Полный текст (20 450 стр.). Показаны 7491–7530 · переход к 7496.
стр. 7491
حديث أنس: أخرجه ابن خزيمة (٤/٥١، رقم ٢٣٣٥) ، وابن عدى (٣/٣٥٦، ترجمة ٧٩٩ سعد بن سنان) ، والبيهقى (٤/٩٧، رقم ٧٠٧٣) .
حديث عبادة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٨٣) ، قال الهيثمى: إسناده منقطع لم يسمع إسحاق بن يحيى من جده عبادة.
١٦٠٠٢- لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له والذى نفس محمد بيده لا يستقيم دين عبد حتى يستقيم لسانه ولا يستقيم لسانه حتى يستقيم قلبه ولا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه قيل يا رسول الله ما البوائق قال غشمه وظلمه وأيما رجل أصاب مالا من غير حله وأنفق منه لم يبارك له فيه وإن تصدق لم تقبل منه وما بقى فزاده إلا النار إن الخبيث لا يكفره الخبيث ولكن الطيب يكفر الخبيث (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٢٢٧، رقم ١٠٥٥٣) ، قال الهيثمى (١/٩٦) : فيه حصين بن مذعور عن قريش التميمي، ولم أر من ذكره.
стр. 7492
١٦٠٠٣- لا إيمان لمن لا أمانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموضع الصلاة من الدين كموضع الرأس من الجسد (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٨٣، رقم ٢٢٩٢) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (١/١١٣، رقم ١٦٢) ، قال الهيثمى (١/٢٩٢) : تفرد به الحسين بن الحكم الحبرى.
١٦٠٠٤- لا إيمان لمن لا أمانة له ولا صلاة لمن لا وضوء له (البيهقى فى شعب الإيمان عن ثوبان)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٢٠، رقم ٥٢٥٤) .
[لا مع الباء]
١٦٠٠٥- لا بأس أن تأخذهما بسعر يومهما ما لم تتفرقا وبينكما شىء (الحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)
стр. 7493
أخرجه الحاكم (٢/٥٠، رقم ٢٢٨٥) ، وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٥/٢٨٤، رقم ١٠٢٩٣) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٥٥، رقم ١٨٦٨) . وفى الحديث أن ابن عمر قال: كنت أبيع الإبل فى البقيع فأبيع بالدنانير وآخذ بالدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير فوقع فى نفسى من ذلك فأتيت رسول الله ﷺ وهو فى بيت حفصة أو قال حين خرج من بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك أسألك إنى أبيع الإبل فى البقيع فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير … فذكره.
١٦٠٠٦- لا بأس أن يقلب الرجل الجارية إذا أراد أن يشتريها وينظر إليها ما خلا عورتها وعورتها ما بين ركبتيها إلى مقعد إزارها (الطبرانى، وابن عدى، والبيهقى وضعفه عن ابن عباس)
стр. 7494
أخرجه الطبرانى (١٠/٣١٨، رقم ١٠٧٧٣) ، قال الهيثمى (٢/٥٣) : فيه صالح بن حسان، وهو ضعيف، وذكره ابن حبان فى الثقات. وابن عدى (٢/٣٩٠، ترجمة ٥١٢ حفص بن عمر) ، والبيهقى (٥/٣٢٩، رقم ١٠٥٧١) وقال: ضعيف.
١٦٠٠٧- لا بأس إنما هو جذبة منك (عبد الرزاق، والطبرانى عن أبى أمامة أن رجلا قال يا رسول الله مسست ذكرى وأنا أصلى قال … فذكره)
أخرجه عبد الرزاق (١/١١٦، رقم ٤٢٥) ، والطبرانى (٨/٢٤٢، رقم ٧٩٤٥) .
١٦٠٠٨- لا بأس بإسبال الإزار إلى نصف الساق أو الكعبين فإنه كان فيمن كان قبلكم رجل خرج وعليه بردان يتبختر فيهما فنظر الله إليه من فوق عرشه فمقته وأمر الأرض فأخذته فهو يتجلجل فيما بين الأرضين فاحذروا وقائع الله (ابن لال عن جابر بن سليم بن حربى التميمى)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٠٣، رقم ٧٩٦٠) .
١٦٠٠٩- لا بأس بألبان الأتن (ابن عدى، والبيهقى عن رجل)
стр. 7495
أخرجه ابن عدى (٢/١٠٦، ترجمة ٣٢١ ثوير بن أبي فاختة سعيد بن جهمان) ، والبيهقى (١٠/٤، رقم ١٩٤٥٩) وقال: ليس هذا بالقوى.
١٦٠١٠- لا بأس بالبر بالشعير يدا بيد والشعير أفضل ولا يصلح نسيئة (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٢٤٨، رقم ٣٣٤٩) .
١٦٠١١- لا بأس بالحديث قدمت فيه أو أخرت إذا أصبت معناه (الحكيم عن واثلة. الحكيم عن ابن عمر. الحكيم عن أبى هريرة)
حديث واثلة: أخرجه الحكيم (٤/١١٩) .
حديث أبى هريرة: ذكره الحكيم (٤/١١٩) .
١٦٠١٢- لا بأس بالحيوان واحد باثنين يدا بيد (أحمد، وابن ماجه عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٨٠، رقم ١٥١٠٥) ، وابن ماجه (٢/٧٦٣، رقم ٢٢٧١) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٢٢، رقم ٢٠٢٥) ، والديلمى (٥/٢٠٢، رقم ٧٩٥٨) .
стр. 7496
١٦٠١٣- لا بأس بالغنى لمن اتقى والصحة لمن اتقى خير من الغنى وطيب النفس من النعيم (أحمد، وابن ماجه، والحكيم، والبغوى، والحاكم، والطبرانى عن معاذ بن عبد الله بن حبيب عن أبيه عن عمه يسار بن عبد الله الجهنى)
أخرجه أحمد (٥/٣٧٢، رقم ٢٣٢٠٦) ، وابن ماجه (٢/٧٢٤، رقم ٢١٤١) قال البوصيرى (٣/٦) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والحكيم (١/٢١٢) ، والحاكم (٢/٣، رقم ٢١٣١) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٥/٢٨، رقم ٢٥٦٦) .
١٦٠١٤- لا بأس بالقمح بالشعير اثنين بواحد يدا بيد (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/١٦٥، رقم ٥١٦) .
١٦٠١٥- لا بأس ببول الحمار وكل ما أكل لحمه (الخطيب عن على)
أخرجه الخطيب (٥/٢٨٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٠٢، رقم ٧٩٥٦) .
١٦٠١٦- لا بأس ببول ما أكل لحمه (الدارقطنى وضعفه عن البراء)
أخرجه الدارقطنى (١/١٢٨، رقم ٣) وقال: ضعيف.
стр. 7497
١٦٠١٧- لا بأس ببيع خدمة المدبر إذا احتاج إليه (الدارقطنى، والبيهقى وضعفه عن جابر، وصححه ابن القطان)
أخرجه الدارقطنى (٤/١٣٨، رقم ٤٧) والبيهقى (١٠/٣١١ رقم ٢١٣٤٠) وقالا: هذا خطأ من ابن طريف والصواب عن عبد الملك عن أبى جعفر مرسلاً.
١٦٠١٨- لا بأس بتعليق التعويذ من القرآن قبل نزول البلاء وبعد نزول البلاء (أبو نعيم عن عائشة. الديلمى عن أنس)
حديث أنس: أخرجه الديلمى (٥/٢٠١، رقم ٧٩٥٠) .
١٦٠١٩- لا بأس بصيد البحر (ابن مردويه عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٠٦، رقم ٨٠٤٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٢٩٤، رقم ٢٠٢٤) ، وابن عدى (٢/٢٦٥، ترجمة ٤٣١ حماد بن سلمة بن دينار) .
وللحديث أطراف منها: "لا بأس هو صيد البحر".
١٦٠٢٠- لا بأس بمسك الميتة إذا دبغ (الطبرانى عن أم سلمة)
стр. 7498
أخرجه الطبرانى (٢٣/٢٥٨، رقم ٥٣٨) . قال الهيثمى (١/٢١٨) : فيه يوسف بن السفر، وقد أجمعوا على ضعفه. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٤٧) ، والبيهقى (١/٢٤، رقم ٨٣) .
١٦٠٢١- لا بأس به إنه لبعض جسدك (ابن حبان عن طلق)
أخرجه ابن حبان (٣/٤٠٤، رقم ١١٢١) .
١٦٠٢٢- لا بأس ريحانة تشمها (الحاكم فى الكنى عن أنس سئل النبى ﷺ عن رجل يقبل امرأته فى رمضان قال … فذكره)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٣٦٧، رقم ٤٤٥٢) ، والطبرانى فى الصغير (١/٣٦٧، رقم ٦١٤) ، والخطيب
(١٤/١١٢) ، والضياء (٦/١٦٢، رقم ٢١٦٣) وقال: إسناده صحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ريحانة يشمها".
١٦٠٢٣- لا بأس زدت أو نقصت إذا لم تحل حراما أو تحرم حلالا وأصبت المعنى (عبد الرزاق، وأبو موسى عن محمد بن إسحاق بن سليمان بن أكيمة الليثى عن أبيه عن جده أن أكيمة قال يا رسول الله إنا نسمع منك الحديث ولا نقدر على تأديته قال … فذكره)
стр. 7499
قال الحسينى فى البيان والتعريف (٢/٢٧٢) : رواه عبدان وأبو موسى عن محمد بن إسحاق عن سليمان بن أكيمة الليثى عن أبيه عن جده رضى الله عنه.
١٦٠٢٤- لا بأس عليك إنما هو رزق ساقه الله إليك فأتمى صومك (الطبرانى عن أم إسحاق الغنوية قالت كنت صائمة فنسيت فأكلت فقال رسول الله ﷺ فذكره)
أخرجه الطبرانى (٢٥/١٦٩، رقم ٤١١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٣٦٧، رقم ٢٧١١٤) . قال الهيثمى (٣/١٥٧) : فيه أم حكيم، ولم أجد لها ترجمة.
١٦٠٢٥- لا بأس هو صيد البحر يعنى الجراد (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أحرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٠٢) ، وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٠٧، رقم ٩٢٦٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا بأس بصيد البحر".
١٦٠٢٦- لا بأس ولينصر الرجل أخاه ظالما أو مظلوما إن كان ظالما فلينهه فإنه له نصر وإن كان مظلوما فلينصره (مسلم عن جابر)
أخرجه مسلم (٤/١٩٩٨، رقم ٢٥٨٤) .
стр. 7500
١٦٠٢٧- لا بد للناس من إمارة برة أو فاجرة فأما البرة فتعدل فى القسم وتقسم بينكم فيئكم بالسوية وأما الفاجرة فيبتلى فيها المؤمن والإمارة الفاجرة خير من الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج قال القتل والكذب (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٣٢، رقم ١٠٢١٠) . قال الهيثمى (٥/٢٢٢) : فيه وهب الله بن رزق، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
١٦٠٢٨- لا بد من العريف والعريف فى النار (أبو نعيم عن جعونة بن زياد الشنى وضعفه)
أورده الحافظ فى الإصابة (١/٤٨٩، ترجمة ١١٧١ جعونة بن زياد الشنى) ، وقال: ذكره ابن منده وقال ذكر عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة أحد الضعفاء عن جعونة بن زياد الشنى. وبقية رجاله مجهولون.
١٦٠٢٩- لا بد من خسف ومسخ ورجف قالوا يا رسول الله فى هذه الأمة قال نعم إذا أخذوا القيان واستحلوا الزنا وأكلوا الربا واستحلوا الصيد فى الحرم ولبس الحرير واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء (ابن النجار عن ابن عمر)
стр. 7501
١٦٠٣٠- لا بد من صلاة بليل ولو حلب ناقة ولو حلب شاة وما كان بعد صلاة العشاء الآخرة فهو من الليل (الطبرانى، وأبو نعيم عن إياس بن معاوية المزنى)
أخرجه الطبرانى (١/٢٧١، رقم ٧٨٧) . قال الهيثمى (٢/٢٥٢) : فيه محمد بن إسحاق، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢١٢، رقم ٧٩٨٤) .
١٦٠٣١- لا بر أفضل من بر أهل القبور ولا يصل أهل القبور إلا مؤمن (الديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (٥/٢٠٩، رقم ٧٩٧٣) .
١٦٠٣٢- لا بر أن يصام فى السفر (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٦١) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.
[لا مع التاء]
١٦٠٣٣- لا تأتم بنائم ولا متحدث (ابن أبى شيبة عن مجاهد مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٦١، رقم ٦٤٦٦) .
١٦٠٣٤- لا تأتوا البيوت من أبوابها ولكن ائتوها من جوانبها فاستأذنوا فإن أذن لكم فادخلوا وإلا فارجعوا (الطبرانى عن عبد الله بن بسر)
стр. 7502
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٤٤) ، وقال الهيثمى: رواه الطبرانى من طرق ورجال هذا رجال الصحيح غير محمد بن عبد الرحمن بن عرق وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: البزار (٨/٤٢٩، رقم ٣٤٩٩) .
١٦٠٣٥- لا تأتوا الكهان (الطبرانى عن معاوية بن الحكم)
أخرجه الطبرانى (١٩/٣٩٧، رقم ٩٣٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٤٤٧، رقم ٢٣٨١٤) ، ومسلم (٤/١٧٤٨، رقم ٥٣٧) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٨٤، رقم ١٤٠٠) .
١٦٠٣٦- لا تأتوا النساء فى أدبارهن (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٦٥/٤٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "استحيوا فإن الله لا يستحيى من الحق".
١٦٠٣٧- لا تأتى المائة وعلى ظهرها أحد باقى (الحسن بن سفيان، وابن شاهين، وابن قانع، والطبرانى، والحاكم، وابن عساكر عن سفيان بن وهب الخولانى)
أخرجه ابن قانع (١/٣١٥) ، والطبرانى (٧/٧٢، رقم ٦٤٠٦ ٩) ، قال الهيثمى (١/١٩٨) : رجاله موثقون. والحاكم
стр. 7503
(٤/٥٤٤، رقم ٨٥٢١ ٩) ، وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (٢١/٣٥٩) .
١٦٠٣٨- لا تأتى على الناس مائة سنة وفى الأرض عين تطرف (الطبرانى عن أبى مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٧/٢٤٨، رقم ٦٩٣) .
١٦٠٣٩- لا تأتى مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم (مسلم، وابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه مسلم (٤/١٩٦٧، رقم ٢٥٣٩) ، وابن حبان (٧/٢٥٣، رقم ٢٩٨٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط
(٢/٣٥٣، رقم ٢٢١٠) ، والطبرانى فى الصغير (١/٦٣، رقم ٧٤) .
١٦٠٤٠- لا تؤخذ الصدقة من الحرث حتى يبلغ حصاده خمسة أوسق (الدارقطنى عن أبى سعيد)
أخرجه الدارقطنى (٢/٩٨) .
١٦٠٤١- لا تأخذوا الحديث إلا عمن تجيزون شهادته (أبو نصر فى الإبانة، وقال: غريب، والحسن بن سفيان، والخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (٩/٣٠١) . وأخرجه أيضًا: الرافعى (٣/٣٩٩) ، والديلمى (٥/٥٨، رقم ٧٤٥٣) .
стр. 7504
١٦٠٤٢- لا تأخذوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين ولا الصاع بالصاعين إنى أخاف عليكم الربا (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/١٠٥) قال الهيثمى: فيه جناب الكلبى وهو مدلس ثقة.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تبيعوا الدينار".
١٦٠٤٣- لا تأخذوا الصدقة إلا من هذه الأربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى موسى ومعاذ)
أخرجه الحاكم (١/٥٥٨، رقم ١٤٥٩) وقال: إسناده صحيح. والبيهقى (٤/١٢٥، رقم ٧٢٤٢) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/٩٨) .
١٦٠٤٤- لا تأخذوا من حزرات أنفس الناس شيئا خذوا الشارف والبكر وذوات العيب (البيهقى عن عروة مرسلاً)
أخرجه البيهقى (٤/١٠٢، رقم ٧١٠٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٣٦١، رقم ٩٩١٥) .
ومن غريب الحديث: "حزرات": أى خيار مال الرجل. "الشارف": أى الناقة المسنة.
١٦٠٤٥- لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت (ابن ماجه عن على)
стр. 7505
أخرجه ابن ماجه (١/٤٧٦، رقم ١٤٨٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا على ثلاث لا تؤخرها الصلاة".
١٦٠٤٦- لا تؤخروا الصلاة لطعام ولا لغيره (أبو داود عن جابر)
أخرجه أبو داود (٣/٣٤٥، رقم ٣٧٥٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٢٣، رقم ٨٠٢٥) .
١٦٠٤٧- لا تؤذ رجلا من أهل بدر فلو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك عمله (ابن عساكر عن عبد الله بن أبى أوفى)
أخرجه ابن عساكر (٣٥/٢٧١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا خالد لم تؤذى رجلا من أهل بدر".
١٦٠٤٨- لا تأذن المرأة فى بيت زوجها إلا بإذنه ولا تقوم من فراشها فتصلى تطوعا إلا بإذنه (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٤٠٤، رقم ١٢١٤٤) . قال الهيثمى (٢/٢٦٤) : رجاله ثقات.
١٦٠٤٩- لا تؤذن حتى يستبن لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا (ابن أبى شيبة، وأبو داود، وأبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن بلال)
стр. 7506
أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٩٤، رقم ٢٢٢٠) ، وأبو داود (١/١٤٧، رقم ٥٣٤) ، وقال: شداد مولى عياض لم يدرك بلالا. والطبرانى (١/٣٦٥، رقم ١١٢١) . وأخرجه أيضًا: البزار (٤/٢٠٩، رقم ١٣٧٤) .
١٦٠٥٠- لا تأذنوا لمن لا يبدأ بالسلام (أبو يعلى، وابن السنى، والضياء عن جابر)
أخرجه أبو يعلى (٣/٣٤٤، رقم ١٨٠٩) . قال الهيثمى (٨/٣٢) : فيه من لم أعرفه.
١٦٠٥١- لا تؤذوا العباس فتؤذونى من سب العباس فقد سبنى إن عم الرجل صنو أبيه (ابن عساكر عن ابن مسعود)
أخرجه ابن عساكر (٢٦/٣١٦) .
ومن غريب الحديث: "صنو": أى شبيه ونظير.
١٦٠٥٢- لا تؤذوا خالدا فإنه سيف من سيوف الله سله الله على أعدائه (ابن سعد، وابن الأنبارى فى المصاحف عن عامر الشعبى مرسلاً)
стр. 7507
١٦٠٥٣- لا تؤذوا خالدا فإنه سيف من سيوف الله سله الله على الكفار (الحسن بن سفيان، وأبو يعلى، والطبرانى، وابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم، والخطيب، وابن عساكر عن عبد الله بن أبى أوفى. ابن سعد عن قيس بن أبى حازم مرسلاً)
حديث عبد الله بن أبى أوفى: أخرجه الطبرانى (٤/١٠٤، رقم ٣٨٠١) ، وابن حبان (١٥/٥٦٥، رقم ٧٠٩١) ، والحاكم (٣/٣٣٨، رقم ٥٢٩٧) وقال: صحيح الإسناد. والخطيب (١٢/١٤٩) ، وابن عساكر (١٦/٢٤١) . وأخرجه أيضًا: البزار (٨/٢٩٣، رقم ٣٣٦٥) ، والطبرانى فى الصغير (١/٣٤٨، رقم ٥٨٠) قال الهيثمى (٩/٣٤٩) : رجال الطبرانى ثقات.
حديث قيس: أخرجه ابن سعد (٧/٣٩٥) .
وللحديث أطراف منها: "لا تسبوا خالد بن الوليد فإنه سيف من سيوف الله".
١٦٠٥٤- لا تؤذوا صاحب القبر (أحمد عن عمرو بن حزم)
أخرجه أحمد (رقم ٢٨٤٢٥) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (١/٥١٥) ، وابن قانع (٢/٢٠١) ، والحاكم (٣/٦٨١، رقم ٦٥٠٢) .
стр. 7508
١٦٠٥٥- لا تؤذوا عباد الله ولا تعيروهم ولا تطلبوا عوراتهم فإنه من طلب عورة أخيه المسلم طلب الله عورته حتى يفضحه فى بيته (أحمد، والضياء عن ثوبان)
أخرجه أحمد (٥/٢٧٩، رقم ٢٢٤٥٥) قال الهيثمى (٨/٨٧) : رجاله رجال الصحيح غير ميمون بن عجلان وهو ثقة.
١٦٠٥٦- لا تؤذوا مسلما بشتم كافر (الحاكم، والبيهقى عن سعيد بن زيد)
أخرجه الحاكم (١/٥٤٢، رقم ١٤٢٠) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى السنن الكبرى (٤/٧٥، رقم ٦٩٨٠) . وأخرجه أيضًا: فى شعب الإيمان (٥/٢٨٧، رقم ٦٦٨٠) .
١٦٠٥٧- لا تؤذونى فى العباس فإن عم الرجل صنو أبيه (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (٢٦/٣١٧) .
١٦٠٥٨- لا تؤذونى فى العباس فإنه بقية آبائى وإن عم الرجل صنو أبيه (عبد الرزاق، وابن جرير عن مجاهد مرسلاً)
أخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (٢/٩٣٠، رقم ١٧٨١) .
стр. 7509
١٦٠٥٩- لا تؤذونى فى صاحبى فإن الله بعثنى بالهدى ودين الحق فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت ولولا أن الله سماه صاحبا لاتخذته خليلا ولكن أخوة الله ألا فسدوا كل خوخة إلا خوخة ابن أبى قحافة (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٧٢، رقم ١٣٣٨٣) ، قال الهيثمى (٩/٤٥) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/٢٧٨، ترجمة ١١٠٧ عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر) ، وهو ضعيف.
١٦٠٦٠- لا تؤذى امرأة زوجها فى الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا (أحمد، والترمذى - حسن غريب – وابن ماجه، والطبرانى عن معاذ)
أخرجه أحمد (٥/٢٤٢، رقم ٢٢١٥٤) ، والترمذى (٣/٤٧٦، رقم ١١٧٤) وقال: حسن غريب. وابن ماجه
(١/٦٤٩، رقم ٢٠١٤) ، والطبرانى (٢٠/١١٣، رقم ٢٢٤) .
١٦٠٦١- لا تأكل الشريطة فإنها ذبيحة الشيطان (أحمد، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة وابن عباس معا)
стр. 7510
أخرجه أحمد (١/٢٨٩، رقم ٢٦١٨) ، والحاكم (٤/١٢٦، رقم ٧١٠٤) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٩/٢٧٨، رقم ١٨٩٠٦) .
١٦٠٦٢- لا تأكل لحم الحمار الأهلى ولا ذا ناب من السباع (الطبرانى عن أبى ثعلبة)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٢/٢١٨، رقم ٥٨٢) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/٢٨، رقم ٦٧) .
١٦٠٦٣- لا تأكل متكئا ولا تخطى رقاب الناس يوم الجمعة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٤، رقم ٣٣) . قال الهيثمى (٢/١٧٩) : فيه عبد الله بن زريق قال الأزدى: لا يصح حديثه. وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (٤٥/٤٠٨) .
١٦٠٦٤- لا تأكل متكئا ولا على غربال ولا تتخذن من المسجد مصلى لا تصلى إلا فيه ولا تخطى رقاب الناس يوم الجمعة فيجعلك الله جسرا لهم يوم القيامة (ابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن عساكر (٤٥/٤٠٨) .
١٦٠٦٥- لا تأكل من كسب الأمة فإنى أخاف أن تبغى بفرجها (الطبرانى عن رافع بن خديج)
стр. 7511
أخرجه الطبرانى (٤/٢٧٥، رقم ٤٤٠٦) .
١٦٠٦٦- لا تأكلوا البصل النيئ (ابن ماجه عن عقبة بن عامر)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١١٧، رقم ٣٣٦٦) قال البوصيرى (٤/٣٥) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: الرويانى
(١/١٩٦، رقم ٢٦٣) .
١٦٠٦٧- لا تأكلوا بالشمال فإن الشيطان يأكل بالشمال (ابن ماجه عن جابر)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٠٨٨، رقم ٣٢٦٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٣٤، رقم ١٤٦٢٧) ، ومسلم (٣/١٥٩٨، رقم ٢٠١٩) ، وأبو يعلى (٤/١٧٨، رقم ٢٢٥٩) ، وأبو عوانة (٥/١٦٣، رقم ٨٢٤٦) .
١٦٠٦٨- لا تأكلوا بشمالكم ولا تشربوا بشمالكم فإن الشيطان يأكل بشماله (الخليلى فى مشيخته عن ابن عمر)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه"، "إذا أكل أحدكم فلا يأكل بشماله"، "ليأكل أحدكم بيمينه".
١٦٠٦٩- لا تأكلوا بهاتين وأشار بالإبهام والمشيرة كلوا بثلاث فإنها سنة ولا تأكلوا بالخمس فإنها أكلة الأعراب (الحكيم عن ابن عباس)
стр. 7512
ذكره الحكيم (١/١٦٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥٩، رقم ٧٤٥٧) .
١٦٠٧٠- لا تأكلوا لحم الحمر الإنسية ولا يحل كل ذى ناب من السباع (أحمد عن أبى ثعلبة)
أخرجه أحمد (٤/١٩٣، رقم ١٧٧٧٢) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٤/٤٧١، رقم ٨٥٠٣) .
١٦٠٧١- لا تأكلى بشمالك وقد جعل الله لك يمينك (أحمد عن امرأة)
أخرجه أحمد (٥/٣٨٠، رقم ٢٣٢٧٢) ، قال الهيثمى (٥/٢٦) : رجاله ثقات.
١٦٠٧٢- لا تألوا على الله لا تألوا على الله فإنه من تألى على الله أكذبه الله (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٢٩، رقم ٧٨٩٨) . قال الهيثمى (٣/٢٧١) : فيه على بن يزيد، وهو ضعيف، وقد وثق.
١٦٠٧٣- لا تأمر بالمعروف ولا تنه عن المنكر حتى تكون عالما وتعلم ما تأمر به (ابن النجار، والديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٥/٦٩، رقم ٧٤٨٦) .
١٦٠٧٤- لا تأمرن على اثنين ولا تقدمهما (أبو نعيم عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٤٢، رقم ٧٧٥٨) .
стр. 7513
١٦٠٧٥- لا تأموا قريشا وائتموا بها ولا تعلموا قريشا وتعلموا منها فإن أمانة الأمين من قريش تعدل أمانة أمينين وإن علم عالم قريش مبسوط على الأرض (ابن عساكر عن على)
أخرجه ابن عساكر (٥٨/٣٧٩) .
١٦٠٧٦- لا تبادروا الإمام إذا كبر فكبروا وإذا قال ﴿ولا الضالين﴾ [الفاتحة: ٧] فقولوا آمين وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد ولا ترفعوا قبله (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (١/٣١٠، رقم ٤١٥) .
١٦٠٧٧- لا تبادروا الإمام بالركوع حتى يركع ولا بالسجود حتى يسجد ولا ترفعوا رءوسكم حى يرفع فإنما جعل الإمام ليؤتم به (ابن عساكر عن ابن مسعود)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/١٨٠) .
١٦٠٧٨- لا تبادرونى بركوع ولا بسجود فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركونى به إذا رفعت ومهما أسبقكم به إذا سجدت تدركونى به إذا رفعت إنى قد بدنت (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه عن معاوية)
стр. 7514
أخرجه أحمد (٤/٩٨، رقم ١٦٩٣٨) ، وأبو داود (١/١٦٨، رقم ٦١٩) ، وابن ماجه (١/٣٠٩، رقم ٩٦٣) . قال البوصيرى (١/١١٧) : هذا إسناد صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٨٩، رقم ٣٢٤) ، وابن خزيمة (٣/٤٤، رقم ١٥٩٤) ، وابن حبان (٥/٦٠٧، رقم ٢٢٢٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تسبقونى بالركوع والسجود".
١٦٠٧٩- لا تباشر المرأة المرأة إلا وهما زانيتان ولا يباشر الرجل الرجل إلا وهما زانيان (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٨/١٠٢) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٤/٢٦٦، رقم ٤١٥٧) ، قال الهيثمى: فيه على بن سعيد الرازى، وفيه لين، وبقية رجاله ثقات. والديلمى (٥/١٦١، رقم ٧٨٢٠) .
١٦٠٨٠- لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها (أحمد، والبخارى، والترمذى عن ابن مسعود)
стр. 7515
أخرجه أحمد (١/٣٨٧، رقم ٣٦٦٨) ، والبخارى (٥/٢٠٠٧، رقم ٤٩٤٢) ، والترمذى (٥/١٠٩، رقم ٢٧٩٢) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (٣٥، رقم ٢٦٨) ، والنسائى (٥/٣٩٠، رقم ٩٢٣١) ، وأبو يعلى (٩/١٦، رقم ٥٠٨٣) .
١٦٠٨١- لا تباع أم الولد (الدارقطنى، والطبرانى عن خوات بن جبير)
أخرجه الدارقطنى (٤/١٣٣) ، والطبرانى (٤/٢٠٤، رقم ٤١٤٧) . قال الهيثمى (٤/٢٤٩) : فيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
١٦٠٨٢- لا تباع الثمرة حتى تونع (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٤٩، رقم ١٢١١) .
١٦٠٨٣- لا تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٩٦، رقم ١٣٤٦٣) .
١٦٠٨٤- لا تباع الصبرة من الطعام بالصبرة من الطعام ولا الصبرة من الطعام بالكيل المسمى من الطعام (النسائى عن جابر)
أخرجه النسائى (٧/٢٧٠، رقم ٤٥٤٨) .
ومن غريب الحديث: "الصبرة": هى الكومة المجموعة بلا كيل ولا وزن.
стр. 7516
١٦٠٨٥- لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تنافسوا وكونوا عباد الله إخوانا (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/١٩٨٦، رقم ٢٥٦٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٩٣، رقم ٩٠٩٨) .
١٦٠٨٦- لا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام (مالك، والطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أنس)
أخرجه مالك (٢/٩٠٧، رقم ١٦١٥) ، والطيالسى (ص ٢٨٠، رقم ٢٠٩١) ، وأحمد (٣/١٩٩، رقم ١٣٠٧٥) ، والبخارى (٥/٢٢٥٣، رقم ٥٧١٨) ، ومسلم (٤/١٩٨٣، رقم ٢٥٥٩) ، وأبو داود (٤/٢٧٨، رقم ٤٩١٠) ، والترمذى
(٤/٣٢٩، رقم ١٩٣٥) وقال: حسن صحيح.
١٦٠٨٧- لا تبايعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل لا زيادة بينهما ولا نظرة (ابن ماجه، والطبرانى عن عبادة بن الصامت)
стр. 7517
أخرجه ابن ماجه (١/٨، رقم ١٨) ، قال البوصيرى (١/٦) : مرسل لأن قبيصة لم يدرك القصة. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى مسند الشاميين (١/٢١٨، رقم ٣٩٠) .
١٦٠٨٨- لا تبايعوا الغرر (أبو يعلى عن أنس. ابن النجار عن أبى سعيد وأبى هريرة)
حديث أنس: أخرجه أبو يعلى (٥/١٥٤، رقم ٢٧٦٦) . قال الهيثمى (٤/٨١) : فيه إسماعيل بن مسلم المكى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (١/٢٨٤، ترجمة ١٢٠ إسماعيل بن مسلم المكي) .
١٦٠٨٩- لا تبايعوا بالحصى ولا تناجشوا ولا تبايعوا بالملامسة ومن اشترى محفلة كرهها فليردها وليرد معها صاعا من طعام (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٦٠، رقم ٩٩٢٩) ، والبغوى فى الجعديات (١/٢٦١، رقم ١٧٣٢) ، وابن الجارود (ص ١٥٢، رقم ٥٩٣) .
ومن غريب الحديث: "محفلة": المحفلة هى التى حبس اللبن فى ضرعها تغريرًا للمشترى.
١٦٠٩٠- لا تبتئسى من حميمك فإن ذلك من حسناته (ابن ماجه عن عائشة)
стр. 7518
أخرجه ابن ماجه (١/٤٦٧، رقم ١٤٥١) ، قال البوصيرى (٢/٢٣) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات
ومن غريب الحديث: "لا تبتئسى حميمك": أى لا تحزنى على حبيبك.
١٦٠٩١- لا تبتاع بذهب حتى يفصل (الترمذى - حسن صحيح - والطبرانى عن فضالة بن عبيد قال اشتريت قلادة باثنى عشر دينارا فيها ذهب وخرز فذكرت ذلك للنبى ﷺ فقال … فذكره)
أخرجه الترمذى (٣/٥٥٦، رقم ١٢٥٥) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (١٨/٣٠٢، رقم ٧٧٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢١، رقم ٢٤٠٠٨) ، ومسلم (٣/١٢١٣، رقم ١٥٩١) ، والنسائى (٧/٢٧٩، رقم ٤٥٧٣) ، وأبو عوانة (٣/٣٨٦، رقم ٥٤١٥) ، والبيهقى (٥/٢٩٣، رقم ١٠٣٣٣) .
١٦٠٩٢- لا تبتاعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها وتذهب عنها الآفة (الطيالسى، وابن حبان، ومسلم عن ابن عمر. الطبرانى عن زيد بن ثابت)
حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٥١، رقم ١٨٣١) ، وابن حبان (١١/٣٦٦، رقم ٤٩٩١) ، ومسلم
(٣/١١٦٥، رقم ١٥٣٤) .
стр. 7519
حديث زيد بن ثابت: أخرجه الطبرانى (٥/١٢٤، رقم ٤٨٢٠) .
١٦٠٩٣- لا تبتاعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها ولا تبتاعوا التمر بالتمر (ابن ماجه عن أبى هريرة. النسائى عن ابن عمر)
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/١٧، رقم ٦١١٢) ، وأبو عوانة (٣/٢٩٢، رقم ٥٠٢٧) .
حديث ابن عمر: أخرجه أيضًا: البخارى (٢/٧٦٦، رقم ٢٠٨٧) ، وابن ماجه (٢/٧٤٦، رقم ٢٢١٤) .
وللحديث أطراف منها: "لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه".
١٦٠٩٤- لا تبتاعوا المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير فى تجارة فيهن وثمنهن حرام (البيهقى وضعفه عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٦/١٤، رقم ١٠٨٣٨) وقال أبو عيسى سألت البخارى عن إسناد هذا الحديث فقال على بن يزيد ذاهب الحديث ووثق عبيد الله بن زحر والقاسم بن عبد الرحمن قال الشيخ ﵀ وروى عن ليث بن أبى سليم عن عبد الرحمن بن سابط عن عائشة وليس بمحفوظ وروى عن ليث راجعا إلى الإسناد الأول خلط فيه ليث.
стр. 7520
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن".
١٦٠٩٥- لا تبدأ بفيك فإن الشيطان يبدأ بفيه (ابن منده، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه أن أبا جبير قدم على النبى ﷺ فدعا بوضوء فتوضأ فبدأ بفيه قال … فذكره)
أخرجه ابن عساكر (٦٢/١٩٥) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (١/٣٦) ، وابن حبان (٣/٣٦٩، رقم ١٠٨٩) .
١٦٠٩٦- لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم فى طريق فاضطروه إلى ضيقه (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٤٦، رقم ٨٥٤٢) ، ومسلم (٤/١٧٠٧، رقم ٢١٦٧) ، وأبو داود (٤/٣٥٢، رقم ٥٢٠٥) ، والترمذى (٥/٦٠، رقم ٢٧٠٠) وقال: حسن صحيح.
١٦٠٩٧- لا تبدءوا بالكلام قبل السلام ومن بدأكم بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه (الحكيم عن ابن عمر)
стр. 7521
ذكره الحكيم (٢/١٧٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٢٩٤، رقم ٢٣٩٠) وقال: قال أبى هذا حديث باطل ليس من حديث ابن أبى رواد.
١٦٠٩٨- لا تبدوا فإن فى البدو الجفاء يد الله على الجماعة فلا يبالى شذوذ من شذ (ابن النجار عن أبى سعيد)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/١٢١، رقم ٤٨٥٢) قال الهيثمى (٨/١٠٥) : فيه محمد بن جامع العطار، وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "لا تبدوا": أى لا تسكنوا البادية، لما فى ذلك من عدم حضور الحرمة والجماعات ودروس العلم وغيرها من أبواب الخير.
١٦٠٩٩- لا تبرح من أمك حتى تأذن لك أو يتوفاها الموت فإنه أعظم لأجرك (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٤١١، رقم ١٢١٦٧) ، قال الهيثمى (٥/٣٢٢) : فيه رشدين بن كريب، وهو ضعيف. وفى الحديث أن امرأة جاءت للنبى ﷺ بابن لها فقالت: إن ابنى يريد الغزو وأنا أمنعه. فذكره.
стр. 7522
١٦١٠٠- لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حى ولا ميت (أبو داود، وابن ماجه، والحاكم، وعبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند، والبيهقى عن على)
أخرجه أبو داود (٣/١٩٦، رقم ٣١٤٠) ، وابن ماجه (١/٤٦٩، رقم ١٤٦٠) ، والحاكم (٤/٢٠٠، رقم ٧٣٦٢) ، وعبد الله بن أحمد فى زوائده (١/١٤٦، رقم ١٢٤٨) ، والبيهقى (٣/٣٨٨، رقم ٦٤١٦) . وأخرجه أيضًا: البزار (٢/٢٧٤، رقم ٦٩٤) ، وأبو يعلى (١/٢٧٧، رقم ٣٣١) ، والدارقطنى (١/٢٢٥) ، والضياء (٢/١٤٥، رقم ٥١٦) .
١٦١٠١- لا تبسط ذراعيك وادعم على راحتيك وتجاف عن ضبعيك فإنك إذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك معك (الحاكم عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (١/٣٥٠، رقم ٨٢٧) وقال: صحيح.
١٦١٠٢- لا تبع طعاما حتى تشتريه وتستوفيه (أحمد، والنسائى، والطبرانى، والضياء عن حكيم بن حزام)
أخرجه أحمد (٣/٤٠٣، رقم ١٥٣٦٤) ، والنسائى (٧/٢٨٦، رقم ٤٦٠١) ، والطبرانى (٣/١٩٤، رقم ٣٠٩٦) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/٢٣٩) .
стр. 7523
١٦١٠٣- لا تبع ما ليس عندك (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن – والنسائى، وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن حكيم بن حزام)
أخرجه الطيالسى (١٩٣، رقم ١٣٥٩) ، وأحمد (٣/٤٠٢، رقم ١٥٣٤٦) ، وأبو داود (٣/٢٨٣، رقم ٣٥٠٣) ، والترمذى (٣/٥٣٤، رقم ١٢٣٢) ، والنسائى (٧/٢٨٩، رقم ٤٦١٣) ، وابن ماجه (٢/٧٣٧، رقم ٢١٨٧) ، والطبرانى
(٣/١٩٤، رقم ٣٠٩٧) ، والبيهقى (٥/٣١٧، رقم ١٠٤٨٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٣١١، رقم ٢٠٤٩٩) .
١٦١٠٤- لا تبغ ولا تكن باغيا فإن الله يقول ﴿إنما بغيكم على أنفسكم﴾ [يونس: ٢٣] (الحاكم عن أبى بكرة)
أخرجه الحاكم (٢/٣٦٩، رقم ٣٢٩٨) وقال: صحيح الإسناد.
١٦١٠٥- لا تبغضوا صهيبا (سعيد بن منصور، والحاكم عن صهيب)
أخرجه الحاكم (٣/٤٥٣، رقم ٥٧٠٩) وقال: صحيح الإسناد.
١٦١٠٦- لا تبك فإن جبريل أخبرنى أن الحمى حظ أمتى من جهنم (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
стр. 7524
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٣٣، رقم ٣٣١٨) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (١/١٩٧، رقم ٣١٤) ، قال الهيثمى (٢/٣٠٦) : فيه عمر بن راشد ضعفه أحمد وغيره، ووثقه العجلى. وابن عدى (٥/١٧، ترجمة ١١٩٠ عمر بن راشد) وقال: شيخ مجهول.
١٦١٠٧- لا تبك والذى نفسى بيده لو أن عندى مائة بنت تموت واحدة بعد واحدة زوجتك أخرى حتى لا يبقى من المائة شىء هذا جبريل أخبرنى أن الله أمرنى أن أزوجك أختها وأجعل صداقها مثل صداق أختها قاله لعثمان (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (٣٩/٣٩) .
١٦١٠٨- لا تبك يا أبا هريرة فإن شدة الحساب يوم القيامة لا تصيب الجائع إذا احتسب فى دار الدنيا (أبو نعيم فى الحلية، والخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٧/١٠٩) ، والخطيب (٣/١٥٥) ، وابن عساكر (٢٣/١٣٣) ، وقال: غريب.
стр. 7525
١٦١٠٩- لا تبك يا عمر فلو أشاء أن تسير الجبال ذهبا لسارت ولو أن الدنيا تعدل عند الله جناح ذباب ما أعطى كافرا منها شيئا (ابن سعد عن عطاء مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (١/٤٦٦) .
١٦١١٠- لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن أبى أيوب)
أخرجه أحمد (٥/٤٢٢، رقم ٢٣٦٣٣) ، والطبرانى (٤/١٥٨، رقم ٣٩٩٩) ، والحاكم (٤/٥٦٠، رقم ٨٥٧١) ، وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٩٤، رقم ٢٨٤) . قال الهيثمى (٥/٢٤٥) : فيه كثير بن زيد، وثقه أحمد وغيره، وضعفه النسائى وغيره.
١٦١١١- لا تبكوا فإنما مثل أمتى مثل حديقة قام عليها صاحبها فاحتدر رواكيها وهيأ مساكنها وحلق سعفها فأطعمت عاما فوجا فلعل آخرها عاما يكون أجودها قنوانا وأطولها شمراخا والذى بعثنى بالحق ليجدن ابن مريم فى أمتى خلفا من حواريه (الحكيم عن عبد الرحمن بن سمرة)
أخرجه الحكيم (٢/٩٢) .
стр. 7526
وللحديث أطراف منها: "مثل أمتى كحديقة قام عليها صاحبها".
١٦١١٢- لا تبكى فإنك أول أهلى لاحق بى (الطبرانى عن فاطمة)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٢/٤١٥، رقم ١٠٢٧) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/٢٧١، رقم ٨٨٣) . قال الهيثمى (٩/٢٣) : رجاله رجال الصحيح غير هلال بن خباب، وهو ثقة، وفيه ضعف. وفى الحديث أن النبى ﷺ قال لفاطمة إنه قد نعيت إلى نفسى فبكت فقال … فذكره.
١٦١١٣- لا تبكين يا بنية قولى إذا مت إنا لله وإنا إليه راجعون فإن لكل إنسان بها من كل مصيبة معرضة قالت ومنك يا رسول الله قال ومنى (ابن سعد عن شبل بن العلاء عن أبيه مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٢/٣١٢) وفى الحديث أن النبى ﷺ لما حضرته الوفاة بكت فاطمة ﵍ … فذكره.
١٦١١٤- لا تبكيه ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه (النسائى عن جابر)
стр. 7527
أخرجه النسائى (٤/١٣، رقم ١٨٤٥) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٤/١٩١٨، رقم ٢٤٧١) ، والطبرانى (٢٤/٣٦٤، رقم ٩٠٥) وفى الحديث: أن جابر قتل أبوه يوم أحد قال فجعلت أكشف عن وجهه وأبكى والناس ينهونى ورسول الله ﷺ لا ينهانى وجعلت عمتى تبكيه … فذكره.
١٦١١٥- لا تُبْنىَ بيعةٌ فى الإسلام ولا يجدد ما خرب منها (الديلمى، وابن عساكر عن عمر)
أخرجه الديلمى (٥/٢١٧، رقم ٨٠٠١) ، وابن عساكر (٥٠/٥٣) .
وللحديث أطراف منها: "لا تحدثوا فى الإسلام كنيسة".
ومن غريب الحديث: "بيعة": أى كنيسة اليهود.
١٦١١٦- لا تبولوا فى الماء الناقع (أبو نعيم عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/١٦٨، رقم ٢٨٢٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يبولن أحدكم فى الماء الناقع".
ومن غريب الحديث: "الناقع": أى الراكد.
١٦١١٧- لا تبيتن النار فى بيوتكم فإنها عدو (الحاكم عن ابن عمر)
стр. 7528
أخرجه الحاكم (٤/٣١٧، رقم ٧٧٦٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٧١، رقم ٥٣٩٦) ، وأبو عوانة (١٥/١٤٦، رقم ٨١٧٠) .
١٦١١٨- لا تبيعن شيئا حتى تقبضه (الطبرانى عن حكيم بن حزام)
أخرجه الطبرانى (٣/١٩٦، رقم ٣١٠٨) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٥/٣١٣، رقم ١٠٤٦٦) وقال: هذا إسناد حسن متصل.
١٦١١٩- لا تبيعوا الأعراب وإن كان أخا أحدكم أو أباه أو أمه (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦٢، رقم ٧٠٦٦) .
١٦١٢٠- لا تبيعوا الثمار حتى تطلع الثريا ويبدو صلاحها (الطبرانى عن زيد بن ثابت)
أخرجه الطبرانى (٥/١٣٠، رقم ٤٨٤٦) .
١٦١٢١- لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه (ابن ماجه عن أبى هريرة. ابن ماجه عن ابن عمر. عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند، والطبرانى عن زيد بن ثابت. الطبرانى، والضياء عن أبى أمامة. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (٢/٧٤٧، رقم ٢٢١٥) .
стр. 7529
حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (٢/٧٤٦، رقم ٢٢١٤) .
حديث زيد بن ثابت: أخرجه أحمد (٥/١٨٥، رقم ٢١٦٥٥) ، والطبرانى (٥/١٣٠، رقم ٤٨٤٥) .
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/١٣٠، رقم ٧٥٩٢) قال الهيثمى (٤/١٠٢) : رجاله رجال الصحيح.
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/١٠٥، رقم ١١١٨٨) . قال الهيثمى (٤/١٠٢) : رواه الطبرانى فى الكبير من طرق، ورجال بعضها ثقات.
وللحديث أطراف منها: "لا تبتاعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها".
١٦١٢٢- لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ولا تبيعوا التمر بالتمر (البخارى، ومسلم عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (٢/٧٦٣، رقم ٢٠٧٢) ، ومسلم (٣/١١٦٦، رقم ١٥٣٤) .
١٦١٢٣- لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين (مسلم عن عثمان بن عفان)
стр. 7530
أخرجه مسلم (٣/١٢٠٩، رقم ١٥٨٥) . وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٦٣٣، رقم ١٣٠١) ، والشافعى (١/١٨١) ، والبزار (٢/٣٧، رقم ٣٨٢) وأبو عوانة (٣/٣٩٠، رقم ٥٤٣٤) والطحاوى (٤/٦٥) والبيهقى (٥/٢٧٨، رقم ١٠٢٦٥) .
١٦١٢٤- لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين ولا الصاع بالصاعين فإنى أخاف عليكم الربا قيل يا رسول الله الرجل يبيع الفرس بالأفراس والنجيبة بالإبل قال لا بأس إذا كان يدا بيد (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١٠٩، رقم ٥٨٨٥) . قال الهيثمى (٤/١٠٥) : فيه جناب الكلبى، وهو مدلس ثقة.
١٦١٢٥- لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا سواء بسواء والفضة بالفضة إلا سواء بسواء وبيعوا الذهب بالفضة والفضة بالذهب كيف شئتم (البخارى عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه)
أخرجه البخارى (٢/٧٦١، رقم ٢٠٦٦) .
следующие страницы →