Полный текст (20 450 стр.). Показаны 7281–7320 · переход к 7286.
стр. 7281
أخرجه ابن عدى (٤/٤٧، ترجمة ٩٠٧ شيخ ابن أبى خالد الصوفى) ، وابن عساكر (٢٢/٢٥٢) . وأخرجه أيضًا: الخلال (١/١٨٩، رقم ٢٠١) ، والذهبى فى الميزان (٣/٣٩٢، ترجمة ٣٧٦٨ شيخ بن أبى خالد) ، وقال: متهم بالوضع فمن أباطيله ثم ذكر الحديث.
١٥٤٧٨- كان هذا الأمر فى حمير فنزعه الله منهم وجعله فى قريش وسيعود إليهم (أحمد، ونعيم بن حماد فى الفتن، والطبرانى، والبغوى، وسمويه عن ذى مخمر)
أخرجه أحمد (٤/٩١، رقم ١٦٨٧٣) والطبرانى (٤/٢٣٤، رقم ٤٢٢٧) ، قال الهيثمى (٥/١٩٣) : رجالهم ثقات.
١٥٤٧٩- كان يعطى للدنيا وحمدها وذكرها وما قال يوما قط اغفر لى يوم الدين (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٢٧٩، رقم ٦٠٦) ، وفى الحديث أن أم سلمة قالت: قلت يا رسول الله (إن عمى هشام بن المغيرة كان يطعم الطعام ويصل الرحم ويفعل ويفعل فلو أدرك لأسلم قال) فذكره. قال الهيثمى (١/١١٨) : رجاله رجال الصحيح.
стр. 7282
١٥٤٨٠- كان يقال إن مما أدرك الناس من كلام النبوة إذا لم تستحيى فاصنع ما شئت (الطبرانى فى الأوسط عن أبى الطفيل)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٩/١٥٣، رقم ٩٤٠٠) . قال الهيثمى (٨/٢٧) : فيه من لم أعرفهم.
وللحديث طرف: "آخر ما أدرك الناس من كلام النبوة".
١٥٤٨١- كان ينفخ على إبراهيم (البخارى عن أم شريك قالت: أمر رسول الله ﷺ بقتل الوزغ وقال … فذكره)
أخرجه البخارى (٣/١٢٢٦، رقم ٣١٨٠) .
١٥٤٨٢- كانت امرأة من بنى إسرائيل قصيرة تمشى مع امرأتين طويلتين فاتخذت رجلين من خشب وخاتما من ذهب مغلق مطبق ثم حشته مسكا وهو أطيب الطيب فمرت بين المرأتين فلم يعرفوها فقالت بيدها هكذا (مسلم عن أبى سعيد)
أخرجه مسلم (٤/١٧٦٥، رقم ٢٢٥٢) .
стр. 7283
١٥٤٨٣- كانت امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحديهما فقالت صاحبتها إنما ذهب بابنك وقالت الأخرى إنما ذهب بابنك فتحاكمتا إلى داود فقضى به للكبرى فخرجتا على سليمان بن داود فأخبرتاه فقال ائتونى بالسكين أشقه بينهما فقالت الصغرى لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضى به للصغرى (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٢٢، رقم ٨٢٦٣) ، والبخارى (٣/١٢٦٠، رقم ٣٢٤٤) ، ومسلم (٣/١٣٤٤، رقم ٧٢٠) ، والنسائى فى الكبرى (٣/٤٧٣، رقم ٥٩٦٠) .
١٥٤٨٤- كانت بنو إسرائيل اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد فلعنهم الله (عبد الرزاق عن عمرو بن دينار قال ذكروا)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٠٦، رقم ١٥٩١) .
стр. 7284
١٥٤٨٥- كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبى خلفه نبى وإنه لا نبى بعدى وستكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تأمرنا قال فوا بيعة الأول فالأول وأعطوهم حقهم الذى جعل الله لهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم (أحمد والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٩٧، رقم ٧٩٤٧) ، والبخارى (٣/١٢٧٣، رقم ٣٢٦٨) ، ومسلم (٣/١٤٧١، رقم ١٨٤٢) ، وابن ماجه (٢/٩٥٨، رقم ٢٨٧١) .
١٥٤٨٦- كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض وكان موسى يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسى فى إثره يقول ثوبى يا حجر ثوبى يا حجر حتى نظرت بنو إسرائيل إلى موسى فقالوا والله ما بموسى من بأس وأخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣١٥، رقم ٨١٥٨) ، والبخارى (١/١٠٧، رقم ٢٧٤) ، ومسلم (٤/١٨٤١، رقم ٣٣٩) .
стр. 7285
ومن غريب الحديث: "آدر": منتفخ الخصيتين. "فجمح": أسرع.
١٥٤٨٧- كانت تحية الأمم وخالص وُدِّهم وإن أول من عانق إبراهيم (ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان عن تميم الدارى)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى الإخوان (١/١٨١، رقم ١٢٥) ، وفى الحديث أن النبى ﷺ سئل عن معانقة الرجل الرجل إذا هو لقيه؟ فذكره.
١٥٤٨٨- كانت حواء لا يعيش لها ولد فنذرت لئن عاش لها ولد لتسمينه عبد الحارث فعاش لها ولد فسمته عبد الحارث وإنما كان ذلك عن وحى الشيطان (الحاكم عن سمرة)
أخرجه الحاكم (٢/٥٩٤، رقم ٤٠٠٣) ، وقال: صحيح الإسناد.
١٥٤٨٩- كانت سيما الملائكة يوم بدر عمائم سود ويوم أحد عمائم حمر (الطبرانى، وابن مردويه، والديلمى عن ابن عباس وضعف)
стр. 7286
أخرجه الطبرانى (١١/١٩٣، رقم ١١٤٦٩) عن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ فى قوله ﴿مسومين﴾ [آل عمران: ١٢٥] قال: معلمين وكانت سيما الملائكة … الحديث. قال الهيثمى (٦/٣٢٧) : فيه عبد القدوس بن حبيب، وهو متروك.
١٥٤٩٠- كانت شجرة تؤذى أهل الطريق فقطعها رجل فنحاها عن الطريق فأدخل الجنة (الرافعى عن أبى هريرة)
أخرجه الرافعى (٢/٢٤٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٣٠٩، رقم ٦٤٢٤) .
١٥٤٩١- كانت شجرة فى طريق الناس تؤذى الناس فأتاها رجل فعزلها عن طريق الناس فلقد رأيته يتقلب فى ظلها (أحمد، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٣٠، رقم ١٣٤٣٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٣٠٦، رقم ٢٦٣٤٧) ، وأبو يعلى (٥/٣٩٢، رقم ٣٠٥٨) .
١٥٤٩٢- كانت صلاة الضحى أكثر صلاة داود (الديلمى عن أبى هريرة)
١٥٤٩٣- كانت للأنبياء كلهم مخصرة يتخصرون بها تواضعا لله (أبو نعيم عن ابن عباس)
стр. 7287
١٥٤٩٤- كانت مشيئة الله فى إسلام عمى العباس ومشيئتى فى إسلام عمى أبى طالب فغلبت مشيئة الله مشيئتى (أبو نعيم عن على)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٧٧، رقم ٤٨٣٥) .
١٥٤٩٥- كبر كبر (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن سهل بن أبى حثمة. أحمد عن رافع بن خديج)
حديث سهل بن أبى حثمة: أخرجه أحمد (٤/٢، رقم ١٦١٣٥) ، والبخارى (٦/٢٦٣٠، رقم ٦٧٦٩) ، ومسلم
(٣/١٢٩٤، رقم ١٦٦٩) ، وأبو داود (٤/١٧٧، رقم ٤٥٢٠) . وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٨٧٧، رقم ١٥٦٥) ، والشافعى (١/٣٤٩) ، والنسائى (٨/٦، رقم ٤٧١١) ، وابن ماجه (٢/٨٩٢، رقم ٢٦٧٧) ، والطحاوى (٣/١٩٧) ، وفى الحديث: أن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى خيبر من جهد أصابهم فأخبر محيصة أن عبد الله قتل وطرح فى فقير أو عين فأتى يهود فقال: أنتم والله قتلتموه. قالوا: ما قتلناه والله. ثم أقبل حتى قدم على قومه فذكر لهم فأقبل هو وأخوه حويصة وهو أكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب ليتكلم وهو الذى
стр. 7288
كان بخيبر فقال النبي ﷺ لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة.
١٥٤٩٦- كبر مقتا عند الله الأكل من غير جوع والنوم من غير سهر والضحك من غير عجب وصوت الرنة عند المصيبة والمزمار عند النعمة (الديلمى عن ابن عمرو)
أخرجه الديلمي (٣/٣٠٦، رقم ٤٩٢٠) .
١٥٤٩٧- كبرت الملائكة على آدم أربع تكبيرات (الحاكم عن أنس. أبو نعيم عن ابن عباس)
حديث أنس: أخرجه الحاكم (١/٥٤٢، رقم ١٤٢٣) ، وقال: صحيح الإسناد.
حديث ابن عباس: أخرجه أبو نعيم (٤/٩٦) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (١/٥٤٢، رقم ١٤٢٤) .
١٥٤٩٨- كبرت الملائكة على آدم أربعا (الحاكم عن أنس)
أخرجه الحاكم (١/٥٤٢، رقم ١٤٢٣) .
стр. 7289
١٥٤٩٩- كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت له به كاذب (البخارى فى الأدب، وأبو داود، وابن سعد، والبغوى، وابن قانع، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سفيان بن أسيد الحضرمى وما له غيره. أحمد، والطبرانى، وأبو نعيم، وعبد الرزاق عن النواس بن سمعان)
حديث سفيان بن أسيد الحضرمى: أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (ص ١٤٢، رقم ٣٩٣) ، وأبو داود (٤/٢٩٣، رقم ٤٩٧١) ، وابن سعد (٧/٤٢٣) ، وابن قانع (١/٣١٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٠٩، رقم ٤٨٢٠) .
حديث النواس: أخرجه أحمد (٤/١٨٣، رقم ١٧٦٧٢) ، والطبرانى (٧/٧١، رقم ٦٤٠٢) ، وأبو نعيم (٦/٩٩) . قال الهيثمى (١/١٤٢) : رواه أحمد عن شيخه عمر بن هارون، وقد وثقه قتيبة وغيره، وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله ثقات. وقال فى موضع آخر (٨/٩٨) : فيه عمر بن هارون وهو ضعيف.
١٥٥٠٠- كبروا على موتاكم بالليل والنهار أربع تكبيرات (أحمد عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٣٦، رقم ١٤٦٥٧) .
стр. 7290
١٥٥٠١- كبرى الله مائة مرة واحمدى الله مائة مرة وسبحى الله مائة مرة خير من مائة فرس ملجم مسرج فى سبيل الله وخير من مائة بدنة وخير من مائة رقبة (ابن ماجه عن أم هانئ)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٥٢، رقم ٣٨١٠) عن أم هانئ قالت: أتيت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله دلنى على عمل فإنى قد كبرت وضعفت وبدنت؟ فذكره. قال البوصيرى (٤/١٣٣) : هذا إسناد ضعيف.
١٥٥٠٢- كتاب الله القصاص (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٢٨، رقم ١٢٣٢٤) ، البخارى (٤/١٦٣٦، رقم ٤٢٢٩) ، ومسلم (٣/١٣٠٢، رقم ١٦٧٥) ، وأبو داود (٤/١٩٧، رقم ٤٥٩٥) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٢٢٣، رقم ٦٩٥٩) .
١٥٥٠٣- كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض (ابن أبى شيبة، وابن جرير عن أبى سعيد)
أخرجه الطبرى (٤/٣١) .
стр. 7291
١٥٥٠٤- كتاب الله وسنتى لن يتفرقا حتى يَرِدَا علىَّ الحوضَ (أبو نصر السجزى فى الإبانة وقال: غريب جدا عن أبى هريرة)
١٥٥٠٥- كتب الله على العباد خمس صلوات فمن أتى بهن وقد أدى حقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن أتى بهن وقد ضيع حقهن استخفافا لم يكن له عهد إن شاء عذبه وإن شاء رحمه (ابن نصر عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٣٥) .
١٥٥٠٦- كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماء (مسلم عن ابن عمرو)
أخرجه مسلم (٤/٢٠٤٤، رقم ٢٦٥٣) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (٢/٢٥٢، رقم ٧٢١) .
١٥٥٠٧- كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق رحمتى سبقت غضبى (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٦٧، رقم ١٨٩) .
стр. 7292
١٥٥٠٨- كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطى والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢٠٤٧، رقم ٢٦٥٧) .
١٥٥٠٩- كتب لك أجران أجر السر وأجر العلانية (الطبرانى عن أبى مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٧/٢٦٣، رقم ٧٢٣) عن أبى مسعود الأنصارى قال: جاء رجل الى النبى ﷺ فقال: إنى أعمل العمل فأسره فيظهر فأفرح به … فذكره. قال الهيثمي (٢/٢٧٠) : فيه أحمد بن أسد، وقد ذكره ابن حبان فى الثقات، رجاله رجال الصحيح.
١٥٥١٠- كتبت على الأضحى ولم تكتب عليكم وأمرت بصلاة الضحى ولم تؤمروا بها (أحمد، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عباس)
стр. 7293
أخرجه أحمد (١/٣١٧، رقم ٢٩٢٠) ، والطبراني (١١/٣٧٣، رقم ١٢٠٤٤) ، والبيهقى (٩/٢٦٤، رقم ١٨٨١١) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٠٢، رقم ٥٨٨) . قال الهيثمى (٨/٢٦٤) : رواه كله أحمد بأسانيد، والبزار بنحوه باختصار، والطبرانى فى الكبير والأوسط وفى إسناد ثلاث هن فرائض أبو خباب الكلبى وهو مدلس وبقية رجالها عند أحمد رجال الصحيح وفى بقية أسانيدها جابر الجعفى وهو ضعيف.
١٥٥١١- كتبت له أربع حجج حجة للذى كتبها وحجة للذى أنفذها وحجة للذى أخذها وحجة للذى أمر بها (البيهقى وضعفه عن أنس فى رجل أوصى بحجة)
أخرجه البيهقى (٥/١٨٠، رقم ٩٦٣٧) .
١٥٥١٢- كثرة الحج والعمرة تمنع العيلة (المحاملى فى السادس من أماليه، والديلمى عن أم سلمة)
أخرجه المحاملى (١/٣٣٩) ، والديلمى (٣/٣٠١، رقم ٤٩٠٥) .
ومن غريب الحديث: "العيلة": أى الفقر والحاجة.
١٥٥١٣- كثرة العرب وإيمانهم قرة عين لى ألا فمن أقر بعينى أقر الله بعينه (أبو الشيخ عن ابن عباس)
стр. 7294
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٠١، رقم ٤٩٠٦) ، وابن عدى (٥/٣٦٨) .
١٥٥١٤- كخ كخ ارم بها أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة قال: أخذ الحسن بن على تمرة من تمر الصدقة فجعلها فى فيه فقال النبى ﷺ … فذكره)
أخرجه البخارى (٢/٥٤٢، رقم ١٤٢٠) ، ومسلم (٢/٧٥١، رقم ١٠٦٩) .
١٥٥١٥- كدتم أن تفعلوا فعل فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا ائتموا بإمامكم إن صلى قائما فصلوا قياما وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا (ابن حبان عن جابر)
أخرجه ابن حبان (٥/٤٩١، رقم ٢١٢٢) عن جابر قال: اشتكى رسول الله ﷺ فصلينا وراءه وهو قاعد وأبو بكر يكبر يسمع الناس تكبيره قال فالتفت إلينا فرآنا قياما فأشار إلينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم ذكره.
١٥٥١٦- كذب النسابون قال الله ﴿وقرونا بين ذلك كثيرا﴾ [الفرقان: ٣٨] (ابن سعد، وابن عساكر عن ابن عباس)
стр. 7295
أخرجه ابن سعد (١/٥٦) ، وابن عساكر (٣/٥٢) ، وفى الحديث أن النبى ﷺ كان إذا انتسب لم يجاوز فى نسبه معد بن عدنان ثم يمسك ويقول: كذب النسابون … الحديث.
١٥٥١٧- كذب من قال ذاك لكم هجرتان هاجرتم إلى النجاشى وهاجرتم إلىَّ (الطبرانى عن أسماء بنت عميس)
أخرجه الطبرانى (٢٤/١٥٣، رقم ٣٩٤) عن أسماء بنت عميس قالت: يا رسول الله إن قوما يزعمون أنا لسنا من المهاجرات … فذكره. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٤١٥، رقم ٣٦٩٨١) ، وأبو يعلى (١٣/٣٠٥، رقم ٧٣١٧) .
١٥٥١٨- كذبت لا يدخلها إنه شهد بدرا والحديبية (مسلم، والترمذى، والنسائى، والبغوى، والطبرانى عن جابر: أن عبدا لحاطب بن أبى بلتعة جاء يشكو حاطبا فقال يا نبى الله ليدخلن حاطب النار قال … فذكره)
стр. 7296
أخرجه مسلم (٤/١٩٤٢، رقم ٢٤٩٥) ، والترمذى (٥/٦٩٧، رقم ٣٨٦٤) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٦/٣١٤، رقم ١١٠٧٤) ، والطبرانى (٣/١٨٤، رقم ٣٠٦٤) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٣/٣٤٠، رقم ٥٣٠٨) ، وقال: صحيح على شرط مسلم.
١٥٥١٩- كذبت يهود لو أراد الله أن يخلقه ما استطعت أن تصرفه (أحمد، وأبو داود عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٥٣، رقم ١١٥٢٠) ، وأبو داود (٢/٢٥٢، رقم ٢١٧١) ، وفى الحديث أن رجلا قال: يا رسول الله إن لى جارية وأنا أعزل عنها وأنا أكره أن تحمل وأنا أريد ما يريد الرجال وإن اليهود تحدث أن العزل موءودة الصغرى فذكره.
١٥٥٢٠- كذبتم لن يقبل قولكم أما آنفا فتثنون عليه من الخير ما أثنيتم وأما إذ آمن فكذبتموه وقلتم فيه ما قلتم فلن يقبل قولكم (الحاكم عن عوف بن مالك)
أخرجه الحاكم (٣/٤٦٩، رقم ٥٧٥٦) .
стр. 7297
١٥٥٢١- كذبوا الآن جاء القتال الآن جاء القتال لا يزال الله يزيغ قلوب أقوام تقاتلونهم ويرزقكم الله منهم حتى يأتى أمر الله وهم على ذلك وعقر دار الإسلام بالشام (ابن سعد عن سلمة بن نفيل الحضرمى)
أخرجه ابن سعد (٧/٤٢٧) عن سلمة بن نفيل الحضرمى قال: فتح الله على رسول الله فتحا فأتيت رسول الله ﷺ فدنوت منه حتى كادت ثيابى تمس ثيابه فقلت: يا رسول الله سيبت الخيل وعطلوا السلاح وقالوا قد وضعت الحرب أوزارها … فذكره.
١٥٥٢٢- كرامة الكتاب ختمه (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/١٦٢، رقم ٣٨٧٢) . قال الهيثمى (٨/٩٩) : رواه الطبرانى فى الأوسط، وفيه محمد بن مروان السدى الصغير، وهو متروك.
١٥٥٢٣- كرم الدنيا الغنى وكرم الآخرة التقوى وخلقتم من ذكر وأنثى (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٣/٢٩٨، رقم ٤٨٩٣) .
١٥٥٢٤- كرم الرجل تقواه ومروءته عقله وحسبه خلقه (العسكرى عن أبى هريرة)
стр. 7298
١٥٥٢٥- كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه (أحمد، وأبو يعلى، والبغوى فى الجعديات، وابن حبان، والعسكرى فى الأمثال، وابن عدى، والحاكم وتعقب، والبيهقى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٦٥، رقم ٨٧٥٩) ، والبغوى فى الجعديات (١/٤٣٥، رقم ٢٩٦٢) ، وابن حبان (٢/٢٣٢، رقم ٤٨٣) ، وابن عدى (٤/١٢٦) ، والحاكم (٢/١٧٧، رقم ٢٦٩١) ، وقال: صحيح على شرط مسلم. والدارقطنى (٣/٣٠٣) ، والبيهقى (٧/١٣٦، رقم ١٣٥٥٥) .
١٥٥٢٦- كره لكم عقوق الأمهات (البخارى فى التاريخ عن معقل بن يسار)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٠/٢٢٦، رقم ٥٢٧) ، بلفظ "كره الله لكم ثلاثًا عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات" قال الهيثمى (٨/١٤٧) : رجاله رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله كره لكم".
١٥٥٢٧- كسب الإماء حرام (الضياء عن أنس)
أخرجه الضياء (٥/٦٧، رقم ١٦٩١) .
стр. 7299
١٥٥٢٨- كسر عظم الميت ككسر عظم الحى فى الإثم (ابن ماجه عن أم سلمة)
أخرجه ابن ماجه (١/٥١٦، رقم ١٦١٧) ، قال البوصيرى (٢/٥٥) : هذا إسناد فيه عبد الله بن زياد مجهول.
١٥٥٢٩- كسر عظم الميت ككسره حيا (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والبيهقى فى المعرفة عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٠٠، رقم ٢٤٧٣٠) ، وأبو داود (٣/٢١٢، رقم ٣٢٠٧) ، وابن ماجه (١/٥١٦، رقم ١٦١٦) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى السنن الكبرى (٤/٥٨، رقم ٦٨٧٠) .
١٥٥٣٠- كعكر الزيت فإذا قربه إلى وجهه سقطت فروة وجهه فيه (أحمد، وعبد بن حميد، والترمذى، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى البعث، والضياء عن أبى سعيد فى قوله ﴿كالمهل﴾ [الكهف: ٢٩] قال … فذكره)
стр. 7300
أخرجه أحمد (٣/٧٠، رقم ١١٦٩٠) ، وعبد بن حميد (١/٢٩٠، رقم ٩٣٠) ، والترمذى (٤/٧٠٦، رقم ٢٥٨٤) ، وأبو يعلى (٢/٥٢٠، رقم ١٣٧٥) ، والحاكم (٢/٥٤٤، رقم ٣٨٥٠) ، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وابن حبان (١٦/٥١٤، رقم ٧٤٧٣) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٢٧٧، رقم ٣١٣٧) .
١٥٥٣١- كف عنا جشاءك فإن أكثرهم شبعا فى الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة (الترمذى - حسن غريب - وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر. الطبرانى عن ابن عمرو. البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى جحيفة. البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
حديث ابن عمر: أخرجه الترمذى (٤/٦٤٩، رقم ٢٤٧٨) ، وقال: غريب. وابن ماجه (٢/١١١١، رقم ٣٣٥٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٧، رقم ٥٦٤٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٤٩، رقم ٤١٠٩) .
حديث أبى جحيفة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٦، رقم ٥٦٤٢) .
حديث أنس: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٧، رقم ٥٦٤٧) .
стр. 7301
١٥٥٣٢- كف عنه أذاك واصبر لأذاه فكفى بالموت مفرقا (ابن النجار عن أبى عبد الرحمن الحبلى قال: شكا رجل إلى رسول الله ﷺ جاره قال … فذكره)
أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (١/١٠٣، رقم ٣٢٨) .
١٥٥٣٣- كف يا خالد عن عمار فإنه من يبغض عمارا يبغضه الله ومن يلعن عمارا يلعنه الله (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤٠٠) .
١٥٥٣٤- كفارات الخطايا إسباغ الوضوء على المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/١٤٨، رقم ٤٢٨) .
١٥٥٣٥- كفارة الاغتياب أن تستغفر لمن اغتبته (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة، والحارث بن أبى أسامة، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والخطيب عن أنس)
أخرجه الحارث (كما فى بغية الباحث ٢/٩٧٤، رقم ١٠٨٠) ، والخطيب (٧/٣٠٣) . وأخرجه أيضًا: الديلمى
стр. 7302
(٣/٣٠٣، رقم ٤٩١٠) . ولم نقف عليه فى شعب الإيمان عن أنس والذى فيه (٥/٣١٧، رقم ٦٧٨٦) عن عبد الله بن المبارك قال: إذا اغتاب رجل رجلا فلا يخبره به ولكن يستغفر الله. قال الإمام أحمد ﵀: قد روينا فى حديث مرفوع بإسناد ضعيف كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته.
١٥٥٣٦- كفارة الذنب الندامة ولو لم تذنبوا لأتى الله بقوم يذنبون فيغفر لهم (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٨٩، رقم ٢٦٢٣) ، والطبرانى (١٢/١٧٢، رقم ١٢٧٩٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣٨٧، رقم ٧٠٣٨) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٨٠، رقم ٧٧) ، والذهبى فى الميزان (٧/٢٠٨، ترجمة ٩٦٠٣ يحيى بن عمرو بن مالك النكرى البصرى، وقال: ومن مناكيره ثم ذكر الحديث. قال الهيثمى (١٠/١٩٩) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه يحيى بن عمرو بن مالك النكرى، وهو ضعيف.
стр. 7303
١٥٥٣٧- كفارة المجلس أن لا تقوم حتى تقول سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت تب على واغفر لى يقولها ثلاث مرات فإن كان مجلس لغو كانت كفارته وإن كان مجلس ذكر كان طابعا عليه (ابن النجار عن جبير)
وللحديث أطراف أخرى منها: "من قال سبحان الله وبحمده" عند النسائى وغيره.
١٥٥٣٨- كفارة المجلس أن يقول العبد سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك أستغفرك وأتوب إليك (ابن النجار، والطبرانى عن ابن عمرو. الطبرانى عن ابن مسعود)
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٠/١٦٤، رقم ١٠٣٣٣) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٢٤٠، ترجمة ٢١٣٩ يحيى بن كثير أبو النضر) . قال الهيثمى (١٠/١٤١) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير، وفيهما عطاء بن السائب، وقد اختلط.
١٥٥٣٩- كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك (سمويه عن أنس)
أخرجه أيضًا: الطحاوى (٤/٢٨٩) .
стр. 7304
١٥٥٤٠- كفارة النذر إذا لم يسم كفارة اليمين (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٤٤، رقم ١٧٣٣٩) ، ومسلم (٣/١٢٦٥، رقم ١٦٤٥) ، والترمذى (٤/١٠٦، رقم ١٥٢٨) ، وقال: حسن صحيح غريب. والنسائى (٧/٢٦، رقم ٣٨٣٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٧/٢٧٣، رقم ٧٤٧) ، وأبو عوانة (٤/١٥، رقم ٥٨٦٢) ، والبيهقى (١٠/٤٥، رقم ١٩٦٩٧) ، والطحاوى (٣/١٣٠) .
١٥٥٤١- كفاك الحية ضربة بالسوط أصبتها أم أخطأتها (الدارقطنى فى الأفراد، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٢/٢٦٦، رقم ٣٢٥٣) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٩١، رقم ٤٨٧٣) .
стр. 7305
١٥٥٤٢- كفاك الله أمر دنياك فأما آخرتك فأنا لها ضامن (أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، وابن عساكر عن عمر قال: رأيت النبى ﷺ والحسن والحسين يبكيان جوعا ويتضوران فقال من يصلنا بشىء فطلع عبد الرحمن بن عوف بصحفة فيها حيس ورغيفين بينهما إهالة قال … فذكره)
أخرجه ابن عساكر (١٨/٣٩٤) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤١٧، رقم ٨٦٠٣) .
١٥٥٤٣- كفر الله عنك كذبك بصدقك بلا إله إلا الله (عبد بن حميد عن أنس: أن النبى ﷺ قال يا فلان فعلت كذا وكذا قال لا والله الذى لا إله إلا هو ورسول الله ﷺ يعلم أنه فعله قال … فذكره)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٤٠٥، رقم ١٣٧٦) .
١٥٥٤٤- كفر بالله ادعاء نسب لا يعرف وكفر بالله انتفاء من نسب وإن دق (الخطيب عن أبى بكر. عبد الرزاق عنه موقوفا)
حديث أبى بكر المرفوع: أخرجه الخطيب (٣/١٤٤) .
стр. 7306
حديث أبى بكر الموقوف: أخرجه عبد الرزاق (٩/٥١، رقم ١٦٣١٥) .
١٥٥٤٥- كفر بالله العظيم عشرة من هذه الأمة الغال والساحر والديوث وناكح المرأة فى دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج والساعى فى الفتن وبائع السلاح وأهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه (الديلمى، وابن عساكر عن البراء)
أخرجه الديلمى (٣/٣٠٧، رقم ٤٩٢٢) ، وابن عساكر (٥٢/٣٩١) .
١٥٥٤٦- كفر بالله تبرؤ من النسب وإن دق (الدارمى، والبزار، والدارقطنى فى العلل وضعفه عن أبى بكر)
أخرجه الدارمى (٢/٤٤٢، رقم ٢٨٦١) ، والدارقطنى فى العلل (١/٢٥٤، رقم ٤٨) .
١٥٥٤٧- كفر بامرئ ادعاء نسب لا يعرفه أو جحده وإن دق (ابن ماجه، والطبرانى فى الأوسط عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن ماجه (٢/٩١٦، رقم ٢٧٤٤) ، قال البوصيرى (٣/١٥٠) : هذا إسناد صحيح. والطبرانى فى الأوسط
(٨/٤٧، رقم ٧٩١٩) .
стр. 7307
١٥٥٤٨- كفر تبرؤ من نسب وإن دق أو ادعاء لنسب لا يعرف (أحمد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٢/٢١٥، رقم ٧٠١٩) .
١٥٥٤٩- كفوا صبيانكم عند العشاء فإن للجن انتشارا وخطفة (أبو داود، وأبو عوانة عن جابر)
أخرجه أبو عوانة (٥/١٤٥، رقم ٨١٦٤) ، وأبو داود (٣/٣٣٩، رقم ٣٧٣٣) .
١٥٥٥٠- كفوا عن أهل لا إله إلا الله لا تكفروهم بذنب فمن أكفر أهل لا إله إلا الله فهو إلى الكفر أقرب (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٢٧٢، رقم ١٣٠٨٩) . قال الهيثمى (١/١٠٦) : فيه الضحاك بن حمرة عن على بن زيد، وقد اختلف فى الاحتجاج بهما.
١٥٥٥١- كفوا فواشيكم حتى تذهب فوعة العشاء فإنها ساعة يحترق فيها الشياطين (ابن حبان عن جابر)
أخرجه ابن حبان (٤/٩٢، رقم ١٢٧٦) .
١٥٥٥٢- كفى إثما أن تحبس عمن تملك قوته (مسلم عن ابن عمرو)
أخرجه مسلم (٢/٦٩٢، رقم ٩٩٦) .
١٥٥٥٣- كفى بالدهر واعظا وبالموت مفرقا (ابن السنى فى عمل يوم وليلة، والعسكرى عن أنس)
стр. 7308
قال العجلونى (٢/١٤٦) : رواه العسكرى بسند فيه ابن لهيعة، وهو ضعيف.
١٥٥٥٤- كفى بالرجل أن يكون بذيئا فاحشا بخيلا (الخرائطى فى مساوئ الخلاق عن عقبة بن عامر)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أنسابكم".
١٥٥٥٥- كفى بالسلامة داء (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٣/٢٩٠، رقم ٤٨٧١) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٣٠٢، رقم ١٤٠٩) . قال المناوى (٤/٥٥١) : فيه عمران القطان قال الذهبى: ضعفه يحيى والنسائى.
١٥٥٥٦- كفى بالسيف شاهدا إنى أخاف أن يتتابع فى ذلك السكران والغيران (ابن ماجه عن سلمة بن المحبق)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٦٨، رقم ٢٦٠٦) . قال البوصيرى (٣/١١٦) : هذا إسناد فيه مقال، قبيصة بن حريث أو حريث بن قبيصة قال البخارى: فى حديثه نظر، وله شاهد من حديث أبى هريرة رواه مسلم وغيره.
١٥٥٥٧- كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما يسمع (أبو داود، والحاكم عن أبى هريرة. العسكرى فى الأمثال عن ابن عمر)
стр. 7309
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو داود (٤/٢٩٨، رقم ٤٩٩٢) ، والحاكم (١/١٩٥، رقم ٣٨١) ، وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١/٢١٣، رقم ٣٠) .
١٥٥٥٨- كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمرو. الطبرانى عن ابن عمر. الدارقطنى فى الأفراد عن ابن مسعود)
حديث ابن عمرو: أخرجه أحمد (٢/١٦٠، رقم ٦٤٩٥) ، وأبو داود (٢/١٣٢، رقم ١٦٩٢) ، والحاكم (١/٥٧٥، رقم ١٥١٥) ، والبيهقى (٧/٤٦٧، رقم ١٥٤٧٢) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٠١، رقم ٢٢٨١) ، والبزار (٦/٣٩٢، رقم ٢٤١٥) ، وابن حبان (١٠/٥١، رقم ٤٢٤٠) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٣٧٤، رقم ٩١٧٧) .
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى (١٢/٣٨٢، رقم ١٣٤١٤) .
١٥٥٥٩- كفى بالمرء سعادة أن يوثق به فى أمر دينه ودنياه (ابن النجار عن أنس. الديلمى عن جابر)
стр. 7310
أخرجه الديلمى (٣/٢٨٥، رقم ٤٨٥٦) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٣٠٥، رقم ١٤١٧) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٢٨٢) .
١٥٥٦٠- كفى بالمرء شرا أن يتسخط ما قرب إليه (ابن أبى الدنيا فى قرى الضيف، وأبو الحسين بن بشران فى أماليه عن جابر)
وللحديث أطراف أخرى منها: "نعم الإدام الخل وكفى بالمرء شرا أن يتسخط ما قرب إليه".
١٥٥٦١- كفى بالمرء علما أن يخشى الله وكفى بالمرء جهلا أن يعجب بنفسه (البيهقى فى شعب الإيمان عن مسروق مرسلا)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٧٢، رقم ٧٤٨) .
١٥٥٦٢- كفى بالمرء فقها إذا عبد الله وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه (أبو نعيم عن مسروق عن ابن عمرو)
وللحديث أطراف أخرى منها: "قليل الفقه خير من كثير العبادة".
١٥٥٦٣- كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (١/١٠، رقم ٥) .
стр. 7311
١٥٥٦٤- كفى بالمرء من الإثم أن يشار إليه بالأصابع قالوا يا رسول الله وإن كان خيرا قال وإن كان خيرا فهو شر له ألا من ﵀ وإن كان شرا فهو شر (الطبرانى، والرافعى عن عمران بن حصين قال الرافعى: كذا فى النسخة وربما كانت اللفظة فهو له شر إلا من رحم الله)
أخرجه الطبرانى (١٨/٢٢٨، رقم ٥٦٧) ، والرافعى (١/١٦٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٨٦، رقم ٤٨٦٠) .
١٥٥٦٥- كفى بالمرء من الشر أن يشار إليه بالأصابع (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى (١٨/٢١٠، رقم ٥١٨) . قال المناوى (٥/٢) : فيه كثير بن مروان المقدسى قال العقيلى: لا يتابع كثير على لفظه إلا من جهة مقارنته. وقال يحيى: كثير ضعيف. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، ومن ثم أورده ابن الجوزى فى الواهيات وقال: لا يصح.
стр. 7312
١٥٥٦٦- كفى بالمرء من الشر أن يشار إليه بالأصابع فى دينه بفسق أو فى دنياه أن يعطيه إلا من عصمه الله مالا ولا يصل به رحما ولا يعطى حقه (الديلمى عن ابن عمر. الحاكم فى تاريخه عن أنس)
١٥٥٦٧- كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع وكفى بالمرء من الشح أن يقول آخذ حقى كله لا أترك منه شيئا (العسكرى فى الأمثال، والحاكم عن أبى أمامة)
أخرجه الحاكم (٢/٢٥، رقم ٢١٩٦) ، وقال: صحيح. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٨٦، رقم ٤٨٥٨) .
١٥٥٦٨- كفى بالمرء نقصا فى دينه فتنة أن يكثر خطؤه وينقص حلمه وتقل حقيقته جيفة بالليل بطال بالنهار كسول جزوع هلوع منوع رتوع (الحسن بن سفيان، وأبو نعيم فى الحلية عن الحكم بن عمير)
أخرجه أبو نعيم (١/٣٥٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٨٨، رقم ٤٨٦٤) .
ومن غريب الحديث: "رتوع" صيغة مبالغة من راتع والمراد كثير اللهو واللعب والتنعم.
стр. 7313
١٥٥٦٩- كفى بالموت مزهدا فى الدنيا ومرغبا فى الآخرة (ابن أبى شيبة، وأحمد فى الزهد، وابن أبى الدنيا فى ذكر الموت، والبيهقى فى شعب الإيمان عن الربيع بن أنس مرسلا)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٧٨، رقم ٣٤٣٢٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٥٢، رقم ١٠٥٥٤) .
١٥٥٧٠- كفى بالموت واعظا كفى باليقين غنى (الطبرانى عن عمار)
أخرجه أيضًا: أحمد فى الزهد (ص ١٧٦) ، والقضاعى (٢/٣٠٢، رقم ١٤١٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٥٣، رقم ١٠٥٥٦) . قال الهيثمى (١٠/٣٠٨) : رواه الطبرانى، وفيه الربيع بن بدر، وهو متروك.
١٥٥٧١- كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة (النسائى، والحكيم عن راشد بن سعد عن رجل من الصحابة: أن رجلا قال يا رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون فى قبورهم إلا الشهيد قال … فذكره)
أخرجه النسائى (٤/٩٩، رقم ٢٠٥٣) .
١٥٥٧٢- كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما (الترمذى - غريب - والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
стр. 7314
أخرجه الترمذى (٤/٣٥٩، رقم ١٩٩٤) ، وقال: غريب. والطبرانى (١١/٥٧، رقم ١١٠٣٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣٤٠، رقم ٨٤٣٢) .
١٥٥٧٣- كفى بك ظلمًا أن لا تزال مخاصما (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن عمرو البكالى)
١٥٥٧٤- كفى بها خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت به كاذب (الطبرانى، والضياء عن سفيان بن أسد الحضرمى)
أخرجه الطبرانى (٧/٧١، رقم ٦٤٠٢) .
١٥٥٧٥- كفى بها نعمة أن يتجاور المتجاوران أو يتخالطا أو يصطحبا فيفترقا وكل واحد منهما يقول لصاحبه جزاك الله خيرا (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، وأبو نعيم عن عائشة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٩١، رقم ٤٨٧٢) .
١٥٥٧٦- كفى من العلم الخشية وكفى من الغيبة أن يذكر الرجل بما فيه (أبو نعيم عن عائشة)
١٥٥٧٧- كفى وكف علىٍّ فى العدل سواء (ابن الجوزى فى الواهيات عن أبى بكر)
أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٢١٣، رقم ٣٣٧) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٠٥، رقم ٨٢٦٥) .
стр. 7315
١٥٥٧٨- كل أحد أحق بماله من والده وولده والناس أجمعين (البيهقى، وعبدان، وأبو موسى عن حيان ويقال بالموحدة بن أبى جبلة الجمحى)
أخرجه البيهقى (١٠/٣١٩، رقم ٢١٤٠٧) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/٢٣٥) .
١٥٥٧٩- كل أمة بعضها فى الجنة وبعضها فى النار إلا هذه الأمة كلها فى الجنة (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: القيسرانى فى تذكرة الحفاظ (٢/٦٣٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من أمة".
١٥٥٨٠- كل أمتى معافى إلا المجاهرين وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٥/٢٢٥٤، رقم ٥٧٢١) ، ومسلم (٤/٢٢٩١، رقم ٢٩٩٠) .
١٥٥٨١- كل أمتى يدخلون الجنة إلا من أبى قالوا ومن يأبى قال من أطاعنى دخل الجنة ومن عصانى فقد أبى (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٦/٢٦٥٥، رقم ٦٨٥١) .
стр. 7316
١٥٥٨٢- كل أمر ذى بال لا يبدأ فيه بالحمد أقطع (ابن ماجه عن أبى هريرة. الطبرانى، والرهاوى عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه)
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (١/٦١٠، رقم ١٨٩٤) .
حديث عبد الله بن كعب عن أبيه: أخرجه الطبرانى (١٩/٧٢، رقم ١٤١) .
١٥٥٨٣- كل أمر ذى بال لا يبدأ فيه بالحمد لله أقطع (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٣/٢٠٨، رقم ٥٥٥٩) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٦١٠، رقم ١٨٩٤) .
١٥٥٨٤- كل أمر ذى بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم أقطع (الرهاوى فى الأربعين عن أبى هريرة)
ذكره العظيم آبادى (١٣/١٢٧) وقال: وهو حديث حسن.
١٥٥٨٥- كل أمر ذى بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع (ابن حبان، والعسكرى عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (١/١٧٣، رقم ١) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٦١٠، رقم ١٨٩٤) ، والبيهقى (٣/٢٠٨، رقم ٥٥٥٩) ، والدارقطنى (١/٢٢٩) .
стр. 7317
١٥٥٨٦- كل أمر ذى بال لا يبدأ فيه بحمد الله والصلاة علىَّ فهو أقطع أبتر ممحوق من كل بركة (الديلمى، والحافظ عبد القادر بن عبد الله الرهاوى فى الأربعين عن أبى هريرة، وقال الرهاوى: غريب تفرد بذكر الصلاة فيه إسماعيل بن أبى زياد الشامى، وهو ضعيف جدا لا يعتد بروايته ولا بزيادته)
أخرجه الديلمى (٣/٢٤٦، رقم ٤٧٢٦) .
١٥٥٨٧- كل إنسان تلده أمه على الفطرة أبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه فإن كانا مسلمين فمسلم كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان فى حضنيه إلا مريم وابنها (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٩٧، رقم ٨٦) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٤/٢٠٤٨، رقم ٢٦٥٨) ، والبيهقى فى السنن الكبرى (٦/٢٠٣، رقم ١١٩٢٢) .
١٥٥٨٨- كل إهاب دبغ فقد طهر (الطيالسى عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٦١، رقم ٢٧٦١) .
ومن غريب الحديث: "إهاب": أى جلد.
стр. 7318
١٥٥٨٩- كل أهل الجنة يرى مقعده من النار فيقول لولا أن الله هدانى فيكون له شكرا وكل أهل النار يرى مقعده من الجنة فيقول لو أن الله هدانى فيكون عليه حسرة (أحمد، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٥١٢، رقم ١٠٦٦٠) ، والحاكم (٢/٤٧٣، رقم ٣٦٢٩) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٤٤٧، رقم ١١٤٥٤) ، والديلمى (٣/٢٦٦، رقم ٤٧٩٣) .
١٥٥٩٠- كل آية من القرآن درجة فى الجنة ومصباح فى بيوتكم (أبو نعيم عن ابن عمر. ابن زنجويه عنه موقوفا)
أخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٢٧٢، رقم ٧٨٩) عن عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا.
١٥٥٩١- كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب (مسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢٢٧١، رقم ٢٩٥٥) ، وأبو داود (٤/٢٣٦، رقم ٤٧٤٣) ، والنسائى (٤/١١١، رقم ٢٠٧٧) .
стр. 7319
١٥٥٩٢- كل البلح بالتمر كلوا الخلق بالجديد فإن الشيطان إذا رآه غضب وقال عاش ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلق (النسائى، وابن ماجه، والحاكم وتعقب، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن عائشة)
أخرجه النسائى فى الكبرى (٤/١٦٦، رقم ٦٧٢٤) ، وابن ماجه (٢/١١٠٥، رقم ٣٣٣٠) ، والحاكم (٤/١٣٥، رقم ٧١٣٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١١٢، رقم ٥٩٩٩) ، والخطيب (٥/٣٥٣) .
١٥٥٩٣- كل البواكى يكذبن إلا أم سعد (ابن سعد عن سعد بن إبراهيم مرسلا)
стр. 7320
أخرجه ابن سعد (٣/٤٢٩) ، وفى الحديث لما أخرج سرير سعد قال ناس من المنافقين: ما أخف جنازة سعد أو سرير سعد. فقال رسول الله: لقد نزل سبعون ألف ملك شهدوا جنازة سعد أو سرير سعد ما وطئوا الأرض قبل اليوم، وحضره رسول الله ﷺ وهو يغسل فقبض ركبته فقال رسول الله ﷺ : دخل ملك فلم يكن له مكان فأوسعت له وأمه تبكى وهى تقول: ويل أم سعد سعدا براعة ونجدا بعد أياد يا له ومجدا مقدما سد به مسدا. فذكره.
١٥٥٩٤- كل الثوم نيئا فلولا أنى أناجى الملك لأكلته (أبو نعيم، وأبو بكر فى الغيلانيات عن على)
أخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين (٣/٤١٧) . قال العجلونى (٢/١٥٢) : رواه أبو نعيم، وأبو بكر فى الغيلانيات عن على رضى الله تعالى عنه.
١٥٥٩٥- كل الجنين فى بطن الناقة (الدارقطنى عن جابر)
أخرجه الدارقطنى (٤/٢٧٣، رقم ٢٧) .
следующие страницы →