Полный текст (20 450 стр.). Показаны 7351–7390 · переход к 7356.
стр. 7351
أخرجه الطبرانى (١٨/٢٥٦، رقم ٦٤١) ، قال الهيثمى (٥/٢٩٠) : فيه من لم أعرفهم. وابن عساكر (٢٦/٢٤١) . وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور فى كتاب السنن (٢/١٩٤، رقم ٢٤١٣) .
١٥٦٧٣- كل عين باكية يوم القيامة إلا عين بكت من خشية الله وعين فقئت فى سبيل الله وعين غضت عن محارم الله وعين باتت ساهرة يباهى الله به الملائكة يقول انظروا إلى عبدى روحه عندى وجسده فى طاعتى وقد تجافى بدنه عن المضاجع يدعونى خوفا وطمعا فى رحمتى اشهدوا أنى قد غفرت له (الرافعى عن أسامة بن زيد)
أخرجه الرافعى (٢/١١٠) .
١٥٦٧٤- كل عين باكية يوم القيامة إلا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت فى سبيل الله وعينا خرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٣/٢٥٦، رقم ٤٧٥٩) .
١٥٦٧٥- كل عين باكية يوم القيامة ما خلا ثلاثة أعين عين بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله وعين سهرت فى سبيل الله (ابن النجار عن ابن عمر)
стр. 7352
أخرجه أيضًا: الرافعى (٢/١١٠) بنحوه.
١٥٦٧٦- كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهى زانية (أحمد، والترمذى - حسن - والطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه أحمد (٤/٤١٨، رقم ١٩٧٦٣) ، والترمذى (٥/١٠٦، رقم ٢٧٨٦) ، وقال: حسن صحيح.
١٥٦٧٧- كل غلام رهينة بعقيقته يذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى وفى لفظ ويدمى (الطيالسى، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن سمرة)
أخرجه الطيالسى (ص ١٢٣، رقم ٩٠٩) ، وأحمد (٥/٧، رقم ٢٠٠٩٥) ، وأبو داود (٣/١٠٦، رقم ٢٨٣٧) ، والنسائى فى الكبرى (٣/٧٧، رقم ٤٥٤٦) ، وابن ماجه (٢/١٠٥٦، رقم ٣١٦٥) ، والطبرانى (٧/٢٠١، رقم ٦٨٢٨) ، والحاكم (٤/٢٦٤، رقم ٧٥٨٧) .
стр. 7353
١٥٦٧٨- كل فلعمرى لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق (أحمد، وأبو داود، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن خارجة بن الصلت عن عمه ويقال اسمه علاقة بن صحار: أنه رقى معتوها بأم القرآن فأعطوه شيئا فذكر ذلك للنبى ﷺ قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٥/٢١٠، رقم ٢١٨٨٤) ، وأبو داود (٣/٢٦٦، رقم ٣٤٢٠) ، والطبرانى (١٧/١٩٠، رقم ٥٠٩) ، والحاكم (١/٧٤٧، رقم ٢٠٥٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٤٩، رقم ٢٣٦٥) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٤/١٢٦)
١٥٦٧٩- كل قبر لا يشهد صاحبه أن لا إله إلا الله فهو جذوة من النار وقد وجدت عمى أبا طالب فى طمطام من النار فأخرجه الله بمكانه منى وإحسانه إلى فجعله فى ضحضاح من النار (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٤٠٥، رقم ٩٧٢) . قال الهيثمى (١/١١٨) : فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو منكر الحديث لا يحتجون بحديثه وقد وثق.
ومن غريب الحديث: "طمطام من النار" أى وسطها.
стр. 7354
١٥٦٨٠- كل قرض صدقة (الطبرانى فى الصغير، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى فى الصغير (١/٢٤٦، رقم ٤٠٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٨٤، رقم ٣٥٦٣) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم (٢/١١٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/١٧، رقم ٣٤٩٨) ، والديلمى (٣/٢٦٢، رقم ٤٧٧٧) . قال الهيثمى
(٤/١٢٦) : رواه الطبرانى فى الصغير والأوسط، وفيه جعفر بن ميسرة، وهو ضعيف.
١٥٦٨١- كل قسم قسم فى الجاهلية فهو على ما قسم وكل قسم أدركه الإسلام فإنه على قسم الإسلام (أبو داود، وابن ماجه، وأبو يعلى، والبيهقى، والضياء عن ابن عباس)
أخرجه أبو داود (٣/١٢٦، رقم ٢٩١٤) ، وابن ماجه (٢/٨٣١، رقم ٢٤٨٥) ، وأبو يعلى (٤/٢٤٧، رقم ٢٣٥٩) ، والبيهقى (٩/١٢٢، رقم ١٨٠٦٥) ، والضياء (٩/٥٢١، رقم ٥٠٣) .
وللحديث طرف: "كل مال قسم فى الجاهلية".
стр. 7355
١٥٦٨٢- كل كذب مكتوب على صاحبة لا محالة إلا أن يكذب الرجل بين الرجلين يصلح بينهما ورجل يعد امرأته ورجل يكذب فى الحرب والحرب خدعة (ابن جرير عن أبى هريرة)
١٥٦٨٣- كل كلام فى المسجد لغو إلا القرآن وذكر الله ومسألة عن خير أو إعطاؤه (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٣/٢٥٨، رقم ٤٧٦٤) .
١٥٦٨٤- كل كلام لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم (ابن ماجه، والنسائى، والعسكرى فى الأمثال عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٦١٠، رقم ١٨٩٤) ، والنسائى فى الكبرى (٦/١٢٧، رقم ١٠٣٢٨) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٢٦١، رقم ٤٨٤٠) .
١٥٦٨٥- كل كلام لا يذكر الله فيه فيبدأ به ويصلى علىَّ فيه فهو أقطع أكتع ممحوق من كل بركة (أبو الحسين أحمد بن محمد بن ميمون فى فضائل على عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الرافعى (٢/٢٢٨) .
стр. 7356
١٥٦٨٦- كل كلم يكلمه المسلم فى سبيل الله يكون يوم القيامة كهيئتها إذ طعنت تفجر دما واللون لون الدم والعرف عرف مسك (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (١/٩٣، رقم ٢٣٥) ، ومسلم (٣/١٤٩٧، رقم ١٨٧٦) .
ومن غريب الحديث: "كلم" أى جُرح. "العرف": أى الرائحة.
١٥٦٨٧- كل لحم أنبته السحت فالنار أولى به قيل وما السحت قال الرشوة فى الحكم (ابن جرير عن ابن عمر)
أخرجه ابن جرير (٦/٢٤١) .
١٥٦٨٨- كل مُؤْدِبٍ يحب أن تؤتى مأدبته وإن أدب الله القرآن فلا تهجروه (الديلمى عن ضمرة)
أخرجه أحمد فى الزهد (ص ١٦٣) عن عبد الله بن مسعود موقوفا.
ومن غريب الحديث: "مُؤْدب": أى صانع مأدبة وعليها طعام.
١٥٦٨٩- كل مؤذٍ فى النار (الخطيب، وابن عساكر عن الأشج عن على)
أخرجه الخطيب (١١/٢٩٧) ، وابن عساكر (٣٨/٣٥٣) .
١٥٦٩٠- كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام (مسلم عن سعيد بن أبى بردة بن أبى موسى عن أبيه عن جده)
стр. 7357
أخرجه مسلم (٣/١٥٨٦، رقم ١٧٣٣) . وأخرجه أيضا: ابن حبان (١٢/١٩٤، رقم ٥٣٧٣) ، والبيهقى (٨/٢٩٤، رقم ١٧١٥٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/٣٢٠، رقم ٤٣٢١) .
١٥٦٩١- كل ما أصميت ودع ما أنميت (الطبرانى، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/٢٧، رقم ١٢٣٧٠) ، والبيهقى (٩/٢٤١، رقم ١٨٦٨٠) . قال الهيثمى (٤/١٦٢) : رواه الطبرانى فى الأوسط، وفيه عبادة بن زياد بفتح العين، وثقه أبو حاتم وغيره، وضعفه موسى بن هارون وغيره.
ومن غريب الحديث: "كل ما أصميت ودع ما أتميت" أى كل الصيد الذى مات بين يديك واترك ما جرح ومات بعيدًا عنك.
١٥٦٩٢- كل ما أفرى الأوداج ما لم يكن قرض سن أو حز ظفر (الطبرانى، والبيهقى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢١١، رقم ٧٨٥١) ، والبيهقى (٩/٢٧٨، رقم ٨٩٠٨) ، وقال: هذا الإسناد ضعيف.
١٥٦٩٣- كل ما أمسكت عليك قوسك ذكى وغير ذكى وإن تغيب عنك ما لم يضل أو تجد فيه أثر غير سهمك (أحمد عن ابن عمرو)
стр. 7358
أخرجه أحمد (٢/١٨٤، رقم ٦٧٢٥) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/١١٠، رقم ٢٨٥٧) .
١٥٦٩٤- كل ما أنهر الدم ذكاة إلا السن والظفر (الطبرانى عن رافع بن خديج)
أخرجه الطبرانى (٤/٢٦٩، رقم ٤٣٨١) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٥/٨، رقم ٧٥٦٢) .
ومن غريب الحديث: "أنَهْرَ" أظهرْ وأساله.
١٥٦٩٥- كل ما توعدون فى مائة سنة (البزار عن ثوبان)
قال الهيثمى (٧/٢٥٧) : رواه البزار، وإسناده حسن.
١٥٦٩٦- كل ما ردت عليك قوسك (أحمد عن عقبة بن عامر الجهنى وحذيفة بن اليمان معا. أحمد، وأبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. أبو داود عن أبى ثعلبة الخشنى)
حديث عقبة بن عامر وحذيفة بن اليمان: أخرجه أحمد (٤/١٥٦، رقم ١٧٤٦٥) .
حديث عمرو بن شعيب: أخرجه أحمد (٢/١٨٤، رقم ٦٧٢٥) ، وأبو داود (٣/١١٠، رقم ٢٨٥٧) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/٢٩٣، رقم ٨٨) ، والبيهقى (٩/٢٤٣، رقم ١٨٦٩١) .
стр. 7359
حديث أبى ثعلبة الخشنى: أخرجه أبو داود (٣/١١٠، رقم ٢٨٥٦) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/١٠٧١، رقم ٣٢١١) .
١٥٦٩٧- كل ما ردت عليك قوسك وإن توارى عنك بعد أن لا ترى فيه أثر سهم أو نصل (الطبرانى عن أبى ثعلبة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٢٠٧، رقم ٥٤٧) .
١٥٦٩٨- كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة عليهم (ابن حبان، والطبرانى عن عمرو بن أمية الضمرى)
أخرجه ابن حبان (١٠/٤٩، رقم ٤٢٣٧) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٣/٤٣٣) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٣٧٦، رقم ٩١٨٤) ، وأبو يعلى (١٢/٢٩٨، رقم ٦٨٧٧) . قال الهيثمى (٤/٣٢٥) : رواه أبو يعلى، والطبرانى، ورجال الطبرانى ثقات كلهم.
١٥٦٩٩- كل ما طفا على البحر (ابن مردويه عن أنس)
١٥٧٠٠- كل ما نهى الله عنه فهو كبيرة حتى لعب الصبيان من القمار (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٣/٢٥١، رقم ٤٧٤٣) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (١/٢٧٣، رقم ٢٩٢) .
стр. 7360
١٥٧٠١- كل مال أدى زكاته فليس بكنز وإن كان مدفونا تحت الأرض وكل مال لا تؤدى زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا (البيهقى عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٤/٨٢، رقم ٧٠٢٢) .
١٥٧٠٢- كل مال النبى صدقة إلا ما أطعمه أهله وكساهم إنا لا نورث (أبو داود، والترمذى فى الشمائل عن الزبير)
أخرجه أبو داود (٣/١٤٤، رقم ٢٩٧٥) .
١٥٧٠٣- كل مال قسم فى الجاهلية فهو على قسم الجاهلية وكل ميراث لم يقسم حتى أدركه الإسلام فهو على قسم الإسلام (عبد الرزاق، وسعيد بن منصور عن عطاء بن أبى رباح مرسلا. سعيد بن منصور عن عمرو بن دينار مرسلا)
حديث عطاء بن أبى رباح: أخرجه عبد الرزاق (٧/١٦٦، رقم ١٢٦٣٤) .
وللحديث طرف: "كل قسم قسم فى الجاهلية".
١٥٧٠٤- كل مجلس يذكر اسم الله فيه تحف به الملائكة حتى إن الملائكة يقولون زيدوا زادكم الله والذكر يصعد بينهم وهم ناشرو أجنحتهم (أبو الشيخ عن أبى هريرة)
стр. 7361
١٥٧٠٥- كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ولا يكون شراب أحد طرفيه حلال والآخر حرام وما أسكر كثيره فقليله حرام (الحاكم فى الكنى عن ابن عباس)
١٥٧٠٦- كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست صلاته أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال صديد أهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان على الله أن يسقيه من طينة الخبال (أبو داود، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه أبو داود (٣/٣٢٧، رقم ٣٦٨٠) ، والبيهقى (٨/٢٨٨، رقم ١٧١٢١) .
стр. 7362
١٥٧٠٧- كل مستلحق استلحق بعد أبيه الذى يدعى له ادعاه ورثته من بعده فقضى أن من كان من أمة يملكها يوم أصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس فيما قسم قبله من الميراث شىء وما أدرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق إذا كان أبوه الذى يدعى له أنكره وإن كان من أمة لا يملكها أو من حرة عاهرة فإنه لا يلحق ولا يورث وإن كان الذى يدعى له هو ادعاه فهو ولد زنا لأهل أمه من كانوا حرة أو أمة (ابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن ماجه (٢/٩١٧، رقم ٢٧٤٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢١٩، رقم ٧٠٤٢) ، وأبو داود (٢/٢٧٩، رقم ٢٢٦٥) ، والدارمى (٢/٤٨٣، رقم ٣١١٢) ، والبيهقى (٦/٢٦٠، رقم ١٢٢٨٤) .
١٥٧٠٨- كل مسجد فيه إمام ومؤذن فالاعتكاف فيه يصلح (الدارقطنى عن حذيفة، وفيه ضعف وانقطاع)
أخرجه الدارقطنى (٢/٢٠٠) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٢٩٤، ترجمة ٧٦٤ سليمان بن بشار أبو أيوب) ، والذهبى فى الميزان (٣/٢٨٢، ترجمة ٣٤٣٥ سليمان بن بشار) .
стр. 7363
١٥٧٠٩- كل مسكر حرام (أحمد، والنسائى، والطبرانى، والضياء عن أنس. أحمد، والبخارى، ومسلم،
وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن أبى موسى. العدنى، وأبو يعلى، والطحاوى عن عمر. أحمد، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة. ابن ماجه عن ابن مسعود. الحاكم عن عائشة. الطبرانى عن أم مغيث. أحمد، وأبو
داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن عمر. أحمد عن ابن عمرو. ابن قانع عن أبى وهب الجيشانى. الخطيب، وابن النجار عن ابن عباس. عبد الرزاق عن أبى سلمة بن عبد الرحمن مرسلا. الضياء فى ذم المسكر عن أبى سعيد)
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١١٩، رقم ١٢٢١٧) ، والضياء (٤/٣٧١، رقم ١٥٣٨) ، وقال: إسناده صحيح.
حديث أبى موسى: أخرجه أحمد (٤/٤١٥، رقم ١٩٧٤٣) ، والبخارى (٦/٢٦٢٤، رقم ٦٧٥١) ، ومسلم
(٣/١٥٨٦، رقم ١٧٣٣) ، وأبو داود (٣/٣٢٨، رقم ٣٦٨٤) ، والنسائى (٨/٢٩٨، رقم ٥٥٩٥) ، وابن ماجه (٢/١١٢٤، رقم ٣٣٩١) .
стр. 7364
حديث عمر: أخرجه أبو يعلى (١/٢١٣، رقم ٢٤٨) ، والطحاوى (٤/٢١٧) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٤٢٩، رقم ٩٥٣٥) ، والنسائى (٨/٢٩٧، رقم ٥٥٨٨) ، وابن ماجه
(٢/١١٢٧، رقم ٣٤٠١) .
حديث ابن مسعود: أخرجه ابن ماجه (٢/١١٢٤، رقم ٣٣٨٨) ، قال البوصيرى (٤/٤٠) : هذا إسناد حسن. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٩/١٢، رقم ٥٠٧٩) .
حديث عائشة: أخرجه الحاكم (٤/١٦٤، رقم ٧٢٣٨) ، وقال: صحيح الإسناد.
حديث أم مغيث: أخرجه الطبرانى (٢٥/١٧٧، رقم ٤٣٣) .
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/١٦، رقم ٤٦٤٤) ، وأبو داود (٣/٣٢٧، رقم ٣٦٧٩) ، والنسائى (٨/٢٩٦، رقم ٥٥٨٢) ، وابن ماجه (٢/١١٢٣، رقم ٣٣٨٧) ، وابن حبان (١٢/١٨٨، رقم ٥٣٦٦) .
حديث ابن عمرو: أخرجه أحمد (٢/١٨٥، رقم ٦٧٣٨) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٨/٣٠٠، رقم ٥٦٠٧) .
حديث أبى وهب الجيشانى: أخرجه أيضًا: ابن سعد (١/٣٥٩) .
حديث ابن عباس: أخرجه الخطيب (١٣/٢٥١) .
стр. 7365
حديث أبى سلمة: أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٢١، رقم ١٧٠٠٥) .
١٥٧١٠- كل مسكر حرام على كل مؤمن (ابن عساكر عن معاوية)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٢٥٨) .
١٥٧١١- كل مسكر حرام وإن على الله لعهدا لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق أهل النار (أحمد، ومسلم، والنسائى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٦٠، رقم ١٤٩٢٣) ، ومسلم (٣/١٥٨٧، رقم ٢٠٠٢) ، والنسائى (٨/٣٢٧، رقم ٥٧٠٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٧، رقم ٥٥٧٩) ، وفى الحديث أن رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسأل النبى ﷺ عن شراب يشربونه بأرضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبى ﷺ أومسكر هو؟ قال: نعم. فذكره.
١٥٧١٢- كل مسكر حرام وما أسكر كثيره فقليله حرام (أحمد، وابن ماجه، والبيهقى عن ابن عمر)
стр. 7366
أخرجه أحمد (٢/٩١، رقم ٥٦٤٨) ، وابن ماجه (٢/١١٢٤، رقم ٣٣٩٢) ، قال البوصيرى (٤/٤١) : هذا إسناد فيه زكريا بن منظور وهو ضعيف قال المزى هكذا وقع فى أكثر الروايات عبد الله بن عمر ووقع فى رواية إبراهيم بن دينار عن ابن ماجه عبد الله بن عمرو فالله أعلم. والبيهقى (٨/٢٩٦، رقم ١٧١٧٠) .
١٥٧١٣- كل مسكر حرام وما أسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام (أبو داود، والترمذى - حسن - والبيهقى عن عائشة)
أخرجه أبو داود (٣/٣٢٩، رقم ٣٦٨٧) ، والترمذى (٤/٢٩٣، رقم ٨٦٦) وقال: حسن. والبيهقى (٨/٢٩٦، رقم ١٧١٧٤) . وأخرجه أيضا: أحمد (٦/١٣١، رقم ٢٥٠٣٦) ، وأبو يعلى (٧/٣٢٢، رقم ٤٣٦٠) ، وابن حبان (١٢/٢٠٣، رقم ٥٣٨٣) ، والطحاوى (٤/٢١٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٦، رقم ٥٥٧٥) .
١٥٧١٤- كل مسكر خمر وكل مسكر حرام (الطبرانى عن قيس بن سعد. ابن عساكر عن أنس)
حديث قيس بن سعد: أخرجه الطبرانى (١٨/٣٥٢، رقم ٨٩٨) .
стр. 7367
حديث أنس: أخرجه ابن عساكر (٥٥/١٢٨) .
وللحديث شاهد عن ابن عمر: أخرجه مسلم (٣/١٥٨٧، رقم ٢٠٠٣) .
١٥٧١٥- كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر فى الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها فى الآخرة (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، والطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٦٠، رقم ١٩١٦) ، وأحمد (٢/٢٩، رقم ٤٨٣١) ، ومسلم (٣/١٥٨٨، رقم ٢٠٠٣) ، وابن حبان (١٢/١٨٨، رقم ٥٣٦٦) ، والترمذى (٤/٢٩٠، رقم ١٨٦١) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى
(٣/٢١٢، رقم ٥٠٩٣) ، وأبو داود (٣/٣٢٧، رقم ٣٦٧٩) ، والطبرانى (١٢/٢٩٤، رقم ١٣١٥٧) .
١٥٧١٦- كل مشكل حرام وليس فى الدين إشكال (الطبرانى، والشيرازى، وأبو نعيم عن تميم الدارى)
стр. 7368
أخرجه الطبرانى (٢/٥٢، رقم ١٢٥٩) . قال الهيثمى (١/١٥٥) : فيه الحسين بن عبد الله بن ضميرة، وهو مجمع على ضعفه. وأخرجه أيضا: الرويانى (٢/٤٩٠، رقم ١٥١٩) ، والقضاعى (١/١٥١، رقم ٢٠٨) ، وابن حبان فى الضعفاء
(١/٢٤٤، رقم ٢٢٤) .
١٥٧١٧- كل مصور فى النار يجعل له بكل صورة صورها نفس تعذبه فى جهنم (أحمد، ومسلم عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٣٠٨، رقم ٢٨١١) ، ومسلم (٣/١٦٧٠، رقم ٢١١٠) .
١٥٧١٨- كل مع صاحب البلاء تواضعا لربك وإيمانا (الطحاوى عن أبى ذر)
أخرجه الطحاوى (٤/٣١٠) .
١٥٧١٩- كل معروف صدقة (أحمد، والبخارى، وابن حبان، والدارقطنى، والحاكم، والطبرانى عن بلال. أحمد، ومسلم، وأبو داود، وأبو عوانة، وابن حبان عن حذيفة. ابن حبان عن ابن مسعود. الطبرانى عن أبى مسعود. أحمد عن جابر. الطبرانى عن عبد الله بن يزيد. ابن أبى الدنيا عن ابن عباس. الطبرانى عن عدى بن ثابت عن أبيه عن جده. الطبرانى فى الصغير عن نبيط بن شريط)
стр. 7369
حديث حذيفة: أخرجه أحمد (٥/٣٩٧، رقم ٢٣٤١٨) ، ومسلم (٢/٦٩٧، رقم ١٠٠٥) ، وأبو داود (٤/٢٨٧، رقم ٤٩٤٧) ، وابن حبان (٨/١٧٢، رقم ٣٣٧٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢٢٠، رقم ٢٥٤٢٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٠٥، رقم ٣٣٣٠) .
حديث ابن مسعود: أخرجه أيضًا: الشاشى (١/٣٤٨، رقم ٣٣٠) ، والقضاعى (١/٨٧، رقم ٨٩) .
حديث أبى مسعود: أخرجه الطبرانى (١٧/٢٣٠، رقم ٦٣٩) ، قال الهيثمى (٣/١٣٦) : رجاله رجال الصحيح.
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٦٠، رقم ١٤٩٢٠) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٥/٢٢٤١، رقم ٥٦٧٥) ، وعبد بن حميد (ص ٣٢٧، رقم ١٠٨٣) ، وابن حبان (٨/١٧٢، رقم ٣٣٧٩) .
حديث عبد الله بن يزيد: أخرجه أيضًا: أحمد (٤/٣٠٧، رقم ١٨٧٦٣) . قال الهيثمى (٣/١٣٦) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير، ورجال أحمد ثقات.
حديث عدى بن ثابت عن أبيه عن جده: أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٨٧، رقم ٩٦٤) .
стр. 7370
حديث نبيط بن شريط: أخرجه الطبرانى فى الصغير (١/٦٠، رقم ٦٤) .
١٥٧٢٠- كل معروف صدقة غنيا كان أو فقيرا (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٩٠، رقم ١٠٠٤٧) . قال الهيثمى (٣/١٣٦) : رواه الطبرانى فى الكبير، والبزار، وفيه صدقة بن موسى الدقيقى، وهو ضعيف.
١٥٧٢١- كل معروف صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط وأن تصب من دلوك فى إناء جارك (أحمد، وعبد بن حميد، والترمذى - حسن صحيح - والدراقطنى، والحاكم عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٤٤ رقم ١٤٧٥١) ، وعبد بن حميد (ص ٣٢٩ رقم ١٠٩٠) ، والترمذى (٤/٣٤٧، رقم ١٩٧٠) ، وقال: حسن. والدارقطنى (٣/٢٨) ، والحاكم (٢/٥٧، رقم ٢٣١١) ، وقال: صحيح ولم يخرجاه. وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب (١/١١٤، رقم ٣٠٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٩/٣١، رقم ٩٠٤٤) .
стр. 7371
١٥٧٢٢- كل معروف صدقة والمعروف يقى سبعين نوعا من البلاء ويقى ميتة السوء والمعروف والمنكر خلقان منصوبان للناس يوم القيامة فالمعروف لازم لأهله يقودهم ويسوقهم إلى الجنة والمنكر لازم لأهله يقودهم ويسوقهم إلى النار (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، وابن النجار عن بلال)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (١/٢٠، رقم ١) .
١٥٧٢٣- كل معروف صدقة وما أنفق المسلم من نفقة على نفسه وأهله كتب له بها صدقة وما وقى به المرء المسلم عرضه كتب له به صدقة وكل نفقة أنفقها المسلم فعلى الله خلفها والله ضامن إلا نفقة فى بنيان أو معصية (عبد بن حميد، وابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، والحاكم، والبيهقى عن جابر)
أخرجه أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٢٧، رقم ١٠٨٣) ، وابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (١/٢٦، رقم ٨) ، والحاكم
стр. 7372
(٢/٥٧، رقم ٢٣١١) ، وقال: صحيح. والبيهقى (١٠/٢٤٢، رقم ٢٠٩٢١) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٢٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٩٢، رقم ١٠٧١٢) .
١٥٧٢٤- كل معروف صنعته إلى غنى أو فقير فهو صدقة (الخطيب فى الجامع، وابن عساكر عن جابر. ابن أبى الدنيا، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن مسعود. ابن أبى الدنيا عن ابن عمر)
١٥٧٢٥- كل من كان له إمام فقراءته له قراءة (ابن أبى شيبة عن جابر)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٣١، رقم ٣٨٠٢) .
١٥٧٢٦- كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متأثل مالا ولا تقى مالك بماله (أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
стр. 7373
أخرجه أبو داود (٣/١١٥، رقم ٢٨٧٢) ، والنسائى (٦/٢٥٦، رقم ٣٦٦٨) ، وابن ماجه (٢/٩٠٧، رقم ٢٧١٨) ، والبيهقى (٦/٢٨٤، رقم ١٢٤٤٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢١٥، رقم ٧٠٢٢) ، وابن الجارود (ص ٢٣٩، رقم ٩٥٢) ، والعقيلى (٤/٣٥٨) ، وفى الحديث أن رجلا أتى النبى ﷺ فقال: إنى فقير ليس لى شىء ولى يتيم. فذكره.
ومن غريب الحديث: "مبادر" أى آكله قبل أن يكبر اليتيم. "متأثل": أى مدخر.
١٥٧٢٧- كل من ورد القيامة عطشان (الشيرازى فى الألقاب، وأبو نعيم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب وضعفه، وابن عساكرعن أنس)
أخرجه أبو نعيم (٣/٥٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤١٣، رقم ٣٩٣٢) ، والخطيب (٣/٣٥٦، ترجمة ١٤٦١) ، وابن عساكر (٦٥/٨٥) ، والديلمى (٣/٢٥١، رقم ٤٧٤٤) .
١٥٧٢٨- كل مولود مرتهن بعقيقته فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى (الطبرانى عن سلمان بن عامر الضبى)
أخرجه الطبرانى (٦/٢٧٤، رقم ٦٢٠٣) .
стр. 7374
وللحديث طرف: "كل غلام رهينة".
١٥٧٢٩- كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فأبواه يهودانه وينصرانه أو يمجسانه (أبو يعلى،
والبغوى، والباوردى، والطبرانى، والبيهقى عن الأسود بن سريع)
أخرجه أبو يعلى (٢/٢٤٠، رقم ٩٤٢) ، والطبرانى (١/٢٨٣، رقم ٨٢٨) ، والبيهقى (٦/٢٠٣، رقم ١١٩٢٣) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/٤٣٤) .
وللحديث طرف آخر: "ما بال أقوام جاوزهم القتل اليوم حتى قتلوا الذرية".
١٥٧٣٠- كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فإذا عبر عنه لسانه إما شاكرا وإما كفورا (أحمد، والضياء عن جابر)
١٥٧٣١- أخرجه أحمد (٣/٣٥٣، رقم ١٤٨٤٧) . قال الهيثمى (٧/٢١٨) : فيه أبو جعفر الرازى، وهو ثقة، وفيه خلاف، وبقية رجاله ثقات.
ومن غريب الحديث: "يعرب" أى يبين.
стр. 7375
١٥٧٣٢- كل مولود يولد على الملة الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه قيل يا رسول الله فمن هلك قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٤٤٧، رقم ٢١٣٨) ، وقال: حسن صحيح.
١٥٧٣٣- كل مولود يولد من ولد كافر أو مسلم إنما يولد على الفطرة على الإسلام كلهم ولكن الشياطين أتتهم فاجتالتهم عن دينهم فهودتهم ونصرتهم ومجستهم وأمرتهم أن يشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (١/٣١٠) .
١٥٧٣٤- كل ميت إذا مات ختم على عمله إلا المرابط فى سبيل الله فإنه يجرى عليه حتى يبعث (الطبرانى عن عقبة بن عامر وسنده ضعيف)
أخرجه الطبرانى (١٧/٣٠٧، رقم ٨٤٨) . قال الهيثمى (٥/٢٨٩) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٤٩، رقم ٤٧٣٤) .
стр. 7376
١٥٧٣٥- كل ميت يختم على عمله إلا الذى مات مرابطا فى سبيل الله فإنه ينمو له عمله إلى يوم القيامة ويؤمن من فتان القبر (ابن زنجويه، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح – وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن فضالة بن عبيد. أحمد عن عقبة بن عامر)
حديث فضالة بن عبيد: أخرجه أبو داود (٣/٩، رقم ٢٥٠٠) ، والترمذى (٤/١٦٥، رقم ١٦٢١) ، وابن حبان (١٠/٤٨٤، رقم ٤٦٢٤) ، والطبرانى (١٨/٣١١، رقم ٨٠٢) ، والحاكم (٢/٨٨، رقم ٢٤١٧) ، وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٤٠، رقم ٤٢٨٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢٠، رقم ٢٣٩٩٦) ، والبزار (٩/٢٠٧، رقم ٣٧٥٣) ، وابن المبارك فى الجهاد (١/١٤٢، رقم ١٧٤) .
حديث عقبة: أخرجه أحمد (٤/١٥٠، رقم ١٧٣٩٦) .
стр. 7377
١٥٧٣٦- كل ميسر لما خلق له (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن عمران بن حصين. أحمد، والطبرانى عن أبى بكر الصديق. الترمذى - حسن - عن ابن عمر عن عمر. الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمر)
حديث عمران بن حصين: أخرجه أحمد (٤/٤٢٧، رقم ١٩٨٤٧) ، والبخارى (٦/٢٧٤٥، رقم ٧١١٢) ، ومسلم
(٤/٢٠٤١، رقم ٢٦٤٩) ، وأبو داود (٤/٢٢٨، رقم ٤٧٠٩) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٥١٧، رقم ١١٦٨٠) .
حديث أبى بكر الصديق: أخرجه أحمد (١/٥، رقم ١٩) ، والطبرانى (١/٦٤، رقم ٤٧) .
حديث عمر: أخرجه الترمذى (٥/٢٨٩، رقم ٣١١١) . وأخرجه أيضًا: البزار (١/٢٧١، رقم ١٦٨) .
١٥٧٣٧- كل نائحة تكذب إلا أم سعد (ابن سعد عن محمود بن لبيد)
أخرجه ابن سعد (٣/٤٢٧) .
١٥٧٣٨- كل نادبة كاذبة إلا نادبة حمزة (ابن سعد عن ابن المنكدر مرسلا)
стр. 7378
أخرجه ابن سعد (٣/١٨) ، وفى الحديث أن رسول الله ﷺ أقبل من أحد فمر على بنى عبد الأشهل ونساء الأنصار يبكين على هلكاهن يندبنهم فقال رسول الله ﷺ : لكن حمزة لا بواكى له. فدخل رجال من الأنصار على نسائهم فقالوا: حولن بكاءكن وندبكن على حمزة. فقام رسول الله ﷺ فطال قيامه يستمع ثم انصرف فقام على المنبر من الغد فنهى عن النياحة كأشد ما نهى عن شىء قط. وذكره.
١٥٧٣٩- كل نبى قد أعطى عطية فتنجزها وإنى اختبأت عطيتى شفاعة لأمتى يوم القيامة (عبد بن حميد، وأبو يعلى، وابن عساكر عن أبى سعيد)
أخرجه عبد بن حميد (١/٢٨٣، رقم ٩٠٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣١٠، رقم ٣١٦٨٣) . قال الهيثمى
(١٠/٣٧١) : رواه البزار وأبو يعلى وأحمد وإسناده حسن لكثرة طرقه.
١٥٧٤٠- كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبى وصهرى (ابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن عساكر (٦٧/٢١) .
стр. 7379
١٥٧٤١- كل نعيم زائل إلا نعيم أهل الجنة وكل هم منقطع إلا هم أهل النار وإذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها (ابن لال عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٥٤، رقم ٤٧٥٣) .
١٥٧٤٢- كل نفس تحشر على هواها فمن هوى الكفر فهو مع الكفرة ولا ينفعه عمله شيئا (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٩/١٣، رقم ٨٩٧٨) . قال الهيثمى (١/١١٣) : فيه ابن لهيعة، وهو ضعيف.
١٥٧٤٣- كل نفس من بنى آدم سيد فالرجل سيد أهله والمرأة سيدة بيتها (ابن السنى عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/٢٠٤، ترجمة ١٠١٣ عبد الله بن وهب بن مسلم) ، والديلمى (٣/٢٦٢، رقم ٤٧٨١) .
١٥٧٤٤- كل نفقة ينفقها العبد يؤجر فيها إلا البنيان (ابن حبان عن خباب)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٤/٦٤، رقم ٣٦٤١) ، والديلمى (٣/٢٥٩، رقم ٤٧٧٠) .
стр. 7380
١٥٧٤٥- كل ولد آدم الشيطان نائل منه تلك الطعنة ولها يستهل المولود صارخا إلا ما كان من مريم وابنها فإن أمها حين وضعتها قالت إنى أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فضرب دونها حجاب فطعن فيه (ابن جرير، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٢/٦٥٠، رقم ٤١٥٨) ، وقال: صحيح الإسناد.
وللحديث طرف: "كل بنى آدم يطعن".
١٥٧٤٦- كل يمين يحلف بها دون الله شرك (الحاكم عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (١/٦٦، رقم ٤٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٥٥، رقم ٤٧٥٦) .
١٥٧٤٧- كلا المجلسين على خير أحدهما أفضل من الآخر أما هؤلاء فيدعون الله ويرغبون إليه إن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم وأما هؤلاء فيتعلمون ويعلمون الجاهل وإنما بعثت معلما وهؤلاء أفضل (الطبرانى عن ابن عمرو)
стр. 7381
أخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٩٨، رقم ٢٢٥١) ، والبزار (٦/٤٢٨، رقم ٢٤٥٨) ، والحارث (١/١٨٥، رقم ٤٠) ، وفى الحديث أن النبى ﷺ دخل المسجد وقوم يذكرون الله وقوم يتذاكرون الفقة فذكره.
وللحديث طرف: "كل على خير".
١٥٧٤٨- كلا يا فلان كل صاحب يصحب صاحبا مسئول عن صحابته ولو ساعة من نهار (ابن جرير عن رجل)
أخرجه ابن جرير (٥/٨٢) .
١٥٧٤٩- كلام أهل السموات لا حول ولا قوة إلا بالله (الخطيب، والديلمى عن أنس)
أخرجه الخطيب (٨/٣٣٣) .
١٥٧٥٠- كلام ابن آدم كله عليه لا له إلا أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر أو ذكرًا لله (الترمذى - غريب – وابن
ماجه، وابن السنى، والطبرانى، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر، والعسكرى فى الأمثال، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أم حبيبة)
أخرجه الترمذى (٤/٦٠٨، رقم ٢٤١٢) ، وقال: حسن غريب. وابن ماجه (٢/١٣١٥، رقم ٣٩٧٤) ، والطبرانى
стр. 7382
(٢٣/٢٤٣، رقم ٤٨٤) ، والحاكم (٢/٥٥٧، رقم ٣٨٩٢) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (١/٢٦١) ، وعبد بن حميد (ص ٤٤٨، رقم ١٥٥٤) ، وأبو يعلى (١٣/٥٦، رقم ٧١٣٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٤٥، رقم ٤٩٥٤) ، والقضاعى (١/٢٠٢، رقم ٣٠٥) ، وابن أبى عاصم (١/٢٣) ، والحكيم (٢/١٩٢) ، والخطيب (١٢/٣٢٠) .
١٥٧٥١- كلامى لا ينسخ كلام الله وكلام الله ينسخ كلامى وكلام الله ينسخ بعضه بعضا (ابن عدى، والدارقطنى، وأبو نعيم فى معجمه، وابن النجار عن جابر)
أخرجه ابن عدى (٢/١٨٠، ترجمة ٣٦٨ جبرون بن واقد الإفريقى) ، والدارقطنى (٤/١٤٥) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٣٢، رقم ١٩٠) ، وقال: قال ابن عدى: هذا حديث منكر. والديلمى (٣/٣٠٩، رقم ٤٩٢٦) .
١٥٧٥٢- كلكم بنو آدم وآدم خلق من تراب لينتهين قوم يفتخرون بآبائهم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان (البزار عن حذيفة)
стр. 7383
أخرجه البزار (٧/٣٤٠، رقم ٢٩٣٨) . قال الهيثمى (٨/٨٦) : فيه الحسن بن الحسين العرنى، وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "الجعلان": جمع الجعل وهى دويبة سوداء كالخنفساء تدير الخراء بأنفها.
١٥٧٥٣- كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم (٥/٣٦٠) ، وقال: غريب.
١٥٧٥٤- كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالإمام راع وهو مسئول عن رعيته والرجل راع فى أهله وهو مسئول عن رعيته والمرأة راعية فى بيت زوجها وهى مسئولة عن رعيتها والخادم راع فى مال سيده وهو مسئول عن رعيته والرجل راع فى مال أبيه وهو مسئول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته (أحمد، والبخارى،
ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن ابن عمر. الخطيب عن عائشة. العقيلى، والطبرانى عن أبى موسى)
стр. 7384
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٥، رقم ٤٤٩٥) ، والبخارى (٢/٨٤٨، رقم ٢٢٧٨) ، ومسلم (٣/١٤٥٩، رقم ١٨٢٩) ، وأبو داود (٣/١٣٠، رقم ٢٩٢٨) ، والترمذى (٤/٢٠٨، رقم ١٧٠٥) ، وقال: حسن صحيح.
حديث عائشة: أخرجه الخطيب (٥/٢٧٦) .
حديث أبى موسى: أخرجه العقيلى (١/٤٩) .
١٥٧٥٥- كلكم فى الأجر سواء كلكم تصدق بعشر ماله (أحمد، والبيهقى عن على)
أخرجه أحمد (١/١١٤، رقم ٩٢٥) ، والبيهقى (٤/١٨٢، رقم ٧٥٦٩) ، وفى الحديث أن ثلاثة نفر جاءوا إلى النبى ﷺ فقال أحدهم: لى مائة أوقية فتصدقت بعشرة أواق. وقال الآخر: لى مائة دينار فتصدقت بعشرة دنانير. وقال الثالث: لى عشرة دنانير فتصدقت بدينار. فذكره.
١٥٧٥٦- كلكم مغفور له إلا صاحب الجمل الأحمر (الحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (٤/٩٣، رقم ٦٩٨٤) . قال: صحيح على شرط مسلم.
стр. 7385
١٥٧٥٧- كلكم يحب أن يدخل الجنة قالوا نعم يا رسول الله قال فأقصروا من الأمل وثبتوا آجالكم بين أبصاركم واستحيوا من الله حق الحياء قالوا يا رسول الله كلنا نستحيى من الله قال ليس كذلك الحياء من الله ولكن الحياء من الله أن لا تنسوا المقابر والبلى وأن لا تنسوا الجوف وما وعى وأن لا تنسوا الرأس وما احتوى ومن يشتهى كرامة الآخرة يدع زينة الدنيا هنالك استحيا العبد من الله وهنالك أصاب ولاية الله (ابن المبارك، وأبو نعيم فى الحلية عن الحسن مرسلا)
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/١٠٧، رقم ٣١٧) ، وأبو نعيم (٨/١٨٥) .
١٥٧٥٨- كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله (الطبرانى فى الأوسط، والحاكم عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٨١، رقم ٣١٤٩) ، قال الهيثمى (١٠/٤٠٣) : رواه الطبرانى موقوفًا ورجاله وثقوا على ضعف فى بعضهم، والحاكم (١/١٢٣، رقم ١٨٤) .
стр. 7386
١٥٧٥٩- كلم الله البحر الشامى فقال يا بحر ألم أخلقك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء قال بلى يا رب قال فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادى يهللونى ويحمدونى ويسبحونى ويكبرونى قال أغرقهم قال فإنى جاعل بأسك فى نواحيك وحاملهم على يدى ثم كلم الله البحر الهندى فقال يا بحر ألم أخلقك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء قال بلى يا رب قال فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادى يهللونى ويسبحونى ويحمدونى ويكبرونى قال أهللك معهم وأسبحك معهم وأكبرك معهم وأحملهم بين ظهرى وبطنى فأثابه الله الحلية والصيد الطيب (أبو الشيخ فى العظمة، والخطيب، والديلمى عن أبى هريرة. البزار عنه موقوفا. الخطيب عن ابن عمرو موقوفا. ابن أبى حاتم، والخطيب عن ابن عمرو عن كعب الأحبار موقوفا)
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو الشيخ (٤/١٤١٢، رقم ٩٣٣١٨) ، والخطيب (١٠/٢٣٣) .
حديث ابن عمرو الموقوف: أخرجه الخطيب (١٠/٢٣٣) .
١٥٧٦٠- كلم الله موسى ببيت لحم (تمام، وابن عساكر عن أنس)
стр. 7387
أخرجه ابن عساكر (١٧/٣٧) .
١٥٧٦١- كلما طال عمر المسلم كان له خير (الطبرانى عن عوف بن مالك)
أخرجه الطبرانى (١٨/٥٧، رقم ١٠٤) . قال الهيثمى (١٠/٢٠٤) : فيه النهاس بن قهم، وهو ضعيف.
١٥٧٦٢- كلمات إذا قالهن العبد وضعهن ملك فى جناحه ثم يخرج بهن فلا يمر على ملإ من الملائكة إلا صلوا عليهن وعلى قائلهن حتى يضعهن بين يدى الرحمن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله وسبحان الله أنزاه الله عن السوء (ابن أبى شيبة عن موسى بن طلحة مرسلا)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٧٤، رقم ٢٩٥٧٨) .
ومن غريب الحديث: "أنزاه الله عن السوء" أى نزهه وأبعده الله عن السوء.
١٥٧٦٣- كلمات الفرج لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلى العظيم لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب العرش الكريم (ابن أبى الدنيا فى الفرج عن ابن عباس)
أخرجه النسائى فى عمل اليوم والليلة (١/٤٠٨، رقم ٦٣٦) عن على موقوفا.
стр. 7388
١٥٧٦٤- كلمات لا يتكلم بهن أحد فى مجلس لغو أو فى مجلس باطل عند فراغه ثلاث مرات إلا كفر بهن عنه ولا يقولهن فى مجلس خير ومجلس ذكر إلا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم على الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك (أبو داود، وابن حبان عن أبى هريرة. أبو داود، وابن حبان عن ابن عمرو موقوفا)
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو داود (٤/٢٦٤، رقم ٤٨٥٨) ، وابن حبان (٢/٣٥٣) .
حديث ابن عمرو الموقوف: أخرجه أبو داود (٤/٢٦٤، رقم ٤٨٥٧) ، وابن حبان (٢/٣٥٣، رقم ٥٩٣) .
١٥٧٦٥- كلمات من ذكرهن مائة مرة دبر كل صلاة الله أكبر سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة إلا بالله لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن (أحمد عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٧٣، رقم ٢١٥٥١) . قال الهيثمى (١٠/١٠١) : رواه أحمد موقوفا، وأبو كثير لم أعرفه، وبقية رجاله حديثهم حسن.
стр. 7389
١٥٧٦٦- كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا إله إلا الله الحليم الكريم ثلاثا الحمد لله رب العالمين ثلاثا تبارك الذى بيده الملك يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير (ابن عساكر عن على)
١٥٧٦٧- كلمتان إحداهما ليس لها ناهية دون العرش والأخرى تملأ ما بين السماء والأرض لا إله إلا الله والله أكبر (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٦٠، رقم ٣٣٤) . قال الهيثمى (١٠/٨٦) : معاذ بن عبد الله بن رافع لم أعرفه، وابن لهيعة حديثه حسن، وبقية رجاله ثقات.
١٥٧٦٨- كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم (أحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)
стр. 7390
أخرجه أحمد (٢/٢٣٢، رقم ٧١٦٧) ، وابن أبى شيبة (٧/١٦٧، رقم ٣٥٠٢٦) ، والبخارى (٥/٢٣٥٢، رقم ٦٠٤٣) وبهذا الحديث ختم البخارى صحيحه، ومسلم (٤/٢٠٧٢، رقم ٢٦٩٤) ، والترمذى (٥/٥١٢، رقم ٣٤٦٧) ، وقال: حسن غريب صحيح. وابن ماجه (٢/١٢٥١، رقم ٣٨٠٦) ، وابن حبان (٣/١١٢، رقم ٨٣١) .
١٥٧٦٩- كلمتان خفيفتان على اللسان من أعطيهما كفى مؤنة الدنيا والآخرة يقول العبد اللهم ارزقنى وارحمنى فمن رحمه صرف عنه عذاب النار ومن رزقه فقد كفاه الله مؤنة الدنيا (الحاكم فى تاريخه عن على)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٩٦، رقم ٤٨٨٨) .
١٥٧٧٠- كلمتان قالهما فرعون ما علمت لكم من إله غيرى إلى قوله أنا ربكم الأعلى كان بينهما أربعون عاما فأخذه الله نكال الآخرة والأولى (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (٥٢/٢٤٨) .
١٥٧٧١- كلمة الحكمة ضالة كل حكيم فإذا وجدها فهو أحق بها (العسكرى فى الأمثال عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: القضاعى (١/٦٥، رقم ٥٢) .
следующие страницы →