Полный текст (20 450 стр.). Показаны 7526–7565 · переход к 7531.
стр. 7526
وللحديث أطراف منها: "مثل أمتى كحديقة قام عليها صاحبها".
١٦١١٢- لا تبكى فإنك أول أهلى لاحق بى (الطبرانى عن فاطمة)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٢/٤١٥، رقم ١٠٢٧) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/٢٧١، رقم ٨٨٣) . قال الهيثمى (٩/٢٣) : رجاله رجال الصحيح غير هلال بن خباب، وهو ثقة، وفيه ضعف. وفى الحديث أن النبى ﷺ قال لفاطمة إنه قد نعيت إلى نفسى فبكت فقال … فذكره.
١٦١١٣- لا تبكين يا بنية قولى إذا مت إنا لله وإنا إليه راجعون فإن لكل إنسان بها من كل مصيبة معرضة قالت ومنك يا رسول الله قال ومنى (ابن سعد عن شبل بن العلاء عن أبيه مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٢/٣١٢) وفى الحديث أن النبى ﷺ لما حضرته الوفاة بكت فاطمة ﵍ … فذكره.
١٦١١٤- لا تبكيه ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه (النسائى عن جابر)
стр. 7527
أخرجه النسائى (٤/١٣، رقم ١٨٤٥) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٤/١٩١٨، رقم ٢٤٧١) ، والطبرانى (٢٤/٣٦٤، رقم ٩٠٥) وفى الحديث: أن جابر قتل أبوه يوم أحد قال فجعلت أكشف عن وجهه وأبكى والناس ينهونى ورسول الله ﷺ لا ينهانى وجعلت عمتى تبكيه … فذكره.
١٦١١٥- لا تُبْنىَ بيعةٌ فى الإسلام ولا يجدد ما خرب منها (الديلمى، وابن عساكر عن عمر)
أخرجه الديلمى (٥/٢١٧، رقم ٨٠٠١) ، وابن عساكر (٥٠/٥٣) .
وللحديث أطراف منها: "لا تحدثوا فى الإسلام كنيسة".
ومن غريب الحديث: "بيعة": أى كنيسة اليهود.
١٦١١٦- لا تبولوا فى الماء الناقع (أبو نعيم عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/١٦٨، رقم ٢٨٢٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يبولن أحدكم فى الماء الناقع".
ومن غريب الحديث: "الناقع": أى الراكد.
١٦١١٧- لا تبيتن النار فى بيوتكم فإنها عدو (الحاكم عن ابن عمر)
стр. 7528
أخرجه الحاكم (٤/٣١٧، رقم ٧٧٦٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٧١، رقم ٥٣٩٦) ، وأبو عوانة (١٥/١٤٦، رقم ٨١٧٠) .
١٦١١٨- لا تبيعن شيئا حتى تقبضه (الطبرانى عن حكيم بن حزام)
أخرجه الطبرانى (٣/١٩٦، رقم ٣١٠٨) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٥/٣١٣، رقم ١٠٤٦٦) وقال: هذا إسناد حسن متصل.
١٦١١٩- لا تبيعوا الأعراب وإن كان أخا أحدكم أو أباه أو أمه (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦٢، رقم ٧٠٦٦) .
١٦١٢٠- لا تبيعوا الثمار حتى تطلع الثريا ويبدو صلاحها (الطبرانى عن زيد بن ثابت)
أخرجه الطبرانى (٥/١٣٠، رقم ٤٨٤٦) .
١٦١٢١- لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه (ابن ماجه عن أبى هريرة. ابن ماجه عن ابن عمر. عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند، والطبرانى عن زيد بن ثابت. الطبرانى، والضياء عن أبى أمامة. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (٢/٧٤٧، رقم ٢٢١٥) .
стр. 7529
حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (٢/٧٤٦، رقم ٢٢١٤) .
حديث زيد بن ثابت: أخرجه أحمد (٥/١٨٥، رقم ٢١٦٥٥) ، والطبرانى (٥/١٣٠، رقم ٤٨٤٥) .
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/١٣٠، رقم ٧٥٩٢) قال الهيثمى (٤/١٠٢) : رجاله رجال الصحيح.
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/١٠٥، رقم ١١١٨٨) . قال الهيثمى (٤/١٠٢) : رواه الطبرانى فى الكبير من طرق، ورجال بعضها ثقات.
وللحديث أطراف منها: "لا تبتاعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها".
١٦١٢٢- لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ولا تبيعوا التمر بالتمر (البخارى، ومسلم عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (٢/٧٦٣، رقم ٢٠٧٢) ، ومسلم (٣/١١٦٦، رقم ١٥٣٤) .
١٦١٢٣- لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين (مسلم عن عثمان بن عفان)
стр. 7530
أخرجه مسلم (٣/١٢٠٩، رقم ١٥٨٥) . وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٦٣٣، رقم ١٣٠١) ، والشافعى (١/١٨١) ، والبزار (٢/٣٧، رقم ٣٨٢) وأبو عوانة (٣/٣٩٠، رقم ٥٤٣٤) والطحاوى (٤/٦٥) والبيهقى (٥/٢٧٨، رقم ١٠٢٦٥) .
١٦١٢٤- لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين ولا الصاع بالصاعين فإنى أخاف عليكم الربا قيل يا رسول الله الرجل يبيع الفرس بالأفراس والنجيبة بالإبل قال لا بأس إذا كان يدا بيد (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١٠٩، رقم ٥٨٨٥) . قال الهيثمى (٤/١٠٥) : فيه جناب الكلبى، وهو مدلس ثقة.
١٦١٢٥- لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا سواء بسواء والفضة بالفضة إلا سواء بسواء وبيعوا الذهب بالفضة والفضة بالذهب كيف شئتم (البخارى عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه)
أخرجه البخارى (٢/٧٦١، رقم ٢٠٦٦) .
стр. 7531
١٦١٢٦- لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا منها غائبا بناجز، زاد عبد الرزاق فمن زاد أو استزاد فقد أربى (مالك، وعبد الرزاق، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى عن أبى سعيد)
أخرجه مالك (٢/٦٣٢، رقم ١٢٩٩) ، وعبد الرزاق (٨/١٢١، رقم ١٤٥٦٣) ، وأحمد (٣/٦٦، رقم ١١٦٥٣) ، والبخارى (٢/٧٦١، رقم ٢٠٦٨) ، ومسلم (٣/١٢١١، رقم ١٥٨٤) ، والترمذى (٣/٥٤٢، رقم ١٢٤١) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/٢٧٧، رقم ٤٥٦٥) .
ومن غريب الحديث: "تشفوا": أى تزيدوا وتفضلوا.
١٦١٢٧- لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن (مسلم، وأبو داود عن فضالة بن عبيد)
أخرجه مسلم (٣/١٢١٤، رقم ١٥٩١) ، وأبو داود (٣/٢٤٩، رقم ٣٣٥٣) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٥/٢٩٣، رقم ١٠٣٣٤) .
стр. 7532
١٦١٢٨- لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا وزنا بوزن مثلا بمثل سواء بسواء (الطيالسى، وأحمد، ومسلم عن أبى سعيد)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٩٠، رقم ٢١٨١) ، وأحمد (٣/٩، رقم ١١٠٧٧) ، ومسلم (٣/١٢٠٩، رقم ١٥٨٤) .
ومن غريب الحديث: "الورق": أى الفضة.
١٦١٢٩- لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير فى تجارة فيهن وثمنهن حرام فى مثل هذا أنزلت هذه الآية ﴿ومن الناس من يشترى لهو الحديث﴾ [لقمان: ٦] إلى آخر الآية (الترمذى وضعفه، وابن ماجه عن أبى أمامة)
أخرجه الترمذى (٣/٥٧٩، رقم ١٢٨٢) وقال: إنما نعرفه مثل هذا من هذا الوجه وقد تكلم بعض أهل العلم فى على بن يزيد وضعفه وهو شامى. وأورده أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٧٨٤، رقم ١٣٠٧) .
ومن غريب الحديث: "القينات": أى الجوارى المغنيات.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تبتاعوا المغنيات ولا تشتروهن".
стр. 7533
١٦١٣٠- لا تبيعوا كذا الجوهر على حدة والذهب على حدة (الطبرانى عن فضالة بن عبيد)
أخرجه الطبرانى (١٨/٣١٥، رقم ٨١٤) .
١٦١٣١- لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار ولا تمشى بين يديها (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٣/٢٠٣، رقم ٣١٧١) ، والبيهقى (٣/٣٩٤، رقم ٦٤٤٥) .
١٦١٣٢- لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرنى شيطان فإذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تغيب (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١٣، رقم ٤٦١٢) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٣١٩، رقم ١١٣٢) ، والنسائى (١/٢٧٩، رقم ٥٧١) ، والبيهقى (٢/٤٥٣، رقم ٤١٧٢) .
١٦١٣٣- لا تتخذوا الضيعة فترغبوا فى الدنيا (ابن المبارك، وهناد، وأحمد، والترمذى - حسن - وابن جرير فى تهذيبه، والحاكم عن ابن مسعود)
стр. 7534
أخرجه ابن المبارك (١/١٧٥، رقم ٥٠٥) ، وأحمد (١/٣٧٧، رقم ٣٥٧٩) ، والترمذى (٤/٥٦٥، رقم ٢٣٢٨) وقال: حسن. والحاكم (٤/٣٥٨، رقم ٧٩١٠) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٨٤، رقم ٣٤٣٧٩) ، والحميدى (١/٦٧، رقم ١٢٢) والحارث كما فى بغية الباحث (٢/٩٨٠، رقم ١٠٨٨) وابن حبان (٢/٤٨٧، رقم ٧١٠) .
١٦١٣٤- لا تتخذوا المساجد طرقا إلا لذكر وصلاة (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣١٤، رقم ١٣٢١٩) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/١٤، رقم ٣١) ، قال الهيثمى (٢/٢٤) : رجاله موثقون. والديلمى (٥/١٥، رقم ٧٣٠٥) .
١٦١٣٥- لا تتخذوا بيوتكم قبورا صلوا فيها (أحمد، وعبد بن حميد عن زيد بن خالد الجهنى)
أخرجه أحمد (٤/١١٤، رقم ١٧٠٧١) ، وعبد بن حميد (ص ١١٦، رقم ٢٧٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٥/٢٥٨، رقم ٥٢٨٠) .
стр. 7535
١٦١٣٦- لا تتخذوا بيوتكم مقابر صلوا فيها فإن الشيطان ليفر من البيت يسمع سورة البقرة تقرأ فيه (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٣/٦٢، رقم ٧٨٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تجعلوا بيوتكم مقابر".
١٦١٣٧- لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا (الطيالسى، وابن ماجه، والنسائى، عن ابن عباس. الطبرانى عن المغيرة)
حديث ابن عباس: أخرجه الطيالسى (ص ٣٤١، رقم ٢٦١٦) ، وأحمد (١/٢٨٠، رقم ٢٥٣٢) ، والنسائى فى الكبرى (٣/٧٢، رقم ٤٥٣٢) ، وابن ماجه (٢/١٠٦٣، رقم ٣١٨٧) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١٥٤٩، رقم ١٩٥٧) ، والطحاوى (٣/١٨١) ، وأبو عوانة (٥/٥٢، رقم ٧٧٥٩) ، والطبرانى (١١/٤٤٥، رقم ١٢٢٦٣) وابن حبان (١٢/٤٢٢، رقم ٥٦٠٨) .
حديث المغيرة: أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٠/٣٨٥ رقم ٩٠٥) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٢/٣١٣ رقم ٢٠٨٢) قال الهيثمى (٤/٣١) : إسناده حسن.
стр. 7536
١٦١٣٨- لا تتركن الصلاة متعمدا فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله (أحمد عن أم أيمن)
أخرجه أحمد (٦/٤٢١، رقم ٢٧٤٠٤) قال الهيثمى (١/٢٩٥) : رجاله رجال الصحيح إلا أن مكحولا لم يسمع من أم أيمن.
١٦١٣٩- لا تتركوا النار فى بيوتكم حين تنامون (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن سالم عن أبيه)
أخرجه أحمد (٢/٧، رقم ٤٥١٥) ، والبخارى (٥/٢٣١٩، رقم ٥٩٣٥) ، ومسلم (٣/١٥٩٦، رقم ٢٠١٥) ، وأبو داود (٤/٣٦٣، رقم ٥٢٤٦) ، والترمذى (٤/٢٦٤، رقم ١٨١٣) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٢٣٩، رقم ٣٧٦٩) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٢٧٨، رقم ٦١٨) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٤٢٠، رقم ١٢٢٤) ، وأبو يعلى (٩/٣٢١، رقم ٥٤٣٤) ، وأبو عوانة (٥/١٤٥، رقم ٨١٦٨) .
١٦١٤٠- لا تتلقوا شيئا من البيع حتى يقوم سوقكم (الطحاوى عن أبى سعيد)
أخرجه الطحاوى (٤/٨) .
стр. 7537
١٦١٤١- لا تتمندل بثوب من لم تكس (الطبرانى عن الحكم بن عمير)
أخرجه الطبرانى (٣/٢١٩، رقم ٣١٩١) ، قال الهيثمى (٥/٣٠) : فيه راو لم يسم.
١٦١٤٢- لا تتمنوا الموت (ابن ماجه عن خباب)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٩٤، رقم ٤١٦٣) .
١٦١٤٣- لا تتمنوا الموت فإنه يقطع العمل ولا يرد الرجل فيستعتب (محمد بن نصر فى كتاب الصلاة، والطبرانى عن ابن عم عابس الغفارى)
أخرجه الطبرانى (١٨/٣٤، رقم ٥٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٢٦٨، رقم ١٠٢٣) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٣١٣، رقم ٨٧٣٦) . قال الهيثمى (٤/١٩٩) : فيه عثمان بن عمير، وهو ضعيف.
١٦١٤٤- لا تتمنوا لقاء العدو وإذا لقيتموهم فاصبروا (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٣/١١٠٢، رقم ٢٨٦٣) ، ومسلم (٣/١٣٦٢، رقم ١٧٤١) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/٢١٧، رقم ٦٥٦٣) .
стр. 7538
١٦١٤٥- لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاثبتوا وأكثروا ذكر الله فإن أجلبوا وصيحوا فعليكم بالصمت (ابن أبى شيبة، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٥١٣، رقم ٣٣٤١٨) ، والبيهقى (٩/١٥٣، رقم ١٨٢٥٠) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق
(٥/٢٥٠، رقم ٩٥١٨) ، والدارمى (٢/٢٨٥، رقم ٢٤٤٠) ، وعبد بن حميد (ص ١٣٤، رقم ٣٣٠) .
١٦١٤٦- لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فإنكم لا تدرون ما تبتلون منهم وإذا لقيتموهم فقولوا اللهم أنت ربنا وربهم ونواصينا ونواصيهم بيدك وإنما يقتلهم أنت ثم الزموا الأرض جلوسا فإذا غشوكم فانهضوا وكبروا (الحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (٣/٤٠، رقم ٤٣٤٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٦٥، رقم ٧٩٠) .
١٦١٤٧- لا تتوارث الملتان المختلفتان (ابن أبى شيبة عن أسامة بن زيد)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٢٨٣، رقم ٣١٤٣٧) .
стр. 7539
١٦١٤٨- لا تتوضئوا فى الكنيف الذى تبولون فيه فإن وضوء المؤمن يوزن مع حسناته (الديلمى، وابن النجار عن أنس)
أخرجه الديلمى (٥/٢٢، رقم ٧٣٣٠) .
١٦١٤٩- لا تثوبن فى شىء من الصلوات إلا فى صلاة الفجر (الترمذى - غريب ضعيف – وابن ماجه، والعقيلى، وأبو الشيخ فى الأذان عن بلال)
أخرجه الترمذى (١/٣٧٨، رقم ١٩٨) وقال: حديث بلال لا نعرفه إلا من حديث أبى إسرائيل الملائى وأبو إسرائيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم بن عتيبة قال إنما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة وأبو إسرائيل اسمه إسماعيل بن أبى إسحاق وليس هو بذاك القوى عند أهل الحديث. وابن ماجه (١/٢٣٧، رقم ٧١٥) ، والعقيلى (١/٧٥، ترجمة ٨٠ إسماعيل بن أبى إسحاق أبو إسرائيل الملائى) ، وقال: فى حديثه وهم واضطراب.
١٦١٥٠- لا تجادلوا فى القرآن فإن جدالا فيه كفر (الطيالسى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
стр. 7540
أخرجه الطيالسى (ص ٣٠٢، رقم ٢٢٨٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤١٧، رقم ٢٢٥٧) .
١٦١٥١- لا تجادلوا فى القرآن ولا تكذبوا كتاب الله بعضه ببعض فوالله إن المؤمن ليجادل به فيغلب وإن المنافق ليجادل به فيطلب (الديلمى عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن جده)
أخرجه الديلمى (٥/٦٤، رقم ٧٤٧١) .
١٦١٥٢- لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم (أحمد، والعدنى، وأبو داود، والشاشى، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن عمر)
أخرجه أحمد (١/٣٠، رقم ٢٠٦) ، وأبو داود (٤/٢٢٨، رقم ٤٧١٠) ، وأبو يعلى (١/٢١٢، رقم ٢٤٥) ، وابن حبان (١/٢٨٠، رقم ٧٩) ، والحاكم (١/١٥٩، رقم ٢٨٧) ، والبيهقى (١٠/٢٠٤، رقم ٢٠٦٦٢) ، والضياء (١/٤٢٣، رقم ٣٠١) وقال: إسناده ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (١/١٤٥، رقم ٣٣٠) .
١٦١٥٣- لا تجاوزوا الوقت إلا بإحرام (الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 7541
أخرجه الطبرانى (١١/٤٣٥، رقم ١٢٢٣٦) . قال الهيثمى (٣/٢١٦) : فيه خصيف، وفيه كلام، وقد وثقه جماعة.
١٦١٥٤- لا تجبنن إذا لقيت ولا تغللن إذا غنمت ولا تقتلن شيخا كبيرا ولا صبيا صغيرا (ابن عساكر عن ثوبان)
أخرجه ابن عساكر (٢٧/٤٠٤) .
١٦١٥٥- لا تجتمع خصلتان فى مؤمن البخل والكذب (سمويه عن أبى سعيد)
١٦١٥٦- لا تجزئ المكتوبة إلا بفاتحة الكتاب وثلاث آيات فصاعدا (ابن عدى عن ابن عمر)
أخرجه ابن عدى (٥/٢٩، ترجمة ١١٩٩ عمر بن يزيد) ، وقال: منكر الحديث.
١٦١٥٧- لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره فى الركوع والسجود (أبو داود، والترمذى - حسن صحيح - عن أبى مسعود البدرى)
أخرجه أبو داود (١/٢٢٦، رقم ٨٥٥) ، والترمذى (٢/٥١، رقم ٢٦٥) وقال: حسن صحيح.
١٦١٥٨- لا تجزئ صلاة لا يقرأ الرجل فيها بفاتحة الكتاب (الدارقطنى وحسنه، والبيهقى فى القراءة عن عبادة بن الصامت)
стр. 7542
أخرجه الدارقطنى (١/٣٢١) ، وقال: إسناد صحيح. والبيهقى فى القراءة خلف الإمام (١/٢١، رقم ٢٠) .
١٦١٥٩- لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب (ابن خزيمة، والجوزى فى المتفق، وابن حبان، والبيهقى فى القراءة عن أبى هريرة)
أخرجه ابن خزيمة (١/٢٤٨، رقم ٤٩٠) ، وابن حبان (٥/٩١، رقم ١٧٨٩) ، والبيهقى فى القراءة خلف الإمام
(١/٣٥، رقم ٦٢) .
١٦١٦٠- لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه فى الركوع والسجود (الشاشى، وأبو عوانة، والبيهقى، والضياء عن جابر. عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، وأحمد، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى وصححه عن أبى مسعود الأنصارى)
حديث جابر: أخرجه أبو عوانة (١/٤٣٤، رقم ١٦١٣) ، والبيهقى (٢/٨٨، رقم ٢٤٠٥) .
стр. 7543
حديث ابن مسعود: أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٦٩، رقم ٣٧٣٦) ، وابن أبى شيبة (٧/٣٠٣، رقم ٣٦٢٩٥) ، والنسائى (٢/٢١٤، رقم ١١١١) ، وابن ماجه (١/٢٨٢، رقم ٨٧٠) ، والبيهقى (٢/١١٧، رقم ٢٥٥٦) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/٢١٦، رقم ٤٥٤) ، وأبو داود (١/٢٢٦، رقم ٨٥٥) وأبو عوانة (١/٤٣٤ رقم ١٦١١) ، والطبرانى (١٧/٢١٢ رقم ٥٧٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٣٩، رقم ٣١٣٠) .
١٦١٦١- لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبرى عيدا وصلوا على فإن صلاتكم تبلغنى حيث كنتم (أبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. ابن عساكر عن الحسن بن على)
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو داود (٢/٢١٨، رقم ٢٠٤٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٩١، رقم ٤١٦٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٦٧، رقم ٨٧٩٠) .
حديث الحسن بن على: أخرجه ابن عساكر (١٣/٦٢) .
стр. 7544
١٦١٦٢- لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذى يقرأ فيه سورة البقرة (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٨٤، رقم ٧٨٠٨) ، ومسلم (١/٥٣٩، رقم ٧٨٠) ، والترمذى (٥/١٥٧، رقم ٢٨٧٧) وقال: حسن صحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تتخذوا بيوتكم مقابر صلوا فيها".
١٦١٦٣- لا تجعلوا على العاقلة من قول معترف شيئا (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٦/٣٠١) قال الهيثمى: فيه الحارث بن نبهان وهو متروك.
ومن غريب الحديث: "العاقلة": هى العصبة والأقارب من قبل الأب.
١٦١٦٤- لا تجعلوا قبرى عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا وصلوا على وسلموا حيثما كنتم فيبلغنى صلاتكم وسلامكم (الحكيم عن على بن الحسين عن أبيه عن جده)
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/١٥٠، رقم ٧٥٤٢) ، وأبو يعلى (١/٣٦١، رقم ٤٦٩) ، والضياء (٢/٤٩، رقم ٤٢٨) .
стр. 7545
١٦١٦٥- لا تجعلوا هذه الصلاة يعنى الصبح كالصلاة قبل الظهر وبعدها واجعلوا بينهما فصلا (الطيالسى، والحاكم عن عبد الله ابن بحينة)
أخرجه الحاكم (٣/٤٨٧، رقم ٥٨١٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٣٤٥، رقم ٢٢٩٧٧) ، والطحاوى (١/٣٧٣) .
١٦١٦٦- لا تجعلونى كقدح الراكب إن الراكب يملأ قدحه ماء ثم يضعه ثم يأخذ فى معاليقه حتى إذا فرغ جاء إلى القدح فإن كان له حاجة فى الشراب شرب وإن لم يكن له حاجة فى الشراب توضأ فإن لم يكن له حاجة فى الوضوء أهراقه ولكن اجعلونى فى أول الدعاء وفى آخر الدعاء (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١٦، رقم ١٥٧٨) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٨٩، رقم ٩٤٤) .
стр. 7546
١٦١٦٧- لا تجعلونى كقدح الراكب فإن الراكب إذا أراد أن ينطلق علق معاليقه وأخذ قدحه فملأه من الماء فإن كانت له حاجة فى الوضوء توضأ وإن كانت له حاجة فى الشرب شرب وإلا أهراق ما فيه اجعلونى فى أول الدعاء وفى وسط الدعاء وفى آخر الدعاء (عبد الرزاق، وعبد بن حميد، والعقيلى وضعفه عن جابر)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٢١٥، رقم ٣١١٧) ، وعبد بن حميد (ص ٣٤٠، رقم ١١٣٢) ، والعقيلى (١/٦١، ترجمة ٥٧ إبراهيم بن محمد بن الحارث التيمى) وقال: لم يثبت حديثه.
١٦١٦٨- لا تجعلونى كقدح الراكب يجعل ماء فى قدحه فإن احتاج إليه شربه وإلا صبه اجعلونى فى أول كلامكم وأوسطه وآخره (ابن النجار عن ابن مسعود)
١٦١٦٩- لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه كأنهما ظئران أضلتا فصيليهما فى بَراح من الأرض وفى يد كل واحدة منها حلة خير من الدنيا وما فيها (أحمد، وابن ماجه عن أبى هريرة)
стр. 7547
أخرجه أحمد (٢/٤٢٧، رقم ٩٥١٦) ، وابن ماجه (٢/٩٣٥، رقم ٢٧٩٨) ، قال البوصيرى (٣/١٦٤) : هذا إسناد فيه هلال القرشى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/٣٧، ترجمة ٨٩٨ شهر بن حوشب) ، وقال: ليس بالقوى فى الحديث وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به.
ومن غريب الحديث: "ظئران": مفردها ظئر، وهى المرضع. "البراح": الأرض المتسعة لا زرع فيها.
١٦١٧٠- لا تجلس بين رجلين إلا بإذنهما (أبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أبو داود (٤/٢٦٢، رقم ٤٨٤٤) .
١٦١٧١- لا تجلس حتى تصلى ركعتين (عبد الرزاق عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال دخل المسجد رجل فقال له النبى ﷺ فذكره)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٢٩، رقم ١٦٧٧) .
١٦١٧٢- لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن واثلة بن الأسقع عن أبى مرثد الغنوى)
стр. 7548
أخرجه أحمد (٤/١٣٥، رقم ١٧٢٥٥) ، ومسلم (٢/٦٦٨، رقم ٩٧٢) ، وأبو داود (٣/٢١٧، رقم ٣٢٢٩) ، والترمذى (٣/٣٦٧، رقم ١٠٥٠) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٢/٧، رقم ٧٩٣) ، وعبد بن حميد (ص ١٧٢، رقم ٤٧٣) ، وأبو عوانة (١/٣٣٢، رقم ١١٧٩) ، وأبو يعلى (٣/٨٣، رقم ١٥١٤) ، وابن حبان (٦/٩٣، رقم ٢٣٢٤) ، والحاكم (٣/٢٤٣، رقم ٤٩٦٩) .
١٦١٧٣- لا تجلسوا عند كل عالم إلا عالم يدعوكم من الخمس إلى الخمس من الشك إلى اليقين ومن الكبر إلى التواضع ومن العداوة إلى النصيحة ومن الرياء إلى الإخلاص ومن الرغبة إلى الزهد (ابن عساكر عن جابر وفيه عباد بن كثير الثقفى متروك)
أخرجه ابن عساكر (٢٣/١٣٢) .
١٦١٧٤- لا تجلسوا فى المجالس فإن كنتم لا بد فاعلين فردوا السلام وغضوا الأبصار واهدوا السبيل وأعينوا على الحمولة (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عباس)
стр. 7549
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٨/٦٢) قال الهيثمى: فيه محمد بن أبى ليلى وهو ثقة سيئ الحفظ وبقية رجاله وثقوا.
١٦١٧٥- لا تجمعن جوعا وكذبا (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أسماء بنت عميس قالت أتى النبى ﷺ بطعام فعرض علينا فقلنا لا نشتهيه قال فذكره)
أخرجه أحمد (٦/٤٥٢، رقم ٢٧٦٠١) ، وابن ماجه (٢/١٠٩٧، رقم ٣٢٩٨) ، قال البوصيرى (٤/١٥) : هذا إسناد حسن. والطبرانى (٢٤/١٧١، رقم ٤٣٤) ، قال الهيثمى (٤/٥١) : شهر فيه كلام وإسناده حسن. والبيهقى فى شعب الإيمان
(٤/٢١٠، رقم ٤٨٢١) .
١٦١٧٦- لا تجمعوا بين اسمى وكنيتى (ابن سعد عن أبى هريرة. الطبرانى عن أبى غزية الأنصارى. الطحاوى عن البراء. أحمد، وابن سعد، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن أبى عمرة الأنصارى عن عمه. ابن قانع عن أبى عمرة الأنصارى. الطبرانى عن حفصة بنت البراء بن عازب عن عمها عبيد بن عازب)
стр. 7550
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن سعد (١/١٠٦) .
حديث أبى غزية: أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٢٩ رقم ٨٢٧) قال الهيثمى (٨/٤٨) : فيه يزيد بن ربيعة الرحبى وهو متروك
حديث عبد الرحمن عن عمه: أخرجه أحمد (٣/٤٥٠، رقم ١٥٧٧٢) قال الهيثمى (٨/٤٨) : رجاله رجال الصحيح. وابن سعد (١/١٠٧) ، وابن عساكر (٣/٤٠) . وأخرجه أيضًا: ابن قانع (١/٨٥) .
حديث حفصة بنت البراء: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٤٨) قال الهيثمى: فيه حفصة بنت البراء ولم أعرفها ومن اختلف فى الاحتجاج به.
١٦١٧٧- لا تجمعوا بين اسمى وكنيتى أنا أبو القاسم الله يعطى وأنا أقسم (ابن سعد، وأبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن سعد (١/١٠٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٦/٢١٦، رقم ٦٢٢٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٤٦، رقم ١٤٠٨) .
١٦١٧٨- لا تجمعوا بين الرطب والبسر وبين الزبيب والتمر نبيذا (أحمد، والبخارى، ومسلم عن جابر)
стр. 7551
أخرجه أحمد (٣/٢٩٤، رقم ١٤١٦٦) ، والبخارى (٥/٢١٢٦، رقم ٥٢٧٩) ، ومسلم (٣/١٥٧٤، رقم ١٩٨٦) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٥/١٠٩، رقم ٧٩٨٨) ، وأبو يعلى (٤/١٦٧، رقم ٢٢٣٨) ، والنسائى فى الكبرى (٤/١٨٤، رقم ٦٨٠٦) .
١٦١٧٩- لا تجنى أم على ولد (النسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن طارق المحاربى)
أخرجه النسائى (٨/٥٥، رقم ٤٨٣٩) ، وابن ماجه (٢/٨٩٠، رقم ٢٦٧٠) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٢/٦٦٨، رقم ٤٢١٩) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (٨/١٢٧، رقم ١٤٢) .
١٦١٨٠- لا تجنى نفس على أخرى (النسائى، وابن ماجه عن أسامة بن شريك. النسائى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن ثعلبة بن زهدم)
حديث أسامة بن شريك: أخرجه ابن ماجه (٢/٨٩٠ رقم ٢٦٧٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١/١٨٤ رقم ٤٨٤) .
حديث ثعلبة بن زهدم: أخرجه النسائى (٨/٥٣، رقم ٤٨٣٣) ، والطبرانى (٢/٨٥، رقم ١٣٨٤) ، والبيهقى
стр. 7552
(٨/٣٤٥، رقم ١٧٤٧٧) . وأخرجه أيضًا: هناد (٢/٤٧٥، رقم ٩٦٣) .
١٦١٨١- لا تجوز شهادة بدوى على صاحب قرية (أبو داود، وابن ماجه، والحاكم وتعقب، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٣/٣٠٦، رقم ٣٦٠٢) ، وابن ماجه (٢/٧٩٣، رقم ٢٣٦٧) ، والحاكم (٤/١١١، رقم ٧٠٤٨) ، والبيهقى (١٠/٢٥٠، رقم ٢٠٩٧١) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٢٥٢، رقم ١٠٠٩) .
١٦١٨٢- لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذى غمر على أخيه ولا تجوز شهادة القانع لأهل البيت وتجوز شهادتهم لغيرهم (عبد الرزاق، وأحمد عن ابن عمرو)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٣٢٠، رقم ١٥٣٦٤) ، وأحمد (٢/٢٠٤، رقم ٦٨٩٩) .
١٦١٨٣- لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذى غمر على أخيه ولا محدث فى الإسلام ولا محدثة (عبد الرزاق عن عمر بن عبد العزيز بلاغا)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٣١٩، رقم ١٥٣٦٢) .
стр. 7553
١٦١٨٤- لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا زان ولا زانية ولا ذى غمر على أخيه فى الإسلام (أبو داود، وابن ماجه، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أبو داود (٣/٣٠٦، رقم ٣٦٠١) ، وابن ماجه (٢/٧٩٢، رقم ٢٣٦٦) ، قال البوصيرى (٣/٥٤) : هذا إسناد ضعيف. والبيهقى (١٠/١٥٥، رقم ٢٠٣٥٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٠٨، رقم ٦٩٤٠) ، والدارقطنى (٤/٢٤٤) .
ومن غريب الحديث: "غمر": أى حقد وعداوة.
١٦١٨٥- لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود حدا ولا مجلودة ولا ذى غمر على أخيه ولا مجرب عليه شهادة زور ولا القانع مع آل البيت لهم ولا الظنين فى ولاء ولا قرابة (الترمذى وضعفه، والبيهقى عن عائشة)
стр. 7554
أخرجه الترمذى (٤/٥٤٥، رقم ٢٢٩٨) وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن زياد الدمشقى ويزيد يضعف فى الحديث. والبيهقى (١٠/١٥٥، رقم ٢٠٣٥٧) وقال: يزيد بن أبى زياد ويقال بن زياد الشامى هذا ضعيف. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/٢٤٤) وقال: يزيد هذا ضعيف لا يحتج به.
ومن غريب الحديث: "الظنين": أى المتهم.
١٦١٨٦- لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين واليمين على المدعى عليه (أبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن طلحة بن عبد الله بن عوف مرسلاً)
أخرجه أبو داود فى المراسيل (١/٢٨٦، رقم ٣٩٦) ، والبيهقى (١٠/٢٠١، رقم ٢٠٦٤٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٣٣٩، رقم ٢٠٨٢٣) .
١٦١٨٧- لا تجوز شهادة ذى الظنة ولا ذى الحنة (عبد الرزاق، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٣٢٠، رقم ١٥٣٦٦) ، والحاكم (٤/١١١، رقم ٧٠٤٩) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (١٠/٢٠١، رقم ٢٠٦٤٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٤٤، رقم ٧٧٦٧) .
стр. 7555
ومن غريب الحديث: "ذى الظنة": المتهم فى دينه لعدم الثقة به. "الحنة": العدواة.
١٦١٨٨- لا تجوز شهادة محدود فى الإسلام (ابن جرير عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرى فى تفسيره (١٨/٧٩) .
١٦١٨٩- لا تجوز شهادة ملة على ملة إلا ملة المسلمين فإنها تجوز شهادتهم على الملل كلها (الشيرازى فى الألقاب، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (١٠/١٦٣، رقم ٢٠٤٠٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا ترث ملة ملة"، "لا يرث أهل ملة ملة".
١٦١٩٠- لا تجوز لامرأة هبة فى مالها إلا بإذن زوجها إذا ملك زوجها عصمتها (أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. ابن ماجه عن عبد الله بن يحيى بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده. عبد الرزاق عن طاوس مرسلاً)
стр. 7556
حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أخرجه أبو داود (٣/٢٩٣، رقم ٣٥٤٦) ، والنسائى (٦/٢٧٨، رقم ٦٥٩٠) ، وابن ماجه (٢/٧٩٨، رقم ٢٣٨٨) ، والبيهقى (٦/٦٠، رقم ١١١١٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٢١، رقم ٧٠٥٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٨٤، رقم ٢٥٦٤) ، والحاكم (٢/٥٤، رقم ٢٢٩٩) وقال: صحيح الإسناد.
حديث عبد الله بن يحيى بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده: أخرجه ابن ماجه (٢/٧٩٨، رقم ٢٣٨٩) .
حديث طاوس المرسل: أخرجه عبد الرزاق (٩/١٢٥، رقم ١٦٦٠٧) .
١٦١٩١- لا تجوز وصية لوارث إلا أن يشاء الورثة (الدارقطنى، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه الدارقطنى (٤/٩٨) ، والبيهقى (٦/٢٦٣، رقم ١٢٣١٥) .
١٦١٩٢- لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا (ابن أبى شيبة عن أبى بكر)
أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٢١٥، رقم ٢٥٣٧٣) .
стр. 7557
١٦١٩٣- لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى ها هنا وأشار إلى صدره بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٧٧، رقم ٧٧١٣) ، ومسلم (٤/١٩٨٦، رقم ٢٥٦٤) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٦/٩٢، رقم ١١٢٧٦) .
١٦١٩٤- لا تحتجموا يوم الخميس فإنه من احتجم فيه فيناله مكروه فلا يلومن إلا نفسه (الشيرازى فى الألقاب، والخطيب، والديلمى، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (٣/٣٤٤) ، والديلمى (٥/٤٢، رقم ٧٤٠٣) ، وابن عساكر (١٥/١٦٥) .
١٦١٩٥- لا تحتجموا يوم الخميس فمن احتجم يوم الخميس فناله مكروه فلا يلومن إلا نفسه (الشيرازى فى الألقاب، وابن النجار عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الخطيب (٣/٣٤٤) .
стр. 7558
١٦١٩٦- لا تحدثن من الرجال إلا محرما (ابن سعد عن الحسن مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٨/١٠) .
١٦١٩٧- لا تحدثوا أمتى من أحاديثى إلا بما تحمله عقولهم (أبو نعيم عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٧، رقم ٧٣١٢) .
١٦١٩٨- لا تحدثوا فى الإسلام كنيسة ولا تجددوا ما ذهب منها (الديلمى عن عمر)
أخرجه الديلمى (٥/٦٥، رقم ٧٤٧٤) .
وللحديث أطراف منها: "لا تبنى بيعة فى الإسلام".
١٦١٩٩- لا تحدوا النظر إلى المجذومين (الطيالسى، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٣٩، رقم ٢٦٠١) ، والبيهقى (٧/٢١٨، رقم ١٤٠٢٥) .
١٦٢٠٠- لا تحذفوا أذناب الخيل فإنها مذابها ولا تقصوا أعرافها فإنها دفاؤها (ابن أبى شيبة عن الوضين بن عطاء مرسلاً. ابن أبى شيبة عن عمر موقوفا)
حديث الوضين بن عطاء المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٢٢، رقم ٣٢٥٧٣) .
حديث عمر الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٢٣، رقم ٣٢٥٧٦) .
стр. 7559
ومن غريب الحديث: "لا تحذفوا أذناب الخيل فإنها مذابها": أى لا تقطعوا أطراف ذيول الخيل فإنها تطرد بها الحشرات وما يؤذيها.
١٦٢٠١- لا تحرجوا أمتى ثلاثا اللهم من أمر أمتى بما لم تأمرنى به أو أمرتهم به فإنهم منه فى حل (الطبرانى، والخطيب، وابن عساكر عن أبى عتبة الخولانى)
أخرجه الخطيب (١١/٣٠٨) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٢١٦، رقم ٣٧٦١) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/١٩، رقم ٨٤١) . قال الهيثمى (٥/٢٢٧) : فيه إبراهيم بن محمد بن زياد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
١٦٢٠٢- لا تحرقن حلوق أولادكن عليكن بقسط هندى وورس فاسعطنه إياه (الحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (٤/٢٢٨، رقم ٧٤٥٧) ، وقال: صحيح على شرط مسلم.
ومن غريب الحديث: "بقسط": القسط هو عقار معروف فى الأدوية طيب الريح تبخر به النفساء والأطفال. "وورس": الورس هو نبات يستخدم لتلوين الحرير. "فاسعطنه": السعوط هو دواء يوضع فى الأنف.
стр. 7560
١٦٢٠٣- لا تحرم الإملاجة ولا الإملاجتان (أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أم الفضل)
أخرجه أحمد (٦/٣٣٩، رقم ٢٦٩١٥) ، ومسلم (٢/١٠٧٤، رقم ١٤٥١) ، والنسائى (٦/١٠٠، رقم ٣٣٠٨) ، وابن ماجه (١/٦٢٤، رقم ١٩٤٠) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٢٠٨، رقم ٢٢٥٢) ، وإسحاق بن راهويه (١/٤٩، رقم ٢) ، وأبو عوانة (٣/١١٦، رقم ٤٤١٣) ، والدارقطنى (٤/١٨٠) .
ومن غريب الحديث: "الإملاجة": أى المصة.
١٦٢٠٤- لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان (الدارقطنى عن زيد بن ثابت)
أخرجه الدارقطنى (٤/١٧٣) .
١٦٢٠٥- لا تحرم الغبقة (البيهقى عن المغيرة. الطبرانى عن المغيرة)
حديث المغيرة: أخرجه البيهقى (٧/٤٥٧، رقم ١٥٤١٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٥٤٨، رقم ١٧٠٢٥) .
حديث المغيرة: أخرجه الطبرانى (٢٠/٤٠٤، رقم ٩٦٥) . وأورده أيضًا: الدارقطنى فى العللل
(٧/١٢٧، رقم ١٢٥٠) وقال: الموقوف هو الصحيح.
стр. 7561
ومن غريب الحديث: "الغبقة": هى المرة من الغبوق وهو شراب العشى.
١٦٢٠٦- لا تحرم المصة من الرضاعة ولا المصتان (عبد الرزاق، وابن جرير، والبيهقى عن ابن الزبير)
أخرجه عبد الرزاق (٧/٤٦٩، رقم ١٣٩٢٥) ، والبيهقى (٧/٤٥٤، رقم ١٥٤٠٠) . وأخرجه أيضًا: الضياء
(٩/٣٢٦، رقم ٢٨٩) .
١٦٢٠٧- لا تحرم المصة ولا المصتان (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن جرير عن عائشة. النسائى، وابن حبان، وابن جرير، والطبرانى، والضياء، وأبو نعيم فى المعرفة عن الزبير. الشافعى، وأحمد، وابن جرير، والطبرانى، والضياء عن ابن الزبير)
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٣١، رقم ٢٤٠٧٢) ، ومسلم (٢/١٠٧٣، رقم ١٤٥٠) ، وأبو داود (٢/٢٢٤، رقم ٢٠٦٣) ، والترمذى (٣/٤٥٥، رقم ١١٥٠) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٦/١٠١، رقم ٣٣١٠) ، وابن ماجه
стр. 7562
(١/٦٢٤، رقم ١٩٤١) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ١٧٣، رقم ٦٨٩) ، وأبو عوانة (٣/١١٦، رقم ٤٤١٣) .
حديث الزبير: أخرجه النسائى فى الكبرى (٣/٢٩٩، رقم ٥٤٥٧) ، وابن حبان (١٠/٣٩، رقم ٤٢٢٦) .
حديث ابن الزبير: أخرجه الشافعى (١/٣٠٧) ، وأحمد (٤/٥، رقم ١٦١٦٦) ، والضياء (٩/٣٢٦، رقم ٢٨٩) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٦/١٠١، رقم ٣٣٠٩) ، وابن حبان (١٠/٣٨، رقم ٤٢٢٥) ، والضياء (٩/٣٢٦، رقم ٢٨٩) .
١٦٢٠٨- لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان (الطبرانى عن أم الفضل)
أخرجه الطبرانى (٢٥/٢٣، رقم ٣٠) .
١٦٢٠٩- لا تحرم من الرضاعة المصة ولا المصتان ولا يحرم إلا ما فتق الأمعاء من اللبن (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٧/٤٥٦، رقم ١٥٤١٣) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/٣٠٧) ، والنسائى فى الكبرى (٣/٣٠٠، رقم ٥٤٦١) ، والدارقطنى (٤/١٧٣) .
ومن غريب الحديث: "فتق": أى شق.
стр. 7563
١٦٢١٠- لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بقرنى شيطان (أحمد، ومسلم عن ابن عمر. النسائى عن عائشة. مالك عن عروة مرسلاً. مالك عن عمر موقوفا)
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/١٩، رقم ٤٦٩٥) ، ومسلم (١/٥٦٧، رقم ٨٢٨) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة
(٢/٢٥٦، رقم ١٢٧٣) ، والنسائى (١/٢٧٩، رقم ٥٧١) ، وابن حبان (٤/٤٣٦، رقم ١٥٦٩) ، والطبرانى (١٢/٣٢٩، رقم ١٣٢٥٩) .
حديث عائشة: أخرجه النسائى (١/٢٧٨، رقم ٥٧٠) .
حديث عمر الموقوف: أخرجه مالك (١/٢٢١، رقم ٥١٧) .
١٦٢١١- لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرنى شيطان (الطبرانى، وابن عساكر عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٢٧، رقم ٦٩٤٦) ، وابن عساكر (٤٣/١٨٦) .
١٦٢١٢- لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فتصلوا عند ذلك (مسلم عن عائشة)
أخرجه مسلم (١/٥٧١، رقم ٨٣٣) .
стр. 7564
١٦٢١٣- لا تحسبن أنا ذبحنا الشاة من أجلك لنا غنم مائة لا نريد أن تزيد عليها فإذا ولَّدَ الراعى بهيمة ذبحنا مكانها شاة (الشافعى، وعبد الرزاق، وأبو داود، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى فى المعرفة عن لقيط بن صبرة)
أخرجه الشافعى (١/١٥) ، وعبد الرزاق (١/٢٦، رقم ٨٠) ، وأبو داود (١/٣٥، رقم ١٤٢) ، وابن حبان (٣/٣٣٢، رقم ١٠٥٤) ، والطبرانى (١٩/٢١٥، رقم ٤٧٩) .
١٦٢١٤- لا تحشروا ولا تعشروا ولا تجبوا ولا يستعمل عليكم من غيركم ولا خير فى دين ليس فيه ركوع (البيهقى عن عثمان بن أبى العاصى)
أخرجه البيهقى (٢/٤٤٤، رقم ٤١٣١) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٢/٣٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لكم أن لا تحشروا".
ومن غريب الحديث: "لا تحشروا": أى لا تكلفون الجهاد. "تعشروا": أى تؤخذ منكم الصدقة. "تجبوا": أى تصلوا.
١٦٢١٥- لا تحقرن أحدا من المسلمين فإن صغير المسلمين عند الله كبير (أبو عبد الرحمن السلمى عن أبى بكر)
стр. 7565
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٥٩، رقم ٧٨١٣) .
١٦٢١٦- لا تحقرن من المعروف شيئا فإن لم تجد فلاين الناس ووجهك إليهم منبسط (ابن حبان عن أبى ذر)
أخرجه ابن حبان (٢/٢١٤، رقم ٤٦٨) .
١٦٢١٧- لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تصب من دلوك فى إناء المستسقى وأن تلقى أخاك ببشر حسن فإذا أدبر فلا تغتابه (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن سليم بن جابر)
أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (١/١٢٠، رقم ١٦٦) .
١٦٢١٨- لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تعطى صلة الحبل ولو أن تعطى شسع النعل ولو أن تفرغ من دلوك فى إناء المستسقى ولو أن تنحى الشىء من طريق يؤذيهم ولو أن تلقى أخاك ووجهك إليه منطلق ولو أن تلقى أخاك فتسلم عليه ولو أن تؤنس الوحشان فى الأرض وإن سبك رجل بشىء يعلمه فيك وأنت تعلم فيه نحوه فلا تسبه فيكون أجره لك ووزره عليه وما سر أذنك أن تسمعه فاعمل به وما أساء أذنك أن تعمل به فاجتنبه (أحمد عن أبى تميمة الهجيمى عن رجل من قومه. الحاكم عن
следующие страницы →