهو متهم بالوضع.
١٤٩٩٥- قال الله لعيسى يا عيسى إنى باعث من بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وإن أصابهم ما يكرهون صبروا واحتسبوا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال أعطيهم من حلمى وعلمى (أحمد، والحكيم، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)
стр. 7071
أخرجه أحمد (٦/٤٥٠، رقم ٢٧٥٨٥) ، والحكيم (١/١٤٢) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/٢٢٧) ، والحاكم (١/٤٩٩، رقم ١٢٨٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٩٠، رقم ٩٩٥٣) . وأخرجه أيضا: البخارى فى التاريخ الكبير (٨/٣٥٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٣١١، رقم ٣٢٥٢) ، والديلمى (٣/١٨٣، ٤٤٩٨) .
١٤٩٩٦- قال الله للرحم خلقتك بيدى وشققت لك من اسمى وقربت مكانك منى وعزتى وجلالى لأصلن من وصلك ولأقطعن من قطعك ولا أرضى حتى ترضين (الحكيم عن ابن عباس)
ذكره الحكيم (٢/١٨٨) .
١٤٩٩٧- قال الله للنفس اخرجى قالت لا أخرج إلا وأنا كارهة قال اخرجى وإن كرهت (البزار، والديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٣/١٨٣، رقم ٤٥٠٠) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٣/٢٧٥) .
١٤٩٩٨- قال الله لم يلتحف العباد بلحاف أبلغ عندى من قلة الطعم (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٣/١٧٥، رقم ٤٤٧٢) .
стр. 7072
١٤٩٩٩- قال الله لولا أن الذنب خير لعبدى المؤمن من العجب ما خليت بين عبدى المؤمن وبين الذنب (أبو الشيخ عن كليب الجهنى)
١٥٠٠٠- قال الله يا ابن آدم إنك ما ذكرتنى شكرتنى وما نسيتنى كفرتنى (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر، والخطيب، والديلمى، والحاكم عن أبى هريرة وفيه المعلى بن الفضل له مناكير)
أخرجه الديلمى (٣/١٨١، رقم ٤٤٩١) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى العلل المتناهية (٢/٨٣٠، رقم ١٣٨٧) ، وقال: لا يصح.
١٥٠٠١- قال الله ليس كل مصل يصلى إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع لعظمتى وكف شهواته من محارمى ولم يصر على معصيتى وأطعم الجائع وكسا العريان ورحم المصاب وآوى الغريب كل ذلك لى وعزتى وجلالى إن نور وجهه لأضوء عندى من نور الشمس على أن أجعل الجهالة له حلما والظلمة نورا يدعونى فألبيه ويسألنى فأعطيه ويقسم على فأبره أكلؤه بقوتى وأستحفظه ملائكتى مثله عندى كمثل الفردوس لا يتسنى ثمرها ولا يتغير حالها (الديلمى عن حارثة بن وهب)
стр. 7073
أخرجه الديلمى (٣/١٧٩، رقم ٤٤٨٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يقول الله إنما أتقبل الصلاة".
ومن غريب الحديث: "أكلؤه": أحفظه وأرعاه. "لا يتسنى": لا يتغير.
١٥٠٠٢- قال الله ما تقرب إلى العبد بمثل أداء فرائضى وإنه ليتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت رجله التى يمشى بها ويده التى يبطش بها ولسانه الذى ينطق به وقلبه الذى يعقل به إن سألنى أعطيته وإن دعانى أجبته (ابن السنى فى الطب عن ميمونة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله قال من عادى لى وليا".
стр. 7074
١٥٠٠٣- قال الله من آذى لى وليا فقد استحل محاربتى وما تقرب إلى عبدى بمثل أداء الفرائض وما يزال العبد يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت عينه التى يبصر بها وأذنه التى يسمع بها ويده التى يبطش بها ورجله التى يمشى بها وفؤاده الذى يعقل به ولسانه الذى يتكلم به إن دعانى أجبته وإن سألنى أعطيته وما ترددت عن شىء أنا فاعله ترددى عن وفاته وذاك لأنه يكره الموت وأنا أكره مساءته (أحمد، والحكيم، وأبو يعلى، والضياء، وأبو نعيم فى الطب، والبيهقى فى الزهد، وابن عساكر عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٢٥٦، رقم ٢٦٢٣٦) قال الهيثمى (١٠/٢٦٩) : فيه عبد الواحد بن قيس، وقد وثقه غير واحد، وضعفه غيرهم، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح، وابن عساكر (٣٧/٢٧٧) وأخرجه أيضًا: وأبو نعيم فى الحلية (١/٥) .
١٥٠٠٤- قال الله من ذكرنى حين يغضب ذكرته حين أغضب ولا أمحقه فيمن أمحق (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/١٦٩، رقم ٤٤٤٨) .
стр. 7075
١٥٠٠٥- قال الله من ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى ومن ذكرنى فى ملأ من الناس ذكرته فى ملأ أكثر منهم وأطيب (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٦١، رقم ٢٩٤٧٩) .
١٥٠٠٦- قال الله من زارنى فى بيتى أو فى مسجد رسولى أو فى بيت المقدس فمات مات شهيدا (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/١٦٩، رقم ٤٤٤٧) .
١٥٠٠٧- قال الله من سلبت كريمتيه عوضته منهما الجنة (الطبرانى فى الكبير والأوسط عن جرير)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢/٣٠٣، رقم ٢٢٦٣) ، وفى الأوسط (٥/٣٦٥، رقم ٥٥٧١) .
١٥٠٠٨- قال الله من شغله ذكرى عن مسألتى أعطيته قبل أن يسألنى (أبو نعيم فى الحلية، والديلمى عن حذيفة)
أخرجه الديلمى (٣/١٦٨، رقم ٤٤٤٦) .
١٥٠٠٩- قال الله من علم أنى ذو قدرة على مغفرة الذنوب غفرت له ولا أبالى ما لم يشرك بى شيئا (الطبرانى، والحاكم عن ابن عباس)
следующие страницы →