Полный текст (20 450 стр.). Показаны 7316–7355 · переход к 7321.
стр. 7316
١٥٥٨٢- كل أمر ذى بال لا يبدأ فيه بالحمد أقطع (ابن ماجه عن أبى هريرة. الطبرانى، والرهاوى عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه)
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (١/٦١٠، رقم ١٨٩٤) .
حديث عبد الله بن كعب عن أبيه: أخرجه الطبرانى (١٩/٧٢، رقم ١٤١) .
١٥٥٨٣- كل أمر ذى بال لا يبدأ فيه بالحمد لله أقطع (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٣/٢٠٨، رقم ٥٥٥٩) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٦١٠، رقم ١٨٩٤) .
١٥٥٨٤- كل أمر ذى بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم أقطع (الرهاوى فى الأربعين عن أبى هريرة)
ذكره العظيم آبادى (١٣/١٢٧) وقال: وهو حديث حسن.
١٥٥٨٥- كل أمر ذى بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع (ابن حبان، والعسكرى عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (١/١٧٣، رقم ١) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٦١٠، رقم ١٨٩٤) ، والبيهقى (٣/٢٠٨، رقم ٥٥٥٩) ، والدارقطنى (١/٢٢٩) .
стр. 7317
١٥٥٨٦- كل أمر ذى بال لا يبدأ فيه بحمد الله والصلاة علىَّ فهو أقطع أبتر ممحوق من كل بركة (الديلمى، والحافظ عبد القادر بن عبد الله الرهاوى فى الأربعين عن أبى هريرة، وقال الرهاوى: غريب تفرد بذكر الصلاة فيه إسماعيل بن أبى زياد الشامى، وهو ضعيف جدا لا يعتد بروايته ولا بزيادته)
أخرجه الديلمى (٣/٢٤٦، رقم ٤٧٢٦) .
١٥٥٨٧- كل إنسان تلده أمه على الفطرة أبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه فإن كانا مسلمين فمسلم كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان فى حضنيه إلا مريم وابنها (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٩٧، رقم ٨٦) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٤/٢٠٤٨، رقم ٢٦٥٨) ، والبيهقى فى السنن الكبرى (٦/٢٠٣، رقم ١١٩٢٢) .
١٥٥٨٨- كل إهاب دبغ فقد طهر (الطيالسى عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٦١، رقم ٢٧٦١) .
ومن غريب الحديث: "إهاب": أى جلد.
стр. 7318
١٥٥٨٩- كل أهل الجنة يرى مقعده من النار فيقول لولا أن الله هدانى فيكون له شكرا وكل أهل النار يرى مقعده من الجنة فيقول لو أن الله هدانى فيكون عليه حسرة (أحمد، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٥١٢، رقم ١٠٦٦٠) ، والحاكم (٢/٤٧٣، رقم ٣٦٢٩) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٤٤٧، رقم ١١٤٥٤) ، والديلمى (٣/٢٦٦، رقم ٤٧٩٣) .
١٥٥٩٠- كل آية من القرآن درجة فى الجنة ومصباح فى بيوتكم (أبو نعيم عن ابن عمر. ابن زنجويه عنه موقوفا)
أخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٢٧٢، رقم ٧٨٩) عن عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا.
١٥٥٩١- كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب (مسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢٢٧١، رقم ٢٩٥٥) ، وأبو داود (٤/٢٣٦، رقم ٤٧٤٣) ، والنسائى (٤/١١١، رقم ٢٠٧٧) .
стр. 7319
١٥٥٩٢- كل البلح بالتمر كلوا الخلق بالجديد فإن الشيطان إذا رآه غضب وقال عاش ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلق (النسائى، وابن ماجه، والحاكم وتعقب، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن عائشة)
أخرجه النسائى فى الكبرى (٤/١٦٦، رقم ٦٧٢٤) ، وابن ماجه (٢/١١٠٥، رقم ٣٣٣٠) ، والحاكم (٤/١٣٥، رقم ٧١٣٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١١٢، رقم ٥٩٩٩) ، والخطيب (٥/٣٥٣) .
١٥٥٩٣- كل البواكى يكذبن إلا أم سعد (ابن سعد عن سعد بن إبراهيم مرسلا)
стр. 7320
أخرجه ابن سعد (٣/٤٢٩) ، وفى الحديث لما أخرج سرير سعد قال ناس من المنافقين: ما أخف جنازة سعد أو سرير سعد. فقال رسول الله: لقد نزل سبعون ألف ملك شهدوا جنازة سعد أو سرير سعد ما وطئوا الأرض قبل اليوم، وحضره رسول الله ﷺ وهو يغسل فقبض ركبته فقال رسول الله ﷺ : دخل ملك فلم يكن له مكان فأوسعت له وأمه تبكى وهى تقول: ويل أم سعد سعدا براعة ونجدا بعد أياد يا له ومجدا مقدما سد به مسدا. فذكره.
١٥٥٩٤- كل الثوم نيئا فلولا أنى أناجى الملك لأكلته (أبو نعيم، وأبو بكر فى الغيلانيات عن على)
أخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين (٣/٤١٧) . قال العجلونى (٢/١٥٢) : رواه أبو نعيم، وأبو بكر فى الغيلانيات عن على رضى الله تعالى عنه.
١٥٥٩٥- كل الجنين فى بطن الناقة (الدارقطنى عن جابر)
أخرجه الدارقطنى (٤/٢٧٣، رقم ٢٧) .
стр. 7321
١٥٥٩٦- كل الخير أرجو من ربى (ابن سعد، وابن عساكر عن العباس: أنه سأل النبى ﷺ ما ترجو لأبى طالب قال … فذكره)
أخرجه ابن سعد (١/١٢٤) ، وابن عساكر (٦٦/٣٣٦) .
١٥٥٩٧- كل الذنوب يؤخر الله ما شاء منها إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين فإن الله يعجله لصاحبه فى الحياة الدنيا قبل الممات (الطبرانى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والحاكم وتعقب عن بكار بن عبد العزيز بن أبى بكرة عن أبيه عن جده)
أخرجه الحاكم (٤/١٧٢، رقم ٧٢٦٣) ، وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٦٧، رقم ٤٧٩٤) .
١٥٥٩٨- كل العرب من ولد إسماعيل بن إبراهيم (ابن سعد عن على بن رباح اللخمى مرسلا)
أخرجه ابن سعد (١/٥١) .
١٥٥٩٩- كل الكذب على الناس لا يحل إلا ثلاث خصال رجل كذب امرأته ليرضيها ورجل كذب بين رجلين ليصلح بينهما ورجل كذب فى خديعة حرب (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أسماء بنت يزيد)
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يصلح الكذب".
стр. 7322
١٥٦٠٠- كل الكذب يكتب على ابن آدم إلا ثلاث الرجل يكذب فى الحرب فإن الحرب خدعة والرجل يكذب المرأة فيرضيها والرجل يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما (الطبرانى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن النواس)
أخرجه أيضًا: ابن قانع (٣/١٦٣) . قال الهيثمى (٨/٨١) : رواه الطبرانى، وفيه محمد بن جامع العطار، وهو ضعيف.
١٥٦٠١- كل المسلم على المسلم حرام ماله وعرضه ودمه حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم (أبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٢٧٠ رقم ٤٨٨٢) ، وابن ماجه (٢/١٤٠٩ رقم ٤٢١٣) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/١٣٦، رقم ١٧٦) .
١٥٦٠٢- كل الناس يحاسب يوم القيامة إلا أبا بكر (أبو نعيم عن عائشة)
١٥٦٠٣- كل الناس يرجو النجاة يوم القيامة إلا من سب أصحابى فإن أهل الموقف يلعنونهم (الشيرازى فى الألقاب، والحاكم فى تاريخه عن ابن عمر)
стр. 7323
١٥٦٠٤- كل امرئ فى ظل صدقته يوم القيامة حتى يقضى بين الناس (ابن المبارك، وأحمد، وابن حبان، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبيهقى عن عقبة بن عامر)
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/٢٢٧، رقم ٦٤٥) ، وأحمد (٤/١٤٧، رقم ١٧٣٧١) ، وابن حبان (٨/١٠٤، رقم ٣٣١٠) ، والطبرانى (١٧/٢٨٠، رقم ٧٧١) ، وأبو نعيم (٨/١٨١) ، والحاكم (١/٥٧٦، رقم ١٥١٧) ، وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٤/١٧٧، رقم ٧٥٤٠) .
١٥٦٠٥- كل امرئ مهيأ لما خلق له (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن أبى الدرداء)
أخرجه أحمد (٦/٤٤١، رقم ٢٧٥٢٧) ، والحاكم (٢/٥٠٢، رقم ٣٧٢١) . قال المناوى (٥/١٢) : قال ابن حجر بعد ما عزاه لأحمد: سنده حسن.
١٥٦٠٦- كل بسم الله ثقة بالله وتوكلا على الله (عبد بن حميد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن أبى
стр. 7324
عاصم، وابن خزيمة، وأبو يعلى، وابن حبان، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن جابر قال: أخذ رسول الله ﷺ بيد مجذوم فوضعها معه فى القصعة ثم قال … فذكره)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٢٩ رقم ١٠٩٢) ، وأبو داود (٤/٢٠ رقم ٣٩٢٥) ، والترمذى (٤/٢٦٦، رقم ١٨١٧) ، وابن ماجه (٢/١١٧٢، رقم ٣٥٤٢) ، وأبو يعلى (٣/٣٥٤، رقم ١٨٢٢) ، وابن حبان (١٣/٤٨٨، رقم ٦١٢٠) ، والحاكم (٤/١٥٢، رقم ٧١٩٦) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٧/٢١٩، رقم ١٤٠٢٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/١٤١، رقم ٢٤٥٣٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٢٢، رقم ١٣٥٦) ، وابن عدى (٦/٤٠٩، ترجمة ١٨٩١ مفضل بن فضالة مصرى) .
١٥٦٠٧- كل بنى آدم حسود وبعض الناس فى الحسد أفضل من بعض ولا يضر حاسدا حسده ما لم يتكلم باللسان أو يعمل باليد (أبو نعيم عن أنس)
أخرجه أيضًا: القيسرانى فى تذكرة الحفاظ (٣/١٠٤٢) ، وقال: غريب منكر.
стр. 7325
١٥٦٠٨- كل بنى آدم خطاء وخير الخطائين التوابون (أحمد، وعبد بن حميد، والترمذى - غريب – وابن ماجه، والدارمى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٩٨ رقم ١٣٠٧٢) ، وعبد بن حميد (ص ٣٦٠ رقم ١١٩٧) ، والترمذى (٤/٦٥٩، رقم ٢٤٩٩) ، وقال: غريب. وابن ماجه (٢/١٤٢٠، رقم ٤٢٥١) ، والدارمى (٢/٣٩٢، رقم ٢٧٢٧) ، والحاكم (٤/٢٧٢، رقم ٧٦١٧) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٤٢٠، رقم ٧١٢٧) .
١٥٦٠٩- كل بنى آدم يأتى يوم القيامة وله ذنب إلا ما كان من يحيى بن زكريا وذلك أنه لم يكن له ما للرجل إلا مثل هذا العود ولذلك سماه الله سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين (ابن جرير، والحاكم، وابن عساكر عن عمرو بن العاص)
أخرجه الحاكم (٢/٤٠٤، رقم ٣٤١١) ، وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وابن عساكر (٦٤/١٧٤) .
стр. 7326
١٥٦١٠- كل بنى آدم يطعن الشيطان فى جنبيه بأصبعيه حتى يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن فى الحجاب (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٣/١١٩٦، رقم ٣١١٢) .
وللحديث طرف: "كل ولد آدم الشيطان نائل منه".
١٥٦١١- كل بنى آدم يلقى الله بذنب قد أذنبه يعذبه عليه إن شاء أو يرحمه إلا يحيى بن زكريا فإنه كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين كان ذكره مثل هذه القذاة (ابن عدى، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (٢/٢٣٤، رقم ٤١٢) ، وابن عساكر (٦٤/١٩٤) .
١٥٦١٢- كل بنى آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/١٨٣٨، رقم ٢٣٦٦) .
١٥٦١٣- كل بنى آدم ينتمون إلى عصبة إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم (الطبرانى، والخطيب عن فاطمة بنت حسين عن فاطمة الكبرى)
стр. 7327
أخرجه الطبرانى (٣/٤٤، رقم ٢٦٣٢) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/١٠٩، رقم ٦٧٤١) ، والخطيب (١١/٢٨٥) . قال الهيثمى (٩/١٧٣) : فيه شيبة بن نعامة، ولا يجوز الاحتجاج به.
وللحديث طرف: "كل بنى أنثى فإن عصبتهم لأبيهم".
١٥٦١٤- كل بنى أنثى فإن عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة فإنى أنا عصبتهم وأنا أبوهم (الطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة عن عمر)
أخرجه الطبرانى (٣/٤٤، رقم ٢٦٣١) . قال الهيثمى (٤/٢٢٤) : فيه بشر بن مهران وهو متروك.
وللحديث طرف: "كل بنى آدم ينتمون إلى عصبة".
١٥٦١٥- كل بنيان وبال على صاحبه إلا ما كان هكذا وأشار بكفه وكل علم وبال على صاحبه يوم القيامة إلا من عمل به (الطبرانى عن واثلة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٥٥، رقم ١٣١) . قال الهيثمى (١/١٦٤) : فيه هانئ بن المتوكل، قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال.
стр. 7328
١٥٦١٦- كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار (الطيالسى، وابن حبان، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٤، رقم ١٨٦٠) ، وأحمد (٢/٥١، رقم ٥١٣٠) ، والبخارى (٢/٧٤٤، رقم ٢٠٠٧) ، ومسلم (٣/١١٦٤، رقم ١٥٣١) ، والنسائى (٧/٢٥٠، رقم ٤٤٧٥) ، وابن حبان (١١/٢٨١، رقم ٤٩١٣) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٣/٢٦٨، رقم ٤٩٢٤) ، والطحاوى (٤/١٢) ، والطبرانى فى الكبير (١٢/٤٤٨، رقم ١٣٦٢٩) ، وفى الصغير (٢/٩٢، رقم ٨٤١) ، والبغوى فى الجعديات (١/٢٤٣، رقم ١٦٠٦) ، والبيهقى (٥/٢٦٩، رقم ١٠٢١٥) .
١٥٦١٧- كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى بكر)
أخرجه أبو نعيم (١/٣١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٥٦، رقم ٥٧٥٩) .
стр. 7329
١٥٦١٨- كل حرف فى القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة (أحمد، وعبد بن حميد، والحكيم، وأبو يعلى، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن حبان، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٧٥، رقم ١١٧٢٩) ، والحكيم (٤/١٨٨) ، وأبو يعلى (٢/٥٢٢، رقم ١٣٧٩) ، وابن جرير
(٢/٥٦٩) ، وابن أبى حاتم كما فى تفسير ابن كثير (١/١٦٢) ، وابن حبان (٢/٧، رقم ٣٠٩) ، والطبرانى فى الأوسط
(٥/٢٣٤، رقم ٥١٨١) ، وأبو نعيم (٨/٣٢٥) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٦١، رقم ٤٧٧٦) . قال الهيثمى (٦/٣٢٠) : رواه أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط، وفى إسناد أحمد وأبى يعلى ابن لهيعة وهو ضعيف.
стр. 7330
١٥٦١٩- كل حسنة يعملها ابن آدم بعشر حسنات إلى سبعمائة ضعف يقول الله إلا الصوم فهو لى وأنا أجزى به يدع الطعام من أجلى والشراب من أجلى وشهوته من أجلى وأنا أجزى به وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى ربه ولخلوف فم الصائم حين يخلف من الطعام أطيب عند الله من ريح المسك (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٨/٢١١، رقم ٣٤٢٤) .
١٥٦٢٠- كل خطبة ليس فيها تشهد فهى كاليد الجذماء (أبو داود، والعسكرى فى الأمثال، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٢٦١، رقم ٤٨٤١) ، والبيهقى (٣/٢٠٩، رقم ٥٥٦٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٣٣٩، رقم ٢٦٦٨١) ، وأحمد (٢/٣٠٢، رقم ٨٠٠٥) ، والبخارى فى التاريخ (٧/٢٢٩) ، والترمذى (٣/٤١٤، رقم ١١٠٦) ، وقال: حسن صحيح غريب. وابن حبان (٧/٣٦، رقم ٢٧٩٦) .
١٥٦٢١- كل خطوة يخطوها إلى الصلاة يكتب الله له بها حسنة ويمحو عنه بها سيئة (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٨٣، رقم ٧٧٨٨) .
стр. 7331
١٥٦٢٢- كل خلة يطبع عليها المؤمن إلا الخيانة والكذب (أبو يعلى، والضياء عن سعد بن أبى وقاص)
أخرجه أبو يعلى (٢/٦٧، رقم ٧١١) ، والضياء (٣/٢٥٨، رقم ١٠٦٢) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٣٤٥، رقم ٥٩١) ، وابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (١/٥٣، رقم ١٤٤) . قال الهيثمى (١/٩٢) : رواه البزار، وأبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح.
١٥٦٢٣- كل خلق الله حسن (أحمد، والبغوى، والطبرانى، والضياء عن الشريد بن سويد)
أخرجه أحمد (٤/٣٩٠، رقم ١٩٤٩٠) ، والطبرانى (٧/٣١٦، رقم ٧٢٤٠) . قال الهيثمى (٥/١٢٤) : رجال أحمد رجال الصحيح.
١٥٦٢٤- كل دابة من دواب البحر والبر ليس لها دم ينعقد فليس لها ذكاة (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٥٧، رقم ١٣٣٣٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٠/١٦، رقم ٥٦٤٦) ، الديلمى (٣/٢٦٠، رقم ٤٧٧٤) .
١٥٦٢٥- كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبى ﷺ (الديلمى عن أنس)
стр. 7332
وللحديث شاهد عن على: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٢٠، رقم ٧٢١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١٦، رقم ١٥٧٥) ، والديلمى (٣/٢٥٥، رقم ٤٧٥٤) .
١٥٦٢٦- كل دين مأخوذ من حسنات صاحبه إلا من ادان فى ثلاث رجل ضعفت قوته فى سبيل الله فيقوى على قتال عدوه بدين فمات ولم يقض ورجل خاف على نفسه العزوبة فاستعف بنكاح امرأة بدين ولم يقض ورجل مات عنده رجل مسلم فلم يجد ما يكفنه إلا بدين فمات ولم يقض فإن الله يقضى عنهم يوم القيامة (الطبرانى عن ابن عمرو)
١٥٦٢٧- كل ذلك لم يكن ولكن ابنى ارتحلنى فكرهت أن أعجله حتى يقضى حاجته (أحمد، والنسائى، والبغوى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن أبيه: أن النبى ﷺ صلى فسجد فركبه الحسن فأطال السجود فقالوا يا رسول الله سجدت سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر أو أنه يوحى إليك قال … فذكره. قال البغوى: وليس لشداد مسند غيره)
стр. 7333
أخرجه أحمد (٣/٤٩٣، رقم ١٦٠٧٦) ، والنسائى (٢/٢٢٩، رقم ١١٤١) ، والحاكم (٣/٧٢٦، رقم ٦٦٣١) ، والطبرانى (٧/٢٧٠، رقم ٧١٠٧) ، والبيهقى (٢/٢٦٣، رقم ٣٢٣٦) . وذكره الحكيم (٢/٢٨) .
١٥٦٢٨- كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا أو مؤمنا قتل مؤمنا متعمدا (أحمد، والنسائى، وابن أبى عاصم فى الديات وقال: إسناده حسن وضىء. الحاكم، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن معاوية. أبو داود، وابن أبى عاصم عن أبى الدرداء)
حديث معاوية: أخرجه أحمد (٤/٩٩، رقم ١٦٩٥٣) ، والنسائى (٧/٨١، رقم ٣٩٨٤) ، والحاكم (٤/٣٩١، رقم ٨٠٣١) ، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. والطبرانى (١٩/٣٦٥، رقم ٨٥٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٥٧، رقم ٤٧٦٠) .
حديث أبى الدرداء: أخرجه أبو داود (٤/١٠٣، رقم ٤٢٧٠) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٨/٢١، رقم ١٥٦٣٩) ، والبزار (٧/١٦٣، رقم ٢٧٣٠) .
стр. 7334
١٥٦٢٩- كل ذى مال أحق بماله يصنع به ما شاء (البيهقى عن ابن المنكدر مرسلا)
أخرجه البيهقى (٦/١٧٨، رقم ١١٧٨٧) .
١٥٦٣٠- كل ذى ناب من السباع فأكله حرام (مسلم، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٣/١٥٣٤، رقم ١٩٣٣) ، والنسائى فى الكبرى (٣/١٥٨، رقم ٤٨٣٦) .
١٥٦٣١- كل راع مسئول عن رعيته (تمام، والخطيب، وابن عساكر عن أنس)
أخرجه الخطيب (١٠/٣٤٠، رقم ٥٤٧٩) ، وابن عساكر (٣٨/١٠٣) .
١٥٦٣٢- كل سارحة ورائحة على قوم حرام على غيرهم (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٧٦، رقم ٧٧٣٢) . قال الهيثمى (٤/١٦٣) : فيه سليمان بن سلمة الخبائرى، وهو ضعيف.
١٥٦٣٣- كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببى ونسبى (الطبرانى عن ابن عباس. الشاشى، والطبرانى فى الأوسط، والعدنى، والدارقطنى فى الأفراد، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن عمر. الطبرانى عن المسور بن مخرمة)
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٢٤٣، رقم ١١٦٢١) .
стр. 7335
حديث عمر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٧٦، رقم ٥٦٠٦) ، والبيهقى (٧/٦٤، رقم ١٣١٧٢) ، والضياء
(١/١٩٧، رقم ١٠١) ، وقال: إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٣/٤٥، رقم ٢٦٣٤) ، وأبو نعيم (٧/٣١٤) ، وقال: غريب. والديلمى (٣/٢٥٥، رقم ٤٧٥٥) .
حديث المسور: أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٧، رقم ٣٣) .
١٥٦٣٤- كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة وتعين الرجل على دابته فيحمل عليها أو يرفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها إلى الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة ويميط الأذى عن الطريق صدقة (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣١٦، رقم ٨١٦٨) ، والبخارى (٣/١٠٩٠، رقم ٢٨٢٧) ، ومسلم (٢/٦٩٩، رقم ١٠٠٩) ، وابن حبان (٨/١٧٤، رقم ٣٣٨١) .
стр. 7336
١٥٦٣٥- كل سنن قوم لوط فقدت إلا ثلاث جر نعال السيوف وخضب الأظفار وكشف عن العورة (الشاشى، وأبو نعيم فى المعرفة، وابن عساكر عن الزبير وفيه روح بن غطيف ضعيف)
أخرجه الشاشى (١/١٠٩، رقم ٤٩) ، وابن عساكر (٥٠/٣٢١) .
١٥٦٣٦- كل شراب أسكر فهو حرام (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٩٦، رقم ٢٤٦٩٦) ، والبخارى (١/٩٥، رقم ٢٣٩) ، ومسلم (٣/١٥٨٥، رقم ٢٠٠١) ، وأبو داود (٣/٣٢٨، رقم ٣٦٨٢) ، والترمذى (٤/٢٩١، رقم ١٨٦٣) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٣/٢١٤، رقم ٥١٠٣) ، وابن ماجه (٢/١١٢٣، رقم ٣٣٨٦) ، وفى الحديث: أن النبى ﷺ سئل عن البتع … فذكره.
ومن غريب الحديث: "البتع": نبيذ العسل، وكان أهل اليمن يشربونه.
١٥٦٣٧- كل شرط ليس فى كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١١، رقم ١٠٨٦٩) .
стр. 7337
وللحديث شاهد عن عائشة: أخرجه أحمد (٦/١٨٣، رقم ٢٥٥٤٣) ، وابن راهويه (٢/٢٣٦، رقم ٧٤٣) ، والطبرانى فى الصغير (١/٢٩٧، رقم ٤٩٣) . وحديث عائشة أصله عند البخارى ومسلم.
١٥٦٣٨- كل شهر حرام لا ينقص ثلاثين يوما وثلاثين ليلة (الطبرانى عن أبى بكرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٦٢، رقم ٤٧٨٠) . قال الهيثمى (٣/١٤٨) : رواه الطبرانى فى الكبير، ورجاله رجال الصحيح.
١٥٦٣٩- كل شىء أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ما لم يكن سنا أو ظفرا فإن السن عظم وإن الظفر مدى الحبشة (الطبرانى عن رافع بن خديج)
أخرجه الطبرانى (٤/٢٧٣، رقم ٤٣٩٤) .
ومن غريب الحديث: "أنَهْرَ": أظهرْ وأساله. "مدُىْ": جمع مدية وهى السكين.
١٥٦٤٠- كل شىء بقدر حتى العجز والكيس (أحمد، ومسلم عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١١٠، رقم ٥٨٩٣) ، ومسلم (٤/٢٠٤٥، رقم ٢٦٥٥) .
стр. 7338
١٥٦٤١- كل شىء بينه وبين الله حجاب إلا شهادة أن لا إله إلا الله ودعاء الوالد لولده (الديلمى، وابن النجار عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/٢٥٢، رقم ٤٧٤٦) .
١٥٦٤٢- كل شىء جاوز الكعبين من الإزار فى النار (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٣٢٢، رقم ١١٨٧٨) . قال الهيثمى (٥/١٢٤) : فيه اليمان بن المغيرة، وهو ضعيف عند الجمهور، وقال ابن عدى: لا بأس به.
١٥٦٤٣- كل شىء خطأ إلا الحديدة والسيف (الطبرانى، والبيهقى عن النعمان بن بشير)
أخرجه البيهقى (٨/٤٢، رقم) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/١٠٧، رقم) . قال المناوى (٥/٢٤) : قال ابن حجر: سنده ضعيف وقال الذهبى فى التنقيح: فيه جابر الجعفى واه.
١٥٦٤٤- كل شىء خلق من الماء (أحمد، وابن حبان، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
стр. 7339
أخرجه أحمد (٢/٣٢٣، رقم ٨٢٧٨) ، وابن حبان (٦/٢٩٩، رقم ٢٥٥٩) ، وأبو نعيم (٩/٥٩) . وفى الحديث أن أبا هريرة قال: يا رسول الله إنى إذا رأيتك طابت نفسى، وقرت عينى، فأنبئنى عن كل شىء؟ فذكره. قال الهيثمى (٥/١٦) : رجاله رجال الصحيح خلا أبى ميمونة وهو ثقة.
١٥٦٤٥- كل شىء خلق من ماء (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٤/١٧٦، رقم ٧٢٧٨) ، وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٩٥، رقم ٧٩١٩) .
١٥٦٤٦- كل شىء ساء المؤمن فهى مصيبة (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى إدريس الخولانى مرسلا)
١٥٦٤٧- كل شىء سوى الحديدة خطأ ولكل خطأ أرش (عبد الرزاق، وابن جرير، والطبرانى، والبيهقى عن النعمان بن بشير)
أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٧٣، رقم ١٧١٨٢) ، والبيهقى (٨/٤٢، رقم ١٥٧٦١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٧٥، رقم ١٨٤٤٧) ، والدارقطنى (٣/١٠٧، رقم ٨٦) ، والعقيلى (٤/١٥٢، ترجمة ١٧٢١ مسلم بن عمر أبو عازب) ، والديلمى
стр. 7340
(٣/٢٥٤، رقم ٤٧٥١) .
ومن غريب الحديث: "أرش": أى عَوض.
١٥٦٤٨- كل شىء سوى جلف هذا الطعام والماء العذب وبيت يظله فما فضل عن هذا فليس لابن آدم فيه حق (الطيالسى عن عثمان)
أخرجه الطيالسى (ص ١٤، رقم ٨٣) .
١٥٦٤٩- كل شىء فضل عن ظل بيت وجلف الخبز وثوب يوارى عورة الرجل لم يكن لابن آدم فيه حق (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عثمان بن عفان)
أخرجه أحمد (١/٦٢، رقم ٤٤٠) ، والطبرانى (١/٩١، رقم ١٤٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٥٧، رقم ٦١٨٠) .
للحديث طرف: "كل شىء يفضل عن ابن آدم".
١٥٦٥٠- كل شىء قطع من الحى فهو ميت (البزار، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد)
أخرجه أبو نعيم (٨/٢٥١) .
وللحديث شاهد عن تميم الدارى: أخرجه الطبرانى (٢/٥٧، رقم ١٢٧٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "كل ما قطع من البهيمة" عند أبى داود والترمذى وغيرهما.
стр. 7341
١٥٦٥١- كل شىء للرجل حل من المرأة فى صيامه ما خلا ما بين رجليها (الطبرانى فى الأوسط، والحارث بن أبى
أسامة، وعبد الجبار بن عبد الله الخولانى فى تاريخ داريا، وابن عساكر عن عائشة، وسنده ضعيف)
أخرجه ابن عساكر (٥٩/٢٤٢) . قال المناوى (٥/٢٤) : فيه إسماعيل بن عياش، ومعاوية بن طويع اليزنى أورده الذهبى فى الذيل وقال مجهول.
١٥٦٥٢- كل شىء ليس من ذكر الله لهو ولعب إلا أن يكون أربعة ملاعبة الرجل امرأته وتأديب الرجل فرسه ومشى الرجل بين الغرضين وتعليم الرجل السباحة (النسائى، والبغوى، والباوردى، والطبرانى، وأبو نعيم، والبيهقى، والضياء عن جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الأنصارى معا قال البغوى: ولا أعلم لجابر بن عمير غير هذا الحديث)
стр. 7342
أخرجه النسائى فى الكبرى (٥/٣٠٢، رقم ٨٩٣٨) ، والطبرانى (٢/١٩٣، رقم ١٧٨٥) ، قال المنذرى (٢/١٨٠) : بإسناد جيد. والبيهقى (١٠/١٥، رقم ١٩٥٢٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/١١٨، رقم ٨١٤٧) . وقال الهيثمى (٥/٢٦٩) : رواه الطبرانى فى الأوسط، والكبير، والبزار، ورجال الطبرانى رجال الصحيح خلا عبد الوهاب بن بخت، وهو ثقة. وقال الحسينى فى البيان والتعريف (٢/١٤٦) : قال فى الإصابة: إسناده صحيح.
ومن غريب الحديث: "الغرضين": مفردها الغرض: وهو ما يقصده الرماة بالإصابة.
١٥٦٥٣- كل شىء من لهو الدنيا باطل إلا ثلاثة انتضالك بقوسك وتأديبك فرسك وملاعبتك أهلك فإنها من الحق انتضلوا واركبوا وأن تنضلوا أحب إلى إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه يحتسب فيه الخير والممد به والرامى (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٢/١٠٤، رقم ٢٤٦٨) .
стр. 7343
١٥٦٥٤- كل شىء يتكلم به ابن آدم فإنه مكتوب عليه فإذا أخطأ الخطيئة ثم أحب أن يتوب إلى الله فليأت بقعة مرتفعة فليمدد يديه إلى الله ثم يقول اللهم إنى أتوب إليك منها لا أرجع إليها أبدا فإنه يغفر له ما لم يرجع فى عمله ذلك (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى الدرداء)
أخرجه الحاكم (٤/٢٩٠، رقم ٧٦٧٣) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (١٠/١٥٤، رقم ٢٠٣٥١) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٥٣، رقم ٤٧٤٨) .
١٥٦٥٥- كل شىء يفضل عن ابن آدم من جلف الخبز وثوب يوارى به سوأته وبيت يكنه وما سوى ذلك فهو حساب يحاسب به العبد يوم القيامة (أبو نعيم فى المعرفة عن عثمان)
وللحديث طرف: "كل شىء فضل عن ظل بيت".
١٥٦٥٦- كل شىء ينقص إلا الشر فإنه يزاد فيه (أحمد، والطبرانى، وأحمد بن منيع، والعسكرى عن أبى الدرداء)
стр. 7344
أخرجه أحمد (٦/٤٤١، رقم ٢٧٥٢٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٣٤٨، رقم ١٤٧٤) . قال الهيثمى (٧/٢٢٠) : رواه أحمد، والطبرانى، وفيه أبو بكر بن أبى مريم وهو ضعيف، ورجل لم يسم.
١٥٦٥٧- كل صاحب علم غرثان إلى علم (ابن السنى عن جابر)
أخرجه أيضًا: القضاعى (١/١٥٠، رقم ٢٠٥) . والديلمى (٣/٢٦٢، رقم ٤٧٧٩) .
ومن غريب الحديث: "غرثان": أى جائع.
١٥٦٥٨- كل صلاة لا يدعى فيها للمؤمنين والمؤمنات فهى خداج (أبو الشيخ عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٥٩، رقم ٤٧٦٧) .
١٥٦٥٩- كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهى خداج (أحمد، وابن ماجه، وابن أبى شيبة، والبيهقى فى القراءة عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٢٧٥، رقم ٢٦٣٩٩) ، وابن أبى شيبة (١/٣١٧، رقم ٣٦٢٠) ، وابن ماجه (١/٢٧٤، رقم ٨٤٠) ، والبيهقى فى القراءة خلف الإمام (١/٤٨، رقم ٩١) . قال الهيثمى (٢/١١١) : رواه الطبرانى فى الصغير، وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.
стр. 7345
١٥٦٦٠- كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهى مخدجة مخدجة مخدجة (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى القراءة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/١٠٠، رقم ٣٧٠٤) ، قال الهيثمى (٢/١١١) : وفيه سعيد بن سليمان النشيطى قال أبو زرعة نسأل الله السلامة ليس بالقوى، والبيهقى فى القراءة خلف الإمام (ص ٤٩، رقم ٩٦) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٨٢، ترجمة ١٢٥٨ عامر بن أبى عصمة الأحول) ، والذهبى فى الميزان (٤/٢٠، ترجمة ٤٠٩٤ عامر بن عبد الواحد الأحول) .
١٥٦٦١- كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهى خداج إلا صلاة خلف إمام (البيهقى فى القراءة وضعفه عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى القراءة خلف الإمام (١/١٩٥، رقم ٤٢٩) ، وقال: فيه نظر.
стр. 7346
١٥٦٦٢- كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهى خداج فهى خداج غير تمام (أحمد، وابن ماجه، والبيهقى فى القراءة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. البيهقى فى القراءة عن ابن عمر. الخطيب عن أبى أمامة. ابن حبان عن أبى هريرة)
حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أخرجه أحمد (٢/٢٠٤ رقم ٦٩٠٣) ، وابن ماجه (١/٢٧٤ رقم ٨٤١) ، والبيهقى فى القراءة خلف الإمام (١/٤٩، رقم ٩٧) .
حديث ابن عمر: البيهقى فى القراءة خلف الإمام (١/٥٠، رقم ٩٨) .
حديث أبى أمامة: أخرجه الخطيب (٥/٢٠٣) .
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن حبان (٣/٥٤، رقم ٧٧٦) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٤٥٣، رقم ١٦٧٦) ، والبيهقى (٢/٣٨، رقم ٢١٩٥) .
١٥٦٦٣- كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فهى خداج (ابن عدى، وابن عساكر عن عائشة)
أخرجه ابن عدى (٤/١٥٢) . وأورده الذهبى فى الميزان (٢/١١١، ترجمة ١٤٣٥) . وابن عساكر (٦٠/٤٤٣) .
стр. 7347
١٥٦٦٤- كل طعام لا يذكر اسم الله عليه فإنما هو داء ولا بركة فيه وكفارة ذلك إن كانت المائدة موضوعة أن تسمى وتعيد يدك وإن كانت قد رفعت أن تسمى الله وتلعق أصابعك (الديلمى، وابن عساكر عن عقبة بن عامر، وفيه منصور بن عمار بن كثير الواعظ ليس بالقوى)
أخرجه الديلمى (٣/٢٥٧، رقم ٤٧٦٢) ، وابن عساكر (٦٠/٣٢٥) .
١٥٦٦٥- كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه المغلوب على عقله (الترمذى وضعفه عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٣/٤٩٦، رقم ١١٩١) ، وقال: لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عطاء بن عجلان، وعطاء بن عجلان ضعيف.
١٥٦٦٦- كل عرفات موقف وارفعوا عن عرنة وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن بطن مُحَسِّر وكل فجاج منى منحر وكل أيام التشريق ذبح (أحمد، وابن منيع، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن جبير بن مطعم)
стр. 7348
أخرجه أحمد (٤/٨٢، رقم ١٦٧٩٧) ، وابن حبان (٩/١٦٦، رقم ٣٨٥٤) ، والطبرانى (٢/١٣٨، رقم ١٥٨٣) ، والبيهقى (٩/٢٩٥، رقم ١٩٠٢١) . وأخرجه أيضًا: البزار (٨/٣٦٣، رقم ٣٤٤٤) ، وابن عدى (٣/٢٦٩ ترجمة ٧٤١ سليمان بن موس الأسدى) . قال الهيثمى (٣/٢٥١) : رجاله موثقون.
١٥٦٦٧- كل عرفة موقف وارفعوا عن بطن عرنة وكل المزدلفة موقف وارفعوا عن بطن محسر وكل منى منحر إلا ما وراء العقبة (ابن ماجه عن جابر)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٠٠٢، رقم ٣٠١٢) . قال البوصيرى (٣/٢٠٢) : هذا إسناد ضعيف.
١٥٦٦٨- كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طرق ومنحر (عبد بن حميد، والدارمى، وأبو داود، وابن ماجه، وابن خزيمة، والحاكم، والبيهقى عن جابر)
стр. 7349
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٠٩، رقم ١٠٠٤) ، والدارمى (٢/٧٩ رقم ١٨٧٩) ، وأبو داود (٢/١٩٣ رقم ١٩٣٧) ، وابن ماجه (٢/١٠٠٢، رقم ٣٠١٢) ، وابن خزيمة (٤/٢٤٢، رقم ٢٧٨٧) ، والحاكم (١/٦٣١، رقم ١٦٩١) ، والبيهقى (٥/١٢٢، رقم ٩٢٨٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٩٠، رقم ٣١٨٣) .
١٥٦٦٩- كل على خير هؤلاء يقرءون القرآن ويدعون الله فإن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم وهؤلاء يتعلمون ويعلمون وإنما بعثت معلما (ابن ماجه عن ابن عمرو)
أخرجه ابن ماجه (١/٨٣، رقم ٢٢٩) ، قال البوصيرى (١/٣٢) : هذا إسناد فيه بكر وداود، وعبد الرحمن، وهم ضعفاء. وفى الحديث أن النبى ﷺ دخل المسجد فإذا هو بحلقتين إحداهما يقرءون القرآن ويدعون الله، والأخرى يتعلمون ويعلمون … فذكره.
وللحديث طرف: "كلا المجلسين على خير".
стр. 7350
١٥٦٧٠- كل عمل ابن آدم له إلا الصيام والصيام لى وأنا أجزى به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٨/٢١٠، رقم ٣٤٢٢) .
١٥٦٧١- كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله قال الله إلا الصوم فإنه لى وأنا أجزى به يدع شهوته وطعامه من أجلى للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك (أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٧٧، رقم ١٠١٧٨) ، ومسلم (٢/٨٠٧، رقم ١١٥١) ، وابن ماجه (١/٥٢٥، رقم ١٦٣٨) ، والنسائى (٤/١٦٤، رقم ٢٢١٨) .
١٥٦٧٢- كل عمل منقطع عن صاحبه إذا مات إلا المرابط فى سبيل الله فإنه ينمى له عمله ويجرى عليه رزقه إلى يوم القيامة (الطبرانى، وابن عساكر عن العرباض بن سارية)
стр. 7351
أخرجه الطبرانى (١٨/٢٥٦، رقم ٦٤١) ، قال الهيثمى (٥/٢٩٠) : فيه من لم أعرفهم. وابن عساكر (٢٦/٢٤١) . وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور فى كتاب السنن (٢/١٩٤، رقم ٢٤١٣) .
١٥٦٧٣- كل عين باكية يوم القيامة إلا عين بكت من خشية الله وعين فقئت فى سبيل الله وعين غضت عن محارم الله وعين باتت ساهرة يباهى الله به الملائكة يقول انظروا إلى عبدى روحه عندى وجسده فى طاعتى وقد تجافى بدنه عن المضاجع يدعونى خوفا وطمعا فى رحمتى اشهدوا أنى قد غفرت له (الرافعى عن أسامة بن زيد)
أخرجه الرافعى (٢/١١٠) .
١٥٦٧٤- كل عين باكية يوم القيامة إلا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت فى سبيل الله وعينا خرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٣/٢٥٦، رقم ٤٧٥٩) .
١٥٦٧٥- كل عين باكية يوم القيامة ما خلا ثلاثة أعين عين بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله وعين سهرت فى سبيل الله (ابن النجار عن ابن عمر)
стр. 7352
أخرجه أيضًا: الرافعى (٢/١١٠) بنحوه.
١٥٦٧٦- كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهى زانية (أحمد، والترمذى - حسن - والطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه أحمد (٤/٤١٨، رقم ١٩٧٦٣) ، والترمذى (٥/١٠٦، رقم ٢٧٨٦) ، وقال: حسن صحيح.
١٥٦٧٧- كل غلام رهينة بعقيقته يذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى وفى لفظ ويدمى (الطيالسى، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن سمرة)
أخرجه الطيالسى (ص ١٢٣، رقم ٩٠٩) ، وأحمد (٥/٧، رقم ٢٠٠٩٥) ، وأبو داود (٣/١٠٦، رقم ٢٨٣٧) ، والنسائى فى الكبرى (٣/٧٧، رقم ٤٥٤٦) ، وابن ماجه (٢/١٠٥٦، رقم ٣١٦٥) ، والطبرانى (٧/٢٠١، رقم ٦٨٢٨) ، والحاكم (٤/٢٦٤، رقم ٧٥٨٧) .
стр. 7353
١٥٦٧٨- كل فلعمرى لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق (أحمد، وأبو داود، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن خارجة بن الصلت عن عمه ويقال اسمه علاقة بن صحار: أنه رقى معتوها بأم القرآن فأعطوه شيئا فذكر ذلك للنبى ﷺ قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٥/٢١٠، رقم ٢١٨٨٤) ، وأبو داود (٣/٢٦٦، رقم ٣٤٢٠) ، والطبرانى (١٧/١٩٠، رقم ٥٠٩) ، والحاكم (١/٧٤٧، رقم ٢٠٥٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٤٩، رقم ٢٣٦٥) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٤/١٢٦)
١٥٦٧٩- كل قبر لا يشهد صاحبه أن لا إله إلا الله فهو جذوة من النار وقد وجدت عمى أبا طالب فى طمطام من النار فأخرجه الله بمكانه منى وإحسانه إلى فجعله فى ضحضاح من النار (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٤٠٥، رقم ٩٧٢) . قال الهيثمى (١/١١٨) : فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو منكر الحديث لا يحتجون بحديثه وقد وثق.
ومن غريب الحديث: "طمطام من النار" أى وسطها.
стр. 7354
١٥٦٨٠- كل قرض صدقة (الطبرانى فى الصغير، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى فى الصغير (١/٢٤٦، رقم ٤٠٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٨٤، رقم ٣٥٦٣) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم (٢/١١٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/١٧، رقم ٣٤٩٨) ، والديلمى (٣/٢٦٢، رقم ٤٧٧٧) . قال الهيثمى
(٤/١٢٦) : رواه الطبرانى فى الصغير والأوسط، وفيه جعفر بن ميسرة، وهو ضعيف.
١٥٦٨١- كل قسم قسم فى الجاهلية فهو على ما قسم وكل قسم أدركه الإسلام فإنه على قسم الإسلام (أبو داود، وابن ماجه، وأبو يعلى، والبيهقى، والضياء عن ابن عباس)
أخرجه أبو داود (٣/١٢٦، رقم ٢٩١٤) ، وابن ماجه (٢/٨٣١، رقم ٢٤٨٥) ، وأبو يعلى (٤/٢٤٧، رقم ٢٣٥٩) ، والبيهقى (٩/١٢٢، رقم ١٨٠٦٥) ، والضياء (٩/٥٢١، رقم ٥٠٣) .
وللحديث طرف: "كل مال قسم فى الجاهلية".
стр. 7355
١٥٦٨٢- كل كذب مكتوب على صاحبة لا محالة إلا أن يكذب الرجل بين الرجلين يصلح بينهما ورجل يعد امرأته ورجل يكذب فى الحرب والحرب خدعة (ابن جرير عن أبى هريرة)
١٥٦٨٣- كل كلام فى المسجد لغو إلا القرآن وذكر الله ومسألة عن خير أو إعطاؤه (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٣/٢٥٨، رقم ٤٧٦٤) .
١٥٦٨٤- كل كلام لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم (ابن ماجه، والنسائى، والعسكرى فى الأمثال عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٦١٠، رقم ١٨٩٤) ، والنسائى فى الكبرى (٦/١٢٧، رقم ١٠٣٢٨) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٢٦١، رقم ٤٨٤٠) .
١٥٦٨٥- كل كلام لا يذكر الله فيه فيبدأ به ويصلى علىَّ فيه فهو أقطع أكتع ممحوق من كل بركة (أبو الحسين أحمد بن محمد بن ميمون فى فضائل على عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الرافعى (٢/٢٢٨) .
следующие страницы →