Полный текст (20 450 стр.). Показаны 7666–7705 · переход к 7671.
стр. 7666
١٦٤٩١- لا تستعجلوا إذا أتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما سبقكم فأتموا (ابن حبان عن أبى قتادة)
أخرجه ابن حبان (٥/٥١٩، رقم ٢١٤٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة".
١٦٤٩٢- لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها إذا استنجيت قال كيف أصنع قال اعترض بحجرين وضم الثالث (أبو يعلى عن الحضرمى وضعف)
١٦٤٩٣- لا تستقبلوا السوق ولا تحفلوا ولا ينفق بعضكم لبعض (ابن أبى شيبة، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح - والطبرانى، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٩٨، رقم ٣٦٢٥٠) ، وأحمد (١/٢٥٦، رقم ٢٣١٣) ، والترمذى (٣/٥٦٨، رقم ١٢٦٨) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (١١/٢٩٢، رقم ١١٧٧٤) ، والبيهقى (٥/٣١٧، رقم ١٠٤٩١) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٢٣٣، رقم ٢٣٤٥) .
стр. 7667
١٦٤٩٤- لا تستقبلوا الشهر استقبالا صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن حال بينكم وبين منظره سحابة أو قترة فأكملوا العدة ثلاثين (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (١/٥٨٧، رقم ١٥٤٧) وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "قترة": أى غبار.
١٦٤٩٥- لا تستقبلوا القبلة بغائط أو بول (أبو يعلى عن أسامة بن زيد)
أخرجه أيضًا: البزار (٧/٦٦، رقم ٢٦١٤) ، والضياء (٤/١٥٨، رقم ١٣٧٨) .
١٦٤٩٦- لا تستقبلوا القبلة بفروجكم ولا تستدبروها (سمويه، والطبرانى عن أبى أيوب)
أخرجه الطبرانى (٤/١٤١، رقم ٣٩٣٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٤١٩، رقم ٢٣٦٠٥) .
١٦٤٩٧- لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها بغائط ولكن شرقوا أو غربوا (النسائى، والطبرانى عن أبى أيوب)
أخرجه النسائى (١/٢٢، رقم ٢١) ، والطبرانى (٤/١٣٧، رقم ٣٩١٧) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٦٠، رقم ١٠) والخطيب (٢/٣٦٣) .
стр. 7668
١٦٤٩٨- لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب (الطبرانى فى الأوسط عن عبد الله بن عكيم)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٩/١٤٨، رقم ٩٣٧٨) . قال الهيثمى (١/٢١٨) : فيه عبيدة بن معتب وقد أجمعوا على ضعفه. وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٦٧، رقم ٤١٢٧) ، والبيهقى (١/١٨، رقم ٥٩) .
١٦٤٩٩- لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فإنهما زاد إخوانكم من الجن (ابن أبى شيبة، والترمذى، والطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٤٣، رقم ١٦٤٩) ، والترمذى (١/٢٩، رقم ١٨) ، والطبرانى (١٠/٧٧، رقم ١٠٠١٠) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (١/٧٢، رقم ٣٩) ، وأبو عوانة (١/١٨٦، رقم ٥٨٥) .
١٦٥٠٠- لا تسرف قيل يا رسول الله وفى الوضوء إسراف قال نعم وفى كل شىء إسراف (الحاكم فى الكنى، وابن عساكر عن الزهرى مرسلاً)
أخرجه ابن عساكر (٦٧/١٢٦) .
١٦٥٠١- لا تسرف لا تسرف (ابن ماجه عن ابن عمر)
стр. 7669
أخرجه ابن ماجه (١/١٤٧، رقم ٤٢٤) . قال البوصيرى (١/٦٢) : هذا إسناد ضعيف. وفى الحديث أن رسول الله ﷺ رأى رجلاً يتوضأ … فذكره.
١٦٥٠٢- لا تسكن الكفور فإن ساكن الكفور كساكن القبور (البخارى فى الأدب عن ثوبان)
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/٢٠٣، رقم ٥٧٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٩٩، رقم ٩٨٦) . والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٦٨، رقم ٧٥١٨) .
١٦٥٠٣- لا تسكنوا نساءكم الغرف ولا تعلموهن الكتابة (الحكيم عن ابن مسعود)
ذكره الحكيم (٣/٨٢) .
١٦٥٠٤- لا تسل السيوف فى المساجد ولا ينثر النبل فى المساجد ولا يحلف بالله فى المساجد ولا تمنع القائلة فى المساجد مقيما ولا ضيفا ولا تبنى بالتصاوير ولا تزين بالقوارير فإنما بنيت بالأمانة وشرفت بالكرامة (الطبرانى عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه)
أخرجه الطبرانى (٢/١٣٩، رقم ١٥٨٩) . قال الهيثمى (٢/٢٥) : فيه بشر بن جبلة وهو ضعيف.
стр. 7670
ومن غريب الحديث: "القائلة": هى النوم وقت القيلولة.
١٦٥٠٥- لا تسلفوا فى النخل حتى يبدو صلاحه (أبو داود، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه أبو داود (٣/٢٧٦، رقم ٣٤٦٧) ، والبيهقى (٦/٢٤، رقم ١٠٨٩٦) .
١٦٥٠٦- لا تسلم على وأنا فى مثل هذه الحالة فإنك إن سلمت لم أرد عليك (العسكرى فى الصحابة عن المهاجر بن قنفذ أنه سلم على النبى ﷺ وهو يبول قال … فذكره)
١٦٥٠٧- لا تسلموا تسليم اليهود فإن تسليمهم بالأكف والرءوس والإشارة (الديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (٥/٢٠، رقم ٧٣٢٣) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٩٢، رقم ١٠١٧٢) .
١٦٥٠٨- لا تسم رقيقك رباحا ولا يسارا ولا أفلح ولا نجيحا إن شاء الله (ابن جرير عن سمرة بن جندب)
١٦٥٠٩- لا تسم عبد العزى وسم عبد الله فإن خير الأسماء عبد الله وعبيد الله والحارث وهمام (الطبرانى عن أبى سبرة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٢٩٥، رقم ٧٥٣) .
стр. 7671
١٦٥١٠- لا تسم غلامك رباحٌ ولا أفلحٌ ولا يسارٌ ولا نجيحٌ يقال أَثَمَّ هو فيقال لا (الطيالسى، والترمذى - حسن صحيح - عن سمرة)
أخرجه الطيالسى (١/١٢١، رقم ٨٩٣) ، والترمذى (٥/١٣٣، رقم ٢٨٣٦) وقال: حسن صحيح.
١٦٥١١- لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا أفلح ولا نافعا (مسلم عن سمرة)
أخرجه مسلم (٣/١٦٨٥، رقم ٢١٣٦) .
١٦٥١٢- لا تسمعه فتقطع ظهره (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى (١٨/٢٣٠، رقم ٥٧٣) ، قال الهيثمى (٣/٣٠٩) : رجاله رجال الصحيح.
١٦٥١٣- لا تسمعه فتهلكه إنكم أمة أريد بكم اليسر (أحمد، والطبرانى عن أبى محجن بن الأدرع)
أخرجه أحمد (٥/٣٢، رقم ٢٠٣٦٢) ، والطبرانى فى الكبير (٢٠/٢٩٧، رقم ٧٠٦) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط
(٣/٦٠، رقم ٢٤٧٦) . قال الهيثمى (٤/١٥) : رواه الطبرانى فى الكبير ورجاله رجال الصحيح.
стр. 7672
١٦٥١٤- لا تسمعه فتهلكه لو سمعك لم يفلح (الطبرانى عن أبى موسى: أن رجلا مدح رجلا عند النبى ﷺ قال … فذكره)
أخرجه أيضًا: ابن القيسرانى فى تذكرة الحفاظ (٢/٤١٩) وقال: غريب.
١٦٥١٥- لا تسمه الحباب فإن الحباب شيطان ولكن هو عبد الرحمن (الطبرانى عن عبد الرحمن بن سبرة الجعفى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٢٢) قال الهيثمى: فيه سويد بن عبد العزيز، وهو ضعيف.
١٦٥١٦- لا تسمه عزيزا ولكن سمه عبد الرحمن فإن أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن والحارث (أحمد، والطبرانى عن عبد الرحمن بن سبرة الجعفى)
أخرجه أحمد (٤/١٧٨، رقم ١٧٦٤٣) قال الهيثمى (٨/٤٩) : رواه أحمد بأسانيد رجالها رجال الصحيح. والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٥٠) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.
١٦٥١٧- لا تسموا العنب الكرم فإن الكرم المؤمن (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٥٥/١١٨) .
стр. 7673
١٦٥١٨- لا تسموا العنب بالكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٥/٢٢٨٦، رقم ٥٨٢٨) ، ومسلم (٤/١٧٦٣، رقم ٢٢٤٧) .
١٦٥١٩- لا تسموا باسمى ولا تكنوا بكنيتى نهى أن يجمع بين الاسم والكنية (ابن سعد عن أبى هريرة)
أخرجه ابن سعد (١/١٠٧) .
١٦٥٢٠- لا تَسِمُوا بالحريق (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٣٥٠، رقم ١١٩٨٣) .
ومن غريب الحديث: "لا تسموا": أى لا تعلموا الحيوانات بالكى بالنار.
١٦٥٢١- لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح فإنك تقول أَثَمَّ هو فيقول لا وفى لفظ فلا يكون (أبو داود، وابن جرير وصححه عن سمرة بن جندب)
أخرجه أبو داود (٤/٢٩٠، رقم ٤٩٥٨) .
١٦٥٢٢- لا تشتروا السمك فى الماء فإنه غرر (أحمد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى، والخطيب عن ابن مسعود، وصحح الخطيب وقفه)
стр. 7674
أخرجه أحمد (١/٣٨٨، رقم ٣٦٧٦) ، والطبرانى (٩/٣٢١، رقم ٩٦٠٧) ، قال الهيثمى (٤/٨٠) : رواه أحمد موقوفا ومرفوعا والطبرانى فى الكبير كذلك ورجال الموقوف رجال الصحيح وفى رجال المرفوع شيخ أحمد بن محمد بن السماك ولم أجد من ترجمه وبقيتهم ثقات. وأبو نعيم فى الحلية (٨/٢١٤) وقال: غريب المتن والإسناد. والبيهقى (٥/٣٤٠، رقم ١٠٦٤١) ، والخطيب (٥/٣٦٩) وقال: روى موقوفا على ابن مسعود وهو الصحيح. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى فى العلل (٥/٢٧٥، رقم ٨٧٨) ، وقال: الموقوف أصح. والديلمى (٥/٤١، رقم ٧٣٩٦) .
١٦٥٢٣- لا تشتروا الصدقات حتى توسم وتعقل (أبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن مكحول مرسلاً)
أخرجه أبو داود فى المراسيل (١/١٣٣، رقم ١١٦) ، والبيهقى (٤/١٥٠، رقم ٧٤١٩) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٤٩٠، رقم ٣٤١٥) .
стр. 7675
١٦٥٢٤- لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد إلى المسجد الحرام وإلى المسجد الأقصى وإلى مسجدى هذا ولا تسافر امرأة مسيرة يومين إلا مع زوج أو ذى محرم (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمرو وأبى سعيد معا)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٣٠٨) .
١٦٥٢٥- لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدى هذا والمسجد الأقصى (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة. أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن أبى سعيد. ابن ماجه عن ابن عمرو. الطبرانى عن أبى بصرة الغفارى. ابن النجار عن عبادة بن الصامت. الباوردى، والضياء عن أبى الجعد الضمرى)
стр. 7676
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٢٣٤، رقم ٧١٩١) ، والبخارى (١/٣٩٨، رقم ١١٣٢) ، ومسلم (٢/١٠١٤، رقم ١٣٩٧) ، وأبو داود (٢/٢١٦، رقم ٢٠٣٣) ، والنسائى (٢/٣٧، رقم ٧٠٠) ، وابن ماجه (١/٤٥٢، رقم ١٤٠٩) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ١٣٥، رقم ٥١٢) ، وابن حبان (٤/٤٩٨، رقم ١٦١٩) .
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٥١، رقم ١١٥٠١) ، والبخارى (٢/٧٠٣، رقم ١٨٩٣) ، ومسلم (٢/٩٧٥، رقم ٨٢٧) ، والترمذى (٢/١٤٨، رقم ٣٢٦) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٤٥٢، رقم ١٤١٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٤/٤٩٥، رقم ١٦١٧) .
حديث ابن عمرو: أخرجه ابن ماجه (١/٤٥٢، رقم ١٤١٠) .
حديث أبى بصرة: أخرجه الطبرانى (٢/٢٧٧، رقم ٢١٦٠) .
حديث أبى الجعد: أخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٢/٣٦٦، رقم ٩١٩) .
١٦٥٢٦- لا تشد المطى إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدى هذا والمسجد الأقصى (ابن عساكر عن ابن عمر)
стр. 7677
أخرجه ابن عساكر (٣٦/٣٦٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/١٦٠، رقم ٩٤١٩) .
١٦٥٢٧- لا تشد المطى إلى مسجد يذكر الله فيه إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد المدينة وبيت المقدس ولا تصلح الصلاة فى ساعتين من النهار بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغيب الشمس ولا يصلح الصوم فى يومين من السنة يوم الفطر من رمضان ويوم الأضحى من ذى الحجة ولا تسافر المرأة مسيرة ثلاثة أيام إلا مع زوج أو ذى محرم (أحمد، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٦٤، رقم ١١٦٢٧) ، قال الهيثمى (٤/٣) : فيه شهر وفيه كلام وحديثه حسن. وأبو يعلى (٢/٤٨٩، رقم ١٣٢٦) .
وللحديث أطراف منها: "لاتسافر المرأة مسيرة يومين إلا ومعها زوجها".
стр. 7678
١٦٥٢٨- لا تشددوا على أنفسكم فإنما هلك من كان قبلكم بتشديدهم على أنفسهم وستجدون بقاياهم فى الصوامع والديارات (ابن قانع، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سهل بن أبى أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن قانع (١/٢٦٦) ، والطبرانى (٦/٧٣، رقم ٥٥٥١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٠١، رقم ٣٨٨٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٥٨، رقم ٣٠٧٨) . قال الهيثمى (١/٦٢) : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وثقه جماعة وضعفه آخرون.
١٦٥٢٩- لا تشددوا على أنفسكم فيشدد عليكم فإن قوما شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم بالصوامع والديار ﴿رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم﴾ [الجديد: ٢٧] (أبو داود، وأبو يعلى، والضياء عن أنس)
стр. 7679
أخرجه أبو داود (٤/٢٧٦، رقم ٤٩٠٤) ، وأبو يعلى (٦/٣٦٥، رقم ٣٦٩٤) ، قال الهيثمى (٦/٢٥٦) : رجاله رجال الصحيح غير سعيد بن عبد الرحمن بن أبى العمياء وهو ثقة. والضياء (٦/١٧٣، رقم ٢١٧٨) .
١٦٥٣٠- لا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد المدينة ومسجد بيت المقدس (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٣٧، رقم ١٣٢٨٣) . قال الهيثمى (٤/٤) : رجاله ثقات.
١٦٥٣١- لا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر (ابن ماجه عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١١٩، رقم ٣٣٧١) . قال البوصيرى (٤/٣٧) : هذا إسناد حسن.
١٦٥٣٢- لا تشرب المسكر ولا تسقه أخاك المسلم فوالذى نفس محمد بيده ما شربه رجل قط ابتغاء لذة سكره فيسقيه الخمر يوم القيامة (ابن سعد، وأحمد، والبغوى، والطبرانى، والضياء عن خلدة بنت طلق عن أبيها)
стр. 7680
أخرجه ابن سعد (٥/٥٦٢) ، وأحمد (رقم ٢٨٤٤٨) ، قال الهيثمى (٥/٧٠) : رجاله ثقات. والطبرانى (٨/٣٣٧، رقم ٨٢٥٩) ، والضياء (٨/١٦٨، رقم ١٨٤) وقال: إسناده صحيح.
١٦٥٣٣- لا تشرب مسكرا فإنى حرمت كل مسكر (النسائى عن أبى موسى)
أخرجه النسائى (٨/٢٩٩، رقم ٥٦٠٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٣/٢١٠، رقم ٧٢٣٩) .
١٦٥٣٤- لا تشرب من بئر قسطال ولا تستظلن فى ظل عشار (ابن عساكر عن على)
أحرجه ابن عساكر (٢١/٢١٧) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٢، رقم ٧٣٦٧) .
ومن غريب الحديث: "قسطال": هى البئر التى تغيرت ماؤها.
١٦٥٣٥- لا تشربوا إلا فى ذى إكاء (أحمد عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٨٧، رقم ٢٦٠٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/١١٥، رقم ٢٧٣٠) . قال الهيثمى (٥/٦٠) : فيه حسين بن عبيد الله بن عبد الله وهو متروك ضعفه الجمهور وحكى عن ابن معين فى رواية أنه لا بأس به يكتب حديثه.
ومن غريب الحديث: "إكاء": الإكاء هو الخيط الذى تشد به القربة.
стр. 7681
١٦٥٣٦- لا تشربوا فى آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا فى صحافها ولا تلبسوا الحرير ولا الديباج فإنه لهم فى الدنيا وهو لكم فى الآخرة (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن حذيفة)
أخرجه الطيالسى (ص ٥٧، رقم ٤٢٩) ، وأحمد (٥/٣٩٨، رقم ٢٣٤٢٢) ، والبخارى (٥/٢١٣٣، رقم ٥٣١٠) ، ومسلم (٣/١٦٣٨، رقم ٢٠٦٧) ، وأبو داود (٣/٣٣٧، رقم ٣٧٢٣) ، والترمذى (٤/٢٩٩، رقم ١٨٧٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٨/١٩٨، رقم ٥٣٠١) ، وابن ماجه (٢/١١٣٠، رقم ٣٤١٤) .
١٦٥٣٧- لا تشربوا فى الدباء ولا فى المزفت ولا فى النقير وانتبذوا فى الأسقية فإن اشتد فى الأسقية فصبوا عليه الماء إن الله حرم الخمر والميسر والكوبة وكل مسكر حرام (أحمد، وأبو داود عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٧٤، رقم ٢٤٧٦) . وأبو داود (٣/٣٣١، رقم ٣٦٩٦) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٢/١٨٧، رقم ٥٣٦٥) .
стр. 7682
ومن غريب الحديث: "المزفت": هو الإناء المطلى بالزفت. "النقير": هو أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينتبذ فيه. "الميسر": هو قمار العرب. "الكوبة": هى الطبل الصغير.
١٦٥٣٨- لا تشربوا فى النقير فيضرب الرجل منكم ابن عمه ضربة لا يزال منها أعرج إلى يوم القيامة (الطبرانى عن عمير العبدى)
أخرجه الطبرانى (١٧/٦٣، رقم ١٢٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٧١، رقم ٢٣٧٩١) ، وأبو يعلى
(١٢/٢٤٨، رقم ٦٨٥١) . قال الهيثمى (٥/٦١) : أشعث بن عمير لم أعرفه وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط.
١٦٥٣٩- لا تشربوا فى النقير وكأنى بكم إذا شربتم فى النقير قام بعضكم إلى بعض بالسيوف فضرب منكم رجل ضربة لا يزال أعرج منها إلى يوم القيامة (الباوردى، وابن شاهين عن جودان)
١٦٥٤٠- لا تشربوا فى النقير ولا فى الدباء ولا فى الحنتمة وعليكم بالموكأ (مسلم عن أبى سعيد)
стр. 7683
أخرجه مسلم (١/٥٠، رقم ١٨) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٩/٢٠٠، رقم ١٦٩٢٩) ، وأحمد (٣/٥٧، رقم ١١٥٦١) ، والطبرانى (٦/٣٦، رقم ٥٤٣٩) .
١٦٥٤١- لا تشربوا فى النقير ولا فى المزفت (الطبرانى عن النعمان بن بشير)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٦٢) قال الهيثمى: فيه السرى بن إسماعيل الهمدانى وهو متروك.
١٦٥٤٢- لا تشربوا فى حنتمة ولا فى دباء ولا نقير (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٢٧٣، رقم ١٣٠٩٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٤، رقم ٤٦٢٩) .
١٦٥٤٣- لا تشربوا فى نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم واشربوا فى الجلد الموكأ عليه فإن اشتد فاكسروه بالماء فإن أعياكم فأهريقوه (أبو داود عن رجل من وفد عبد القيس اسمه قيس بن النعمان)
أخرجه أبو داود (٣/٣٣١، رقم ٣٦٩٥) .
стр. 7684
ومن غريب الحديث: "نقير": النقير هو أصل النخلة ينفر وسطه ثم ينتبذ فيه. "مزفت": المزفت هو الإناء المطلى بالزفت. "دباء": الدباء هو القرع كانوا ينتبذون فيه "حنتم": الحنتم هو جرار مدهونة خضر تسرع الشدة فيها لأجل دهنها.
١٦٥٤٤- لا تشربوا من الثلمة التى تكون فى القدح فإن الشيطان يشرب منها (أبو نعيم عن عمرو بن أبى سفيان)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٢، رقم ٧٣٦٨) .
ومن غريب الحديث: "الثلمة": أى موضع الكسر.
١٦٥٤٥- لا تشربوا من فم السقاء فإنه ينتن الفم (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٥/٣٢، رقم ٧٣٦٩) .
١٦٥٤٦- لا تشربوا نفسا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثنى وثلاث وسموا الله إذا أنتم شربتم واحمدوا إذا أنتم رفعتم (الترمذى - غريب – والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه الترمذى (٤/٣٠٢، رقم ١٨٨٥) وقال: غريب. والطبرانى (١١/١٦٦، رقم ١١٣٧٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١١٦، رقم ٦٠١٥) .
стр. 7685
١٦٥٤٧- لا تشرك بالله شيئا وإن قتلت وحرقت ولا تعقن والديك وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا فإن من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ولا تشربن خمرا فإنه رأس كل فاحشة وإياك والمعصية فإن المعصية تحل سخط الله وإياك والفرار من الزحف وإن هلك الناس وإذا أصاب الناس موت وأنت فيهم فاثبت وأنفق على عيالك من طولك ولا ترفع عنهم عصاك أدبا وأخفهم فى الله (أحمد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن معاذ)
أخرجه أحمد (٥/٢٣٨، رقم ٢٢١٢٨) ، والطبرانى (٢٠/٨٢، رقم ١٥٦) ، وقال الهيثمى (٤/٢١٥) : رجال أحمد ثقات إلا أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير لم يسمع من معاذ وإسناد الطبرانى متصل وفيه عمرو بن واقد القرشى وهو كذاب. وأبو نعيم فى الحلية (٩/٣٠٦) .
стр. 7686
١٦٥٤٨- لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت بالنار وأطع والديك وإن أمراك أن تخلى من أهلك ودنياك ولا تدع صلاة متعمدا فإنه من تركها فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله ولا تشربن خمرا فإنها رأس كل خطيئة ولا تزدادن فى تخوم الأرض فإنك تأتى بها يوم القيامة من مقدار سبع أرضين (ابن النجار عن أبى ريحانة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تزدادن من تخوم الأرض".
١٦٥٤٩- لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت بالنار ولا تعصين والديك وإن أمراك أن تخلى من أهلك ودنياك فتخله ولا تشربن خمرا فإنها رأس كل شر ولا تتركن الصلاة متعمدا فمن فعل ذلك برئت منه ذمة الله وذمة رسوله ولا تفرن يوم الزحف فمن فعل ذلك باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير ولا تزدادن فى تخوم أرضك فمن فعل ذلك يأتى بها على رقبته يوم القيامة من مقدار سبع أرضين وأنفق على أهلك من طولك ولا ترفع عصاك عنهم وأخفهم فى الله (الطبرانى عن أميمة مولاة رسول الله ﷺ )
стр. 7687
أخرجه الطبرانى (٢٤/١٩٠، رقم ٤٧٩) ، قال الهيثمى (٤/٢١٧) : فيه يزيد بن سنان الرهاوى وثقه البخارى وغيره والأكثر على تضعيفه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٤٤، رقم ٦٨٣٠) .
وللحديث أطراف منها: "لاترفع عصاك عن أهلك وأخفهم فى الله"، "لا تزدادن من تخوم الأرض".
١٦٥٥٠- لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برئت منه الذمة ولا تشرب الخمر فإنه مفتاح كل شر (ابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٣٩، رقم ٤٠٣٤) ، قال البوصيرى (٤/١٩٠) : هذا إسناد حسن. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١١، رقم ٥٥٨٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٢١٧) قال الهيثمى: فيه شهر بن حوشب وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات.
стр. 7688
١٦٥٥١- لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتحب للناس ما تحب أن يؤتى إليك (ابن قانع عن خالد بن عبد الله القسرى عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن قانع (١/٤٣) .
١٦٥٥٢- لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتنصح المسلم وتفارق المشرك (ابن سعد عن جرير)
أخرجه ابن سعد (١/٣٤٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أبايعك على أن تعبد الله لا تشرك به شيئا".
١٦٥٥٣- لا تشرك شيئا وإن عذبت وحرقت وأطع والديك وإن أمراك أن تخرج من كل شىء هو لك فاخرج منه ولا تترك صلاة مكتوبة عمدا فإنه من ترك الصلاة عمدا فقد برئت منه ذمة الله وإياك والخمر فإنها مفتاح كل شر وإياك والمعصية فإنها موجبة لسخط الله ولا تغلل ولا تفر يوم الزحف وإن هلكت وفر أصحابك وإن أصاب الناس موتان وأنت فيهم فاثبت ولا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أنه لك وأنفق من طولك على أهل بيتك ولا ترفع عصاك عنهم أدبا وأخفهم فى الله (الطبرانى عن أبى الدرداء. البيهقى، وابن عساكر عن أم
стр. 7689
أيمن)
حديث أم أيمن: أخرجه البيهقى (٧/٣٠٤، رقم ١٤٥٥٤) ، وابن عساكر (٦٠/١٩٩) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤٦٢، رقم ١٥٩٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٨٨، رقم ٧٨٦٥) .
١٦٥٥٤- لا تشركوا بالله شيئا وإن قطعتم أو حرقتم أو صلبتم ولا تتركوا الصلاة متعمدين فمن تركها متعمدا فقد خرج من الملة ولا تركبوا المعصية فإنها سخطة الله ولا تشربوا الخمر فإنها رأس الخطايا كلها ولا تفروا من الموت وإن كنتم فيه ولا تعص والديك وإن أمراك أن تخرج من الدنيا كلها فاخرج ولا تضع عصاك عن أهلك وأنصفهم من نفسك (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٢١٦) . وأخرجه أيضًا: الضياء من طريق الطبرانى (٨/٢٨٧، رقم ٣٥١) ، قال الهيثمى (٤/٢١٦) : فيه سلمة بن شريح قال الذهبى لا يعرف وبقية رجاله رجال الصحيح.
стр. 7690
١٦٥٥٥- لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التى حرم الله إلا بالحق ولا تمشوا ببرىء إلى ذى سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تأكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود لا تعتدوا فى السبت (الترمذى - حسن صحيح – والنسائى عن صفوان بن عسال أن يهوديين أتيا رسول الله ﷺ فسألاه عن تسع آيات بينات فقال فذكره)
أخرجه الترمذى (٥/٧٧، رقم ٢٧٣٣) وقال: حسن صحيح، والنسائى (٧/١١١، رقم ٤٠٧٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٣٢٨، رقم ٣٦٥٤٣) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٤١٤، رقم ٢٤٦٥) .
١٦٥٥٦- لا تشغلوا قلوبكم بسب الملوك ولكن تقربوا إلى الله بالدعاء لهم يعطف الله قلوبهم عليكم (ابن النجار عن عائشة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تدعوا على أئمتكم بالفساد"، "لا تسبوا الأئمة وادعوا الله لهم بالصلاح".
١٦٥٥٧- لا تشفوا الدينار على الدينار (الطحاوى عن رافع بن خديج)
стр. 7691
أخرجه الطحاوى (٤/٦٦) .
ومن غريب الحديث: "لا تشفوا": أى لا تزيدوا.
١٦٥٥٨- لا تشمن ولا تستوشمن (البخارى، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٥/٢٢١٩، رقم ٥٦٠٢) ، والنسائى (٨/١٤٨، رقم ٥١٠٦) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٢٣٠، رقم ١٨٦) .
١٦٥٥٩- لا تشموا الخبز كما تشمه السباع (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/٢٦، رقم ٧٣٤٢) .
١٦٥٦٠- لا تشموا الطعام كما تشمه السباع (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٢٨٥، رقم ٦٢٥) ، قال الهيثمى (٥/٢٠) : فيه عباد بن كثير الثقفى وكان كذابا متعبدا. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١١٤، رقم ٦٠٠٧) .
١٦٥٦١- لا تشهدنى إلا على عدل فإنى لا أشهد على جور (ابن حبان عن النعمان بن بشير)
أخرجه ابن حبان (١١/٥٠٦، رقم ٥١٠٧) .
١٦٥٦٢- لا تشهدنى على جور (ابن حبان عن النعمان بن بشير)
стр. 7692
أخرجه ابن حبان (١١/٥٠١، رقم ٥١٠٢) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٢/٩٣٨، رقم ٢٥٠٧) ، والبزار (٨/٢١٧، رقم ٣٢٦٥) ، وأبو عوانة (٣/٤٦١، رقم ٥٦٩٢) ، والدارقطنى (٣/٤٢) .
١٦٥٦٣- لا تشوبوا اللبن للبيع إن رجلا جلب خمرا إلى قرية فشابها بالماء فأضعف أضعافا فاشترى قردا فركب البحر حتى إذا لجج ألهم الله القرد صرة الدنانير فأخذها فصعد الدقل وفتح الصرة وصاحبها ينظر إليه فأخذ دينارا فرمى به فى البحر ودينارًا فى السفينة حتى قسمها نصفين (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (٣/٢٥٣، ترجمة ٧٣٤ سليمان بن أرقم أبو معاذ الأنصارى) ، وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٣٣، رقم ٥٣٠٨) .
ومن غريب الحديث: "لا تشوبوا": أى لا تخلطوا. "الدقل": هو خشبة يوضع عليها شراع السفينة.
стр. 7693
١٦٥٦٤- لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقى (ابن المبارك، والطيالسى، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، والترمذى – حسن – وأبو يعلى، وسعيد بن منصور، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد)
أخرجه ابن المبارك (١/١٢٤، رقم ٣٦٤) ، والطيالسى (ص ٢٩٤، رقم ٢٢١٣) ، وأحمد (٣/٣٨، رقم ١١٣٥٥) ، والدارمى (٢/١٤٠، رقم ٢٠٥٧) ، وأبو داود (٤/٢٥٩، رقم ٤٨٣٢) ، والترمذى (٤/٦٠٠، رقم ٢٣٩٥) وقال: حسن. وأبو يعلى (٢/٤٨٤، رقم ١٣١٥) ، وابن حبان (٢/٣١٤، رقم ٥٥٤) ، والحاكم (٤/١٤٣، رقم ٧١٦٩) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٢، رقم ٩٣٨٢) .
١٦٥٦٥- لا تصافحوهم ولا تبدءوهم بالسلام ولا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا عليهم وألجئوهم إلى مضايق الطرق وصغروهم كما صغرهم الله (البيهقى عن على)
أخرجه البيهقى (١٠/١٣٦، رقم ٢٠٢٥٢) .
стр. 7694
١٦٥٦٦- لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس (أحمد، وأبو داود، وابن أبى شيبة، والطبرانى، والبيهقى عن أم حبيبة. الطبرانى فى الأوسط، وابن عدى عن أنس. الطبرانى، وأبو نعيم عن خوط بن عبد العزى. الطبرانى، والخطيب عن أم سلمة)
حديث أم حبيبة: أخرجه أحمد (٦/٣٢٧، رقم ٢٦٨٢٠) ، وأبو داود (٣/٢٥، رقم ٢٥٥٤) ، وابن أبى شيبة
(٦/٤٢٤، رقم ٣٢٥٩١) ، والطبرانى (٢٣/٢٤٠، رقم ٤٧٥) ، والبيهقى (٥/٢٥٤، رقم ١٠١٠٧) .
حديث أنس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٦٤، رقم ٥٥٦٨) ، قال الهيثمى (٥/١٧٥) : فيه يوسف بن ميمون وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن عدى (٣/٣٧٥، ترجمة ٨٠٥ سعيد بن بشير) ، وقال: يهم فى الشىء بعد الشىء ويغلط والغالب على حديثه الاستقامة والغالب عليه الصدق.
حديث خوط بن عبد العزى: أخرجه الطبرانى (٤/٢٢١، رقم ٤١٩٠) .
حديث أم سلمة: أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٧٩، رقم ٨٩٨) ، والخطيب (١٠/١١٠) .
стр. 7695
١٦٥٦٧- لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس ولا بيتا فيه جرس (ابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٥٤/١٧٦) .
١٦٥٦٨- لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلجل (النسائى عن ابن عمر)
أخرجه النسائى (٨/١٧٩، رقم ٥٢٢١) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٩/٣٣٤، رقم ٥٤٤٦) .
ومن غريب الحديث: "جلجل": هو الجرس الصغير الذى يعلق فى أعناق الدواب وغيرها.
١٦٥٦٩- لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٢٤، رقم ٣٢٥٩٢) ، وأحمد (٢/٢٦٢، رقم ٧٥٥٦) ، ومسلم (٣/١٦٧٢، رقم ٢١١٣) ، وأبو داود (٣/٢٥، رقم ٢٥٥٥) ، والترمذى (٤/٢٠٧، رقم ١٧٠٣) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (١٠/٥٥٤، رقم ٤٧٠٣) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٥/٢٥٤، رقم ١٠١٠٧) .
١٦٥٧٠- لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا نمر (أبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٦٨، رقم ٤١٣٠) .
стр. 7696
١٦٥٧١- لا تصحبن أحدا لا يرى لك من الفضل كمثل ما ترى له (أبو نعيم فى الحلية عن سهل بن سعد)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١٠/٢٥) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٣٥، رقم ٧٧٣٢) .
١٦٥٧٢- لا تصحبنا ناقة عليها لعنة (أحمد، وابن حبان عن أبى برزة)
أخرجه أحمد (٤/٤١٩، رقم ١٩٧٨١) ، وابن حبان (١٣/٥٣، رقم ٥٧٤٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٣/٤٢٤، رقم ٧٤٢٨) ، والبيهقى (٥/٢٥٤، رقم ١٠١١٣) . وفى الحديث أن أبا برزة قال كانت راحلة أو ناقة أو بعير عليها بعض متاع القوم وعليها جارية فأخذوا بين جبلين فتضايق بهم الطريق فأبصرت رسول الله ﷺ فقالت حل حل اللهم العنها. فذكره.
١٦٥٧٣- لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا ﴿آمنا بالله وما أنزل إلينا﴾ [البقرة: ١٣٦] الآية (البخارى عن أبى هريرة قال: كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويقرءونها بالعربية لأهل الإسلام فقال رسول الله ﷺ فذكره)
стр. 7697
أخرجه البخارى (٤/١٦٣٠، رقم ٤٢١٥) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٤٢٦، رقم ١١٣٨٧) ، والبيهقى فى الكبرى (١٠/١٦٣، رقم ٢٠٤٠٢) ، وفى شعب الإيمان (٤/٣٠٩، رقم ٥٢٠٧) .
١٦٥٧٤- لا تصروا الإبل والغنم فمن ابتاعها بعد فإنه بخير النظرين بعد أن يحلبها فإن شاء أمسك وإن شاء ردها وصاع تمر (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٢/٧٥٥، رقم ٢٠٤١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٢٠، رقم ٩٤٣٧) .
١٦٥٧٥- لا تصفن المرأة لزوجها المرأة كأنه ينظر إليها (ابن حبان عن ابن مسعود)
أخرجه أيضا: الطبرانى (١٠/١٤٠، رقم ١٠٢٤٧) .
١٦٥٧٦- لا تصلح الصدقة لغنى إلا من ذى رحم أو سلطان (الطبرانى فى الأوسط عن سمرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٧٣، رقم ٧٧٦٢) . قال الهيثمى (٣/١٠٠) : فيه عبد الله بن خراش وقد وثقه ابن حبان وضعفه جماعة.
١٦٥٧٧- لا تصلح الصدقة لغنى ولا لذى مرة سوى (أحمد عن رجل من بنى هلال)
стр. 7698
أخرجه أحمد (٤/٦٢، رقم ١٦٦٤٥) . قال الهيثمى (٣/٩٢) : رجاله رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تحل الصدقة لغنى ولا لذى مرة سوى".
١٦٥٧٨- لا تصلح الصنيعة إلا عند ذى حسب أو دين كما أن الرياضة لا تصلح إلا فى النجيب (البزار، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والعسكرى فى الأمثال، وابن عساكر عن عائشة)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٨/١٨٤) ، وقال الهيثمى: فيه عبيد بن القاسم وهو كذاب. وابن عدى (٢/٣٦٤، ترجمة ٤٩٣ الحسين بن المبارك) ، وقال: حدث بأسانيد ومتون منكرة. ثم ذكر الحديث، وقال: هذا الحديث منكر المتن. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٥٤، رقم ١٠٩٦٨) ، وابن عساكر (١٤/٣٢٦) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٥٤، رقم ٨٧١) .
١٦٥٧٩- لا تصلح صلاة فى يوم مرتين (ابن أبى شيبة عن ابن عمر)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٧٨، رقم ٦٦٧٥) .
стр. 7699
١٦٥٨٠- لا تصلح قبلتان فى أرض واحدة وليس على المسلمين جزية (أحمد، والترمذى، وأبو يعلى، وابن جرير فى تهذيبه، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٨٥، رقم ٢٥٧٦) ، والترمذى (٣/٢٧، رقم ٦٣٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (٩/٢٣٢) ، والضياء
(٩/٥٣١، رقم ٥١٧) .
١٦٥٨١- لا تصلوا إلا إلى سترة ولا تدع أحدا يمر بين يديك فإن أبى فقاتله فإن معه القرين (ابن حبان، والحاكم عن ابن عمر)
أخرجه ابن حبان (٦/١٢٦، رقم ٢٣٦٢) ، والحاكم (١/٣٨١، رقم ٩٢١) وقال: هذا حديث على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٢/١٧، رقم ٨٢٠) ، والبيهقى (٢/٢٦٨، رقم ٣٢٦١) .
١٦٥٨٢- لا تصلوا إلى قبر ولا تصلوا على قبر (الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 7700
أخرجه الطبرانى (١١/٤١١، رقم ١٢١٦٨) . قال الهيثمى (٢/٢٧) : فيه عبد الله بن كيسان المروزى ضعفه أبو حاتم ووثقه ابن حبان. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/١٤٧، ترجمة ٦٦٨ رشدين بن كريب) ، وقال: أحاديثه مقاربة لم أر فيها حديثا منكرا جدًّا وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
١٦٥٨٣- لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس بيضاء مرتفعة (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والبيهقى عن على)
أخرجه الطيالسى (ص ١٧، رقم ١٠٨) ، وأحمد (١/٨٠، رقم ٦١٠) ، وأبو داود (٢/٢٤، رقم ١٢٧٤) ، والبيهقى (٢/٤٥٩، رقم ٤١٩٦) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١/٤٣٧، رقم ٥٨١) ، وابن خزيمة (٢/٢٦٥، رقم ١٢٨٤) ، والضياء (٢/٣٨٢، رقم ٧٦٦) .
١٦٥٨٤- لا تصلوا حتى ترتفع الشمس فإنها تطلع فى قرنى الشيطان (أحمد عن أبى بشير الأنصارى)
стр. 7701
أخرجه أحمد (٥/٢١٦، رقم ٢١٩٣٩) ، قال الهيثمى (٢/٢٢٦) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٢٣، رقم ٦٥٢٤) ، وأبو يعلى (٣/١٤٣، رقم ١٥٧٢) .
١٦٥٨٥- لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث (أبو داود، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه أبو داود (١/١٨٥ رقم ٦٩٤) والبيهقى (٢/٢٧٩ رقم ٣٣٣٠) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٤، رقم ٧٣٣٥)
١٦٥٨٦- لا تصلوا صلاة فى يوم مرتين (أحمد، وأبو داود، والبيهقى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١٩، رقم ٤٦٨٩) ، وأبو داود (١/١٥٨، رقم ٥٧٩) ، والبيهقى (٢/٣٠٣، رقم ٣٤٦٧) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣٨٥) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٤، رقم ٧٣٣٦) .
стр. 7702
١٦٥٨٧- لا تصلوا عند طلوع الشمس فإنها تطلع بين قرنى شيطان ويسجد لها كل كافر ولا عند غروب الشمس فإنها تغرب بين قرنى شيطان ويسجد لها كل كافر ولا وسط النهار فإن جهنم تسجر عند ذلك (أحمد، وابن جرير، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٦٠، رقم ٢٢٢٩٩) ، والطبرانى (٨/٢٨٨، رقم ٨١٠٥) . قال الهيثمى (٢/٢٢٥) : فيه ليث بن أبى سليم وفيه كلام كثير. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٤٥٠، رقم ١٢٥٠) ، والرويانى (٢/٣٠٠، رقم ١٢٤٣) .
١٦٥٨٨- لا تصلوا عند طلوع الشمس ولا عند غروبها فإنها تطلع بين قرنى الشيطان وتغرب بين قرنى الشيطان (أحمد، وابن خزيمة، والطحاوى، والضياء عن سمرة)
أخرجه أحمد (٥/١٥، رقم ٢٠١٨١) ، وابن خزيمة (٢/٢٥٦، رقم ١٢٧٤) ، والطحاوى (١/١٥٢) .
١٦٥٨٩- لا تصلوا عند طلوع الشمس ولا عند غروبها فإنها تطلع وتغرب على قرن شيطان وصلوا بين ذلك ما شئتم (أبو يعلى، والضياء عن أنس)
стр. 7703
أخرجه أبو يعلى (٧/٢٢٠، رقم ٤٢١٦) ، والضياء (٥/٢٥٥، رقم ١٨٨٣) .
١٦٥٩٠- لا تصلوا فى أعطان الإبل فإنها خلقت من الجن ألا ترون إلى هيئتها وعيونها إذا نفرت وصلوا فى مراح الغنم فإنها بركة من الرحمن (ابن جرير فى تهذيبه، والطبرانى عن عبد الله بن مغفل)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٥٥، رقم ٢٠٥٧٦) . قال الهيثمى (٢/٢٦) : رجال أحمد ثقات.
١٦٥٩١- لا تصلوا فى أعطان الإبل وصلوا فى مراح الغنم (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٦٠، رقم ٥٥٥٣) .
١٦٥٩٢- لا تصلوا فى مبارك الإبل فإنها من الشياطين وصلوا فى مرابض الغنم فإنها بركة (أحمد، وأبو داود عن البراء)
أخرجه أحمد (٤/٢٨٨، رقم ١٨٥٦١) ، وأبو داود (١/٤٧، رقم ١٨٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (١/٣٣٧، رقم ٣٨٧٨) .
стр. 7704
١٦٥٩٣- لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه غير رمضان ولا تأذن فى بيته وهو شاهد إلا بإذنه وما أنفقت من كسبه من غير أمره فإن نصف أجره له (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣١٦، رقم ٨١٧٣) ، والبخارى (٥/١٩٩٣، رقم ٤٨٩٦) ، ومسلم (٢/٧١١، رقم ١٠٢٦) ، وأبو داود (٢/٣٣٠، رقم ٢٤٥٨) ، والترمذى (٣/١٥١، رقم ٧٨٢) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٥٦٠، رقم ١٧٦١) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٨/٣٣٩، رقم ٣٥٧٢) .
١٦٥٩٤- لا تصم يوم الجمعة إلا فى أيام هو أحدها وإما فى شهر هو أحده وأما أن لا تكلم أحدا فلعمرى لأن تكلم فتأمر بمعروف وتنهى عن منكر خير من أن تسكت (أحمد، وعبد بن حميد، والباوردى، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية عن بشير)
стр. 7705
أخرجه أحمد (٥/٢٢٤، رقم ٢٢٠٠٤) ، وعبد بن حميد (ص ١٥٩، رقم ٤٢٨) ، والطبرانى (٢/٤٤، رقم ١٢٣٢) ، قال الهيثمى (٣/١٩٩) : رجاله ثقات. والبيهقى (١٠/٧٥، رقم ١٩٨٨٢) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٩٢، رقم ٧٥٧٨) .
١٦٥٩٥- لا تصوم المرأة يوما واحدا وزوجها شاهد إلا بإذنه (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٤/١٩١، رقم ٧٣٢٩) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٤٤، رقم ٩٧٣٢) ، والدارمى (٢/٢١، رقم ١٧٢١) .
١٦٥٩٦- لا تصومن امرأة إلا بإذن زوجها (أحمد، والدارمى، وأبو داود، وأبو يعلى، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٨٠، رقم ١١٧٧٦) ، وأبو داود (٢/٣٣٠، رقم ٢٤٥٩) ، وأبو يعلى (٢/٣٩٨، رقم ١١٧٤) ، وابن حبان (٤/٣٥٤، رقم ١٤٨٨) ، والحاكم (١/٦٠٢، رقم ١٥٩٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/٣٠٣، رقم ٨٢٨٢) .
следующие страницы →