Полный текст (20 450 стр.). Показаны 7736–7775 · переход к 7741.
стр. 7736
١٦٦٧٤- لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنها فى كتاب الله العشاء وإنما سمتها الأعراب العتمة من أجل إبلها لحلابها (أبو نعيم فى الحلية عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٨٥) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/١٩٧، رقم ٨٠٧٥) ، والبزار
(٣/٢٦٤، رقم ١٠٥٥) ، وأبو يعلى (٢/١٧٣، رقم ٨٦٨) . قال الهيثمى (١/٣١٤) : فيه راو لم يسم وغيلان بن شرحبيل لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
١٦٦٧٥- لا تغمضوا أعينكم فى السجود فإنه من فعل اليهود (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٥/١٨، رقم ٧٣١٧) .
١٦٦٧٦- لا تغيروا هذه الشعور فمن كان مغيرها لا محالة فليغيرها بالحناء والكتم (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٥/١٧، رقم ٧٣١٤) .
١٦٦٧٧- لا تفتحن على إمام وأنت فى الصلاة (عبد الرزاق عن على ضعيف)
أخرجه عبد الرزاق (٢/١٤٢، رقم ٢٨٢٢) .
стр. 7737
١٦٦٧٨- لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا فى الجاهلية فوالذى نفسى بيده للخرء يدهده الجعلان بأنفه خير منهم (أحمد، والطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٣٠١، رقم ٢٧٣٩) ، والطبرانى (١١/٣١٧، رقم ١١٨٦٢) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط
(٣/٨٧، رقم ٢٥٧٨) ، قال الهيثمى (٨/٨٥) : رجال أحمد رجال الصحيح. وابن عدى (٢/٣٠٥، ترجمة ٤٤٧ الحسن بن أبى جعفر) ، وأبو نعيم فى الحلية (٣/١٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٨٦، رقم ٥١٢٩) .
ومن غريب الحديث: "يدهده": أى يدحرجه. "الجعلان": هو حيوان معروف كالخنفساء.
١٦٦٧٩- لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا فى الجاهلية فوالذى نفسى بيده لما يدهده الجعل بمنخريه خير من آبائكم الذين ماتوا فى الجاهلية (الطيالسى، وأحمد عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٤٩، رقم ٢٦٨٢) ، وأحمد (١/٣٠١، رقم ٢٧٣٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/٩١، رقم ٥٧٧٥) .
١٦٦٨٠- لا تفتشوا الناس فتفسدوهم (الطبرانى عن معاوية)
стр. 7738
أخرجه الطبرانى (١٩/٣١١، رقم ٧٠٢) .
١٦٦٨١- لا تفرحوا بجلب بنى حام الملعونين على لسان نوح والذى نفسى بيده لكأنى بهم كالشياطين قد داروا بين رايات الفتن لهم همهمة وزمزمة تهب السماء من أعمالهم وتعج الأرض من أفعالهم لا يرعون عن حرمة ذمتى ولا ملتى ألا فمن أدرك الزمان فليبك على الإسلام إن كان باكيا (الشيرازى فى الألقاب عن ابن عباس)
ومن غريب الحديث: "زمزمة": أى صوت خفى.
١٦٦٨٢- لا تفزعوا قلوبكم بعد النهى قيل وما يفزع قلوبنا يا رسول الله قال الدين (الطبرانى عن صفوان بن سليم بلاغا)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٤٠٤، رقم ٥٥٥٣) .
١٦٦٨٣- لا تفضحوا أمواتكم بسيئات أعمالكم فإنها تعرض على أوليائكم من أهل القبور (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/٢٩، رقم ٧٣٥٧) .
стр. 7739
١٦٦٨٤- لا تفضلوا بين أنبياء الله فإنه ينفخ فى الصور فيصعق من فى السموات ومن فى الأرض إلا من شاء الله ثم ينفخ فيه أخرى فأكون أول من بعث فإذا موسى آخذ بالعرش فلا أدرى أحوسب بصعقته يوم الطور أم بعث قبلى ولا أقول إن أحدًا أفضل من يونس بن متى (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٣/١٢٥٤، رقم ٣٢٣٣) ، ومسلم (٤/١٨٤٣، رقم ٢٣٧٣) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٤٤٨، رقم ١١٤٥٨) .
١٦٦٨٥- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا (أحمد، والبخارى، والنسائى عن أبى سعيد وأبى هريرة)
أخرجه البخارى (٢/٧٦٧، رقم ٢٠٨٩) ، والنسائى (٧/٢٧١، رقم ٤٥٥٣) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١٢١٥، رقم ١٥٩٣) ، وأبو عوانة (٣/٣٩٢، رقم ٥٤٤٢) ، وابن حبان (١١/٣٩٥، رقم ٥٠٢١) ، والطحاوى (٤/٦٧) .
ومن غريب الحديث: "جنيباً": الجنيب هو أجود أنواع التمر.
стр. 7740
١٦٦٨٦- لا تفعل ردها فى ثوبك حتى تخرج من المسجد (أحمد عن أبى أيوب قال وجد رجل فى ثوبه قملة فأخذها ليطرحها فى المسجد فقال رسول الله ﷺ … فذكره)
أخرجه أحمد (٥/٤١٩، رقم ٢٣٦٠٤) قال الهيثمى (٢/٢٠) : رجاله ثقات إلا أن محمد بن إسحاق عنعنه وهو مدلس.
١٦٦٨٧- لا تفعل فإن مقام أحدكم فى سبيل الله أفضل من صلاته فى بيته سبعين عاما ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا فى سبيل الله من قاتل فى سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة (الترمذى - حسن - والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
стр. 7741
أخرجه الترمذى (٤/١٨١، رقم ١٦٥٠) وقال: حسن. والحاكم (٢/٧٨، رقم ٢٣٨٢) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٩/١٦٠، رقم ١٨٢٨٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٥٢٤، رقم ١٠٧٩٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٥، رقم ٤٢٣٠) . وفى الحديث أن أبا هريرة قال مر رجل من أصحاب رسول الله ﷺ بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فأعجبته لطيبها فقال لو اعتزلت الناس فأقمت فى هذا الشعب ولن أفعل حتى أستأذن رسول الله ﷺ فذكر ذلك لرسول الله ﷺ … فذكره.
١٦٦٨٨- لا تفعل ولا يفعله أحد منكم فلصبر ساعة فى بعض مواطن المسلمين خير من عبادة أربعين عاما خاليا (الطيالسى، والبيهقى عن عسعس بن سلامة)
стр. 7742
أخرجه الطيالسى (ص ١٦٨، رقم ١٢٠٩) ، والبيهقى (١٠/٨٩، رقم ١٩٩٦٣) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٦٤٧، رقم ٦٢٠) . وفى الحديث أن النبى ﷺ كان فى سفر ففقد رجلا من أصحابه فأتى به فقال إنى أردت أن أخلو بعبادة ربى وأعتزل الناس … فذكره.
١٦٦٨٩- لا تفعل يا أبا جحيفة إن أطول الناس جوعا يوم القيامة أطولهم شبعا فى الدنيا (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى جحيفة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٦، رقم ٥٦٤٢) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الكنى (١/٣١، ترجمة ٢٦٩) .
١٦٦٩٠- لا تفعلا إنكم أهل نجد تأكلونها وإنا أهل تهامة نعافها يعنى الضب (الطبرانى عن ميمونة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٤٣٦، رقم ١٠٥٧) . قال الهيثمى (٤/٣٨) : فيه يزيد بن أبى زياد وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/٥١٧، رقم ٧٠٨٤) .
стр. 7743
١٦٦٩١- لا تفعلا ذلك إذا اشتريتما طعاما فاستوفياه فإذا بعتماه فكيلاه (البيهقى عن مطر الوراق عن بعض أصحابه مرسلاً)
أخرجه البيهقى (٥/٣١٦، رقم ١٠٤٨٠) وفى الحديث أن مطر الوراق روى عن بعض أصحابه أن حكيم بن حزام وعثمان بن عفان كانا يجلبان الطعام من أرض قينقاع إلى المدينة فيبيعانه بكيله فأتى عليهم رسول الله ﷺ فقال ما هذا؟ فقالا يا رسول الله جلبناه من أرض كذا وكذا ونبيعه بكيله … فذكره.
١٦٦٩٢- لا تفعلوا ائتوهما كما كنتم ما من مؤمن يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يخرج إلى المسجد إلا كتب الله له بكل خطوة حسنة وحط عنه بها سيئة (ابن أبى شيبة عن جابر قال كانت منازلنا قاصية عن المسجد فأردنا أن نقرب منه فقال رسول الله ﷺ … فذكره)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٢٢، رقم ٦٠٠٦) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٣٤٧، رقم ١١٤٩) .
стр. 7744
١٦٦٩٣- لا تفعلوا فإنه إن يخرج وأنا فيكم يكفكم الله بى وإن يخرج بعد أن أموت يكفيكموه بالصالحين ما من نبى إلا وقد حذره أمته وأنا أحذركموه إنه أعور وإن الله ليس بأعور ألا إن المسيح الدجال كأن عينه عنبة طافية (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٢٦٨، رقم ٥٦٩) ، قال الهيثمى (٧/٣٥١) : رجاله ثقات إلا أن شيخ الطبرانى أحمد بن محمد بن نافع الطحان لم أعرفه. وفى الحديث أن أم سلمة قالت ذكرت المسيح الدجال ليلة فلم يأتنى النوم فلما أصبحت غدوت على رسول الله ﷺ فأخبرته … فذكره.
١٦٦٩٤- لا تفعلوا فإنه ليس من نسمة أخذ الله ميثاقها إلا وهى كائنة فلا عليكم أن لا تفعلوا (الحاكم فى الكنى عن واثلة أن النبى ﷺ سئل عن العزل قال … فذكره)
١٦٦٩٥- لا تفعلوا كما يفعل أهل فارس بعظمائها (ابن ماجه عن أبى أمامة)
стр. 7745
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٦١، رقم ٣٨٣٦) وفى الحديث أن أبا أمامة الباهلى قال خرج علينا رسول الله ﷺ وهو متكئ على عصا فلما رأيناه قمنا. فذكره.
١٦٦٩٦- لا تفعلوا كما يفعل الأعاجم يقوم بعضها لبعض (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٧٨، رقم ٨٠٧٢) .
١٦٦٩٧- لا تفعلى فإن لأهل الميت عند موت ميتهم ما دعوا به (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٥٣، رقم ٨٢٧) وفى الحديث أن أم سلمة قالت لما مات أبو سلمة ورسول الله ﷺ عنده قمت أريد البكاء عليه فقال لى رسول الله ﷺ فاعلة ماذا فقلت يا رسول الله أبكى على أبى سلمة … فذكره.
стр. 7746
١٦٦٩٨- لا تفعلى هكذا يا قيلة ولكن إذا أردت أن تشترى شيئا فأعطى به الذى تريدين أن تأخذيه به أعطيت أو منعت وإذا أرادت أن تبيعى شيئا فاستامى به الذى تريدين أن تبيعيه به أعطيت أو منعت (ابن ماجه، وابن سعد، والحكيم، والطبرانى عن قيلة أم بنى أنمار قالت قلت يا رسول الله إنى امرأة أبيع وأشترى فربما أردت أن أشترى السلعة فأعطى بها أقل مما أريد أن آخذها به وربما أردت أن أبيع السلعة فاستمت بها أكثر مما أريد أن أبيعها به ثم نقصت ثم نقصت حتى أبيعها بالذى أريد أن أبيعها به فقال لى … فذكره)
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٤٣، رقم ٢٢٠٤) ، قال البوصيرى (٣/٢٠) : إسناده منقطع. وابن سعد (٨/٣١١) ، وذكره الحكيم (٢/٨٦) ، والطبرانى (٢٥/١٣، رقم ٤) .
١٦٦٩٩- لا تفقع أصابعك وأنت فى الصلاة (ابن ماجه عن على)
أخرجه ابن ماجه (١/٣١٠، رقم ٩٦٥) .
ومن غريب الحديث: "تفقع": التفقيع هو صوت الأصابع إذا ضرب بعضها ببعض أو فرقعها.
стр. 7747
١٦٧٠٠- لا تفكروا فى الله وتفكروا فى خلق الله وإن ربنا خلق ملكا قدماه فى الأرض السابعة السفلى ورأسه قد جاوز السماء العليا ما بين قدميه إلى كعبيه مسيرة ستمائة عام والخالق أعظم من المخلوق (أبو الشيخ فى العظمة، وأبو نعيم فى الحلية عن عبد الله بن سلام)
أخرجه أبو الشيخ (١/٢٣٧، رقم ٢١) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/٦٦) .
١٦٧٠١- لا تفنى أمتى إلا بالطعن والطاعون غدة كغدة الإبل المقيم فيها كالشهيد والفار منها كالفار من الزحف (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٥٣، رقم ٥٥٣١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢٥٥، رقم ٢٦٢٢٥) ، وأبو يعلى (٧/٣٧٩، رقم ٤٤٠٨) . قال الهيثمى (٢/٣١٤) : رجال أحمد ثقات وبقية الأسانيد حسان.
وللحديث أطراف أخرى منها: "الطاعون شهادة لأمتى"، "الطاعون غدة كغدة البعير".
١٦٧٠٢- لا تقاتلوا الجراد فإنه جند الله الأعظم (البغوى، وابن صصرى فى أماليه عن أبى زهير النميرى)
стр. 7748
أخرجه أيضًا: ابن قانع (٣/٢٣٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تقتلوا الجراد".
١٦٧٠٣- لا تقام الحدود فى المساجد (ابن ماجه عن ابن عباس. الطبرانى عن جبير بن مطعم. عبد الرزاق عن طاوس مرسلاً وعن عمرو بن شعيب مرسلاً)
حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (٢/٨٦٧، رقم ٢٥٩٩) .
حديث جبير بن مطعم: أخرجه الطبرانى (٢/١٣٩، رقم ١٥٩٠) . قال الهيثمى (٢/٢٥) : فيه الواقدى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/٢٥٧، رقم ١٣٤) .
حديث طاوس: أخرجه عبد الرزاق (١/٤٣٧ رقم ١٧١٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٥٢٧ رقم ٢٨٦٥١) .
حديث عمرو بن شعيب: أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٢، رقم ١٨٢٣٤) .
١٦٧٠٤- لا تقام الحدود فى المساجد ولا يستقاد فيها (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن حكيم بن حزام)
стр. 7749
أخرجه أحمد (٣/٤٣٤، رقم ١٥٦١٧) ، والطبرانى (٣/٢٠٤، رقم ٣١٣١) ، والحاكم (٤/٤١٩، رقم ٨١٣٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٥٢٦، رقم ٢٨٦٤٧) ، والدارقطنى (٣/٨٦) .
ومن غريب الحديث: "يستفاد فيها": أى لا يقتص فيها.
١٦٧٠٥- لا تقام الحدود فى المساجد ولا يقتل الوالد بالولد (أحمد، والترمذى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه الترمذى (٤/١٩، رقم ١٤٠١) ، والحاكم (٤/٤١٠، رقم ٨١٠٤) ، والبيهقى (٨/٣٩، رقم ٥٧٤٥) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٢٥٠، رقم ٢٣٥٧) ، والطبرانى (١١/٥، رقم ١٠٨٤٦) ، والدارقطنى (٣/١٤١) .
١٦٧٠٦- لا تقبحوا الوجه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن (الطبرانى، والحاكم، وابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤٣٠، رقم ١٣٥٨٠) ، قال الهيثمى (٨/١٠٦) : رجاله رجال الصحيح غير إسحاق بن إسماعيل الطالقانى وهو ثقة وفيه ضعف. والحاكم (٢/٣٤٩، رقم ٣٢٤٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وابن عساكر
(١٤/١٠١) .
стр. 7750
١٦٧٠٧- لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته وفى لفظ على صورة الرحمن (الدارقطنى فى الصفات عن ابن عمر)
أخرجه الدارقطنى فى الصفات (١/٣٦، رقم ٤٨) . وأخرجه أيضًا: عبد الله بن أحمد فى السنة (١/٢٦٨، رقم ٤٩٨) . واللالكائى (٣/٤٢٣، رقم ٧١٦) ، والديلمى (٥/١٦، رقم ٧٣٠٩) .
١٦٧٠٨- لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (١/٢٠٤، رقم ٢٢٥) . وأخرجه أيضًا: البخارى (١/٦٣، رقم ١٣٥) ، والترمذى (١/١١٠، رقم ٧٦) وقال: غريب حسن صحيح. وابن الجارود (ص ٢٨، رقم ٦٦) ، وابن خزيمة (١/٩، رقم ١١) ، والبيهقى (١/١٦٠، رقم ٧٢٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ".
١٦٧٠٩- لا تقبل صلاة الحائض إلا بخمار (ابن أبى شيبة، وأحمد، والترمذى - حسن – وابن ماجه، والبيهقى عن عائشة. البيهقى عن الحسن مرسلاً)
стр. 7751
حديث عائشة: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٤٠، رقم ٦٢٢٣) ، وأحمد (٦/١٥٠، رقم ٢٥٢٠٨) ، والترمذى (٢/٢١٥، رقم ٣٧٧) وقال: حسن. وابن ماجه (١/٢١٥، رقم ٦٥٥) ، والبيهقى (٣/٨٣، رقم ٤٨٦٩) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٣/٦٨٧، رقم ١٢٨٤) ، وابن حبان (٤/٦١٢، رقم ١٧١١) .
حديث الحسن: أخرجه البيهقى (٢/٢٣٣، رقم ٣٠٧٢) .
١٦٧١٠- لا تقبل صلاة الساخط عليه أبواه غير ظالمين له (أبو الحسن بن معروف فى فضائل بنى هاشم عن أبى هريرة)
١٦٧١١- لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول (ابن أبى شيبة، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن عمر. قال الترمذى: هو أصح شىء فى هذا الباب وأحسن. ابن أبى شيبة، والخطيب عن أنس. الخطيب فى المتفق والمفترق عن الحسن بن على بن أبى طالب)
стр. 7752
حديث ابن عمر: أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٣، رقم ٢٦) ، ومسلم (١/٢٠٤، رقم ٢٢٤) ، والترمذى (١/٥، رقم ١) ، وابن ماجه (١/١٠٠، رقم ٢٧٢) ، وابن حبان (٨/١٥٢، رقم ٣٣٦٦) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (١/٨، رقم ٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣، رقم ٢٧١٠) .
حديث أنس: أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٤، رقم ٢٧) ، والخطيب (٤/٣٢٠) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/١٠٠، رقم ٢٧٣) ، قال البوصيرى (١/٤٠) : هذا إسناد ضعيف. وأبو يعلى (٧/٢٤٤، رقم ٤٢٥١) ، وأبو عوانة (١/١٩٩، رقم ٦٣٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور".
١٦٧١٢- لا تقبل صلاة رجل فى جسده شىء من الخلوق (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه أيضًا: أحمد (٤/٤٠٣، رقم ١٩٦٢٩) ، والبزار (٨/٨٢، رقم ٣٠٧٩) .
١٦٧١٣- لا تقبل صلاة رجل لا يتم الركوع والسجود (الطبرانى فى الأوسط، وفى الكبير، والضياء عن أنس)
стр. 7753
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١٢٩، رقم ٤٨٦٣) ، والضياء (٦/١٣١، رقم ٢١٣١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٢٤، رقم ٧١٢) . قال الهيثمى (٢/١٢١) : فيه إبراهيم بن عباد الكرمانى ولم أجد من ذكره.
١٦٧١٤- لا تقبل صلاة لا تقرأ فيها بأم الكتاب (أحمد عن رجل)
أخرجه أحمد (٥/٧٨، رقم ٢٠٧٦٠) . قال الهيثمى (٢/١١٢) : فيه رجل لم يسم.
١٦٧١٥- لا تقبل صلاة لا يصيب الأنف من الأرض ما يصيب الجبين (البيهقى عن عكرمة مرسلاً. الدارقطنى عن ابن عباس)
حديث عكرمة المرسل: أخرجه البيهقى (٢/١٠٤، رقم ٢٤٨٦) .
حديث ابن عباس: أخرجه الدارقطنى (١/٣٤٨، رقم ٣) .
١٦٧١٦- لا تقبل صلاة لامرأة تطيبت لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٧٩، رقم ٤١٧٤) ، والبيهقى (٣/١٣٣، رقم ٥١٥٩) .
١٦٧١٧- لا تقبل صلاة من لا يصيب أنفه الأرض (الطبرانى فى الأوسط عن أم عطية)
стр. 7754
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٨٩، رقم ٤٧٥٨) قال الهيثمى (٢/١٢٦) : فيه سليمان بن محمد الباقلانى وهو متروك.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله لا يقبل صلاة من لا يصيب أنفه الأرض".
١٦٧١٨- لا تقتسم ورثتى دينارا ما تركت بعد نفقة نسائى ومؤنة عاملى فهو صدقة (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (٢/٩٩٣، رقم ١٨٠٣) ، وأحمد (٢/٢٤٢، رقم ٧٣٠١) ، والبخارى (٣/١٠٢٠، رقم ٢٦٢٤) ، ومسلم (٣/١٣٨٢، رقم ١٧٦٠) ، وأبو داود (٣/١٤٤، رقم ٢٩٧٤) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/٢٥٣، رقم ٦٦٨٥) وابن حبان (١٤/٥٨٠، رقم ٦٦١٠) ، والبيهقى (٦/٣٠٢، رقم ١٢٥١٩) .
١٦٧١٩- لا تقتل ذرية ولا عسيفا (ابن ماجه، والطبرانى عن حنظلة الكاتب)
стр. 7755
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٤٨، رقم ٢٨٤٢) ، قال البوصيرى (٣/١٧٢) : هذا إسناد صحيح. والطبرانى (٤/١٠، رقم ٣٤٨٩) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٥/٢٠١، رقم ٩٣٨٢) ، وأحمد (٤/١٧٨، رقم ١٧٦٤٧) ، والنسائى (٥/١٨٧، رقم ٨٦٢٧) ، وابن حبان (١١/١١٢، رقم ٤٧٩١) .
ومن غريب الحديث: "عسيفًا": أى أجيرًا.
١٦٧٢٠- لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه أول من سن القتل (أحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن أبى عاصم فى الديات عن ابن مسعود)
стр. 7756
أخرجه أحمد (١/٣٨٣، رقم ٣٦٣٠) ، وابن أبى شيبة (٥/٤٣٥، رقم ٢٧٧٥٩) ، والبخارى (٣/١٢١٣، رقم ٣١٥٧) ، ومسلم (٣/١٣٠٣، رقم ١٦٧٧) ، والترمذى (٥/٤٢، رقم ٢٦٧٣) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/٨١، رقم ٣٩٨٥) ، وابن ماجه (٢/٨٧٣، رقم ٢٦١٦) ، وابن أبى عاصم فى الديات (١/٥) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٩/١١٠، رقم ٥١٧٩) ، وابن حبان (١٣/٣٢١، رقم ٥٩٨٣) ، والبيهقى (٨/١٥، رقم ١٥٦٠٢) .
١٦٧٢١- لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول والشيطان كفل منها (ابن أبى عاصم عن ابن مسعود)
أخرجه ابن أبى عاصم فى الديات (١/٥) .
١٦٧٢٢- لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التى قال (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن المقداد بن عمرو الكندى أنه قال: يا رسول الله أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب إحدى يدى بالسيف فقطعها ثم لاذ منى بشجرة فقال أسلمت لله أقتله قال … فذكره)
стр. 7757
أخرجه أحمد (٦/٤، رقم ٢٣٨٦٨) ، والبخارى (٤/١٤٧٤، رقم ٣٧٩٤) ، ومسلم (١/٩٥، رقم ٩٥) ، وأبو داود (٣/٤٥، رقم ٢٦٤٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٥٥٧، رقم ٢٨٩٤٣) ، وابن حبان (١/٣٨١، رقم ١٦٤) ، والطبرانى (٢٠/٢٤٧، رقم ٥٨٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٨٨، رقم ٧٩) .
١٦٧٢٣- لا تقتلوا أولادكم سرا فوالذى نفسى بيده إن الغيل ليدرك الفارس فيدعثره عن فرسه (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى عن أسماء بنت يزيد بن السكن)
أخرجه أحمد (٦/٤٥٧، رقم ٢٧٦٢٦) ، وأبو داود (٤/٩، رقم ٣٨٨١) ، وابن ماجه (١/٦٤٨، رقم ٢٠١٢) ، والطبرانى (٢٤/١٨٣، رقم ٤٦٣) ، والبيهقى (٧/٤٦٤، رقم ١٥٤٦١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى
(٦/١٢٩، رقم ٣٣٥٠) ، والديلمى (٥/٤٤، رقم ٧٤٠٩) .
ومن غريب الحديث: "فيدعثره": أى يصرعه ويسقطه.
стр. 7758
١٦٧٢٤- لا تقتلوا الجراد فإنه من جند الله الأعظم (الطبرانى، وأبو الشيخ فى العظمة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى زهير النميرى)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٢٩٧ رقم ٧٥٧) ، وأبو الشيخ (٥/١٧٨٨، رقم ١٢٩٣٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٣٢، رقم ١٠١٢٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/١١٨، رقم ١٤٤٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٩/١١١، رقم ٩٢٧٧) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/٤٣٨، رقم ١٦٥٦) ، وابن قانع (٣/٢٣٩، رقم ١٢٢٤) ، والديلمى (٥/٤٥، رقم ٧٤١١) . قال الهيثمى (٤/٣٩) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
وللحديث أطراف منها: "لا تقاتلوا الجراد".
١٦٧٢٥- لا تقتلوا الجنان إلا كل أبتر ذى طفيتين فإنه يسقط الولد ويذهب البصر فاقتلوه (البخارى عن أبى لبابة)
أخرجه البخارى (٣/١٢٠٤، رقم ٣١٣٤) .
стр. 7759
ومن غريب الحديث: "الجنان": هى الحيات التى تكون فى البيوت. "أبتر": أى مقطوع الذنب. "طفيتين": أى خطان أبيضان على ظهر الحية والمراد أنها حية خبيثة.
١٦٧٢٦- لا تقتلوا الضفادع فإن نقيقهن تسبيح (أبو داود، وأبو الشيخ فى العظمة، وابن مردويه عن ابن عمرو)
أخرجه أبو الشيخ (٥/١٧٤٤، رقم ١٢٢٦٥٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٣٣٠، رقم ٢٥١٠) ، وابن أبى شيبة (٥/٦٢، رقم ٢٣٧١٠) .
١٦٧٢٧- لا تقدس أمة لا يأخذ ضعيفها الحق من قويها وهو غير متعتع (ابن عساكر عن عبد الله بن أبى سفيان بن الحارث بن عبد المطلب)
أخرجه ابن عساكر (٢٩/٧٢) .
١٦٧٢٨- لا تقدس أمة لا يقضى فيها بالحق ويأخذ الضعيف حقه من القوى غير متعتع (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية والنقاش فى القضاة عن ابن عمرو ومعاوية معا)
أخرجه الطبرانى (١٩/٣٨٧، رقم ٩٠٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/١٢٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين
стр. 7760
(١/١٩٠، رقم ٣٣٢) . قال الهيثمى (٥/٢٠٩) : رواه الطبرانى ورجاله ثقات.
١٦٧٢٩- لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين إلا أن يكون شىء يصومه أحدكم ولا تصوموا حتى تروه ثم صوموا حتى تروه فإن حال دونه غمامة فأتموا العدة ثلاثين ثم أفطروا والشهر تسع وعشرون (أبو داود، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه أبو داود (٢/٢٩٨، رقم ٢٣٢٧) ، والبيهقى (٤/٢٠٧، رقم ٧٧٣٧) .
١٦٧٣٠- لا تقدموا الشهر بيوم ولا يومين إلا أن يوافق ذلك صوما كان يصومه أحدكم صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا (الترمذى - حسن صحيح – والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٣/٦٨، رقم ٦٨٤) وقال: حسن صحيح. والبيهقى (٤/٢٠٧، رقم ٧٧٣٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٩٧، رقم ١٠٤٥٥) ، والدارقطنى (٢/١٥٩) .
стр. 7761
١٦٧٣١- لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة قبله ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة قبله (أبو داود، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان، والدارقطنى وصححه، والبيهقى، والضياء عن حذيفة. الطبرانى عن طلق بن على)
حديث حذيفة: أخرجه أبو داود (٢/٢٩٨، رقم ٢٣٢٦) ، والنسائى (٤/١٣٥، رقم ٢١٢٦) ، وابن خزيمة (٣/٢٠٣، رقم ١٩١١) ، وابن حبان (٨/٢٣٨، رقم ٣٤٥٨) ، والدارقطنى (٢/١٦٠) ، والبيهقى (٤/٢٠٨، رقم ٧٧٣٩) .
حديث طلق بن على: أخرجه الطبرانى (٨/٣٣٧، رقم ٨٢٥٨) . قال الهيثمى (٣/١٤٨) : فيه من لا أعرفه.
١٦٧٣٢- لا تقدموا بين أيديكم فى صلاتكم ولا على جنائزكم سفهاءكم (ابن قانع، وعبدان، وأبو موسى عن الحكم بن الصلت القرشى)
أخرجه ابن قانع (١/٢٠٧) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (٢/١٠٣، ترجمة ١٧٨١ الحكم بن الصلت بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف) لأبى موسى عن عبدان.
стр. 7762
١٦٧٣٣- لا تقدموا سفهاءكم وصبيانكم فى صلاتكم ولا على جنائزكم فإنهم وفدكم إلى الله (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٥/١٦، رقم ٧٣١٠) .
١٦٧٣٤- لا تقدموا شهر رمضان بصوم قبله بيوم ولا يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صوما فليصمه (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٧٧، رقم ١٠١٨٧) ، ومسلم (٢/٧٦٢، رقم ١٠٨٢) ، وأبو داود (٢/٣٠٠، رقم ٢٣٣٥) ، والترمذى (٣/٦٩، رقم ٦٨٥) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٤/١٤٩، رقم ٢١٧٣) ، وابن ماجه (١/٥٢٨، رقم ١٦٥٠) ، وابن حبان (٨/٣٥٢، رقم ٣٥٨٦) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/١٨٧) ، وابن أبى شيبة (٢/٢٨٥، رقم ٩٠٣٦) والدارمى (٢/٨، رقم ١٦٨٩) ، وابن الجارود (١/١٠٣، رقم ٣٧٨) .
стр. 7763
١٦٧٣٥- لا تقدموا قريشا فتضلوا ولا تأخروا عنها فتضلوا خيار قريش خيار الناس وشرار قريش شرار الناس والذى نفس محمد بيده لولا أن تبطر قريش لأخبرتها ما لخيارها عند الله أو ما لها عند الله (ابن أبى شيبة عن أبى جعفر مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٠١، رقم ٣٢٣٨١) .
١٦٧٣٦- لا تقدموا قريشا ولا تُعَلِّمُوا قريشا فلولا أن تبطر قريش لأخبرتها ما لخيارها عند الله (ابن جرير عن الحارث بن عبد الله)
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تعلموا قريشًا وتعلموا منها".
١٦٧٣٧- لا تقدموا هذا الشهر فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين (البيهقى عن عمر)
أخرجه البيهقى (٤/٢٠٧، رقم ٧٧٣٤) .
١٦٧٣٨- لا تقرأ القرآن وأنت جنب (البزار عن على وأبى موسى)
أخرجه البزار (٨/١٢٢، رقم ٣١٢٦) . قال الهيثمى (١/٢٧٦) : فيه أبو مالك النخعى وقد أجمعوا على ضعفه.
١٦٧٣٩- لا تقرءوا بشىء من القرآن إذا جهرت إلا بأم القرآن (أبو داود عن عبادة بن الصامت)
стр. 7764
أخرجه أبو داود (١/٢١٧، رقم ٨٢٤) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٣١٩) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/٢٠٢، رقم ١١٨٧) ، والبيهقى (٢/١٦٤، رقم ٢٧٤٤) .
١٦٧٤٠- لا تقربوا الفتنة إذا حميت ولا تعرضوا لها إذا عرضت واضربوا أهلها إذا أقبلت (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٣٠٥) وسكت عنه الهيثمى. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣١ رقم ٧٣٦٤) .
١٦٧٤١- لا تقرنوا (أحمد، وابن سعد، والبغوى، والحاكم عن سعد مولى أبى بكر قال: قدمت بين يدى رسول الله ﷺ تمرا فقرنوا قال … فذكره)
أخرجه أحمد (١/١٩٩، رقم ١٧١٦) ، والحاكم (٤/١٣٣، رقم ٧١٣١) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٢٤٩، رقم ٨٥٤٣) .
١٦٧٤٢- لا تقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)
стр. 7765
أخرجه الترمذى (٤/٥٣٧، رقم ٢٢٨٠) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٠٣، رقم ٧٢٧٥) ، وفى الصغير (٢/١٢٨، رقم ٩٠٣) .
١٦٧٤٣- لا تقصوا نواصى الخيل فإنه معقود بنواصيها الخير ولا أعرافها فإنها أدفاؤها ولا أذنابها فإنها مذابها (أبو داود، وأبو يعلى، والبيهقى عن عتبة بن عبد السلمى)
أخرجه أبو داود (٣/٢٢، رقم ٢٥٤٢) ، قال المنذرى (٢/١٦٨) : فى إسناده رجل مجهول. والبيهقى (٦/٣٣١، رقم ١٢٦٨٢) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/٤٤٨، رقم ٧٢٩٠) ، والطبرانى فى الشاميين (١/٢٦٨، رقم ٤٦٧) ، والديلمى (٥/٢٥، رقم ٧٣٣٧) .
١٦٧٤٤- لا تقضين ولا تفصلن إلا بما تعلم وإن أشكل عليك أمر فقف حتى تبيه أو تكتب إلىَّ فِيهِ (ابن ماجه عن معاذ)
أخرجه ابن ماجه (١/٢١، رقم ٥٥) . قال البوصيرى (١/١١) : هذا إسناد ضعيف.
стр. 7766
١٦٧٤٥- لا تقطع الأيدى فى السفر (أحمد، وأبو داود، والترمذى - غريب – والنسائى، والدارمى، وابن سعد، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وأبو نعيم، والبيهقى، والضياء عن بسر بن أرطاة)
أخرجه أحمد (٤/١٨١، رقم ١٧٦٦٣) ، وأبو داود (٤/١٤٢، رقم ٤٤٠٨) والترمذى (٤/٥٣، رقم ١٤٥٠) وقال: غريب. والنسائى (٨/٩١، رقم ٤٩٧٩) ، والدارمى (٢/٣٠٣، رقم ٢٤٩٢) ، وابن قانع (١/٨٤) ، والبيهقى (٩/١٠٤، رقم ١٨٠٠٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/١٤٠، رقم ٨٦٠) .
١٦٧٤٦- لا تقطع الصلاة إلا لثلاث لرعاف أو لإحداث أو لتسليم الانصراف (عبد الرزاق عن عبد الله بن كعب الحميرى مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٤٣، رقم ٣٦٢٦) .
ومن غريب الحديث: "رعاف": الرعاف هو خروج الدم من الأنف.
стр. 7767
١٦٧٤٧- لا تقطع اليد فى ثمر معلق فإذا ضمه الجرين قطعت فى ثمن المجن ولا فى حريسة الجبل فإذا آوى المراح قطعت فى ثمن المجن (النسائى، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه النسائى (٨/٨٤، رقم ٤٩٥٧) ، والبيهقى (٨/٢٦٣، رقم ١٦٩٨٢) .
ومن غريب الحديث: "الجرين": هو موضع تجفيف التمر. "المجن": هو ما كان يتوقى به فى الحرب.
١٦٧٤٨- لا تقطع يد السارق إلا فى ربع دينار فصاعدا (مسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن عائشة)
أخرجه مسلم (٣/١٣١٢، رقم ١٦٨٤) ، والنسائى (٨/٨١، رقم ٤٩٣٦) ، وابن ماجه (٢/٨٦٢، رقم ٢٥٨٥) ، وابن حبان (١٠/٣١٥، رقم ٤٤٦٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/١٠٤، رقم ٢٤٧٦٩) ، وأبو عوانة (٤/١١٢، رقم ٦٢٠٩) ، والدارقطنى (٣/١٨٩، رقم ٣١٥) ، والبيهقى (٨/٢٥٤، رقم ١٦٩٣٨) .
стр. 7768
١٦٧٤٩- لا تقطعوا الخبز بالسكين كما تقطعه الأعاجم وإذا أراد أحدكم أن يأكل اللحم فلا يقطعه بالسكين ولكن ليأخذه بيده فلينهشه بفيه فإنه أهنأ وأمرأ (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٢٨٥، رقم ٦٢٤) ، قال الهيثمى (٥/٣٧) : فيه عباد بن كثير الثقفى وهو ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١١٤، رقم ٦٠٠٧) .
١٦٧٥٠- لا تقطعوا الشهادة على أمتى فمن قطع عليهم الشهادة فأنا منه برىء وهو منى برىء إن الله كتمنا ما يريد بأهل قبلتنا (أبو نعيم فى الحلية عن محمد بن النضر الحارثى مرسلاً)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٢٢٣) وقال: غريب بهذا اللفظ لا أعرف له طريقا غيره.
١٦٧٥١- لا تقطعوا اللحم بالسكين فإنه من صنيع الأعاجم لكن انهسوه نهسا فإنه أهنأ وأمرأ (أبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن عائشة)
стр. 7769
أخرجه أبو داود (٣/٣٤٩، رقم ٣٧٧٨) وقال: ليس هو بالقوى. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٩١، رقم ٥٨٩٨) وقال: تفرد به أبو معشر المدنى وليس بالقوى. وفى السنن الكبرى (٧/٢٨٠، رقم ١٤٤٠٣) . وأخرجه أيضًا: الديلمى
(٥/٣٤، رقم ٧٣٧٧) .
١٦٧٥٢- لا تُقْعِ بين السجدتين (ابن ماجه عن على)
أخرجه ابن ماجه (١/٢٨٩، رقم ٨٩٤) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٢/٧٢، رقم ٢٨٢) وقال: هذا حديث لا نعرفه من حديث على إلا من حديث أبى إسحاق عن الحارث عن على وقد ضعف بعض أهل العلم الحارث الأعور.
ومن غريب الحديث: "تُقْعِ": أى تلصق أليتيك بالأرض وتنصب ساقيك وفخذيك وتضع يديك على الأرض.
١٦٧٥٣- لا تقع فى على فإنه منى وأنا منه وهو وليكم بعدى (أحمد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
стр. 7770
أخرجه أحمد (٥/٣٥٦، رقم ٢٣٠٦٢) . قال الهيثمى (٩/١٢٨) : فيه الأجلح الكندى وثقه ابن معين وغيره وضعفه جماعة وبقية رجال أحمد رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/١٣٣، رقم ٨٤٧٥) بنحوه.
ومن غريب الحديث: "لا تقع": أى لا تذمه ولا تعيبه.
١٦٧٥٤- لا تقعدوا على القبور (أحمد، والنسائى، والطبرانى عن عمرو بن حزم)
أخرجه أحمد فى مسند عمرو بن حزم رقم (٢٨٤٢٧) ، والنسائى (٤/٩٥، رقم ٢٠٤٥) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٦، رقم ٧٤١٤) .
١٦٧٥٥- لا تقل بلسانك إلا معروفا ولا تبسط يدك إلا إلى خير (البخارى فى تاريخه وقال فى إسناده نظر، وابن أبى الدنيا فى الصمت، والبغوى، والباوردى، وابن السكن، وابن قانع، وابن منده، والطبرانى، وأبو نعيم، وتمام، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن الأسود بن أصرم المحاربى قال البغوى لا أعلم له غيره. الطبرانى عن أبى أمامة)
стр. 7771
حديث الأسود بن أصرم: أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت (١/٤٥، رقم ٥) ، وابن قانع (١/٢١) ، والطبرانى
(١/٢٨١، رقم ٨١٧) ، قال الهيثمى (٤/١٠٦) : فيه عبد الرحمن بن بخت ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح. وتمام (١/٢١١، رقم ٤٩٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٤٠، رقم ٤٩٣١) ، والضياء (٤/٢٣٨، رقم ١٤٤٠) .
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/٢٢٨، رقم ٧٨٩٧) . قال الهيثمى (٦/١٤٨) : فيه على بن يزيد وهو ضعيف.
стр. 7772
١٦٧٥٦- لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت ذلك تعاظم فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول بقوتى صرعته ولكن قل بسم الله فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يصير مثل الذباب فيمن عثر (أحمد، والنسائى، وأبو يعلى، والباوردى، والطبرانى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والحاكم، والدارقطنى فى الأفراد، والضياء عن أبى المليح عن أبيه. أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان، والبغوى، وعبد الرزاق، وأبو داود عن أبى تميمة الجهنى عن رديف النبى ﷺ )
حديث أبى المليح: أخرجه النسائى فى الكبرى (٦/١٤٢، رقم ١٠٣٨٩) ، وأبو يعلى فى المعجم (١/٨٣، رقم ٧١) ، والطبرانى (١/١٩٤، رقم ٥١٦) ، وقال الهيثمى (١٠/١٣٢) : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن حمران وهو ثقة. والحاكم (٤/٣٢٥، رقم ٧٧٩٣) ، والضياء (٤/١٩٦، رقم ١٤١٢) وقال: إسناده صحيح. وأخرجه أيضًا: أبو داود
стр. 7773
(٤/٢٩٦، رقم ٤٩٨٢) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٣٠٦، رقم ١٠٦٨) . وفى الحديث أن أبا المليح عن أبيه قال كنت ردف رسول الله ﷺ فعثر بعيرنا فقلت تعس الشيطان.
حديث أبى تميمة عن رديف النبى: أخرجه أحمد (٥/٥٩، رقم ٢٠٦١٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٠٢، رقم ٥١٨٥) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٣٢٤، رقم ٧٧٩٢) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (٤/١٩٧، رقم ١٤١٣) .
١٦٧٥٧- لا تقل ذاك فإن فيهم قرة أعين وأجرًا إذا قبضوا ولئن قلت ذلك فإن فيهم لمجبنة ومحزنة ومبخلة (الطبرانى عن الأشعث بن قيس قال قلت يا رسول الله ولد لى مولود ولوددت أن لى مكانه شبع القوم قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى (١/٢٣٦، رقم ٦٤٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢١١، رقم ٢١٨٨٩) . قال الهيثمى (٨/١٥٥) : فيه مجالد بن سعيد وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.
стр. 7774
١٦٧٥٨- لا تقل عليك السلام فإن عليك السلام تحية الموتى ولكن قل السلام عليك (أبو داود، والترمذى - حسن صحيح – والنسائى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن أبى جرى جابر بن سليم الهجيمى)
أخرجه أبو داود (٤/٣٥٣، رقم ٥٢٠٩) ، والترمذى (٥/٧٢، رقم ٢٧٢٢) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٦/٨٧، رقم ١٠١٤٨) ، والطبرانى (٧/٦٦، رقم ٦٣٨٩) ، والحاكم (٤/٢٠٦ رقم ٧٣٨٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (١٠/٢٣٦، رقم ٢٠٨٨٢) .
١٦٧٥٩- لا تقل لبنى تميم إلا خيرا فإنهم أطول الناس رماحا على الدجال (أحمد عن رجل من الصحابة)
أخرجه أحمد (٤/١٦٨، رقم ١٧٥٦٨) ، قال الهيثمى (١٠/٤٨) : رجاله رجال الصحيح.
١٦٧٦٠- لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدى يعنى عليا (الطبرانى عن وهب بن حمزة)
стр. 7775
أخرجه الطبرانى (٢٢/١٣٥، رقم ٣٦٠) ، قال الهيثمى (٩/١٠٩) : فيه دكين ذكره ابن أبى حاتم ولم يضعفه أحد وبقية رجاله وثقوا. وفى الحديث أن وهب بن حمزة قال صحبت عليا من المدينة إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت لئن رجعت إلى رسول الله لأشكونك إليه فلما قدمت لقيت رسول الله ﷺ فقلت رأيت من على كذا وكذا … فذكره.
١٦٧٦١- لا تقولوا أفسده الحياء لو قلتم أصلحه الحياء لصدقتم (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عائشة)
أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (١/٣٦، رقم ٧٨) .
١٦٧٦٢- لا تقولوا الخبيث فوالله لهو أطيب عند الله من المسك (ابن سعد، والطبرانى، وابن عساكر عن خالد بن اللجلاج عن أبيه قال أمر رسول الله ﷺ برجم رجل فقالوا إنه الخبيث قال … فذكره)
следующие страницы →