Полный текст (20 450 стр.). Показаны 7701–7740 · переход к 7706.
стр. 7701
أخرجه أحمد (٥/٢١٦، رقم ٢١٩٣٩) ، قال الهيثمى (٢/٢٢٦) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٢٣، رقم ٦٥٢٤) ، وأبو يعلى (٣/١٤٣، رقم ١٥٧٢) .
١٦٥٨٥- لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث (أبو داود، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه أبو داود (١/١٨٥ رقم ٦٩٤) والبيهقى (٢/٢٧٩ رقم ٣٣٣٠) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٤، رقم ٧٣٣٥)
١٦٥٨٦- لا تصلوا صلاة فى يوم مرتين (أحمد، وأبو داود، والبيهقى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١٩، رقم ٤٦٨٩) ، وأبو داود (١/١٥٨، رقم ٥٧٩) ، والبيهقى (٢/٣٠٣، رقم ٣٤٦٧) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣٨٥) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٤، رقم ٧٣٣٦) .
стр. 7702
١٦٥٨٧- لا تصلوا عند طلوع الشمس فإنها تطلع بين قرنى شيطان ويسجد لها كل كافر ولا عند غروب الشمس فإنها تغرب بين قرنى شيطان ويسجد لها كل كافر ولا وسط النهار فإن جهنم تسجر عند ذلك (أحمد، وابن جرير، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٦٠، رقم ٢٢٢٩٩) ، والطبرانى (٨/٢٨٨، رقم ٨١٠٥) . قال الهيثمى (٢/٢٢٥) : فيه ليث بن أبى سليم وفيه كلام كثير. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٤٥٠، رقم ١٢٥٠) ، والرويانى (٢/٣٠٠، رقم ١٢٤٣) .
١٦٥٨٨- لا تصلوا عند طلوع الشمس ولا عند غروبها فإنها تطلع بين قرنى الشيطان وتغرب بين قرنى الشيطان (أحمد، وابن خزيمة، والطحاوى، والضياء عن سمرة)
أخرجه أحمد (٥/١٥، رقم ٢٠١٨١) ، وابن خزيمة (٢/٢٥٦، رقم ١٢٧٤) ، والطحاوى (١/١٥٢) .
١٦٥٨٩- لا تصلوا عند طلوع الشمس ولا عند غروبها فإنها تطلع وتغرب على قرن شيطان وصلوا بين ذلك ما شئتم (أبو يعلى، والضياء عن أنس)
стр. 7703
أخرجه أبو يعلى (٧/٢٢٠، رقم ٤٢١٦) ، والضياء (٥/٢٥٥، رقم ١٨٨٣) .
١٦٥٩٠- لا تصلوا فى أعطان الإبل فإنها خلقت من الجن ألا ترون إلى هيئتها وعيونها إذا نفرت وصلوا فى مراح الغنم فإنها بركة من الرحمن (ابن جرير فى تهذيبه، والطبرانى عن عبد الله بن مغفل)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٥٥، رقم ٢٠٥٧٦) . قال الهيثمى (٢/٢٦) : رجال أحمد ثقات.
١٦٥٩١- لا تصلوا فى أعطان الإبل وصلوا فى مراح الغنم (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٦٠، رقم ٥٥٥٣) .
١٦٥٩٢- لا تصلوا فى مبارك الإبل فإنها من الشياطين وصلوا فى مرابض الغنم فإنها بركة (أحمد، وأبو داود عن البراء)
أخرجه أحمد (٤/٢٨٨، رقم ١٨٥٦١) ، وأبو داود (١/٤٧، رقم ١٨٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (١/٣٣٧، رقم ٣٨٧٨) .
стр. 7704
١٦٥٩٣- لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه غير رمضان ولا تأذن فى بيته وهو شاهد إلا بإذنه وما أنفقت من كسبه من غير أمره فإن نصف أجره له (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣١٦، رقم ٨١٧٣) ، والبخارى (٥/١٩٩٣، رقم ٤٨٩٦) ، ومسلم (٢/٧١١، رقم ١٠٢٦) ، وأبو داود (٢/٣٣٠، رقم ٢٤٥٨) ، والترمذى (٣/١٥١، رقم ٧٨٢) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٥٦٠، رقم ١٧٦١) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٨/٣٣٩، رقم ٣٥٧٢) .
١٦٥٩٤- لا تصم يوم الجمعة إلا فى أيام هو أحدها وإما فى شهر هو أحده وأما أن لا تكلم أحدا فلعمرى لأن تكلم فتأمر بمعروف وتنهى عن منكر خير من أن تسكت (أحمد، وعبد بن حميد، والباوردى، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية عن بشير)
стр. 7705
أخرجه أحمد (٥/٢٢٤، رقم ٢٢٠٠٤) ، وعبد بن حميد (ص ١٥٩، رقم ٤٢٨) ، والطبرانى (٢/٤٤، رقم ١٢٣٢) ، قال الهيثمى (٣/١٩٩) : رجاله ثقات. والبيهقى (١٠/٧٥، رقم ١٩٨٨٢) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٩٢، رقم ٧٥٧٨) .
١٦٥٩٥- لا تصوم المرأة يوما واحدا وزوجها شاهد إلا بإذنه (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٤/١٩١، رقم ٧٣٢٩) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٤٤، رقم ٩٧٣٢) ، والدارمى (٢/٢١، رقم ١٧٢١) .
١٦٥٩٦- لا تصومن امرأة إلا بإذن زوجها (أحمد، والدارمى، وأبو داود، وأبو يعلى، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٨٠، رقم ١١٧٧٦) ، وأبو داود (٢/٣٣٠، رقم ٢٤٥٩) ، وأبو يعلى (٢/٣٩٨، رقم ١١٧٤) ، وابن حبان (٤/٣٥٤، رقم ١٤٨٨) ، والحاكم (١/٦٠٢، رقم ١٥٩٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/٣٠٣، رقم ٨٢٨٢) .
стр. 7706
١٦٥٩٧- لا تصوموا حتى تروا الهلال فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين (البيهقى عن طلق بن على)
أخرجه البيهقى (٤/٢٠٨، رقم ٧٧٤٠) .
١٦٥٩٨- لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له ذلك (البخارى، ومسلم، والنسائى عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (٢/٦٧٤، رقم ١٨٠٧) ، ومسلم (٢/٧٥٩، رقم ١٠٨٠) ، والنسائى (٤/١٣٤، رقم ٢١٢١) . وأخرجه أيضًا: مالك (١/٢٨٦، رقم ٦٣٠) ، وأحمد (٢/٦٣، رقم ٥٢٩٤) ، والدارمى (٢/٦، رقم ١٦٨٤) ، وابن حبان
(٨/٢٢٩، رقم ٣٤٤٥) ، والبيهقى (٤/٢٠٤، رقم ٧٧١١) .
١٦٥٩٩- لا تصوموا قبل رمضان وصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن حالت دونه غيابة فأكملوا ثلاثين يوما (الترمذى - حسن صحيح – والنسائى، والطبرانى، وابن حبان عن ابن عباس)
أخرجه الترمذى (٣/٧٢، رقم ٦٨٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٤/١٣٦، رقم ٢١٣٠) ، والطبرانى
стр. 7707
(١١/٢٧١، رقم ١١٧٠٦) ، وابن حبان (٨/٣٦٠، رقم ٣٥٩٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٢٨٤، رقم ٩٠١٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٦/٤٢، رقم ٧٤٠) .
ومن غريب الحديث: "غيابة": أى سحابة.
١٦٦٠٠- لا تصوموا هذه الأيام أيام التشريق فإنها أيام أكل وشرب (أحمد، والبغوى، والباوردى، والحاكم عن حبيبة بنت شريق عن بديل بن ورقاء. أحمد، والنسائى، والبغوى، والباوردى، والطبرانى، والضياء عن حمزة بن عمرو الأسلمى. الدارقطنى عن حمزة بن عمرو الأسلمى عن بلال)
حديث حبيبة بنت شريق عن بديل بن ورقاء: أخرجه أحمد (رقم ٢٨٤١٥) ، قال الهيثمى (٣/٢٠٣) : فيه رجل لم يسم. والحاكم (٢/٢٧٤، رقم ٢٩٨٨) .
حديث حمزة بن عمرو: أخرجه أحمد (٣/٤٩٤، رقم ١٦٠٨١) ، والنسائى فى الكبرى (٢/١٦٥، رقم ٢٨٧٥) .
حديث حمزة بن عمرو عن بلال: أخرجه الدارقطنى (٢/٢١٢) .
١٦٦٠١- لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب وذكر الله (أحمد عن أبى هريرة)
стр. 7708
أخرجه أحمد (٢/٥١٣، رقم ١٠٦٧٤) . وأخرجه أيضًا: ابن جرير فى التفسير (٢/٣٠٤) ، والدارقطنى (٢/١٨٧) ، والخطيب (١٤/٢٧٧) .
١٦٦٠٢- لا تصوموا يوم الجمعة إلا وقبله يوم أو بعده يوم (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٩٥، رقم ١٠٤٢٩) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٣/٣١٥، رقم ٢١٥٨) ، والطحاوى (٢/٧٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٩٤، رقم ٣٨٦٦) .
١٦٦٠٣- لا تصوموا يوم الجمعة فتتخذوه عيدا (الحكيم عن أبى هريرة)
ذكره الحكيم (١/١٦٥) .
١٦٦٠٤- لا تصوموا يوم الجمعة مفردا (أحمد، والنسائى، وابن منيع، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن جنادة بن أبى أمية الأزدى)
أخرجه النسائى (٢/١٤٥، رقم ٢٧٧٣) ، وابن قانع (١/١٥٥) ، والطبرانى (٢/٢٨١، رقم ٢١٧٣) ، والحاكم
(٣/٧٠٤، رقم ٦٥٥٧) وقال: صحيح على شرط مسلم.
١٦٦٠٥- لا تصوموا يوم الجمعة وحده (أحمد، والحكيم عن ابن عباس)
стр. 7709
أخرجه أحمد (١/٢٨٨، رقم ٢٦١٥) . قال الهيثمى (٣/١٩٩) : فيه الحسين بن عبد الله بن عبيد الله وثقه ابن معين وضعفه الأئمة.
١٦٦٠٦- لا تصوموا يوم السبت إلا فى فريضة وفى لفظ إلا فيما افترض عليكم وإن لم يجد أحدكم إلا عود كرم أو لحاء شجرة فليفطر عليه (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن بسر. الطبرانى عن عبد الله بن بسر عن أبيه. أحمد، وأبو داود، والنسائى، والترمذى - حسن – وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عبد الله بن بشر عن أخته الصماء. الطبرانى عن أبى أمامة)
حديث عبد الله بن بسر: أخرجه أحمد (٤/١٨٩، رقم ١٧٧٢٢) ، وعبد بن حميد (ص ١٨٢، رقم ٥٠٨) ، وابن حبان (٨/٣٧٩، رقم ٣٦١٥) ، والضياء (٩/٦٤، رقم ٤٨) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٥٥٠، رقم ١٧٢٦) ، والنسائى (٢/١٤٣، رقم ٢٧٥٩) ، وأبو نعيم فى الحلية (٥/٢١٨) وقال: غريب من حديث خالد تفرد به عيسى عن ثور.
стр. 7710
حديث عبد الله بن بسر عن أبيه: أخرجه الطبرانى (٢/٣١، رقم ١١٩١) .
حديث عبد الله بن بسر عن أخته الصماء: أخرجه أحمد (٦/٣٦٨، رقم ٢٧١٢٠) ، وأبو داود (٢/٣٢٠، رقم ٢٤٢١) وقال: حديث منسوخ. والنسائى (٢/١٤٣، رقم ٢٧٦٢) ، والترمذى (٣/١٢٠، رقم ٧٤٤) وقال: حسن. وابن ماجه (١/٥٥٠، رقم ١٧٢٦) ، والحاكم (١/٦٠١، رقم ١٥٩٢) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى (٤/٣٠٢، رقم ٨٢٧٦) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٣/٣١٧، رقم ٢١٦٤) ، والطبرانى (٢٤/٣٣٠، رقم ٨٢٠) .
حديث أمامة: أخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٣٠٧، رقم ١٢٥٨) .
ومن غريب الحديث: "لحاء": أى قشرة.
١٦٦٠٧- لا تصوموا يومين يوم الفطر والنحر (أبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٨٨) .
١٦٦٠٨- لا تصومى إلا بإذنه ولا تقرئى بسورته وأما أنت يا صفوان إذا استيقظت فصل (أبو يعلى، وابن عساكر عن أبى سعيد)
أخرجه أبو يعلى (٢/٣٠٨، رقم ١٠٣٧) ، وابن عساكر (٢٤/١٦٥) .
стр. 7711
١٦٦٠٩- لا تضاروا فى الحفر (أبو داود فى مراسيله عن أبى قلابة مرسلاً)
أخرجه أبو داود فى المراسيل (١/٢٩٥، رقم ٤٠٨) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٦/١٥٦، رقم ١١٦٥٤) .
ومن غريب الحديث: "تضاروا فى الحفر": أى يحفر الرجل إلى جنب الرجل ليذهب بمائة.
١٦٦١٠- لا تضرب بهذا ولكن اطعن به طعنا (الطبرانى عن عتبة بن عبد السلمى قال قال رسول الله ﷺ أرنى سيفك فسله فإذا هو سيف فيه دقة وضعف قال فذكره)
أخرجه الطبرانى (١٧/١٢٢، رقم ٣٠١) . قال الهيثمى (٥/٢٧١) : فيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك.
١٦٦١١- لا تضربوا إماء الله (أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن سعد، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن إياس بن عبد الله بن أبى ذباب الدوسى قال البغوى: وما له غيره ويقال إنه تابعى ولذا لم يخرجه أحمد)
стр. 7712
أخرجه أبو داود (٢/٢٤٥، رقم ٢١٤٦) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٣٧١، رقم ٩١٦٧) ، وابن ماجه (١/٦٣٨، رقم ١٩٨٥) ، وابن سعد (٨/٢٠٥) ، وابن قانع (١/٢٤) ، وابن حبان (٩/٤٩٩، رقم ٤١٨٩) ، والطبرانى (١/٢٧٠، رقم ٧٨٤) ، والحاكم (٢/٢٠٥، رقم ٢٧٦٥) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٣٨٦، رقم ٨٧٦) ، والشافعى
(١/٢٦١) ، والدارمى (٢/١٩٨، رقم ٢٢١٩) ، والبيهقى (٧/٣٠٤، رقم ١٤٥٥٢) .
١٦٦١٢- لا تضربوا إماءكم على إنائكم فإن لها أجلا كآجال الناس (أبو نعيم فى الحلية عن كعب بن عجرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١٠/٢٦) .
١٦٦١٣- لا تضربوا إماءكم على كسر إنائكم فإن لها آجالا كآجالكم (الديلمى عن كعب بن عجرة)
أخرجه الديلمى (٥/٣٤، رقم ٧٣٧٩) .
١٦٦١٤- لا تضربوا الرقيق فإنكم لا تدرون ما تهجمون عليه (الخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عمر)
стр. 7713
١٦٦١٥- لا تضربوا الرقيق فإنكم لا تدرون ما توافقون (الحكيم، والشيرازى فى الألقاب، والطبرانى عن ابن عمر)
ذكره الحكيم (١/١١١) ، وأخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٢٣٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٠/١١٤، رقم ٥٧٤٤) ، قال الهيثمى (٤/٢٣٨) : فيه عكرمة بن خالد بن سلمة وهو ضعيف. والعقيلى (٣/٣٧٢، ترجمة ١٤١٢) ، وابن عدى (٥/٢٧٧، ترجمة ١٤١٣) كلاهما فى ترجمة عكرمة بن خالد بن سلمة، قال ابن عدى: منكر الحديث. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣٧٧، رقم ٨٥٨٥) .
١٦٦١٦- لا تضطجع هكذا فإنها ضجعة أهل النار يعنى على بطنه (البغوى، والطبرانى عن طخفة الغفارى)
أخرجه الطبرانى (٨/٣٢٧، رقم ٨٢٢٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٢٥٤، رقم ١٠٠٨) .
١٦٦١٧- لا تضطروا الناس بأيمانهم إلى ما لا يعلمون (الخطيب عن ابن مسعود)
أخرجه الخطيب (٣/٣١٣) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٣، رقم ٧٣٣١) .
стр. 7714
١٦٦١٨- لا تضطروا الناس بأيمانهم على أن يحلفوا بما لا يعلمون (عبد الرزاق عن القاسم بن عبد الرحمن مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٤٩٤، رقم ١٦٠٣٠) .
١٦٦١٩- لا تطئوا السبايا حتى يحضن ولا الحوامل حتى يضعن ولا تولهوا والدا عن ولده (الدارقطنى فى الأفراد عن أنس)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (١/٢٩٦، ترجمة ١٢٧ إسماعيل بن عياش أبو عتبة الحمصى) وقال: هو ممن يكتب حديثه ويحتج به فى حديث الشاميين خاصة.
ومن غريب الحديث: "تولهوا": أى تفرقوا وتبعدوا.
١٦٦٢٠- لا تطبخوا فى قدور المشركين فإن لم تجدوا غيرها فارحضوها رحضا حسنا ثم اطبخوا فكلوا (ابن ماجه عن أبى ثعلبة الخشنى)
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٤٥، رقم ٢٨٣١) ، قال البوصيرى (٣/١٧٠) : هذا إسناد ضعيف.
١٦٦٢١- لا تطرحوا الدر فى أفواه الخنازير يعنى العلم (ابن النجار عن أنس)
أخرجه أيضًا: الخليلى فى الإرشاد (٢/٤٩٢، رقم ١٤١) .
стр. 7715
١٦٦٢٢- لا تطرحوا الدُّرَّ فى أفواه الكلاب يعنى الفقه (ابن عساكر عن أنس وفيه يحيى بن عقبة بن أبى العيزار كذاب يضع)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٢٢٣، ترجمة ٢١٢٠ يحيى بن عقبة بن أبى العيزار) ، وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. والرامهرمزى فى أمثال الحديث (١/١٢٢، رقم ٨٦) ، والديلمى (٥/٢٤، رقم ٧٣٣٤) .
١٦٦٢٣- لا تطرقوا الطير فى أوكارها فإن الليل أمان لها (الطبرانى عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها)
أخرجه الطبرانى (٣/١٣١، رقم ٢٨٩٦) . قال الهيثمى (٤/٣٠) : فيه عثمان بن عبد الرحمن القرشى وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/٤٧٨، رقم ٤٠٩) .
١٦٦٢٤- لا تطرقوا النساء بعد صلاة العتمة (الطبرانى، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٢٨٧، رقم ١٣١٣٩) ، والبيهقى (٩/١٧٤، رقم ١٨٣٦٤) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى
(٢/٣٣٣، ترجمة ٤٦٨ الحسن بن داود) وقال: أرجو أنه لا بأس به. والديلمى (٥/٤٨، رقم ٧٤٢١) .
стр. 7716
١٦٦٢٥- لا تطرقوا النساء ليلا (أحمد، والحاكم عن أبى سلمة عن عبد الله بن رواحة وهو منقطع. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث عبد الله بن رواحة: أخرجه أحمد (٣/٤٥١، رقم ١٥٧٧٤) ، قال الهيثمى (٤/٣٣٠) : رجاله رجال الصحيح إلا أن أبا سلمة لم يلق ابن رواحة. والحاكم (٤/٣٢٦، رقم ٧٧٩٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٢٤٥ رقم ١١٦٢٦) قال الهيثمى (٤/٣٣٠) : فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف وقد وثق. وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/١٢٩، رقم ٤٤٤) .
١٦٦٢٦- لا تطرونى كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم فإنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله (مالك، والطيالسى، والحميدى، وأحمد، والدارمى، والعدنى، والبخارى، والترمذى فى الشمائل، وأبو يعلى، وابن حبان عن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٦، رقم ٢٤) ، والحميدى (١/١٦، رقم ٢٧) ، وأحمد (١/٢٣، رقم ١٥٤) ، والدارمى
стр. 7717
(٢/٤١٢، رقم ٢٧٨٤) ، والبخارى (٣/١٢٧١، رقم ٣٢٦١) ، والترمذى فى الشمائل المحمدية (١/٢٧١، رقم ٣٣١) ، وأبو يعلى (١/١٤٢، رقم ١٥٣) ، وابن حبان (١٤/١٣٣، رقم ٦٢٣٩) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع
(١١/٢٧٣، رقم ٢٠٥٢٤) .
١٦٦٢٧- لا تطعموا المساكين مما لا تأكلون (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٠٥ رقم ٢٤٧٨٠) قال الهيثمى (٤/٣٧) : رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٣/١٠١٤، رقم ١٩٥٨) ، والبيهقى (٩/٣٢٥، رقم ١٩٢١٠) .
١٦٦٢٨- لا تطعموهم يعنى المساكين مما لا تأكلون (الطيالسى، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه البيهقى (٩/٣٢٥، رقم ١٩٢١٠) . وأخرجه أيضًا: ابن راهويه (٣/١٠١٤، رقم ١٩٥٨) ، وأحمد (٦/١٢٣، رقم ٢٤٩٦١) . قال الهيثمى (٤/٣٧) : رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح.
стр. 7718
١٦٦٢٩- لا تطفأ ناره ولا تموت ديدانه ولا يخفف عذابه الذى يشرك بالله ورجل جر رجلا إلى سلطان بغير ذنب فقتله ورجل عق والديه (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٢٥، رقم ٥٩٩٣) . قال الهيثمى (١/١٠٥) : فيه العلاء بن سنان ضعفه أحمد.
١٦٦٣٠- لا تطلع الشمس ولا تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة وما من دابة إلا وهى تفزع يوم الجمعة إلا هذين الثقلين الجن والإنس (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٧/٥، رقم ٢٧٧٠) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٣/٢٥٧، رقم ٥٥٦٣) ، وأحمد (٢/٢٧٢، رقم ٧٦٧٣) ، وعبد بن حميد (ص ٤٢١، رقم ١٤٤٣) ، وأبو يعلى (١١/٣٨٥، رقم ٦٤٩٨) .
стр. 7719
١٦٦٣١- لا تطلعوا فى القبور فإنها أمانة ولا يدخل القبر إلا ذو أمانة فعسى أن يحل العقد فيتجلى إليه وجه أسود وعسى أن يحل العقد فيرى حية سوداء مطوقة فى عنقه وعسى أن يسويه فى لحده فيسمع أصوات السلاسل وعسى أن يقلبه فيثور له دخان من تحته فإنها أمانة (الديلمى عن إبراهيم بن هدبة عن أبيه)
أخرجه الديلمى (٥/٣٨، رقم ٧٣٩١) .
١٦٦٣٢- لا تطلقوا النساء إلا من ريبة فإن الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٣٣٥) . وأخرجه أيضًا: البزار (٨/٧٠، رقم ٣٠٦٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٢٤، رقم ٧٨٤٨) . قال الهيثمى (٤/٣٣٥) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير والأوسط وأحد أسانيد البزار فيه عمران القطان وثقه أحمد وابن حبان وضعفه يحيى بن سعيد وغيره.
١٦٦٣٣- لا تطيبى وأنت محرمة ولا تمسى الحناء فإنه طيب (الطبرانى عن أم سلمة)
стр. 7720
أخرجه الطبرانى (٢٣/٤١٨، رقم ١٠١٢) . قال الهيثمى (٣/٢١٨) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كلام.
١٦٦٣٤- لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك (الترمذى - حسن غريب – والطبرانى عن واثلة)
أخرجه الترمذى (٤/٦٦٢، رقم ٢٥٠٦) وقال: حسن غريب. والطبرانى (٢٢/٥٣، رقم ١٢٧) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٧٨، رقم ٩١٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣١٥، رقم ٦٧٧٧) ، والخطيب (٩/٩٥) .
١٦٦٣٥- لا تعاد الصلاة فى يوم مرتين (النسائى عن ابن عمر)
أخرجه النسائى (٢/١١٤، رقم ٨٦٠) .
١٦٦٣٦- لا تعجبوا بعمل عامل حتى تنظروا بما يختم له (الطبرانى، وابن النجار عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٦٤، رقم ٨٠٢٥) . قال الهيثمى (٧/٢١٤) : فيه فضال بن جبير وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٨، رقم ٧٣٥٢) .
١٦٦٣٧- لا تعجزوا فى الدعاء فإنه لن يهلك مع الدعاء أحد (ابن حبان، والحاكم، والضياء عن أنس)
стр. 7721
أخرجه ابن حبان (٣/١٥٢، رقم ٨٧١) ، والحاكم (١/٦٧١، رقم ١٨١٨) وقال: صحيح الإسناد. والضياء
(٥/١٣٦، رقم ١٧٦٠) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٨، رقم ٧٣٥٣) . قال المناوى (٦/٤١٢) : قال الحاكم: صحيح، وتعقبه الذهبى فقال: لا أعرف عمر وتعقب عليه، وفى الميزان عن أبى حاتم مجهول قال فى اللسان وقد تساهل الحاكم فى تصحيحه.
١٦٦٣٨- لا تعجل إلى شىء تظن أنك إن استعجلت إليه أنك مدركه وإن كان الله لم يقدر ذلك ولا تستأخرن عن شىء تظن أنك إن استأخرت عنه أنه مدفوع عنك وإن كان الله قد قدره عليك (الطبرانى عن معاوية)
أخرجه الطبرانى (١٩/٣٤٧، رقم ٨٠٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٥٥، رقم ٣٣٩١) ، قال الهيثمى (٧/١٩٩) : فيه عبد الوهاب بن مجاهد وهو ضعيف. وابن عدى (٥/٢٩٤، ترجمة ١٤٣٣ عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر) وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
стр. 7722
١٦٦٣٩- لا تعجل فإن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها وإن لى فيهم نسبا حتى يخلص لك نسبى قاله لحسان بن ثابت (مسلم، والطبرانى عن عائشة)
أخرجه مسلم (٤/١٩٣٥، رقم ٢٤٩٠) ، والطبرانى (٤/٣٨، رقم ٣٥٨٢) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (١٠/٢٣٨، رقم ٢٠٨٩٥) .
١٦٦٤٠- لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها وقاربوا وسددوا فإن عجلتم بها قبل نزولها فإنها ستسيل بكم السبل ها هنا وها هنا (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٦٧، رقم ٣٥٣) .
١٦٦٤١- لا تعجلوا عن عَشَائكم إذا قُدِّم إليكم (عبد الرزاق، وابن حبان عن ابن عمر)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٧٥، رقم ٢١٨٩) ، وابن حبان (٥/٤٢٠، رقم ٢٠٦٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٤٨، رقم ٦٣٥٩) ، وأبو عوانة (١/٣٦٠، رقم ١٢٩٥) .
١٦٦٤٢- لا تعد فى صدقتك (الترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه عن عمر. أحمد عن ابن عمر)
стр. 7723
حديث عمر: أخرجه الترمذى (٣/٥٦، رقم ٦٦٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٥/١٠٩، رقم ٢٦١٧) ، وابن ماجه (٢/٧٩٩، رقم ٢٣٩٠) وفى الحديث أن عمر حمل على فرس فى سبيل الله ثم رآها تباع فأراد أن يشتريها … فذكره.
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٣٤، رقم ٤٩٠٣) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٩/١١٧، رقم ١٦٥٧٢) ، والرويانى (٢/٤٠٢، رقم ١٤٠١) ، والطحاوى (٤/٧٨) .
١٦٦٤٣- لا تعذب أباك بالسلى (أحمد عن رجل من قيس قال لما مات أبى جاء النبى ﷺ وقد شددته فى كفنه وأخذت سُلاءةً فشددت بها الكفن فقال … فذكره)
أخرجه أحمد (٥/٧٣، رقم ٢٠٧١٧) . قال الهيثمى (٣/٢٥) : فيه رجل لم يسم وبقية رجاله ثقات.
ومن غريب الحديث: "السُّلَّى": شوكة النخل.
١٦٦٤٤- لا تعذبوا بعذاب الله (أبو داود، والترمذى - حسن صحيح – والحاكم عن ابن عباس)
стр. 7724
أخرجه أبو داود (٤/١٢٦، رقم ٤٣٥١) والترمذى (٤/٥٩، رقم ١٤٥٨) وقال: صحيح حسن. والحاكم (٣/٦٢٠، رقم ٦٢٩٥) وقال: صحيح على شرط البخارى. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٤٨٥، رقم ٣٣١٤٣) وأحمد (١/٢١٧، رقم ١٨٧١) ، والبخارى (٣/١٠٩٨، رقم ٢٨٥٤) ، والنسائى (٧/١٠٤، رقم ٤٠٦٠) ، والدارقطنى (٣/١٠٨، رقم ٩٠) ، والبيهقى (٩/٧١، رقم ١٧٨٤١) .
١٦٦٤٥- لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط (البخارى عن أنس)
أخرجه البخارى (٥/٢١٥٦، رقم ٥٣٧١) .
ومن غريب الحديث: "العذرة": هى ورم ووجع فى حلق الصبى. "القسط": هو العود الذى يتبخر به.
١٦٦٤٦- لا تعزروا فوق عشرة أسواط (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٦٧، رقم ٢٦٠٢) . قال البوصيرى (٣/١١٥) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: العقيلى
(١/٦٥، ترجمة ٦٢ إبراهيم بن محمد) ، وقال: مجهول. والطبرانى فى الأوسط (٧/٢٩١، رقم ٧٥٢٨) ، والديلمى (٥/٥٥، رقم ٧٤٤٤) .
стр. 7725
١٦٦٤٧- لا تعضيه على أهل الميراث إلا ما حمل القسم (أبو عبيد فى الغريب، والبيهقى عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم مرسلاً)
أخرجه أبو عبيد (٣/٢٥٦) ، والبيهقى (١٠/١٣٣، رقم ٢٠٢٣٣) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/٢١٩) .
ومن غريب الحديث: "تعضيه": أى تفرقيه وتوزيعيه.
١٦٦٤٨- لا تعقص شعرك فى الصلاة فإنه كفل الشيطان (عبد الرزاق عن على مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٢/١٨٤، رقم ٢٩٩٣) .
١٦٦٤٩- لا تعقى عنه بشىء ولكن احلقى شعر رأسه ثم تصدقى بوزنه من الورق فى سبيل الله على الأوفاض والمساكين (أحمد، والطبرانى، والبيهقى عن أبى رافع)
أخرجه أحمد (٦/٣٩٢، رقم ٢٧٢٤٠) . والطبرانى (٣/٣٠، رقم ٢٥٧٧) ، قال الهيثمى (٤/٥٧) : حديث حسن. والبيهقى (٩/٣٠٤، رقم ١٩٠٨٣) .
ومن غريب الحديث: "الأوفاض": هم أهل الصفة وهم أناس من أصحاب النبى ﷺ محتاجين فى المسجد.
стр. 7726
١٦٦٥٠- لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء أو لتماروا به السفهاء أو لتصرفوا وجوه الناس إليكم فمن فعل ذلك فهو فى النار (ابن ماجه عن حذيفة)
أخرجه ابن ماجه (١/٩٦، رقم ٢٥٩) ، قال البوصيرى (١/٣٨) : هذا إسناد ضعيف.
١٦٦٥١- لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا لتجترئوا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار (ابن ماجه، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والسنن الكبرى جابر)
أخرجه ابن ماجه (١/٩٣، رقم ٢٥٤) ، قال البوصيرى (١/٣٧) : هذا إسناد رجاله ثقات على شرط مسلم. وابن حبان (١/٢٧٨، رقم ٧٧) ، والحاكم (١/١٦١، رقم ٢٩٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٨٢، رقم ١٧٧١) ، وابن عدى (٧/٢١٦، ترجمة ٢١١٣ يحيى بن أيوب الغافقى) ، وقال: صدوق لا بأس به.
١٦٦٥٢- لا تعلموا قريشا وتعلموا منها ولا تقدموا قريشا ولا تأخروا عنها فإن للقرشى قوة الرجلين من غيرهم (البيهقى عن ابن أبى خيثمة)
стр. 7727
أخرجه البيهقى (٣/١٢١ رقم ٥٠٨٠) وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/٥٤، رقم ١٩٨٩٣) ، وابن أبى شيبة (٦/٤٠٢، رقم ٣٢٣٨٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تقدموا قريشًا ولا تعلموا قريشًا".
١٦٦٥٣- لا تعمدوا ذلك ولا حرج فإن أولادهم منهم (الطبرانى عن الصعب بن جثامة أنه قال: يا رسول الله أطفال المشركين نصيبهم فى الغارة بالليل قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى (٨/٨٨، رقم ٧٤٥٥) .
١٦٦٥٤- لا تعمل المطى إلا إلى ثلاثة مساجد إلى المسجد الحرام وإلى مسجدى هذا وإلى مسجد بيت المقدس (مالك، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن حبان، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وأبو نعيم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى هريرة عن بصرة بن أبى بصرة الغفارى وما له غيره. النسائى، وابن قانع، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى هريرة عن جميل الغفارى أبى بصرة)
стр. 7728
حديث أبى هريرة عن بصرة بن أبى بصرة: أخرجه مالك (١/١٠٨، رقم ٢٤١) ، وأبو داود (٢/٢١٦، رقم ٢٠٣٣) ، والنسائى (٣/١١٣، رقم ١٤٣٠) ، وابن حبان (٧/٧، رقم ٢٧٧٢) ، وابن قانع (١/٩٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٩١، رقم ٢٩٧٥) ، والضياء (٩/٤٢٣، رقم ٣٩٥) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤٢١، رقم ٩٤٤) ، وأحمد (٦/٧، رقم ٢٣٨٩٩) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٢٤٧، رقم ١٠٠١) .
حديث أبى هريرة عن جميل: أخرجه ابن قانع (١/١٥٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الكبير (٢/٢٧٦، رقم ٢١٥٨) ، وفى الأوسط (١/٢٦٠، رقم ٨٥٣) .
وللحديث أطراف منها: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد".
١٦٦٥٥- لا تغالوا بالشاة فإنما هى سقيا وليدك وإذا حلبتموها فلا تجهدوها ودعوا داعى اللبن (الديلمى، وابن عساكر عن عبد الله بن بسر)
أخرجه الديلمى (٥/٦٥، رقم ٧٤٧٣) ، وابن عساكر (٥١/١٨٨) .
стр. 7729
١٦٦٥٦- لا تغالوا فى أثمان السيوف فإنها مأمورة (الديلمى عن عبد الله بن بسر)
أخرجه الديلمى (٥/٦٥، رقم ٧٤٧٢) .
١٦٦٥٧- لا تغالوا فى الكفن فإنه يسلبه سلبا سريعا (أبو داود، والبيهقى عن على)
أخرجه أبو داود (٣/١٩٩، رقم ٣١٥٤) ، والبيهقى (٣/٤٠٣، رقم ٦٤٨٧) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٢/١٧٠، رقم ٥٤٨) وقال: كذا رواه أبو داود وإسناده منقطع. والديلمى (٥/٦٣، رقم ٧٤٦٨) .
١٦٦٥٨- لا تغبطن جامع المال من غير حله فإنه إن تصدق لم يقبل وما بقى كان زاده إلى النار (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٢/٥، رقم ٢١٣٧) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٩٦، رقم ٥٥٢٦) .
١٦٦٥٩- لا تغبطن فاجرا بنعمة إن له عند الله قاتلا لا يموت (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة، ترجمة ٢٢٩٦ جهم بن)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٢٩، رقم ٤٥٤٢) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (٢/٢٣٢) .
стр. 7730
١٦٦٦٠- لا تغتابوا المسلمين فمن اغتاب أخاه المسلم جاء يوم القيامة ولسانه معقود إلى قفاه لا يحله إلا عفو الله أو عفو من اغتابه (الديلمى عن سعد الساعدى)
أخرجه الديلمى (٥/٦٧، رقم ٧٤٨٠) .
١٦٦٦١- لا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة إن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن (الحكيم عن أبى أمامة)
ذكره الحكيم (٣/٢٥٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "اقرءوا القرآن فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن".
١٦٦٦٢- لا تغزى مكة بعد اليوم إلى يوم القيامة (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وابن حبان، والدارقطنى، والحاكم، والضياء عن الحارث بن مالك بن البرصاء الليثى)
أخرجه أحمد (٤/٣٤٣، رقم ١٩٠٤٢) ، والترمذى (٤/١٥٩، رقم ١٦١١) وقال: حسن صحيح. وابن قانع
(١/١٦٩) ، والطبرانى (٣/٢٥٧، رقم ٣٣٣٥) ، والحاكم (٣/٧٢٧، رقم ٦٦٣٣) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/٢٦٠، رقم ٥٧٢) ، والطحاوى (٣/٣٢٦) .
стр. 7731
١٦٦٦٣- لا تغزى مكة بعد هذا العام ولا يقتل رجل من قريش بعد هذا العام صبرا أبدا (أحمد، والطبرانى عن مطيع بن الأسود)
أخرجه أحمد (٣/٤١٢، رقم ١٥٤٤٥) ، قال الهيثمى (٣/٢٨) : رجاله ثقات. والطبرانى (٢٠/٢٩٢، رقم ٦٩١) .
١٦٦٦٤- لا تغسلوهم يعنى قتلى أحد فإن كل جرح أو كل دم يفوح مسكا يوم القيامة (أحمد، والضياء عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٢٩٩، رقم ١٤٢٢٥) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٢٣٩، رقم ١٥٧٨) .
١٦٦٦٥- لا تغششن أزواجكن قيل ما غش أزواجنا قال أن تحابين أو تهادين بماله غيره (ابن سعد عن سلمى بنت قيس)
أخرجه ابن سعد (٨/٩) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٢٠٠) ، وأحمد (٦/٤٢٢، رقم ٢٧٤١٥) ، قال الهيثمى (٤/٣١٢) : فيه رجل لم يسم وابن إسحاق وهو مدلس. وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٦/١٧٦، رقم ٣٤٠٤) .
стр. 7732
١٦٦٦٦- لا تغضب (أحمد، والبخارى، والترمذى عن أبى هريرة. أحمد، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وأبو يعلى، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن جارية ابن قدامة السلمى. ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن ابن عمر. أحمد، وابن أبى الدنيا، وابن حبان عن ابن عمرو. الطبرانى عن سفيان بن عبد الله الثقفى. مسدد، والمحاملى، والضياء عن أبى سعيد)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٦٢، رقم ٨٧٢٩) ، والبخارى (٥/٢٢٦٧، رقم ٥٧٦٥) ، والترمذى (٤/٣٧١، رقم ٢٠٢٠) وقال: حسن صحيح غريب.
حديث جارية بن قدامة: أخرجه أحمد (٣/٤٨٤، رقم ١٦٠٠٦) ، وابن قانع (١/١٥٧) ، والطبرانى (٢/٢٦١، رقم ٢٠٩٣) ، والحاكم (٣/٧١٣، رقم ٦٥٧٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢١٦، رقم ٢٥٣٨٠) ، وابن حبان
стр. 7733
(١٢/٥٠١، رقم ٥٦٨٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/٢٧٧، رقم ٧٤٩١) ، قال الهيثمى (٨/٦٩) : رواه أحمد والطبرانى فى الأوسط وفى الكبير، ورجال أحمد رجال الصحيح، ورواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.
حديث ابن عمر أخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٠/٥١، رقم ٥٦٨٥) ، قال الهيثمى (٨/٦٩) : فيه ابن أبى الزناد وقد ضعفه غير واحد وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن حبان (١/٥٣١، رقم ٢٩٦) .
حديث ابن عمرو: أخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٧٥، رقم ٦٦٣٥) ، قال الهيثمى (٨/٦٩) : فيه ابن لهيعة وهو لين الحديث وبقية رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣٠٨، رقم ٨٢٨١) .
حديث سفيان: أخرجه الطبرانى (٧/٦٩، رقم ٦٣٩٩) .
١٦٦٦٧- لا تغضب فإن الغضب مفسدة (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن بعض الصحابة)
١٦٦٦٨- لا تغضب ولك الجنة (ابن أبى الدنيا، والطبرانى عن أبى الدرداء)
стр. 7734
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٨/٧٠) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/٢٥، رقم ٢٣٥٣) ، وفى مسند الشاميين (١/٣٦، رقم ٢١) ، قال الهيثمى (٨/٧٠) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط وأحد إسنادى الكبير رجاله ثقات. وابن عدى (٦/١٦٨، ترجمة ١٦٥٣ محمد بن إسحاق) .
١٦٦٦٩- لا تغضب يا معاوية بن حيدة فإن الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل (الحكيم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
ذكره الحكيم (١/٧٣) .
١٦٦٧٠- لا تغفلوا عن آل جعفر من أن تصنعوا لهم طعاما فإنهم قد شغلوا بأمر صاحبهم (أحمد عن أسماء بنت عميس)
أخرجه أحمد (٦/٣٧٠، رقم ٢٧١٣١) . قال الهيثمى (٦/١٦١) : فيه امرأتان لم أجد من وثقهما ولا جرحهما وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٤/١٤٣، رقم ٣٨٠) .
١٦٦٧١- لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم العشاء فإنها فى كتاب الله العشاء وهم يعتمون بحلاب الإبل (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر)
стр. 7735
أخرجه أحمد (٢/١٠، رقم ٤٥٧٢) ، ومسلم (١/٤٤٥، رقم ٦٤٤) ، وأبو داود (٤/٢٩٦، رقم ٤٩٨٤) والنسائى
(١/٢٧٠، رقم ٥٤١) ، وابن ماجه (١/٢٣٠، رقم ٧٠٤) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/٢٨) ، وعبد الرزاق (١/٥٦٦، رقم ٢١٥٢) ، وابن أبى شيبة (٢/١٩٧، رقم ٨٠٧٦) ، والحميدى (٢/٢٨٥، رقم ٦٣٨) ، وأبو يعلى (٩/٤٧١، رقم ٥٦٢٣) ، وابن خزيمة (١/١٨٠، رقم ٣٤٩) .
١٦٦٧٢- لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب وتقول الأعراب هى العشاء (أحمد، والبخارى عن عبد الله المزنى)
أخرجه أحمد (٥/٥٥، رقم ٢٠٥٧٢) ، والبخارى (١/٢٠٦، رقم ٥٣٨) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/١٠٢، رقم ٩٠٦) ، وابن خزيمة (١/١٧٦، رقم ٣٤١) ، والبيهقى (١/٣٧٢، رقم ١٦١٤) .
١٦٦٧٣- لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنما هى العشاء وإنما يقولون العتمة لإعتامهم بالإبل (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٢٣١، رقم ٧٠٥) . قال البوصيرى (١/٨٨) : هذا إسناد صحيح.
стр. 7736
١٦٦٧٤- لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنها فى كتاب الله العشاء وإنما سمتها الأعراب العتمة من أجل إبلها لحلابها (أبو نعيم فى الحلية عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٨٥) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/١٩٧، رقم ٨٠٧٥) ، والبزار
(٣/٢٦٤، رقم ١٠٥٥) ، وأبو يعلى (٢/١٧٣، رقم ٨٦٨) . قال الهيثمى (١/٣١٤) : فيه راو لم يسم وغيلان بن شرحبيل لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
١٦٦٧٥- لا تغمضوا أعينكم فى السجود فإنه من فعل اليهود (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٥/١٨، رقم ٧٣١٧) .
١٦٦٧٦- لا تغيروا هذه الشعور فمن كان مغيرها لا محالة فليغيرها بالحناء والكتم (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٥/١٧، رقم ٧٣١٤) .
١٦٦٧٧- لا تفتحن على إمام وأنت فى الصلاة (عبد الرزاق عن على ضعيف)
أخرجه عبد الرزاق (٢/١٤٢، رقم ٢٨٢٢) .
стр. 7737
١٦٦٧٨- لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا فى الجاهلية فوالذى نفسى بيده للخرء يدهده الجعلان بأنفه خير منهم (أحمد، والطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٣٠١، رقم ٢٧٣٩) ، والطبرانى (١١/٣١٧، رقم ١١٨٦٢) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط
(٣/٨٧، رقم ٢٥٧٨) ، قال الهيثمى (٨/٨٥) : رجال أحمد رجال الصحيح. وابن عدى (٢/٣٠٥، ترجمة ٤٤٧ الحسن بن أبى جعفر) ، وأبو نعيم فى الحلية (٣/١٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٨٦، رقم ٥١٢٩) .
ومن غريب الحديث: "يدهده": أى يدحرجه. "الجعلان": هو حيوان معروف كالخنفساء.
١٦٦٧٩- لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا فى الجاهلية فوالذى نفسى بيده لما يدهده الجعل بمنخريه خير من آبائكم الذين ماتوا فى الجاهلية (الطيالسى، وأحمد عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٤٩، رقم ٢٦٨٢) ، وأحمد (١/٣٠١، رقم ٢٧٣٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/٩١، رقم ٥٧٧٥) .
١٦٦٨٠- لا تفتشوا الناس فتفسدوهم (الطبرانى عن معاوية)
стр. 7738
أخرجه الطبرانى (١٩/٣١١، رقم ٧٠٢) .
١٦٦٨١- لا تفرحوا بجلب بنى حام الملعونين على لسان نوح والذى نفسى بيده لكأنى بهم كالشياطين قد داروا بين رايات الفتن لهم همهمة وزمزمة تهب السماء من أعمالهم وتعج الأرض من أفعالهم لا يرعون عن حرمة ذمتى ولا ملتى ألا فمن أدرك الزمان فليبك على الإسلام إن كان باكيا (الشيرازى فى الألقاب عن ابن عباس)
ومن غريب الحديث: "زمزمة": أى صوت خفى.
١٦٦٨٢- لا تفزعوا قلوبكم بعد النهى قيل وما يفزع قلوبنا يا رسول الله قال الدين (الطبرانى عن صفوان بن سليم بلاغا)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٤٠٤، رقم ٥٥٥٣) .
١٦٦٨٣- لا تفضحوا أمواتكم بسيئات أعمالكم فإنها تعرض على أوليائكم من أهل القبور (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/٢٩، رقم ٧٣٥٧) .
стр. 7739
١٦٦٨٤- لا تفضلوا بين أنبياء الله فإنه ينفخ فى الصور فيصعق من فى السموات ومن فى الأرض إلا من شاء الله ثم ينفخ فيه أخرى فأكون أول من بعث فإذا موسى آخذ بالعرش فلا أدرى أحوسب بصعقته يوم الطور أم بعث قبلى ولا أقول إن أحدًا أفضل من يونس بن متى (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٣/١٢٥٤، رقم ٣٢٣٣) ، ومسلم (٤/١٨٤٣، رقم ٢٣٧٣) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٤٤٨، رقم ١١٤٥٨) .
١٦٦٨٥- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا (أحمد، والبخارى، والنسائى عن أبى سعيد وأبى هريرة)
أخرجه البخارى (٢/٧٦٧، رقم ٢٠٨٩) ، والنسائى (٧/٢٧١، رقم ٤٥٥٣) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١٢١٥، رقم ١٥٩٣) ، وأبو عوانة (٣/٣٩٢، رقم ٥٤٤٢) ، وابن حبان (١١/٣٩٥، رقم ٥٠٢١) ، والطحاوى (٤/٦٧) .
ومن غريب الحديث: "جنيباً": الجنيب هو أجود أنواع التمر.
стр. 7740
١٦٦٨٦- لا تفعل ردها فى ثوبك حتى تخرج من المسجد (أحمد عن أبى أيوب قال وجد رجل فى ثوبه قملة فأخذها ليطرحها فى المسجد فقال رسول الله ﷺ … فذكره)
أخرجه أحمد (٥/٤١٩، رقم ٢٣٦٠٤) قال الهيثمى (٢/٢٠) : رجاله ثقات إلا أن محمد بن إسحاق عنعنه وهو مدلس.
١٦٦٨٧- لا تفعل فإن مقام أحدكم فى سبيل الله أفضل من صلاته فى بيته سبعين عاما ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا فى سبيل الله من قاتل فى سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة (الترمذى - حسن - والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
следующие страницы →