Полный текст (20 450 стр.). Показаны 7981–8020 · переход к 7986.
стр. 7981
أخرجه أحمد (٣/٤٢٦، رقم ١٥٥٤٥) ، وابن ماجه (١/١٧٢، رقم ٥١٦) قال البوصيرى (١/٧٤) : فيه عبد العزيز ضعيف. وابن قانع (١/٢٩٨) ، والطبرانى (٧/١٤٠، رقم ٦٦٢٢) ، قال الهيثمى (١/٢٤٢) : فيه عبد العزيز بن عبيد الله وهو ضعيف الحديث ولم أر أحدا وثقه. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/٢٢١، رقم ٨٦) .
١٧٣٢٨- لا وضوء إلا من صوت أو ريح (الترمذى - حسن صحيح - وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (١/١٠٩، رقم ٧٤) ، وابن ماجه (١/١٧٢، رقم ٥١٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٧١، رقم ١٠٠٩٥) ، وابن خزيمة (١/١٨، رقم ٢٧) .
стр. 7982
١٧٣٢٩- لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه (الترمذى عن رباح بن عبد الرحمن عن جدته عن أبيها سعيد بن زيد. الترمذى فى العلل عن أبى هريرة. أحمد، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، والدارمى، والترمذى فى العلل، وابن ماجه، وأبو يعلى، والدارقطنى، والحاكم، والضياء عن ربيح بن عبد الرحمن عن أبى سعيد عن أبيه عن جده عن أم سلمة)
حديث رباح: أخرجه الترمذى (١/٣٨، رقم ٢٥) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى فى العلل (١/٣٢، رقم ١٧) .
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٤١، رقم ١١٣٨٨) ، وابن أبى شيبة (١/١٢، رقم ١٤) ، وعبد بن حميد (ص ٢٨٥، رقم ٩١٠) ، والدارمى (١/١٨٧، رقم ٦٩١) ، والترمذى فى العلل (١/٣٣، رقم ١٨) ، وابن ماجه (١/١٣٩، رقم ٣٩٧) ، وأبو يعلى (٢/٣٢٤، رقم ١٠٦٠) ، والدارقطنى (١/٧١) ، والحاكم (١/٢٤٥، رقم ٥١٨) .
١٧٣٣٠- لا وضوء لمن لم يصل على النبى (الطبرانى عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده)
стр. 7983
أخرجه الطبرانى (٦/١٢١، رقم ٥٦٩٨) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٣٥٥) ، وقال: عبد المهيمن ليس بالقوى.
١٧٣٣١- لا وفاء بنذر فى معصية الله وكفارته كفارة يمين (أبو نعيم فى الحلية عن عائشة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٩٠) وقال: غريب.
١٧٣٣٢- لا وفاء لنذر فى معصية الله (أحمد عن جابر. أبو يعلى عن عائشة)
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٢٩٧، رقم ١٤٢٠٠) . قال الهيثمى (٤/١٨٦) : سليمان بن موسى قيل إنه لم يسمع من جابر ورواه برجال الصحيح وهو موقوف على جابر.
حديث عائشة: أخرجه أبو يعلى (٨/٢١٦، رقم ٤٧٨٣) .
١٧٣٣٣- لا وفاء لنذر فى معصية الله ولا فى قطيعة رحم ولا فيما لا تملك (الطبرانى عن أبى ثعلبة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٢٢٦، رقم ٥٩٧) . قال الهيثمى (٤/١٦٩) : فيه أبو فروة يزيد بن سنان وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه جماعة.
стр. 7984
١٧٣٣٤- لا وفاء لنذر فى معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم (ابن عدى، وأحمد عن عمران بن حصين. الطبرانى عن جابر موقوفا)
حديث عمران: أخرجه ابن عدى (٣/٢٥٢، ترجمة ٧٣٤ سليمان بن أرقم) ، وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وأحمد (٤/٤٣٠، رقم ١٩٨٧٦) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٢٤٠، رقم ٢٣٣٧) ، والطبرانى (١٨/١٩١، رقم ٤٥٤) ، وابن حبان (١٠/٢٣٦، رقم ٤٣٩١) .
حديث جابر: أخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (٣/٦٦، رقم ١٢١٤٨) .
١٧٣٣٥- لا ولكنى تبسمت إذا كانا جميعا فى درجة واحدة فى الجنة (ابن عساكر عن يزيد بن أبى حبيب: أن عكرمة بن أبى جهل قتل رجلا من الأنصار يقال له المجدر فأخبر رسول الله ﷺ بذلك فتبسم فقال له رجل من الأنصار يا رسول الله تبسمت أن قتل رجلا من قومك رجلا منا قال … فذكره)
أخرجه ابن عساكر (٤١/٦٠) .
[لا مع الياء]
١٧٣٣٦- لا يأبى الكرامة إلا حمار (الديلمى عن ابن عمر)
стр. 7985
أخرجه الديلمى (٥/١٦٠، رقم ٧٨١٧) .
١٧٣٣٧- لا يأتى أحدكم الصلاة وهو حقن حتى يخفف ومن أدخل عينه فى بيت بغير إذن أهله فقد دمر ومن صلى بقوم فخص نفسه بدعوة من دونهم فقد خانهم (أحمد، والبخارى فى التاريخ، والطبرانى، وابن عساكر عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٦٠، رقم ٢٢٢٩٥) ، قال الهيثمى (٢/٧٩) : فيه السفر بن نسير وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان. والبخارى فى التاريخ الكبير (٨/٣٤١) ، والطبرانى (٨/١٠٥، رقم ٧٥٠٧) ، وابن عساكر (٦٥/٢٣٥) .
١٧٣٣٨- لا يأتى الدجال المدينة إلا وجد على كل نقب من أنقابها ملك معه السيف (ابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٣١، رقم ٥٤٦٥) . قال الهيثمى (٧/٣٤٩) : رجاله رجال الصحيح غير عقبة بن مكرم بن عقبة الضبى وهو ثقة.
стр. 7986
١٧٣٣٩- لا يأتى رجل مولاه فيسأله من فضل هو عنده فيمنعه إياه إلا دعى له يوم القيامة شجاع أقرع يتلمظ فضله الذى منع منه (النسائى، والبيهقى، وابن جرير عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه النسائى (٥/٨٢، رقم ٢٥٦٦) ، والبيهقى (٤/١٧٩، رقم ٧٥٥٣) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٢٥، رقم ٣٣٩٠) .
ومن غريب الحديث: "يَتَلَمَّظُ": أى يُدِير لِسَانه فى فِيه ويُحَرِّكُه.
١٧٣٤٠- لا يأتى عليكم عام إلا وهو شر من الآخر (نعيم فى الفتن عن ابن عمر. [أحمد، وأبو يعلى، ونعيم فى الفتن عن أنس] )
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١٣٢، رقم ١٢٣٦٩) ، وأبو يعلى (٧/٩٧، رقم ٤٠٣٧) ، ونعيم بن حماد (١/٤١، رقم ٤٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من عام إلا والذى بعده شر منه".
стр. 7987
١٧٣٤١- لا يأتيك من الحياء إلا خير (ابن سعد، والبخارى فى تاريخه، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، والبغوى، وابن السكن، وابن قانع، وأبو نعيم، وابن شاهين، والضياء عن أسير بن عمرو الكندى وما له غيره)
أخرجه ابن سعد (٧/٦٧) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٨/٤٢٢) ، وابن قانع (١/٥٥) .
١٧٣٤٢- لا يأخذ أحد أموال الناس ثم يريد أداءها إلا أدى الله عنه ولا يأخذها أحد يريد إتلافها إلا أتلفه الله (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٤٠٣، رقم ٥٥٥٠) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٢/٨٤١، رقم ٢٢٥٧) ، وابن ماجه (٢/٨٠٦، رقم ٢٤١١) .
١٧٣٤٣- لا يأخذ أحد شبرا من الأرض بغير حقه إلا طوقه الله إلى سبع أرضين يوم القيامة (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٣/١٢٣١، رقم ١٦١١) .
١٧٣٤٤- لا يأخذ أحدكم من طول لحيته ولكن من الصدغين (الخطيب عن أبى سعيد)
стр. 7988
أخرجه الخطيب (٥/١٨٧) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٣٨١، ترجمة ١٥٤٤ عفير بن معدان الحمصى) وقال: عامة رواياته غير محفوظة. وأبو نعيم فى الحلية (٣/٣٢٤) وقال: غريب.
١٧٣٤٥- لا يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها (البيهقى عن عطاء مرسلاً)
أخرجه البيهقى (٧/٣١٤، رقم ١٤٦٢٣) . وأخرجه أيضًا: أبو داود فى المراسيل (١/٢٠١، رقم ٢٣٧) ، والدارقطنى (٣/٢٥٥) .
١٧٣٤٦- لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه لاعبا ولا جادا وإن أخذ عصا صاحبه فليردها عليه (ابن سعد، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب - والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن عبد الله بن يزيد بن السائب بن يزيد عن أبيه عن جده)
стр. 7989
أخرجه أحمد (٤/٢٢١، رقم ١٧٩٦٩) ، وأبو داود (٤/٣٠١، رقم ٥٠٠٣) ، والترمذى (٤/٤٦٢، رقم ٢١٦٠) ، وقال: حسن غريب. والطبرانى (٢٢/٢٤١، رقم ٦٣٠) ، والحاكم (٣/٧٣٩، رقم ٦٦٨٦) ، والبيهقى (٦/٩٢، رقم ١١٢٧٩) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٨٤، رقم ١٣٠٢) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٣٢٥، رقم ٢٨٦٧) ، وعبد بن حميد (ص ١٦٢، رقم ٤٣٧) ، والطحاوى (٤/٢٤٣) .
١٧٣٤٧- لا يؤذن إلا متوضئ (الترمذى، وأبو الشيخ فى الأذان عن أبى هريرة وصحح الترمذى وقفه)
أخرجه الترمذى عن أبى هريرة مرفوعا (١/٣٨٩، رقم ٢٠٠) ، وعنه موقوفا (١/٣٩٠، رقم ٢٠١) وقال: هذا أصح من الحديث الأول.
١٧٣٤٨- لا يأذن الله لشىء إذنه لأذان المؤذنين والصوت الحسن بالقرآن (الطبرانى عن معقل بن يسار)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢١٦، رقم ٥٠١) ، قال الهيثمى (١/٣٢٨) : فيه سلام الطويل وهو متروك.
стр. 7990
١٧٣٤٩- لا يأذن الله لشىء من أهل الأرض إلا لأصوات المؤذنين ولذى الصوت الحسن بالقرآن (أبو الشيخ فى الأذان عن معقل بن يسار)
١٧٣٥٠- لا يؤذين مسلم بكافر (ابن عساكر عن جعفر بن محمد عن أبيه)
أخرجه ابن عساكر (٦٧/١٧٢) .
١٧٣٥١- لا يأكل أحدكم من لحم أضحيته فوق ثلاثة أيام (أحمد، ومسلم، والترمذى - حسن صحيح - وابن حبان عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٩، رقم ٤٥٥٨) ، ومسلم (٣/١٥٦٠، رقم ١٩٧٠) ، والترمذى (٤/٩٤، رقم ١٥٠٩) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (١٣/٢٤٦، رقم ٥٩٢٣) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٤/١٨٤) .
١٧٣٥٢- لا يأكلن أحد منكم بشماله ولا يشربن بها فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بها (مسلم، والترمذى عن ابن عمر. أبو يعلى، وابن جرير عن عمر)
حديث ابن عمر: أخرجه مسلم (٣/١٥٩٩، رقم ٢٠٢٠) ، والترمذى (٤/٢٥٧، رقم ١٧٩٩) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٢٢٠، رقم ٨٦٩) .
حديث عمر: أخرجه أبو يعلى (١/١٨٣، رقم ٢٠٧) .
стр. 7991
١٧٣٥٣- لا يؤم الرجل فى سلطانه ولا يجلس على تكرمته فى بيته إلا بإذنه (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى مسعود)
أخرجه الترمذى (٥/٩٩، رقم ٢٧٧٢) وقال: حسن صحيح.
١٧٣٥٤- لا يؤم المتيمم المتوضئين (الدارقطنى وضعفه عن جابر)
أخرجه الدارقطنى (١/١٨٥) وقال: إسناده ضعيف. وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/٢٣٤، رقم ١٠٤٨) وقال: إسناده ضعيف.
١٧٣٥٥- لا يؤم رجل عشرة من المسلمين إلا جاء يوم القيامة مغلولا حتى يكون الله يرحمه فيعتقه أو يمضى فيه غير ذلك (الحاكم فى الكنى عن كعب بن عجرة)
١٧٣٥٦- لا يؤم عبد قوما إلا تولى ما كان عليهم فى صلاتهم فإن أحسن فله ولهم وإن أساء فعليه وعليهم (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
أخرجه الطبرانى (١٧/٣٢٩، رقم ٩٠٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٥٦، رقم ١٧٤٦١) ، والرويانى (١/١٤٤، رقم ١٥٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من أم الناس فأصاب الوقت فأتم صلاته فله ولهم".
стр. 7992
١٧٣٥٧- لا يؤمن أحد بعدى جالسا (عبد الرزاق، والبيهقى - وضعفه - عن الشعبى مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٦٣، رقم ٤٠٨٧) ، والبيهقى (٣/٨٠، رقم ٤٨٥٤) ، وقال: لم يروه غير جابر الجعفى وهو متروك والحديث مرسل لا تقوم به حجة. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٥/٤٧٣، رقم ٢١١٠) ، والدارقطنى (١/٣٩٨) .
١٧٣٥٨- لا يؤمن أحدكم بالله حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه (ابن حبان عن أنس)
أخرجه ابن حبان (١/٤٧٠، رقم ٢٣٤) .
١٧٣٥٩- لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه (أحمد عن عبد الله بن هشام)
أخرجه أحمد (٤/٢٣٣، رقم ١٨٠٧٦) .
١٧٣٦٠- لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن حبان عن أنس)
стр. 7993
أخرجه أحمد (٣/١٧٧، رقم ١٢٨٣٧) ، وعبد بن حميد (ص ٣٥٥، رقم ١١٧٥) ، والبخارى (١/١٤، رقم ١٥) ، ومسلم (١/٦٧، رقم ٤٤) ، والنسائى (٨/١١٥، رقم ٥٠١٤) ، وابن ماجه (١/٢٦، رقم ٦٧) ، والدارمى (٢/٣٩٧، رقم ٢٧٤١) ، وابن حبان (١/٤٠٥، رقم ١٧٩) .
١٧٣٦١- لا يؤمن أحدكم حتى يحب المرء لا يحبه إلا لله (أحمد عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٧٢، رقم ١٣٩٠٢) .
١٧٣٦٢- لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه (ابن المبارك، والطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والترمذى - صحيح - والنسائى، وابن ماجه، والدارمى عن أنس)
أخرجه ابن المبارك (١/٢٣٦، رقم ٦٧٧) ، والطيالسى (ص ٢٦٨، رقم ٢٠٠٤) ، وأحمد (٣/٢٧٢، رقم ١٣٩٠١) ، وعبد بن حميد (ص ٣٥٤، رقم ١١٧٤) ، والبخارى (١/١٤، رقم ١٣) ، ومسلم (١/٦٧، رقم ٤٥) ، والترمذى (٤/٦٦٧ رقم ٢٥١٥) وقال: صحيح. والنسائى (٨/١١٥، رقم ٥٠١٦) ، وابن ماجه (١/٢٦، رقم ٦٦) ، والدارمى (٢/٣٩٧، رقم ٢٧٤٠) .
стр. 7994
١٧٣٦٣- لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ولا يؤمن أحدكم حتى يأمن جاره شره (ابن عساكر عن أسد بن عبد الله بن يزيد القسرى عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن عساكر (٨/٣١٣) .
١٧٣٦٤- لا يؤمن أحدكم حتى يحبكم لحبى أيرجون أن يدخلوا الجنة بشفاعتى ولا يدخلها بنو عبد المطلب (الطبرانى فى الصغير عن عبد الله بن جعفر)
أخرجه الطبرانى فى الصغير (١/٣٩٩، رقم ٦٦٧) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٧/٣٧٢، رقم ٧٧٦١) . قال الهيثمى (١/٨٨) : فيه أصرم بن حوشب وهو متروك الحديث.
١٧٣٦٥- لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به (الحكيم، وأبو نصر السجزى فى الإبانة وقال - حسن غريب - والخطيب عن ابن عمرو)
ذكره الحكيم (٤/١٦٤) ، وأخرجه الخطيب (٤/٣٦٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (١/١٢، رقم ١٥) .
١٧٣٦٦- لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره (أحمد عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٨١، رقم ٦٧٠٣) .
стр. 7995
١٧٣٦٧- لا يؤمن بالله من لا يكرم جاره (ابن النجار عن على)
١٧٣٦٨- لا يؤمن عبد الإيمان كله حتى يترك الكذب فى المزاحة ويترك المراء وإن كان صادقا (أحمد، والطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٥٢، رقم ٨٦١٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٢٠٨، رقم ٥١٠٣) . قال الهيثمى (١/٩٢) : فيه منصور بن أذين ولم أر من ذكره.
١٧٣٦٩- لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه وأهلى أحب إليه من أهله وعترتى أحب إليه من عترته وذاتى أحب إليه من ذاته (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن أبيه)
أخرجه الطبرانى (٧/٧٥، رقم ٦٤١٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٨٩، رقم ١٥٠٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٥٩، رقم ٥٧٩٠) . قال الهيثمى (١/٨٨) : فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى وهو سيئ الحفظ لا يحتج به.
стр. 7996
١٧٣٧٠- لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأنى رسول الله بعثنى بالحق ويؤمن بالموت ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر خيره وشره (أحمد، والترمذى، وابن ماجه، والحاكم، وابن جرير عن على)
أخرجه أحمد (١/٩٧، رقم ٧٥٨) ، والترمذى (٤/٤٥٢، رقم ٢١٤٥) ، وابن ماجه (١/٣٢، رقم ٨١) ، والحاكم
(١/٨٧، رقم ٩٢) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٧، رقم ١٠٦) ، وأبو يعلى (١/٤٣٨، رقم ٥٨٣) .
١٧٣٧١- لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر (الطبرانى عن سهل بن سعد)
أخرجه الطبرانى (٦/١٧٢، رقم ٥٩٠٠) ، وقال الهيثمى (٧/٢٠٦) : فيه إسماعيل بن أبى الحكم الثقفى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
١٧٣٧٢- لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه (الترمذى - غريب - وابن جرير عن جابر)
стр. 7997
أخرجه الترمذى (٤/٤٥١، رقم ٢١٤٤) وقال: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن ميمون وعبد الله بن ميمون منكر الحديث.
١٧٣٧٣- لا يؤمن عبد حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أنس)
أخرجه أيضًا: أحمد (٣/٢٧٢، رقم ١٣٩٠٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس".
١٧٣٧٤- لا يؤمن عبد حتى يكون لسانه وقلبه سواء وحتى يأمن جاره بوائقه ولا يخالف قوله فعله (ابن النجار عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٥٣، رقم ٧٧٩٠) .
١٧٣٧٥- لا يؤوى الضالة إلا ضال (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن المنذر بن جرير عن أبيه)
أخرجه أحمد (٤/٣٦٠، رقم ١٩٢٠٧) ، وأبو داود (٢/١٣٩، رقم ١٧٢٠) ، والنسائى فى الكبرى (٣/٤١٦، رقم ٥٨٠٠) ، وابن ماجه (٢/٨٣٦، رقم ٢٥٠٣) ، والطبرانى (٢/٣٣٠، رقم ٢٣٧٦) .
стр. 7998
١٧٣٧٦- لا يبارك فى ثمن أرض ولا دار إلا أن يجعل فى أرض أو دار (أحمد عن سعيد بن زيد)
أخرجه أحمد (١/١٩٠، رقم ١٦٥٠) . قال الهيثمى (٤/١١٠) : فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثورى وغيرهما وقد ضعفه ابن معين وأحمد وغيرهما. وأورده أيضا: الدارقطنى فى العلل (٤/٤٠٩، رقم ٦٦٢) .
١٧٣٧٧- لا يباشر الرجل الرجل إلا الوالد والولد (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٦٢، رقم ٧٨٢١) .
١٧٣٧٨- لا يباشر الرجل الرجل فى الثوب الواحد ولا تباشر المرأة المرأة فى الثوب الواحد (أحمد، والضياء عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٥٦، رقم ١٤٨٧٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٤٧، رقم ٥٢١٨) . قال الهيثمى
(٨/١٠٢) : فيه عبد الرحمن بن أبى الزياد وهو ضعيف.
١٧٣٧٩- لا يباشر الرجل الرجل ولا المرأة المرأة (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن ابن عباس)
стр. 7999
أخرجه أحمد (١/٣٠٤، رقم ٢٧٧٤) ، والطبرانى (١١/٢٧٨، رقم ١١٧٢٨) ، والحاكم (٤/٣٢٠، رقم ٧٧٧٧) وقال: صحيح على شرط البخارى. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٢/٣٩٤، رقم ٥٥٨٢) ، والطبرانى فى الصغير (٢/٢٣٩، رقم ١٠٩٤) . قال الهيثمى (٨/١٠٢) : رواه أحمد والبزار والطبرانى فى الصغير وأحد إسنادى أحمد رجاله رجال الصحيح وكذلك رجال البزار.
١٧٣٨٠- لا يباشر رجل رجلا ولا امرأة امرأة ولا يحل لرجل أن ينظر إلى عورة رجل ولا امرأة إلى عورة امرأة (عبد الرزاق عن زيد بن أسلم مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (١/٢٨٧، رقم ١١٠٧) .
١٧٣٨١- لا يباع العنب حتى يسود ولا الحب حتى يشتد (الطحاوى، والدارقطنى، والحاكم، والضياء عن أنس)
أخرجه الطحاوى (٤/٣٦١) ، والدارقطنى (٣/٤٧) ، والحاكم (٢/٢٣ رقم ٢١٩٢) وقال: صحيح على شرط مسلم. والضياء (٥/٣٠٥، رقم ١٩٥٠) .
стр. 8000
١٧٣٨٢- لا يباع سهم حتى يعلم ولا توطأ حبالى السبى حتى يضعن أحمالهن (الحاكم فى الكنى عن عبد الوهاب عن أبى هريرة)
١٧٣٨٣- لا يباع شىء من التمر حتى يبدو صلاحه وذلك أن يتبين الزهو الأحمر من الأصفر (الطبرانى عن زيد بن ثابت)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٥/١٢٦، رقم ٤٨٢٦) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/١١٠، رقم ٨١٢٢) .
١٧٣٨٤- لا يباع فضل الماء ليباع به الكلأ (أبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٣/٢٧٧، رقم ٣٤٧٣) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١١٩٨، رقم ١٥٦٦) ، والبيهقى (٦/١٥، رقم ١٠٨٤٤) .
١٧٣٨٥- لا يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة (الطبرانى عن جابر بن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٢/٢٢٣، رقم ١٩٢٢) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١٥٢٤، رقم ١٩٢٢) .
١٧٣٨٦- لا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تلقوا السلع حتى يهبط بها إلى السوق (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن ابن عمر)
стр. 8001
أخرجه مالك (٢/٦٨٣، رقم ١٣٦٥) ، وأحمد (٢/٦٣، رقم ٥٣٠٤) ، والبخارى (٢/٧٥٩، رقم ٢٠٥٧) ، ومسلم (٣/١١٥٤، رقم ١٤١٢) ، وأبو داود (٣/٢٦٩، رقم ٣٤٣٦) .
١٧٣٨٧- لا يبع حاضر لباد (أحمد، والطبرانى عن سمرة. الطحاوى عن أبى سعيد. الشافعى، والبيهقى عن ابن عمر)
حديث سمرة: أخرجه أحمد (٥/١١، رقم ٢٠١٣١) ، والطبرانى (٧/٢٢٣، رقم ٦٩٣٠) .
حديث أبى سعيد: أخرجه الطحاوى (٤/١٠) .
حديث ابن عمر: أخرجه الشافعى (١/١٧٣) ، والبيهقى (٥/٣٤٧، رقم ١٠٦٨٩) .
١٧٣٨٨- لا يبع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفأ ما فى إنائها ولتنكح فإنما لها ما كتب الله لها (عبد الرزاق، والبخارى، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
стр. 8002
أخرجه عبد الرزاق (٨/١٩٨، رقم ١٤٨٦٧) ، والبخارى (٢/٧٥٢، رقم ٢٠٣٣) ، والترمذى (٣/٤٩٥، رقم ١١٩٠) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/٢٥٨، رقم ٤٥٠٢) ، وابن ماجه (٢/٧٣٤، رقم ٢١٧٥) .
١٧٣٨٩- لا يبغض أبا بكر وعمر مؤمن ولا يحبهما منافق (ابن عساكر عن جابر)
أخرجه ابن عساكر (٣٠/١٤٤) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/٢٨٨، ترجمة ١١١٤ عبد الرحمن بن مالك بن مغول) ، وقال: مع ضعفه يكتب حديثه. والخطيب (١٠/٢٣٥) .
١٧٣٩٠- لا يبغض الأنصار إلا منافق ومن أبغضنا أهل البيت فهو منافق ومن أبغض أبا بكر وعمر فهو منافق (ابن عدى، وابن عساكر عن أبى سعيد)
أخرجه ابن عدى (٤/١٤٠، ترجمة ٩٧٥ عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهرى) ، وابن عساكر (٤٤/٢٢٥) .
стр. 8003
١٧٣٩١- لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر (مسلم عن أبى هريرة. ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن خزيمة، والترمذى - حسن - والنسائى، والضياء عن ابن عباس. الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو يعلى، وابن حبان عن أبى سعيد)
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (١/٨٦، رقم ٧٦) .
حديث ابن عباس: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٠٠، رقم ٣٢٣٧٢) ، وأحمد (١/٣٠٩ رقم ٢٨١٩) ، والترمذى (٥/٧١٥، رقم ٣٩٠٦) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٥/٨٨، رقم ٨٣٣٣) ، والضياء (١٠/١٣٧، رقم ١٣٥) .
حديث أبى سعيد: أخرجه الطيالسى (ص ٢٩٠، رقم ٢١٨٢) ، وابن أبى شيبة (٦/٤٠٠، رقم ٣٢٣٧٣) ، وأحمد
(٣/٣٤، رقم ١١٣١٨) ، وأبو يعلى (٢/٢٨٧، رقم ١٠٠٧) ، وابن حبان (١٦/٢٦٣، رقم ٧٢٧٤) .
١٧٣٩٢- لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر ولا يحب ثقيف رجل يؤمن بالله واليوم الآخر (الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 8004
أخرجه الطبرانى (١٢/١٧، رقم ١٢٣٣٩) ، وقال الهيثمى (١٠/٧٢) : رجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبرانى يحيى بن عثمان بن صالح السهمى وهو صدوق وفيه خلاف لا يضر. وأخرجه أيضًا ابن عدى (٥/٣٧٠، ترجمة ١٥٣٣
عصام بن طليق) .
١٧٣٩٣- لا يبغض العرب إلا منافق (عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند عن على)
أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده (١/٨١، رقم ٦١٤) ، قال الهيثمى (١٠/٥٣) : فيه زيد بن جبيرة وهو متروك.
١٧٣٩٤- لا يبغض العرب مؤمن ولا يحب ثقيف مؤمن (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٥٣) قال الهيثمى: فيه سهل بن عامر وهو ضعيف.
١٧٣٩٥- لا يبغض علىًّ مؤمن ولا يحبه منافق (ابن أبى شيبة عن أم سلمة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٧٢، رقم ٣٢١١٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٢/٥٩٨، رقم ١٣١٩) ، والطبرانى
(٢٣/٣٧٤، رقم ٨٥) .
١٧٣٩٦- لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق قاله لعلى (عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند عن أم سلمة)
стр. 8005
أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (٦/٢٩٢، رقم ٢٦٥٥٠) وأخرجه أيضا: أبويعلى (١٢/٣٣١، رقم ٦٩٠٤) .
١٧٣٩٧- لا يبغضنا أحد ولا يحسدنا أحد إلا ذيد يوم القيامة عن الحوض بسياط من نار (الطبرانى عن السيد الحسن)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٣/٨١، رقم ٢٧٢٦) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/٣٩، رقم ٢٤٠٥) . قال الهيثمى
(٩/١٧٢) : فيه عبد الله بن عمرو الواقفى وهو كذاب.
ومن غريب الحديث: "ذيد": أى طرد.
١٧٣٩٨- لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار (الحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه الحاكم (٣/١٦٢، رقم ٤٧١٧) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٤٣٥، رقم ٦٩٧٨) .
١٧٣٩٩- لا يبغى على الناس إلا ولد بغى وإلا من فيه عرق منه (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٢٣٣) قال الهيثمى: فيه أبو الوليد القرشى مجهول وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٨٦، رقم ٦٦٧٥) .
стр. 8006
١٧٤٠٠- لا يبغى على الناس إلا ولد بغية أو فيه شىء منه (الخرائطى، وابن عساكر عن بلال بن أبى بردة بن أبى موسى عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن عساكر (١٠/٥٠٨) .
١٧٤٠١- لا يبغى على الناس إلا ولد غِيَّة أو فيه شىء منه (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى موسى)
أخرجه أيضًا: ابن عساكر من طريق الخرائطى (١٠/٥٠٨) .
ومن غريب الحديث: "ولد غِيَّة": ولد زِنْيَة.
١٧٤٠٢- لا يبقى بعدى من النبوة شىء إلا المبشرات الرؤيا الصالحة يراها العبد أو ترى له (أحمد، والخطيب عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٢٩، رقم ٢٥٠٢١) ، قال الهيثمى (٧/١٧٢) : رجاله رجال الصحيح. والخطيب (١١/١٤٠) .
١٧٤٠٣- لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر إلا أدخل الله عليهم كلمة الإسلام بعز عزيز أو بذل ذليل إما يعزهم الله فيجعلهم من أهلها أو يذلهم فيدينون لها (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن المقداد بن الأسود)
стр. 8007
أخرجه أحمد (٦/٤، رقم ٢٣٨٦٥) ، والطبرانى (٢٠/٢٥٤، رقم ٦٠١) ، قال الهيثمى (٦/١٤) : رجال الطبرانى رجال الصحيح. والحاكم (٤/٤٧٦، رقم ٨٣٢٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٩/١٨١، رقم ١٨٣٩٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٩٢، رقم ٦٦٩٩) .
١٧٤٠٤- لا يبقى فى جزيرة العرب دينان (ابن النجار عن عائشة)
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (٣٠/٣١٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يترك فى جزيرة العرب دينان".
١٧٤٠٥- لا يبقى للولد من بر الوالد إلا أربع الصلاة عليه والدعاء له وإنفاذ عهده من بعده وصلة رحمه وإكرام صديقه (البيهقى عن أبى أسيد الساعدى)
أخرجه البيهقى (٤/٦١، رقم ٦٨٩٤) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٦/٢٨٦) .
стр. 8008
١٧٤٠٦- لا يبقى يوم عرفة خلق من خلق الله فى قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا غفر الله له قيل يا رسول الله لأهل عرفات أم للناس عامة قال لا بل للناس عامة (ابن أبى الدنيا فى فضل عشر ذى الحجة، وابن النجار عن ابن عمر وفيه الوليد بن قاسم بن الوليد قال ابن حبان: لا يحتج به)
ذكره ابن حجر فى الأمالى المطلقة (١/١٦) وعزاه إلى ابن أبى الدنيا، وقال: هذا حديث غريب.
١٧٤٠٧- لا يبقين فى رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت (مالك، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى بشير الأنصارى)
أخرجه مالك (٢/٩٣٧، رقم ١٦٧٧) ، والبخارى (٣/١٠٩٤، رقم ٢٨٤٣) ، ومسلم (٣/١٦٧٢، رقم ٢١١٥) ، وأبو داود (٣/٢٤، رقم ٢٥٥٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢١٦، رقم ٢١٩٣٧) ، والطبرانى (٢٢/٢٩٤، رقم ٧٥٠) .
ومن غريب الحديث: "وتر": أى قوس.
١٧٤٠٨- لا يبقين فى عنق بعير قلادة من وبر ولا قلادة إلا قطعت (مالك، وأحمد، والطبرانى عن أبى بشير الأنصارى)
стр. 8009
أخرجه مالك (٢/٩٣٧، رقم ١٦٧٧) ، وأحمد (٥/٢١٦، رقم ٢١٩٣٧) ، والطبرانى (٢٢/٢٩٤، رقم ٧٥٠) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٣/١٠٩٤، رقم ٢٨٤٣) ، ومسلم (٣/١٦٧٢، رقم ٢١١٥) ، وأبو داود (٣/٢٤، رقم ٢٥٥٢) .
١٧٤٠٩- لا يبكى إلا على أحد رجلين فاجر مكمل فجوره أو بار مكمل بره (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٠٩، رقم ٣٤٠) . قال الهيثمى (٣/٢٠) : فيه رشدين بن سعد وفيه كلام.
١٧٤١٠- لا يبل أحدكم مستقبل القبلة (أحمد، والطحاوى، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن الحارث الزبيدى)
أخرجه أحمد (٤/١٩١، رقم ١٧٧٥١) ، والطحاوى (٤/٢٣٢) ، وابن حبان (٤/٢٦٨، رقم ١٤١٩) ، والضياء
(٩/٢٠٩، رقم ١٩٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٢٥٠، رقم ٣٥٧٦٧) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٤٣٢، رقم ٢٤٨٥) ، وابن ماجه (١/١١٥، رقم ٣١٧) .
стр. 8010
١٧٤١١- لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرًا لما به البأس (الترمذى - حسن غريب - وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن عطية السعدى)
أخرجه الترمذى (٤/٦٣٤، رقم ٢٤٥١) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (٢/١٤٠٩، رقم ٤٢١٥) ، والطبرانى
(١٧/١٦٨، رقم ٤٤٦) ، والحاكم (٤/٣٥٥، رقم ٧٨٩٩) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٥/٣٣٥، رقم ١٠٦٠٢) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٧٦، رقم ٤٨٤) .
١٧٤١٢- لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير (أبو يعلى، وابن حبان، والضياء عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٥/٤٠٧، رقم ٣٠٨١) ، وابن حبان (١/٤٧١، رقم ٢٣٥) ، والضياء (٧/١٠٦، رقم ٢٥٢٥) .
١٧٤١٣- لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه وحتى يأمن جاره بوائقه (ابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن عساكر (٣٨/٣٠٠) .
стр. 8011
١٧٤١٤- لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يخزن لسانه (الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٣٧، رقم ٦٥٦٣) ، والضياء (٧/١٦٤، رقم ٢٥٩٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/١٦٥، رقم ٩٦٤) . قال الهيثمى (١٠/٣٠٢) : فيه داود بن هلال ذكره ابن أبى حاتم ولم يذكر فيه ضعفاء وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٧٤١٥- لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه (البزار وحسنه، والطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٥٨) قال الهيثمى: إسناده حسن. والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/١٩٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٤٤١، رقم ٢٧٥٣٠) قال الهيثمى (٧/١٩٧) : رواه أحمد والطبرانى ورجاله ثقات ورواه الطبرانى فى الأوسط.
١٧٤١٦- لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه (ابن جرير عن ابن عمر)
стр. 8012
١٧٤١٧- لا يبلغ عبد صريح الإيمان حتى يدع المزاح والكذب ويدع المراء وإن كان محقا (أبو يعلى عن عمر)
أخرجه أبو يعلى كما فى مجمع الزوائد (١/٩٢) قال الهيثمى: فيه محمد بن عثمان عن سليمان بن داود لم أر من ذكرهما.
١٧٤١٨- لا يبلغنى أحد من أصحابى عن أحد شيئا فإنى أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر (أحمد، وأبو داود، والترمذى - غريب - والبيهقى عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٩٥، رقم ٣٧٥٩) ، وأبو داود (٤/٢٦٥، رقم ٤٨٦٠) ، والترمذى (٥/٧١٠، رقم ٣٨٩٦) وقال: غريب. والبيهقى (٨/١٦٦، رقم ١٦٤٥٢) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٩/٢٦٦، رقم ٥٣٨٨) .
١٧٤١٩- لا يبولن أحدكم فى الجحر وإذا نمتم فأطفئوا السراج فإن الفأرة تأخذ الفتيلة فتحرق أهل البيت وأوكئوا الأسقية وخمروا الشراب وغلقوا الأبواب بالليل (أحمد، وأبو يعلى، وابن الجارود، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن سرجس)
стр. 8013
أخرجه أحمد (٥/٨٢، رقم ٢٠٧٩٤) ، قال الهيثمى (٨/١١١) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (١/٢٩٧، رقم ٦٦٦) ، والضياء (٩/٤٠٢، رقم ٣٧٥) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٤٣٢، رقم ١٤٥١) ، والبيهقى (١/٩٩ رقم ٤٨٣) .
١٧٤٢٠- لا يبولن أحدكم فى الماء الدائم الذى لا يجرى ثم يتوضأ منه (عبد الرزاق عن أبى هريرة)
أخرجه عبد الرزاق (١/٨٩، رقم ٢٩٩) .
١٧٤٢١- لا يبولن أحدكم فى الماء الدائم الذى لا يجرى ثم يغتسل فيه (سعيد بن منصور، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (١/٩٤، رقم ٢٣٦) ، ومسلم (١/٢٣٥، رقم ٢٨٢) ، وأبو داود (١/١٨، رقم ٦٩) ، والنسائى
(١/٤٩، رقم ٥٨) ، وابن خزيمة (١/٥٠، رقم ٩٤) ، وابن حبان (٤/٦١، رقم ١٢٥٧) . وأخرجه أيضًا: الشافعى
(١/١٦٥) .
стр. 8014
١٧٤٢٢- لا يبولن أحدكم فى الماء الدائم ثم يتوضأ منه (عبد الرزاق، وأحمد، وابن أبى شيبة، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه عبد الرزاق (١/٨٩، رقم ٣٠٠) ، وأحمد (٢/٢٦٥، رقم ٧٥٩٢) ، وابن أبى شيبة (١/١٣١، رقم ١٥٠٤) ، والترمذى (١/١٠٠، رقم ٦٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى (١/٤٩، رقم ٥٧) ، وابن حبان (٤/٦٧، رقم ١٢٥٦) .
١٧٤٢٣- لا يبولن أحدكم فى الماء الدائم ثم يتوضأ منه أو يشرب (الطحاوى، وابن حبان، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه الطحاوى (١/١٤) ، وابن حبان (٤/٦٧، رقم ١٢٥٦) ، والبيهقى (١/٢٣٩، رقم ١٠٧٢) .
١٧٤٢٤- لا يبولن أحدكم فى الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة (ابن أبى شيبة، وأبو داود، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٣١، رقم ١٥٠٣) ، وأبو داود (١/١٨، رقم ٧٠) ، وابن حبان (٤/٦٨، رقم ١٢٥٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٣٣، رقم ٩٥٩٤) .
стр. 8015
١٧٤٢٥- لا يبولن أحدكم فى الماء الراكد (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/١٢٤، رقم ٣٤٤) .
١٧٤٢٦- لا يبولن أحدكم فى الماء الناقع (ابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (١/١٢٤، رقم ٣٤٥) . قال البوصيرى (١/٥١) : هذا إسناد ضعيف.
١٧٤٢٧- لا يبولن أحدكم فى جحر (النسائى، والحاكم عن عبد الله بن سرجس)
أخرجه النسائى (١/٣٣، رقم ٣٤) ، والحاكم (١/٢٩٧، رقم ٦٦٧) .
١٧٤٢٨- لا يبولن أحدكم فى مستحمه ثم يغتسل منه أو يتوضأ فيه فإن عامة الوسواس منه (عبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم، والعقيلى عن عبد الله بن مغفل)
стр. 8016
أخرجه عبد الرزاق (١/٢٥٥، رقم ٩٧٨) ، وأحمد (٥/٥٦، رقم ٢٠٥٨٢) ، وأبو داود (١/٧، رقم ٢٧) ، والترمذى (١/٣٣، رقم ٢١) وقال: غريب. والنسائى (١/٣٤، رقم ٣٦) . وابن ماجه (١/١١١، رقم ٣٠٤) ، والحاكم (١/٢٧٣، رقم ٥٩٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والعقيلى (١/٢٩، ترجمة ١١ أشعث بن عبد الله الأعمى) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٨١، رقم ٥٠٥) ، وابن الجارود (ص ٢١، رقم ٣٥) .
١٧٤٢٩- لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة (ابن أبى شيبة، وابن ماجه، والطبرانى عن عبد الله بن الحارث بن جزء)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٣٩، رقم ١٦٠٩) ، وابن ماجه (١/١١٥، رقم ٣١٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٤٣٢، رقم ٢٤٨٥) ، والطحاوى (٤/٢٣٢) .
١٧٤٣٠- لا يبيتن أحدكم وفى يده غمر الطعام فإن أصابه شىء فلا يلومن إلا نفسه (الخطيب عن عائشة)
أخرجه الخطيب (٤/٣٣٩) .
ومن غريب الحديث: "غمر": الغمر هو الدسم والدهن من اللحم.
стр. 8017
١٧٤٣١- لا يبيتن رجل عند امرأة فى بيت إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم (عبد بن حميد، ومسلم، وأبو عوانة، وابن حبان عن جابر)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٢٥، رقم ١٠٧٣) ، ومسلم (٤/١٧١٠، رقم ٢١٧١) ، وابن حبان (١٢/٤٠٠، رقم ٥٥٨٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٣٧٦، رقم ١٨٤٨) .
١٧٤٣٢- لا يبيع الرجل على بيع أخيه حتى يبتاع أو يذر (النسائى عن ابن عمر)
أخرجه النسائى (٧/٢٥٨، رقم ٤٥٠٤) .
١٧٤٣٣- لا يبيع الرجل على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه إلا أن يأذن له (أحمد، وعبد الرزاق، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١٥٣، رقم ٦٤١١) ، وعبد الرزاق (٨/١٩٩، رقم ١٤٨٦٨) ، ومسلم (٢/١٠٣٢، رقم ١٤١٢) ، وأبو داود (٢/٢٢٨، رقم ٢٠٨١) ، والنسائى (٧/٢٥٨، رقم ٤٥٠٤) .
١٧٤٣٤- لا يبيع الرجل على بيع أخيه ولا يسوم على سوم أخيه (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٣٤، رقم ٢١٧٢) .
стр. 8018
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يخطب الرجل على خطبة أخيه".
١٧٤٣٥- لا يبيع بعضكم على بيع أخيه (مالك، والبخارى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه مالك (٢/٦٨٣، رقم ١٣٦٥) ، والبخارى (٢/٧٥٢، رقم ٢٠٣٢) ، والنسائى (٧/٢٥٨، رقم ٤٥٠٣) ، وابن ماجه (٢/٧٣٣، رقم ٢١٧١) .
١٧٤٣٦- لا يبيع بعضكم على بيع بعض ولا يخطب بعضكم على خطبة بعض (الترمذى - حسن صحيح - عن ابن عمر)
أخرجه الترمذى (٣/٥٨٧، رقم ١٢٩٢) وقال: حسن صحيح.
١٧٤٣٧- لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس فليصب بعضهم من بعض وإذا استنصح الرجل أخاه فلينصحه (الطبرانى عن حكيم بن يزيد عن أبيه)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٥٥، رقم ٨٩١) . قال الهيثمى (٤/٨٣) : فيه عطاء بن السائب.
١٧٤٣٨- لا يبيع حاضر لباد وإن كان أخاه أو أباه (أبو داود، والنسائى، وأبو يعلى عن أنس)
стр. 8019
أخرجه أبو داود (٣/٢٦٩، رقم ٣٤٤٠) ، والنسائى (٧/٢٥٦، رقم ٤٤٩٣) ، وأبو يعلى (٥/١٦٢، رقم ٢٧٧٦) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١١٥٨، رقم ١٥٢٣) .
١٧٤٣٩- لا يبيع حاضر لباد ولا تستقبلوا الجلب ولا تناجشوا ولا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفئ ما فى صحفتها فإنما لها ما كتب لها ولا تصروا الإبل والغنم لبيع فمن اشترى شاة مصراة فإنه بأحد النظرين إن شاء ردها ردها بصاع من تمر (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤١٩، رقم ١٣٥٤٥) . قال الهيثمى (٤/٨٢) : فيه ليث ابن أبى سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٧٤٤٠- لا يبيع حاضر لباد ولا يشترى له (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤٢٠، رقم ١٣٥٤٧) . قال الهيثمى (٤/٨٣) : فيه ليث بن أبى سليم وهو مدلس.
١٧٤٤١- لا يبيعن أحدكم فحلة فرسه (سمويه عن أنس)
أخرجه أيضًا: أحمد (٣/١٤٥، رقم ١٢٤٩٩) ، وأبو يعلى (٦/٢٨٠، رقم ٣٥٩٢) كلاهما بنحوه.
стр. 8020
وللحديث أطراف أخرى: "لا يمنعن أحدكم فحله فرسه".
١٧٤٤٢- لا يبيعن حاضر لباد (ابن أبى شيبة عن جابر، وعن أبى هريرة، وعن ابن عمر)
حديث جابر: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٢٤، رقم ٣٦٥١٨) .
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٢٤، رقم ٣٦٥٢٠) .
حديث ابن عمر: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٢٤، رقم ٣٦٥٢٣) .
١٧٤٤٣- لا يبيعن حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض (الشافعى، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - وابن ماجه، وابن الجارود، وابن حبان عن جابر)
أخرجه الشافعى (١/١٧٣) ، وأحمد (٣/٣٠٧، رقم ١٤٣٣٠) ، ومسلم (٣/١١٥٧، رقم ١٥٢٢) ، وأبو داود
(٣/٢٧٠، رقم ٣٤٤٢) ، والترمذى (٣/٥٢٦ رقم ١٢٢٣) وقال: صحيح. وابن ماجه (٢/٧٣٤، رقم ٢١٧٦) ، وابن الجارود (ص ١٤٨، رقم ٥٧٤) وابن حبان (١١/٣٣٨ رقم ٤٩٦٣) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٤١، رقم ١٧٥٢) ، والحميدى (٢/٥٣٤، رقم ١٢٧٠) .
следующие страницы →