Полный текст (20 450 стр.). Показаны 7841–7880 · переход к 7846.
стр. 7841
أخرجه الطبرانى (٣/٢٠٥، رقم ٣١٣٥) ، والدارقطنى (١/١٢٢) ، والحاكم (٣/٥٥٢، رقم ٦٠٥١) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٢٧، رقم ٣٣٠١) . قال الهيثمى (١/٢٧٧) : فيه سويد أبو حاتم ضعفه النسائى وابن معين فى رواية ووثقه فى رواية وقال أبو زرعة ليس بالقوى حديثه حديث أهل الصدق.
١٦٩٣٧- لا تمس المصحف وأنت غير طاهر (ابن أبى داود فى المصاحف عن عثمان بن أبى العاصى)
قال الحافظ فى التلخيص الحبير (١/١٣١) : رواه الطبرانى وابن أبى داود فى المصاحف وفى إسناده انقطاع.
١٦٩٣٨- لا تمس النار مسلما رآنى أو رأى من رآنى (الترمذى - حسن غريب - وابن أبى عاصم، وأبو نعيم فى المعرفة، والضياء عن جابر)
أخرجه الترمذى (٥/٦٩٤، رقم ٣٨٥٨) وقال: حسن غريب.
١٦٩٣٩- لا تمسح وأنت تصلى فإن كنت لا بد فاعلا فواحدة لتسوية الحصا (أبو داود، والبيهقى عن معيقيب)
стр. 7842
أخرجه أبو داود (١/٢٤٩، رقم ٩٤٦) ، والبيهقى (٢/٢٨٤، رقم ٣٣٦٣) . وأخرجه أيضًا: مسلم (١/٣٨٧، رقم ٥٤٦) ، والطبرانى (٢٠/٣٥١، رقم ٨٢٦) .
١٦٩٤٠- لا تمسح يدك بثوب من لا تكسو (الخطيب، وأحمد، والطبرانى عن أبى بكرة)
أخرجه الخطيب (٣/١٩٧) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٣٠) قال الهيثمى: فيه راو لم يسم. وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٧٤٥، رقم ١٢٤٤) ، والقضاعى (٢/٨١، رقم ٩٢٧) ، والبغوى فى الجعديات (١/٢٣٨، رقم ١٥٧٣) .
١٦٩٤١- لا تمسكوا على شيئا فإنى لا أحل إلا ما أحل الله فى كتابه ولا أحرم إلا ما حرم الله فى كتابه (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٤٣، رقم ٥٧٤١) . قال الهيثمى (١/١٧٢) : رواه الطبرانى فى الأوسط وقال لم يروه عن يحيى بن سعيد إلا على بن عاصم تفرد به صالح بن الحسن بن محمد الزعفرانى قلت ولم أر من ترجمهما.
стр. 7843
١٦٩٤٢- لا تمش أمام أبيك ولا تستسب له ولا تجلس قبله ولا تدعه باسمه (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى هريرة. الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: هناد (٢/٤٧٩، رقم ٩٧٧) .
حديث عائشة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٦٧، رقم ٤١٥٩) . قال الهيثمى (٨/١٣٧) : رواه الطبرانى فى الأوسط وقال لا يروى عن النبى ﷺ إلا بهذا الإسناد عن شيخه على بن سعيد بن بشير وهو لين وقد نقل ابن دقيق العيد أنه وثق ومحمد بن عرعرة بن البرند لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٦٩٤٣- لا تمش أمام من هو خير منك إن أبا بكر خير من طلعت عليه الشمس أو غربت (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٤٤) قال الهيثمى: فيه بقية وهو مدلس وبقية رجاله وثقوا.
١٦٩٤٤- لا تمش عريانا (الطبرانى عن المسور بن مخرمة)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٦، رقم ٤) .
стр. 7844
١٦٩٤٥- لا تمش فى نعل واحدة ولا تحتب فى ثوب واحد ولا تأكل بشمالك ولا تشتمل الصماء ولا تدع إحدى رجليك على الأخرى إذا استلقيت (مسلم، وأبو عوانة عن جابر)
أخرجه مسلم (٣/١٦٦٢، رقم ٢٠٩٩) ، وأبو عوانة (٥/٢٦٨، رقم ٨٦٨٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٢٩٧، رقم ١٤٢١٤) .
١٦٩٤٦- لا تمشمشوا مشاش الطير فإنه يورث السل (ابن النجار عن أبى الخير مرثد بن عبد الله اليزنى مرسلاً)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢١، رقم ٧٣٢٦) .
ومن غريب الحديث: "لا تمشمشوا مشاش الطير": المشاش هو كل عظم لا مخ فيه، أى لا تمصوه ممضوغًا.
١٦٩٤٧- لا تمشوا عراة (الشيرازى فى الألقاب عن المسور بن مخرمة)
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٥٢، رقم ٧٧٥٦) .
стр. 7845
١٦٩٤٨- لا تملئوا أعينكم من أبناء الملوك فإن لهم فتنة أشد من فتنة العذارى (ابن عدى، وابن عساكر عن أبى هريرة، وفيه عمرو الطحان حدث بالبواطيل عن الثقات قال ابن عدى: هذا الحديث موضوع وقال فى الميزان هذا من بلاياه)
أخرجه ابن عدى (٥/٦٦، ترجمة ١٢٤٣ عمر بن عمرو أبو حفص الطحان) وقال: هذا باطل موضوع. وابن عساكر (٣٦/٣٣٨) . وأورده أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٧٧٠، رقم ١٢٨٤) . قال ابن عدى (٥/٦٦، ترجمة ١٢٤٣) : فيه عمر بن عمرو أبو حفص الطحان العسقلانى وقال فيه: حدث بالبواطيل عن الثقات. وأورده الذهبى فى الميزان (٥/٢٥٩، ترجمة ٦١٨٣ عمر بن عمرو أبو حفص الطحان) .
١٦٩٤٩- لا تمن الموت فإن كنت من أهل الجنة فالبقاء خير لك وإن كنت من أهل النار فما يعجلك إليها (المروزى فى الجنائز عن القاسم مولى معاوية مرسلاً)
١٦٩٥٠- لا تمنع المرأة زوجها حاجته ولو كانت على ظهر قتب (ابن سعد، وأحمد، والطبرانى عن قيس بن طلق عن أبيه)
стр. 7846
أخرجه أحمد (٤/٢٢، رقم ١٦٣٣١) ، والطبرانى (٨/٣٣٤، رقم ٨٢٤٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يحل لامرأة تمنع زوجها".
١٦٩٥١- لا تمنعوا إماء الله أن يصلين فى المسجد (ابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (١/٨، رقم ١٦) . وأخرجه أيضًا: مالك (١/١٩٧، رقم ٤٦٥) ، والشافعى (١/١٧١) ، وأحمد
(٢/١٦، رقم ٤٦٥٥) ، وأبو داود (١/١٥٥، رقم ٥٦٦) ، وأبو عوانة (١/٣٩٥، رقم ١٤٣٩) ، والبيهقى (٥/٢٢٤، رقم ٩٩٠٨) .
١٦٩٥٢- لا تمنعوا إماء الله مساجد الله (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن ابن عمر. ابن جرير فى تهذيبه، وأبو يعلى، والضياء عن عمر)
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/١٦، رقم ٤٦٥٥) ، والبخارى (١/٣٠٥، رقم ٨٥٨) ، ومسلم (١/٣٢٧، رقم ٤٤٢) ، وابن حبان (٥/٥٨٧، رقم ٢٢٠٩) .
حديث عمر: أخرجه أبو يعلى (١/١٤٣، رقم ١٥٤) . قال الهيثمى (٢/٣٣) : رجاله رجال الصحيح.
стр. 7847
١٦٩٥٣- لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات (أحمد، وأبو داود، والبيهقى، وابن خزيمة عن أبى هريرة. أحمد، وابن منيع، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن زيد بن خالد)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٤٣٨، رقم ٩٦٤٣) ، وأبو داود (١/١٥٥، رقم ٥٦٥) ، والبيهقى (٣/١٣٤، رقم ٥١٦٠) ، وابن خزيمة (٣/٩٠، رقم ١٦٧٩) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/١٧١) ، والدارمى (١/٣٣٠، رقم ١٢٧٩) ، وابن الجارود (١/٩١، رقم ٣٣٢) .
حديث زيد بن خالد: أخرجه أحمد (٥/١٩٢، رقم ٢١٧١٨) ، وابن حبان (٥/٥٨٩، رقم ٢٢١١) ، والطبرانى (٥/٢٤٨، رقم ٥٢٣٩) .
ومن غريب الحديث: "تفلات": تاركات للطيب.
١٦٩٥٤- لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد إذا استأذنكم (مسلم عن ابن عمر)
أخرجه مسلم (١/٣٢٨، رقم ٤٤٢) .
١٦٩٥٥- لا تمنعوا عباد الله فضل الماء ولا كلأ ولا نارًا فإن الله جعلها متاعا للمقوين وقوة للمستضعفين (الطبرانى عن واثلة)
стр. 7848
أخرجه الطبرانى (٢٢/٦١، رقم ١٤٥) . قال الهيثمى (٤/١٢٥) : رواه الطبرانى فى الكبير بسند قال فيه ابن حبان إن ما روى به فهو موضوع.
ومن غريب الحديث: "للمقوين": أى المسافرين إذا نزلوا بأرض قفر.
١٦٩٥٦- لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن (أحمد، وأبو داود، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٧٦، رقم ٥٤٦٨) ، وأبو داود (١/١٥٥، رقم ٥٦٧) ، والطبرانى (١٢/٣٢٨، رقم ١٣٢٥٥) ، والحاكم (١/٣٢٧، رقم ٧٥٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٣/١٣١، رقم ٥١٤٢) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٣/٩٢، رقم ١٦٨٤) .
١٦٩٥٧- لا تمنوا الموت (الترمذى - صحيح - وهناد عن خباب)
أخرجه الترمذى (٤/٦٥١، رقم ٢٤٨٣) ، وقال: حسن صحيح. وهناد (٢/٣٧٤) .
стр. 7849
١٦٩٥٨- لا تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد وإن من السعادة أن يطول عمر العبد ويرزقه الله الإنابة (أحمد، وابن منيع، وعبد بن حميد، والبزار، وأبو يعلى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٣٢، رقم ١٤٦٠٤) ، قال المنذرى (٤/١٢٨) : إسناده حسن. وعبد بن حميد (ص ٣٤٩، رقم ١١٥٥) ، والبزار كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢٠٣) ، قال الهيثمى (١٠/٢٠٣) : إسناده حسن. والحاكم (٤/٢٦٨، رقم ٧٦٠٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٦٢، رقم ١٠٥٨٩) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٦٨، ترجمة ١٦٠٣ كثير بن زيد مولى بنى سهم) ، وقال: أرجو أنه لا بأس به.
стр. 7850
١٦٩٥٩- لا تمنوا لقاء العدو فإنكم لا تدرون ما تبتلون به منهم فإذا لقيتموهم فقولوا اللهم أنت ربنا وربهم وقلوبنا وقلوبهم بيدك وإنما تغلبهم أنت والزموا الأرض جلوسا فإذا غشوكم فثوروا وكبروا (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن جابر. عبد الرزاق عن يحيى بن أبى كثير مرسلاً)
حديث يحيى بن أبى كثير: أخرجه عبد الرزاق (٥/٢٤٧، رقم ٩٥١٣) .
١٦٩٦٠- لا تموت حتى تسمع بقوم يكذبون بالقدر ويحملون الذنوب على العباد اشتقوا قولهم من قول النصارى فأبرأ إلى الله منهم (الخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (٧/٤٣٥) .
١٦٩٦١- لا تموت حتى تضرب ضربة على هذه فتخضب هذه ويقتلك أشقاها كما عقر ناقة الله أشقى بنى فلان (الدارقطنى فى الأفراد عن على)
أخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٦٠، رقم ٩٢) .
١٦٩٦٢- لا تموت وعليك دين فإنما هى الحسنات والسيئات ليس ثم دينار ولا درهم جزاء وقضاء وليس يظلم أحد (الطبرانى عن ابن عمر)
стр. 7851
أخرجه الطبرانى (١٢/٤٠٨، رقم ١٣٥٠٤) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/٢١٦، رقم ٢٩٥٩) ، قال الهيثمى
(٢/٢١٨) : فيه عبد الرحيم بن يحيى وهو ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية (٣/٣٠٢) وقال: صحيح.
١٦٩٦٣- لا تناشدوا الأشعار فى المساجد ولا تقام الحدود فيها (ابن خزيمة، والحاكم عن حكيم بن حزام)
أخرجه الحاكم (٤/٤١٩، رقم ٨١٣٨) .
١٦٩٦٤- لا تنافس بينكم إلا فى اثنتين رجل أعطاه الله قرآنا فهو يقوم به آناء الليل والنهار ويتبع ما فيه فيقول رجل لو أعطانى الله ما أعطى فلانا فأقوم به كما يقوم به ورجل أعطاه الله مالا فهو ينفق ويتصدق به فيقول رجل لو أن الله أعطانى من المال كما أعطى فلانا فأتصدق به (أحمد، ومحمد بن نصر فى الصلاة، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن يزيد بن الأخنس السلمى)
стр. 7852
أخرجه أحمد (٤/١٠٤، رقم ١٧٠٠٧) ، والطبرانى (٢٢/٢٣٩، رقم ٦٢٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٣٧، رقم ١٩٧٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٧٥، رقم ٢٢٧١) ، وفى الصغير (١/٩٣، رقم ١٢٥) . قال الهيثمى (٣/١٠٨) : فيه سليمان بن موسى وفيه كلام وقد وثقه جماعة.
١٦٩٦٥- لا تنبذوا التمر والبسر جميعا وانبذوا كل واحد منهما على حدته (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٢٥، رقم ٣٣٩٦) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٢/٢٠١، رقم ٥٣٨١) ، وأبو عوانة
(٥/١١٤، رقم ٨٠١٨) .
١٦٩٦٦- لا تنبذوا فى الدباء ولا فى المزفت ولا فى الجر وكل مسكر فهو حرام (أحمد عن ميمونة وعائشة)
أخرجه أحمد (٦/٣٣٢، رقم ٢٦٨٦٦) . قال الهيثمى (٥/٥٨) فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح.
стр. 7853
١٦٩٦٧- لا تنتبذوا الزهو والرطب جميعا ولا تنتبذوا التمر والزبيب جميعا وانتبذوا كل واحد منهما على حدته (الطيالسى، وابن أبى شيبة، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى قتادة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٩٢، رقم ٢٤٠١٦) ، ومسلم (٣/١٥٧٥، رقم ١٩٨٨) ، والنسائى (٨/٢٩٢، رقم ٥٥٦٦) ، وابن ماجه (٢/١١٢٥، رقم ٣٣٩٧) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٥/١١٢، رقم ٨٠١٠) .
ومن غريب الحديث: "الزهو": هو ثمر النخيل قبل أن يرطب إذا تلون وبدا فيه حمرة أو صفرة وطاب.
١٦٩٦٨- لا تنتبذوا فى الدباء ولا المزفت ولا النقير وكل مسكر حرام (البيهقى عن عائشة)
أخرجه البيهقى (٨/٣٠٣، رقم ١٧٢١٢) .
١٦٩٦٩- لا تنتبذوا فى الدباء ولا فى المزفت (البخارى، ومسلم عن أنس)
أخرجه البخارى (٥/٢١٢٢، رقم ٥٢٦٥) ، ومسلم (٣/١٥٧٧، رقم ١٩٩٢) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/٢٨٢) ، والدارمى (٢/١٥٨، رقم ٢١١٠) ، وأبو عوانة (٥/١٣٠، رقم ٨١٠٩) .
стр. 7854
١٦٩٧٠- لا تنتطح فيها عنزان (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (٥١/٢٢٤) .
١٦٩٧١- لا تنتفعوا بشىء من الميتة (سمويه عن جابر. أبو عبد الله الكيسانى فى فوائده عن ابن عمرو)
١٦٩٧٢- لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب (الطيالسى، وأحمد عن عبد الله بن عكيم)
أخرجه الطيالسى (ص ١٨٣، رقم ١٢٩٣) ، وأحمد (٤/٣١٠، رقم ١٨٨٠٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/١٥، رقم ٣٣٨٨٦) ، والترمذى (٤/٢٢٢، رقم ١٧٢٩) وقال: حسن. والنسائى (٧/١٧٥، رقم ٤٢٤٩) ، والبيهقى (١/١٤، رقم ٤٢) .
١٦٩٧٣- لا تنتفوا الشيب فإنه نور الإسلام ما من مسلم يشيب شيبة فى الإسلام إلا كانت له نورا يوم القيامة (أبو داود، والشيرازى فى الألقاب، والخطيب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أبو داود (٤/٨٥، رقم ٤٢٠٢) ، والخطيب (٤/٥٧) .
стр. 7855
١٦٩٧٤- لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم ما من مسلم يشيب شيبة فى الإسلام إلا كتب الله له بها حسنة ورفعه بها درجة وحط عنه بها خطيئة (أحمد، والبيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٧٩، رقم ٦٦٧٢) ، والبيهقى (٧/٣١١، رقم ١٤٦٠٥) .
١٦٩٧٥- لا تنتفوا الشيب فإنه نور يوم القيامة ومن شاب شيبة فى الإسلام كتب له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٧/٢٥٣، رقم ٢٩٨٥) .
١٦٩٧٦- لا تنتفين من ولدك فيفضحك الله على رءوس الخلائق كما فضحته فى الدنيا (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤٠٨، رقم ١٣٥٠٣) . قال الهيثمى (٢/٢١٨) : فيه عبد الرحيم بن يحيى وهو ضعيف.
١٦٩٧٧- لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين (البيهقى عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٥/٤٧، رقم ٨٨٢٦) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/١٦٣، رقم ٢٦٠٠) .
стр. 7856
١٦٩٧٨- لا تنتهى البعوث عن غزو هذا البيت حتى يخسف بجيش منهم (النسائى، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه النسائى (٥/٢٠٦، رقم ٢٨٧٨) ، والحاكم (٤/٤٧٦، رقم ٨٣٢٣) وقال: غريب صحيح.
١٦٩٧٩- لا تنتهى الناس من غزو هذا البيت حتى يغزو جيش حتى إذا كانوا بالبيداء أو ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم قيل فإن كان فيهم من يكره قال يبعثهم الله على ما فى أنفسهم (ابن ماجه عن صفية)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٥١، رقم ٤٠٦٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٣٣٦، رقم ٢٦٩٠١) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٤٤٥، رقم ٣١٢٢) ، والترمذى (٤/٤٧٨، رقم ٢١٨٤) وقال: حسن صحيح. وأبو يعلى (١٢/٤٩٣، رقم ٧٠٦٩) .
١٦٩٨٠- لا تنجسوا موتاكم فإن المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا (الحاكم، والدارقطنى، والبيهقى عن ابن عباس)
стр. 7857
أخرجه الحاكم (١/٥٤٢، رقم ١٤٢٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والدارقطنى (٢/٧٠) ، والبيهقى (١/٣٠٦، رقم ١٣٦٠) وقال: غريب والمعروف موقوف.
١٦٩٨١- لا تنحن ولا تقعدن مع الرجال فى خلاء (ابن سعد عن عطاء الخراسانى مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٨/١٠) .
١٦٩٨٢- لا تنحى عنه فوالذى نفسى بيده إنه لذريرة الجنة يعنى الغبار (الباوردى، والبغوى، وابن منده، والطبرانى عن ربيعة بن زياد)
أخرجه الطبرانى (٥/٦٩، رقم ٤٦٠٨) ، قال الهيثمى (٥/٢٨٧) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة
(٤/٢٠٩، رقم ١٩٣٦٦) .
١٦٩٨٣- لا تنذروا فإن الله لا يعطى على الرشوة (ابن النجار عن أبى هريرة)
١٦٩٨٤- لا تنذروا فإن النذر لا يغنى من القدر شيئا وإنما يستخرج به من البخيل (مسلم، والترمذى، والنسائى عن أبى هريرة)
стр. 7858
أخرجه مسلم (٣/١٢٦١، رقم ١٦٤٠) ، والترمذى (٤/١١٢، رقم ١٥٣٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/١٦، رقم ٣٨٠٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤١٢، رقم ٩٣٢٩) ، وابن أبى عاصم فى السنة (١/١٣٧، رقم ٣١٣) ، وأبو عوانة (٤/٩، رقم ٥٨٤١) .
١٦٩٨٥- لا تنزع الرحمة إلا من شقى (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن – وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة. الخطيب عن أنس)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٠١، رقم ٧٩٨٨) ، وأبو داود (٤/٢٨٦، رقم ٤٩٤٢) ، والترمذى (٤/٣٢٣، رقم ١٩٢٣) وقال: حسن. وابن حبان (٢/٢١٣، رقم ٤٦٦) ، والحاكم (٤/٢٧٧، رقم ٧٦٣٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٨/١٦١، رقم ١٦٤٢٠) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٣٠، رقم ٢٥٢٩) ، وابن أبى شيبة (٥/٢١٤، رقم ٢٥٣٦٠) ، وأبو يعلى (١٠/٥٢٦، رقم ٦١٤١) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٥٤، رقم ٢٤٥٣) ، والخطيب (٧/١٨٣) .
стр. 7859
١٦٩٨٦- لا تنزل الرحمة على قوم بينهم قاطع الرحم (ابن النجار عن ابن أبى أوفى)
١٦٩٨٧- لا تنزلوا عبادى العارفين الموحدين من المذنبين الجنة ولا النار حتى أكون أنا الذى أنزلهم بعلمى فيهم ولا تكلفوا من ذلك ما لم تكلفوا ولا تحاسبوا العباد دون ربهم (الطبرانى عن زيد بن أرقم)
أخرجه الطبرانى (٥/١٩٧، رقم ٥٠٧٦) . قال الهيثمى (١٠/١٩٣) : فيه نفيع بن الحارث وهو ضعيف.
١٦٩٨٨- لا تنزلوا على جواد الطريق ولا تقضوا عليها الحاجات (ابن ماجه عن جابر)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٤٠، رقم ٣٧٧٢) .
ومن غريب الحديث: "جواد": جمع الجادة وهىسواء الطريق ووسطه أو الطريق الأعظم التى تجمع الطرق.
١٦٩٨٩- لا تنزلوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة يعنى النساء وعلموهن المغزل وسورة النور (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
أخرجه الحاكم (٢/٤٣٠، رقم ٣٤٩٤) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٤، رقم ٥٧١٣) .
стр. 7860
١٦٩٩٠- لا تنسانا يا أخى من دعائك (أبو داود عن عمر)
أخرجه أبو داود (٢/٨٠، رقم ١٤٩٨) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٣/٢٧٣) ، وابن عدى (٥/٢٢٧، ترجمة ١٣٨١ عاصم بن عبيد الله بن عاصم) ، والبيهقى (٥/٢٥١، رقم ١٠٠٩٥) ، والضياء (١/٢٩٤، رقم ١٨٤) ، وفى الحديث أن عمر استأذن النبى ﷺ فى العمرة فأذن له وذكره.
١٦٩٩١- لا تنظر إلى فخذ حى ولا ميت فإن الفخذ عورة (ابن عساكر عن على)
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تبرز فخذك"، "لا تكشف فخذك".
١٦٩٩٢- لا تنظروا فى صغر الذنوب ولكن انظروا على من اجترأتم (أبو نعيم فى الحلية عن عمرو بن العاص)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/٧٨) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/١٦٨، ترجمة ١٦٥٣ محمد بن إسحاق بن إبراهيم) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٧٧٣، رقم ١٢٩٠) .
١٦٩٩٣- لا تنفس فى الإناء ولا تنفخ فيه (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٧/٢٨٤، رقم ١٤٤٣٢) .
стр. 7861
١٦٩٩٤- لا تنقضى الدنيا حتى يخرج شياطين البحر يعلمون الناس القرآن (أبو نعيم عن أبى هريرة)
١٦٩٩٥- لا تنقضى الدنيا حتى تكون للكع ابن لكع (ابن حبان عن أنس)
أخرجه ابن حبان (١٥/١١٦، رقم ٦٧٢١) .
١٦٩٩٦- لا تنقضى مائة سنة وعين تطرف (البزار عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/١٩٩) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.
١٦٩٩٧- لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها (أحمد، وأبو داود، والطبرانى، والبيهقى عن معاوية)
أخرجه أحمد (٤/٩٩، رقم ١٦٩٥٢) ، وأبو داود (٣/٣، رقم ٢٤٧٩) ، والطبرانى (١٩/٣٨٧، رقم ٩٠٧) ، والبيهقى (٩/١٧، رقم ١٧٥٥٦) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٣١٢، رقم ٢٥١٣) ، والنسائى (٥/٢١٧، رقم ٨٧١١) ، وأبو يعلى (١٣/٣٥٩، رقم ٧٣٧١) .
стр. 7862
١٦٩٩٨- لا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة ولا تزال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب فإذا طلعت من المغرب ختم على كل قلب بما فيه وكفى الناس العمل (ابن عساكر عن عبد الرحمن بن عوف ومعاوية وابن عمرو)
أخرجه ابن عساكر (٣١/٣٠٦) وقال ابن منده: غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه.
وللحديث أطراف أخرى منها: "الهجرة هجرتان".
١٦٩٩٩- لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل (البغوى، وابن عساكر عن ابن السعدى)
أخرجه ابن عساكر (٣١/٣٠٦) .
١٧٠٠٠- لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار (أحمد، والطبرانى، وابن منده، والبيهقى عن عبد الله بن السعدى. [النسائى، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى عن عبد الله بن السعدى] عن محمد بن حبيب المصرى وقيل النصرى)
стр. 7863
حديث عبد الله السعدى: أخرجه أحمد (٥/٢٧٠، رقم ٢٢٣٧٨) ، قال الهيثمى (٥/٢٥١) : رجاله رجال الصحيح. والبيهقى (٩/١٧، رقم ١٧٥٥٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/١١٨، رقم ٨٢٠) ، والنسائى
(٧/١٤٧، رقم ٤١٧٣) ، وابن حبان (١١/٢٠٧، رقم ٤٨٦٦) .
حديث عبد الله السعدى عن محمد بن حبيب: أخرجه النسائى فى الكبرى (٥/٢١٧، رقم ٨٧١٠) وقال: محمد بن حبيب هذا لا أعرفه. وأخرجه ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/١١٤، رقم ١٤٣٦) . وأورده الحافظ فى الإصابة (٦/١٠، ترجمة ٧٧٧١ محمد بن حبيب) وعزاه للبغوى.
١٧٠٠١- لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا يا رسول الله وكيف إذنها قال أن تسكت (سعيد بن منصور، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة)
стр. 7864
أخرجه البخارى (٥/١٩٧٤، رقم ٤٨٤٣) ، ومسلم (٢/١٠٣٦، رقم ١٤١٩) ، وأبو داود (٢/٢٣١، رقم ٢٠٩٢) ، والنسائى (٦/٨٦، رقم ٣٢٦٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٣٤، رقم ٩٦٠٣) ، وابن الجارود (ص ١٧٧، رقم ٧٠٧) ، والبيهقى (٧/١٢٢، رقم ١٣٤٧٨) .
١٧٠٠٢- لا تنكح البكر حتى تستأذن والثيب تصيب من أمرها ما لم تدع إلى سخطة فإذا دعت إلى سخطة وأولياؤها إلى رضا رفع شأنها إلى السلطان (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (٨/٣٧٠) . وأورده أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٦٢٠، رقم ١٠٢٢) وقال: لا يصح.
١٧٠٠٣- لا تنكح الثيب حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن وإذنها الصموت (الترمذى - حسن صحيح – وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٣/٤١٥، رقم ١١٠٧) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٦٠١، رقم ١٨٧١) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٣/٧٣، رقم ٤٢٤١) ، والدارقطنى (٣/٢٣٨) .
стр. 7865
١٧٠٠٤- لا تنكح العمة على ابنة الأخ ولا ابنة الأخت على الخالة (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٢/١٠٢٨، رقم ١٤٠٨) .
١٧٠٠٥- لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها فإن نكحت فهو باطل فهو باطل فهو باطل فإن دخل بها فلها المهر بما أصاب منها فإن تشاجروا فالسلطان ولى من لا ولى له (البيهقى عن عائشة)
أخرجه البيهقى (٧/١١٣، رقم ١٣٤٣٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٨/١٩١، رقم ٤٧٥٠) .
١٧٠٠٦- لا تنكح المرأة المرأة ولا تنكح المرأة نفسها (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٧/١١٠، رقم ١٣٤١١) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٢٢٨) .
١٧٠٠٧- لا تنكح المرأة على عمتها ولا العمة على بنت أخيها ولا المرأة على خالتها ولا الخالة على بنت أختها ولا الكبرى على الصغرى ولا الصغرى على الكبرى (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٢/٢٢٤، رقم ٢٠٦٥) ، والبيهقى (٧/١٦٦، رقم ١٣٧٢٦) .
стр. 7866
١٧٠٠٨- لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها (النسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة. النسائى عن جابر. ابن ماجه عن أبى موسى. ابن ماجه عن أبى سعيد. الطبرانى، والضياء عن سمرة. الطبرانى عن ابن مسعود. الطبرانى عن ابن عباس. الطبرانى عن عتاب بن أسيد. أحمد عن ابن عمرو. أحمد عن على)
حديث أبى هريرة: أخرجه النسائى (٦/٩٨، رقم ٣٢٩٥) ، وابن ماجه (١/٦٢١، ١٩٢٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد
(٢/٢٥٥، رقم ٧٤٥٦) ، ومسلم (٢/١٠٢٩، رقم ١٤٠٨) ، وابن حبان (٩/٣٧٦، رقم ٤٠٦٨) ، والبيهقى (٧/١٦٥، رقم ١٣٧٢٤) .
حديث جابر: أخرجه النسائى (٦/٩٨، رقم ٣٢٩٧) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٦/٢٦٢، رقم ١٠٧٥٩) ، وأحمد (٣/٣٣٨، رقم ١٤٦٧٤) .
حديث أبى موسى: أخرجه ابن ماجه (١/٦٢١، رقم ١٩٣١) .
حديث أبى سعيد: أخرجه ابن ماجه (١/٦٢١، رقم ١٩٣٠) .
حديث سمرة: أخرجه الطبرانى (٧/٢١٨، رقم ٦٩٠٨) .
стр. 7867
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٠/١٨، رقم ٩٨٠١) . وأخرجه أيضًا: البزار (٤/٢٩٠، رقم ١٤٦٢) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٣٠٢، رقم ١١٨٠٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣٧٢، رقم ٣٥٣٠) .
حديث عتاب بن أسيد: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٢٦٣) قال الهيثمى: فيه موسى بن عبيدة الربذى، وهو ضعيف.
حديث ابن عمرو: أخرجه أحمد (٢/١٨٩، رقم ٦٧٧٠) .
حديث على: أخرجه أحمد (١/٧٧، رقم ٥٧٧) .
١٧٠٠٩- لا تنكحها وهى كارهة (الطبرانى عن خنساء بنت خدام)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٢٥١، رقم ٦٤١) وفى الحديث أن خنساء بنت خدام قالت أنكحنى أبى وأنا كارهة وأنا بكر فشكوت ذلك إلى رسول الله ﷺ … فذكره. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٣/٢٨٢، رقم ٥٣٨٢) .
стр. 7868
١٧٠١٠- لا تنكحوا المرأة لحسنها فعسى حسنها أن يرديها ولا تنكحوا المرأة لمالها فعسى مالها أن يطغيها وانكحوها لدينها فلأمة سوداء خرماء ذات دين أفضل من امرأة حسناء لا دين لها (سعيد بن منصور عن ابن عمرو)
أخرجه سعيد بن منصور فى كتاب السنن (١/١٦٧، رقم ٥٠٥) .
١٧٠١١- لا تنكحوا النساء إلا الأكفاء ولا يزوجهن إلا الأولياء ولا مهر دون عشرة دراهم (الدارقطنى، والبيهقى وضعفاه عن جابر)
أخرجه الدارقطنى (٣/٢٤٤) وقال: مبشر بن عبيد متروك الحديث أحاديثه لا يتابع عليها. والبيهقى (٧/١٣٣، رقم ١٣٥٣٨) وقال: ضعيف.
١٧٠١٢- لا تنكحوا النساء حتى تستأمروهن فإذا سكتن فهو إذنهن (الحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (٢/١٨١، رقم ٢٧٠٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٧/١٢١، رقم ١٣٤٧١) .
стр. 7869
١٧٠١٣- لا تنكحوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن ولا تنكحوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن يطغيهن وانكحوهن على الدين ولأمة سوداء خرماء ذات دين أفضل (الطبرانى، والبيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه البيهقى (٧/٨٠، رقم ١٣٢٤٧) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٣٣، رقم ٣٢٨) ، والبزار (٦/٤١٣، رقم ٢٤٣٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تزوجوا النساء لحسنهن".
١٧٠١٤- لا تنكحوا من بنى فلان وانكحوا من بنى فلان وبنى فلان وإن بنى فلان وبنى فلان حصنوا فحصنت فروج نسائهم وإن بنى فلان زهوا فزهت نساؤهم وهو المكروه فحصنوا الفروج (أبو البركات هبة الله بن المبارك السقطى فى معجمه، وابن النجار عن جبير بن نصير)
١٧٠١٥- لا تنكحوهن إلا بإذن أهلهن (ابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه ابن حبان (٩/٤٧٢، رقم ٤١٦٤) .
١٧٠١٦- لا تُنْهِكى فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب للبعل (أبو داود، والبيهقى عن أم عطية الأنصارية)
стр. 7870
أخرجه أبو داود (٤/٣٦٨، رقم ٥٢٧١) وقال: روى عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بمعناه وإسناده. قال أبو داود ليس هو بالقوى وقد روى مرسلاً. قال أبو داود ومحمد بن حسان مجهول وهذا الحديث ضعيف. والبيهقى (٨/٣٢٤، رقم ١٧٣٣٨) .
ومن غريب الحديث: "تُنْهِكى": النهك هو المبالغة فى الختان.
١٧٠١٧- لا تهجروا النساء إلا فى المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح (ابن جرير عن حجاج مرسلاً)
أخرجه ابن جرير (٥/٦٨) .
١٧٠١٨- لا تهجروا ولا تدابروا ولا تجسسوا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/١٩٨٥، رقم ٢٥٦٣) .
١٧٠١٩- لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر قالوا إنك تواصل قال إنى لست كهيئتكم إنى أبيت لى مطعم يطعمنى وساق يسقينى (أحمد، والدارمى، والبخارى، وأبو داود، وابن خزيمة، وابن حبان عن أبى سعيد)
стр. 7871
أخرجه أحمد (٣/٨، رقم ١١٠٧٠) ، والدارمى (٢/١٥، رقم ١٧٠٥) ، والبخارى (٢/٦٩٣، رقم ١٨٦٢) ، وأبو داود (٢/٣٠٧، رقم ٢٣٦١) ، وابن حبان (٨/٣٤٣، رقم ٣٥٧٧) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/٢٨٢، رقم ٨١٦٢) .
١٧٠٢٠- لا تواصلوا قالوا إنك تواصل قال إنى لست كأحد منكم إنى أطعم وأسقى (البخارى، والترمذى عن أنس)
أخرجه البخارى (٢/٦٩٣، رقم ١٨٦٠) ، والترمذى (٣/١٤٨، رقم ٧٧٨) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/١٧٠، رقم ١٢٧٦٣) ، والدارمى (٢/١٤، رقم ١٧٠٤) ، وابن حبان (٨/٣٤١، رقم ٣٥٧٤) .
١٧٠٢١- لا تواصلوا قالوا إنك تواصل قال إنى لست مثلكم إنى أبيت يطعمنى ربى ويسقينى (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٨١، رقم ٧٧٧٣) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٦/٢٦٦١، رقم ٦٨٦٩) .
١٧٠٢٢- لا توتروا بثلاث تشبهوا بالمغرب ولكن أوتروا بخمس أو سبع أو بتسع أو بإحدى عشر أو أكثر من ذلك (محمد بن نصر، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
стр. 7872
أخرجه الحاكم (١/٤٤٦، رقم ١١٣٧) ، والبيهقى (٣/٣١، رقم ٤٥٩٤) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٦/١٨٥، رقم ٢٤٢٩) .
١٧٠٢٣- لا توسعوا المجالس إلا لثلاث لذى سن لسنه ولذى علم لعلمه ولذى سلطان لسلطانه (الحسن بن سفيان، وأبو عثمان الصابونى فى المائتين، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، وابن لال، والديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/٢٢٣، رقم ٨٠٢٣) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٦٠، رقم ١٠٩٩٠) .
١٧٠٢٤- لا توصل صلاة بصلاة حتى تتكلم أو تخرج (أحمد، وأبو داود عن معاوية)
أخرجه أحمد (٤/٩٥، رقم ١٦٩١٢) ، وأبو داود (١/٢٩٤، رقم ١١٢٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (١/٤٦٩، رقم ٥٤٢٧) ، ومسلم (٢/٦٠١، رقم ٨٨٣) ، والبيهقى (٢/١٩٠، رقم ٢٨٦٩) .
١٧٠٢٥- لا توضئوا من ألبان الغنم وتوضئوا من ألبان الإبل (أحمد، وابن ماجه عن أسيد بن حضير)
стр. 7873
أخرجه أحمد (٤/٣٥٢، رقم ١٩١١٩) ، وابن ماجه (١/١٦٦، رقم ٤٩٦) . قال البوصيرى (١/٧١) : هذا إسناد ضعيف.
١٧٠٢٦- لا توضع النواصى إلا فى حج أو عمرة (الدارقطنى فى الأفراد عن جابر)
أخرجه أيضًا: العقيلى (٤/٦٩، ترجمة ١٦٢٤) .
١٧٠٢٧- لا توضع النواصى إلا لله فى حج أو عمرة وهى فيما سوى ذلك مثلة (الشيرازى فى الألقاب، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٣٩) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٣١٨، رقم ٦٩٣٦) .
١٧٠٢٨- لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة (أحمد، والدارمى، وأبو داود، والدارقطنى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٦٢، رقم ١١٦١٤) ، والدارمى (٢/٢٢٤، رقم ٢٢٩٥) ، وأبو داود (٢/٢٤٨، رقم ٢١٥٧) ، والدارقطنى (٤/١١٢) ، والحاكم (٢/٢١٢، رقم ٢٧٩٠) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٥/٣٢٩، رقم ١٠٥٧٢) .
стр. 7874
١٧٠٢٩- لا توعى فيوعى الله عليك ارضخى ما استطعت (البخارى عن أسماء بنت أبى بكر)
أخرجه البخارى (٢/٥٢٠، رقم ١٣٦٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/١٣٩، رقم ٢٥١٢٥) .
ومن غريب الحديث: "لاتوعى": أى لا تمسكى. "ارضخى": أى أعطى.
١٧٠٣٠- لا توكى فيوكأ عليك (البخارى، والترمذى عن أسماء)
أخرجه البخارى (٢/٥٢٠، رقم ١٣٦٦) ، والترمذى (٤/٣٤٢، رقم ١٩٦٠) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/١٥٦، رقم ٣٢٥) ، وأحمد (٦/٣٤٤، رقم ٢٦٩٥٧) .
١٧٠٣١- لا توله والدة عن ولدها (البيهقى عن أبى بكر. الديلمى عن أنس)
حديث أبى بكر: أخرجه البيهقى (٨/٥، رقم ١٥٥٤٥) .
حديث أنس: أخرجه الديلمى (٥/١٣١، رقم ٧٧١٨) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٤١٨ ترجمة ١٩٠٠ مبشر بن عبيد) .
ومن غريب الحديث: "لا توله والدة عن ولدها": أى لا يفرق بينهما.
стр. 7875
١٧٠٣٢- لا تيئسا من الرزق ما تهزهزت رءوسكما فإن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشرة ثم يعطيه الله ويرزقه (أحمد، وهناد، وابن ماجه، وابن حبان، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والبيهقى فى شعب الإيمان، والطبرانى، والضياء عن حبة وسواء ابنى خالد الخزاعى، قال البغوى: وما لسواء غيره)
أخرجه أحمد (٣/٤٦٩، رقم ١٥٨٩٣) ، وهناد (٢/٤٠٧، رقم ٧٨٩) ، وابن ماجه (٢/١٣٩٤، رقم ٤١٦٥) ، وابن حبان (٨/٣٤، رقم ٣٢٤٢) ، وابن قانع (١/٣٢٤) ، والطبرانى (٤/٧، رقم ٣٤٧٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/١١٩، رقم ١٣٤٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/١٣٨، رقم ١٤٦٦) .
[لا مع الثاء]
١٧٠٣٣- لا ثناء فى الصدقة (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٥/١٦٠، رقم ٧٨١٤) .
[لا مع الجيم]
стр. 7876
١٧٠٣٤- لا جرم كيف رأيت رددت عليهم إن اليهود قوم سئموا دينهم وهم قوم حسد ولم يحسدوا المسلمين على أفضل من ثلاث على رد السلام وإقامة الصفوف وقولهم خلف إمامهم فى المكتوبة آمين (الطبرانى فى الأوسط عن معاذ)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١٤٦، رقم ٤٩١٠) . قال الهيثمى (٢/١١٣) : إسناده حسن.
١٧٠٣٥- لا جلب ولا جنب فى الإسلام (الطبرانى عن ابن عباس. ابن أبى شيبة عن عطاء مرسلاً)
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/١٤٧، رقم ١١٣١٨) ، قال الهيثمى (٥/٢٦٥) : فيه أبو شيبة وهو ضعيف.
حديث عطاء: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٢٧، رقم ٣٢٦٢٤) .
١٧٠٣٦- لا جلب ولا جنب ولا اعتراض ولا يبيع حاضر لباد (الطبرانى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (١٧/١٧، رقم ١٥) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٧٥) .
١٧٠٣٧- لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا فى دورهم (ابن أبى شيبة، وأبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
стр. 7877
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٢٧، رقم ٣٢٦٢٥) ، وأبو داود (٢/١٠٧، رقم ١٥٩١) .
١٧٠٣٨- لا جلب ولا جنب ولا شغار فى الإسلام (النسائى، والضياء عن أنس. أحمد عن ابن عمر)
حديث أنس: أخرجه النسائى (٦/١١١، رقم ٣٣٣٦) ، والضياء (٦/١٦، رقم ١٩٦٤) .
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٩١، رقم ٥٦٥٤) .
١٧٠٣٩- لا جلب ولا جنب ولا شغار فى الإسلام ومن انتهب نهبة فليس منا (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، والطبرانى، والبيهقى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطيالسى (ص ١١٣، رقم ٨٣٨) ، وأحمد (٤/٤٣٩، رقم ١٩٩٦٠) ، والترمذى (٣/٤٣١، رقم ١١٢٣) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٦/٢٢٧، رقم ٣٥٩٠) ، والطبرانى (١٨/١٧٠، رقم ٣٨٢) ، والبيهقى (١٠/٢١، رقم ١٩٥٦٥) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٢٨، رقم ٣٥٣٥) ، وابن حبان (٨/٦١، رقم ٣٢٦٧) ، والدارقطنى (٤/٣٠٣) .
[لا مع الحاء]
١٧٠٤٠- لا حبس (الطبرانى عن فضالة بن عبيد)
стр. 7878
أخرجه الطبرانى (١٨/٣٠٤، رقم ٧٨١) . قال الهيثمى (٣/١٢٩) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام.
١٧٠٤١- لا حبس بعد سورة النساء (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٦/١٦٢، رقم ١١٦٨٦) .
١٧٠٤٢- لا حرج إلا فى قتل المسلم (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/١٩٠، رقم ٧٩١٩) .
١٧٠٤٣- لا حسد إلا على اثنتين رجل أعطاه الله القرآن فهو يقرأ به فى الليل والنهار ورجل أعطاه الله مالا فأنفقه فى سبيل الله (محمد بن نصر فى الصلاة عن ابن عمرو)
١٧٠٤٤- لا حسد إلا فى اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن سالم عن أبيه)
стр. 7879
أخرجه أحمد (٢/٨، رقم ٤٥٥٠) ، والبخارى (٦/٢٧٣٧، رقم ٧٠٩١) ، ومسلم (١/٥٥٨، رقم ٨١٥) ، والترمذى (٤/٣٣٠، رقم ١٩٣٦) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٤٠٨، رقم ٤٢٠٩) ، وابن حبان (١/٣٣٢، رقم ١٢٥) .
١٧٠٤٥- لا حسد إلا فى اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته فى الحق ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضى بها ويعلمها (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٨٥، رقم ٣٦٥١) ، والبخارى (٢/٥١٠، رقم ١٣٤٣) ، ومسلم (١/٥٥٩، رقم ٨١٦) ، وابن ماجه (٢/١٤٠٧، رقم ٤٢٠٨) ، وابن حبان (١/٢٩٢، رقم ٩٠) .
١٧٠٤٦- لا حسد إلا فى اثنتين رجل آتاه الله مالا فصرفه فى سبيل الخير ورجل آتاه الله علما فعلمه وعمل به (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٤٦) وقال: غريب.
стр. 7880
١٧٠٤٧- لا حسد إلا فى اثنتين رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فسمعه جار له فقال ليتنى أوتيت مثل ما أوتى فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه فى الحق فقال رجل ليتنى أوتيت مثل ما أوتى فلان فعملت مثل ما يعمل (أحمد، والبخارى عن أبى هريرة. أبو يعلى، والضياء عن أبى سعيد)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٤٧٩، رقم ١٠٢١٨) ، والبخارى (٦/٢٧٣٧، رقم ٧٠٩٠) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/١٨٩، رقم ٧٦١٦) .
١٧٠٤٨- لا حسد ولا ملق إلا فى طلب العلم (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (٦/٢٢٢، ترجمة ١٦٩٢ محمد بن عبد الله بن علاثة) وقال: هذا حديث منكر. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٢٤، رقم ٤٨٦٢) ، والخطيب (١٣/٢٧٥) . وأورده أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٨٠، ترجمة ٩٧٣ محمد بن علاثة) ، وقال: يروى الموضوعات عن الثقات.
следующие страницы →