Полный текст (20 450 стр.). Показаны 7946–7985 · переход к 7951.
стр. 7946
١٧٢٢٦- لا عهدة فوق أربع (ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٠٦، رقم ٣٦٣٢٧) .
[لا مع الغين]
١٧٢٢٧- لا غرار فى صلاة ولا تسليم (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٦١، رقم ٩٩٣٨) ، وأبو داود (١/٢٤٤، رقم ٩٢٩) ، والحاكم (١/٣٩٦، رقم ٩٧٢) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٢/٢٦٠، رقم ٣٢٢٤) .
١٧٢٢٨- لا غصب ولا نهبة (الطبرانى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (١٧/٢٣، رقم ٣٤) .
١٧٢٢٩- لا غم إلا غم الدَّيْن ولا وجع إلا وجع العينين (البيهقى فى شعب الإيمان وقال: منكر عن جابر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥٣٦، رقم ٩١٩٣) وقال: هذا حديث منكر.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا هم كهم الدين".
١٧٢٣٠- لا غول (أبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/١٧، رقم ٣٩١٣) .
[لا مع الفاء]
стр. 7947
١٧٢٣١- لا فاقة لعبد يقرأ القرآن ولا غنى له بعده (ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٢٠، رقم ٢٩٩٥٤) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٤٦، رقم ٨٥٥) .
١٧٢٣٢- لا فرع ولا عتيرة (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة. ابن ماجه عن ابن عمر)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٤٩٠، رقم ١٠٣٦١) ، والبخارى (٥/٢٠٨٣، رقم ٥١٥٦) ، ومسلم
(٣/١٥٦٤، رقم ١٩٧٦) ، وأبو داود (٣/١٠٥، رقم ٢٨٣١) ، والترمذى (٤/٩٥، رقم ١٥١٢) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/١٦٧، رقم ٤٢٢٢) ، وابن ماجه (٢/١٠٥٨، رقم ٣١٦٨) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤٦٨ رقم ١٠٩٥) ، والطيالسى (ص ٣٠٣، رقم ٢٢٩٨) ، والدارمى (٢/١١٠، رقم ١٩٦٤) ، وابن حبان (١٣/٢٠٨، رقم ٥٨٩٠) ، وأبو عوانة (٥/٨٥، رقم ٧٨٨٥) ، وابن الجارود (١/٢٢٩، رقم ٩١٣) .
стр. 7948
حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (٢/١٠٥٨، رقم ٣١٦٩) ، قال البوصيرى (٣/٢٣٢) : هذا إسناد صحيح.
ومن غريب الحديث: "الفرع": هو أول نتاج الإبل والغنم كان ينتج لهم فيذبحونه. "العتيرة": ذبيحة كانوا يذبحونها فى رجب تعظيما له لأنه أول الأشهر الحرم.
١٧٢٣٣- لا فقر أشد من الجهل ولا غنى أعود من العقل ولا عبادة كالتفكر (أبو بكر بن كامل فى معجمه، وابن النجار عن الحارث عن على)
أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/٣٠٧، ترجمة ١٠١٤ محمد بن عبد الله الحبطى) ، والقضاعى (٢/٣٨، رقم ٨٣٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا مال أعود من العقل".
ومن غريب الحديث: "أعود": أى أفيد.
[لا مع القاف]
١٧٢٣٤- لا قدست أمة لا يؤخذ للضعيف فيها حقه غير متعتع (الطبرانى عن مخارق. أبو يعلى عن أبى سعيد الأنصارى)
حديث مخارق: أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٠/٣١٣، رقم ٧٤٥) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/٧٨ رقم ٥٨٥٠) . قال الهيثمى (٤/١٩٧) : رجاله ثقات.
стр. 7949
حديث أبى سعيد: أخرجه أبو يعلى (٢/٣٤٤، رقم ١٠٩١) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/٨١٠، رقم ٢٤٢٦) . قال البوصيرى (٣/٦٨) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
١٧٢٣٥- لا قدست أمة لا يقضى فيها بالحق فيأخذ ضعيفها حقه من قويها غير متعتع (أبو نعيم فى الحلية، وأبو سعيد النقاش فى القضاة عن معاوية وابن عمرو معا)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١٢٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/١٩٠، رقم ٣٣٢) .
١٧٢٣٦- لا قراءة إلا بتدبر ولا عبادة إلا بفقه ومجلس فقه خير من عبادة ستين سنة (الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عمر وهو ضعيف)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٧٦، رقم ٧٨٧٩) .
١٧٢٣٧- لا قراءة خلف إمام (البيهقى فى القراءة عن الشعبى مرسلاً)
أخرجه البيهقى فى القراءة خلف الإمام (١/١٨٨، رقم ٤١٣) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٣٣٠) وقال: هذا مرسل.
стр. 7950
١٧٢٣٨- لا قطع إلا فى ثمن المجن (البغوى، والباوردى، وابن عساكر عن أيمن ابن أم أيمن. قال البغوى: وما له غيره، وقال ابن حجر: أشار الشافعى إلى أن شريكا أخطأ فى قوله ابن أم أيمن وإنما هو أيمن الحبشى فإن أيمن ابن أم أيمن قتل يوم حنين)
ومن غريب الحديث: "المجن": أى الترس.
١٧٢٣٩- لا قطع إلا فى ربع دينار فصاعدا (ابن حبان عن عائشة)
أخرجه ابن حبان (١٠/٣١٥ رقم ٤٤٦٤) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١٣١٣، رقم ١٦٨٤) ، والدارقطنى (٣/١٨٩)
١٧٢٤٠- لا قطع فى ثمر ولا كثر (مالك، والشافعى، وعبد الرزاق، والطيالسى، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، وابن قانع، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن رافع بن خديح)
أخرجه مالك (٢/٨٣٩، رقم ١٥٢٨) ، والشافعى (١/٣٣٥) ، وعبد الرزاق (١٠/٢٢٣، رقم ١٨٩١٧) ، والدارمى
стр. 7951
(٢/٢٢٨، رقم ٢٣٠٤) ، والطيالسى (ص ١٢٩، رقم ٩٥٨) ، وأحمد (٣/٤٦٣، رقم ١٥٨٤٢) ، وأبو داود (٤/١٣٦، رقم ٤٣٨٨) ، والترمذى (٤/٥٢، رقم ١٤٤٩) ، والنسائى (٨/٨٦، رقم ٤٩٦٠) ، وابن ماجه (٢/٨٦٥، رقم ٢٥٩٣) ، وابن حبان (١٠/٣١٧، رقم ٤٤٦٦) ، والطبرانى (٤/٢٤٧، رقم ٤٢٧٧) ، والبيهقى (٨/٢٦٦، رقم ١٧٠٠٠) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/١٩٩، رقم ٤٠٧) ، وابن أبى شيبة (٥/٥٢٠، رقم ٢٨٥٨٣) ، وابن الجارود (ص ٢١٠، رقم ٨٢٦) .
ومن غريب الحديث: "كثر": هو جمار النخل وهو شحمه الذى وسط النخلة.
١٧٢٤١- لا قطع فى زمن المجاعة (الخطيب عن أبى أمامة)
أخرجه الخطيب (٦/٢٦١) .
١٧٢٤٢- لا قطع فى ماشية إلا ما وارى الزَّرْبُ ولا فى التمر إلا ما آوى الجرين (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٤٤، رقم ١٣٢٩٨) ، وقال الهيثمى (٦/٢٧٤) : فيه عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد وهو متروك.
ومن غريب الحديث: "الزَّرْبُ": أى الحظيرة.
стр. 7952
١٧٢٤٣- لا قطع فيما دون عشرة دراهم (أحمد عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/٢٠٤، رقم ٦٩٠٠) ، وقال الهيثمى (٦/٢٧٣) : فيه نصر بن باب ضعفه الجمهور وقال أحمد ما كان به بأس.
١٧٢٤٤- لا قليل من أذى الجار (الطبرانى، أبو نعيم فى الحلية عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٢٥٨، رقم ٥٣٥) . قال الهيثمى (٨/١٧٠) : رجاله ثقات. وأبو نعيم فى الحلية (١٠/٢٧) .
١٧٢٤٥- لا قود إلا بالسيف (الطبرانى عن ابن مسعود. ابن ماجه عن أبى بكرة. الطيالسى، وابن ماجه، والبيهقى عن النعمان بن بشير. البيهقى عن أبى هريرة)
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٠/٨٩، رقم ١٠٠٤٤) ، وقال الهيثمى (٦/٢٩١) : فيه أبو معاذ سليمان بن أرقم وهو متروك.
حديث أبى بكرة: أخرجه ابن ماجه (٢/٨٨٩، رقم ٢٦٦٨) ، قال البوصيرى (٣/١٢٩) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: البزار (٩/١١٥، رقم ٣٦٦٣) .
стр. 7953
حديث النعمان: أخرجه الطيالسى (ص ١٠٨، رقم ٨٠٢) ، وابن ماجه (٢/٨٨٩، رقم ٢٦٦٧) ، قال البوصيرى
(٣/١٢٩) : هذا إسناد فيه جابر الجعفى وهو متهم. والبيهقى (٨/٦٢، رقم ١٥٨٦٧) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٣/١٨٤)
حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى (٨/٦٣، رقم ١٥٨٧٠) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٨٨) .
١٧٢٤٦- لا قود إلا بحديدة (عبد الرزاق عن الحسن مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٧٣، رقم ١٧١٧٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٤٣٢، رقم ٢٧٧٢٢) .
١٧٢٤٧- لا قود فى الشلل ولا فى العرج ولا فى الكسر وفيه العقل (عبد الرزاق عن عكرمة مرسلاً، وعن عمرو بن شعيب مرسلاً)
حديث عكرمة المرسل: أخرجه عبد الرزاق (٩/٤٦٠، رقم ١٨٠٢١) .
حديث عمرو بن شعيب المرسل: أخرجه عبد الرزاق (٩/٤٦٠، رقم ١٨٠٢٢) .
١٧٢٤٨- لا قود فى المأمومة ولا الجائفة ولا المنقلة (ابن ماجه، والبيهقى عن العباس بن عبد المطلب)
стр. 7954
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٨١، رقم ٢٦٣٧) ، قال البوصيرى (٣/١٢٤) : هذا إسناد ضعيف. والبيهقى (٨/٦٥، رقم ١٥٨٨٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/٥٨، رقم ٦٧٠٠) .
ومن غريب الحديث: "قود": أى لا قصاص. "المأمومة": أى الشجة التى تصل إلى الدماغ. "الجائفة": أى الطعنة التى تصل إلى الجوف. "المنقلة": أى التى تكسر العظم وتنقله.
١٧٢٤٩- لا قود فى شلل ولا عرج (الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عمرو)
أخرجه أيضًا: الدارقطنى فى السنن (٣/٩١) ، والديلمى (٥/١٨٩، رقم ٧٩١٦) .
١٧٢٥٠- لا قول إلا بعمل ولا قول ولا عمل إلا بنية ولا قول ولا عمل ولا نية إلا بإحياء السنة (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٥/١٨٥، رقم ٧٩٠٨) .
[لا مع الكاف]
١٧٢٥١- لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الإصرار (الديلمى عن ابن عباس وعن أنس)
أخرجه الديلمى (٥/١٩٩، رقم ٧٩٩٤) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٤٤، رقم ٨٥٣) كلاهما عن ابن عباس.
стр. 7955
١٧٢٥٢- لا كفالة فى حد (ابن عدى، والبيهقى وقال: منكر، والخطيب، وابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن عدى (٥/٢٢، ترجمة ١١٩٤ عمر بن أبى عمر الكلاعى) ، وقال: ليس بالمعروف. والبيهقى (٦/٧٧، رقم ١١١٩٩) ، وابن عساكر (٤٥/٣١١) .
[لا مع الميم]
١٧٢٥٣- لا مال أعود من العقل ولا فقر أشد من الجهل ولا وحدة أشد من العجب ولا مظاهرة أوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر وآفة الحديث الكذب وآفة العلم النسيان وآفة الظرف الصلف وآفة الجمال البغى وآفة الشجاعة الفخر (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن على)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٥٧، رقم ٤٦٤٧) وقال: تفرد به هذا الحبطى عن شعبة وليس بالقوى. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٣/٦٨، رقم ٢٦٨٨) . قال الهيثمى (١٠/٢٨٣) : فيه أبو رجاء الحبطى واسمه محمد بن عبد الله وهو كذاب.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا فقر أشد من الجهل".
стр. 7956
ومن غريب الحديث: "أعود": أى أفيد.
١٧٢٥٤- لا مساعاة فى الإسلام من ساعى فى الجاهلية فقد لحق بعصبتة ومن ادعى ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث (أبو داود، والحاكم وتعقب، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه أبو داود (٢/٢٧٩، رقم ٢٢٦٤) ، والحاكم (٤/٣٨٠، رقم ٧٩٩٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٦/٢٥٩، رقم ١٢٢٨٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣٦٢، رقم ٣٤١٦) ، والطبرانى فى الكبير (١٢/٤٩، رقم ١٢٤٣٨) ، وفى الأوسط (١/٣٠٠، رقم ١٠٠٥) .
[لا مع النون]
١٧٢٥٥- لا نبوة بعدى إلا المبشرات الرؤيا الصالحة (سعيد بن منصور، وأحمد، وابن مردويه عن أبى الطفيل)
أخرجه سعيد بن منصور (٥/٣٢١، رقم ١٠٦٨) ، وأحمد (٥/٤٥٤، رقم ٢٣٨٤٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى
(٣/١٧٩ رقم ٣٠٥١) ، قال الهيثمى (٧/١٧٣) : رجاله ثقات. والضياء (٨/٢٢٣، رقم ٢٦٤) .
стр. 7957
١٧٢٥٦- لا نبى بعدى ولا أمة بعدكم فاعبدوا ربكم وأقيموا خمسكم وصوموا شهركم وأطيعوا ولاة أمركم ثم ادخلوا جنة ربكم (الطبرانى، والبغوى عن أبى قتيلة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣١٦، رقم ٧٩٧) ، قال الهيثمى (٣/٢٧٤) : فيه بقية وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٢٥٢، رقم ٢٧٧٩) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/١٩٣، رقم ١١٧٣) .
١٧٢٥٧- لا نذر إلا فيما أطيع الله فيه ولا نذر فى قطيعة رحم ولا طلاق ولا عتاق فيما لا يملك (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١١/٢٧، رقم ١٠٩٣٣) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٢/٢٩٧، رقم ٢٠٢٩) قال الهيثمى (٤/١٨٦) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط ورجال الكبير ثقات. وابن عدى (٣/٢٥٩، ترجمة ٧٣٨ سليمان بن أبى سليمان الزهرى) .
١٧٢٥٨- لا نذر إلا فيما ابتغى به وجه الله ولا يمين فى قطيعة رحم (أحمد عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٨٥، رقم ٦٧٣٢) .
стр. 7958
١٧٢٥٩- لا نذر فى غضب وكفارته كفارة يمين (النسائى عن عمران بن حصين)
أخرجه النسائى (٧/٢٩، رقم ٣٨٤٦) .
١٧٢٦٠- لا نذر فى غضب ولا فى معصية الله وكفارته كفارة يمين (عبد الرزاق من طريق يحيى بن أبى كثير عن رجل من بنى حنيفة، وعن أبى سلمة بن عبد الرحمن مرسلاً)
حديث رجل من بنى حنيفة: أخرجه عبد الرزاق (٨/٤٣٤، رقم ١٥٨١٥) .
حديث أبى سلمة بن عبد الرحمن: أخرجه عبد الرزاق (٨/٤٣٤، عقب رقم ١٥٨١٥) .
١٧٢٦١- لا نذر فى غلط (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٧٨ ترجمة ١٩٩٩ الوليد بن سلمة) وقال: عامة أحاديثه غير محفوظة. والديلمى (٥/٢١٠، رقم ٧٩٧٤) .
١٧٢٦٢- لا نذر فى قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن آدم (الحاكم فى الكنى، والطبرانى عن كردم بن قيس)
أخرجه الطبرانى (١٩/١٩١، رقم ٤٢٩) قال الهيثمى (٤/١٨٨) : فيه من لم أعرفه، وقال فى (٤/٢٨٧) : فيه عبد العزيز بن عبيد الله وهو ضعيف.
стр. 7959
١٧٢٦٣- لا نذر فى معصية (الطبرانى، والضياء عن عبد الله بن بدر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/١٨٨) ، والضياء من طريق الطبرانى (٩/٣٨، رقم ١٨) قال الهيثمى (٤/١٨٨) : فيه أبو الحويرث ضعفه أحمد وغيره ووثقه ابن حبان وبقية رجاله ثقات.
١٧٢٦٤- لا نذر فى معصية الله ولا فى قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن آدم (ابن النجار عن أنس)
١٧٢٦٥- لا نذر فى معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم (الشافعى، والنسائى، وابن ماجه عن عمران بن حصين. البيهقى، والنسائى عن عبد الرحمن بن سمرة مقلوب والصواب الأول. ابن النجار عن أنس)
حديث عمران بن حصين: أخرجه الشافعى (١/٣٣٩) ، والنسائى (٧/١٩، رقم ٣٨١٢) ، وابن ماجه (١/٦٨٦، رقم ٢١٢٤) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (١٠/٨٤، رقم ١٩٩٣٠) .
حديث سمرة: أخرجه النسائى (٧/٢٩، رقم ٣٨٥٠) .
стр. 7960
١٧٢٦٦- لا نذر فى معصية وكفارته كفارة يمين (أحمد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن عائشة. النسائى، والبيهقى عن عمران بن حصين)
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٢٤٧، رقم ٢٦١٤٠) ، وأبو داود (٣/٢٣٣، رقم ٣٢٩٢) ، والترمذى من طريقين الأول: (٤/١٠٣، رقم ١٥٢٤) وقال: لا يصح. والثانى (٤/١٠٣، رقم ١٥٢٥) ، وقال: غريب. والنسائى (٧/٢٦، رقم ٣٨٣٤) ، وابن ماجه (١/٦٨٦، رقم ٢١٢٥) ، والبيهقى (١٠/٦٩، رقم ١٩٨٤٦) .
حديث عمران: أخرجه النسائى (٧/٢٧، رقم ٣٨٤٠) ، والبيهقى (١٠/٥٦، رقم ١٩٧٦٨) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٣٣٩، رقم ٧٨٤٠) .
١٧٢٦٧- لا نذر فى معصية ولا فيما لا يملك ابن آدم (عبد الرزاق عن أبى هريرة)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٤٣٣، رقم ١٥٨١١) .
١٧٢٦٨- لا نذر فيما لا تملك (عبد الرزاق عن ثابت بن الضحاك)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٤٣٣، رقم ١٥٨١٢) .
стр. 7961
١٧٢٦٩- لا نذر لابن آدم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك (الترمذى - حسن صحيح - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه الترمذى (٣/٤٨٦، رقم ١١٨١) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور فى كتاب السنن
(١/٢٨٩، رقم ١٠٢٠) ، وأحمد (٢/١٩٠، رقم ٦٧٨٠) .
١٧٢٧٠- لا نذر ولا يمين فى قطيعة رحم ولا يمين فيما لا تملك وإذا حلفت على قطيعة رحم أو فيما لا تملك فرأيت خيرا منها فائت الذى هو خير وكفر عن يمينك ولا تسألن الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلك الله إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعانك الله عليها (الشيرازى فى الألقاب عن عبد الرحمن بن سمرة)
أخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/١٦) .
стр. 7962
١٧٢٧١- لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن آدم ولا فى معصية الله ولا فى قطيعة رحم ومن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليدعها وليأت الذى هو خير فإن تركها كفارتها (أبو داود، والنسائى، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أبو داود (٣/٢٢٨، رقم ٣٢٧٤) ، والنسائى فى الكبرى (٣/١٢٧، رقم ٤٧٢٣) ، والبيهقى (١٠/٣٣، رقم ١٩٦٤٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢١٢، رقم ٦٩٩٠) .
١٧٢٧٢- لا نرث أهل الكتاب ولا يرثونا إلا أن يموت للرجل عبده أو أمته ويحل لنا نساؤهم ولا يحل لهم نساؤنا (الدارقطنى عن جابر)
أخرجه الدارقطنى (٤/٧٥) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٤٦٥، رقم ٢٩٩٤) .
١٧٢٧٣- لا نصلى حيث أنسانا الشيطان (عبد الرزاق عن عطاء بن يسار مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٨٨، رقم ٢٢٣٩) .
١٧٢٧٤- لا نعلم شيئا خيرا من ألف مثله إلا الرجل المؤمن (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
стр. 7963
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/١٧، رقم ٣٥٠٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٠٩، رقم ٥٨٨٢) ، والطبرانى فى الصغير (١/٢٥٢، رقم ٤١٢) . قال الهيثمى (١/٦٤) : مداره على أسامة بن زيد بن أسلم وهو ضعيف جدا.
١٧٢٧٥- لا نفقأ عينه ندعه غير بصير (الطبرانى عن عصمة بن مالك قال فقأ أعور عين رجل فقضى عليه النبى ﷺ بالدية وقال … فذكره)
أخرجه الطبرانى (١٧/١٨٢، رقم ٤٨٢) . قال الهيثمى (٦/٢٩٥) : فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف.
١٧٢٧٦- لا نفقة لك إلا أن تكونى حاملا (أبو داود، وعبد الرزاق عن فاطمة بنت قيس)
أخرجه أبو داود (٢/٢٨٧، رقم ٢٢٩٠) ، وعبد الرزاق (٧/٢٢، رقم ١٢٠٢٥) .
١٧٢٧٧- لا نفقة لك ولا سكنى (مسلم عن فاطمة بنت قيس أن زوجها طلقها البتة فقال النبى ﷺ … فذكره)
أخرجه مسلم (٢/١١١٤، رقم ١٤٨٠) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٧/٢٤، رقم ١٢٠٢٧) ، وأبو عوانة (٣/١٧٩، رقم ٤٦٠٠) .
стр. 7964
١٧٢٧٨- لا نفل إلا بعد الخمس (أحمد، وأبو داود، والطبرانى عن معن بن يزيد)
أخرجه أحمد (٣/٤٧٠، رقم ١٥٩٠٠) ، وأبو داود (٣/٨١، رقم ٢٧٥٣) ، والطبرانى (١٩/٤٤٢، رقم ١٠٧٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٦٠، رقم ١٣٧٣) ، والطحاوى (٣/٢٤٢) ، والبيهقى (٦/٣١٤، رقم ١٢٥٨٩) .
١٧٢٧٩- لا نقتل ما فى بطنك من أجلك اذهبى حتى تضعيه (ابن عساكر عن أنس أن امرأة قالت يا رسول الله إن فى بطنى حدثا فأقم علىَّ حدَّ الله قال … فذكره)
أخرجه ابن عساكر (٥٨/٦٤) .
١٧٢٨٠- لا نقطع الأبطح إلا شدا (أحمد، وابن سعد عن صفية بنت شيبة عن امرأة صحابية)
أخرجه أحمد (٦/٤٠٤، رقم ٢٧٣٢١) ، وابن سعد (٨/٣١٣) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/٩٩٥، رقم ٢٩٨٧) .
١٧٢٨١- لا نقطع الوادى إلا شدا (النسائى، وابن سعد عن صفية بنت شيبة عن امرأة صحابية)
أخرجه النسائى (٥/٢٤٢، رقم ٢٩٨٠) ، وابن سعد (٨/٣١٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٤٠٤، رقم ٢٧٣٢٢) .
стр. 7965
١٧٢٨٢- لا نكاح إلا بإذن الرجل والمرأة (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٠٣، رقم ٧٩٦١) .
١٧٢٨٣- لا نكاح إلا بإذن ولى (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (٥/٤٤٩) .
١٧٢٨٤- لا نكاح إلا بإذن ولى مرشد أو سلطان (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٧/١٢٤، رقم ١٣٤٩١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/١٦٧، رقم ٥٢١) ، والضياء
(١٠/٢١٣، رقم ٢٢٣) .
١٧٢٨٥- لا نكاح إلا بولى (ابن أبى شيبة، والضياء، وأحمد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى موسى. [ابن ماجه عن ابن عباس وعائشة] . الطبرانى عن أبى أمامة. ابن عساكر عن أبى هريرة. أبو يعلى، والخطيب، والضياء عن جابر)
стр. 7966
حديث أبى موسى: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٨٤، رقم ٣٦١١٩) ، وسعيد بن منصور فى كتاب السنن (١/١٧٤، رقم ٥٢٧) ، وأحمد (٤/٣٩٤، رقم ١٩٥٣٦) ، وأبو داود (٢/٢٢٩، رقم ٢٠٨٥) ، والترمذى (٣/٤٠٧، رقم ١١٠١) ، وابن ماجه (١/٦٠٥، رقم ١٨٨١) ، وابن حبان (٩/٣٨٩، رقم ٤٠٧٧) ، والحاكم (٢/١٨٤، رقم ٢٧١٠) ، والبيهقى
(٧/١٠٨، رقم ١٣٣٩٣) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٧١، رقم ٥٢٣) ، والبزار (٨/١١١، رقم ٣١١١) ، والطحاوى (٣/٨) ، وابن الجارود (ص ١٧٦، رقم ٧٠٣) ، والدارقطنى (٣/٢٢٠) .
حديث ابن عباس وعائشة: أخرجه ابن ماجه (١/٦٠٥، رقم ١٨٨٠) قال البوصيرى (٢/١٠٣) : هذا إسناد ضعيف.
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/٢٩٢، رقم ٨١٢١) .
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عساكر (٤٣/٦٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٩/٣٨٧، رقم ٤٠٧٦) .
حديث جابر: أخرجه الخطيب (٨/٣٧٠) .
١٧٢٨٦- لا نكاح إلا بولى فإن تشاجروا فالسلطان ولى من لا ولى له (سمويه عن أبى أمامة)
стр. 7967
١٧٢٨٧- لا نكاح إلا بولى فإن لم يكن ولى فاشتجروا فالسلطان ولى من لا ولى له (البيهقى عن عائشة)
أخرجه البيهقى (٧/١٠٦، رقم ١٣٣٨٥) .
١٧٢٨٨- لا نكاح إلا بولى وإذا أنكح المرأة وليان فالأول أحق بالنكاح (ابن عدى، وابن عساكر عن سمرة)
أخرجه ابن عدى (٦/١٨، ترجمة ١٥٦٤ الفضل بن محمد بن عبد الله بن الحارث) ، وابن عساكر (٤٨/٣٦١) .
١٧٢٨٩- لا نكاح إلا بولى والزانية التى تنكح نفسها بغير ولى (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الشافعى (١/٢٩١)
١٧٢٩٠- لا نكاح إلا بولى والسلطان ولى من لا ولى له (سعيد بن منصور، وأحمد، وابن ماجه، والبيهقى، وابن عساكر عن عائشة. أحمد، والطبرانى عن ابن عباس)
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٢٦٠، رقم ٢٦٢٧٨) ، وابن ماجه (١/٦٠٥، رقم ١٨٨٠) ، والبيهقى (٧/١٠٦، رقم ١٣٣٨٦) ، وابن عساكر (٥٢/٢٩٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٤٥٥، رقم ١٥٩٣٣) ، وأبو يعلى (٨/١٩١، رقم ٤٧٤٩) .
стр. 7968
حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٢٥٠، رقم ٢٦٠) ، والطبرانى (١١/١٤٢، رقم ١١٢٩٨) . وأخرجه أيضًا: أخرجه ابن عساكر (٢٦/٢٤١) .
١٧٢٩١- لا نكاح إلا بولى وشاهدى عدل (البيهقى، والخطيب عن عائشة. النقاش فى القضاة عن أنس، وعن ابن عمر. الطبرانى، والبيهقى عن عمران بن حصين)
حديث عائشة: أخرجه البيهقى (٧/١٢٥، رقم ١٣٤٩٧) ، والخطيب (١٢/١٥٧) .
حديث عمران: أخرجه الطبرانى (١٨/١٤٢، رقم ٢٩٩) ، والبيهقى (٧/١٢٥، رقم ١٣٤٩٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يكون نكاح إلا بولى وشاهدين ومهر".
١٧٢٩٢- لا نكاح إلا بولى وشاهدى عدل فإن أنكحها مسخوط عليه فنكاحها باطل (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٧/١٢٤، رقم ١٣٤٩٣) . وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور فى كتاب السنن (١/١٨١، رقم ٥٥٣) ، والدارقطنى (٣/٢٢١) .
١٧٢٩٣- لا نكاح إلا بولى وشاهدى عدل فإن تشاجروا فالسلطان ولى من لا ولى له (البيهقى عن عائشة)
стр. 7969
أخرجه البيهقى (٧/١٢٥، رقم ١٣٤٩٦) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٢٢٦) .
١٧٢٩٤- لا نكاح إلا بولى وشاهدى عدل فمن تزوج بغير ولى وشاهدى عدل أبطلنا نكاحه (أبو بكر الذهبى فى جزئه عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الرافعى (٢/٢٣٥) .
١٧٢٩٥- لا نكاح إلا بولى وشاهدى عدل والسلطان ولى من لا ولى له (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (٤/٢٢٤) .
١٧٢٩٦- لا نكاح إلا بولى وشاهدى عدل وما كان من نكاح على غير ذلك فهو باطل فإن تشاجروا فالسلطان ولى من لا ولى له (ابن حبان عن عائشة)
أخرجه ابن حبان (٩/٣٨٦، رقم ٤٠٧٥) .
١٧٢٩٧- لا نكاح إلا بولى وشاهدين (الطبرانى عن أبى موسى. الخطيب، وابن عساكر عن على. ابن النجار عن عمران بن حصين)
حديث أبى موسى: أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٤/٢٨٦) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٥/٣٦٣، رقم ٥٥٦٥) قال الهيثمى: فيه أبو بلال الأشعرى وهو ضعيف.
حديث على: أخرجه الخطيب (٨/٧) ، وابن عساكر (١٤/٣٣) .
стр. 7970
١٧٢٩٨- لا نكاح إلا نكاح رغبة لا نكاح دُلسة ولا مستهزئ بكتاب الله لم يذق العسيلة (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٢٢٦، رقم ١١٥٦٧) .
ومن غريب الحديث: "دُلسة": أى خديعة.
١٧٢٩٩- لا نورث (الترمذى - حسن غريب - عن أبى بكر)
أخرجه الترمذى (٤/١٥٨، رقم ١٦١٠) وقال: حسن صحيح غريب.
١٧٣٠٠- لا نورث ما تركنا صدقة (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن عمر وعثمان وسعد بن أبى وقاص وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف. مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم عن عائشة. مسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
حديث عمر وعثمان وسعد وطلحة والزبير وعبد الرحمن: أخرجه أحمد (١/٢٥، رقم ١٧٢) ، والبخارى (٦/٢٤٧٤، رقم ٦٣٤٧) ، ومسلم (٣/١٣٧٧، رقم ١٧٥٧) ، وأبو داود (٣/١٣٩، رقم ٢٩٦٣) ، والترمذى (٤/١٥٨، رقم ١٦١٠) وقال: حسن صحيح غريب. والنسائى فى الكبرى (٤/٦٤، رقم ٦٣٠٧) .
стр. 7971
حديث عائشة: أخرجه مالك (٢/٩٩٣، رقم ١٨٠٢) ، وأحمد (٦/١٤٥، رقم ٢٥١٦٨) ، والبخارى (٦/٢٤٧٥، رقم ٦٣٤٩) ، ومسلم (٣/١٣٧٩، رقم ١٧٥٨) .
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (٣/١٣٨٣، رقم ١٧٦١) والترمذى (٤/١٥٧، رقم ١٦٠٨) وقال: حسن غريب.
١٧٣٠١- لا نورث ما تركنا صدقة وإنما يأكل آل محمد فى هذا المال (أحمد، والبخارى، ومسلم، والعدنى، وأبو داود، والنسائى عن أبى بكر)
أخرجه أحمد (١/٤، رقم ٩) ، والبخارى (٤/١٤٨١، رقم ٣٨١٠) ، ومسلم (٣/١٣٨٠، رقم ١٧٥٩) ، وأبو داود (٣/١٤٢، رقم ٢٩٦٩) ، والنسائى فى الكبرى (٣/٤٦، رقم ٤٤٤٣) .
١٧٣٠٢- لا نورث ما تركنا فهو صدقة وإنما هذا المال لآل محمد لنائبتهم ولضيفهم فإذا مت فهو إلى ولى الأمر من بعدى (أبو داود عن عائشة)
أخرجه أبو داود (٣/١٤٤، رقم ٢٩٧٦) .
[لا مع الهاء]
١٧٣٠٣- لا هام لا هام (ابن جرير عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٢١، رقم ٩٤٤١) ، وأبو يعلى (١١/١٨٧، رقم ٦٢٩٧) .
стр. 7972
ومن غريب الحديث: "هام": حمع هامة، وهى اسم طائر كانوا يتشاءمون به، وقيل روح لم يُدرك ثأره.
١٧٣٠٤- لا هامة ولا عدوى ولا طيرة وإن تكن الطيرة فى شىء ففى الفرس والمرأة والدار (أحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، والبيهقى، والضياء عن سعد بن مالك)
أخرجه أحمد (١/١٨٠، رقم ١٥٥٤) ، وأبو داود (٤/١٩، رقم ٣٩٢١) ، وأبو يعلى (٢/١٢٦، رقم ٧٩٨) ، والبيهقى (٨/١٤٠، رقم ١٦٣٠٠) ، والضياء (٣/١٦٢، رقم ٩٦٠) . وأخرجه أيضًا: الشاشى (١/١٩٩، رقم ١٥٣) .
١٧٣٠٥- لا هجرة بعد الفتح (عبد الرزاق عن أنس)
أخرجه عبد الرزاق (١٠/١٥٢، رقم ١٨٦٦٢) .
١٧٣٠٦- لا هجرة بعد الفتح ولكن إنما هو الإيمان والنية والجهاد ومتعة النساء حرام (الحسن بن سفيان، والبغوى، والباوردى، وابن السكن، وابن منده، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم عن الحارث بن غزية الأنصارى)
стр. 7973
أخرجه ابن قانع (٢/٣١٦) ، والطبرانى (٣/٢٧٣، رقم ٣٣٩٠) ، قال الهيثمى (٥/٢٥٠) : فيه إسحاق بن عبيد الله بن أبى فروة وهو متروك.
١٧٣٠٧- لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا (مسلم، وابن أبى شيبة عن عائشة. أحمد، والنسائى، وابن سعد عن صفوان بن أمية. أحمد، وابن أبى شيبة، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى عن ابن عباس)
حديث عائشة: أخرجه مسلم (٣/١٤٨٨، رقم ١٨٦٤) ، وابن أبى شيبة (٧/٤٠٨، رقم ٣٦٩٣٢) .
حديث صفوان: أخرجه أحمد (٣/٤٠١، رقم ١٥٣٤١) ، والنسائى (٧/١٤٥، رقم ٤١٦٩) .
حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٢٢٦، رقم ١٩٩١) ، وابن أبى شيبة (٧/٤٠٧، رقم ٣٦٩٣٠) ، والترمذى
(٤/١٤٨، رقم ١٥٩٠) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/١٤٦، رقم ٤١٧٠) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٣/١٠٢٥، رقم ٢٦٣١) ، وأبو داود (٣/٣، رقم ٢٤٨٠) .
١٧٣٠٨- لا هجرة بعد ثلاث (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
стр. 7974
أخرجه أحمد (٢/٣٧٨، رقم ٨٩٠٦) ، ومسلم (٤/١٩٨٤، رقم ٢٥٦٢) .
١٧٣٠٩- لا هجرة بعد فتح مكة (البخارى عن مجاشع بن مسعود)
أخرجه البخارى (٣/١١٢٠، رقم ٢٩١٣) .
١٧٣١٠- لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاثة أيام (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والخطيب عن أنس)
أخرجه الخطيب (٣/٣١٢) . وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (٥/٨٨) .
١٧٣١١- لا هجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا فإن هذا بلد حرمه الله يوم خلق السموات والأرض وهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لا يحل القتال فيه لأحد قبلى ولم يحل لى إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته إلا من عرفها ولا يختلى خلاها قال العباس يا رسول الله إلا الإذخر فإنه لقينهم وبيوتهم قال إلا الإذخر (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن ابن عباس)
стр. 7975
أخرجه أحمد (١/٣١٥، رقم ٢٨٩٨) ، والبخارى (٢/٦٥١، رقم ١٧٣٧) ، ومسلم (٢/٩٨٦، رقم ١٣٥٣) ، وأبو داود (٣/٣، رقم ٢٤٨٠) ، والنسائى ٧/١٤٦ ٤١٧٠) .
ومن غريب الحديث: "الإذخر": هو نبت طيب الرائحة. "لقينهم": القين هو الحداد والصائغ.
١٧٣١٢- لا هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم لا تفتر وتصوم ولا تفطر (البخارى عن أبى هريرة أن رجلا قال يا رسول الله دلنى على عمل يعدل الجهاد قال … فذكره)
أخرجه البخارى (٣/١٠٢٦، رقم ٢٦٣٣) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٦/١٩، رقم ٣١٢٨) .
١٧٣١٣- لا هم إلا هم الدين ولا وجع إلا وجع العين (الطبرانى فى الأوسط، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان - منكر - عن جابر، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
стр. 7976
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٥٤، رقم ٦٠٦٤) ، وابن عدى (٣/٤٤٣ ترجمة ٨٦١ سهل بن قرين) وقال: منكر. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥٣٦، رقم ٩١٩٣) وقال: منكر. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٩٩، رقم ٨٥٤) ، قال الهيثمى (٤/١٢٩) : فيه سهل بن قرين وهو ضعيف. وابن حبان فى الضعفاء (١/٣٥٠، ترجمة ٤٥٢ سهل بن قرين) ، والقضاعى (٢/٤٥، رقم ٨٥٤) .
١٧٣١٤- لا هم كهم الدين ولا وجع كوجع العين (الشيرازى فى الألقاب عن ابن عمر)
أورده الذهبى فى الميزان (٧/١٩٤، ترجمة ٩٥٦٤ يحيى بن عبد الله بن خاقان) ، ووافقه الحافظ فى اللسان (٦/٢٦٤، ترجمة ٩٢٦ يحيى بن عبد الله بن خاقان) وقال: هذا موضوع.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا غم إلا غم الدين".
[لا مع الواو]
١٧٣١٥- لا وأن تعتمر خير لك (الترمذى - حسن صحيح - وأبو يعلى، وابن خزيمة، والدارقطنى، والضياء عن جابر أن رجلا قال يا رسول الله أخبرنى عن العمرة أواجبة هى قال … فذكره)
стр. 7977
أخرجه الترمذى (٣/٢٧٠ رقم ٩٣١) وقال: حسن صحيح. وأبو يعلى (٣/٤٤٣ رقم ١٩٣٨) ، وابن خزيمة (٤/٣٥٦ رقم ٣٠٦٧) ، والدارقطنى (٢/٢٨٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٢٢٣، رقم ١٣٦٤٦) ، وأحمد (٣/٣١٦، رقم ١٤٤٣٧) .
١٧٣١٦- لا وإن كنت لا بد سائلا فاسأل الصالحين (أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن ابن الفراسى أن الفراسى قال أسأل يا رسول الله قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٤/٣٣٤، رقم ١٨٩٦٥) ، وأبو داود (٢/١٢٢، رقم ١٦٤٦) ، والبيهقى (٤/١٩٧، رقم ٧٦٦٧) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٥/٩٥، رقم ٢٥٨٧) .
١٧٣١٧- لا وباء مع السيف ولا نجاء مع الجراد (ابن صصرى فى أماليه عن البراء)
١٧٣١٨- لا وتر بعد طلوع الفجر (ابن أبى شيبة عن أبى سعيد)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٨٦، رقم ٦٧٧٤) .
стр. 7978
١٧٣١٩- لا وتران فى ليلة (الطيالسى، وأحمد، وابن أبى شيبة، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب - والنسائى، وابن خزيمة، البيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى، والضياء عن طلق بن على)
أخرجه الطيالسى (ص ١٤٧، رقم ١٠٩٥) ، وأحمد (٤/٢٣، رقم ١٦٣٣٩) ، وأبو داود (٢/٦٧، رقم ١٤٣٩) ، والترمذى (٢/٣٣٣، رقم ٤٧٠) وقال: حسن غريب. والنسائى (٣/٢٢٩، رقم ١٦٧٩) ، وابن خزيمة (٢/١٥٦، رقم ١١٠١) ، والطبرانى (٨/٣٣٣، رقم ٨٢٤٧) ، والبيهقى (٣/٣٦، رقم ٤٦٢٢) ، والضياء (٨/١٥٦، رقم ١٦٦) وقال: إسناده صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٦/٢٠١، رقم ٢٤٤٩) ، والطحاوى (١/٣٤٢) .
١٧٣٢٠- لا وجد ضالته (عبد الرزاق عن طاوس قال نشد رجل فى المسجد فقال النبى ﷺ … فذكره)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٤٠، رقم ١٧٢٠) .
стр. 7979
١٧٣٢١- لا وجدته لا وجدته إنما بنيت هذه المساجد لما بنيت له (عبد الرزاق، والطيالسى، وأحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن سليمان بن بريدة عن أبيه. الضياء عن جابر)
حديث بريدة: أخرجه عبد الرزاق (١/٤٤٠، رقم ١٧٢١) ، والطيالسى (ص ١٠٨، رقم ٨٠٤) ، وأحمد (٥/٣٦١، رقم ٢٣١٠١) ، ومسلم (١/٣٩٧، رقم ٥٦٩) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٥٢، رقم ١٠٠٠٢) ، وابن ماجه (١/٢٥٢، رقم ٧٦٥) ، وابن خزيمة (٢/٢٧٢، رقم ١٣٠١) ، وابن حبان (٤/٥٣٠، رقم ١٦٥٢) .
١٧٣٢٢- لا وصال فى الصوم (الطيالسى عن جابر. عبد الله بن أحمد، وسمويه، وابن حبان عن أبى سعيد)
حديث جابر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٣، رقم ١٧٦٥) .
حديث أبى سعيد: أخرجه عبد الله بن أحمد (٣/٦٢، رقم ١١٦١٥) ، وابن حبان (٨/٣٤٤، رقم ٣٥٧٨) .
١٧٣٢٣- لا وصية لوارث (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة عن عمرو بن خارجة. الشافعى، والبيهقى عن مجاهد مرسلاً. الدارقطنى عن جابر)
стр. 7980
حديث عمرو بن خارجة: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٢٠٨، رقم ٣٠٧١٧) .
حديث مجاهد: أخرجه الشافعى (١/٢٣٤) ، والبيهقى (٦/٢٦٤ رقم ١٢٣١٦) .
حديث جابر: أخرجه الدارقطنى (٤/٩٧) .
١٧٣٢٤- لا وصية لوارث إلا أن يجيز الورثة (البيهقى عن عمرو بن خارجة)
أخرجه البيهقى (٦/٢٦٤، رقم ١٢٣٢٠) .
١٧٣٢٥- لا وصية لوارث ولا إقرار بدين (البيهقى وضعفه عن جابر)
أخرجه البيهقى (٦/٨٥، رقم ١١٢٤٠) .
١٧٣٢٦- لا وضوء إلا فيما وجدت الريح أو سمعت الصوت (أحمد عن عبد الله بن زيد بن عاصم)
أخرجه أحمد (٤/٣٩، رقم ١٦٤٨٩) .
١٧٣٢٧- لا وضوء إلا من ريح أو سماع (أحمد، وابن ماجه، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى عن السائب بن خباب وما له غيره)
стр. 7981
أخرجه أحمد (٣/٤٢٦، رقم ١٥٥٤٥) ، وابن ماجه (١/١٧٢، رقم ٥١٦) قال البوصيرى (١/٧٤) : فيه عبد العزيز ضعيف. وابن قانع (١/٢٩٨) ، والطبرانى (٧/١٤٠، رقم ٦٦٢٢) ، قال الهيثمى (١/٢٤٢) : فيه عبد العزيز بن عبيد الله وهو ضعيف الحديث ولم أر أحدا وثقه. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/٢٢١، رقم ٨٦) .
١٧٣٢٨- لا وضوء إلا من صوت أو ريح (الترمذى - حسن صحيح - وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (١/١٠٩، رقم ٧٤) ، وابن ماجه (١/١٧٢، رقم ٥١٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٧١، رقم ١٠٠٩٥) ، وابن خزيمة (١/١٨، رقم ٢٧) .
стр. 7982
١٧٣٢٩- لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه (الترمذى عن رباح بن عبد الرحمن عن جدته عن أبيها سعيد بن زيد. الترمذى فى العلل عن أبى هريرة. أحمد، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، والدارمى، والترمذى فى العلل، وابن ماجه، وأبو يعلى، والدارقطنى، والحاكم، والضياء عن ربيح بن عبد الرحمن عن أبى سعيد عن أبيه عن جده عن أم سلمة)
حديث رباح: أخرجه الترمذى (١/٣٨، رقم ٢٥) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى فى العلل (١/٣٢، رقم ١٧) .
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٤١، رقم ١١٣٨٨) ، وابن أبى شيبة (١/١٢، رقم ١٤) ، وعبد بن حميد (ص ٢٨٥، رقم ٩١٠) ، والدارمى (١/١٨٧، رقم ٦٩١) ، والترمذى فى العلل (١/٣٣، رقم ١٨) ، وابن ماجه (١/١٣٩، رقم ٣٩٧) ، وأبو يعلى (٢/٣٢٤، رقم ١٠٦٠) ، والدارقطنى (١/٧١) ، والحاكم (١/٢٤٥، رقم ٥١٨) .
١٧٣٣٠- لا وضوء لمن لم يصل على النبى (الطبرانى عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده)
стр. 7983
أخرجه الطبرانى (٦/١٢١، رقم ٥٦٩٨) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٣٥٥) ، وقال: عبد المهيمن ليس بالقوى.
١٧٣٣١- لا وفاء بنذر فى معصية الله وكفارته كفارة يمين (أبو نعيم فى الحلية عن عائشة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٩٠) وقال: غريب.
١٧٣٣٢- لا وفاء لنذر فى معصية الله (أحمد عن جابر. أبو يعلى عن عائشة)
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٢٩٧، رقم ١٤٢٠٠) . قال الهيثمى (٤/١٨٦) : سليمان بن موسى قيل إنه لم يسمع من جابر ورواه برجال الصحيح وهو موقوف على جابر.
حديث عائشة: أخرجه أبو يعلى (٨/٢١٦، رقم ٤٧٨٣) .
١٧٣٣٣- لا وفاء لنذر فى معصية الله ولا فى قطيعة رحم ولا فيما لا تملك (الطبرانى عن أبى ثعلبة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٢٢٦، رقم ٥٩٧) . قال الهيثمى (٤/١٦٩) : فيه أبو فروة يزيد بن سنان وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه جماعة.
стр. 7984
١٧٣٣٤- لا وفاء لنذر فى معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم (ابن عدى، وأحمد عن عمران بن حصين. الطبرانى عن جابر موقوفا)
حديث عمران: أخرجه ابن عدى (٣/٢٥٢، ترجمة ٧٣٤ سليمان بن أرقم) ، وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وأحمد (٤/٤٣٠، رقم ١٩٨٧٦) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٢٤٠، رقم ٢٣٣٧) ، والطبرانى (١٨/١٩١، رقم ٤٥٤) ، وابن حبان (١٠/٢٣٦، رقم ٤٣٩١) .
حديث جابر: أخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (٣/٦٦، رقم ١٢١٤٨) .
١٧٣٣٥- لا ولكنى تبسمت إذا كانا جميعا فى درجة واحدة فى الجنة (ابن عساكر عن يزيد بن أبى حبيب: أن عكرمة بن أبى جهل قتل رجلا من الأنصار يقال له المجدر فأخبر رسول الله ﷺ بذلك فتبسم فقال له رجل من الأنصار يا رسول الله تبسمت أن قتل رجلا من قومك رجلا منا قال … فذكره)
أخرجه ابن عساكر (٤١/٦٠) .
[لا مع الياء]
١٧٣٣٦- لا يأبى الكرامة إلا حمار (الديلمى عن ابن عمر)
стр. 7985
أخرجه الديلمى (٥/١٦٠، رقم ٧٨١٧) .
١٧٣٣٧- لا يأتى أحدكم الصلاة وهو حقن حتى يخفف ومن أدخل عينه فى بيت بغير إذن أهله فقد دمر ومن صلى بقوم فخص نفسه بدعوة من دونهم فقد خانهم (أحمد، والبخارى فى التاريخ، والطبرانى، وابن عساكر عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٦٠، رقم ٢٢٢٩٥) ، قال الهيثمى (٢/٧٩) : فيه السفر بن نسير وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان. والبخارى فى التاريخ الكبير (٨/٣٤١) ، والطبرانى (٨/١٠٥، رقم ٧٥٠٧) ، وابن عساكر (٦٥/٢٣٥) .
١٧٣٣٨- لا يأتى الدجال المدينة إلا وجد على كل نقب من أنقابها ملك معه السيف (ابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٣١، رقم ٥٤٦٥) . قال الهيثمى (٧/٣٤٩) : رجاله رجال الصحيح غير عقبة بن مكرم بن عقبة الضبى وهو ثقة.
следующие страницы →