Полный текст (20 450 стр.). Показаны 7876–7915 · переход к 7881.
стр. 7876
١٧٠٣٤- لا جرم كيف رأيت رددت عليهم إن اليهود قوم سئموا دينهم وهم قوم حسد ولم يحسدوا المسلمين على أفضل من ثلاث على رد السلام وإقامة الصفوف وقولهم خلف إمامهم فى المكتوبة آمين (الطبرانى فى الأوسط عن معاذ)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١٤٦، رقم ٤٩١٠) . قال الهيثمى (٢/١١٣) : إسناده حسن.
١٧٠٣٥- لا جلب ولا جنب فى الإسلام (الطبرانى عن ابن عباس. ابن أبى شيبة عن عطاء مرسلاً)
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/١٤٧، رقم ١١٣١٨) ، قال الهيثمى (٥/٢٦٥) : فيه أبو شيبة وهو ضعيف.
حديث عطاء: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٢٧، رقم ٣٢٦٢٤) .
١٧٠٣٦- لا جلب ولا جنب ولا اعتراض ولا يبيع حاضر لباد (الطبرانى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (١٧/١٧، رقم ١٥) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٧٥) .
١٧٠٣٧- لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا فى دورهم (ابن أبى شيبة، وأبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
стр. 7877
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٢٧، رقم ٣٢٦٢٥) ، وأبو داود (٢/١٠٧، رقم ١٥٩١) .
١٧٠٣٨- لا جلب ولا جنب ولا شغار فى الإسلام (النسائى، والضياء عن أنس. أحمد عن ابن عمر)
حديث أنس: أخرجه النسائى (٦/١١١، رقم ٣٣٣٦) ، والضياء (٦/١٦، رقم ١٩٦٤) .
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٩١، رقم ٥٦٥٤) .
١٧٠٣٩- لا جلب ولا جنب ولا شغار فى الإسلام ومن انتهب نهبة فليس منا (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، والطبرانى، والبيهقى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطيالسى (ص ١١٣، رقم ٨٣٨) ، وأحمد (٤/٤٣٩، رقم ١٩٩٦٠) ، والترمذى (٣/٤٣١، رقم ١١٢٣) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٦/٢٢٧، رقم ٣٥٩٠) ، والطبرانى (١٨/١٧٠، رقم ٣٨٢) ، والبيهقى (١٠/٢١، رقم ١٩٥٦٥) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٢٨، رقم ٣٥٣٥) ، وابن حبان (٨/٦١، رقم ٣٢٦٧) ، والدارقطنى (٤/٣٠٣) .
[لا مع الحاء]
١٧٠٤٠- لا حبس (الطبرانى عن فضالة بن عبيد)
стр. 7878
أخرجه الطبرانى (١٨/٣٠٤، رقم ٧٨١) . قال الهيثمى (٣/١٢٩) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام.
١٧٠٤١- لا حبس بعد سورة النساء (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٦/١٦٢، رقم ١١٦٨٦) .
١٧٠٤٢- لا حرج إلا فى قتل المسلم (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/١٩٠، رقم ٧٩١٩) .
١٧٠٤٣- لا حسد إلا على اثنتين رجل أعطاه الله القرآن فهو يقرأ به فى الليل والنهار ورجل أعطاه الله مالا فأنفقه فى سبيل الله (محمد بن نصر فى الصلاة عن ابن عمرو)
١٧٠٤٤- لا حسد إلا فى اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن سالم عن أبيه)
стр. 7879
أخرجه أحمد (٢/٨، رقم ٤٥٥٠) ، والبخارى (٦/٢٧٣٧، رقم ٧٠٩١) ، ومسلم (١/٥٥٨، رقم ٨١٥) ، والترمذى (٤/٣٣٠، رقم ١٩٣٦) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٤٠٨، رقم ٤٢٠٩) ، وابن حبان (١/٣٣٢، رقم ١٢٥) .
١٧٠٤٥- لا حسد إلا فى اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته فى الحق ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضى بها ويعلمها (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٨٥، رقم ٣٦٥١) ، والبخارى (٢/٥١٠، رقم ١٣٤٣) ، ومسلم (١/٥٥٩، رقم ٨١٦) ، وابن ماجه (٢/١٤٠٧، رقم ٤٢٠٨) ، وابن حبان (١/٢٩٢، رقم ٩٠) .
١٧٠٤٦- لا حسد إلا فى اثنتين رجل آتاه الله مالا فصرفه فى سبيل الخير ورجل آتاه الله علما فعلمه وعمل به (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٤٦) وقال: غريب.
стр. 7880
١٧٠٤٧- لا حسد إلا فى اثنتين رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فسمعه جار له فقال ليتنى أوتيت مثل ما أوتى فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه فى الحق فقال رجل ليتنى أوتيت مثل ما أوتى فلان فعملت مثل ما يعمل (أحمد، والبخارى عن أبى هريرة. أبو يعلى، والضياء عن أبى سعيد)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٤٧٩، رقم ١٠٢١٨) ، والبخارى (٦/٢٧٣٧، رقم ٧٠٩٠) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/١٨٩، رقم ٧٦١٦) .
١٧٠٤٨- لا حسد ولا ملق إلا فى طلب العلم (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (٦/٢٢٢، ترجمة ١٦٩٢ محمد بن عبد الله بن علاثة) وقال: هذا حديث منكر. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٢٤، رقم ٤٨٦٢) ، والخطيب (١٣/٢٧٥) . وأورده أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٨٠، ترجمة ٩٧٣ محمد بن علاثة) ، وقال: يروى الموضوعات عن الثقات.
стр. 7881
ومن غريب الحديث: "ملق": أى زيادة فى التودد والدعاء.
١٧٠٤٩- لا حطة لأحد على أحد فى دار العرب إلا على نخل نابت أو عين جارية أو بئر معمورة (إسحاق الرملى فى الأفراد عن معروف بن طريف عن أبيه عن جده حزابة بن نعيم الضبابى)
ذكره الحافظ فى الإصابة (٢/٥٩، ترجمة ١٦٩٥ حُزابة بن نعيم بن عمرو بن مالك بن الضبيب الضبابى) وعزاه لإسحاق الرملى فى كتاب الأفراد من أحاديث بادية الشام من طريق معروف بن طريف عن أبيه عن جده حزابة.
١٧٠٥٠- لا حلف فى الإسلام وأيما حلف كان فى الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن جبير بن مطعم. ابن سعد عن ربيعة بن عباد. الديلمى، وابن جرير، والطبرانى عن أم سلمة)
حديث جبير بن مطعم: أخرجه أحمد (٤/٨٣، رقم ١٦٨٠٧) ، ومسلم (٤/١٩٦١، رقم ٢٥٣٠) ، وأبو داود
стр. 7882
(٣/١٢٩، رقم ٢٩٢٥) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٩٠، رقم ٦٤١٨) ، وابن حبان (١٠/٢١٤، رقم ٤٣٧١) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٢/٢٣٩، رقم ٢٨٧١) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأبو يعلى (١٣/٤٠٣، رقم ٧٤٠٦) .
حديث أم سلمة: أخرجه ابن جرير (٥/٥٦) والطبرانى (٢٣/٣٧٥ رقم ٨٨٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/٣٣٠، رقم ٦٩٠٢) .
١٧٠٥١- لا حلف فى الإسلام وكل حلف كان فى الجاهلية فلم يزده الإسلام إلا شدة وما يسرنى أن لى حمر النعم وإنى نقضت الحلف الذى كان فى دار الندوة (ابن جرير عن ابن عباس)
أخرجه ابن جرير (٥/٥٥) .
١٧٠٥٢- لا حلف فى الإسلام وكل حلف كان فى الجاهلية لم يزده الإسلام إلا حدة وشدة (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٢٨١، رقم ١١٧٤٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣١٧، رقم ٢٩١١) ، وأبو يعلى (٤/٢٢٥، رقم ٢٣٣٦) . قال الهيثمى (٨/١٧٣) : رجالهما رجال الصحيح.
стр. 7883
١٧٠٥٣- لا حلف فى الإسلام ولكن تمسكوا بحلف الجاهلية (ابن جرير عن قيس بن عاصم)
أخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٥٠٧، رقم ١٢٠٦) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٣٧٩، رقم ١١٦٦) ، والقضاعى (٢/٤٠، رقم ٨٤١) .
١٧٠٥٤- لا حليم إلا ذو أناة ولا عليم إلا ذو عثرة ولا حكيم إلا ذو تجربة (العسكرى عن أبى سعيد)
١٧٠٥٥- لا حليم إلا ذو عثرة ولا حكيم إلا ذو تجربة (أحمد، والترمذى - حسن غريب - وابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والعسكرى فى الأمثال، والضياء عن أبى سعيد)
стр. 7884
أخرجه أحمد (٣/٨، رقم ١١٠٧١) ، والترمذى (٤/٣٧٩، رقم ٢٠٣٣) وقال: حسن غريب. وابن حبان (١/٤٢١، رقم ١٩٣) ، والحاكم (٤/٣٢٦، رقم ٧٧٩٩) وقال: صحيح الإسناد. وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣٢٤) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٥٨، رقم ٤٦٤٨) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/١٩٩، رقم ٥٦٥) ، والقضاعى (٢/٣٧، رقم ٨٣٤) ، والخطيب (٥/٣٠١) .
١٧٠٥٦- لا حمى إلا فى ثلاث ثلة البئر ومربط الفرس وحلقة القوم (البيهقى عن بلال العبسى مرسلاً)
أخرجه البيهقى (٦/١٥٦، رقم ١١٦٥٥) .
١٧٠٥٧- لا حمى إلا لله ولرسوله (الشافعى، والطيالسى، وأحمد، والبخارى، وأبو داود، وابن حبان، والدارقطنى عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة. البزار عن أبى هريرة)
стр. 7885
حديث الصعب بن جثامة: أخرجه الشافعى (١/٣٨١) ، والطيالسى (ص ١٧١، رقم ١٢٣٠) ، والبخارى (٣/١٠٩٧، رقم ٢٨٥٠) ، وأبو داود (٣/١٨٠، رقم ٣٠٨٣) ، وابن حبان (١/٣٤٧، رقم ١٣٧) ، والدارقطنى (٤/٢٣٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/١٦٩، رقم ٩٠٥) ، وابن الجارود (١/٢٥٤، رقم ١٠١٦) ، والطحاوى (٣/٢٦٩) ، والبيهقى (٦/١٤٦، رقم ١١٥٨٥) .
١٧٠٥٨- لا حمى إلا ما حمى الله ورسوله (أبو سعيد بن إبراهيم الأصبهانى فى معجمه، وابن النجار عن ابن عباس)
١٧٠٥٩- لا حمى فى الأراك (الدارمى، وأبو داود، وابن حبان، والدارقطنى، والطبرانى، والباوردى من طريق فرج بن سعيد عن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال عن عمه ثابت بن سعيد عن أبيه عن جده عن أبيض بن حمال)
أخرجه الدارمى (٢/٣٤٨، رقم ٢٦١١) ، وأبو داود (٣/١٧٥، رقم ٣٠٦٦) ، والدارقطنى (٤/٢٤٥) ، والطبرانى
(١/٢٧٨، رقم ٨٠٨) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٤/٥٦، رقم ١٢٨٣) وقال: إسناده حسن.
стр. 7886
١٧٠٦٠- لا حمى فى الإسلام ولا مناجشة (الطبرانى عن عصمة بن مالك الخطمى)
أخرجه الطبرانى (١٧/١٧٨، رقم ٤٦٩) . قال الهيثمى (٤/٨٣) : إسناده ضعيف.
١٧٠٦١- لا حول ولا قوة إلا بالله دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم (ابن أبى الدنيا فى الفرج، وابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (١/١٨٨، ترجمة ١٣٠ بشر بن رافع النجرانى) ، والديلمى (٥/٩، رقم ٧٢٨٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من قال لا حول ولا قوة إلا بالله".
١٧٠٦٢- لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة من قالها أذهب الله عنه سبعين بابا من الشر أدناها الهم (الطبرانى، وابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (١٩/٤٢٠، رقم ١٠١٧) ، وابن عساكر (١٥/١٦٢) .
[لا مع الخاء]
١٧٠٦٣- لا خزام ولا زمام ولا سياحة ولا تبتل ولا ترهب فى الإسلام (عبد الرزاق عن طاوس مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٤٤٨، رقم ١٥٨٦٠) .
стр. 7887
١٧٠٦٤- لا خير فى الإمارة لرجل مسلم (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبغوى، والباوردى، والطبرانى عن حبان بن بح الصدائى)
أخرجه أحمد (٤/١٦٨، رقم ١٧٥٧١) ، والطبرانى (٤/٣٦، رقم ٣٥٧٥) . قال الهيثمى (٥/١٩٩) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجال أحمد ثقات.
١٧٠٦٥- لا خير فى الجلوس على الطرقات إلا من هدى السبيل ورد التحية وغض البصر وأعان على الحمل (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٧٩، رقم ٧٨٩٠) .
١٧٠٦٦- لا خير فى الحبش إذا جاعوا سرقوا وإن شبعوا زنوا وإن فيهم لخلتين حسنتين إطعام الطعام وبأس عند البأس (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٤٢٨، رقم ١٢٢١٣) .
١٧٠٦٧- لا خير فى الحياة إلا لأحد رجلين رجل ستير صموت واع أو ناطق بعلم (أبو نعيم عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٧٧، رقم ٧٨٨٣) .
١٧٠٦٨- لا خير فى الدنيا بعد مائة سنة (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٥/١٧٨، رقم ٧٨٨٤) .
стр. 7888
١٧٠٦٩- لا خير فى جماعة النساء إلا عند ذكر أو جنازة وإنما مثل جماعتهن إذا اجتمعن كمثل صيقل أدخل حديدة النار فلما أحرقها ضربها فأحرق شررها كل شىء أصابت (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٧٨) قال الهيثمى: رواه الطبرانى من طريق يحيى بن إسحاق عن عبادة ويحيى لم يدرك عبادة وبقية رجاله رجال الصحيح.
ومن غريب الحديث: "صيقل": هو الذى يجلى السيوف.
١٧٠٧٠- لا خير فى جماعة النساء إلا عند ميت فإنهن إذا اجتمعن قلن وقلن (الطبرانى عن خولة بنت اليمان. الطبرانى عن ابن عمر)
حديث خولة: أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٤/٢٤٦، رقم ٦٣٢) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٧/١٥١، رقم ٧١٣٠) . قال الهيثمى (٢/٣٣٠) : فيه الوازع بن نافع وهو متروك.
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى (١٢/٣١٧ رقم ١٣٢٢٨) قال الهيثمى (٣/٢٦) : فيه الوازع بن نافع وهو ضعيف.
стр. 7889
١٧٠٧١- لا خير فى جماعة النساء إلا فى مسجد جماعة أو جنازة قتيل (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٩/١٤٢، رقم ٩٣٥٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٦٦، رقم ٢٤٤٢١) . قال الهيثمى
(٢/٣٣) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام.
١٧٠٧٢- لا خير فى صب الماء الكثير فى الوضوء وإنه من الشيطان (أبو نعيم عن أنس)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٣٨٧، ترجمة ٨١٤ سعيد بن ميسرة البكرى) ، وقال: مظلم الأمر.
١٧٠٧٣- لا خير فى صحبة من لا يرى لك من الحق مثل الذى ترى له (ابن حبان فى روضة العقلاء عن سهل بن سعد)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٥٠، رقم ٧٧٨٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "المرء على دين خليله"، "الناس سواء كأسنان المشط".
١٧٠٧٤- لا خير فى قراءة إلا بتدبر ولا عبادة إلا بفقه ومجلس فقه خير من عبادة ستين سنة (الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عمر وهو ضعيف)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٧٦، رقم ٧٨٧٩) .
стр. 7890
١٧٠٧٥- لا خير فى مال لا يرزأ منه وجسد لا ينال منه (ابن سعد عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثى)
أخرجه ابن سعد (٨/١٤٩) .
ومن غريب الحديث: "يرزأ منه": أى يصاب منه للزكاة والصدقة وغيرها.
١٧٠٧٦- لا خير فيمن لا يحب المال يصل به رحمه ويؤدى به أمانته ويستغنى به عن خلق ربه (ابن حبان فى الضعفاء، وابن لال، والحاكم فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس قال ابن حبان: لا أصل له، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات وقال البيهقى فى شعب الإيمان: إنما يروى عن سعيد بن المسيب قوله)
حديث أنس: أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (٢/١٨٥، ترجمة ٨٢٠ العلاء بن مسلمة الرواس) ، وقال: يروى عن الثقات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٩٢، رقم ١٢٥٠) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٧٨، رقم ٧٨٨٦) .
حديث سعيد بن المسيب: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٩٢، رقم ١٢٥٢) .
стр. 7891
١٧٠٧٧- لا خير فيمن لا يضيف (أحمد، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٥٥، رقم ١٧٤٥٥) ، قال الهيثمى (٨/١٧٥) : رجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة وحديثه حسن. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٩١، رقم ٩٥٨٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٧٩، رقم ٧٨٨٨) .
١٧٠٧٨- لا خير فيه نعلان أجاهد بهما أحب إلى من أن أعتق ولد الزنا (ابن سعد عن ميمونة بنت سعد)
أخرجه ابن سعد (٨/٣٠٥) وفى الحديث أن النبى سئل عن ولد الزنا … فذكره.
١٧٠٧٩- لا خير للمؤمن فى الإمارة (ابن سعد، والبغوى، والباوردى، والطبرانى، والبيهقى عن زياد بن الحارث الصدائى)
أخرجه الطبرانى (٥/٢٦٢، رقم ٥٢٨٥) ، قال الهيثمى (٥/٢٠٤) : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف وقد وثقه أحمد بن صالح ورد على من تكلم فيه وبقية رجاله ثقات. والبيهقى (١٠/٩٦، رقم ٢٠٠٠٤) .
[لا مع الدال]
стр. 7892
١٧٠٨٠- لا دعوة فى الإسلام ذهب أمر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر (أحمد، وأبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٢/١٧٩، رقم ٦٦٨١) ، وأبو داود (٢/٢٨٣، رقم ٢٢٧٤) .
ومن غريب الحديث: "لا دعوة فى الإسلام": أى لا ادعاء للأولاد فى الإسلام، وكان من أمر الجاهلية أن من ادعى ولدًا نسب إليه، فلما جاء الإسلام جعل الولد لصاحب الفراش وهو الزوج أو سيد الأمة.
١٧٠٨١- لا دين لمن لا تقية له (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٥/١٨٦، رقم ٧٩٠٩) .
[لا مع الذال]
١٧٠٨٢- لا ذبيحة لغير الله ولا ذبيحة عليكم إلا واحدة أضحية لعشر ذى الحجة الشاة عن الرجل وعن أهله (ابن قانع عن عمرو بن حريث العذرى عن أبيه)
[لا مع الراء]
١٧٠٨٣- لا ربا إلا فى الدين (الطبرانى عن أسامة بن زيد)
أخرجه الطبرانى (١/١٧٣، رقم ٤٣٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٠٩، رقم ٢١٨٦٦) .
стр. 7893
١٧٠٨٤- لا ربا إلا فى المضامين والملاقيح وحبل الحبلة (أبو بكر بن أبى داود فى جزء من حديثه عن أبى هريرة)
١٧٠٨٥- لا ربا فى النسيئة (أحمد، والعدنى، والطبرانى عن أسامة بن زيد)
١٧٠٨٦- لا ربا فى يد بيد إنما الربا فى الدين (الطبرانى عن أسامة بن زيد)
أخرجه الطبرانى (١/١٧٤، رقم ٤٤٢) .
١٧٠٨٧- لا ربا فيما كان يدا بيد (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أسامة بن زيد)
أخرجه أحمد (٥/٢٠١، رقم ٢١٨٠٥) ، والبخارى (٢/٧٦٢، رقم ٢٠٦٩) ، ومسلم (٣/١٢١٨، رقم ١٥٩٦) ، والنسائى (٧/٢٨١، رقم ٤٥٨٠) ، وابن حبان (١١/٣٩٧، رقم ٥٠٢٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١/١٧٥ رقم ٤٤٨) .
١٧٠٨٨- لا رضاع إلا ما شد العظم وأنبت اللحم (أبو داود، والبيهقى عن ابن مسعود)
أخرجه أبو داود (٢/٢٢٢، رقم ٢٠٦٠) ، والبيهقى (٧/٤٦٠، رقم ١٥٤٣١) .
١٧٠٨٩- لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء (ابن ماجه عن ابن الزبير)
стр. 7894
أخرجه ابن ماجه (١/٦٢٦، رقم ١٩٤٦) . قال البوصيرى (٢/١١٣) : هذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة.
١٧٠٩٠- لا رضاع إلا ما كان فى الحولين (الدارقطنى عن ابن عباس. [عبد الرزاق، والبيهقى عنه موقوفا] )
حديث ابن عباس المرفوع: أخرجه الدارقطنى (٤/١٧٤) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٠٦، رقم ٧٩٦٧) .
حديث ابن عباس الموقوف: أخرجه عبد الرزاق (٧/٤٦٥، رقم ١٣٩٠٣) ، والبيهقى (٧/٤٦٢، رقم ١٥٤٤٦) .
١٧٠٩١- لا رضاع بعد الفصال ولا وصال ولا يتم بعد الحلم ولا صمت يوم إلى الليل ولا طلاق قبل النكاح (عبد الرزاق عن على)
أخرجه عبد الرزاق (٦/٤١٦، رقم ١١٤٥٠) .
стр. 7895
١٧٠٩٢- لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد احتلام ولا عتق إلا بعد ملك ولا طلاق إلا بعد النكاح ولا يمين فى قطيعة ولا تعرب بعد هجرة ولا هجرة بعد الفتح ولا يمين لولد مع والد ولا يمين لامرأة مع زوج ولا يمين لعبد مع سيده ولا نذر فى معصية الله ولو أن أعرابيا حج عشر حجج ثم هاجر كانت عليه حجة إن استطاع إليه سبيلا ولو أن صبيا حج عشر حجج ثم احتلم كانت عليه حجة إن استطاع إليه سبيلا ولو أن عبدا حج عشر حجج ثم أعتق كانت عليه حجة إن استطاع إليه سبيلا (الطيالسى، والبيهقى عن جابر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٣، رقم ١٧٦٧) ، والبيهقى (٧/٣١٩، رقم ١٤٦٥٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يمين لولد مع يمين والد".
١٧٠٩٣- لا رضاع بعد فطام ولا يُتْمَ بعد احتلام (ابن عساكر عن على)
أخرجه ابن عساكر (٥١/١٦٣) .
١٧٠٩٤- لا رقبى ولا عمرى فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو له حياته ومماته (عبد الرزاق، والطبرانى عن ابن عمر)
стр. 7896
أخرجه عبد الرزاق (٩/١٩٦، رقم ١٦٩٢٠) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٦/٢٧٣، رقم ٣٧٣٢) ، وابن الجارود (ص ٢٤٨، رقم ٩٩٠) .
١٧٠٩٥- لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم لا يرقأ (أبو داود، والطبرانى، والحاكم عن الشعبى عن أنس. أحمد، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن الشعبى عن بريدة. أحمد، وأبو داود، والترمذى، والطبرانى، والبيهقى عن الشعبى عن عمران بن حصين قالوا وهو المحفوظ وما قبله مقلوب)
حديث أنس: أخرجه أبو داود (٤/١١، رقم ٣٨٨٩) . والطبرانى (١/٢٥٤، رقم ٧٣٣) ، والحاكم (٤/٤٥٨، رقم ٨٢٧١) وقال: صحيح على شرط مسلم.
حديث بريدة: أخرجه أحمد (١/٢٧١، رقم ٢٤٤٨) ، وابن ماجه (٢/١١٦١، رقم ٣٥١٣) ، وابن حبان (١٤/٣٣٩، رقم ٦٤٣٠) . وأخرجه أيضًا: مسلم (١/١٩٩، رقم ٢٢٠) .
حديث عمران بن حصين: أخرجه أحمد (٤/٤٣٦، رقم ١٩٩٢٢) ، وأبو داود (٤/١٠، رقم ٣٨٨٤) ، والترمذى
стр. 7897
(٤/٣٩٤، رقم ٢٠٥٧) ، والطبرانى (١٨/٢٣٥، رقم ٥٨٧) ، والبيهقى (٩/٣٤٨، رقم ١٩٣٧٣) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٥/٢١٥٧، رقم ٥٣٧٨) ، والبزار (٩/٦٨، رقم ٣٥٩٧) .
[لا مع الزاى]
١٧٠٩٦- لا زكاة فى حجر (ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه ابن عدى (٥/٢٢، ترجمة ١١٩٤ عمر بن أبى عمر) وقال: ليس بالمعروف. والبيهقى (٤/١٤٦ رقم ٧٣٨١) . قال ابن الملقن فى خلاصة البدر المنير (١/٣١١، رقم ١٠٧٣) : رواه البيهقى من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده من طرق عنه ثم قال رواته عن عمرو كلهم ضعيف.
стр. 7898
١٧٠٩٧- لا زكاة فى شىء من الحرث نخله وزرعه وكرمه حتى يبلغ خمسة أوساق فما بلغ خمسة أوساق ففيه الزكاة فما كان منه بالدوالى والأيدى والنواضح ففيه نصف العشر وما كان منه مما تسقيه السماء والأنهار ففيه العشر والوسق ستون صاعا ولا زكاة فى شىء من الفضة حتى تبلغ خمسة أواق ففيه الزكاة والوقية أربعون درهما فإذا بلغ مائتى درهم ففيه خمس دراهم (الرافعى عن أبى سعيد. أبو عوانة، والدارقطنى وضعفه عن جابر)
حديث أبى سعيد: أخرجه الرافعى (١/٣٢٧) .
حديث جابر: أخرجه الدارقطنى (٢/٩٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا صدقة فى الزرع ولا فى الكرم ولا فى النخل".
١٧٠٩٨- لا زكاة فى مال حتى يحول عليه الحول (ابن ماجه، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٧١، رقم ١٧٩٢) ، والبيهقى (٤/٩٥، رقم ٧٠٦٦) .
[لا مع السين]
стр. 7899
١٧٠٩٩- لا سبق إلا فى خف أو حافر أو نصل (الشافعى، والطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن أبى هريرة. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث أبى هريرة: أخرجه الشافعى (١/٣٥٠) ، وأحمد (٢/٢٥٦، رقم ٧٤٧٦) ، وأبو داود (٣/٢٩، رقم ٢٥٧٤) ، والترمذى (٤/٢٠٥، رقم ١٧٠٠) وقال: حسن. والنسائى (٦/٢٢٧، رقم ٣٥٨٩) ، وابن ماجه (٢/٩٦٠، رقم ٢٨٧٨) ، والبيهقى (١٠/١٦، رقم ١٩٥٣٢) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٠/٥٤٤، رقم ٤٦٩٠) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١٠/٣١٤ رقم ١٠٧٦٤) قال الهيثمى (٥/٢٦٣) : فيه عبد الله بن هارون الفروى وهو ضعيف.
١٧١٠٠- لا سمر إلا لمصل أو مسافر (أحمد، والطبرانى، والبيهقى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٧٩، رقم ٣٦٠٣) ، والطبرانى (١٠/٢١٧، رقم ١٠٥١٩) ، والبيهقى (١/٤٥٢، رقم ١٩٦٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/١٩٨) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٥/٧٥، رقم ٢٧٣٠) .
стр. 7900
١٧١٠١- لا سمر بعد صلاة العشاء إلا لأحد رجلين لمصل أو مسافر (عبد الرزاق، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٦١، رقم ٢١٣٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/١٢١) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٤٨، رقم ٣٦٥) .
١٧١٠٢- لا سهم فى الإسلام لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له (البزار عن أبى هريرة)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/٢٩٢) ، قال الهيثمى: فيه عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد وقد أجمعوا على ضعفه. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٣٥٤، ترجمة ٧٩٨ سعد بن سعيد بن أبى سعيد المقبرى) ، وقال: عامة ما يرويه غير محفوظ.
١٧١٠٣- لا سهو فى وثبة الصلاة إلا قيام عن جلوس أو جلوس عن قيام (الحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (١/٤٧١، رقم ١٢١٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٢/٣٤٤، رقم ٣٦٦٩) وقال: هذا حديث ينفرد به أبو بكر العنسى وهو مجهول. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٣٧٧) .
[لا مع الشين]
стр. 7901
١٧١٠٤- لا شؤم فإن يك شؤم ففى الفرس والمرأة والمسكن (الطبرانى عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (٦/١٢٢، رقم ٥٧٠٧) .
١٧١٠٥- لا شؤم وقد يكون اليمن فى الدار والمرأة والفرس (الترمذى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وأبو نعيم، والطبرانى، وابن ماجه عن معاوية بن حكيم عن عمه حكيم بن معاوية النميرى)
أخرجه الترمذى (٥/١٢٧، رقم ٢٨٢٤) ، وابن قانع (٢/١٩) ، والطبرانى (٣/٢٠٨، رقم ٣١٤٨) وابن ماجه (١/٦٤٢، رقم ١٩٩٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/١٦٠، رقم ١٤٩١) ، والرويانى (٢/١١٨، رقم ٩٣٢) .
١٧١٠٦- لا شبه لها هى ورب الكعبة ريحانة تهتز ونور يتلألأ ونهر مطرد وزوجة لا تموت فى خلود ونعمة فى مقام أمين (الخطيب عن ابن عباس قال ذكر رسول الله ﷺ الجنة فقال … فذكره وقال: غريب)
أخرجه الخطيب (٤/٢٥٢) وقال: غريب.
стр. 7902
١٧١٠٧- لا شغار فى الإسلام (أحمد، وابن ماجه، وابن حبان، والبيهقى عن أنس. مسلم عن ابن عمر)
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١٦٥، رقم ١٢٧٠٩) ، وابن حبان (٩/٤٦١، رقم ٤١٥٤) ، والبيهقى (٧/٢٠٠، رقم ١٣٩١٧) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٦٠٦، رقم ١٨٨٥) .
حديث ابن عمر: أخرجه مسلم (٢/١٠٣٥، رقم ١٤١٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٥، رقم ٤٩١٨) .
١٧١٠٨- لا شفعة إلا فى دار أو عقال (البيهقى وضعفه عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٦/١٠٩، رقم ١١٣٧٧) ، وقال: الإسناد ضعيف.
١٧١٠٩- لا شفعة لشريك على شريك إذا سبقه بالشراء ولا لصغير ولا لغائب (ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه ابن عدى (٦/١٨٠، ترجمة ١٦٦١ محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى) ، وقال: الضعف على حديثه بين. والبيهقى (٦/١٠٨، رقم ١١٣٦٧) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/٨٣٥، رقم ٢٥٠١) قال البوصيرى (٣/٩٣) : هذا إسناد ضعيف. والخطيب (٦/٥٦) .
стр. 7903
١٧١١٠- لا شفعة لصغير ولا لغائب ولا لشريك على شريك إذا سبقه بالشراء والشفعة كحل العقال (الطبرانى، والبيهقى، والخطيب عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٦/١٠٨، رقم ١١٣٦٧) ، والخطيب (٦/٥٦) .
١٧١١١- لا شفعة لنصرانى (ابن عدى، والبيهقى عن أنس)
أخرجه ابن عدى (٧/٥٦، ترجمة ١٩٨٥ نائل بن نجيح) وقال: أحاديثه مظلمة جدًّا. والبيهقى (٦/١٠٨، رقم ١١٣٧٢)
١٧١١٢- لا شىء أغير من الله (أحمد، والبخارى، ومسلم عن عروة عن أمه أسماء)
أخرجه أحمد (٦/٣٥٢، رقم ٢٧٠١٦) ، والبخارى (٥/٢٠٠٢، رقم ٤٩٢٤) ، ومسلم (٤/٢١١٥، رقم ٢٧٦٢) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١/٥٢٧، رقم ٢٩١) .
стр. 7904
١٧١١٣- لا شىء فى الهام والعين حق وأصدق الطيرة الفأل (أحمد، والترمذى - غريب - وابن سعد، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم، والضياء عن حية بن حابس التميمى عن أبيه قال البغوى: لا أعلم له غيره. قال الترمذى وروى عن حية عن أبيه عن أبى هريرة. الطبرانى عن أبى أمامة)
حديث حية بن حابس التميمى عن أبيه: أخرجه أحمد (٤/٦٧، رقم ١٦٦٧٨) ، والترمذى (٤/٣٩٧، رقم ٢٠٦١) ، وقال بعد حديث (٢٠٦٢) : حديث حية بن حابس حديث غريب وروى شيبان عن يحيى بن أبى كثير عن حية بن حابس عن أبيه عن أبى هريرة عن النبى ﷺ وعلى بن المبارك وحرب بن شداد لا يذكران فيه عن أبى هريرة. وابن سعد (٧/٦٦) ، وأبو يعلى
(٣/١٥٥ رقم ١٥٨٢) ، والطبرانى (٤/٣١، رقم ٣٥٦١) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٣١٥، رقم ٩١٤) وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٣٨٩، رقم ١١٧٩) .
стр. 7905
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/١٦٤، رقم ٧٦٨٦) .
[لا مع الصاد]
١٧١١٤- لا صاعى تمر بصاع ولا صاعى حنطة بصاع ولا درهمين بدرهم (الطيالسى، وأحمد، والنسائى، وابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٩١، رقم ٢١٨٩) ، وأحمد (٣/٤٩، رقم ١١٤٧٥) ، والنسائى (٧/٢٧٢، رقم ٤٥٥٦) ، وابن حبان (١١/٣٩٨، رقم ٥٠٢٤) .
١٧١١٥- لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم (البخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى سعيد)
أخرجه البخارى (٢/٧٣٢، رقم ١٩٧٤) ، ومسلم (٣/١٢١٦، رقم ١٥٩٥) ، والنسائى (٧/٢٧٢، رقم ٤٥٥٦) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٨/٣٣، رقم ١٤١٩١) ، وأبو عوانة (٣/٣٩١، رقم ٥٤٣٨) .
١٧١١٦- لا صام من صام الأبد (البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن جرير عن ابن عمرو. أحمد، وابن جرير، والطبرانى عن ابن عباس. . الطبرانى، وأحمد عن أسماء. ابن منده، والطبرانى، وابن عساكر عن عبد الله بن سفيان المخزومى)
стр. 7906
حديث ابن عمرو: أخرجه البخارى (٢/٦٩٨، رقم ١٨٧٦) ، ومسلم (٢/٨١٤، رقم ١١٥٩) ، والنسائى (٤/٢١٣، رقم ٢٣٩٧) ، وابن ماجه (١/٥٤٤، رقم ١٧٠٦) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١٢/١٣٠، رقم ١٢٦٧٦) قال الهيثمى (٣/١٩٣) : فيه عبيدة بن معتب وهو متروك.
حديث أسماء: أخرجه الطبرانى (٢٤/١٨٠، رقم ٤٥٤) ، وأحمد (٦/٤٥٥، رقم ٢٧٦١٧) . قال الهيثمى (٣/١٩٣) : فيه ليث بن أبى سليم وهو ثقة ولكنه مدلس.
حديث عبد الله بن سفيان: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٩٣) ، وقال الهيثمى: فيه محمد بن أبى ليلى وفيه كلام. وابن عساكر (٢٩/٦٨) .
١٧١١٧- لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة أيام صوم الدهر كله قال إنى أطيق أفضل من ذلك قال فصم صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى وهو أفضل الصيام قال إنى أطيق أفضل من ذلك قال لا أفضل من ذلك (البخارى عن ابن عمرو)
أخرجه البخارى (٢/٦٩٨، رقم ١٨٧٨) .
стр. 7907
١٧١١٨- لا صام ولا أفطر (ابن حبان عن أبى قتادة أن أعرابيا سأل النبى ﷺ عن صوم الدهر قال … فذكره)
أخرجه ابن حبان (٨/٤٠٣، رقم ٣٦٤٢) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٣/١٣٨، رقم ٧٦٧) وقال: حسن.
١٧١١٩- لا صام ولا أفطر من صام الأبد (أحمد، والطبرانى عن أسماء بنت يزيد)
أخرجه أحمد (٦/٤٥٥، رقم ٢٧٦١٧) ، والطبرانى (٢٤/١٧٩، رقم ٤٥٢) . قال الهيثمى (٣/١٩٣) : فيه ليث بن أبى سليم وهو ثقة ولكنه مدلس.
١٧١٢٠- لا صداق دون عشرة دراهم (الدارقطنى، والبيهقى وضعفاه عن جابر)
أخرجه الدارقطنى (٣/٢٤٥) ، والبيهقى (٧/٢٤٠، رقم ١٤١٦٢) وقال: قال أبو على الحافظ مبشر بن عبيد متروك الحديث وهذا منكر لم يتابع عليه قال على بن مبشر بن عبيد متروك الحديث أحاديثه لا يتابع عليها، قال الشيخ ﵀ والحجاج بن أرطاة لا يحتج به ولم يأت به عن الحجاج غير مبشر بن عبيد الحلبى وقد أجمعوا على تركه وكان أحمد بن حنبل يرميه بوضع الحديث.
стр. 7908
١٧١٢١- لا صدقة إلا عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٣٠، رقم ٧١٥٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى".
١٧١٢٢- لا صدقة فى الرقة حتى تبلغ مائتى درهم (الحاكم، والبيهقى عن جابر)
أخرجه الحاكم (١/٥٥٦، رقم ١٤٥٣) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٤/١٣٤، رقم ٧٣٠٩) .
ومن غريب الحديث: "الرقة": أى الفضة.
١٧١٢٣- لا صدقة فى الزرع ولا فى الكرم ولا فى النخل إلا ما بلغ خمسة أوسق فذلك مائة فرق (ابن جرير، والدارقطنى، والبيهقى عن جابر وأبى سعيد قال الدارقطنى إسناده صالح)
أخرجه الدارقطنى (٢/٩٤) ، والبيهقى (٤/١٢٨، رقم ٧٢٦٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا زكاة فى شىء من الحرث نخله وزرعه".
стр. 7909
١٧١٢٤- لا صدقة فى الكسعة والجبهة والنخة (الطبرانى، والحاكم فى الكنى عن عبد الرحمن بن سمرة. البيهقى عن الحسن. أبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن الحسن مرسلاً. أبو عبيد فى الغريب، والبيهقى عن كثير بن زياد الخراسانى مرسلاً وعن الضحاك مرسلاً)
حديث عبد الرحمن بن سمرة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٦٩) ، وقال الهيثمى: فيه سليمان بن أرقم وهو متروك. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/١١٨، رقم ٧٢٠٢) ، وابن عدى (٣/٢٥٤، ترجمة ٧٣٤ سليمان بن أرقم أبو معاذ الأنصارى) ، وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. والديلمى (٥/١٩٨، رقم ٧٩٤١) .
حديث الحسن المرسل: أخرجه أبو داود فى المراسيل (١/١٣٣، رقم ١١٤) ، والبيهقى (٤/١١٨، عقب رقم ٧٢٠٢) .
حديث كثير بن زياد والضحاك: أخرجه البيهقى (٤/١١٨، عقب رقم ٧٢٠٢) .
ومن غريب الحديث: "الكسعة": أى الحمير. "الجبهة": أى الخيل. "النخة": أى العبيد.
стр. 7910
١٧١٢٥- لا صدقة ولا جهاد فبم يدخل الجنة (الطبرانى فى الأوسط، والحاكم، والبيهقى عن بشير بن الخصاصية)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٨، رقم ١١٢٦) ، والحاكم (٢/٨٩، رقم ٢٤٢١) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٩/٢٠، رقم ١٧٥٧٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٢٤، رقم ٢٢٠٠٢) ، قال الهيثمى (١/٤٢) : رجاله موثقون. والطبرانى (٢/٤٤، رقم ١٢٣٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٨٦، رقم ٣٢٩٦) .
١٧١٢٦- لا صرورة فى الإسلام (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس. الطبرانى عن جبير بن مطعم)
حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٣١٢، رقم ٢٨٤٥) ، وأبو داود (٢/١٤١، رقم ١٧٢٩) ، والحاكم (١/٦١٧، رقم ١٦٤٤) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٥/١٦٤، رقم ٩٥٤٩) .
حديث جبير بن مطعم: أخرجه الطبرانى (٢/١٣٧، رقم ١٥٨١) .
ومن غريب الحديث: "صرورة": أى تبتل وترك النكاح.
стр. 7911
١٧١٢٧- لا صفر ولا هامة ولا عدوى ولا يتم شهران ستين يوما ومن خفر ذمة الله لم يرح رائحة الجنة (الطبرانى، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن أبى عمير المزنى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٤٧) ، وقال الهيثمى: فيه سويد بن عبد العزيز قال دحيم ثقة له أحاديث يغلط فيها وضعفه جمهور الأئمة. وابن عساكر (٣٥/٢٣١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٣٥٩، رقم ١١٣٠) .
ومن غريب الحديث: "خفر": أى نقض العهد.
١٧١٢٨- لا صفر ولا هامة ولا يعدى سقيم صحيحا (القاضى محمد بن عبد الباقى الأنصارى فى جزء من حديثه عن شيوخه عن على)
أخرجه أيضًا: الطحاوى (٤/٣٠٧) ، والرافعى (٣/٤٤٦) .
١٧١٢٩- لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب وآيتين من القرآن معها (الطبرانى عن عبادة)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٧٢، رقم ٢٢٦٢) قال الهيثمى (٢/١١٥) : فيه الحسن بن يحيى الخشنى ضعفه النسائى، والدارقطنى ووثقه دحيم وابن عدى وابن معين فى رواية.
стр. 7912
١٧١٣٠- لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد (أحمد، والعقيلى، والحاكم، والبيهقى، عن أبى هريرة. البيهقى فى القراءة عن أبى سعيد)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٤٢٨، رقم ٩٥٢٥) ، والعقيلى (١/١٨٩، ترجمة ٢٣٦ جعفر بن ميمون) ، والحاكم (١/٣٦٥، رقم ٨٧٢) وقال: صحيح لا غبار عليه. والبيهقى (٢/٥٩، رقم ٢٢٨٧) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٥/٩٤، رقم ١٧٩١) ، والدارقطنى (١/٣٢١) .
حديث أبى سعيد: أخرجه البيهقى فى القراءة خلف الإمام (١/٢٥، رقم ٣٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا صلاة إلا بقرآن"، "اخرج فناد فى المدينة".
١٧١٣١- لا صلاة إلا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (٤/٢١٦) .
١٧١٣٢- لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان (مسلم، وأبو داود عن عائشة)
أخرجه مسلم (١/٣٩٣، رقم ٥٦٠) ، وأبو داود (١/٢٢، رقم ٨٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٤٣، رقم ٢٤٢١٢) ، وأبو يعلى (٨/٢٣٣، رقم ٤٨٠٤) .
стр. 7913
١٧١٣٣- لا صلاة بعد الإقامة إلا المكتوبة (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٣١، رقم ٨٣٦١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أقيمت الصلاة".
١٧١٣٤- لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس إلا بمكة إلا بمكة إلا بمكة (أحمد، وابن خزيمة، والدارقطنى، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٦٥، رقم ٢١٥٠٠) ، والدارقطنى (١/٤٢٥) والطبرانى فى الأوسط (١/٢٥٩ رقم ٨٤٧) قال الهيثمى (٢/٢٢٨) : فيه عبد الله بن المؤمل المخزومى ضعفه أحمد وغيره ووثقه ابن معين فى رواية وابن حبان وثقه أيضًا وقال يخطئ وبقية رجال أحمد رجال الصحيح. وأخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/١٥٩) ، والبيهقى (٢/٤٦١، رقم ٤٢٠٧) .
١٧١٣٥- لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين (الترمذى - غريب - والطبرانى عن ابن عمر. الطبرانى عن ابن عمرو)
стр. 7914
حديث ابن عمر: أخرجه الترمذى (٢/٢٧٨، رقم ٤١٩) وقال: غريب. والطبرانى (١٢/٣٤١، رقم ١٣٢٩١) .
حديث ابن عمرو: أخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٣٤، رقم ٣٣٣) .
١٧١٣٦- لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس من طاف فليصل (ابن عدى، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (٣/٣٨٩، ترجمة ٨١٦ سعيد بن أبى راشد) وقال: لا أعلم يروى عنه غير مروان الفزارى وإذا روى عنه رجل واحد كان شبه المجهول. والبيهقى (٢/٤٦٢، رقم ٤٢١٠) .
١٧١٣٧- لا صلاة بعد صلاة الصبح حتى ترتفع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس (عبد الرزاق، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى سعيد. أحمد، والدارمى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والطحاوى عن عمر. أحمد، والنسائى، والطبرانى عن معاذ بن عفراء. أحمد عن ابن عمر. أحمد عن ابن عمرو)
стр. 7915
حديث أبى سعيد: أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٢٨، رقم ٣٩٥٩) ، وعبد بن حميد (ص ٢٩٩، رقم ٩٦٥) ، والبخارى
(١/٢١٢، رقم ٥٦١) ، ومسلم (١/٥٦٧، رقم ٨٢٧) ، والنسائى (١/٢٧٨، رقم ٥٦٧) ، وابن ماجه (١/٣٩٥، رقم ١٢٤٩) .
حديث عمر: أخرجه أحمد (١/١٩، رقم ١١٨) ، والدارمى (١/٣٩٤، رقم ١٤٣٣) ، والبخارى (١/٢١١، رقم ٥٥٦) ، ومسلم (١/٥٦٦، رقم ٨٢٦) ، وأبو داود (٢/٢٤، رقم ١٢٧٦) ، والترمذى (١/٣٤٣، رقم ١٨٣) ، والنسائى
(١/٢٧٨، رقم ٥٦٧) ، وابن ماجه (١/٣٩٦، رقم ١٢٥٠) ، وابن خزيمة (٢/٢٥٤، رقم ١٢٧١) ، وأبو عوانة (١/٣١٦، رقم ١١٢٣) ، والطحاوى (١/٣٠٣) .
حديث معاذ بن عفراء: أخرجه أحمد (٤/٢١٩، رقم ١٧٩٥٦) ، والنسائى (١/٢٥٨، رقم ٥١٨) ، والطبرانى
(٢٠/١٧٦، رقم ٣٧٨) .
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٢٣، رقم ٤٧٥٦) .
حديث ابن عمرو: أخرجه أحمد (٢/٢١١، رقم ٦٩٧٠) .
١٧١٣٨- لا صلاة بعد صلاة العصر (الطبرانى عن أبى سعيد)
следующие страницы →