Полный текст (20 450 стр.). Показаны 7561–7600 · переход к 7566.
стр. 7561
ومن غريب الحديث: "الغبقة": هى المرة من الغبوق وهو شراب العشى.
١٦٢٠٦- لا تحرم المصة من الرضاعة ولا المصتان (عبد الرزاق، وابن جرير، والبيهقى عن ابن الزبير)
أخرجه عبد الرزاق (٧/٤٦٩، رقم ١٣٩٢٥) ، والبيهقى (٧/٤٥٤، رقم ١٥٤٠٠) . وأخرجه أيضًا: الضياء
(٩/٣٢٦، رقم ٢٨٩) .
١٦٢٠٧- لا تحرم المصة ولا المصتان (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن جرير عن عائشة. النسائى، وابن حبان، وابن جرير، والطبرانى، والضياء، وأبو نعيم فى المعرفة عن الزبير. الشافعى، وأحمد، وابن جرير، والطبرانى، والضياء عن ابن الزبير)
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٣١، رقم ٢٤٠٧٢) ، ومسلم (٢/١٠٧٣، رقم ١٤٥٠) ، وأبو داود (٢/٢٢٤، رقم ٢٠٦٣) ، والترمذى (٣/٤٥٥، رقم ١١٥٠) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٦/١٠١، رقم ٣٣١٠) ، وابن ماجه
стр. 7562
(١/٦٢٤، رقم ١٩٤١) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ١٧٣، رقم ٦٨٩) ، وأبو عوانة (٣/١١٦، رقم ٤٤١٣) .
حديث الزبير: أخرجه النسائى فى الكبرى (٣/٢٩٩، رقم ٥٤٥٧) ، وابن حبان (١٠/٣٩، رقم ٤٢٢٦) .
حديث ابن الزبير: أخرجه الشافعى (١/٣٠٧) ، وأحمد (٤/٥، رقم ١٦١٦٦) ، والضياء (٩/٣٢٦، رقم ٢٨٩) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٦/١٠١، رقم ٣٣٠٩) ، وابن حبان (١٠/٣٨، رقم ٤٢٢٥) ، والضياء (٩/٣٢٦، رقم ٢٨٩) .
١٦٢٠٨- لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان (الطبرانى عن أم الفضل)
أخرجه الطبرانى (٢٥/٢٣، رقم ٣٠) .
١٦٢٠٩- لا تحرم من الرضاعة المصة ولا المصتان ولا يحرم إلا ما فتق الأمعاء من اللبن (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٧/٤٥٦، رقم ١٥٤١٣) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/٣٠٧) ، والنسائى فى الكبرى (٣/٣٠٠، رقم ٥٤٦١) ، والدارقطنى (٤/١٧٣) .
ومن غريب الحديث: "فتق": أى شق.
стр. 7563
١٦٢١٠- لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بقرنى شيطان (أحمد، ومسلم عن ابن عمر. النسائى عن عائشة. مالك عن عروة مرسلاً. مالك عن عمر موقوفا)
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/١٩، رقم ٤٦٩٥) ، ومسلم (١/٥٦٧، رقم ٨٢٨) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة
(٢/٢٥٦، رقم ١٢٧٣) ، والنسائى (١/٢٧٩، رقم ٥٧١) ، وابن حبان (٤/٤٣٦، رقم ١٥٦٩) ، والطبرانى (١٢/٣٢٩، رقم ١٣٢٥٩) .
حديث عائشة: أخرجه النسائى (١/٢٧٨، رقم ٥٧٠) .
حديث عمر الموقوف: أخرجه مالك (١/٢٢١، رقم ٥١٧) .
١٦٢١١- لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرنى شيطان (الطبرانى، وابن عساكر عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٢٧، رقم ٦٩٤٦) ، وابن عساكر (٤٣/١٨٦) .
١٦٢١٢- لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فتصلوا عند ذلك (مسلم عن عائشة)
أخرجه مسلم (١/٥٧١، رقم ٨٣٣) .
стр. 7564
١٦٢١٣- لا تحسبن أنا ذبحنا الشاة من أجلك لنا غنم مائة لا نريد أن تزيد عليها فإذا ولَّدَ الراعى بهيمة ذبحنا مكانها شاة (الشافعى، وعبد الرزاق، وأبو داود، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى فى المعرفة عن لقيط بن صبرة)
أخرجه الشافعى (١/١٥) ، وعبد الرزاق (١/٢٦، رقم ٨٠) ، وأبو داود (١/٣٥، رقم ١٤٢) ، وابن حبان (٣/٣٣٢، رقم ١٠٥٤) ، والطبرانى (١٩/٢١٥، رقم ٤٧٩) .
١٦٢١٤- لا تحشروا ولا تعشروا ولا تجبوا ولا يستعمل عليكم من غيركم ولا خير فى دين ليس فيه ركوع (البيهقى عن عثمان بن أبى العاصى)
أخرجه البيهقى (٢/٤٤٤، رقم ٤١٣١) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٢/٣٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لكم أن لا تحشروا".
ومن غريب الحديث: "لا تحشروا": أى لا تكلفون الجهاد. "تعشروا": أى تؤخذ منكم الصدقة. "تجبوا": أى تصلوا.
١٦٢١٥- لا تحقرن أحدا من المسلمين فإن صغير المسلمين عند الله كبير (أبو عبد الرحمن السلمى عن أبى بكر)
стр. 7565
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٥٩، رقم ٧٨١٣) .
١٦٢١٦- لا تحقرن من المعروف شيئا فإن لم تجد فلاين الناس ووجهك إليهم منبسط (ابن حبان عن أبى ذر)
أخرجه ابن حبان (٢/٢١٤، رقم ٤٦٨) .
١٦٢١٧- لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تصب من دلوك فى إناء المستسقى وأن تلقى أخاك ببشر حسن فإذا أدبر فلا تغتابه (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن سليم بن جابر)
أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (١/١٢٠، رقم ١٦٦) .
١٦٢١٨- لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تعطى صلة الحبل ولو أن تعطى شسع النعل ولو أن تفرغ من دلوك فى إناء المستسقى ولو أن تنحى الشىء من طريق يؤذيهم ولو أن تلقى أخاك ووجهك إليه منطلق ولو أن تلقى أخاك فتسلم عليه ولو أن تؤنس الوحشان فى الأرض وإن سبك رجل بشىء يعلمه فيك وأنت تعلم فيه نحوه فلا تسبه فيكون أجره لك ووزره عليه وما سر أذنك أن تسمعه فاعمل به وما أساء أذنك أن تعمل به فاجتنبه (أحمد عن أبى تميمة الهجيمى عن رجل من قومه. الحاكم عن
стр. 7566
جابر بن سليم الهجيمى)
حديث أبى تميمة عن رجل: أخرجه أحمد (٣/٤٨٢، رقم ١٥٩٩٧) .
١٦٢١٩- لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق (أحمد، ومسلم، والترمذى عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٧٣، رقم ٢١٥٥٩) ، ومسلم (٤/٢٠٢٦، رقم ٢٦٢٦) ، والترمذى (٤/٢٧٤، رقم ١٨٣٣) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٢/٢٨٢، رقم ٥٢٣) والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٥٢، رقم ٣٤٦٠) .
١٦٢٢٠- لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق فإذا صنعت مرقة فأكثر ماءها واغرف لجيرانك منها (ابن حبان عن أبى ذر)
أخرجه ابن حبان (٢/٢٨٢، رقم ٥٢٣) .
١٦٢٢١- لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه منبسط ولو أن تفرغ من دلوك فى إناء المستسقى (البيهقى فى شعب الإيمان، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى ذر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٢٠، رقم ٣٣٧٦) . وأخرجه أيضًا: فى الكبرى (٤/١٨٨، رقم ٧٦١٣) .
стр. 7567
١٦٢٢٢- لا تحل إجارتها ولا بيعها يعنى مكة (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٢٩٧) قال الهيثمى: فيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وهو ضعيف.
١٦٢٢٣- لا تحل الرقبى ولا العمرى فمن أرقب شيئا أو أعمر شيئا فهو له (الطبرانى عن ابن عباس. عبد الرزاق عن طاوس مرسلاً. عبد الرزاق عن ابن عباس موقوفا)
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٣٩، رقم ١٠٩٧١) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٦/٢٧٠، رقم ٣٧١٢) .
حديث طاوس: أخرجه عبد الرزاق (٩/١٩٤، رقم ١٦٩١٢) .
حديث ابن عباس الموقوف: أخرجه عبد الرزاق (٩/١٩٥، رقم ١٦٩١٤) .
١٦٢٢٤- لا تحل الصدقة لغنى إلا لثلاثة فى سبيل الله أو ابن السبيل أو جار فقير يتصدق عليه فيهدى لك أو يدعوك (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو داود، وأبو يعلى، والبيهقى عن عطية عن أبى سعيد)
стр. 7568
أخرجه أحمد (٣/٣١، رقم ١١٢٨٦) ، وعبد بن حميد (ص ٢٨١، رقم ٨٩٥) ، وأبو داود (٢/١١٩، رقم ١٦٣٧) ، وأبو يعلى (٢/٤١٣، رقم ١٢٠٢) والبيهقى (٧/٢٣ رقم ١٢٩٨١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٤٢٦، رقم ١٠٦٨١)
١٦٢٢٥- لا تحل الصدقة لغنى إلا لخمسة لغاز فى سبيل الله أو لعامل عليها أو لغارم أو لرجل اشتراها بماله أو لرجل كان له جار مسكين فتصدق على المسكين فأهداها المسكين للغنى (مالك، وأبو داود، والحاكم عن عطاء بن يسار مرسلاً. أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والبزار، وابن خزيمة، والضياء، والدارقطنى، والحاكم، والبيهقى عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد)
حديث عطاء: أخرجه مالك (١/٢٦٨، رقم ٦٠٤) ، وأبو داود (٢/١١٩، رقم ١٦٣٥) ، والحاكم (١/٥٦٦، رقم ١٤٨١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٤٢٦، رقم ١٠٦٨٢) ، والبيهقى (٧/١٥، رقم ١٢٩٤٥) .
стр. 7569
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٥٦، رقم ١١٥٥٥) ، وأبو داود (٢/١١٩، رقم ١٦٣٦) ، وابن ماجه (١/٥٩٠ رقم ١٨٤١) ، وابن خزيمة (٤/٧١، رقم ٢٣٧٤) ، والدارقطنى (٢/١٢١، رقم ٣) ، والحاكم (١/٥٦٦، رقم ١٤٨٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٧/١٥، رقم ١٢٩٤٦) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٤/١٠٩، رقم ٧١٥١) ، وابن الجارود (ص ٩٩، رقم ٣٦٥) .
١٦٢٢٦- لا تحل الصدقة لغنى ولا لذى مرة سوى (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن - والحاكم، والبيهقى، والعسكرى عن ابن عمرو. أحمد، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة. الخطيب عن جابر. الطبرانى عن عبد الرحمن بن أبى بكر. ابن أبى شيبة عن حبشى بن جنادة)
حديث ابن عمرو: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٤٢٤، رقم ١٠٦٦٣) ، وأحمد (٢/١٦٤، رقم ٦٥٣٠) ، وأبو داود
(٢/١١٨، رقم ١٦٣٤) ، والترمذى (٣/٤٢، رقم ٦٥٢) وقال: حسن، والحاكم (١/٥٦٥، رقم ١٤٧٨) ، والبيهقى
стр. 7570
(٧/١٣، رقم ١٢٩٣٤) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٠٠، رقم ٢٢٧١) ، وعبد الرزاق (٤/١١٠، رقم ٧١٥٥) ، والدارمى (١/٤٧٢، رقم ١٦٣٩) ، وابن الجارود (ص ٩٩، رقم ٣٦٣) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٨٩، رقم ٩٠٤٩) ، والنسائى (٥/٩٩، رقم ٢٥٩٧) ، وابن ماجه (١/٥٨٩، رقم ١٨٣٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٣٢٣، رقم ٣٦٥٠٧) ، وابن خزيمة (٤/٧٨، رقم ٢٣٨٧) ، وأبو يعلى
(١١/٦٢، رقم ٦١٩٩) ، وابن حبان (٨/١٨٧، رقم ٣٣٩٤) ، والدارقطنى (٢/١١٨) ، والحاكم (١/٥٦٥، رقم ١٤٧٧) .
حديث جابر: أخرجه الخطيب (١١/٣١٩) .
حديث ابن أبى بكر: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٩١) . وأخرجه أيضًا: البزار (٦/٢٣٨، رقم ٢٢٧١) . قال الهيثمى (٣/٩١) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام.
حديث حبشى: أخرجه أيضًا: الطبرانى (٤/١٤، رقم ٣٥٠٤) .
ومن غريب الحديث: "لذى مرة": أى صاحب قوة.
стр. 7571
١٦٢٢٧- لا تحل الصدقة لغنى ولا لذى مرة سوى إلا فى فقر مدقع أو غرم مفظع (الطبرانى عن حبشى بن جنادة السلولى)
أخرجه الطبرانى (٤/١٤، رقم ٣٥٠٤) .
ومن غريب الحديث: "لذى مرة": أى صاحب قوة.
١٦٢٢٨- لا تحل الصدقة لنا ولا لموالينا (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/١٨٠، رقم ١٦٤٧) . قال الهيثمى (٣/٩١) : فيه إسماعيل بن عياش وفيه كلام.
١٦٢٢٩- لا تحل الصلاة خلف الأقلف (الخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى الدرداء وفيه مهدى بن هلال متهم بالوضع)
ومن غريب الحديث: "الأقلف": الذى لم يختن.
١٦٢٣٠- لا تحل النهبة (الطبرانى عن ابن عباس. الطبرانى عن أبى برزة)
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١٠/٢٧٢، رقم ١٠٦٣٩) ، قال الهيثمى (٥/٣٣٧) : رجاله ثقات.
حديث أبى برزة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٣٣٧) ، قال الهيثمى: فيه يزيد بن أبى الحوارى العمى وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "النهبة": هى الغارة والسلب.
стр. 7572
١٦٢٣١- لا تحل النهبى ولا كل ذى ناب من السباع ولا تحل المجثمة (أحمد، والنسائى عن أبى ثعلبة)
أخرجه أحمد (٤/١٩٤، رقم ١٧٧٧٦) ، والنسائى (٧/٢٠١، رقم ٤٣٢٦) .
ومن غريب الحديث: "المجثمة": هى كل حيوان ينصب ويرمى ليقتل.
١٦٢٣٢- لا تحل الهجرة فوق ثلاثة أيام فإن التقيا فسلم أحدهما فرد الآخر اشتركا فى الأجر وإن لم يرد برئ هذا من الإثم وباء به الآخر وإن ماتا وهما متهاجران فلا يجتمعان فى الجنة (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٤/١٨٠، رقم ٧٢٩١) وقال: صحيح الإسناد.
١٦٢٣٣- لا تحل بنت الأخ ولا بنت الأخت من الرضاعة (الطبرانى عن كعب بن عجرة)
أخرجه الطبرانى (١٩/١٥٤، رقم ٣٤٠) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٣٢٧، رقم ٢٢٣٩) .
١٦٢٣٤- لا تحل لك حتى تذوق العسيلة (البيهقى عن عبد الرحمن بن الزبير)
стр. 7573
أخرجه البيهقى (٧/٣٧٥، رقم ١٤٩٧٣) وفى الحديث أن رفاعة طلق امرأته تميمة بنت وهب على عهد رسول الله ﷺ ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع أن يمسها فطلقها ولم يمسها فأراد رفاعة أن ينكحها وهو زوجها الذى كان طلقها قبل عبد الرحمن فذكر ذلك لرسول الله ﷺ فنهاه عن تزويجها. فذكره.
١٦٢٣٥- لا تحل للأول حتى يجامعها الآخر (النسائى عن ابن عمر)
أخرجه النسائى (٦/١٤٩، رقم ٣٤١٥) وفى الحديث أن ابن عمر قال: سئل النبى ﷺ عن الرجل يطلق امرأته ثلاثا فيتزوجها الرجل فيغلق الباب ويرخى الستر ثم يطلقها قبل أن يدخل بها. فذكره.
١٦٢٣٦- لا تحل للأول حتى يذوق الآخر عسيلتها وتذوق عسيلته (البيهقى عن عائشة. البيهقى عن أنس. البيهقى عن ابن عمر)
حديث عائشة: أخرجه البيهقى (٧/٣٧٤، رقم ١٤٩٧٠) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٦/١٤٦، رقم ٣٤٠٧)
стр. 7574
حديث أنس: أخرجه البيهقى (٧/٣٧٥، رقم ١٤٩٧٨) .
حديث ابن عمر: أخرجه البيهقى (٧/٣٧٥، رقم ١٤٩٧٥) .
١٦٢٣٧- لا تحلف بأبيك ولا تحلف بغير الله فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك (أحمد، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٢٥، رقم ٦٠٧٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (٩/٢٥٣) ، والبيهقى (١٠/٢٩، رقم ١٩٦١٥) .
١٦٢٣٨- لا تحلفوا بآبائكم (البخارى، والنسائى عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (٦/٢٤٥٠، رقم ٦٢٧٢) ، والنسائى فى الكبرى (٣/١٢٢، رقم ٤٧٠٥) .
١٦٢٣٩- لا تحلفوا بآبائكم فمن حلف بشىء دون الله فقد أشرك (الحاكم عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (١/١١٧، رقم ١٦٧) .
١٦٢٤٠- لا تحلفوا بآبائكم من حلف بالله فليصدق ومن حلف بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله (ابن ماجه، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (١/٦٧٩، رقم ٢١٠١) ، قال البوصيرى (٢/١٣٣) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والبيهقى
(١٠/١٨١، رقم ٢٠٥١٢) .
стр. 7575
١٦٢٤١- لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا إلا بالله ولا تحلفوا إلا وأنتم صادقون (أبو داود، والنسائى، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٣/٢٢٢، رقم ٣٢٤٨) ، والنسائى (٧/٥، رقم ٣٧٦٩) ، والبيهقى (١٠/٢٩، رقم ١٩٦١٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٠/٤٣٤، رقم ٦٠٤٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٢٥، رقم ٤٥٧٥) ، وابن حبان (١٠/١٩٩، رقم ٤٣٥٧) .
١٦٢٤٢- لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت (أحمد، والنسائى، وابن ماجه عن عبد الرحمن بن سمرة)
أخرجه أحمد (٥/٦٢، رقم ٢٠٦٤٣) ، والنسائى (٧/٧، رقم ٣٧٧٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٧٨، رقم ١٢٢٧٧) ، وابن الجارود (ص ٢٣٢، رقم ٩٢٣) ، والبيهقى (١٠/٢٩، رقم ١٩٦١٢) .
١٦٢٤٣- لا تحلفوا بالطواغيت ولا بآبائكم ولا بالأمانة (الطبرانى عن قتادة مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٤٧٠، رقم ١٥٩٣٦) .
ومن غريب الحديث: "بالطواغيت": أى ما يعبد من الأ صنام.
стр. 7576
١٦٢٤٤- لا تحلفوا بالطواغيت ولا تحلفوا بآبائكم واحلفوا بالله فإنه أحب إليه أن تحلفوا به ولا تحلفوا بشىء دونه (الطبرانى عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٥٤، رقم ٧٠٣١) . قال الهيثمى (٤/١٧٧) : فى إسناده مساتير.
١٦٢٤٥- لا تحلفوا بالله فمن حلف بالله فليصدق ومن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليعمل الذى هو خير وليكفر عن يمينه (عبد الرزاق عن ابن سيرين مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٤٩٥، رقم ١٦٠٣٤) .
١٦٢٤٦- لا تحمل عليك ما لا تطيق وعليك بالسجود (الطبرانى، وابن عساكر عن أبى ريحانة قال شكوت إلى رسول الله ﷺ تفلت القرآن ومشقته على قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٥٠) قال الهيثمى: فيه إبراهيم بن محمد بن عرق بن الحمصى قال الذهبى غير معتمد. وابن عساكر (٢٣/٢٠١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٣٠٢، رقم ٢٣٢٧) ، وأبو نعيم فى الحلية (٢/٢٩) .
стр. 7577
١٦٢٤٧- لا تحملوا دينكم على مسالمة أهل الكتاب فإنهم قد ضلوا وأضلوا من كان قبلكم ضلالا مبينا (ابن عساكر عن أبى أسلم الحمصى عن مالك عن الزهرى عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٥٤/١٢١) .
١٦٢٤٨- لا تحملوا شيئا من القرآن إلى بلاد العدو (ابن أبى داود فى المصاحف عن ابن عمر وهو صحيح)
١٦٢٤٩- لا تحملوهم ما لا يطيقون وأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون فما كرهتم فبيعوا وما رضيتم فأمسكوا ولا تعذبوا خلق الله (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى، وابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه البيهقى (٨/٣٦، رقم ١٥٧٢٨) وقال: المثنى بن الصباح ضعيف لا يحتج به. وابن عساكر (١٩/٨١) .
١٦٢٥٠- لا تخبر بتلاعب الشيطان بك فى المنام (الحاكم، والخطيب عن جابر)
стр. 7578
أخرجه الحاكم (٤/٤٣٤، رقم ٨١٨٢) ، والخطيب (١٢/٢٤٠) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٤/١٧٧٦، رقم ٢٢٦٨) ، وابن حبان (١٣/٤٢٠، رقم ٦٠٥٦) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٢٢٦، رقم ١٠٧٤٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٨٩، رقم ٤٧٦٥) .
١٦٢٥١- لا تختص يوم الجمعة بصيام وليلتها بقيام (ابن النجار عن ابن عباس)
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تخصن ليلة الجمعة"، "لا تخصوا ليلة الجمعة".
١٦٢٥٢- لا تختضب المتوفى عنها زوجها ولا تكتحل ولا تطيب ولا تلبس ثوبا مصبوغا ولا تلبس حليا (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٥٧، رقم ٨٣٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٧٦، رقم ٧٥٠٣) .
ومن غريب الحديث: "تختضب": أى لا تصبغ شيئا من جسمها أو شعرها بالحناء ونحوها.
١٦٢٥٣- لا تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا (البخارى عن ابن مسعود)
стр. 7579
أخرجه البخارى (٣/١٢٨٢، رقم ٣٢٨٩) . وأخرجه أيضًا:، وأحمد (١/٣٩٣، رقم ٣٧٢٤) ، والنسائى (٥/٣٣، رقم ٨٠٩٥) ، والطيالسى (ص ٥١، رقم ٣٨٧) ، والبغوى فى الجعديات (١/٨٣، رقم ٤٦٤) ، والشاشى
(٢/٢٠١، رقم ٧٧٠) .
١٦٢٥٤- لا تختلفوا فتختلف قلوبكم (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وأبو يعلى، والرويانى، والطبرانى فى الصلاة، والبيهقى، والضياء عن البراء. الطبرانى عن ابن مسعود)
حديث البراء: أخرجه الطيالسى (ص ١٠٠، رقم ٧٤١) ، وأحمد (٤/٢٩٧، رقم ١٨٦٤٤) ، وأبو داود (١/١٧٨، رقم ٦٦٤) ، والنسائى (٢/٨٩، رقم ٨١١) ، والرويانى (١/٢٦٩، رقم ٣٩٧) والبيهقى (٣/١٠٣، رقم ٤٩٧٧) .
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٠/١٤٥، رقم ١٠٢٦١) . وأخرجه أيضًا: الشاشى (٢/٣٣٥، رقم ٩٣١) .
١٦٢٥٥- لا تختلفوا فتختلف قلوبكم إن الله وملائكته يصلون على الصفوف المقدمة (ابن حبان عن البراء)
أخرجه ابن حبان (٥/٥٣٤، رقم ٢١٦١) .
стр. 7580
١٦٢٥٦- لا تخذفوا فإنه لا يصاد به الصيد ولا ينكأ العدو ويكسر السن ويفقأ العين (الطبرانى عن عبد الله بن مغفل)
أخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٣/٢٢٦) .
ومن غريب الحديث: "لا تخذفوا": الخذف هو الرمى بالحصى. "ينكأ": أى يقتل.
١٦٢٥٧- لا تخرج من المسجد حتى أعلمك آية من سورة لم تنزل على أحد قبلى غير سليمان بن داود بأى شىء تستفتح صلاتك وقراءتك قال ببسم الله الرحمن الرحيم قال هى هى (الطبرانى فى الأوسط عن بريدة وضعف)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٩٦، رقم ٦٢٥) . قال الهيثمى (٢/١٠٩) : فيه عبد الكريم بن أبى المخارق وهو ضعيف لسوء حفظه وفيه من لم أعرفهم.
١٦٢٥٨- لا تخرصوا العرايا (الشافعى فى القديم، والبيهقى عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم مرسلاً)
أخرجه البيهقى فى الكبرى (٤/١٢٣، رقم ٧٢٣٢) .
ومن غريب الحديث: "تخرصوا": الخرص هو قدر ما فيها من الرطب إذا صار تمرًا. "العرايا": هى الرطب أو العنب على الشجر.
стр. 7581
١٦٢٥٩- لا تخصن ليلة الجمعة بصلاة ولا يومها بقيام (الطبرانى عن سلمان)
١٦٢٦٠- لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالى ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون فى صوم يصوم أحدكم (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٢/٨٠١، رقم ١١٤٤) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٢/١٩٨، رقم ١١٧٦) ، وابن حبان (٨/٣٧٦، رقم ٣٦١٢) ، والحاكم (١/٤٥٥، رقم ١١٧٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٤/٣٠٢، رقم ٨٢٧٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تختص ليلة الجمعة بصيام".
١٦٢٦١- لا تخلطوا الزهو والتمر (أبو يعلى عن أبى سعيد)
أخرجه أبو يعلى (٢/٣٧٥، رقم ١١٣٩) .
ومن غريب الحديث: "الزهو": هو ثمر النخيل قبل أن يرطب إذا تلون وبدا فيه حمرة أو صفرة وطاب.
١٦٢٦٢- لا تخللوا بعود الآس ولا بعود الرمان فإنهما يحركان عرق الجذام (ابن عساكر عن قبيصة بن ذؤيب)
أخرجه ابن عساكر (٧/٩١) .
ومن غريب الحديث: "الآس": هو نوع من الرياحين.
стр. 7582
١٦٢٦٣- لا تخيروا بين الأنبياء فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من تنشق عنه الأرض فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدرى كان فيمن صعق أم حوسب بصعقته الأولى (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٤٠، رقم ١١٣٨٣) ، والبخارى (٢/٨٥٠، رقم ٢٢٨١) ، ومسلم (٤/١٨٤٥، رقم ٢٣٧٤) ، وابن حبان (١٤/١٣٠، رقم ٦٢٣٧) .
١٦٢٦٤- لا تخيرونى على موسى فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأصعق معهم فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش بجانب العرش فلا أدرى أكان فيمن صعق فأفاق قبلى أو كان ممن استثنى الله (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٦٤، رقم ٧٥٧٦) ، والبخارى (٢/٨٤٩، رقم ٢٢٨٠) ، ومسلم (٤/١٨٤٤، رقم ٢٣٧٣) ، وأبو داود (٤/٢١٧، رقم ٤٦٧١) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٤/٣١٥) .
١٦٢٦٥- لا تخيفوا أنفسكم بالدين (البيهقى عن عقبة بن عامر)
أخرجه البيهقى (٥/٣٥٥، رقم ١٠٧٤٧) .
стр. 7583
١٦٢٦٦- لا تخيفوا الأنفس بعد أمنها قالوا يا رسول الله وما ذاك قال الدين (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٤٦، رقم ١٧٣٥٨) ، قال الهيثمى (٤/١٢٧) : رواه أحمد بإسنادين رجال أحدهما ثقات. والطبرانى (١٧/٣٢٨، رقم ٩٠٦) ، والبيهقى (٥/٣٥٥، رقم ١٠٧٤٨) .
١٦٢٦٧- لا تدابروا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله إخوانا هجر المؤمنين ثلاثا فإن تكلما وإلا أعرض الله عنهما حتى يتكلما (الطبرانى عن أبى أيوب)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٦٧) ، وقال الهيثمى: فيه عبد الله بن عبد العزيز الليثى وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات.
١٦٢٦٨- لا تدافعوا الأخبثين فى الصلاة (سعيد بن منصور عن أبى هريرة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تزاحموا الأخبثين فى الصلاة".
١٦٢٦٩- لا تدخل المرأة الحمام بمنديل ولا بغير منديل (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/٢١٥، رقم ٧٩٩٧) .
стр. 7584
١٦٢٧٠- لا تدخل الملائكة بيتا فيه تماثيل أو تصاوير (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٣/١٦٧٢، رقم ٢١١٢) .
١٦٢٧١- لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس (أبو داود عن عائشة)
أخرجه أبو داود (٤/٩٢، رقم ٤٢٣١) .
١٦٢٧٢- لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس ولا تصحب ركبا فيه جرس (أحمد عن عائشة. النسائى عن أم سلمة)
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٢٤٢، رقم ٢٦٠٩٤) .
حديث أم سلمة: أخرجه النسائى (٨/١٨٠، رقم ٥٢٢٢) .
١٦٢٧٣- لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة (الطحاوى عن أسامة بن زيد)
أخرجه الطحاوى (٤/٢٨٣) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٥/٢٢٢٢، رقم ٥٦١٣) ومسلم (٣/١٦٦٦، رقم ٢١٠٦) ، والطحاوى (٤/٢٨٢) .
١٦٢٧٤- لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة إلا رقم فى ثوب (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن زيد بن خالد عن أبى طلحة)
стр. 7585
أخرجه أحمد (٤/٢٨، رقم ١٦٣٨٩) ، والبخارى (٥/٢٢٢٢، رقم ٥٦١٣) ، ومسلم (٣/١٦٦٥، رقم ٢١٠٦) ، وأبو داود (٤/٧٣، رقم ٤١٥٥) ، والنسائى (٨/٢١٢، رقم ٥٣٥٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/١٦١، رقم ٥٨٥٠) ، والبيهقى (٧/٢٧١، رقم ١٤٣٦٠) .
١٦٢٧٥- لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة تمثال والمصورون يعذبون يوم القيامة فى النار يقول لهم الرحمن قوموا إلى ما صورتم فلا يزالون يعذبون حتى تنطق الصور ولا تنطق (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٩٦، رقم ١١٤٧٨) . قال الهيثمى (٥/١٧٤) : فيه محمد بن أبى الزعيزعة وهو ضعيف.
١٦٢٧٦- لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جُنُب (أبو داود، والنسائى، والحاكم عن على)
أخرجه أبو داود (١/٥٨، رقم ٢٢٧) ، والنسائى (٧/١٨٥، رقم ٤٢٨١) ، والحاكم (١/٢٧٨، رقم ٦١١) وقال: صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٤/٥، رقم ١٢٠٥) .
стр. 7586
١٦٢٧٧- لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة (الطبرانى، والضياء عن أبى أيوب)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٥/١٧٣) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/١٥٥، رقم ٢٧٧٢) . قال الهيثمى (٥/١٧٣) : رجاله رجال الصحيح.
١٦٢٧٨- لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تمثال (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس عن أبى طلحة)
أخرجه أحمد (٤/٢٨، رقم ١٦٣٩١) ، والبخارى (٣/١١٧٩، رقم ٣٠٥٣) ، ومسلم (٣/١٦٦٥، رقم ٢١٠٦) ، والترمذى (٥/١١٤، رقم ٢٨٠٤) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٥/٥٠٠، رقم ٩٧٧١) ، وابن ماجه
(٢/١٢٠٣، رقم ٣٦٤٩) .
١٦٢٧٩- لا تُدْخِل بيتك إلا الأتقياء ولا تول معروفك إلا مؤمنا (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٢١٥، رقم ٨٤٤٠) . قال الهيثمى (٨/١٨٣) : فيه من أعرفهم.
стр. 7587
١٦٢٨٠- لا تدخل حلاوة الإيمان قلب امرئ حتى يترك بعض الحديث خوف الكذب وإن كان صادقا ويترك بعض المراء وإن كان محقا (الديلمى عن أبى موسى)
أخرجه الديلمى (٥/١٠٤، رقم ٧٦٠٨) .
١٦٢٨١- لا تدخل سكة الحرث على قوم إلا يذلهم الله (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٠٩، رقم ٧٥١٩) .
ومن غريب الحديث: "سكة الحرث": أى خير المال من نتاج أو زرع.
١٦٢٨٢- لا تدخلوا إلا أن تكونوا باكين حذرا أن يصيبكم مثل ما أصابهم (عبد الرزاق، والبخارى، ومسلم عن ابن عمر)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤١٥، رقم ١٦٢٥) ، والبخارى (٤/١٧٣٧، رقم ٤٤٢٥) ، ومسلم (٤/٢٢٨٦، رقم ٢٩٨٠) .
стр. 7588
١٦٢٨٣- لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم على أمر إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم إن أثقل الصلاة على المنافقين العشاء والفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك (أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٧٥) وقال: غريب.
١٦٢٨٤- لا تدخلوا الماء إلا بمئزر فإن للماء عينين (الديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (٥/٣٠، رقم ٧٣٥٩) .
١٦٢٨٥- لا تدخلوا بيوت أهل الذمة إلا بإذن (الطبرانى عن سهل بن سعد)
أخرجه الطبرانى (٦/١٦٠، رقم ٥٨٥٠) . قال الهيثمى (٨/٤٦) : فيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٠، رقم ٧٣٦٠) .
١٦٢٨٦- لا تدخلوا على النساء وإن كن كتابيات قالوا يا رسول الله أفرأيت الحمو قال الحمو الموت (ابن حبان عن عقبة بن عامر)
стр. 7589
أخرجه ابن حبان (١٢/٤٠١، رقم ٥٥٨٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إياكم والدخول على النساء".
١٦٢٨٧- لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم ما أصابهم (عبد الرزاق، وأحمد، والبخارى، ومسلم عن ابن عمر)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤١٥، رقم ١٦٢٤) ، وأحمد (٢/٩١، رقم ٥٦٤٥) ، والبخارى (١/١٦٧، رقم ٤٢٣) ، ومسلم (٤/٢٢٨٦، رقم ٢٩٨٠) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٣٧٤، رقم ١١٢٧٤) ، وابن حبان (١٤/٨١، رقم ٦٢٠٠) .
١٦٢٨٨- لا تدخلوا على هؤلاء المغيبات فإن الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم قيل يا رسول الله ومنك قال ومنى إلا أن الله أعاننى عليه فأسلم (النسائى عن جابر)
أخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٤١١، رقم ٢٧٨٢) .
١٦٢٨٩- لا تدع الحج ولو على ناب جمعاء تسوى عشرة دراهم (الطبرانى عن ابن عمر)
стр. 7590
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٥٣، رقم ١٣٣٢٣) . قال الهيثمى (٣/٢٠٦) : فيه عبد الله بن سنان الزهرى وهو ضعيف.
١٦٢٩٠- لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرًا مشرفا إلا سويته (مسلم، والنسائى عن على)
أخرجه مسلم (٢/٦٦٦، رقم ٩٦٩) ، والنسائى (٤/٨٨، رقم ٢٠٣١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٩٦، رقم ٧٤١) ، والترمذى (٣/٣٦٦، رقم ١٠٤٩) وقال: حسن. وأبو داود (٣/٢١٥، رقم ٣٢١٨) ، والحاكم (١/٥٢٤، رقم ١٣٦٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
ومن غريب الحديث: "مشرفًا": أى مرتفعًا عن الأرض.
١٦٢٩١- لا تدع شيئا ضارعت النصرانية فيه (الطبرانى عن عدى بن حاتم)
أخرجه الطبرانى (١٧/١٠٤، رقم ٢٥١) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٢/٤١، رقم ٣٣٢) .
ومن غريب الحديث: "ضارعت": شابهت وقاربت.
١٦٢٩٢- لا تدعن صلاة الليل ولو حلب شاة (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٥١، رقم ٤١١٤) . قال الهيثمى (٢/٢٥٢) : فيه بقية بن الوليد وفيه كلام كثير.
стр. 7591
١٦٢٩٣- لا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم (الترمذى - منكر - عن جابر)
أخرجه الترمذى (٥/٥٩، رقم ٢٦٩٩) وقال: منكر.
١٦٢٩٤- لا تدعوا الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر فإن فيهما الرغائب (ابن زنجويه، والطبرانى، والمحاملى، والخطيب عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤٠٨، رقم ١٣٥٠٢) ، قال الهيثمى (٢/٢١٨) : فيه عبد الرحيم بن يحيى وهو ضعيف وروى أحمد منه وركعتى الفجر حافظوا عليهما فإن فيهما الرغائب وفيه رجل لم يسم. والخطيب (١/٢٤١) .
١٦٢٩٥- لا تدعوا العشاء ولو بكف تمر فإن تركه يهرم (ابن ماجه عن جابر)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١١٣، رقم ٣٣٥٥) . قال البوصيرى (٤/٣٢) : هذا إسناد فيه إبراهيم بن عبد السلام وهو ضعيف.
١٦٢٩٦- لا تدعوا بالموت ولا تتمنوا فمن كان داعيه لا بد فليقل اللهم أحينى ما كانت الحياة خيرا لى وتوفنى إذا كانت الوفاة خيرا لى (النسائى عن أنس)
أخرجه النسائى (٤/٣، رقم ١٨٢٢) .
стр. 7592
١٦٢٩٧- لا تدعوا ركعتى الفجر وإن طردتكم الخيل (أحمد، وأبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٠٥، رقم ٩٢٤٢) ، وأبو داود (٢/٢٠، رقم ١٢٥٨) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (١/٢٩٩) .
١٦٢٩٨- لا تدعوا عشاء الليل ولو بكف من حشف إن تركه مهرمة (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٢١٤) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٥٠، رقم ٦٥٩٥) والخطيب (٣/٣٩٦) .
ومن غريب الحديث: "حشف": أى اليابس الفاسد من التمر.
١٦٢٩٩- لا تدعوا على أئمتكم بالفساد فإن صلاحهم صلاحكم وفسادهم فسادكم (الشيرازى فى الألقاب عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥١، رقم ٧٤٣١) .
وللحديث أطراف منها: "لا تسبوا الأئمة وادعوا الله لهم بالصلاح"، "لاتشغلوا قلوبكم بسب الملوك".
стр. 7593
١٦٣٠٠- لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على خدمكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة نيل فيها عطاء فيستجاب لكم (أبو داود عن جابر)
أخرجه أبو داود (٢/٨٨، رقم ١٥٣٢) .
١٦٣٠١- لا تدعوا لأنفسكم إلا بخير فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون (أحمد، ومسلم، وأبو داود عن أم سلمة)
أخرجه أحمد (٦/٢٩٧، رقم ٢٦٥٨٥) ، ومسلم (٢/٦٣٤، رقم ٩٢٠) ، وأبو داود (٣/١٩٠، رقم ٣١١٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/٤٥٩، رقم ٧٠٣٠) ، وابن حبان (١٥/٥١٥، رقم ٧٠٤١) .
١٦٣٠٢- لا تدفنوا موتاكم بالليل إلا أن تضطروا (ابن ماجه عن جابر)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٨٧، رقم ١٥٢١) . قال البوصيرى (٢/٣٤) : هذا إسناد ضعيف.
١٦٣٠٣- لا تدفنوا موتاكم بالليل إلا أن تضطروا ولا يصلين على أحدكم ما دمت بين ظهرانيكم غيرى وإذا مات أخو أحدكم فليحسن كفنه (الحاكم فى تاريخه عن جابر)
стр. 7594
١٦٣٠٤- لا تديموا النظر إلى المجذومين (الطبرانى عن عمرو بن دينار عن ابن عباس. أحمد، وابن ماجه، وابن جرير، والبيهقى عن فاطمة بنت الحسين عن ابن عباس. الطبرانى عن معاذ)
حديث عمرو بن دينار عن ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/١٠٦، رقم ١١١٩٣) .
حديث فاطمة عن ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٢٣٣، رقم ٢٠٧٥) ، وابن ماجه (٢/١١٧٢، رقم ٣٥٤٣) ، قال البوصيرى (٤/٧٨) : هذا إسناد رجاله ثقات. والبيهقى (٧/٢١٨، رقم ١٤٠٢٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/١٤٢، رقم ٢٤٥٤٤) .
حديث معاذ: أخرجه الطبرانى (٢٠/١١٢، رقم ٢٢٢) .
١٦٣٠٥- لا تديموا النظر إلى المجذومين وإذا كلمتموهم فليكن بينكم وبينهم قدر رمح (عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند، وأبو يعلى، والطبرانى، وابن جرير عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها. ابن عساكر عن فاطمة بنت الحسين وابن عباس معا. عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند عن فاطمة بنت الحسين عن الحسين عن على)
стр. 7595
حديث فاطمة بنت الحسين عن أبيها: أخرجه أبو يعلى (١٢/١٤٥، رقم ٦٧٧٤) والطبرانى (٣/١٣١، رقم ٢٨٩٧) .
حديث فاطمة بنت الحسين وابن عباس: أخرجه ابن عساكر (٥٣/٣٨٠) .
حديث فاطمة بنت الحسين عن الحسين عن على: أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (١/٧٨ رقم ٥٨١) .
١٦٣٠٦- لا تذبحن ذات در (الترمذى - حسن - والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٥٨٣، رقم ٢٣٦٩) وقال: حسن صحيح غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٤٥، رقم ٤٦٠٤) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/١٤٥، رقم ٧١٧٨) وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين.
١٦٣٠٧- لا تذبحوا إلا بقرة مسنة إلا أن يتعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن الجارود عن جابر)
стр. 7596
أخرجه أحمد (٣/٣١٢، رقم ١٤٧٢١) ، ومسلم (٣/١٥٥٥، رقم ١٩٦٣) ، وأبو داود (٣/٩٥، رقم ٢٧٩٧) ، والنسائى (٧/٢١٨، رقم ٤٣٧٨) ، وابن ماجه (٢/١٠٤٩، رقم ٣١٤١) ، وابن خزيمة (٤/٢٩٤، رقم ٢٩١٨) ، وابن الجارود (ص ٢٢٧، رقم ٩٠٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٢١٠، رقم ٢٣٢٤) ، وأبو عوانة (٥/٧٤، رقم ٧٨٤٢) ، والبيهقى (٥/٢٢٩، رقم ٩٩٣٣) .
١٦٣٠٨- لا تذكروا مساوئ أصحابى فتختلف قلوبكم عليهم واذكروا محاسن أصحابى حتى تأتلف قلوبكم عليهم (الديلمى، وابن النجار عن ابن عمر وفيه عبد الله بن إبراهيم الغفارى متهم. الديلمى عن ابن عباس)
حديث ابن عباس: أخرجه الديلمى (٥/٣١، رقم ٧٣٦٢) .
١٦٣٠٩- لا تذكروا هلكاكم إلا بخير (النسائى عن عائشة)
أخرجه النسائى (٤/٥٢، رقم ١٩٣٥) . وأخرجه أيضًا: هناد (٢/٥٦٠، رقم ١١٦٥) .
١٦٣١٠- لا تذكرونى عند ثلاث عند تسمية الطعام وعند الذبح وعند العطاس (البيهقى، وضعفه عن عبد الرحيم بن زيد العمى عن أبيه مرسلاً)
стр. 7597
أخرجه البيهقى (٩/٢٨٦، رقم ١٨٩٦٢) ، وقال: هذا منقطع.
١٦٣١١- لا تذكرونى فى ثلاثة مواطن عند العطاس وعند الذبيحة وعند التعجب (الحاكم فى تاريخه عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٣، رقم ٧٣٧٠) .
١٦٣١٢- لا تذهب الأيام والليالى حتى تشرب طائفة من أمتى الخمر ويسمونها بغير اسمها (ابن ماجه، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٢٣، رقم ٣٣٨٤) ، قال البوصيرى (٤/٤٠) : هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (٨/٩٤، رقم ٧٤٧٤) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/٩٧) .
стр. 7598
١٦٣١٣- لا تذهب الأيام والليالى حتى يخلق القرآن فى صدور أقوام من هذه الأمة كما يخلق الثياب ويكون ما سواه أعجب لهم ويكون أمرهم طمعا كله لا يخالطه خوف إن قصر عن حق الله منته نفسه الأمانى وإن تجاوز إلى ما نهى الله قال أرجو أن يتجاوز الله عنى يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب أفضلهم فى أنفسهم المداهن الذى لا يأمر ولا ينهى (أبو نعيم فى الحلية عن معقل بن يسار)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/٥٩) .
١٦٣١٤- لا تذهب الأيام والليالى حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع (الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٩٧، رقم ٦٢٨) ، قال الهيثمى (٧/٣٢٦) : رجاله رجال الصحيح غير الوليد بن عبد الملك بن مسرح وهو ثقة. والضياء (٧/٢٧٣، رقم ٢٧٢٧) وقال: إسناده حسن.
ومن غريب الحديث: "لكع": اللكع هو الأحمق اللئيم.
١٦٣١٥- لا تذهب الأيام والليالى حتى يملك رجل يقال له الجهجاه (مسلم عن أبى هريرة)
стр. 7599
أخرجه مسلم (٤/٢٢٣٢، رقم ٢٩١١) .
١٦٣١٦- لا تذهب الأيام والليالى حتى يملك معاوية (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٥/٧٧، رقم ٧٥٠٧) .
١٦٣١٧- لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع ابن لكع (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٥٨، رقم ٨٦٨٢) . قال الهيثمى (٧/٢٢٠) : رجاله رجال الصحيح غير كامل بن العلاء وهو ثقة.
١٦٣١٨- لا تذهب الدنيا حتى تكون عند لكع ابن لكع (أحمد، وابن أبى شيبة، والطبرانى عن أبى بردة بن نيار. نعيم بن حماد فى الفتن عن أبى بكر بن حزم مرسلاً)
حديث أبى بردة بن نيار: أخرجه أحمد (٣/٤٦٦، رقم ١٥٨٦٩) ، وابن أبى شيبة (٧/٥٢٩، رقم ٣٧٧٤٠) ، والطبرانى (٢٢/١٩٥، رقم ٥١٢) .
حديث أبى بكر بن حزم: أخرجه نعيم بن حماد (١/٢٠٣، رقم ٥٥٣) .
١٦٣١٩- لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلا من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى واسم أبيه اسم أبى فيملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما (الطبرانى، والدارقطنى فى الأفراد عن ابن مسعود)
стр. 7600
أخرجه الطبرانى (١٠/١٣٥، رقم ١٠٢٢٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٥١٣، رقم ٣٧٦٤٧) ، والحاكم
(٤/٤٨٨، رقم ٨٣٦٤) .
١٦٣٢٠- لا تذهب الدنيا حتى يستغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال والسحاق زنا النساء فيما بينهن (الخطيب، وابن عساكر عن أيوب بن مدرك بن العلاء الحنفى عن مكحول عن واثلة وأنس، وأيوب متروك)
أخرجه الخطيب (٩/٢٩) ، وابن عساكر (١٠/١١٩) . وأورده أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (١/١٩٠، ترجمة ١٣٣ بشر بن عون) .
١٦٣٢١- لا تذهب الدنيا ولا تنقضى حتى يملك العرب رجل من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح – والطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٣٠، رقم ٤٠٩٨) ، وأبو داود (٤/١٠٦، رقم ٤٢٨٢) ، والترمذى (٤/٥٠٥، رقم ٢٢٣٠) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (١٠/١٣١، رقم ١٠٢٠٨) .
١٦٣٢٢- لا ترتد بثوب واحد ولا تشتمل به الصماء (الخطيب، وابن عساكر عن جابر)
أخرجه الخطيب (١٣/٤٦) ، وابن عساكر (٦٠/٤٠٤) .
следующие страницы →