Полный текст (20 450 стр.). Показаны 7596–7635 · переход к 7601.
стр. 7596
أخرجه أحمد (٣/٣١٢، رقم ١٤٧٢١) ، ومسلم (٣/١٥٥٥، رقم ١٩٦٣) ، وأبو داود (٣/٩٥، رقم ٢٧٩٧) ، والنسائى (٧/٢١٨، رقم ٤٣٧٨) ، وابن ماجه (٢/١٠٤٩، رقم ٣١٤١) ، وابن خزيمة (٤/٢٩٤، رقم ٢٩١٨) ، وابن الجارود (ص ٢٢٧، رقم ٩٠٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٢١٠، رقم ٢٣٢٤) ، وأبو عوانة (٥/٧٤، رقم ٧٨٤٢) ، والبيهقى (٥/٢٢٩، رقم ٩٩٣٣) .
١٦٣٠٨- لا تذكروا مساوئ أصحابى فتختلف قلوبكم عليهم واذكروا محاسن أصحابى حتى تأتلف قلوبكم عليهم (الديلمى، وابن النجار عن ابن عمر وفيه عبد الله بن إبراهيم الغفارى متهم. الديلمى عن ابن عباس)
حديث ابن عباس: أخرجه الديلمى (٥/٣١، رقم ٧٣٦٢) .
١٦٣٠٩- لا تذكروا هلكاكم إلا بخير (النسائى عن عائشة)
أخرجه النسائى (٤/٥٢، رقم ١٩٣٥) . وأخرجه أيضًا: هناد (٢/٥٦٠، رقم ١١٦٥) .
١٦٣١٠- لا تذكرونى عند ثلاث عند تسمية الطعام وعند الذبح وعند العطاس (البيهقى، وضعفه عن عبد الرحيم بن زيد العمى عن أبيه مرسلاً)
стр. 7597
أخرجه البيهقى (٩/٢٨٦، رقم ١٨٩٦٢) ، وقال: هذا منقطع.
١٦٣١١- لا تذكرونى فى ثلاثة مواطن عند العطاس وعند الذبيحة وعند التعجب (الحاكم فى تاريخه عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٣، رقم ٧٣٧٠) .
١٦٣١٢- لا تذهب الأيام والليالى حتى تشرب طائفة من أمتى الخمر ويسمونها بغير اسمها (ابن ماجه، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٢٣، رقم ٣٣٨٤) ، قال البوصيرى (٤/٤٠) : هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (٨/٩٤، رقم ٧٤٧٤) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/٩٧) .
стр. 7598
١٦٣١٣- لا تذهب الأيام والليالى حتى يخلق القرآن فى صدور أقوام من هذه الأمة كما يخلق الثياب ويكون ما سواه أعجب لهم ويكون أمرهم طمعا كله لا يخالطه خوف إن قصر عن حق الله منته نفسه الأمانى وإن تجاوز إلى ما نهى الله قال أرجو أن يتجاوز الله عنى يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب أفضلهم فى أنفسهم المداهن الذى لا يأمر ولا ينهى (أبو نعيم فى الحلية عن معقل بن يسار)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/٥٩) .
١٦٣١٤- لا تذهب الأيام والليالى حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع (الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٩٧، رقم ٦٢٨) ، قال الهيثمى (٧/٣٢٦) : رجاله رجال الصحيح غير الوليد بن عبد الملك بن مسرح وهو ثقة. والضياء (٧/٢٧٣، رقم ٢٧٢٧) وقال: إسناده حسن.
ومن غريب الحديث: "لكع": اللكع هو الأحمق اللئيم.
١٦٣١٥- لا تذهب الأيام والليالى حتى يملك رجل يقال له الجهجاه (مسلم عن أبى هريرة)
стр. 7599
أخرجه مسلم (٤/٢٢٣٢، رقم ٢٩١١) .
١٦٣١٦- لا تذهب الأيام والليالى حتى يملك معاوية (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٥/٧٧، رقم ٧٥٠٧) .
١٦٣١٧- لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع ابن لكع (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٥٨، رقم ٨٦٨٢) . قال الهيثمى (٧/٢٢٠) : رجاله رجال الصحيح غير كامل بن العلاء وهو ثقة.
١٦٣١٨- لا تذهب الدنيا حتى تكون عند لكع ابن لكع (أحمد، وابن أبى شيبة، والطبرانى عن أبى بردة بن نيار. نعيم بن حماد فى الفتن عن أبى بكر بن حزم مرسلاً)
حديث أبى بردة بن نيار: أخرجه أحمد (٣/٤٦٦، رقم ١٥٨٦٩) ، وابن أبى شيبة (٧/٥٢٩، رقم ٣٧٧٤٠) ، والطبرانى (٢٢/١٩٥، رقم ٥١٢) .
حديث أبى بكر بن حزم: أخرجه نعيم بن حماد (١/٢٠٣، رقم ٥٥٣) .
١٦٣١٩- لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلا من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى واسم أبيه اسم أبى فيملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما (الطبرانى، والدارقطنى فى الأفراد عن ابن مسعود)
стр. 7600
أخرجه الطبرانى (١٠/١٣٥، رقم ١٠٢٢٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٥١٣، رقم ٣٧٦٤٧) ، والحاكم
(٤/٤٨٨، رقم ٨٣٦٤) .
١٦٣٢٠- لا تذهب الدنيا حتى يستغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال والسحاق زنا النساء فيما بينهن (الخطيب، وابن عساكر عن أيوب بن مدرك بن العلاء الحنفى عن مكحول عن واثلة وأنس، وأيوب متروك)
أخرجه الخطيب (٩/٢٩) ، وابن عساكر (١٠/١١٩) . وأورده أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (١/١٩٠، ترجمة ١٣٣ بشر بن عون) .
١٦٣٢١- لا تذهب الدنيا ولا تنقضى حتى يملك العرب رجل من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح – والطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٣٠، رقم ٤٠٩٨) ، وأبو داود (٤/١٠٦، رقم ٤٢٨٢) ، والترمذى (٤/٥٠٥، رقم ٢٢٣٠) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (١٠/١٣١، رقم ١٠٢٠٨) .
١٦٣٢٢- لا ترتد بثوب واحد ولا تشتمل به الصماء (الخطيب، وابن عساكر عن جابر)
أخرجه الخطيب (١٣/٤٦) ، وابن عساكر (٦٠/٤٠٤) .
стр. 7601
١٦٣٢٣- لا ترتدوا الصماء فى ثوب واحد ولا يأكل أحدكم بشماله ولا يحتبى فى ثوب واحد ولا يمشى فى نعل واحدة (أبو عوانة عن جابر)
أخرجه أبو عوانة (٥/٢٦٩، رقم ٨٦٩٠) .
١٦٣٢٤- لا ترث ملة ملة ولا تجوز شهادة ملة على ملة إلا أمة محمد ﷺ فإن شهادتهم تجوز على من سواهم (عبد الرزاق عن أبى سلمة بن عبد الرحمن مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٣٥٦، رقم ١٥٥٢٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تجوز شهادة ملة على ملة"، "لا يرث أهل ملة ملة".
стр. 7602
١٦٣٢٥- لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن حبان عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير عن جده. ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر. البخارى، والنسائى عن أبى بكرة. البخارى، والترمذى عن ابن عباس. الطبرانى عن أبى سعيد. الطبرانى عن أبى أمامة. أحمد، والطبرانى عن ابن مسعود. الدارقطنى فى الأفراد عن أسامة بن زيد)
حديث أبى زرعة بن عمرو بن جرير عن جده: أخرجه الطيالسى (ص ٩٢، رقم ٦٦٤) ، وابن أبى شيبة (٧/٤٥٥، رقم ٣٧١٧٦) ، وأحمد (٤/٣٦٣، رقم ١٩٢٣٧) ، والبخارى (١/٥٦، رقم ١٢١) ، ومسلم (١/٨١، رقم ٦٥) ، والنسائى (٧/١٢٧، رقم ٤١٣١) ، وابن ماجه (٢/١٣٠٠، رقم ٣٩٤٢) ، والدارمى (٢/٩٥، رقم ١٩٢١) ، وابن حبان (١٣/٢٦٨، رقم ٥٩٤٠) .
стр. 7603
حديث ابن عمر: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٥٥، رقم ٣٧١٧٤) ، وأحمد (٢/٨٥، رقم ٥٥٧٨) ، والبخارى
(٦/٢٥١٨، رقم ٦٤٧٤) ، وأبو داود (٤/٢٢١، رقم ٤٦٨٦) ، والنسائى (٧/١٢٦، رقم ٤١٢٥) ، وابن ماجه (٢/١٣٠٠، رقم ٣٩٤٣) .
حديث أبى بكرة: أخرجه البخارى (٦/٢٥٩٣، رقم ٦٦٦٧) ، والنسائى (٧/١٢٧، رقم ٤١٣٠) .
حديث ابن عباس: أخرجه البخارى (٢/٦١٩، رقم ١٦٥٢) ، والترمذى (٤/٤٨٦، رقم ٢١٩٣) وقال: حسن صحيح.
حديث أبى سعيد: أخرجه الطبرانى (٦/٣٧، رقم ٥٤٤٢) .
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/١٣٧، رقم ٧٦١٩) .
حديث ابن مسعود: أخرجه أحمد (١/٤٠٢، رقم ٣٨١٥) ، والطبرانى (١٠/١٥٥، رقم ١٠٣٠١) .
١٦٣٢٦- لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ولا يؤخذ الرجل بجريرة أبيه ولا بجريرة أخيه (النسائى عن ابن عمر)
أخرجه النسائى (٧/١٢٦، رقم ٤١٢٦) وقال أبو عبد الرحمن: هذا خطأ والصواب مرسل.
١٦٣٢٧- لا تردوا السائل ولو بشربة من ماء (أبو نعيم عن أم سلمة)
стр. 7604
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٦، رقم ٧٣٤٥) .
١٦٣٢٨- لا تردوا السائل ولو بظلف محرق (مالك، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن بجيد عن جدته)
أخرجه مالك (٢/٩٢٣، رقم ١٦٤٦) ، والطبرانى (٢٤/٢١٩، رقم ٥٥٥٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٢٨، رقم ٣٤٠٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ردوا السائل".
١٦٣٢٩- لا تردوا الطيب ولا شربة عسل على من أتاكم به (أبو نعيم فى المعرفة عن محمد بن شرحبيل، وقال الصحيح محمود بن شرحبيل وسنده ضعيف)
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٣١٢، رقم ٢٨٤٨) .
١٦٣٣٠- لا ترسلوا الإبل بَهْلاً وصروها صرا فإن الشياطين ترضعها (أبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن سلمة بن الأكوع)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٧، رقم ٦٢٧٥) ، وقال الهيثمى (٤/١٠٩) : فيه عمر بن موسى الأنصارى وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٢٥٨، رقم ١١٦٦) .
стр. 7605
ومن غريب الحديث: "بهلاً": أى بلا صرار، وهو خيط يشد فوق الضرع لئلا يرضعه الولد.
١٦٣٣١- لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء فإن الشياطين تنبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء (أحمد، ومسلم، وأبو داود عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣١٢، رقم ١٤٣٨١) ، ومسلم (٣/١٥٩٥، رقم ٢٠١٣) ، وأبو داود (٣/٣٥، رقم ٢٦٠٤) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٥/١٤٤، رقم ٨١٦٢) ، والبيهقى (٥/٢٥٦، رقم ١٠١٢٥) .
ومن غريب الحديث: "فواشيكم": جمع فاشية، وهى ما يرسل من الدواب فى المرعى. "الفحمة": هى إقبال الليل وأول سواده.
стр. 7606
١٦٣٣٢- لا ترضين أحدا بسخط الله ولا تحمدن أحدا على فضل الله ولا تذمن أحدا على ما لم يؤتك الله فإن رزق الله لا يسوقه إليك حرص حريص ولا يرده عنك كراهية كاره وإن الله بقسطه وعدله جعل الروح والراحة والفرح فى الرضا واليقين وجعل الهم والحزن فى السخط والشك (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٢١٥، رقم ١٠٥١٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٢٢١، رقم ٢٠٨) ، وأبو نعيم فى الحلية
(٧/١٣٠) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٩١، رقم ٩٤٧) .
١٦٣٣٣- لا ترغبن عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٦/٢٤٨٥، رقم ٦٣٨٦) ، ومسلم (١/٨٠، رقم ٦٢) .
стр. 7607
١٦٣٣٤- لا ترفع الأيدى إلا فى سبع مواطن حين تفتتح الصلاة وحين تدخل المسجد الحرام فينظر إلى البيت وحين يقوم على الصفا وحين يقوم على المروة وحين يقف مع الناس عشية عرفة وبجمع والمقامين حين يرمى الجمرة (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٣٨٥، رقم ١٢٠٧٢) . قال الهيثمى (٣/٢٣٨) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وفى الإسناد الأول محمد بن أبى ليلى وهو سيئ الحفظ وحديثه حسن إن شاء الله وفى الثانى عطاء بن السائب وقد اختلط.
١٦٣٣٥- لا ترفع عصاك عن أهلك وأخفهم فى الله (العسكرى فى الأمثال عن ابن عمر)
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت بالنار"، "لا تشرك شيئا وإن عذبت وحرقت".
١٦٣٣٦- لا ترفعوا الطسوس حتى تطف اجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم (ابن لال، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى هريرة)
стр. 7608
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٧١، رقم ٥٨١٩) وقال: هذا إسناد فيه بعض من يجهل. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣١، رقم ٧٣٦١) .
ومن غريب الحديث: "الطسوس": جمع الطست، وهو وعاء كبير من نحاس وغيره. "تطف": أى تمتلئ.
١٦٣٣٧- لا ترفعونى فوق حقى فإن الله قد اتخذنى عبدا قبل أن يتخذنى رسولا (هناد، والطبرانى، والحاكم عن على بن الحسين عن أبيه)
أخرجه هناد (٢/٤١٠، رقم ٧٩٧) ، والطبرانى (٣/١٢٨، رقم ٢٨٨٩) ، قال الهيثمى (٩/٢١) : إسناده حسن. والحاكم (٣/١٩٦ رقم ٤٨٢٥) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٨٨٣ رقم ٩٥٢) .
١٦٣٣٨- لا ترقبوا أموالكم فمن أرقب شيئا فهو لمن أرقبه (النسائى، والطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه النسائى (٦/٢٦٩، رقم ٣٧٠٩) والطبرانى (١١/٤٧، رقم ١١٠٠٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١١/٥٢٨، رقم ٥١٢٦) .
١٦٣٣٩- لا ترقبوا فمن أرقب شيئا فسبيل الميراث (أحمد عن زيد بن ثابت)
стр. 7609
أخرجه أحمد (٥/١٨٩، رقم ٢١٦٩٣) . وأخرجه أيضا: الطبرانى (٥/١٦٢، رقم ٤٩٤٩) .
١٦٣٤٠- لا ترقبوا ولا تعمروا فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو للوارث إذا مات (الشافعى، وأبو داود، والنسائى، والطحاوى، وابن حبان، والبيهقى عن جابر)
أخرجه الشافعى (١/٢١٩) ، وأبو داود (٣/٢٩٥، رقم ٣٥٥٦) ، والنسائى (٦/٢٧٤، رقم ٣٧٣٧) ، والطحاوى
(٤/٩٢) ، وابن حبان (١١/٥٢٩، رقم ٥١٢٧) ، والبيهقى (٦/١٧٥، رقم ١١٧٦٧) .
١٦٣٤١- لا تركب البحر إلا حاجا أو معتمرا أو غازيا فى سبيل الله فإن تحت البحر نار وتحت النار بحر ولا تشترى من ذى ضغط من سلطان شيئا (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه أيضًا: سعيد بن منصور فى كتاب السنن (٢/١٨٦، رقم ٢٣٩٣) ، والبيهقى (٦/١٨، رقم ١٠٨٦١) ، والديلمى (٥/١٣٠، رقم ٧٧١١) .
١٦٣٤٢- لا تركبوا الخز ولا النمار (أبو داود عن معاوية)
أخرجه أبو داود (٤/٦٧، رقم ٤١٢٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٩٣، رقم ١٦٨٨٦) والبيهقى (١/٢٢، رقم ٧٦) .
стр. 7610
ومن غريب الحديث: "الخز": نوع من الحرير. "النمار": هى جلود النمور.
١٦٣٤٣- لا ترم النخل وكُلْ مما وقع أشبعك الله وأرواك (أحمد، وأبو داود، والترمذى - صحيح غريب – والنسائى، وابن ماجه، والطبرانى، وابن قانع، والبغوى، والباوردى عن رافع بن عمرو الغفارى)
أخرجه أحمد (٥/٣١، رقم ٢٠٣٥٨) ، وأبو داود (٣/٣٩، رقم ٢٦٢٢) ، والترمذى (٣/٥٨٤، رقم ١٢٨٨) وقال: غريب. والطبرانى (٥/١٩، رقم ٤٤٥٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٢٩٤، رقم ٢٠٣٠٥) ، وأبو يعلى (٣/٥٨، رقم ١٤٨٢) ، والرويانى (١/٤٧٤، رقم ٧٢٠) ، والحاكم (٣/٥٠٢، رقم ٥٨٧٤) .
١٦٣٤٤- لا ترم جمرة العقبة حتى تطلع الشمس (الطيالسى عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٥٢، رقم ٢٧٠٣) .
١٦٣٤٥- لا تروعوا المسلم فإن روعة المسلم ظلم عظيم (الطبرانى عن عامر بن ربيعة)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٦/٢٥٣) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٢٧١، رقم ٣٨١٦) . قال الهيثمى
стр. 7611
(٦/٢٥٣) : فيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف.
١٦٣٤٦- لا تزاحموا الأخبثين فى الصلاة الغائط والبول (عبد الرزاق عن الحسن مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٥٠، رقم ١٧٥٧) .
وللحديث أطراف منها: "لا تدافعوا الأخبثين فى الصلاة".
١٦٣٤٧- لا تزال أمتى بخير ما دام فيهم من رآنى ومن رأى من رآنى ومن رأى من رأى من رآنى (الخطيب عن أنس)
أخرجه الخطيب (٢/١٨٨) .
١٦٣٤٨- لا تزال أمتى بخير ما عجلوا الإفطار وأخروا السحور (أبو موسى المدينى عن حاتم بن عدى الحمصى. الرويانى، وابن عساكر، وأحمد عن عدى بن حاتم الحمصى عن أبى ذر)
حديث أبى ذر: أخرجه أحمد (٥/١٤٧، رقم ٢١٣٥٠) . قال الهيثمى (٣/١٥٤) : فيه سليمان بن أبى عثمان قال أبو حاتم مجهول.
стр. 7612
١٦٣٤٩- لا تزال أمتى بخير ما لم يظهر فيهم حب الدنيا وعلماء فساق وقراء جهال وجبابرة فإذا ظهرت خشيت أن يعمهم الله بعقاب (أبو نعيم فى المعرفة من طريق الواقدى أن أبا فاطمة بنت مسلم الأشجعية عن فاطمة الخزاعية عن فاطمة بنت الخطاب)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٩٣، رقم ٧٥٧٠) .
١٦٣٥٠- لا تزال أمتى بخير متماسكا أمرها ما لم يظهر فيهم ولد الزنا فإذا ظهروا خشيت أن يعمهم الله بعقاب (أحمد، والطبرانى عن ميمونة)
أخرجه أحمد (٦/٣٣٣، رقم ٢٦٨٧٣) ، والطبرانى (٢٤/٢٣، رقم ٥٥) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٣/٦، رقم ٧٠٩١) . قال الهيثمى (٦/٢٥٧) : فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبى لبيبة وثقه ابن حبان وضعفه ابن معين ومحمد بن إسحاق قد سرح بالسماع فالحديث صحيح أو حسن.
١٦٣٥١- لا تزال أمتى على الإسلام ما لم يؤخروا المغرب لتشبيك النجوم مضاهاة اليهود وما لم يعجلوا الفجر مضاهاة وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها (الطبرانى، وأبو نعيم عن حارثة بن وهب)
стр. 7613
أخرجه الطبرانى (٣/٢٣٧، رقم ٣٢٦٤) . قال الهيثمى (١/٣١١) : فيه مندل بن على وفيه ضعف.
١٦٣٥٢- لا تزال أمتى على الفطرة ما أسفروا بصلاة الفجر (البزار، والطبرانى عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى والبزار كما فى مجمع الزوائد (١/٣١٥) قال الهيثمى: فيه حفص بن سليمان ضعفه ابن معين والبخارى وأبو حاتم وابن حبان وقال ابن خراش كان يضع الحديث ووثقه أحمد فى رواية وضعفه فى أخرى. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٦٤، رقم ٣٦١٨) ، والديلمى (٥/٩٧، رقم ٧٥٨٤) .
ومن غريب الحديث: "أسفروا": أى صلوا حين ينكشف الصبح ويضىء جدًا.
١٦٣٥٣- لا تزال أمتى على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوع النجوم (أحمد، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن السائب بن يزيد)
أخرجه أحمد (٣/٤٤٩، رقم ١٥٧٥٥) ، والطبرانى (٧/١٥٤، رقم ٦٦٧١) ، قال الهيثمى (١/٣١٠) : رجاله موثقون. والبيهقى (١/٤٤٨، رقم ١٩٤٧) .
стр. 7614
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تزال طائفة من أمتى على الفطرة"، "لا تزال أمتى على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب"، "لن تزال أمتى على الفطرة".
١٦٣٥٤- لا تزال أمتى على الفطرة ما لبسوا العمائم على القلانس (الديلمى عن ركانة)
أخرجه الديلمى (٥/٩٣، رقم ٧٥٦٩) .
ومن غريب الحديث: "القلانس": جمع قلنسوة وهى لباس للرأس مختلف الأنواع والأشكال.
١٦٣٥٥- لا تزال أمتى على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم (أحمد، وأبو داود، وابن خزيمة، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن أبى أيوب وعقبة بن عامر. ابن ماجه، وابن خزيمة، والحاكم، وتمام، والبيهقى، والضياء عن العباس بن عبد المطلب)
حديث أبى أيوب وعقبة: أخرجه أحمد (٤/١٤٧، رقم ١٧٣٦٧) ، وأبو داود (١/١١٣، رقم ٤١٨) ، وابن خزيمة
(١/١٧٤، رقم ٣٣٩) ، والحاكم (١/٣٠٣، رقم ٦٨٥) وقال: صحيح على شرط مسلم.
стр. 7615
حديث العباس: أخرجه ابن ماجه (١/٢٢٥، رقم ٦٨٩) ، وابن خزيمة (١/١٧٥، رقم ٣٤٠) ، والحاكم (١/٣٠٤، رقم ٦٨٦) ، وتمام (١/٢١٩، رقم ٥٢٥) ، والبيهقى (١/٤٤٨، رقم ١٩٤٨) ، والضياء (٨/٣٨٣، رقم ٤٧٣) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/٢٩٧، رقم ١٢١٠) ، والبزار (٤/١٣١، رقم ١٣٠٥) .
١٦٣٥٦- لا تزال أمتى على سنتى ما لم ينتظروا بفطرها النجوم (ابن خزيمة، والحاكم عن سهل بن سعد)
أخرجه الحاكم (١/٥٩٩، رقم ١٥٨٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لن تزال أمتى على سنتى".
١٦٣٥٧- لا تزال أمتى على مسكة من دينها ما يكلوا الجنائز إلى أهلها (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن الحارث عن الصنابح عن وهب)
стр. 7616
أخرجه الطبرانى (٣/٢٣٧، رقم ٣٢٦٣) ، والحاكم (١/٥٢٥، رقم ١٣٧١) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤، رقم ٩٢٤٧) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٣/٥١٥، رقم ٦٥٣٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣٧٤) .
١٦٣٥٨- لا تزال أمتى فى فسحة من دينها ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم ولم يؤخروا صلاة الفجر إلى إمحاق النجوم ولم يكلوا الجنائز إلى أهلها (الخطيب عن محمد بن الضو الصلصال بن الدلهمس عن أبيه عن جده وقال هذا الحديث يحفظ بغير هذا الإسناد، ومحمد بن الضو ليس بمحل لأن يؤخذ عنه العلم لأنه كان كذابا متهتكا بشرب الخمر مجاهرا بالفجور)
أخرجه الخطيب (٥/٣٧٤) وقال: هذا الحديث يحفظ بغير هذا الإسناد ومحمد بن الضو ليس بمحل لأن يؤخذ عنه العلم لأنه كان كذابا وكان أحد المتهتكين المشتهرين بشرب الخمور والمجاهرة بالفجور. والديلمى (٥/٩٣، رقم ٧٥٧١) .
стр. 7617
١٦٣٥٩- لا تزال أمتى فى مسكة ما لم يعملوا بثلاث ما لم يؤخروا المغرب انتظار الظلام مضاهاة اليهود ويؤخروا الفجر لإمحاق النجوم مضاهاة النصرانية وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها (البغوى عن الحارث بن وهب عن أبى عبد الرحمن الصنابحى)
أخرجه أيضًا: أحمد (٤/٣٤٩، رقم ١٩٠٩٠) قال الهيثمى (١/٣١٧) : فيه الصلت بن العوام وهو مجهول قاله الحسينى.
١٦٣٦٠- لا تزال أمتى فى مسكة من دينها ما لم تضلهم النجوم (الشيرازى فى الألقاب عن العباس بن عبد المطلب)
١٦٣٦١- لا تزال أمتى فى مسكة من دينها ما لم ينتظروا بالمغرب اشتباك النجوم مضاهاة اليهود وما لم يؤخروا الفجر إلى إمحاق النجوم مضاهاة النصرانية وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها (الضياء عن الحارث بن وهب عن الصنابح بن الأعسر)
ومن غريب الحديث: "مضاهاة اليهود": أى مشابهتهم.
стр. 7618
١٦٣٦٢- لا تزال أمتى منصورة على عدوها ما بقى من أصحابى أحد ثم لا يزالون منصورين على عدوهم ما بقى من رأى من أصحابى أحدًا ثم لا يزالون منصورين على عدوهم ما بقى من رأى من رأى من أصحابى أحدًا (الشيرازى فى الألقاب عن أبى سعيد)
١٦٣٦٣- لا تزال أمتى يصلون هذه الأربع ركعات قبل العصر حتى تمشى على الأرض مغفورا لها مغفرة حتما (الطبرانى فى الأوسط عن على)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٢١٨، رقم ٥١٣١) . قال الهيثمى (٢/٢٢٢) : فيه عبد الملك بن هارون بن عنترة وهو متروك.
١٦٣٦٤- لا تزال الخلافة فى بنى أمية يتلقفونها تلقف الكرة فإذا نزعت منهم فلا خير فى عيش (الطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر عن ثوبان)
أخرجه ابن عساكر (٢٦/٤٣٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/١٥١، رقم ١٠٨٧) ، والديلمى (٥/٩٢، رقم ٧٥٦٥) .
стр. 7619
١٦٣٦٥- لا تزال المرأة تلعنها الملائكة أو يلعنها الله وملائكته وخزان الرحمة والعذاب ما انتهكت من معاصى الله شيئا (البزار عن معاذ وَحُسِّن)
أخرجه البزار (٧/١٠٧، رقم ٢٦٦٤) . قال الهيثمى (١/١٠٥) : فيه عبيد بن سلمان الأغر وثقه ابن حبان وذكره البخارى فى الضعفاء وقال أبو حاتم يحول من كتاب الضعفاء لم أر له حديثا منكرا.
١٦٣٦٦- لا تزال المسألة بأحدهم حتى يلقى الله وليس بوجهه مزعة لحم (أحمد، وابن جرير فى تهذيبه عن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١٥، رقم ٤٦٣٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٤٢٤، رقم ١٠٦٦٨) ، وعبد بن حميد (ص ٢٦٢، رقم ٨٢٨) ، ومسلم (٢/٧٢٠، رقم ١٠٤٠) ، والقضاعى (٢/٣٣، رقم ٨٢٦) .
١٦٣٦٧- لا تزال بدمشق عصابة يقاتلون على الحق حتى يأتى أمر الله وهم ظاهرون (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (١/٢٥٦) .
стр. 7620
١٦٣٦٨- لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع الجبار فيها قدمه فهنالك تنزوى وتقول قط قط (الدارقطنى فى الصفات عن أبى هريرة)
أخرجه الدارقطنى فى الصفات (١/١٥ رقم ٩) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (١/١١٠ ترجمة ١٢٩ أيوب بن خوط) .
ومن غريب الحديث: "قط قط": أى حسبك حسبك.
١٦٣٦٩- لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة قدمه فينزوى بعضها إلى بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال فى الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا آخر فيسكنهم فى فضول الجنة (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والترمذى - حسن غريب – والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٣٤، رقم ١٢٤٠٣) ، وعبد بن حميد (ص ٣٥٦، رقم ١١٨٢) ، والبخارى (٦/٢٦٨٩، رقم ٦٩٤٩) ، ومسلم (٤/٢١٨٨، رقم ٢٨٤٨) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٤١١، رقم ٧٧٢٥) ، وأبو عوانة (١/١٦٠، رقم ٤٦٣) ، وابن حبان (١/٥٠١، رقم ٢٦٨) .
стр. 7621
١٦٣٧٠- لا تزال شعبة من اللوطية فى أمتى إلى يوم القيامة (الحسن بن سفيان عن عبد الله بن ناسح)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٠١، رقم ٧٥٩٦) .
١٦٣٧١- لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون (البخارى، ومسلم عن المغيرة)
أخرجه البخارى (٦/٢٦٦٧، رقم ٦٨٨١) ، ومسلم (٣/١٥٢٣، رقم ١٩٢١) .
١٦٣٧٢- لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة (الدارمى، والبخارى فى تاريخه، وأبو يعلى، والحاكم، والضياء عن عمر)
أخرجه الدارمى (٢/٢٨٠، رقم ٢٤٣٣) ، والحاكم (٤/٤٩٦، رقم ٨٣٨٩) وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "ولد الحنث": أى ولد الزنا.
١٦٣٧٣- لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتى أمر الله وهم كذلك (مسلم، والترمذى، وابن ماجه عن ثوبان)
أخرجه مسلم (٣/١٥٢٣، رقم ١٩٢٠) ، والترمذى (٤/٥٠٤، رقم ٢٢٢٩) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٥، رقم ١٠) .
стр. 7622
١٦٣٧٤- لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الحق يقذف الله بهم كل مقذف يقاتلون فصول الضلالة لا يضرهم من خالفهم حتى يقاتلون الأعور الدجال وأكثرهم أهل الشام (ابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن عساكر (١/٢٦٧) .
١٦٣٧٥- لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الدين عزيزة إلى يوم القيامة (أبو نصر السجزى فى الإبانة، والهروى فى ذم الكلام عن سعد بن أبى وقاص)
أخرجه أيضًا: الذهبى فى سير أعلام النبلاء (١٥/٥٥٣) .
١٦٣٧٦- لا تزال طائفة من أمتى على الحق ظاهرين (أحمد، والضياء عن زيد بن أرقم)
أخرجه أحمد (٤/٣٦٩، رقم ١٩٣٠٩) . قال الهيثمى (٧/٢٨٧) : أبو عبد الله الشامى ذكره ابن أبى حاتم ولم يجرحه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٦٣٧٧- لا تزال طائفة من أمتى على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كالإناء بين الأكلة حتى يأتى أمر الله وهم كذلك قيل وأين هم قال بأكناف بيت المقدس (الطبرانى عن مرة البهزى)
стр. 7623
أخرجه الطبرانى (٢٠/٣١٧، رقم ٧٥٤) . قال الهيثمى (٧/٢٨٩) : فيه جماعة لم أعرفهم.
١٦٣٧٨- لا تزال طائفة من أمتى على الحق ظاهرين على من يغزوهم قاهرين لا يضرهم من ناوأهم حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك قيل يا رسول الله وأين هم قال ببيت المقدس (أحمد، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٦٩، رقم ٢٢٣٧٤) ، والطبرانى (٨/١٤٥، رقم ٧٦٤٣) . وأخرجه أيضًا: فى مسند الشاميين
(٢/٢٧، رقم ٨٦٠) . قال الهيثمى (٧/٢٨٨) : رجاله ثقات.
١٦٣٧٩- لا تزال طائفة من أمتى على الحق منصورين حتى يأتى أمر الله (الطيالسى، والحاكم عن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٩، رقم ٣٨) ، والحاكم (٤/٥٩٣، رقم ٨٦٥٣) وقال: صحيح على شرط مسلم.
١٦٣٨٠- لا تزال طائفة من أمتى على الفطرة ما صلوا صلاة المغرب قبل أن تبدو النجوم (ابن جرير عن قتادة مرسلاً)
أخرجه الطبرى فى تفسيره (١٥/١٣٨) .
стр. 7624
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تزال أمتى على الفطرة ما صلوا المغرب"، "لا تزال أمتى على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب"، "لن تزال أمتى على الفطرة ما لم يؤخروا صلاة المغرب".
١٦٣٨١- لا تزال طائفة من أمتى قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتى أمر الله وهم ظاهرون على الناس (أحمد، والبخارى، ومسلم عن معاوية)
أخرجه أحمد (٤/١٠١، رقم ١٦٩٧٤) ، والبخارى (٣/١٣٣١، رقم ٣٤٤٢) ، ومسلم (٣/١٥٢٤، رقم ١٠٣٧) .
١٦٣٨٢- لا تزال طائفة من أمتى قوامة على أمر الله لا يضرها من خالفها (ابن ماجه عن أبى هريرة. ابن منده، وابن عساكر عن أبى هريرة، وشرحبيل بن السمط معا)
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (١/٥، رقم ٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٣٩٤ رقم ١٥٦٣) .
حديث أبى هريرة وابن السمط: أخرجه ابن عساكر (١/٢٥٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى
(٥/٢٥٤، رقم ٢٧٨١) .
стр. 7625
١٦٣٨٣- لا تزال طائفة من أمتى منصورين لا يضرهم خذلان من خذلهم حتى تقوم الساعة (ابن ماجه، والطبرانى، وابن حبان عن معاوية بن قرة عن أبيه)
أخرجه ابن ماجه (١/٤، رقم ٦) ، والطبرانى (١٩/٢٧، رقم ٥٥) ، وابن حبان (١/٢٦١، رقم ٦١) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٤٨٥، رقم ٢١٩٢) وقال: حسن صحيح.
١٦٣٨٤- لا تزال طائفة من أمتى يقاتلون على أبواب بيت المقدس وما حولها وعلى أبواب أنطاكية وما حولها وعلى أبواب دمشق وما حولها وعلى أبواب الطالقان وما حولها ظاهرين على الحق لا يبالون من خذلهم ولا من نصرهم حتى يخرج الله كبره من الطالقان فيحيى به دينه كما أميت من قبل (ابن عساكر عن أبى هريرة وقال إسناده غريب وألفاظه غريبة جدًّا)
أخرجه ابن عساكر (١/٢٥٧) وقال: هذا إسناد غريب وألفاظ غريبة جدًّا.
١٦٣٨٥- لا تزال طائفة من أمتى يقاتلون على الحق حتى يأتى أمر الله (الطيالسى، وعبد بن حميد عن زيد بن أرقم)
стр. 7626
أخرجه الطيالسى (ص ٩٤، رقم ٦٨٩) ، وعبد بن حميد (ص ١١٥، رقم ٢٦٨) .
١٦٣٨٦- لا تزال طائفة من أمتى يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة (ابن عساكر عن جابر. ابن قانع، وابن عساكر، والضياء عن قتادة عن أنس. قال البخارى هذا حديث خطأ إنما هو قتادة عن مطرف عن عمران)
حديث جابر: أخرجه ابن عساكر (١/٢٦٠) .
حديث أنس: أخرجه ابن قانع (١/١٤) ، وابن عساكر (٦٤/٣٧٤) ، والضياء (٧/٩٧، رقم ٢٥١١) .
١٦٣٨٧- لا تزال طائفة من أمتى يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم تعال صل لنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمير تكرمة الله لهذه لأمة (أحمد، ومسلم، وابن جرير، وابن حبان عن جابر بن عبد الله)
أخرجه أحمد (٣/٣٤٥، رقم ١٤٧٦٢) ، ومسلم (١/١٣٧، رقم ١٥٦) ، وابن حبان (١٥/٢٣١، رقم ٦٨١٩) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٢٥٧، رقم ١٠٣١) وأبو عوانة (١/٩٩، رقم ٣١٧) والبيهقى (٩/١٨٠، رقم ١٨٣٩٦) .
стр. 7627
١٦٣٨٨- لا تزال طائفة من أمتى يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال (أحمد، وأبو داود، وابن جرير، والحاكم، والطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه أحمد (٤/٤٣٧، رقم ١٩٩٣٤) ، وأبو داود (٣/٤، رقم ٢٤٨٤) ، والحاكم (٢/٨١، رقم ٢٣٩٢) وقال: صحيح على شرط مسلم. والطبرانى (١٨/١١٦، رقم ٢٢٨) .
١٦٣٨٩- لا تزال عصابة من أمتى قائمة على أمر الله لا يضرها من خالفها تقاتل أعداءها كلما ذهبت حرب نشبت حرب قوم آخرين فيرفع الله أقواما ويرزقهم منهم حتى تأتيهم الساعة هم أهل الشام (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٣٠٧) .
١٦٣٩٠- لا تزال عصابة من أمتى يقاتلون على أبواب دمشق وما حولها وعلى أبواب بيت المقدس وما حولها لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة (ابن عدى، وعبد الجبار بن عبد الله الخولانى فى تاريخ داريا، وابن عساكر عن أبى هريرة)
стр. 7628
أخرجه ابن عدى (٧/٨٤، ترجمة ٢٠٠٨ الوليد بن عباد) ، وابن عساكر (١/٢٥٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى
(١١/٣٠٢، رقم ٦٤١٧) والطبرانى فى الأوسط (١/١٩، رقم ٤٧) . قال الهيثمى (٧/٢٨٨) : فيه الوليد بن عباد وهو مجهول.
١٦٣٩١- لا تزال عصابة من أمتى يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك (مسلم عن عقبة بن عامر)
أخرجه مسلم (٣/١٥٢٤، رقم ١٩٢٤) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٢٥٠، رقم ٦٨٣٦) .
١٦٣٩٢- لا تزال لا إله إلا الله تحجب غضب الرب عن الناس ما لم يبالوا ما ذهب من دينهم إذا صلحت دنياهم فإذا قالوها قيل كذبتم لستم من أهلها (ابن النجار عن زيد بن أرقم)
١٦٣٩٣- لا تزال لا إله إلا الله تنفع من قالها حتى يستخفوا بها والاستخفاف بحقها أن يظهر العمل بالمعاصى فلا ينكروه ولا يغيره (الحاكم فى تاريخه عن أبان عن أنس)
قال المنذرى (٣/١٦٢) : رواه الأصبهانى.
стр. 7629
١٦٣٩٤- لا تزال مصليا قانتا ما ذكرت الله قائما وقاعدا أو فى سوقك أو فى ناديك أو حيثما كنت (البيهقى فى شعب الإيمان عن يحيى بن أبى كثير مرسلاً)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤١٢، رقم ٥٦٩) .
١٦٣٩٥- لا تزال نفس ابن آدم شابة فى طلب الدنيا وإن التفت ترقوتاه من الكبر (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/١٠٣، رقم ٧٦٠٥) .
١٦٣٩٦- لا تزال نفس المؤمن معلقة بدَيْنِه حتى يُقْضَى عنه (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٤/٦١، رقم ٦٨٩١) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٧٧، رقم ٩١٥) .
١٦٣٩٧- لا تزال هذه الأمة أو قال أمتى بخير ما لم يتخذوا فى مساجدهم مذابح كمذابح النصارى (ابن أبى شيبة عن موسى الجهنى مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٠٨، رقم ٤٦٩٩) .
١٦٣٩٨- لا تزال هذه الأمة بخير ما إذا قالت صدقت وإذا حكمت عدلت وإذا استرحمت رحمت (أبو يعلى، والخطيب فى المتفق والمفترق عن أنس)
стр. 7630
أخرجه أبو يعلى (٧/٩٨، رقم ٤٠٤٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٢٤٣، رقم ٧٩٥) . قال الهيثمى
(٥/١٩٦) : فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك.
١٦٣٩٩- لا تزال هذه الأمة بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها فإذا ضيعوا ذلك هلكوا (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى عن عياش بن أبى ربيعة المخزومى)
أخرجه أحمد (٤/٣٤٧، رقم ١٩٠٧٢) ، وابن ماجه (٢/١٠٣٨، رقم ٣١١٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة
(٣/٢٦٨، رقم ١٤٠٩٠) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٢٠، رقم ٦٨٩) .
١٦٤٠٠- لا تزال هذه الأمة على شريعة حسنة ما لم يظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم ولد الحنث ويظهر فيهم السقارون قالوا وما السقارون قال نَشْئٌ يكونون فى آخر الزمان يكون تحيتهم بينهم إذا تلاقوا التلاعن (أحمد، والطبرانى، والحاكم وتعقب عن معاذ بن أنس)
стр. 7631
أخرجه أحمد (٣/٤٣٩، رقم ١٥٦٦٦) ، والطبرانى (٢٠/١٩٥، رقم ٤٣٩) ، قال الهيثمى (١/٢٠٢) : فيه ابن لهيعة وزبان وكلاهما ضعيف وقد وثقا. والحاكم (٤/٤٩١، رقم ٨٣٧١) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
١٦٤٠١- لا تزال هذه الأمة مستقيم أمرها ظاهرة على عدوها حتى يمضى منهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ثم يكون الهرج (الطبرانى عن جابر بن سمرة)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢/٢٥٣، رقم ٢٠٥٩) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/٢٦٨، رقم ٦٣٨٢) .
١٦٤٠٢- لا تزالون بخير ما دام فيكم من رآنى وصاحبنى والله لا تزالون بخير ما دام فيكم من رآنى وصاحبنى والله لا تزالون بخير ما دام فيكم من رأى من رأى من رآنى (الطبرانى، وابن أبى شيبة، وأبو نعيم فى المعرفة عن واثلة وهو صحيح)
стр. 7632
أخرجه الطبرانى (٢٢/٨٥، رقم ٢٠٧) قال الهيثمى (١٠/٢٠) : رواه الطبرانى من طرق ورجال أحدها رجال الصحيح. وابن أبى شيبة (٦/٤٠٥، رقم ٣٢٤١٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٢/٦٣٠، رقم ١٤٨١) ، والطبرانى فى الشاميين
(١/٤٥٢، رقم ٧٩٩) .
١٦٤٠٣- لا تزالون تقاتلون الكفار حتى يقاتل بقيتكم الدجال على نهر الأردن أنتم غربيه وهم شرقيه (الطبرانى فى الأوسط، والبغوى عن نهيك بن صريم ويقال سريم وما له غيره)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/٣٦٨، رقم ٦٣٨) . قال الهيثمى (٧/٣٤٩) : رواه الطبرانى والبزار ورجال البزار ثقات.
١٦٤٠٤- لا تزدادن من تخوم الأرض فإنك تأتى يوم القيامة على عنقك مقدار سبع أرضين (ابن جرير عن أميمة مولاة رسول الله ﷺ )
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت بالنار".
ومن غريب الحديث: "تخوم الأرض": أى معالمها وحدودها.
стр. 7633
١٦٤٠٥- لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بأهل البر منكم سموها زينب (مسلم، وأبو داود عن زينب بنت أبى سلمة قالت سميت برة فقال رسول الله ﷺ فذكره)
أخرجه مسلم (٣/١٦٨٧، رقم ٢١٤٢) ، وأبو داود (٤/٢٨٨، رقم ٤٩٥٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد (٦/٢٣، رقم ٣٢٠٣) ، وابن سعد (٨/٤٦١) ، والطبرانى (٢٤/٢٨٠، رقم ٧٠٩) .
١٦٤٠٦- لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها فإن الزانية هى التى تزوج نفسها (ابن ماجه، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٦٠٦، رقم ١٨٨٢) ، والبيهقى (٧/١١٠، رقم ١٣٤١٢) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٢٢٧، رقم ٢٥) . البوصيرى (٢/١٠٤) : هذا إسناد مختلف فيه.
١٦٤٠٧- لا تزوجن عجوزا ولا عاقرا فإنى مكاثر (الخطيب عن عياض بن تميم الأشعرى)
أخرجه الخطيب (٤/٤٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا عياض لا تزوجن عجوزا".
стр. 7634
١٦٤٠٨- لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن ولا تزوجهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ولكن تزوجوهن على الدين ولأمة خرماء سوداء ذات دين أفضل (ابن ماجه عن ابن عمرو)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٩٧، رقم ١٨٥٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تنكحوا النساء لحسنهن"، "لا تنكحوا المرأة لحسنها".
ومن غريب الحديث: "يرديهن": أى يوقعهن فى الهلاك بالإعجاب والتكبر. "خرماء": أى مقطوعة بعض الأنف ومثقوبة الأذن.
١٦٤٠٩- لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة حتى يسأل عن خمس عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وماذا عمل فيما علم (الترمذى وضعفه، وأبو يعلى، والطبرانى، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن ابن مسعود)
стр. 7635
أخرجه الترمذى (٤/٦١٢، رقم ٢٤١٦) وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث الحسين بن قيس وحسين بن قيس يضعف فى الحديث من قبل حفظه. وأبو يعلى (٩/١٧٨، رقم ٥٢٧١) ، والطبرانى (١٠/٨، رقم ٩٧٧٢) ، وابن عدى (٢/٣٥٣، ترجمة ٤٨٢ الحسين بن قيس أبو على الرحبى) ، وقال: هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٨٦، رقم ١٧٨٤) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (١٢/٤٤٠) .
١٦٤١٠- لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال عن شبابه فيما أبلاه وعن عمره فيما أفناه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه ماذا عمل فيه (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، وابن عساكر عن معاذ)
следующие страницы →