Полный текст (20 450 стр.). Показаны 7911–7950 · переход к 7916.
стр. 7911
١٧١٢٧- لا صفر ولا هامة ولا عدوى ولا يتم شهران ستين يوما ومن خفر ذمة الله لم يرح رائحة الجنة (الطبرانى، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن أبى عمير المزنى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٤٧) ، وقال الهيثمى: فيه سويد بن عبد العزيز قال دحيم ثقة له أحاديث يغلط فيها وضعفه جمهور الأئمة. وابن عساكر (٣٥/٢٣١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٣٥٩، رقم ١١٣٠) .
ومن غريب الحديث: "خفر": أى نقض العهد.
١٧١٢٨- لا صفر ولا هامة ولا يعدى سقيم صحيحا (القاضى محمد بن عبد الباقى الأنصارى فى جزء من حديثه عن شيوخه عن على)
أخرجه أيضًا: الطحاوى (٤/٣٠٧) ، والرافعى (٣/٤٤٦) .
١٧١٢٩- لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب وآيتين من القرآن معها (الطبرانى عن عبادة)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٧٢، رقم ٢٢٦٢) قال الهيثمى (٢/١١٥) : فيه الحسن بن يحيى الخشنى ضعفه النسائى، والدارقطنى ووثقه دحيم وابن عدى وابن معين فى رواية.
стр. 7912
١٧١٣٠- لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد (أحمد، والعقيلى، والحاكم، والبيهقى، عن أبى هريرة. البيهقى فى القراءة عن أبى سعيد)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٤٢٨، رقم ٩٥٢٥) ، والعقيلى (١/١٨٩، ترجمة ٢٣٦ جعفر بن ميمون) ، والحاكم (١/٣٦٥، رقم ٨٧٢) وقال: صحيح لا غبار عليه. والبيهقى (٢/٥٩، رقم ٢٢٨٧) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٥/٩٤، رقم ١٧٩١) ، والدارقطنى (١/٣٢١) .
حديث أبى سعيد: أخرجه البيهقى فى القراءة خلف الإمام (١/٢٥، رقم ٣٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا صلاة إلا بقرآن"، "اخرج فناد فى المدينة".
١٧١٣١- لا صلاة إلا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (٤/٢١٦) .
١٧١٣٢- لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان (مسلم، وأبو داود عن عائشة)
أخرجه مسلم (١/٣٩٣، رقم ٥٦٠) ، وأبو داود (١/٢٢، رقم ٨٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٤٣، رقم ٢٤٢١٢) ، وأبو يعلى (٨/٢٣٣، رقم ٤٨٠٤) .
стр. 7913
١٧١٣٣- لا صلاة بعد الإقامة إلا المكتوبة (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٣١، رقم ٨٣٦١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أقيمت الصلاة".
١٧١٣٤- لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس إلا بمكة إلا بمكة إلا بمكة (أحمد، وابن خزيمة، والدارقطنى، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٦٥، رقم ٢١٥٠٠) ، والدارقطنى (١/٤٢٥) والطبرانى فى الأوسط (١/٢٥٩ رقم ٨٤٧) قال الهيثمى (٢/٢٢٨) : فيه عبد الله بن المؤمل المخزومى ضعفه أحمد وغيره ووثقه ابن معين فى رواية وابن حبان وثقه أيضًا وقال يخطئ وبقية رجال أحمد رجال الصحيح. وأخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/١٥٩) ، والبيهقى (٢/٤٦١، رقم ٤٢٠٧) .
١٧١٣٥- لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين (الترمذى - غريب - والطبرانى عن ابن عمر. الطبرانى عن ابن عمرو)
стр. 7914
حديث ابن عمر: أخرجه الترمذى (٢/٢٧٨، رقم ٤١٩) وقال: غريب. والطبرانى (١٢/٣٤١، رقم ١٣٢٩١) .
حديث ابن عمرو: أخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٣٤، رقم ٣٣٣) .
١٧١٣٦- لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس من طاف فليصل (ابن عدى، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (٣/٣٨٩، ترجمة ٨١٦ سعيد بن أبى راشد) وقال: لا أعلم يروى عنه غير مروان الفزارى وإذا روى عنه رجل واحد كان شبه المجهول. والبيهقى (٢/٤٦٢، رقم ٤٢١٠) .
١٧١٣٧- لا صلاة بعد صلاة الصبح حتى ترتفع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس (عبد الرزاق، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى سعيد. أحمد، والدارمى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والطحاوى عن عمر. أحمد، والنسائى، والطبرانى عن معاذ بن عفراء. أحمد عن ابن عمر. أحمد عن ابن عمرو)
стр. 7915
حديث أبى سعيد: أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٢٨، رقم ٣٩٥٩) ، وعبد بن حميد (ص ٢٩٩، رقم ٩٦٥) ، والبخارى
(١/٢١٢، رقم ٥٦١) ، ومسلم (١/٥٦٧، رقم ٨٢٧) ، والنسائى (١/٢٧٨، رقم ٥٦٧) ، وابن ماجه (١/٣٩٥، رقم ١٢٤٩) .
حديث عمر: أخرجه أحمد (١/١٩، رقم ١١٨) ، والدارمى (١/٣٩٤، رقم ١٤٣٣) ، والبخارى (١/٢١١، رقم ٥٥٦) ، ومسلم (١/٥٦٦، رقم ٨٢٦) ، وأبو داود (٢/٢٤، رقم ١٢٧٦) ، والترمذى (١/٣٤٣، رقم ١٨٣) ، والنسائى
(١/٢٧٨، رقم ٥٦٧) ، وابن ماجه (١/٣٩٦، رقم ١٢٥٠) ، وابن خزيمة (٢/٢٥٤، رقم ١٢٧١) ، وأبو عوانة (١/٣١٦، رقم ١١٢٣) ، والطحاوى (١/٣٠٣) .
حديث معاذ بن عفراء: أخرجه أحمد (٤/٢١٩، رقم ١٧٩٥٦) ، والنسائى (١/٢٥٨، رقم ٥١٨) ، والطبرانى
(٢٠/١٧٦، رقم ٣٧٨) .
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٢٣، رقم ٤٧٥٦) .
حديث ابن عمرو: أخرجه أحمد (٢/٢١١، رقم ٦٩٧٠) .
١٧١٣٨- لا صلاة بعد صلاة العصر (الطبرانى عن أبى سعيد)
стр. 7916
أخرجه الطبرانى (١٩/٢٦٨، رقم ٥٩٣) . قال الهيثمى (٢/٢٢٧) : فيه فروة بن أبى فروة ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات.
١٧١٣٩- لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتى الفجر (البيهقى عن ابن عمر. البيهقى عن ابن عمرو. البيهقى عن أبى هريرة. البيهقى عن سعيد بن المسيب مرسلاً)
حديث ابن عمر: أخرجه البيهقى (٢/٤٦٥، رقم ٤٢٢٩) .
حديث ابن عمرو: أخرجه البيهقى (٢/٤٦٥، رقم ٤٢٣١) .
حديث أبى هريرة: قال البيهقى بعد أن ذكر حديث سعيد بن المسيب المرسل (٢/٤٦٦، رقم ٤٢٣٣) : وروى موصولا بذكر أبى هريرة فيه ولا يصح وصله.
حديث سعيد بن المسيب المرسل: أخرجه البيهقى (٢/٤٦٦، رقم ٤٢٣٣) .
١٧١٤٠- لا صلاة فى العيدين قبل صلاة الإمام ولا ذبح يوم النحر حتى يصلى الإمام (الديلمى عن مقاتل بن سليم عن جرير بن عبد الله بن جرير البجلى عن أبيه عن جده)
أخرجه الديلمى (٥/١٩٦، رقم ٧٩٣٦) .
стр. 7917
١٧١٤١- لا صلاة لجار المسجد إلا فى المسجد (الدارقطنى عن جابر. الدارقطنى، والبيهقى وضعفه عن أبى هريرة. ابن حبان فى الضعفاء عن عائشة)
حديث جابر: أخرجه الدارقطنى (١/٤١٩) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الدارقطنى (١/٤٢٠) ، والبيهقى (٣/٥٧، رقم ٤٧٢٤) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (١/٣٧٣، رقم ٨٩٨) .
حديث عائشة: أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (٢/٩٤، ترجمة ٦٥٩ عمر بن راشد الجارى) ، وقال: يضع الحديث.
١٧١٤٢- لا صلاة لحائض إلا بخمار (البيهقى فى المعرفة عن عائشة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار".
١٧١٤٣- لا صلاة لملتفت (الطبرانى عن عبد الله بن سلام)
стр. 7918
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٢/٨٠) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٢/٢٩٤، رقم ٢٠٢١) ، وفى الصغير (١/١١٨، رقم ١٧٣) . قال الهيثمى (٢/٨٠) : فيه الصلت بن يحيى فى رواية الكبير ضعفه الأزدى وفى رواية الصغير والأوسط الصلت بن ثابت وهو وهم وإنما هو الصلت بن طريف ذكره الذهبى فى الميزان وذكر له هذا الحديث وقال الدارقطنى حديثه مضطرب والله أعلم.
١٧١٤٤- لا صلاة لمن دخل المسجد والإمام قائم يصلى فلا ينفرد وحده بصلاته ولكن يدخل مع الإمام فى الصلاة (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤٤٥، رقم ١٣٦١٤) . قال الهيثمى (٢/٧٥) : فيه يحيى بن عبد الله البابلتى وهو ضعيف.
١٧١٤٥- لا صلاة لمن سمع النداء فلم يأته إلا من عذر (أبو بكر بن المقرئ فى الأربعين عن جابر)
١٧١٤٦- لا صلاة لمن سمع النداء ثم لم يأته إلا من علة (الحاكم فى الكنى وضعفه عن جابر)
стр. 7919
أخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (١/١١١) ، والعقيلى فى الضعفاء (٤/٨١، ترجمة ١٦٣٥ محمد بن سكين مؤذن بنى شقرة) .
١٧١٤٧- لا صلاة لمن صلى خلف الصف فردًا (ابن قانع عن عبد الرحمن بن على بن شيبان عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن قانع (١/٣٤٠) .
ومن غريب الحديث: "فردًا": أى منفردًا وحده.
١٧١٤٨- لا صلاة لمن لا تشهد له (الطبرانى فى الأوسط عن على)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٠٥، رقم ٧٥٦٨) ، قال الهيثمى (٢/١٤٠) : فيه الحارث وهو ضعيف.
١٧١٤٩- لا صلاة لمن لا وضوء له (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٢٢٨) قال الهيثمى: رجاله موثقون إلا أنى لم أعرف شيخ الطبرانى ثابت بن نعيم الهوجى.
стр. 7920
١٧١٥٠- لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة. الحاكم عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى عن أبيه عن جده. ابن أبى شيبة، وابن ماجه عن سعيد بن زيد)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٤١٨، رقم ٩٤٠٨) ، وأبو داود (١/٢٥، رقم ١٠١) ، وابن ماجه (١/١٤٠، رقم ٣٩٩) ، والحاكم (١/٢٤٥، رقم ٥١٨) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٧٩) ، والبيهقى (١/٤١، رقم ١٨٣) .
حديث أبى سعيد: أخرجه الحاكم (١/٢٤٦، رقم ٥٢٠) .
حديث سعيد بن زيد: أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٢، رقم ١٥) ، وابن ماجه (١/١٤٠، رقم ٣٩٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه".
стр. 7921
١٧١٥١- لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لم يصل على النبى ولا صلاة لمن لم يحب الأنصار (ابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده. الطبرانى، والضياء عن أبى بن عباس [بن سهل بن سعد] عن أبيه عن جده)
حديث عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده: أخرجه ابن ماجه (١/١٤٠، رقم ٤٠٠) ، والحاكم (١/٤٠٢، رقم ٩٩٢) وقال: لم يخرج هذا الحديث على شرطهما فإنهما لم يخرجا عبد المهيمن. والبيهقى (٢/٣٧٩، رقم ٣٧٨١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٦/١٢١، رقم ٥٦٩٨) ، والدارقطنى (١/٣٥٥) وقال: عبد المهيمن ليس بالقوى.
حديث أبى بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده: أخرجه الطبرانى (٦/١٢١، رقم ٥٦٩٩) .
стр. 7922
١٧١٥٢- لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بى ولا يؤمن بى من لا يحب الأنصار (سعيد بن منصور، وأحمد، والشاشى، والطحاوى، والدارقطنى، والعقيلى، والضياء عن سعيد بن زيد. الطبرانى عن أبى سبرة. الحاكم عن أسماء بنت سعيد بن زيد أنها سمعت رسول الله ﷺ إلى قوله من لا يؤمن بى)
حديث سعيد بن زيد: أخرجه أحمد (٤/٧٠، رقم ١٦٧٠٢) ، والشاشى (١/٢٥٨، رقم ٢٢٨) والدارقطنى (١/٧٣) ، والعقيلى (١/١٧٧، ترجمة ٢٢٢ ثمامة بن حصين) ، والضياء (٣/٣٠٣، رقم ١١٠٤) . وأخرجه أيضًا: محمد بن نصر (١/٤٦٢، رقم ٤٨٢) ، والبيهقى (١/٤٣، رقم ١٩٣) .
حديث أبى سبرة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٢٢٨) قال الهيثمى: فيه يحيى بن أبى يزيد بن عبد الله بن أنيس ولم أر من ترجمه.
حديث أسماء بنت سعيد بن زيد: أخرجه الحاكم (٤/٦٦، رقم ٦٨٩٩) .
стр. 7923
١٧١٥٣- لا صلاة لمن لا يتخشع فى صلاته (الديلمى عن أبى سعيد)
أخرجه الديلمى (٥/١٩٥، رقم ٧٩٣٥) .
١٧١٥٤- لا صلاة لمن لا يطيع الصلاة وطاعة الصلاة أن ينهى عن الفحشاء والمنكر (الديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه الديلمى (٥/١٩٢، رقم ٧٩٢٨) .
١٧١٥٥- لا صلاة لمن لم يتوضأ ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه (عبد الرزاق عن عمارة بن غزية)
١٧١٥٦- لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعدا (عبد الرزاق، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان، والبيهقى فى كتاب القراءة عن عبادة)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٩٣، رقم ٢٦٢٣) ، ومسلم (١/٢٩٥، رقم ٣٩٤) ، وأبو داود (١/٢١٧، رقم ٨٢٢) ، والنسائى (٢/١٤١، رقم ٩٢٠) ، وابن حبان (٥/٩٥، رقم ١٧٩٣) ، والبيهقى فى القراءة خلف الإمام (١/٢٣، رقم ٢٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٣٢٢، رقم ٢٢٨٠١) ، وأبو عوانة (١/٤٥٠، رقم ١٦٦٥) ، والبيهقى (٢/٣٧٤، رقم ٣٧٦٥) .
стр. 7924
١٧١٥٧- لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب (الشافعى، وأحمد، وابن أبى شيبة، والدارمى، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان، والدارقطنى عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت. البيهقى فى القراءة عن ابن عمر وعن جابر)
حديث محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت: أخرجه الشافعى (١/٣٦) ، وأحمد (٥/٣١٤، رقم ٢٢٧٢٩) ، وابن أبى شيبة (١/٣١٦، رقم ٣٦١٨) ، والدارمى (١/٣١٢، رقم ١٢٤٢) ، والبخارى (١/٢٦٣، رقم ٧٢٣) ، ومسلم (١/٢٩٥، رقم ٣٩٤) ، والترمذى (٢/٢٥، رقم ٢٤٧) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٢/١٣٧، رقم ٩١٠) ، وابن ماجه
(١/٢٧٣، رقم ٨٣٧) ، وابن خزيمة (٣/٣٦، رقم ١٥٨١) ، وابن حبان (٥/٨٦، رقم ١٧٨٥) ، والدارقطنى (١/٣٢١) .
حديث ابن عمر: أخرجه البيهقى فى القراءة خلف الإمام (١/٥٠، رقم ١٠٠) .
حديث جابر: أخرجه البيهقى فى القراءة خلف الإمام (١/٥١، رقم ١٠١) .
стр. 7925
١٧١٥٨- لا صلاة لمن لم يقرأ فى كل ركعة بالحمد لله وسورة فى فريضة أو غيرها (ابن أبى شيبة، وابن ماجه عن أبى سعيد)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣١٨، رقم ٣٦٣٢) ، وابن ماجه (١/٢٧٤، رقم ٨٣٩) ، قال البوصيرى (١/١٠٥) : هذا إسناد ضعيف.
١٧١٥٩- لا صلاة لمن لم يمس أنفه الأرض ما يمس الجبين (الحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (١/٤٠٤، رقم ٩٩٧) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى (٢/١٠٤، رقم ٢٤٨٥) .
١٧١٦٠- لا صلاة مكتوبة فى يوم مرتين (البيهقى عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٢/٣٠٣، رقم ٣٤٦٨) . وأخرجه أيضا: الدارقطنى (١/٤١٦) .
١٧١٦١- لا صوم بعد النصف من شعبان حتى رمضان ومن كان عليه صوم من رمضان فليسرده ولا يقطعه (الديلمى عن أبى هريرة وعمرو)
أخرجه الديلمى (٣/٥١٢، رقم ٥٥٩٥) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/١٩١) كلاهما عن أبى هريرة.
١٧١٦٢- لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صم يوما وأفطر يوما (البخارى، والنسائى عن ابن عمرو)
стр. 7926
أخرجه البخارى (٢/٦٩٩، رقم ١٨٧٩) ، والنسائى (٤/٢١٥ رقم ٢٤٠٢) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٨/٤٠٢ رقم ٣٦٤٠) .
١٧١٦٣- لا صيام بعد النصف من شعبان حتى يدخل رمضان (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٥٥/٣٢) .
١٧١٦٤- لا صيام لمن لم يفرضه من الليل (ابن ماجه عن ابن عمر عن حفصة)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٤٢، رقم ١٧٠٠) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/١٧٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من لم يجمع الصيام"، "من لم يبيت الصيام".
[لا مع الضاد]
١٧١٦٥- لا ضرب فوق عشر ضربات إلا فى حدود الله (عبد الرزاق عن سليمان بن يسار مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٧/٤١٤، رقم ١٣٦٧٩) .
١٧١٦٦- لا ضرر ولا ضرار (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى عن ابن عباس. ابن ماجه، والبيهقى عن عبادة بن الصامت. الطبرانى، وأبو نعيم عن ثعلبة بن أبى مالك القرظى)
стр. 7927
حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٣١٣، رقم ٢٨٦٧) ، وابن ماجه (٢/٧٨٤، رقم ٢٣٤١) قال البوصيرى (٣/٤٨) : هذا إسناد فيه جابر (يعنى الجعفى) وقد اتهم. والطبرانى (١١/٢٢٨، رقم ١١٥٧٦) .
حديث عبادة بن الصامت: أخرجه ابن ماجه (٢/٧٨٤، رقم ٢٣٤٠) ، قال البوصيرى (٣/٤٨) : هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع. والبيهقى (٦/١٥٦، رقم ١١٦٥٧) .
حديث ثعلبة بن أبى مالك: أخرجه الطبرانى (٢/٨٦، رقم ١٣٨٧) .
١٧١٦٧- لا ضرر ولا ضرار من ضار ضاره الله ومن شاق شاق الله عليه (مالك عن عمر بن يحيى المازنى عن أبيه مرسلاً. الدارقطنى، والحاكم، والبيهقى عنه عن أبى سعيد)
حديث عمر بن يحيى المازنى عن أبيه المرسل: أخرجه مالك (٢/٧٤٥، رقم ١٤٢٩) . وأخرجه أيضًا: الشافعى
(١/٢٢٤) .
حديث أبى سعيد: أخرجه الدارقطنى (٣/٧٧) ، والحاكم (٢/٦٦، رقم ٢٣٤٥) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. والبيهقى (٦/٦٩، رقم ١١١٦٦) .
стр. 7928
١٧١٦٨- لا ضرر ولا ضرار وللرجل أن يضع خشبة فى حائط جاره والطريق الميتاء سبعة أذرع (أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٣١٣، رقم ٢٨٦٧) ، والطبرانى (١١/٣٠٢، رقم ١١٨٠٦) .
ومن غريب الحديث: "الميتاء": الطريق المسلوكة التى يأتيها الناس.
١٧١٦٩- لا ضمان على مؤتمن (البيهقى وضعفه عن ابن عمرو. [الديلمى عن معاوية بن حيدة] )
حديث ابن عمرو: أخرجه البيهقى (٦/٢٨٩، رقم ١٢٤٨٠) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٤١) .
حديث معاوية بن حيدة: أخرجه الديلمى (٥/٢٠٧، رقم ٧٩٦٩) .
[لا مع الطاء]
١٧١٧٠- لا طاعة لأحد فى معصية الله إنما الطاعة فى المعروف (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن على)
стр. 7929
أخرجه البخارى (٦/٢٦١٢، رقم ٦٧٢٦) ، ومسلم (٣/١٤٦٩، رقم ١٨٤٠) ، وأبو داود (٣/٤٠، رقم ٢٦٢٥) ، والنسائى (٧/١٥٩، رقم ٤٢٠٥) ، وابن حبان (١٠/٤٢٩، رقم ٤٥٦٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٥٤٣، رقم ٣٣٧٠٦) ، وأحمد (١/٨٢، رقم ٦٢٢) ، والحاكم (٣/١٣٢، رقم ٤٦٢٢) وقال: صحيح الإسناد.
١٧١٧١- لا طاعة لبشر فى معصية الله (ابن أبى شيبة، وابن جرير، وابن عساكر عن على)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٥٤٤، رقم ٣٣٧٠٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/١٢٩، ١٠٦٥) ، وابن حبان (١٠/٤٣٠، رقم ٤٥٦٨) ، وأبو يعلى (١/٢٤١، رقم ٢٧٩) .
١٧١٧٢- لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق (أحمد، وابن جرير، وابن خزيمة، والطبرانى، وابن قانع، والحاكم عن عمران بن حصين والحكم بن عمرو الغفارى معا. أبو نعيم فى معجمه، والخطيب عن أنس. الشيرازى فى الألقاب عن جابر. الطبرانى عن النواس بن سمعان)
стр. 7930
حديث عمران بن حصين والحكم بن عمرو: أخرجه أحمد (٥/٦٦، رقم ٢٠٦٧٢) ، والحاكم (٣/٥٠١، رقم ٥٨٧٠) وقال: صحيح الإسناد. والطبرانى (١٨/١٦٥، رقم ٣٦٧) .
حديث أنس: أخرجه الخطيب (١٠/٢٢) .
١٧١٧٣- لا طاعة لمن لم يطع الله (أحمد عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (٣/٢١٣، رقم ١٣٢٤٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٧/١٠٢، رقم ٤٠٤٦) . قال الهيثمى (٥/٢٢٥) : فيه عمرو بن زينب ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٧١٧٤- لا طلاق إلا بعد نكاح (الحاكم عن ابن عمر. ابن أبى شيبة عن طاوس مرسلاً. ابن أبى شيبة عن على وعائشة موقوفا)
حديث ابن عمر: أخرجه الحاكم (٢/٤٥٤، رقم ٣٥٦٨) .
حديث طاوس المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٠٥، رقم ٣٦٣١٤) .
حديث على الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٠٥، رقم ٣٦٣١٥) .
حديث عائشة الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٠٥، رقم ٣٦٣١٣) .
стр. 7931
١٧١٧٥- لا طلاق إلا بعد نكاح ولا عتق إلا بعد ملك (الخطيب عن على. الحاكم عن عائشة. عبد الرزاق، والحاكم، والبيهقى عن معاذ. الطيالسى، وابن أبى شيبة، والبيهقى عن ابن عمرو)
حديث على: أخرجه الخطيب (٩/٤٥٥) .
حديث عائشة: أخرجه الحاكم (٢/٤٥٤، رقم ٣٥٦٩) .
حديث معاذ: أخرجه عبد الرزاق (٦/١٧ رقم ١١٤٥٥) ، والحاكم (٢/٤٥٥، رقم ٣٥٧١) ، والبيهقى (٧/٣٢٠، رقم ١٤٦٥٩) .
حديث ابن عمرو: الطيالسى (ص ٢٩٩، رقم ٢٢٦٥) ، وابن أبى شيبة (٤/٦٣، رقم ١٧٨١٤) ، والبيهقى (٧/٣١٨، رقم ١٤٦٤٨) .
١٧١٧٦- لا طلاق إلا فيما تملك ولا عتق إلا فيما تملك ولا بيع إلا فيما تملك ولا وفاء نذر إلا فيما تملك ولا نذر إلا فيما ابتغى به وجه الله ومن حلف على معصية فلا يمين له ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين له (أبو داود، والحاكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أبو داود (٢/٢٥٨، رقم ٢١٩٠، ٢١٩١) ، والحاكم (٤/٣٣٣، رقم ٧٨٢٢) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 7932
وللحديث أطراف أخرى منها: "من طلق ما لا يملك".
١٧١٧٧- لا طلاق إلا لعدة ولا عتاق إلا لوجه الله (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٣٣٦) ، قال الهيثمى: فيه أحمد بن سعيد بن فرقد وهو ضعيف.
١٧١٧٨- لا طلاق إلا من بعد ملك ولا عتق إلا من بعد ملك (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٤٩، رقم ١١٠٠٤) . قال الهيثمى (٤/٢٤٦) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٧١٧٩- لا طلاق فيما لا تملك ولا عتاقة فيما لا تملك (الطبرانى عن معاذ. عبد الرزاق عن ابن عمرو)
حديث معاذ: أخرجه الطبرانى (٢٠/١٦٦، رقم ٣٤٩) .
حديث ابن عمرو: أخرجه عبد الرزاق (٦/٤١٧، رقم ١١٤٥٦) .
١٧١٨٠- لا طلاق قبل النكاح (ابن ماجه عن على. الحاكم عن جابر)
حديث على: أخرجه ابن ماجه (١/٦٦٠، رقم ٢٠٤٩) . قال البوصيرى (٢/١٢٦) : هذا إسناد ضعيف لاتفاقهم على ضعف جويبر بن سعيد البجلى.
стр. 7933
حديث جابر: أخرجه الحاكم (٢/٤٥٥، رقم ٣٥٧٣) وقال: مدار سند هذا الحديث على إسنادين واهيين جرير عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن على، وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فلذلك لم يقع الاستقصاء من الشيخين فى طلب هذه الأسانيد الصحيحة والله أعلم.
١٧١٨١- لا طلاق قبل النكاح ولا عتاق قبل ملك (ابن ماجه عن المسور بن مخرمة)
أخرجه ابن ماجه (١/٦٦٠، رقم ٢٠٤٨) . قال البوصيرى (٢/١٢٦) : هذا إسناد حسن.
١٧١٨٢- لا طلاق قبل النكاح ولا نذر فيما لا تملك (عبد الرزاق عن معاذ)
أخرجه عبد الرزاق (٦/٤١٧، رقم ١١٤٥٥) .
١٧١٨٣- لا طلاق قبل ملك ولا قصاص فيما دون الموضحة من الجراحات (البيهقى عن طاوس مرسلاً)
أخرجه البيهقى (٨/٦٥، رقم ١٥٨٨٢) وقال: هذا منقطع.
١٧١٨٤- لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك ولا رضاع بعد فصال ولا وصال فى الصيام ولا صمت يوم إلى الليل (البيهقى عن جابر. البيهقى عن على)
حديث جابر: أخرجه البيهقى (٧/٣١٩، رقم ١٤٦٥٧) .
стр. 7934
حديث على: أخرجه البيهقى (٧/٤٦١، رقم ١٥٤٣٦) .
١٧١٨٥- لا طلاق لمن لا يملك (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٢/٤٥٥، رقم ٣٥٧٠) .
١٧١٨٦- لا طلاق لمن لم ينكح ولا عتاق لمن لم يملك (الطيالسى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن جابر. عبد الرزاق عن طاوس مرسلاً وعن ابن عباس موقوفا)
حديث جابر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٣٤، رقم ١٦٨٢) ، والحاكم (٢/٢٢٢، رقم ٢٨١٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٧/٣١٩، رقم ١٤٦٥٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/١٤٥، رقم ٤٥٩)
حديث طاوس المرسل: أخرجه عبد الرزاق (٦/٤١٧، رقم ١١٤٥٧) .
حديث ابن عباس الموقوف: أخرجه عبد الرزاق (٦/٤١٦، رقم ١١٤٤٩) .
١٧١٨٧- لا طلاق من غير نكاح (الضياء عن أنس)
أخرجه الضياء (٦/١٨٩، رقم ٢٢٠٢) .
١٧١٨٨- لا طلاق ولا عتاق فى إغلاق (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عائشة)
стр. 7935
أخرجه أحمد (٦/٢٧٦، رقم ٢٦٤٠٣) ، وأبو داود (٢/٢٥٨، رقم ٢١٩٣) ، وابن ماجه (١/٦٦٠، رقم ٢٠٤٦) ، والحاكم (٢/٢١٦، رقم ٢٨٠٢) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٧/٣٥٧، رقم ١٤٨٧٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٨٣، رقم ١٨٠٣٨) ، وأبو يعلى (٧/٤٢١، رقم ٤٤٤٤) ، والدارقطنى (٤/٣٦) .
١٧١٨٩- لا طيرة والطيرة على من تطير وإن يك فى شىء ففى الدار والفرس والمرأة (ابن حبان، وابن جرير، والضياء عن أنس)
أخرجه ابن حبان (١٣/٤٩٢، رقم ٦١٢٣) ، والضياء (٦/٢٥٢، رقم ٢٢٦٩) .
١٧١٩٠- لا طيرة وخيرها الفأل قيل يا رسول الله وما الفأل قال الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٦٦، رقم ٧٦٠٧) ، ومسلم (٤/١٧٤٥، رقم ٢٢٢٣) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٥/٢١٧١، رقم ٥٤٢٢) ، وابن حبان (١٣/٤٩٣، رقم ٦١٢٤) .
[لا مع العين]
١٧١٩١- لا عدوى (الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 7936
أخرجه الطبرانى (١١/٢٣٨ رقم ١١٦٠٥) قال الهيثمى (٥/١٠٢) رواه الطبرانى بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح.
١٧١٩٢- لا عدوى ولا صفر ولا هام ولا يتم شهران ثلاثين يوما ومن خفر بذمة لم يرح رائحة الجنة (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٨٤، رقم ٧٧٦١) . قال الهيثمى (٥/١٠٢) : فيه عمرو بن محمد الغاز ولم أعرفه.
ومن غريب الحديث: "خفر": أى نقض العهد.
١٧١٩٣- لا عدوى ولا طائر (ابن جرير عن أبى هريرة)
١٧١٩٤- لا عدوى ولا طير (ابن جرير عن أبى هريرة)
١٧١٩٥- لا عدوى ولا طيرة فمن أعدى الأول (ابن جرير عن أبى أمامة)
١٧١٩٦- لا عدوى ولا طيرة وإن كانت فى شىء ففى المرأة والدار والفرس (ابن جرير، والطحاوى، والشيرازى فى الألقاب عن أبى سعيد)
أخرجه الطحاوى (٤/٣١٤) .
١٧١٩٧- لا عدوى ولا طيرة وإنما الشؤم فى ثلاث فى الفرس والمرأة والدار (أحمد، والبخارى، ومسلم عن ابن عمر)
стр. 7937
أخرجه أحمد (٢/٨، رقم ٤٥٤٤) ، والبخارى (٥/٢١٧٧، رقم ٥٤٣٨) ، ومسلم (٤/١٧٤٧، رقم ٢٢٢٥) .
١٧١٩٨- لا عدوى ولا طيرة والشؤم فى ثلاث فى المرأة والدار والفرس (ابن جرير عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٥٢، رقم ٦٤٠٥) ، والبخارى (٥/٢١٧١، رقم ٥٤٢١) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٤٠٢، رقم ٩٢٧٧) .
١٧١٩٩- لا عدوى ولا طيرة ﴿وكل إنسان ألزمناه طائره فى عنقه﴾ [الإسراء: ١٣] (ابن جرير عن جابر)
أخرجه ابن جرير (١٥/٥١) .
١٧٢٠٠- لا عدوى ولا طيرة ولا هامة (ابن جرير عن سعد)
١٧٢٠١- لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ألم تروا إلى البعير يكون فى الصحراء فيصيح وفى كركرته أو فى مراق بطنه نكتة من جرب لم يكن قبل ذلك فمن أعدى الأول (الشيرازى فى الألقاب، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن عمير بن سعد الأنصارى وما له غيره وهو صحيح)
стр. 7938
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/١٠٢) ، قال الهيثمى: فيه عيسى بن سنان الحنفى وثقه ابن حبان وغيره وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات. وأبو نعيم فى الحلية (١/٢٥٠) ، وابن عساكر (٤٦/٤٧٩) .
١٧٢٠٢- لا عدوى ولا طيرة ولا هامة إن تكن الطيرة فى شىء فهو فى المرأة والفرس والدار فإذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تهبطوا عليه وإن وقع وأنتم بها فلا تفروا منه (ابن خزيمة، والطحاوى، وابن حبان عن سعد بن أبى وقاص)
أخرجه الطحاوى (٤/٣١٤) ، وابن حبان (١٣/٤٩٧، رقم ٦١٢٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٢/١٠٦،
رقم ٧٦٦) ، والضياء (٣/١٦١، رقم ٩٥٨) وقال: إسناده صحيح.
١٧٢٠٣- لا عدوى ولا طيرة ولا هامة وخير الطير الفأل والعين حق (ابن جرير عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٨٧، رقم ١٠٣٢٦) .
١٧٢٠٤- لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر فمن أعدى الأول (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى عن ابن عباس)
стр. 7939
أخرجه أحمد (١/٣٢٨، رقم ٣٠٣٢) ، وابن ماجه (٢/١١٧١، رقم ٣٥٣٩) ، قال البوصيرى (٤/٧٨) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والطبرانى (١١/٢٨٨، رقم ١١٧٦٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٤٥٥، رقم ٢٥٨٢) .
١٧٢٠٥- لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الأسد (أحمد، والبخارى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٤٣، رقم ٩٧٢٠) ، والبخارى معلقا (٥/٢١٥٨، رقم ٥٣٨٠) .
١٧٢٠٦- لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا غلول (أحمد، ومسلم، والطحاوى، والبغوى، وابن جرير عن السائب بن يزيد ابن أخت نمر)
أخرجه أحمد (٣/٤٤٩، رقم ١٥٧٦٥) ، ومسلم (٤/١٧٤٣، رقم ٢٢٢٠) ، والطحاوى (٤/٣٠٩) .
١٧٢٠٧- لا عدوى ولا طيرة ويعجبنى الفأل (الدارقطنى فى المتفق عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: ابن عبد البر فى التمهيد (٢٤/١٩٣) .
стр. 7940
١٧٢٠٨- لا عدوى ولا طيرة ويعجبنى الفأل الصالح والفأل الصالح الكلمة الحسنة (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن جرير، وابن خزيمة عن أنس)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٦٥، رقم ١٩٦١) . وأحمد (٣/١١٨، رقم ١٢٢٠٠) ، والبخارى (٥/٢١٧١، رقم ٥٤٢٤) ، ومسلم (٤/١٧٤٦، رقم ٢٢٢٤) ، وأبو داود (٤/١٨، رقم ٣٩١٦) ، والترمذى (٤/١٦١، رقم ١٦١٥) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١١٧٠، رقم ٣٥٣٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/٢٥١، رقم ٢٨٧٠) .
١٧٢٠٩- لا عدوى ولا هامة ولا صفر خلق الله كل نفس فكتب حياتها وموتها ومصيباتها ورزقها (أحمد، والخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٢٧، رقم ٨٣٢٥) ، والخطيب (١١/١٦٨) .
١٧٢١٠- لا عدوى ولا هامة ولا صفر واتقوا المجذوم كما يتقى الأُسُود (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٧/٢١٨، رقم ١٤٠٢٤) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (٢/٣٠٧) .
стр. 7941
١٧٢١١- لا عدوى ولا هامة ولا صفر ولا يحل الممرض على المصح وليحل المصح حيث شاء قيل ولم ذاك قال لأنه أذى (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٧/٢١٧، رقم ١٤٠١٨) وقال: هذا غريب بهذا الإسناد إن كان الرقاشى حفظه والله أعلم.
ومن غريب الحديث: "لا يحل": أى لا يدخل.
١٧٢١٢- لا عدوى ولا هامة ولا غول ولا صفر (ابن جرير عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الطحاوى (٤/٣٠٨) .
١٧٢١٣- لا عدوى ولا هامة ولا نوء ولا صفر (أبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/١٧، رقم ٣٩١٢) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٣٩٣، رقم ٦٥٠٨) ، وابن حبان (١٣/٥٠٣، رقم ٦١٣٣) .
١٧٢١٤- لا عز لأحد أدخله عزه النار ولا ذل على أحد أدخله ذله الجنة الموت الأحمر الحاجة بعد العز (الخليلى فى مشيخته عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الرافعى (٢/٤٠٦) .
١٧٢١٥- لا عقر فى الإسلام (أبو داود، والبيهقى عن أنس)
أخرجه أبو داود (٣/٢١٦، رقم ٣٢٢٢) ، والبيهقى (٤/٥٧، رقم ٦٨٦١) .
стр. 7942
ومن غريب الحديث: "لا عقر فى الإسلام": أى لا ذبح على القبور فى الإسلام، لأنهم كانوا يعقرون الإبل على قبور الموتى ويقولون إن صاحب القبر كان يعقر.
١٧٢١٦- لا عقل كالتدبير فى رضا الله ولا ورع كالكف عن محارم الله ولا حسب كحسن الخلق (أبو الحسن القدورى فى جزئه، وابن عساكر، وابن النجار عن أنس وفيه صخر الحاجبى. البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ذر)
حديث أنس: أخرجه ابن عساكر (٢٧/١٦٦) .
حديث أبى ذر: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٥٧، رقم ٤٦٤٦) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/١٤١٠، رقم ٤٢١٨) ، قال البوصيرى (٤/٢٤٠) : هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (٢/١٥٧، رقم ١٦٥١) . قال الذهبى فى المغنى فى الضعفاء (١/٣٠٧، ترجمة ٢٨٦٧) : صخر بن محمد المنقرى الحاجبى المروزى عن مالك قال ابن طاهر المقدسى كذاب.
١٧٢١٧- لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا فى حد من حدود الله (عبد الرزاق، والبخارى عن رجل من الصحابة)
стр. 7943
أخرجه عبد الرزاق (٧/٤١٣، رقم ١٣٦٧٧) ، والبخارى (٦/٢٥١٢، رقم ٦٤٥٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا فى حد"، "لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يضرب فوق عشرة"، "لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يجلد فوق عشرة".
١٧٢١٨- لا عليكم أن لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة إلا بها (أحمد عن عبادة بن الصامت)
أخرجه أحمد (٥/٣١٣، رقم ٢٢٧٢٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (١/٣٢٨، رقم ٣٧٥٦) .
١٧٢١٩- لا عليكم أن لا تفعلوا ذاكم فإنما هو القدر (الطيالسى، وأحمد، ومسلم عن أبى سعيد)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٩٣، رقم ٢٢٠٧) ، وأحمد (٣/١١، رقم ١١٠٩٣) ، ومسلم (٢/١٠٦٢، رقم ١٤٣٨) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/١٩٩، رقم ٢٢٢٤) ، وأبو يعلى (٢/٣٨٤، رقم ١١٥٤) ، وابن حبان (٩/٥٠٢، رقم ٤١٩١) ، وأبو عوانة (٣/٩٤، رقم ٤٣٣٣) .
стр. 7944
١٧٢٢٠- لا عليكم أن لا تفعلوا فإن الله كتب من هو خالق إلى يوم القيامة (أحمد، ومسلم عن أبى سعيد أن رسول الله ﷺ سئل عن العزل قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٣/٤٩، رقم ١١٤٧٦) ، ومسلم (٢/١٠٦٢، رقم ١٤٣٨) .
١٧٢٢١- لا عليكما أن تعجبوا بأحد حتى تنظروا بما يختم له فإن العامل يعمل زمانا من عمره أو برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه لدخل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيئا وإن العبد ليعمل البرهة بعمل سيئ لو مات عليه لدخل النار ثم يتحول فيعمل عملا صالحا وإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قبل موته قالوا يا رسول الله وكيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح ثم يقبضه عليه (أحمد، وعبد بن حميد، وابن أبى عاصم، وابن منيع، وأبو يعلى، والضياء عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٢٠، رقم ١٢٢٣٥) ، وعبد بن حميد (ص ٤١٠، رقم ١٣٩٣) ، وابن أبى عاصم (١/١٧٤، رقم ٣٩٣) ، وأبو يعلى (٦/٤٥٢، رقم ٣٨٤٠) ، والضياء (٦/٢٤، رقم ١٩٧٨) .
стр. 7945
١٧٢٢٢- لا عمد إلا بالسيف (الطبرانى عن النعمان بن بشير)
أورده الحافظ فى الدراية (٢/٢٦٥) ، وعزاه إلى الطبرانى.
١٧٢٢٣- لا عمرى فمن أعمر شيئا فهو له (أحمد، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٥٧، رقم ٨٦٧١) ، والنسائى فى الكبرى (٤/١٣٤، رقم ٦٥٨٤) ، وابن ماجه (٢/٧٩٦، رقم ٢٣٧٩) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٤/٩٢) .
١٧٢٢٤- لا عمرى ولا رقبى فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو له حياته ومماته (أحمد، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٣٤، رقم ٤٩٠٦) ، والنسائى (٦/٢٧٣، رقم ٣٧٣٢) ، وابن ماجه (٢/٧٩٦، رقم ٢٣٨٢) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٢٤٨، رقم ٩٩٠) .
١٧٢٢٥- لا عهدة بعد أربع (ابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عقبة بن عامر)
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٥٤، رقم ٢٢٤٥) ، والحاكم (٢/٢٦، رقم ٢١٩٩) ، والبيهقى (٥/٣٢٣، رقم ١٠٥٣٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٤٣، رقم ١٧٣٣١) .
стр. 7946
١٧٢٢٦- لا عهدة فوق أربع (ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٠٦، رقم ٣٦٣٢٧) .
[لا مع الغين]
١٧٢٢٧- لا غرار فى صلاة ولا تسليم (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٦١، رقم ٩٩٣٨) ، وأبو داود (١/٢٤٤، رقم ٩٢٩) ، والحاكم (١/٣٩٦، رقم ٩٧٢) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٢/٢٦٠، رقم ٣٢٢٤) .
١٧٢٢٨- لا غصب ولا نهبة (الطبرانى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (١٧/٢٣، رقم ٣٤) .
١٧٢٢٩- لا غم إلا غم الدَّيْن ولا وجع إلا وجع العينين (البيهقى فى شعب الإيمان وقال: منكر عن جابر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥٣٦، رقم ٩١٩٣) وقال: هذا حديث منكر.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا هم كهم الدين".
١٧٢٣٠- لا غول (أبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/١٧، رقم ٣٩١٣) .
[لا مع الفاء]
стр. 7947
١٧٢٣١- لا فاقة لعبد يقرأ القرآن ولا غنى له بعده (ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٢٠، رقم ٢٩٩٥٤) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٤٦، رقم ٨٥٥) .
١٧٢٣٢- لا فرع ولا عتيرة (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة. ابن ماجه عن ابن عمر)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٤٩٠، رقم ١٠٣٦١) ، والبخارى (٥/٢٠٨٣، رقم ٥١٥٦) ، ومسلم
(٣/١٥٦٤، رقم ١٩٧٦) ، وأبو داود (٣/١٠٥، رقم ٢٨٣١) ، والترمذى (٤/٩٥، رقم ١٥١٢) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/١٦٧، رقم ٤٢٢٢) ، وابن ماجه (٢/١٠٥٨، رقم ٣١٦٨) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤٦٨ رقم ١٠٩٥) ، والطيالسى (ص ٣٠٣، رقم ٢٢٩٨) ، والدارمى (٢/١١٠، رقم ١٩٦٤) ، وابن حبان (١٣/٢٠٨، رقم ٥٨٩٠) ، وأبو عوانة (٥/٨٥، رقم ٧٨٨٥) ، وابن الجارود (١/٢٢٩، رقم ٩١٣) .
стр. 7948
حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (٢/١٠٥٨، رقم ٣١٦٩) ، قال البوصيرى (٣/٢٣٢) : هذا إسناد صحيح.
ومن غريب الحديث: "الفرع": هو أول نتاج الإبل والغنم كان ينتج لهم فيذبحونه. "العتيرة": ذبيحة كانوا يذبحونها فى رجب تعظيما له لأنه أول الأشهر الحرم.
١٧٢٣٣- لا فقر أشد من الجهل ولا غنى أعود من العقل ولا عبادة كالتفكر (أبو بكر بن كامل فى معجمه، وابن النجار عن الحارث عن على)
أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/٣٠٧، ترجمة ١٠١٤ محمد بن عبد الله الحبطى) ، والقضاعى (٢/٣٨، رقم ٨٣٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا مال أعود من العقل".
ومن غريب الحديث: "أعود": أى أفيد.
[لا مع القاف]
١٧٢٣٤- لا قدست أمة لا يؤخذ للضعيف فيها حقه غير متعتع (الطبرانى عن مخارق. أبو يعلى عن أبى سعيد الأنصارى)
حديث مخارق: أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٠/٣١٣، رقم ٧٤٥) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/٧٨ رقم ٥٨٥٠) . قال الهيثمى (٤/١٩٧) : رجاله ثقات.
стр. 7949
حديث أبى سعيد: أخرجه أبو يعلى (٢/٣٤٤، رقم ١٠٩١) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/٨١٠، رقم ٢٤٢٦) . قال البوصيرى (٣/٦٨) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
١٧٢٣٥- لا قدست أمة لا يقضى فيها بالحق فيأخذ ضعيفها حقه من قويها غير متعتع (أبو نعيم فى الحلية، وأبو سعيد النقاش فى القضاة عن معاوية وابن عمرو معا)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١٢٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/١٩٠، رقم ٣٣٢) .
١٧٢٣٦- لا قراءة إلا بتدبر ولا عبادة إلا بفقه ومجلس فقه خير من عبادة ستين سنة (الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عمر وهو ضعيف)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٧٦، رقم ٧٨٧٩) .
١٧٢٣٧- لا قراءة خلف إمام (البيهقى فى القراءة عن الشعبى مرسلاً)
أخرجه البيهقى فى القراءة خلف الإمام (١/١٨٨، رقم ٤١٣) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٣٣٠) وقال: هذا مرسل.
стр. 7950
١٧٢٣٨- لا قطع إلا فى ثمن المجن (البغوى، والباوردى، وابن عساكر عن أيمن ابن أم أيمن. قال البغوى: وما له غيره، وقال ابن حجر: أشار الشافعى إلى أن شريكا أخطأ فى قوله ابن أم أيمن وإنما هو أيمن الحبشى فإن أيمن ابن أم أيمن قتل يوم حنين)
ومن غريب الحديث: "المجن": أى الترس.
١٧٢٣٩- لا قطع إلا فى ربع دينار فصاعدا (ابن حبان عن عائشة)
أخرجه ابن حبان (١٠/٣١٥ رقم ٤٤٦٤) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١٣١٣، رقم ١٦٨٤) ، والدارقطنى (٣/١٨٩)
١٧٢٤٠- لا قطع فى ثمر ولا كثر (مالك، والشافعى، وعبد الرزاق، والطيالسى، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، وابن قانع، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن رافع بن خديح)
أخرجه مالك (٢/٨٣٩، رقم ١٥٢٨) ، والشافعى (١/٣٣٥) ، وعبد الرزاق (١٠/٢٢٣، رقم ١٨٩١٧) ، والدارمى
следующие страницы →