Полный текст (20 450 стр.). Показаны 7806–7845 · переход к 7811.
стр. 7806
أخرجه الطبرانى (١٩/١٥٦، رقم ٣٤٦) . قال الهيثمى (٧/٣٣٠) : فيه محمد بن عيسى الرملى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٥٠٣، رقم ٣٧٥٦٢) ، ونعيم بن حماد (٢/٦٤٩، رقم ١٨٢٦) .
١٦٨٣٣- لا تقوم الساعة حتى يرجع القرآن من حيث جاء فيكون له دوى حول العرش كدوى النحل فيقول الرب ما لك فيقول منك خرجت وإليك أعود أتلى فلا يعمل بى فعند ذلك يرفع القرآن (الديلمى عن ابن عمرو)
أخرجه الديلمى (٥/٧٩، رقم ٧٥١٣) .
١٦٨٣٤- لا تقوم الساعة حتى يرضخ رءوس أقوام بكواكب من السماء باستحلالهم عمل قوم لوط (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٥/٨٨، رقم ٧٥٤٧) .
١٦٨٣٥- لا تقوم الساعة حتى يرفع الركن والقرآن (أبو نعيم، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٨٦، رقم ٧٥٤٢) .
стр. 7807
١٦٨٣٦- لا تقوم الساعة حتى يرى الحى الميت على أعواده فيقول يا ليته كان مكان هذا فيقول له القائل هل تدرى على ما مات فيقول كائنا ما كان (الديلمى عن أبى ذر)
أخرجه الديلمى (٥/٨٠، رقم ٧٥١٤) .
١٦٨٣٧- لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش وقطيعة الرحم وسوء الجوار ويؤتمن الخائن ويخون الأمين قيل يا رسول الله كيف المؤمن يومئذ قال كالنجلة وقعت فلم تكسر وأكلت فلم تفسد ووضعت طيبا أو كقطعة الذهب أدخلت النار فأحرقت فلم تزدد إلا جودة (الحاكم فى الكنى، وفى المستدرك عن ابن عمرو)
أخرجه الحاكم (١/١٤٧، رقم ٢٥٣) . وأخرجه أيضًا: البزار (٦/٤٠٧، رقم ٢٤٣٢) ، قال الهيثمى (٧/٣٢٧) : فيه عبد الرحمن بن مغراء وثقه أبو زرعة وجماعة وضعفه ابن المدينى وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٦٨٣٨- لا تقوم الساعة حتى يعز الله فيه ثلاثا درهما من حلال وعلما مستفادا وأخا فى الله (الديلمى عن حذيفة)
أخرجه الديلمى (٥/٨٤، رقم ٧٥٣٣) .
стр. 7808
١٦٨٣٩- لا تقوم الساعة حتى يغلب أهل القفيز على قفيزهم وأهل المدى على مديهم وأهل الأردب على أردبهم وأهل الدينار على دينارهم وأهل الدرهم على درهمهم ويرجع الناس إلى بلادهم (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٢/٢١٢) .
١٦٨٤٠- لا تقوم الساعة حتى يفتح الله على المؤمنين القسطنطينية الرومية بالتسبيح والتكبير (الديلمى عن عمرو بن عوف)
أخرجه الديلمى (٥/٨٢، رقم ٧٥٢٤) .
١٦٨٤١- لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر ويمشون فى الشعر (مسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢٢٣٣، رقم ٢٩١٢) ، وأبو داود (٤/١١٢، رقم ٤٣٠٣) ، والنسائى (٦/٤٤، رقم ٣١٧٧) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/١٤٦، رقم ٦٧٤٥) .
стр. 7809
١٦٨٤٢- لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودى من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر أو الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودى خلفى فتعال فاقتله إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢٢٣٩، رقم ٢٩٢٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤١٧، رقم ٩٣٨٧) .
١٦٨٤٣- لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم ويكثر الزلزال ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل حتى يكثر فيكم المال فيفيض (البخارى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (١/٣٥٠، رقم ٩٨٩) ، وابن ماجه (٢/١٣٤٣، رقم ٤٠٤٧) .
١٦٨٤٤- لا تقوم الساعة حتى يقتل الرجل أخاه (الحاكم فى تاريخه عن أبى موسى)
أخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٥٤، رقم ١١٨) ، والديلمى (٥/٨١، رقم ٧٥٢٠) .
стр. 7810
١٦٨٤٥- لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد أحدا يقبلها منه وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٢/٧٠١، رقم ١٥٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤١٧، رقم ٩٣٨٤) .
وللحديث أطراف منها: "لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجًا".
١٦٨٤٦- لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج قيل وما الهرج قال القتل (أبو نعيم فى الحلية عن أبى موسى)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٧٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٤٨٠، رقم ٣٧٣٨٤) .
١٦٨٤٧- لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل صدقته وحتى يعرضه فيقول الذى يعرضه عليه لا أرب لى فيه (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٢/٥١٢، رقم ١٣٤٦) ، ومسلم (٢/٧٠١، رقم ١٥٧) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه
(١/٣٩٨، رقم ٤٣٦) ، وأبو يعلى (١١/٢٠٨، رقم ٦٣٢٢) .
стр. 7811
١٦٨٤٨- لا تقوم الساعة حتى يكفر بالله جهرا وذلك عند كلامهم فى ربهم (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/١٥٠، رقم ٣٨٤٣) ، قال الهيثمى (١/٨١) : رواه الطبرانى فى الأوسط وقال لم يروه عن الأوزاعى إلا إسماعيل بن يحيى التيمى قلت ولم أر من ذكر إسماعيل ولا الذى روى عنه وهو إسحاق بن زريق. والديلمى (٥/٨٥، رقم ٧٥٣٨) .
١٦٨٤٩- لا تقوم الساعة حتى يكون أدنى مسالح المسلمين ببولاء يا على إنكم ستقاتلون بنى الأصفر ويقاتلونهم الذين من بعدكم حتى يخرج إليهم روقة الإسلام أهل الحجاز الذين لا يخافون فى الله لومة لائم ويفتتحون القسطنطينية بالتسبيح والتكبير فيصيبون غنائم لم يصيبوا مثلها حتى يقتسموا بالأترسة ويأتى آت فيقول إن المسيح قد خرج فى بلادكم ألا وهى كذبة فالآخذ نادم والتارك نادم (ابن ماجه عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده)
стр. 7812
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٧٠، رقم ٤٠٩٤) ، وقال البوصيرى (٤/٢٠٧) : هذا إسناد ضعيف.
ومن غريب الحديث: "مسالح": جمع مسلح وهم الذين يحفظون الثغور من العدو: "روقة": أى خيار.
١٦٨٥٠- لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع (أحمد، والترمذى - حسن - وعلى بن حجر فى الفوائد، ونعيم بن حماد فى الفتن، وأبو نعيم، والضياء عن حذيفة)
أخرجه أحمد (٥/٣٨٩، رقم ٢٣٣٥١) ، والترمذى (٤/٤٩٣، رقم ٢٢٠٩) وقال: حسن غريب. ونعيم بن حماد
(١/٢٠٣، رقم ٥٥٤) .
١٦٨٥١- لا تقوم الساعة حتى يكون الزهد رواية والورع تصنعا (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/١١٩) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٩٠، رقم ٧٥٥٧) .
стр. 7813
١٦٨٥٢- لا تقوم الساعة حتى يكون السلام على المعرفة وحتى تتخذ المساجد طرقا فلا يسجد لله فيها وحتى يبعث الغلام الشيخ بريدا بين الأفقين وحتى يبلغ التاجر بين الأفقين فلا يجد ربحا (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (٩/٢٩٧، رقم ٩٤٩٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد طرقا".
١٦٨٥٣- لا تقوم الساعة حتى يكون الولد غيظا والمطر قيظا وتفيض اللئام فيضا وتغيض الكرام غيضا يجترئ الصغير على الكبير واللئيم على الكريم (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عائشة)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٢٨٤، رقم ٦٤٢٧) ، قال الهيثمى (٧/٣٢٥) : فيه جماعة لم أعرفهم. والقضاعى (٢/٩٢، رقم ٩٤٩) .
١٦٨٥٤- لا تقوم الساعة حتى يلتمس رجل من أصحابى كما يلتمس الضالة فلا يوجد (أحمد عن على)
أخرجه أحمد (١/٨٩، رقم ٦٧٥) . قال الهيثمى (١٠/١٨) : فيه الحارث الأعور وهو ضعيف وقد وثق على ضعفه.
стр. 7814
١٦٨٥٥- لا تقوم الساعة حتى يلحق قبائل من أمتى بالمشركين وحتى يعبدوا الأوثان وإنه سيكون فى أمتى ثلاثون كذابا كلهم يزعم أنه نبى وأنا خاتم النبيين لا نبى بعدى (الترمذى - حسن صحيح – والحاكم عن ثوبان)
أخرجه الترمذى (٤/٤٩٩، رقم ٢٢١٩) وقال: حسن صحيح. والحاكم (٤/٤٩٦، رقم ٨٣٩٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله زوى لى الأرض".
١٦٨٥٦- لا تقوم الساعة حتى يلى رجل من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى (أحمد عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٧٦، رقم ٣٥٧١) .
١٦٨٥٧- لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتنى مكانه (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (١/٢٤١، رقم ٥٧٢) ، وأحمد (٢/٥٣٠، رقم ١٠٨٧٨) ، والبخارى (٦/٢٦٠٤، رقم ٦٦٩٨) ، ومسلم (٤/٢٢٣١، رقم ١٥٧) . وأخرجه أيضا: ابن حبان (١٥/١٠٠، رقم ٦٧٠٧) .
стр. 7815
١٦٨٥٨- لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل على القبر فيقول لوددت أنى مكان صاحبه لما يلقى الناس من الفتن (نعيم بن حماد فى الفتن عن ابن عمر)
أخرجه نعيم بن حماد (١/٧١، رقم ١٤١) .
١٦٨٥٩- لا تقوم الساعة حتى يمشى إبليس فى الطرق والأسواق يتشبه بالعلماء يقول حدثنى فلان ابن فلان عن رسول الله ﷺ بكذا وكذا (أبو نعيم عن واثلة)
أخرجه أيضًا: الخطيب فى الكفاية فى علم الرواية (١/٤٣٠) .
١٦٨٦٠- لا تقوم الساعة حتى يمطر الناس مطرا عاما ولا تنبت الأرض شيئا (أحمد، وأبو يعلى، والضياء عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٤٠، رقم ١٢٤٥٢) ، وأبو يعلى (٧/٣٠٣، رقم ٤٣٤٠) ، قال الهيثمى (٧/٣٣٠) : رجاله الجميع ثقات. والضياء (٧/٢١٥، رقم ٢٦٥٧) .
١٦٨٦١- لا تقوم الساعة حتى يمطر الناس مطرا لا يكن منه بيوت المدر ولا يكن منه إلا بيوت الشعر (أحمد عن أبى هريرة)
стр. 7816
أخرجه أحمد (٢/٢٦٢، رقم ٧٥٥٤) . قال الهيثمى (٧/٣٣١) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: نعيم بن حماد (٢/٦٤٦، رقم ١٨١٢) .
١٦٨٦٢- لا تقوم الساعة حتى يملك الأرض رجل من أهل بيتى أجلى أقنى يملأ الأرض عدلا كما ملئت قبله ظلما يكون سبع سنين (أحمد، وأبو يعلى، وسمويه، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/١٧، رقم ١١١٤٦) ، وأبو يعلى (٢/٣٦٧، رقم ١١٢٨) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٢٣٨، رقم ٦٨٢٦) .
ومن غريب الحديث: "أجلى": أى عريض الجبهة ومتسعها: "أقنى": أنفه قصبتها مرتفعة.
١٦٨٦٣- لا تقوم الساعة حتى يملك الناس رجل من الوالى يقال له جهجاه (الطبرانى عن علباء السلمى)
أخرجه الطبرانى (١٨/٨٥، رقم ١٥٧) . قال الهيثمى (٥/٢٤٦) : فيه من لم أعرفه. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/١٠٠، رقم ١٤١٧) .
стр. 7817
١٦٨٦٤- لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل المدينة يومئذ فإذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلى بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم فيهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون أبدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان إن المسيح قد خلفكم فى أهليكم فيخرجون وذلك باطل فإذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف إذا أقيمت الصلاة فينزل عيسى ابن مريم فأمهم فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح فى الماء فلو تركه لانذاب حتى يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه فى حربته (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢٢٢١، رقم ٢٨٩٧) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٥٢٩، رقم ٨٤٨٦) وقال: صحيح على شرط مسلم.
стр. 7818
١٦٨٦٥- لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى ابن مريم حكما مقسطا وإماما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٩٤، رقم ٣٧٤٩٥) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/١٣٦٣، رقم ٤٠٧٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "والذى نفسى بيده ليوشكن أن ينزل ابن مريم".
١٦٨٦٦- لا تقوم الساعة على أحد يقول لا إله إلا الله (عبد بن حميد، وابن حبان عن أنس)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٧٣، رقم ١٢٤٧) ، وابن حبان (١٥/٢٦٢، رقم ٦٨٤٨) .
١٦٨٦٧- لا تقوموا كما يقوم الأعاجم يعظم بعضها بعضا (أحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٥٦، رقم ٢٢٢٥٥) ، وأبو داود (٤/٣٥٨، رقم ٥٢٣٠) ، والطبرانى (٨/٢٧٨، رقم ٨٠٧٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢٣٣، رقم ٢٥٥٨١) .
١٦٨٦٨- لا تقيسوا الدين فإن الدين لا يقاس وأول من قاس إبليس (الديلمى عن على)
стр. 7819
أخرجه الديلمى (٥/٥٧، رقم ٧٤٥٠) .
١٦٨٦٩- لا تكابدوا هذا الليل فإنكم لا تطيقونه وإذا نعس أحدكم فلينم على فراشه فإنه أسلم (الديلمى عن أبان عن أنس)
أخرجه الديلمى (٥/٦٠، رقم ٧٤٦٠) .
١٦٨٧٠- لا تكبروا فى الصلاة حتى يفرغ المؤذن من أذانه (ابن النجار عن عبد الله بن عبد الرحمن عن علاء بن أبى مسلم وهما متروكان)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٠، رقم ٧٣٢١) .
١٦٨٧١- لا تكتبوا عنى إلا القرآن فمن كتب عنى غير القرآن فليمحه وحدثوا عن بنى إسرائيل ولا حرج ومن كذب على فليتبوأ مقعده من النار (البزار عن أبى هريرة)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/١٥١) وقال الهيثمى: فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٢/٤٦٦، رقم ١٢٨٨) ، وابن حبان (١/٢٦٥، رقم ٦٤) .
стр. 7820
١٦٨٧٢- لا تكتبوا عنى شيئا إلا القرآن فمن كتب عنى غير القرآن فليمحه وحدثوا عنى ولا حرج ومن كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (أحمد، ومسلم، وأبو يعلى، والدارمى، وابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٣٩، رقم ١١٣٦٢) ، ومسلم (٤/٢٢٩٨، رقم ٣٠٠٤) ، وأبو يعلى (٢/٤١٦، رقم ١٢٠٩) ، والدارمى (١/١٣٠، رقم ٤٥٠) ، وابن حبان (١٤/١٤٧، رقم ٦٢٥٤) .
١٦٨٧٣- لا تكتحل بالنهار وأنت صائم اكتحل ليلا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر (البغوى، والبيهقى، والديلمى عن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة الأنصارى عن أبيه عن جده)
أخرجه البيهقى (٤/٢٦٢، رقم ٨٠٤٩) ، والديلمى (٥/٧٢، رقم ٧٤٩٢) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٧/٣٩٨، ترجمة ١٧٤٠ معبد بن هوذة) .
стр. 7821
١٦٨٧٤- لا تكثر همك ما يقدر يكن وما ترزق يأتك (البيهقى فى القدر، والديلمى، وابن النجار عن ابن مسعود. وعبد الله بن أحمد فى زوائده على الزهد، والخرائطى، وابن أبى الدنيا فى … ، وأبو نعيم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن مالك عن عبادة الغافقى. البغوى، وابن قانع، وابن أبى الدنيا فى … ، وأبو نعيم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن خالد بن أبى رافع، وقال البغوى: لا أعلم له غيره ولا أدرى له صحبة أم لا)
حديث عبادة الغافقى: أخرجه ابن عساكر (١٣/٣٥٦) .
حديث خالد بن رافع: أخرجه ابن قانع (٣/٤٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٧٠، رقم ١١٨٨) .
١٦٨٧٥- لا تكثروا الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٠٣، رقم ٤١٩٣) قال البوصيرى (٤/٢٣٣) : هذا إسناد صحيح. وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٩٨، رقم ٢٥٣) .
стр. 7822
١٦٨٧٦- لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وإن أبعد الناس من الله القلب القاسى (الترمذى - غريب - وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
أخرجه الترمذى (٤/٦٠٧، رقم ٢٤١١) وقال: حسن غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٤٥، رقم ٤٩٥١) .
١٦٨٧٧- لا تكثروا الكلام عند مجامعة النساء فإن منه يكون الخرس والفأفاء (ابن عساكر عن قبيصة بن ذؤيب)
أخرجه ابن عساكر (١٧/٧٤) .
١٦٨٧٨- لا تكذبوا على إن الذى يكذب على لجرىء (الطبرانى فى الأوسط عن حذيفة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٧٦، رقم ٥٦٠٧) . قال الهيثمى (١/١٤٨) : فيه أبو بلال الأشعرى ضعفه الدارقطنى.
١٦٨٧٩- لا تكذبوا على فإن الكذب على يولج النار (ابن ماجه عن على)
أخرجه ابن ماجه (١/١٣، رقم ٣١) .
١٦٨٨٠- لا تكذبوا على فإنه ليس كذب على ككذب على أحد (الطبرانى عن عبد الرحمن بن رافع بن خديج عن أبيه)
стр. 7823
أخرجه الطبرانى (٤/٢٦٨، رقم ٤٣٧٧) . قال الهيثمى (١/١٤٨) : فيه رفاعة بن الهدير ضعفه ابن حبان وغيره.
١٦٨٨١- لا تكذبوا على فإنه من كذب على فليلج النار (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن على)
أخرجه أحمد (١/٨٣، رقم ٦٢٩) ، والبخارى (١/٥٢، رقم ١٠٦) ، ومسلم (١/٩، رقم ١) ، والترمذى (٥/٣٥، رقم ٢٦٦٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢٩٥، رقم ٢٦٢٤٦) ، والبزار (٣/١١٨، رقم ٩٠٥) ، والحاكم (٢/١٤٩، رقم ٢٦١٤) وقال: صحيح على شرط مسلم.
١٦٨٨٢- لا تكرعوا فيه ولكن اغسلوا أيديكم واشربوا فيها فإنه ما من إناء أطيب ولا أنظف من اليد (ابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٣٥، رقم ٣٤٣٣) قال البوصيرى (٤/٤٨) : هذا إسناد ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان
(٥/١٢٠، رقم ٦٠٣٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٠/٦٥، رقم ٥٧٠١) .
стр. 7824
١٦٨٨٣- لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات (أحمد، والطبرانى عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٥١، رقم ١٧٤١١) ، والطبرانى (١٧/٣١٠، رقم ٨٥٦) . قال الهيثمى (٨/١٥٦) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/١٨١، رقم ٢٣٤) .
١٦٨٨٤- لا تكرهوا الفتنة فى آخر الزمان فإنها تبين المنافقين (أبو نعيم عن على)
أخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (٣/٥٤١) ، قال الحافظ فى فتح البارى (١٣/٤٤) : فى سنده ضعيف ومجهول.
١٦٨٨٥- لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب فإن الله يطعمهم ويسقيهم (الترمذى - حسن غريب – وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن عقبة بن عامر. الشيرازى فى الألقاب. أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن جابر. الحاكم عن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده مرسلاً)
стр. 7825
حديث عقبة بن عامر: أخرجه الترمذى (٤/٣٨٤، رقم ٢٠٤٠) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (٢/١١٤٠، رقم ٣٤٤٤) ، والحاكم (١/٥٠١، رقم ١٢٩٦) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٩/٣٤٧، رقم ١٩٣٦٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٢٨١، رقم ١٧٤١) .
حديث جابر: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١٠/٥١) ، وابن عساكر (٤٠/٣٤١) .
حديث الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده: أخرجه الحاكم (٤/٤٥٥، رقم ٨٢٥٩) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البزار (٣/٢٢٣، رقم ١٠١٠) .
١٦٨٨٦- لا تكروا الأرض بشىء (النسائى، والطبرانى عن رافع بن خديج)
أخرجه النسائى (٧/٤٧، رقم ٣٩١٥) ، والطبرانى (٤/٢٥٦، رقم ٤٣١٦) .
ومن غريب الحديث: "تكروا الأرض": أى لا تؤجروها.
١٦٨٨٧- لا تكشف فخذك ولا تنظر إلى فخذ حى ولا ميت (أبو داود، والبيهقى عن على)
أخرجه أبو داود (٤/٤٠، رقم ٤٠١٥) ، والبيهقى (٢/٢٢٨، رقم ٣٠٤٩) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٢٢٥) .
стр. 7826
١٦٨٨٨- لا تكفروا أحدا من أهل القبلة بذنب وإن عملوا الكبائر وصلوا مع كل إمام وجاهدوا مع كل أمير (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/١٧٥، رقم ٢٨٤٤) . قال الهيثمى (١/١٠٧) : فيه على بن أبى سارة وهو ضعيف متروك الحديث.
١٦٨٨٩- لا تكفروا أهل ملتكم وإن عملوا الكبائر وصلوا خلف كل إمام وصلوا على كل ميت وجاهدوا مع كل أمير (ابن عمشليق فى جزئه، وابن النجار عن واثلة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٩، رقم ٧٣٢٠) .
١٦٨٩٠- لا تكلفوا للضيف (ابن عساكر عن سلمان)
أخرجه ابن عساكر (١٣/١٢٦) .
١٦٨٩١- لا تكلمها فإنها جبارة إنه إن لا يكن ذلك فى قدرتها فإنه فى قلبها (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٩٩) قال الهيثمى: فيه بلال بن أبى بردة.
١٦٨٩٢- لا تكلموا فى القدر فإنه سر الله ولا تفشوا لله سره (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١٨٢) .
стр. 7827
١٦٨٩٣- لا تكن أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها فإنها معركة الشيطان أو قال مربض الشيطان وبها نصب رايته (الطبرانى عن سلمان)
أخرجه الطبرانى (٦/٢٥٢، رقم ٦١٣١) . قال الهيثمى (٤/٧٧) : فيه يزيد بن سفيان وهو ضعيف.
١٦٨٩٤- لا تكن أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها فإن فيها باض الشيطان وفرخ (الخطيب عن سلمان)
أخرجه الخطيب (١٢/٤٢٦) .
١٦٨٩٥- لا تكن قبلتان فى بلد واحدة (أبو داود، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه أبو داود (٣/١٦٥، رقم ٣٠٣٢) ، والبيهقى (٩/٢٠٨، رقم ١٨٥٣٢) .
١٦٨٩٦- لا تكون أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها ففيها باض الشيطان وفرخ (الطبرانى عن سلمان)
أخرجه الطبرانى (٦/٢٤٨، رقم ٦١١٨) . قال الهيثمى (٤/٧٧) : فيه القاسم يزيد فان كان هو الجرمى فهو ثقة وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٦٨٩٧- لا تكون المرأة حكما تقضى بين العامة (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٥/٧٧، رقم ٧٥٠٤) .
стр. 7828
١٦٨٩٨- لا تكون زاهدا حتى تكون متواضعا (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٩٠، رقم ١٠٠٤٨) . قال الهيثمى (١٠/٢٨٥) : فيه يعقوب أبو يوسف وهو كذاب. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/١٤٩، ترجمة ٢٠٥٩ يعقوب بن عبد الله) وقال: ليس بالمعروف.
١٦٨٩٩- لا تكون مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف (الحاكم عن أبى مسعود)
أخرجه الحاكم (٤/٥٤٣، رقم ٨٥٢٠) .
وللحديث أطراف منها: "لا تمر مائة سنة من الهجرة ومنكم عين تطرف".
١٦٩٠٠- لا تكون مسلما حتى يسلم الناس من لسانك ويدك ولا تكون عالما حتى تكون بالعلم عاملا ولا تكون عابدا حتى تكون ورعا ولا تكون ورعا حتى تكون زاهدا أطل الصمت وأكثر الفكر وأقل الضحك فإن كثرة الضحك مفسدة للقلب (العسكرى فى الأمثال عن ابن مسعود وسنده ضعيف)
стр. 7829
١٦٩٠١- لا تكونوا إمعة تقولون إن أحسن الناس أحسنا وإن أساءوا أسأنا ولكن وطئوا أنفسكم إن أحسنوا أن تحسنوا وإن أساءوا أن لا تظلموا (الترمذى - حسن غريب – والبزار، والضياء عن أبى الطفيل عن حذيفة)
أخرجه الترمذى (٤/٣٦٤، رقم ٢٠٠٧) وقال: حسن غريب.
ومن غريب الحديث: "إمعة": أى لا رأى له ولا عزم.
١٦٩٠٢- لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٦/٢٤٨٩، رقم ٦٣٩٩) .
١٦٩٠٣- لا تكونوا عيابين ولامداحين ولا طعانين ولا متماوتين (ابن المبارك، وابن عساكر عن مكحول مرسلاً)
أخرجه ابن المبارك (١/١٣٢، رقم ٣٩١) ، وابن عساكر (٥٧/٨١) وقال: مرسل.
١٦٩٠٤- لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله وفى لفظ ولا بغضبه ولا بالنار (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمزى – حسن صحيح - والطبرانى، والحاكم، والرويانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو يعلى، والضياء عن سمرة بن جندب)
стр. 7830
أخرجه الطيالسى (ص ١٢٣، رقم ٩١١) ، وأحمد (٥/١٥، رقم ٢٠١٨٧) ، وأبو داود (٤/٢٧٧، رقم ٤٩٠٦) ، والترمذى (٤/٣٥٠، رقم ١٩٧٦) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (٧/٢٠٧، رقم ٦٨٥٨) ، والحاكم (١/١١١، رقم ١٥٠) وقال: صحيح الإسناد. والرويانى (٢/٥٠، رقم ٨١١) والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٩٥، رقم ٥١٦٠، ٥١٦١) .
١٦٩٠٥- لا تلامسوا ولا تناجشوا ولا تبايعوا الغرر ولا يبيعن حاضر لباد ومن اشترى محفلة فليحلبها ثلاثة أيام فإن ردها فليردها بصاع من تمر (أبو يعلى عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٥/١٥٤، رقم ٢٧٦٧) . قال الهيثمى (٤/٨١) : فيه إسماعيل بن مسلم المكى وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "الغرر": هو ما كان له ظاهر يغر المشترى وباطن مجهول. "محفلة": المحفلة هى التى حبس اللبن فى ضرعها تغريرًا للمشترى.
١٦٩٠٦- لا تلبسوا الحرير فإنه من لبسه فى الدنيا لم يلبسه فى الآخرة (مسلم عن عبد الله بن الزبير)
أخرجه مسلم (٣/١٦٤١، رقم ٢٠٦٩) .
стр. 7831
١٦٩٠٧- لا تلبسوا القميص المكفف بالحرير (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى (١٨/١٤٧، رقم ٣١٣) .
١٦٩٠٨- لا تلبسوا القميص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف إلا أحد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه زعفران أو ورس ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين (مالك، والبخارى، والترمذى، والنسائى عن ابن عمر: أن رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال … فذكره)
أخرجه مالك (١/٣٢٤، رقم ٧٠٧) ، والبخارى (٢/٦٥٣، رقم ١٧٤١) ، والترمذى (٣/١٩٤، رقم ٨٣٣) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٥/١٣٣، رقم ٢٦٧٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١١٩، رقم ٦٠٠٣) ، وابن خزيمة (٤/١٦٣، رقم ٢٥٩٩) .
١٦٩٠٩- لا تلتحفوا بالثوب إذا كان وحده كما تفعل اليهود (أحمد عن عمر)
أخرجه أحمد (١/١٦، رقم ٩٦) .
стр. 7832
١٦٩١٠- لا تلتفتوا فى صلاتكم فإنه لا صلاة لملتفت (الطبرانى فى الأوسط عن عبد الله بن سلام)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٩٤، رقم ٢٠٢١) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (١/١١٨، رقم ١٧٣) قال الهيثمى (٢/٨٠) : رواه الطبرانى فى الثلاثة وفيه الصلت بن يحيى فى رواية الكبير ضعفه الأزدى وفى رواية الصغير والأوسط الصلت بن ثابت وهو وهم وإنما هو الصلت بن طريف ذكره الذهبى فى الميزان وذكر له هذا الحديث وقال الدارقطنى: حديثه مضطرب.
١٦٩١١- لا تلثموا فى سبيل الله فإنما غبار سبيل الله كثبان مسك أهل الجنة (أبو الشيخ عن أبى الدرداء)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٧، رقم ٧٣٤٧) .
ومن غريب الحديث: "لا تلمثوا": أى لا تضعوا اللثام على الأنف من الغبار.
١٦٩١٢- لا تلجوا على المغيبات فإن الشيطان يجرى من ابن آدم قالوا ومنك قال ومنى ولكن الله أعاننى عليه فأسلم (أحمد، والدارمى، والترمذى - غريب - عن جابر)
стр. 7833
أخرجه أحمد (٣/٣٠٩، رقم ١٤٣٦٤) ، والدارمى (٢/٤١١، رقم ٢٧٨٢) ، والترمذى (٣/٤٧٥، رقم ١١٧٢) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/١٤، رقم ٨٩٨٤) .
ومن غريب الحديث: "لا تلجوا": أى لا تدخلوا. "المغيبات": جمع المغيبة وهى التى غاب عنها زوجها.
١٦٩١٣- لا تلحفوا فى المسألة فوالله لا يسألنى أحد منكم شيئا فتخرج له مسألته منى شيئا وأنا له كاره فيبارك له فيما أعطيته (أحمد، ومسلم، والنسائى عن معاوية)
أخرجه أحمد (٤/٩٨، رقم ١٦٩٣٩) ، ومسلم (٢/٧١٨، رقم ١٠٣٨) ، والنسائى (٥/٩٧، رقم ٢٥٩٣) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٢٧٤، رقم ٦٠٤) ، والطبرانى (١٩/٣٤٨، رقم ٨٠٨) .
стр. 7834
١٦٩١٤- لا تلعن الريح فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه (أبو داود، والترمذى - غريب - وأبو الشيخ فى العظمة، وأبو نعيم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى العالية عن ابن عباس. ابن قانع عن أبى العالية عن أسير بن جابر التميمى)
حديث ابن عباس: أخرجه أبو داود (٤/٢٧٨، رقم ٤٩٠٨) ، والترمذى (٤/٣٥٠، رقم ١٩٧٨) وقال: حسن غريب. وأبو الشيخ فى العظمة (٤/١٣١٥، رقم ٨١٣١٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣١٦، رقم ٥٢٣٥) ، والضياء
(١٠/٢٨، رقم ١٨) .
حديث أسير بن جابر: أخرجه ابن قانع (١/٥٦) .
١٦٩١٥- لا تلعنه فإنه نبه نبيا من الأنبياء للصلاة يعنى البرغوث (الحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٠٠، رقم ٥١٧٩) .
стр. 7835
١٦٩١٦- لا تلعنه ولا تسبه فإنه يدعو إلى الصلاة يعنى الديك (أحمد، والطبرانى، والضياء عن زيد بن خالد الجهنى. أبو الشيخ فى العظمة عن ابن عباس. الطبرانى عن ابن مسعود)
حديث زيد بن خالد: أخرجه أحمد (٤/١١٥، رقم ١٧٠٧٥) ، والطبرانى (٥/٢٤٠، رقم ٥٢٠٨) .
حديث ابن عباس: أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٥/١٧٦٠، رقم ١٢٥٧٨٣) .
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٠/١٦، رقم ٩٧٩٦) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث
(٢/٨٣٢، رقم ٨٧٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٩٨، رقم ٥١٧٠) .
١٦٩١٧- لا تلعنها يعنى الحمى فإنها تغسل ذنوب العبد كما يذهب الكير خبث الحديد (الحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (١/١٤٥، رقم ٢٤٧) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: النسائى (٦/٢٦٢، رقم ١٠٩٠٢) .
١٦٩١٨- لا تلعنهم فإنهم منى وأنا منهم يعنى معافر (البغوى، والحسن بن سفيان، والطبرانى، والحاكم فى الكنى عن أبى ثور الفهمى)
стр. 7836
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣١٠، رقم ٧٨٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٣٠٥، رقم ١٨٧٤١) ، قال الهيثمى (١٠/٥٦) : إسنادهما حسن. والديلمى (٥/١٢١، رقم ٧٦٧٩) .
١٦٩١٩- لا تلعنوا الحاكة فإنه أول من حاك أبوكم آدم (الرافعى عن أنس)
أخرجه الرافعى (٤/٦٥) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٥، رقم ٧٣٨١) .
١٦٩٢٠- لا تلقنوا الناس فيكذبون فإن بنى يعقوب لم يعلموا أن الذئب يأكل الإنسان فلما لقنهم إنى أخاف أن يأكله الذئب قالوا أكله الذئب (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٥/٢٠، رقم ٧٣٢٢) .
١٦٩٢١- لا تلقوا الأجلاب قبل أن يأتى سوقها (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦٢، رقم ٧٠٦٥) .
١٦٩٢٢- لا تلقوا الأجلاب ولا يبع حاضر لباد ولا يخطب أحدكم على خطبة أخيه حتى ينكح أو يدع (الطيالسى، وأحمد، والطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٦١، رقم ١٩٣٠) ، وأحمد (٢/٤٢، رقم ٥٠١٠) ، والطبرانى (١٢/٣٣٦، رقم ١٣٢٨٠) .
стр. 7837
١٦٩٢٣- لا تلقوا الجلب (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٨٧، رقم ١٠٠٣٨) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٣/٢٦٤، رقم ٤٩١٠) .
ومن غريب الحديث: "الجلب": هو ما يجلب للبيع أى شىء.
١٦٩٢٤- لا تلقوا الجلب فمن تلقى فاشترى منه شيئا فصاحبه بالخيار إذا أتى السوق (أحمد، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٨٧، رقم ١٠٣٢٩) ، ومسلم (٣/١١٥٧، رقم ١٥١٩) ، والترمذى (٣/٥٢٤، رقم ١٢٢١) وقال: حسن غريب. والنسائى (٧/٢٥٧، رقم ٤٥٠١) ، وابن ماجه (٢/٧٣٥، رقم ٢١٧٨) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة
(٣/٢٦٤، رقم ٤٩٠٨) ، والطحاوى (٤/٩) ، والبيهقى (٥/٣٤٨، رقم ١٠٦٩٩) .
стр. 7838
١٦٩٢٥- لا تلقوا الركبان للبيع ولا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها إن رضيها أمسكها وإن سخطها ردها وصاعا من تمر (مالك، والبخارى، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (٢/٦٨٣، رقم ١٣٦٦) ، والبخارى (٢/٧٥٥، رقم ٢٠٤٣) ، وأبو داود (٣/٢٧٠، رقم ٣٤٤٣) ، والنسائى فى الكبرى (٤/١١، رقم ٦٠٧٩) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١١٥٥، رقم ١٥١٥) ، وأبو عوانة (٣/٢٦٢، رقم ٤٨٩٩) .
١٦٩٢٦- لا تلقوا الركبان ولا يبع حاضر لباد (البخارى، ومسلم عن ابن عباس)
أخرجه البخارى (٢/٧٥٧، رقم ٢٠٥٠) ، ومسلم (٣/١١٥٧، رقم ١٥٢١) .
١٦٩٢٧- لا تلومونا على حب زيد (الحاكم عن قيس بن أبى حازم مرسلاً)
أخرجه الحاكم (٣/٢٣٨، رقم ٤٩٥٤) .
١٦٩٢٨- لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا توعد موعدا فتخلفه (الترمذى - غريب - عن ابن عباس)
стр. 7839
أخرجه الترمذى (٤/٣٥٩، رقم ١٩٩٥) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/١٤٢، رقم ٣٩٤) .
١٦٩٢٩- لا تمارضوا فتمرضوا ولا تحفروا قبوركم فتموتوا (الديلمى عن وهب بن قيس)
أخرجه الديلمى (٥/٦٠، رقم ٧٤٦٢) .
١٦٩٣٠- لا تماروا فى القرآن فإن المراء فيه كفر (الطبرانى عن زيد بن ثابت. الحسن بن سفيان عن سعد مولى عمرو بن العاصى وقيل إنه تابعى)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٥/١٥٢، رقم ٤٩١٦) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٤/١٩٧، رقم ٣٩٦١) ، قال الهيثمى (١/١٥٧) : رجاله موثقون.
١٦٩٣١- لا تمثلوا بالبهائم (النسائى، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن جعفر)
أخرجه النسائى (٧/٢٣٨، رقم ٤٤٤٠) ، والضياء (٩/١٩٨، رقم ١٨٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/١٦٢، رقم ٦٧٩٠) .
١٦٩٣٢- لا تمثلوا بشىء من خلق الله فيه الروح (الطبرانى عن الحكم بن عمير. ابن قانع عن الحكم بن عمير وعائذ بن قرظ معا)
стр. 7840
حديث الحكم بن عمير وعائذ بن قرظ معا: أخرجه ابن قانع (١/٢٠٥) . وأخرجه أيضا: الطبرانى (٣/٢١٨، رقم ٣١٨٨) . قال الهيثمى (٦/٢٤٩) : فيه سليمان بن سلمة الخبائرى وهو متروك.
١٦٩٣٣- لا تمثلوا بعباد الله (الطبرانى عن يعلى بن مرة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٢٧٢، رقم ٦٩٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٧٣، رقم ١٧٦٠٤) . قال الهيثمى (٦/٢٤٨) : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط.
١٦٩٣٤- لا تمحوا كتاب الله بالأقدام (أبو نصر السجزى فى الإبانة وقال غريب عن معاذ)
١٦٩٣٥- لا تمر مائة سنة من الهجرة ومنكم عين تطرف (البيهقى فى البعث عن أنس)
أخرجه أيضًا: أبو يعلى (٧/١٠٤، رقم ٤٠٥٠) . قال الهيثمى (١/١٩٧) : فيه سفيان بن وكيع، وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تكون مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف".
١٦٩٣٦- لا تمس القرآن إلا وأنت طاهر (الطبرانى، والدارقطنى، والحاكم عن حكيم بن حزام)
стр. 7841
أخرجه الطبرانى (٣/٢٠٥، رقم ٣١٣٥) ، والدارقطنى (١/١٢٢) ، والحاكم (٣/٥٥٢، رقم ٦٠٥١) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٢٧، رقم ٣٣٠١) . قال الهيثمى (١/٢٧٧) : فيه سويد أبو حاتم ضعفه النسائى وابن معين فى رواية ووثقه فى رواية وقال أبو زرعة ليس بالقوى حديثه حديث أهل الصدق.
١٦٩٣٧- لا تمس المصحف وأنت غير طاهر (ابن أبى داود فى المصاحف عن عثمان بن أبى العاصى)
قال الحافظ فى التلخيص الحبير (١/١٣١) : رواه الطبرانى وابن أبى داود فى المصاحف وفى إسناده انقطاع.
١٦٩٣٨- لا تمس النار مسلما رآنى أو رأى من رآنى (الترمذى - حسن غريب - وابن أبى عاصم، وأبو نعيم فى المعرفة، والضياء عن جابر)
أخرجه الترمذى (٥/٦٩٤، رقم ٣٨٥٨) وقال: حسن غريب.
١٦٩٣٩- لا تمسح وأنت تصلى فإن كنت لا بد فاعلا فواحدة لتسوية الحصا (أبو داود، والبيهقى عن معيقيب)
стр. 7842
أخرجه أبو داود (١/٢٤٩، رقم ٩٤٦) ، والبيهقى (٢/٢٨٤، رقم ٣٣٦٣) . وأخرجه أيضًا: مسلم (١/٣٨٧، رقم ٥٤٦) ، والطبرانى (٢٠/٣٥١، رقم ٨٢٦) .
١٦٩٤٠- لا تمسح يدك بثوب من لا تكسو (الخطيب، وأحمد، والطبرانى عن أبى بكرة)
أخرجه الخطيب (٣/١٩٧) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٣٠) قال الهيثمى: فيه راو لم يسم. وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٧٤٥، رقم ١٢٤٤) ، والقضاعى (٢/٨١، رقم ٩٢٧) ، والبغوى فى الجعديات (١/٢٣٨، رقم ١٥٧٣) .
١٦٩٤١- لا تمسكوا على شيئا فإنى لا أحل إلا ما أحل الله فى كتابه ولا أحرم إلا ما حرم الله فى كتابه (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٤٣، رقم ٥٧٤١) . قال الهيثمى (١/١٧٢) : رواه الطبرانى فى الأوسط وقال لم يروه عن يحيى بن سعيد إلا على بن عاصم تفرد به صالح بن الحسن بن محمد الزعفرانى قلت ولم أر من ترجمهما.
стр. 7843
١٦٩٤٢- لا تمش أمام أبيك ولا تستسب له ولا تجلس قبله ولا تدعه باسمه (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى هريرة. الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: هناد (٢/٤٧٩، رقم ٩٧٧) .
حديث عائشة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٦٧، رقم ٤١٥٩) . قال الهيثمى (٨/١٣٧) : رواه الطبرانى فى الأوسط وقال لا يروى عن النبى ﷺ إلا بهذا الإسناد عن شيخه على بن سعيد بن بشير وهو لين وقد نقل ابن دقيق العيد أنه وثق ومحمد بن عرعرة بن البرند لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٦٩٤٣- لا تمش أمام من هو خير منك إن أبا بكر خير من طلعت عليه الشمس أو غربت (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٤٤) قال الهيثمى: فيه بقية وهو مدلس وبقية رجاله وثقوا.
١٦٩٤٤- لا تمش عريانا (الطبرانى عن المسور بن مخرمة)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٦، رقم ٤) .
стр. 7844
١٦٩٤٥- لا تمش فى نعل واحدة ولا تحتب فى ثوب واحد ولا تأكل بشمالك ولا تشتمل الصماء ولا تدع إحدى رجليك على الأخرى إذا استلقيت (مسلم، وأبو عوانة عن جابر)
أخرجه مسلم (٣/١٦٦٢، رقم ٢٠٩٩) ، وأبو عوانة (٥/٢٦٨، رقم ٨٦٨٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٢٩٧، رقم ١٤٢١٤) .
١٦٩٤٦- لا تمشمشوا مشاش الطير فإنه يورث السل (ابن النجار عن أبى الخير مرثد بن عبد الله اليزنى مرسلاً)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢١، رقم ٧٣٢٦) .
ومن غريب الحديث: "لا تمشمشوا مشاش الطير": المشاش هو كل عظم لا مخ فيه، أى لا تمصوه ممضوغًا.
١٦٩٤٧- لا تمشوا عراة (الشيرازى فى الألقاب عن المسور بن مخرمة)
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٥٢، رقم ٧٧٥٦) .
стр. 7845
١٦٩٤٨- لا تملئوا أعينكم من أبناء الملوك فإن لهم فتنة أشد من فتنة العذارى (ابن عدى، وابن عساكر عن أبى هريرة، وفيه عمرو الطحان حدث بالبواطيل عن الثقات قال ابن عدى: هذا الحديث موضوع وقال فى الميزان هذا من بلاياه)
أخرجه ابن عدى (٥/٦٦، ترجمة ١٢٤٣ عمر بن عمرو أبو حفص الطحان) وقال: هذا باطل موضوع. وابن عساكر (٣٦/٣٣٨) . وأورده أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٧٧٠، رقم ١٢٨٤) . قال ابن عدى (٥/٦٦، ترجمة ١٢٤٣) : فيه عمر بن عمرو أبو حفص الطحان العسقلانى وقال فيه: حدث بالبواطيل عن الثقات. وأورده الذهبى فى الميزان (٥/٢٥٩، ترجمة ٦١٨٣ عمر بن عمرو أبو حفص الطحان) .
١٦٩٤٩- لا تمن الموت فإن كنت من أهل الجنة فالبقاء خير لك وإن كنت من أهل النار فما يعجلك إليها (المروزى فى الجنائز عن القاسم مولى معاوية مرسلاً)
١٦٩٥٠- لا تمنع المرأة زوجها حاجته ولو كانت على ظهر قتب (ابن سعد، وأحمد، والطبرانى عن قيس بن طلق عن أبيه)
следующие страницы →