Полный текст (20 450 стр.). Показаны 7456–7495 · переход к 7461.
стр. 7456
حديث سعيد بن زيد: أخرجه أحمد (١/١٨٧، رقم ١٦٢٥) ، والبخارى (٤/١٦٢٧، رقم ٤٢٠٨) ، ومسلم (٣/١٦١٩، رقم ٢٠٤٩) ، والترمذى (٤/٤٠١، رقم ٢٠٦٧) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١/١٧٨، رقم ٢٢٧) ، والنسائى فى الكبرى (٤/١٥٦، رقم ٦٦٦٧) ، والبزار (٤/٨٢، رقم ١٢٥٠) ، وأبو يعلى (٢/٢٥٤، رقم ٩٦١) ، وأبو عوانة (٥/١٩١، رقم ٨٣٥٠) ، والشاشى (١/٢٣٣، رقم ١٨٩) .
حديث شهر عن أبى سعيد وجابر: أخرجه أحمد (٣/٤٨، رقم ١١٤٧١) ، والنسائى فى الكبرى (٤/١٥٧، رقم ٦٦٧٤) ، وابن ماجه (٢/١١٤٢، رقم ٣٤٥٣) . قال البوصيرى (٤/٥٦) : هذا إسناد حسن.
стр. 7457
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١٢/٦٣، رقم ١٢٤٨١) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/١٥٦، رقم ٦٦٦٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٣٦٢، رقم ٣٤٠٦) ، وفى الصغير (١/٢١٥، رقم ٣٤٤) . قال الهيثمى (٥/٨٩) : رواه الطبرانى فى الثلاثة، وفيه مهدى بن جعفر الرملى وهو ثقة وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
حديث عمرو بن حريث: أخرجه الطبرانى (٣/٣٠٢ رقم ٣٤٧٠) وأخرجه أيضًا أخرجه أحمد (١/١٨٧ رقم ١٦٢٧) .
حديث موسى بن جعفر: أخرجه ابن عساكر (٥٣/٣٢٢) .
١٥٩٣٠- الكنود الذى يأكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده (ابن جرير، وابن أبى حاتم، والطبرانى، وابن مردويه عن أبى أمامة وضعف. البخارى فى الأدب، وعبد بن حميد، والحكيم عنه موقوفًا)
стр. 7458
حديث أبى أمامة المرفوع: أخرجه ابن جرير فى التفسير (٣٠/٢٧٨) ، والطبرانى (٨/٢٤٥، رقم ٧٩٥٨) ، قال الهيثمى (٧/١٤٢٩) : رواه الطبرانى بإسنادين فى أحدهما جعفر بن الزبير وهو ضعيف، وفى الآخر من لم أعرفه. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٣٣٨، رقم ٦٩٧٧) ، وابن معين فى تاريخه رواية الدورى (٤/٤٨٥، رقم ٥٤٠٧) . وذكره ابن كثير فى تفسيره
(٤/٥٤٣) وعزاه إلى ابن أبى حاتم ثم قال: رواه ابن أبى حاتم من طريق جعفر بن الزبير وهو متروك فهذا إسناد ضعيف.
حديث أبى أمامة الموقوف: أخرجه البخارى فى الأدب (١/٦٨، رقم ٦٠) .
١٥٩٣١- الكوثر نهر أعطانيه الله فى الجنة ترابه مسك أبيض من اللبن وأحلى من العسل يرده طائر أعناقها مثل أعناق الجزور أكلها أنعم منها (الحاكم عن أنس)
стр. 7459
أخرجه الحاكم (٢/٥٨٥، رقم، ٣٩٧٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٢٢٠، رقم ١٣٣٣٠) ، والترمذى (٤/٦٨٠، رقم ٢٥٤٢) وقال: حسن غريب. والنسائى فى الكبرى (٦/٥٢٣، رقم ١١٧٠٣) وابن جرير (٣٠/٣٢٤) والضياء (٦/٢٤٢، رقم ٢٢٥٨) .
١٥٩٣٢- الكوثر نهر فى الجنة حافتاه من ذهب ومجراه على الدر والياقوت تربته أطيب ريحًا من المسك وماؤه أحلى من العسل وأشد بياضًا من الثلج (الطيالسى، وأحمد، وهناد، والترمذى - حسن صحيح – وابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٦١، رقم ١٩٣٣) ، وأحمد (٢/٦٧، رقم ٥٣٥٥) ، وهناد (١/١٠٨، رقم ١٣١) ، والترمذى (٥/٤٤٩، رقم ٣٣٦١) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٤٥٠، رقم ٤٣٣٤) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٥٦٢، رقم ١٦١٣) ، وابن أبى شيبة (٦/٣٠٦، رقم ٣١٦٦٢) ، والديلمى (٣/٣١٠، رقم ٤٩٣٢) .
стр. 7460
١٥٩٣٣- الكوثر نهر كما بين صنعاء إلى أيلة من أرض الشام آنيته عدد نجوم السماء يَرِدُها طير لها أعناق كأعناق البخت أكلها أنعم منها (هناد عن أنس)
أخرجه هناد (١/١١٠، رقم ١٣٦) .
ومن غريب الحديث: "البخت": الإبل.
١٥٩٣٤- الكوثر نهر وعدنى ربى عليه خير كثير هو حوضى ترد عليه أمتى يوم القيامة آنيته عدد النوم فيختلج العبد منهم فأقول رب إنه من أمتى فيقول لا تدرى ما أحدث بعدك (ابن أبى شيبة عن أنس)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٥٥، رقم ٣٧١٧٨) . وأخرجه أيضًا: مسلم (١/٣٠٠، رقم ٤٠٠) ، والنسائى (٢/١٣٣، رقم ٠٤) ، والبيهقى (٢/٤٣، رقم ٢٢٠٨) .
١٥٩٣٥- الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله (ابن المبارك، والطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن – وابن ماجه، والعسكرى فى الأمثال، وابن أبى الدنيا فى محاسبة النفس، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى، والطبرانى، والحاكم عن شداد بن أوس)
стр. 7461
أخرجه ابن المبارك (١/٥٥، رقم ١٧١) ، والطيالسى (ص ١٥٣، رقم ١١٢٢) ، وأحمد (٤/١٢٤، رقم ١٧١٦٤) ، والترمذى (٤/٦٣٨، رقم ٢٤٥٩) وقال: حسن. وابن ماجه (٢/١٤٢٣، رقم ٤٢٦٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/٢٦٧) ، والبيهقى (٣/٣٦٩، رقم ٦٣٠٦) ، والطبرانى (٧/٢٨١، رقم ٧١٤١) ، والحاكم (١/١٢٥، رقم ١٩١) وقال: صحيح على شرط البخارى. وأخرجه أيضًا: أخرجه البزار (٨/٤١٧ رقم ٣٤٨٩) ، والقضاعى (١/١٤٠، رقم ١٨٥) ، وابن أبى عاصم فى الزهد (١/٣٨) ، والديلمى (٣/٣١٠، رقم ٤٩٣٠) .
ومن غريب الحديث: "الكيس": العاقل.
[لا مع الهمزة]
стр. 7462
١٥٩٣٦- لا آذن لك ولا كرامة ولا نعمة عين كذبت أى عدو الله لقد رزقك الله حلالا طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما أحل الله لك من حلاله ولو كنت تقدمت إليك لفعلت بك وفعلت قم عنى وتب إلى الله أما إنك لو فعلت بعد التقدمة شيئا ضربتك ضربا وجيعا وحلقت رأسك مثلة ونفيتك من أهلك وأحللت سلبك نهبة لفتيان أهل المدينة هؤلاء العصاة كل من مات منهم بغير توبة حشره الله يوم القيامة كما كان فى الدنيا مخنثا عريانا لا يستتر من الناس بهدمة كلما قام صرع (ابن ماجه، والطبرانى عن صفوان بن أمية أن عمرو بن قرة قال يا رسول الله كتبت على الشقوة فلا أرانى أرزق إلا من دفى بكفى فتأذن لى فى الغناء من غير فاحشة قال فذكره، ورواه الديلمى إلى قوله قم عنى وتب إلى الله وزاد وأوسع على نفسك وعيالك حلالا فإن ذلك جهاد فى سبيل الله واعلم أن عون الله مع صالحى التجار)
стр. 7463
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٧١ رقم ٢٦١٣) قال البوصيرى (٣/١١٩) : هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (٨/٥١ رقم ٧٣٤٢) والديلمى (٥/١٤٢، رقم ٧٧٦٠)
١٥٩٣٧- لا آكل وأنا متكئ (أحمد، والبخارى، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى جحيفة. الخطيب عن أنس)
حديث أبى جحيفة: أخرجه أحمد (٤/٣٠٨، رقم ١٨٧٧٦) ، والبخارى (٥/٢٠٦٢، رقم ٥٠٨٣) ، وأبو داود
(٣/٣٤٨، رقم ٣٧٦٩) ، وابن ماجه (٢/١٠٨٦، رقم ٣٢٦٢) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٤٠، رقم ١٠٤٧) ، والحميدى (٢/٣٩٥، رقم ٨٩١) ، والدارمى (٢/١٤٥، رقم ٢٠٧١) .
حديث أنس: أخرجه الخطيب (٨/١٠٦) .
١٥٩٣٨- لا آمر أحدا أن يسجد لأحد ولو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٣٥٦، رقم ١٢٠٠٣) ، قال الهيثمى (٩/٥) : فيه أبو عزة الدباغ وثقه ابن حبان واسمه الحكم بن طهمان وبقية رجاله ثقات.
١٥٩٣٩- لا أبايعك حتى تغيرى كفيك كأنهما كفا سبع (أبو داود عن عائشة)
стр. 7464
أخرجه أبو داود (٤/٧٦، رقم ٤١٦٥) .
١٥٩٤٠- لا أجر إلا عن حسبة ولا عمل إلا بنية (الديلمى عن أبى ذر)
أخرجه الديلمى (٥/١٨١، رقم ٧٨٩٤) .
١٥٩٤١- لا أجر لمن لا حسبة له (ابن المبارك عن القاسم أبى عبد الرحمن مرسلاً)
أخرجه ابن المبارك (١/٤٩، رقم ١٥٢) .
١٥٩٤٢- لا أحب أن يعيننى على وضوئى أحد (البزار عن عمر)
أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٣/٥٣، ترجمة ١١١٣) ، قال ابن الملقن فى تحفة المحتاج (١/١٩٠) : رواه البزار بإسناد ضعيف وقال لا نعلمه يروى إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد.
١٥٩٤٣- لا أحب العقوق من ولد له منكم مولود فأحب أن ينسك عنه فليفعل عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة (الحاكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. أحمد، والبغوى، والبيهقى عن رجل من بنى ضمرة)
стр. 7465
حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أخرجه الحاكم (٤/٢٦٥، رقم ٧٥٩٢) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٤/٣٣٠، رقم ٧٩٦١) ، وابن أبى شيبة (٥/١١٤، رقم ٢٤٢٤٤) .
حديث رجل من بنى ضمرة: أخرجه أحمد (٥/٣٦٩، رقم ٢٣١٨٣) ، قال الهيثمى (٤/٥٧) : فيه رجل لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح. والبيهقى (٩/٣٠٠، رقم ١٩٠٥٨) . وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٥٠٠، رقم ١٠٦٦) .
١٥٩٤٤- لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله إنه يشرك به ويجعل له ولد وهو يعافيهم ويدفع عنهم ويرزقهم (أحمد عن أبى موسى)
أخرجه أحمد (٤/٤٠٥، رقم ١٩٦٥٠) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٤/٢١٦٠، رقم ٢٨٠٤) ، والنسائى فى الكبرى
(٦/٣٩٥، رقم ١١٣٢٣) .
١٥٩٤٥- لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن (الطبرانى عن أسماء بنت أبى بكر)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٨٤، رقم ٢٢٥) .
стр. 7466
١٥٩٤٦- لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه ولا أحد أحب إليه العذر من الله من أجل ذلك أنزل الكتاب وأرسل الرسل (البخارى، ومسلم، والترمذى عن ابن مسعود)
أخرجه البخارى (٤/١٦٩٦، رقم ٤٣٥٨) ، ومسلم (٤/٢١١٤، رقم ٢٧٦٠) ، والترمذى (٥/٥٤٢، رقم ٣٥٣٠) وقال: حسن غريب صحيح. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٩/١٠٩، رقم ٥١٧٨) .
١٥٩٤٧- لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يمينى ثم أتيت الذى هو خير (الحاكم عن عائشة)
أخرجه الحاكم (٤/٣٣٤، رقم ٧٨٢٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
١٥٩٤٨- لا أخاف على أمتى إلا اللبن فإن الشيطان بين الرغوة والصريح (أحمد عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٧٥، رقم ٦٦٤٠) . قال الهيثمى (٨/١٠٥) : فيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله ثقات.
стр. 7467
١٥٩٤٩- لا أخاف على أمتى إلا ثلاث خلال أن يكثر لهم من المال فيتحاسدون فيقتتلون وأن يفتح لهم الكتاب وأخذ المؤمن يبتغى تأويله وليس يعلم تأويله إلا الله وأن يروا إلى علمهم فيضيعوه ولا يبالون عليه (ابن جرير، والطبرانى عن أبى مالك الأشعرى)
أخرجه الطبرانى (٣/٢٩٣، رقم ٣٤٤٢) ، قال الهيثمى (١/١٢٨) : فيه محمد بن إسماعيل بن عياش عن أبيه ولم يسمع من أبيه.
١٥٩٥٠- لا أراك تستحيى من ربك خذ إجارتك لا حاجة لنا بك (عبد الرزاق عن رافع بن خديج قال بلغنى أن النبى ﷺ خرج فإذا هو بأجير له يغتسل فى البَرَاز قال … فذكره)
أخرجه عبد الرزاق (١/٢٨٩، رقم ١١١٢) .
ومن غريب الحديث: "البراز": موضع قضاء الحاجة الغائط أو البول.
١٥٩٥١- لا أرضى لك إلا ما أرضى لنفسى إنى لم أكسكها لتلبسها إنما كسوتكها لتجعلها خمرا بين الفواطم (الطبرانى عن أم هانئ)
стр. 7468
أخرجه الطبرانى (٢٤/٤٣٧، رقم ١٠٦٩) ، قال الهيثمى (٥/١٤٢) : فيه يزيد بن أبى زياد وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله ثقات.
١٥٩٥٢- لا أركب الأرجوان ولا ألبس المعصفر ولا ألبس القميص المكفف بالحرير ألا وطيب الرجال ريح لا لون له ألا وطيب النساء لون لا ريح له (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والطبرانى، والبيهقى عن عمران بن حصين)
أخرجه أحمد (٤/٤٤٢، رقم ١٩٩٨٩) ، وأبو داود (٤/٤٨، رقم ٤٠٤٨) ، والحاكم (٤/٢١١، رقم ٧٤٠٠) وقال: صحيح الإسناد. والطبرانى (١٨/١٤٦، رقم ٣١٢) ، والبيهقى (٣/٢٤٦، رقم ٥٧٦٨) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٣٣، رقم ٣٥٤٩) ، والرويانى (١/١٠١، رقم ٧٦) .
١٥٩٥٣- لا أزال أشفع وأشفع حتى أقول يا رب شفعنى فيمن قال لا إله إلا الله فيقال ليست هذه لك ولا لأحد هذا لى فلا يبقى أحد قال لا إله إلا الله إلا خرج منها (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٥/١٤٦، رقم ٧٧٧١) .
стр. 7469
١٥٩٥٤- لا أزال بين أظهرهم يطئون عقبى وينازعونى ردائى ويصيبنى غبارهم حتى يكون الله هو الذى يريحنى منهم (الطبرانى عن العباس بن عبد المطلب)
أخرجه أيضًا: ابن سعد (٢/١٩٣) ، وابن أبى شيبة (٧/٩٠، رقم ٣٤٤٢٦) ، والضياء من طريق الطبرانى (٨/٣٩٣، رقم ٤٨٥) .
١٥٩٥٥- لا أزال بينكم تطئون عقبى حتى يكون الله يرفعنى لا ترفعونى فوق حقى فإن الله اتخذنى عبدا قبل أن يتخذنى نبيا (ابن عساكر عن على بن حسين وقال مرسل حسن الإسناد)
أخرجه ابن عساكر (٤/٧٦) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٣٤٩، رقم ٩٨٤) .
١٥٩٥٦- لا إسعاد فى الإسلام ولا شغار ولا عقر فى الإسلام ولا جلب فى الإسلام ولا جنب ومن انتهب فليس منا (أحمد، وعبد بن حميد، والنسائى، وابن حبان عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٩٧، رقم ١٣٠٥٥) ، وعبد بن حميد (ص ٣٧٤، رقم ١٢٥٣) ، والنسائى (٤/١٦، رقم ١٨٥٢) ، وابن حبان (٧/٤١٥، رقم ٣١٤٦) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٥/١٦٥، رقم ١٧٨٥) .
стр. 7470
ومن غريب الحديث: "إسعاد": أى مساعدة على النياحة. "شغار": الشغار أن يزوج الرجل الرجل وليته ويزوجه الآخر بلا صداق بينهما. "عَقَر": أى ذبح على قبور الموتى. "جلب": أى يتبع الرجل فرسه رجلاً فيزجره. "جنب": الجنب هو أن ينزل العامل بأقصى مواضع أصحاب الصدقة ثم يأمر بالأموال أن تجذب.
١٥٩٥٧- لا إسلال ولا غلول ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة (الطبرانى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (١٧/١٨، رقم ١٦) . قال الهيثمى (٥/٣٣٩) : فيه كثير بن عبد الله المزنى وهو ضعيف وقد حسن الترمذى حديثه وبقية رجاله ثقات.
ومن غريب الحديث: "لا إسلال": لا سرقة خفية.
١٥٩٥٨- لا أشترى شيئا ليس عندى ثمنه (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
стр. 7471
أحرجه أحمد (١/٢٣٥، رقم ٢٠٩٣) ، والطبرانى (١١/٢٨٢، رقم ١١٧٤٣) ، قال الهيثمى (٤/١١٠) : رجاله ثقات والحاكم (٢/٢٨، رقم ٢٢٠٩) وقال: صحيح. والبيهقى (٥/٣٥٦، رقم ١٠٧٥١) ، وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الأوسط
(٥/٢٠٥، رقم ٥٠٨٩) .
١٥٩٥٩- لا أشهد ولا على رغيف محترق (ابن النجار عن سهل بن سعد أن رجلا قال يا رسول الله اشهد بغلامى هذا لابنى قال ألكل ولدك جعلت مثله قال لا قال … فذكره)
قال الحسينى فى البيان والتعريف (٢/٢٦٩) : رواه ابن النجار.
١٥٩٦٠- لا أعافى أحدا قتل بعد أخذه الدية (الطيالسى عن جابر بن سمرة عن سمرة بن جندب. البيهقى عن الحسن مرسلاً. عبد الرزاق عن قتادة مرسلاً)
حديث جابر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٣، رقم ١٧٦٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٦٣، رقم ١٤٩٥٤) .
حديث الحسن: أخرجه البيهقى (٨/٥٤، رقم ١٥٨٢٥) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (٤/٢١٩، ترجمة ١٨٠٨) .
حديث قتادة: أخرجه عبد الرزاق (١٠/١٥، رقم ١٨٢٠٠) .
стр. 7472
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا أعفى من قتل بعد أخذه الدية".
١٥٩٦١- لا اعتكاف إلا بصيام (الحاكم، والبيهقى وضعفه عن عائشة)
أخرجه الحاكم (١/٦٠٦، رقم ١٦٠٥) وقال: لم يحتج الشيخان بسفيان بن حسين وعبد الله بن يزيد. والبيهقى
(٤/٣١٧، رقم ٨٣٦٣) وقال: حدث به سفيان بن حسين فذكره وهذا وهم من سفيان بن حسين أو من سويد بن عبد العزيز وسويد بن عبد العزيز الدمشقى ضعيف بمرة لا يقبل منه ما تفرد به. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/١٩٩) .
١٥٩٦٢- لا اعتكاف إلا فى المسجد الحرام أو قال فى المساجد الثلاثة (البيهقى عن حذيفة)
أخرجه البيهقى (٤/٣١٦، رقم ٨٣٥٧) .
١٥٩٦٣- لا أعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول لا يريد به إلا الإصلاح والرجل يقول فى الحرب والرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها (أبو داود، والبيهقى عن أم كلثوم بنت عقبة)
стр. 7473
أخرجه أبو داود (٤/٢٨١، رقم ٤٩٢١) ، والبيهقى (١٠/١٩٧، رقم ٢٠٦٢٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٤٧٩، رقم ٣١٧٥) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٣٥١، رقم ٩١٢٤) ، والقضاعى (٢/٢١٠، رقم ١٢٠٥) .
١٥٩٦٤- لا أعرفن أحدا منكم أتاه الحديث عنى وهو متكئ على أريكته يقول اتلوا على به قرآنا ما جاءكم عنى من خير قلته أو لم أقله فإنى أقوله وما آتاكم عنى من شر فإنى لا أقول الشر (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٦٧، رقم ٨٧٨٧) . قال الهيثمى (١/١٥٤) : فيه أبو معشر نجيح ضعفه أحمد، وقد وثق.
стр. 7474
١٥٩٦٥- لا أعرفن أحدكم يأتى يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء ينادى يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك ولا أعرفن أحدكم يأتى يوم القيامة يحمل جملا له رغاء يقول يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك ولا أعرفن أحدكم يأتى يوم القيامة يحمل فرسا له حمحمة ينادى يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك ولا أعرفن أحدكم يأتى يوم القيامة يحمل قشعا من أدم ينادى يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك (ابن جرير عن ابن عباس)
أخرجه ابن جرير فى التفسير (٤/١٥٩) .
ومن غريب الحديث: "ثغاء": أى صياح الغنم. "رغاء": أى صوت الإبل. "حمحمة": أى صوت الفرس دون الصهيل. "قشعًا": القشع هو الفرو القديم البالى. "أدم": جمع أديم وهو الجلد المدبوغ.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا ألقين أحدكم يجئ يوم القيامة".
стр. 7475
١٥٩٦٦- لا أعرفن رجلا منكم علم علما فكتمه فرقا من الناس (ابن عساكر عن أبى سعيد)
أخرجه ابن عساكر (٢٠/٣٧٧) .
ومن غريب الحديث: "فرقًا": أى خوفًا.
١٥٩٦٧- لا أعرفن ما يحدث أحدكم عنى الحديث وهو متكئ على أريكته فيقول أقرأ قرآنا ما قيل من قول حسن فأنا قلته (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٩، رقم ٢١) .
١٥٩٦٨- لا أعرفن من مات منكم ميت ما كنت بين أظهركم إلا آذنتمونى به فإن صلاتى عليه رحمة (ابن ماجه عن يزيد بن ثابت)
أخرجه ابن ماجه (١/٩، رقم ٢١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٤٧٥، رقم ١١٢١٧) ، وابن حبان (٧/٣٥٦، رقم ٣٠٨٧) ، والطبرانى (٢٢/٢٤٠، رقم ٦٢٨) ، والبيهقى (٤/٤٨، رقم ٦٨٠٩) .
ومن غريب الحديث: "قائلا": أى نائمًا وقت القيلولة.
١٥٩٦٩- لا أعرفنكم يا بنى عبد مناف ما منعتم طائفا يطوف بهذا البيت ساعة ليل أو نهار (أحمد، والطبرانى، والبيهقى … عن جبير بن مطعم)
стр. 7476
أخرجه أحمد (٤/٨٣، رقم ١٦٨١٥) ، والطبرانى (٢/١٤٢، رقم ١٦٠٢) ، والبيهقى (٥/١١٠، رقم ٩٢١٥) .
١٥٩٧٠- لا أعطيكم وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم من الجوع (البيهقى فى شعب الإيمان عن على)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٥٩، رقم ٣٤٨٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٧٩، رقم ٥٩٦) ، قال الهيثمى
(١٠/١٠٠) : فيه عطاء بن السائب وقد سمع منه حماد بن سلمة قبل اختلاطه وبقية رجاله ثقات. والضياء (٢/٨٨ رقم ٤٦٥) .
١٥٩٧١- لا أعفى من قتل بعد أخذه الدية (أحمد، وأبو داود، والشاشى، والبيهقى، والضياء عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٦٣، رقم ١٤٩٥٤) ، وأبو داود (٤/١٧٣، رقم ٤٥٠٧) ، والبيهقى (٨/٥٤، رقم ١٥٨٢٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا أعافى أحدًا قتل بعد أخذه الدية".
١٥٩٧٢- لا أقبل منك حتى تبايع على النصح لكل مسلم (الطيالسى، وسعيد بن منصور عن جرير)
стр. 7477
أخرجه الطيالسى (ص ٩١، رقم ٦٦٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/٣١٥، رقم ٥٢٢) قال الهيثمى
(١/٨٧) : إسناده حسن.
١٥٩٧٣- لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمرى مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدرى ما وجدنا فى كتاب الله اتبعناه (الشافعى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن – وابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى رافع)
أخرجه الشافعى (١/١٥١) ، وأحمد (٦/٨، رقم ٢٣٩١٢) ، وأبو داود (٤/٢٠٠، رقم ٤٦٠٥) ، والترمذى (٥/٣٧، رقم ٢٦٦٣) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٦، رقم ١٣) ، وابن حبان (١/١٩٠، رقم ١٣) ، والطبرانى (١/٣١٦، رقم ٩٣٤) ، والحاكم (١/١٩٠، رقم ٣٦٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٧/٧٦، رقم ١٣٢١٩) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٤٧٣، رقم ٧١٦) .
стр. 7478
١٥٩٧٤- لا ألفين أحدكم يجىء يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله أغثنى فأقول لا أملك لك شيئا قد بلغتك لا ألفين أحدكم يجىء يوم القيامة على رقبته فرس له حممة فيقول يا رسول الله أغثنى فأقول لا أملك لك شيئا قد بلغتك لا ألفين أحدكم يجىء يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله أغثنى فأقول لا أملك لك شيئا قد بلغتك لا ألفين أحدكم يجىء يوم القيامة على رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله أغثنى فأقول لا أملك لك شيئا قد أبلغتك لا ألفين أحدكم يجىء يوم القيامة على رقبته رقاع يخفق فيقول يا رسول الله أغثنى فأقول لا أملك لك شيئا قد أبلغتك لا ألفين أحدكم يجىء يوم القيامة على رقبته صامت فيقول يا رسول الله أغثنى فأقول لا أملك لك شيئا قد أبلغتك (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
стр. 7479
أخرجه أحمد (٢/٤٢٦، رقم ٩٤٩٩) ، والبخارى (٣/١١١٨، رقم ٢٩٠٨) ، ومسلم (٣/١٤٦١، رقم ١٨٣١) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/٣٩٦، رقم ٧٠٧٧) ، وابن حبان (١١/١٨٢، رقم ٤٨٤٧) ، والبيهقى (٩/١٠١، رقم ١٧٩٨٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا أعرفن أحدكم يأتى يوم القيامة".
١٥٩٧٥- لا ألفين أحدكم يضع إحدى رجليه على الأخرى يتغنى ويذر سورة البقرة يقرؤها فإن الشيطان يفر من البيت يقرأ فيه سورة البقرة وإن أصغر البيوت الحر والصغر من كتاب الله (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٥٣، رقم ٢٣٧٩) .
١٥٩٧٦- لا ألفين أقواما من أمتى يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها (ابن ماجه، والرويانى، والطبرانى، والضياء عن ثوبان)
стр. 7480
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤١٨، رقم ٤٢٤٥) ، قال البوصيرى (٤/٢٤٦) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والرويانى
(١/٤٢٥، رقم ٦٥١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٤٦، رقم ٤٦٣٢) ، وفى الصغير (١/٣٩٦، رقم ٦٦٢) ، والديلمى (٥/١٣١، رقم ٧٧١٥) .
١٥٩٧٧- لا ألفين ما نوزعت أحدا منكم على الحوض فأقول إنه من أصحابى فيقال إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك (الطبرانى، وابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن عساكر (٥٤/٧٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/١٢٥، رقم ٣٩٧) . قال الهيثمى (٩/٣٦٧) : رواه الطبرانى فى الأوسط والبزار، ورجالهما ثقات.
١٥٩٧٨- لا إله إلا الله إن للموت سكرات (أحمد، والبخارى عن عائشة)
أخرجه البخارى (٤/١٦١٦، رقم ٤١٨٤) ، وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٣/٣١، رقم ٧٨) .
стр. 7481
١٥٩٧٩- لا إله إلا الله الحكيم الكريم سبحان الله رب العرش الكريم الحمد لله رب العالمين اللهم اغفر لى اللهم تجاوز عنى اللهم اعف عنى فإنك عفو غفور (النسائى، وابن عساكر عن عبد الله بن جعفر قال أخبرنى عمى أن النبى ﷺ علمه هؤلاء الكلمات)
أخرجه النسائى فى الكبرى (٦/١٦٥، رقم ١٠٤٨١) ، وابن عساكر (٢٧/٣٦٥) .
١٥٩٨٠- لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين (أحمد، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على قال علمنى رسول الله ﷺ إذا نزل بى كرب أن أقول فذكره)
стр. 7482
أخرجه أحمد (١/٩١، رقم ٧٠١) ، وابن حبان (٣/١٤٧، رقم ٨٦٥) ، والحاكم (١/٦٨٨، رقم ١٨٧٣) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٣٣، رقم ٦٢٣) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/١٦٢، رقم ١٠٤٦٦) ، والديلمى (٥/٨، رقم ٧٢٧٩) ، والضياء (٢/١٨١، رقم ٥٦٠) وقال: إسناده صحيح.
١٥٩٨١- لا إله إلا الله تدفع عن قائلها تسعة وتسعين بابا من البلاء أدناها الهم (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٥/٨، رقم ٧٢٨٠) . وأخرجه أيضًا: الرافعى (١/٤٢٩) .
١٥٩٨٢- لا إله إلا الله تمنع العباد من سخط الله ما لم يؤثروا صفقة دينارهم على دينهم فإذا آثروا صفقة دينارهم على دينهم ثم قالوا لا إله إلا الله ردت عليهم وقال الله كذبتم (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (٣/١٧) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٣٧، رقم ١٠٤٩٧) ، والديلمى (٥/٧، رقم ٧٢٧٦) .
стр. 7483
١٥٩٨٣- لا إله إلا الله سبحان الله هذا العبد الصالح قد ضيق عليه قبره حتى خشيت أن لا يوسع عليه يعنى سعد بن معاذ (الحكيم عن جابر)
ذكره الحكيم (٣/٢٣٣) .
١٥٩٨٤- لا إله إلا الله سيق من أرضه وسمائه حتى دفن فى التربة التى منها خلق (الحكيم عن أبى هريرة. البزار، والحاكم عن أبى سعيد)
حديث أبى هريرة: ذكره الحكيم (١/٢٦٦) .
حديث أبى سعيد الخدرى: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٣/٤٢) وقال الهيثمى: فيه عبد الله والد على بن المدينى وهو ضعيف. والحاكم (١/٥٢١، رقم ١٣٥٦) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٧٣، رقم ٩٨٩١) .
١٥٩٨٥- لا إله إلا الله كلمة عظيمة كريمة على الله من قالها مخلصا استوجب الجنة ومن قالها كاذبا عصمت ماله ودمه وكان مصيره إلى النار (ابن النجار عن دينار عن أنس)
стр. 7484
١٥٩٨٦- لا إله إلا الله كلمة كريمة على الله ولها عند الله مكان جمعت وسولت من قالها صادقا من قلبه دخل الجنة ومن قالها كاذبا حقنت دمه وأحرزت ماله ولقى الله عز غدا يحاسبه (أبو نعيم عن عياض الأشعرى)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٨، رقم ٧٢٨١) .
ومن غريب الحديث: "سولت": أى حسنت وزينت.
١٥٩٨٧- لا إله إلا الله لا يسبقها عمل ولا تترك ذنبا (ابن ماجه عن أم هانئ)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٤٨، رقم ٣٧٩٧) قال البوصيرى (٤/١٢٩) : هذا إسناد فيه زكريا بن منظور. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٧، رقم ٧٢٧٧) .
١٥٩٨٨- لا إله إلا الله ما أطيبك وأطيب ريحك وأعظم حرمتك والمؤمن أعظم حرمة منك إن الله جعلك حراما وحرم من المؤمن ماله ودمه وعرضه أن يظن به ظنا سيئا (الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 7485
أخرجه الطبرانى (١١/٣٧، رقم ١٠٩٦٦) ، قال الهيثمى (٣/٢٩٢) : فيه الحسن بن أبى جعفر وهو ضعيف. وفى الحديث أن ابن عباس رضى الله عنهما قال: نظر رسول الله ﷺ إلى الكعبة … فذكره.
١٥٩٨٩- لا إله إلا الله نصف الميزان والحمد لله تملؤه (الديلمى عن شداد بن أوس)
أخرجه الديلمى (٥/٧، رقم ٧٢٧٨) .
١٥٩٩٠- لا إله إلا الله وحده أعز جنده ونصر عبده وغلب الأحزاب وحده فلا شىء بعده (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٠٧، رقم ٨٠٥٣) ، والبخارى (٤/١٥٠٩، رقم ٣٨٨٨) ، ومسلم (٤/٢٠٨٩، رقم ٢٧٢٤) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٦/٤٣٠، رقم ١١٤٠٠) .
١٥٩٩١- لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده (مسلم، وأبو داود عن جابر أن النبى ﷺ قال ذلك على الصفا والمروة)
стр. 7486
أخرجه مسلم (٢/٨٨٦، رقم ١٢١٨) ، وأبو داود (٢/١٨٢، رقم ١٩٠٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٣١١، رقم ١٤٥٠٥) ، والدارمى (٢/٦٧، رقم ١٨٥٠) ، والبيهقى (٥/٦، رقم ٨٦٠٩) .
١٥٩٩٢- لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق بإصبعيه الإبهام والتى تليها قيل يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون قال نعم إذا كثر الخبث (ابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن زينب بنت أم سلمة عن أم حبيبة بنت أبى سفيان عن زينب بنت جحش. الطبرانى، وأحمد عن زينب عن حبيبة بنت أم حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب بنت جحش)
стр. 7487
حديث زينب بنت أم سلمة عن أم حبيبة بنت أبى سفيان عن زينب بنت جحش: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٥٩، رقم ٣٧٢١٤) ، والبخارى (٣/١٣١٧، رقم ٣٤٠٣) ، ومسلم (٤/٢٢٠٨، رقم ٢٨٨٠) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٤٠٧، رقم ١١٣٣٣) ، وابن ماجه (٢/١٣٠٥، رقم ٣٩٥٣) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٢/٣٤، رقم ٣٢٧) .
حديث زينب عن حبيبة بنت أم حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب بنت جحش: أخرجه الطبرانى (٢٤/٥٣، رقم ١٣٨) ، وأحمد (٦/٤٢٨، رقم ٢٧٤٥٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٤٢٩، رقم ٣٠٩٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ويل للعرب من شر قد اقترب فتح من ردم يأجوج ومأجوج".
١٥٩٩٣- لا أمثل به فيمثل الله بى يوم القيامة (ابن النجار عن عائشة)
١٥٩٩٤- لا أمس أيدى النساء (الطبرانى فى الأوسط عن عقيلة بنت عبيد بن الحارث)
стр. 7488
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٢١٧، رقم ٦٢٢٩) . وأخرجه أيضًا: فى الكبير (٢٤/٣٤٢، رقم ٨٥٤) ، قال الهيثمى (٦/٣٩) : فيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.
١٥٩٩٥- لا إنما ذلك عرق وليس بالحيضة اجتنبى الصلاة أيام محيضك ثم اغتسلى وتوضئى لكل صلاة وإن قطر الدم على الحصير (ابن ماجه عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (١/٢٠٤، رقم ٦٢٤) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٢١٢) .
١٥٩٩٦- لا إنما ذلك عرق وليس بحيض فإذا أقبلت حيضتك فدعى الصلاة وإذا أدبرت فاغسلى عنك الدم وصلى ثم توضئى لكل صلاة حتى يجىء ذلك الوقت (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن عائشة أن فاطمة قالت يا رسول الله إنى امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة قال فذكره)
أخرجه البخارى (١/٩١، رقم ٢٢٦) ، ومسلم (١/٢٦٢، رقم ٣٣٣) ، وأبو داود (١/٧٤، رقم ٢٨٢) ، والترمذى (١/٢١٧، رقم ١٢٥) ، والنسائى (١/١٢٢، رقم ٢١٢) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٢٠٣، رقم ٦٢١) .
стр. 7489
١٥٩٩٧- لا إنما يكفيك أن تحثى على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين (مسلم عن أم سلمة قالت قلت يا رسول الله إنى امرأة أشد ضفر رأسى أفأنقضه لغسل الجنابة قال فذكره)
أخرجه مسلم (١/٢٥٩، رقم ٣٣٠) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/١٤٠، رقم ٢٩٤) ، وإسحاق بن راهويه (١/٨٦، رقم ٣٧) .
١٥٩٩٨- لا أيم الله لا تصاحبنا راحلة عليها لعنة (مسلم عن أبى برزة الأسلمى)
أخرجه مسلم (٤/٢٠٠٥، رقم ٢٥٩٦) .
١٥٩٩٩- لا إيمان لمن لا أمان له ولا دين لمن لا عهد له (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى، والضياء عن أنس)
стр. 7490
أخرجه أحمد (٣/١٣٥، رقم ١٢٤٠٦) ، وعبد بن حميد (ص ٣٦١، رقم ١١٩٨) ، وأبو يعلى (٥/٢٤٦، رقم ٢٨٦٣) ، وابن حبان (١/٤٢٢، رقم ١٩٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٩٨، رقم ٢٦٠٦) ، والبيهقى (٦/٢٨٨، رقم ١٢٤٧٠) ، والضياء (٥/٧٣، رقم ١٦٩٩) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٤٣، رقم ٨٤٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان
(٤/٧٨، رقم ٤٣٥٤) . قال الهيثمى (١/٩٦) : رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار، والطبرانى فى الأوسط، وفيه أبو هلال، وثقه ابن معين وغيره، وضعفه النسائى.
١٦٠٠٠- لا إيمان لمن لا أمانة له والذى نفسى بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٩٥ رقم ٧٧٩٨) قال الهيثمى (١/٩٦) : فيه القاسم أبو عبد الرحمن، وهو ضعيف عند الأكثرين.
١٦٠٠١- لا إيمان لمن لا أمانة له والمعتدى فى الصدقة كمانعها (ابن خزيمة، وابن عدى، والبيهقى عن أنس. الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
стр. 7491
حديث أنس: أخرجه ابن خزيمة (٤/٥١، رقم ٢٣٣٥) ، وابن عدى (٣/٣٥٦، ترجمة ٧٩٩ سعد بن سنان) ، والبيهقى (٤/٩٧، رقم ٧٠٧٣) .
حديث عبادة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٨٣) ، قال الهيثمى: إسناده منقطع لم يسمع إسحاق بن يحيى من جده عبادة.
١٦٠٠٢- لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له والذى نفس محمد بيده لا يستقيم دين عبد حتى يستقيم لسانه ولا يستقيم لسانه حتى يستقيم قلبه ولا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه قيل يا رسول الله ما البوائق قال غشمه وظلمه وأيما رجل أصاب مالا من غير حله وأنفق منه لم يبارك له فيه وإن تصدق لم تقبل منه وما بقى فزاده إلا النار إن الخبيث لا يكفره الخبيث ولكن الطيب يكفر الخبيث (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٢٢٧، رقم ١٠٥٥٣) ، قال الهيثمى (١/٩٦) : فيه حصين بن مذعور عن قريش التميمي، ولم أر من ذكره.
стр. 7492
١٦٠٠٣- لا إيمان لمن لا أمانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموضع الصلاة من الدين كموضع الرأس من الجسد (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٨٣، رقم ٢٢٩٢) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (١/١١٣، رقم ١٦٢) ، قال الهيثمى (١/٢٩٢) : تفرد به الحسين بن الحكم الحبرى.
١٦٠٠٤- لا إيمان لمن لا أمانة له ولا صلاة لمن لا وضوء له (البيهقى فى شعب الإيمان عن ثوبان)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٢٠، رقم ٥٢٥٤) .
[لا مع الباء]
١٦٠٠٥- لا بأس أن تأخذهما بسعر يومهما ما لم تتفرقا وبينكما شىء (الحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)
стр. 7493
أخرجه الحاكم (٢/٥٠، رقم ٢٢٨٥) ، وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٥/٢٨٤، رقم ١٠٢٩٣) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٥٥، رقم ١٨٦٨) . وفى الحديث أن ابن عمر قال: كنت أبيع الإبل فى البقيع فأبيع بالدنانير وآخذ بالدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير فوقع فى نفسى من ذلك فأتيت رسول الله ﷺ وهو فى بيت حفصة أو قال حين خرج من بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك أسألك إنى أبيع الإبل فى البقيع فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير … فذكره.
١٦٠٠٦- لا بأس أن يقلب الرجل الجارية إذا أراد أن يشتريها وينظر إليها ما خلا عورتها وعورتها ما بين ركبتيها إلى مقعد إزارها (الطبرانى، وابن عدى، والبيهقى وضعفه عن ابن عباس)
стр. 7494
أخرجه الطبرانى (١٠/٣١٨، رقم ١٠٧٧٣) ، قال الهيثمى (٢/٥٣) : فيه صالح بن حسان، وهو ضعيف، وذكره ابن حبان فى الثقات. وابن عدى (٢/٣٩٠، ترجمة ٥١٢ حفص بن عمر) ، والبيهقى (٥/٣٢٩، رقم ١٠٥٧١) وقال: ضعيف.
١٦٠٠٧- لا بأس إنما هو جذبة منك (عبد الرزاق، والطبرانى عن أبى أمامة أن رجلا قال يا رسول الله مسست ذكرى وأنا أصلى قال … فذكره)
أخرجه عبد الرزاق (١/١١٦، رقم ٤٢٥) ، والطبرانى (٨/٢٤٢، رقم ٧٩٤٥) .
١٦٠٠٨- لا بأس بإسبال الإزار إلى نصف الساق أو الكعبين فإنه كان فيمن كان قبلكم رجل خرج وعليه بردان يتبختر فيهما فنظر الله إليه من فوق عرشه فمقته وأمر الأرض فأخذته فهو يتجلجل فيما بين الأرضين فاحذروا وقائع الله (ابن لال عن جابر بن سليم بن حربى التميمى)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٠٣، رقم ٧٩٦٠) .
١٦٠٠٩- لا بأس بألبان الأتن (ابن عدى، والبيهقى عن رجل)
стр. 7495
أخرجه ابن عدى (٢/١٠٦، ترجمة ٣٢١ ثوير بن أبي فاختة سعيد بن جهمان) ، والبيهقى (١٠/٤، رقم ١٩٤٥٩) وقال: ليس هذا بالقوى.
١٦٠١٠- لا بأس بالبر بالشعير يدا بيد والشعير أفضل ولا يصلح نسيئة (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٢٤٨، رقم ٣٣٤٩) .
١٦٠١١- لا بأس بالحديث قدمت فيه أو أخرت إذا أصبت معناه (الحكيم عن واثلة. الحكيم عن ابن عمر. الحكيم عن أبى هريرة)
حديث واثلة: أخرجه الحكيم (٤/١١٩) .
حديث أبى هريرة: ذكره الحكيم (٤/١١٩) .
١٦٠١٢- لا بأس بالحيوان واحد باثنين يدا بيد (أحمد، وابن ماجه عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٨٠، رقم ١٥١٠٥) ، وابن ماجه (٢/٧٦٣، رقم ٢٢٧١) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٢٢، رقم ٢٠٢٥) ، والديلمى (٥/٢٠٢، رقم ٧٩٥٨) .
следующие страницы →