Полный текст (20 450 стр.). Показаны 8016–8055 · переход к 8021.
стр. 8016
أخرجه عبد الرزاق (١/٢٥٥، رقم ٩٧٨) ، وأحمد (٥/٥٦، رقم ٢٠٥٨٢) ، وأبو داود (١/٧، رقم ٢٧) ، والترمذى (١/٣٣، رقم ٢١) وقال: غريب. والنسائى (١/٣٤، رقم ٣٦) . وابن ماجه (١/١١١، رقم ٣٠٤) ، والحاكم (١/٢٧٣، رقم ٥٩٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والعقيلى (١/٢٩، ترجمة ١١ أشعث بن عبد الله الأعمى) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٨١، رقم ٥٠٥) ، وابن الجارود (ص ٢١، رقم ٣٥) .
١٧٤٢٩- لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة (ابن أبى شيبة، وابن ماجه، والطبرانى عن عبد الله بن الحارث بن جزء)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٣٩، رقم ١٦٠٩) ، وابن ماجه (١/١١٥، رقم ٣١٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٤٣٢، رقم ٢٤٨٥) ، والطحاوى (٤/٢٣٢) .
١٧٤٣٠- لا يبيتن أحدكم وفى يده غمر الطعام فإن أصابه شىء فلا يلومن إلا نفسه (الخطيب عن عائشة)
أخرجه الخطيب (٤/٣٣٩) .
ومن غريب الحديث: "غمر": الغمر هو الدسم والدهن من اللحم.
стр. 8017
١٧٤٣١- لا يبيتن رجل عند امرأة فى بيت إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم (عبد بن حميد، ومسلم، وأبو عوانة، وابن حبان عن جابر)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٢٥، رقم ١٠٧٣) ، ومسلم (٤/١٧١٠، رقم ٢١٧١) ، وابن حبان (١٢/٤٠٠، رقم ٥٥٨٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٣٧٦، رقم ١٨٤٨) .
١٧٤٣٢- لا يبيع الرجل على بيع أخيه حتى يبتاع أو يذر (النسائى عن ابن عمر)
أخرجه النسائى (٧/٢٥٨، رقم ٤٥٠٤) .
١٧٤٣٣- لا يبيع الرجل على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه إلا أن يأذن له (أحمد، وعبد الرزاق، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١٥٣، رقم ٦٤١١) ، وعبد الرزاق (٨/١٩٩، رقم ١٤٨٦٨) ، ومسلم (٢/١٠٣٢، رقم ١٤١٢) ، وأبو داود (٢/٢٢٨، رقم ٢٠٨١) ، والنسائى (٧/٢٥٨، رقم ٤٥٠٤) .
١٧٤٣٤- لا يبيع الرجل على بيع أخيه ولا يسوم على سوم أخيه (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٣٤، رقم ٢١٧٢) .
стр. 8018
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يخطب الرجل على خطبة أخيه".
١٧٤٣٥- لا يبيع بعضكم على بيع أخيه (مالك، والبخارى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه مالك (٢/٦٨٣، رقم ١٣٦٥) ، والبخارى (٢/٧٥٢، رقم ٢٠٣٢) ، والنسائى (٧/٢٥٨، رقم ٤٥٠٣) ، وابن ماجه (٢/٧٣٣، رقم ٢١٧١) .
١٧٤٣٦- لا يبيع بعضكم على بيع بعض ولا يخطب بعضكم على خطبة بعض (الترمذى - حسن صحيح - عن ابن عمر)
أخرجه الترمذى (٣/٥٨٧، رقم ١٢٩٢) وقال: حسن صحيح.
١٧٤٣٧- لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس فليصب بعضهم من بعض وإذا استنصح الرجل أخاه فلينصحه (الطبرانى عن حكيم بن يزيد عن أبيه)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٥٥، رقم ٨٩١) . قال الهيثمى (٤/٨٣) : فيه عطاء بن السائب.
١٧٤٣٨- لا يبيع حاضر لباد وإن كان أخاه أو أباه (أبو داود، والنسائى، وأبو يعلى عن أنس)
стр. 8019
أخرجه أبو داود (٣/٢٦٩، رقم ٣٤٤٠) ، والنسائى (٧/٢٥٦، رقم ٤٤٩٣) ، وأبو يعلى (٥/١٦٢، رقم ٢٧٧٦) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١١٥٨، رقم ١٥٢٣) .
١٧٤٣٩- لا يبيع حاضر لباد ولا تستقبلوا الجلب ولا تناجشوا ولا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفئ ما فى صحفتها فإنما لها ما كتب لها ولا تصروا الإبل والغنم لبيع فمن اشترى شاة مصراة فإنه بأحد النظرين إن شاء ردها ردها بصاع من تمر (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤١٩، رقم ١٣٥٤٥) . قال الهيثمى (٤/٨٢) : فيه ليث ابن أبى سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٧٤٤٠- لا يبيع حاضر لباد ولا يشترى له (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤٢٠، رقم ١٣٥٤٧) . قال الهيثمى (٤/٨٣) : فيه ليث بن أبى سليم وهو مدلس.
١٧٤٤١- لا يبيعن أحدكم فحلة فرسه (سمويه عن أنس)
أخرجه أيضًا: أحمد (٣/١٤٥، رقم ١٢٤٩٩) ، وأبو يعلى (٦/٢٨٠، رقم ٣٥٩٢) كلاهما بنحوه.
стр. 8020
وللحديث أطراف أخرى: "لا يمنعن أحدكم فحله فرسه".
١٧٤٤٢- لا يبيعن حاضر لباد (ابن أبى شيبة عن جابر، وعن أبى هريرة، وعن ابن عمر)
حديث جابر: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٢٤، رقم ٣٦٥١٨) .
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٢٤، رقم ٣٦٥٢٠) .
حديث ابن عمر: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٢٤، رقم ٣٦٥٢٣) .
١٧٤٤٣- لا يبيعن حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض (الشافعى، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - وابن ماجه، وابن الجارود، وابن حبان عن جابر)
أخرجه الشافعى (١/١٧٣) ، وأحمد (٣/٣٠٧، رقم ١٤٣٣٠) ، ومسلم (٣/١١٥٧، رقم ١٥٢٢) ، وأبو داود
(٣/٢٧٠، رقم ٣٤٤٢) ، والترمذى (٣/٥٢٦ رقم ١٢٢٣) وقال: صحيح. وابن ماجه (٢/٧٣٤، رقم ٢١٧٦) ، وابن الجارود (ص ١٤٨، رقم ٥٧٤) وابن حبان (١١/٣٣٨ رقم ٤٩٦٣) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٤١، رقم ١٧٥٢) ، والحميدى (٢/٥٣٤، رقم ١٢٧٠) .
стр. 8021
١٧٤٤٤- لا يتبعن أحدكم بصره لقمة أخيه (الحسن بن سفيان عن أبى عمر مولى عمر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٢٩، رقم ٧٧٠٩) .
١٧٤٤٥- لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه (البخارى عن جابر. البزار عن أسامة بن زيد)
حديث جابر: أخرجه البخارى (٤/١٨٦٣، رقم ٤٦٢٤) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٤/١٩٩٨، رقم ٢٥٨٤) .
حديث أسامة بن زيد: أخرجه البزار (٧/٢٥، رقم ٢٥٧٢) .
١٧٤٤٦- لا يتحرى أحدكم فيصلى عند طلوع الشمس ولا عند غروبها (مالك، وعبد الرزاق، والبخارى، ومسلم عن ابن عمر)
أخرجه مالك (١/٢٢٠، رقم ٥١٥) ، وعبد الرزاق (٢/٤٢٥، رقم ٣٩٥١) ، والبخارى (١/٢١٢، رقم ٥٦٠) ، ومسلم (١/٥٦٧، رقم ٨٢٨) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/١٦٦) ، وأحمد (٢/١٠٦، رقم ٥٨٣٥) .
١٧٤٤٧- لا يتخلجن فى صدرك شىء ضارعت فيه النصرانية (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن - وابن ماجه، والطبرانى عن قبيصة بن هلب عن أبيه)
стр. 8022
أخرجه أحمد (٥/٢٢٦، رقم ٢٢٠١٥) ، وأبو داود (٣/٣٥١، رقم ٣٧٨٤) ، والترمذى (٤/١٣٣، رقم ١٥٦٥) وقال: حسن. وابن ماجه (٢/٩٤٤، رقم ٢٨٣٠) ، والطبرانى (٢٢/١٦٦، رقم ٤٢٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يختلجن فى نفسك شىء ضارعت فيه النصرانية".
١٧٤٤٨- لا يترك الله أحدا يوم الجمعة إلا غفر له (الخطيب عن أبى هريرة. الحاكم فى تاريخه عن أنس)
حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (٥/١٨٠) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٣٤، رقم ٧٧٢٨) ، وأورده ابن الجوزى فى الضعفاء والمتروكين (٣/١٥٩، ترجمة ٣٤١٢ نصر بن حماد بن عجلان أبو الحارث) وقال: ليس لهذا أصل عن شعبة، وقال أبو زرعة: لا يكتب حديثه، وقال الدارقطنى: ضعيف. وقال ابن حبان: كان يخطئ كثيرا ويهم فى الأسانيد فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج بما ينفرد به.
١٧٤٤٩- لا يترك بجزيرة العرب دينان (أحمد عن عائشة)
стр. 8023
أخرجه أحمد (٦/٢٧٤، رقم ٢٦٣٩٥) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (٢/١٢، رقم ١٠٦٦) . قال الهيثمى (٥/٣٢٥) : رواه أحمد والطبرانى فى الأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح غير ابن إسحاق وقد صرح بالسماع.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يبقى فى جزيرة العرب دينان".
١٧٤٥٠- لا يترك مفرح فى الإسلام حتى يضم إلى قبيلته (الطبرانى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٦/٢٩٣) وقال الهيثمى: فيه كثير بن عبد الله المزنى وهو ضعيف وقد حسن الترمذى حديثه وبقيه رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٧٠، رقم ٧٨٥٥) .
ومن غريب الحديث: "مفرح": هو من أثقله الدين.
١٧٤٥١- لا يتطهر رجل فى بيته ثم يخرج إلا كان فى صلاة حتى يصلى صلاته فلا يشبك أحدكم بين أصابعه وهو فى الصلاة (الطبرانى عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (١٩/١٤٦، رقم ٣٢١) .
стр. 8024
١٧٤٥٢- لا يتطوع الإمام فى مقامه الذى صلى فيه والناس المكتوبة (ابن عساكر عن المغيرة بن شعبة وسنده حسن)
أخرجه ابن عساكر (٢٣/١٠٣) .
١٧٤٥٣- لا يتعاطى أحدكم أسير أخيه فيقتله (أحمد، والطبرانى، والضياء عن سمرة)
أخرجه أحمد (٥/١٨، رقم ٢٠٢١٤) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٣٣٣) قال الهيثمى: فيه إسحاق بن ثعلبة وهو ضعيف.
١٧٤٥٤- لا يتعاطى السيف مسلولا (ابن سعد عن جابر بن عبد الله عن بنة الجهنى)
أخرجه ابن سعد (٤/٣٥٣) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/٢٧٥، رقم ٥٩٤٦) .
١٧٤٥٥- لا يتغوط أحدكم لبوله ولا لغيره مستقبل القبلة ولا مستدبرها شرقوا أو غربوا (الخطيب عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى)
أخرجه الخطيب (٤/١٩٢) .
١٧٤٥٦- لا يتفرقن عن بيع إلا عن تراض (الترمذى - غريب - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٣/٥٥١، رقم ١٢٤٨) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٢٧٣، رقم ٣٤٥٨) .
стр. 8025
١٧٤٥٧- لا يتقدم الصف الأول أعرابى ولا أعجمى ولا غلام لم يحتلم (الدارقطنى عن ابن عباس وضعف)
أخرجه الدارقطنى (١/٢٨١) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١١٨، رقم ٧٦٦٨) .
١٧٤٥٨- لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٢/٦٧٦، رقم ١٨١٥)
١٧٤٥٩- لا يتقى الله عبد حق تقاته حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه (الخطيب عن أنس)
أخرجه الخطيب (١٢/٢٩١) .
١٧٤٦٠- لا يتكلفن أحد للضيف ما لا يقدر عليه (ابن لال، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سلمان)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٩٤، رقم ٩٥٩٩) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (١٠/٢٠٥) ، والديلمى (٥/١٢٨، رقم ٧٧٠٥) .
стр. 8026
١٧٤٦١- لا يتلقى الركبان لبيع ولا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الإبل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها فإن رضيها أمسكها وإن سخطها ردها وصاعا من تمر (مالك، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (٢/٦٨٣، رقم ١٣٦٦) ، ومسلم (٣/١١٥٥، رقم ١٥١٥) .
١٧٤٦٢- لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم إلى الليل (أبو داود، والبيهقى عن على)
أخرجه أبو داود (٣/١١٥، رقم ٢٨٧٣) ، والبيهقى (٦/٥٧، رقم ١١٠٩١) .
١٧٤٦٣- لا يتم بعد احتلام ولا يتم على جارية إذا هى حاضت (أبو يعلى، والحسن بن سفيان، وابن قانع، والباوردى، وابن السكن، والطبرانى، وأبو نعيم، والضياء عن حنظلة بن حذيم)
أخرجه ابن قانع (١/٢٠٤) ، والطبرانى (٤/١٤، رقم ٣٥٠٢) ، وقال الهيثمى (٤/٢٢٦) : رجاله ثقات.
١٧٤٦٤- لا يُتْمَ بعد حلم (الدارقطنى فى الأفراد عن أنس)
стр. 8027
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٢٦١، ترجمة ٢١٦٢ يزيد بن عبد الملك بن المغيرة) ، وقال: عامة ما يرويه غير محفوظ.
١٧٤٦٥- لا يتم شهران ستين يوما (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/١٨٥، رقم ٦٧٨٢) . قال الهيثمى (٣/١٤٧) : إسناده ضعيف.
١٧٤٦٦- لا يتمن أحدكم الموت فإنه لا يدرى ما قدم لنفسه (الخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (٦/١٢٥) .
١٧٤٦٧- لا يتمن أحدكم الموت ولا يدعُ به من قبل أن يأتيه إنه إذا مات أحدكم انقطع عمله وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٥٠، رقم ٨٥٩٢) ، ومسلم (٤/٢٠٦٥، رقم ٢٦٨٢) .
١٧٤٦٨- لا يتمنى أحدكم الموت إلا أن يثق بعمله فإن رأيتم فى الإسلام ست خصال فتمنوا الموت وإن كانت نفسك فى يدك فأرسلها إضاعة الدم وإمارة الصبيان وكثرة الشرط وإمارة السفهاء وبيع الحكم ونشو يتخذون القرآن مزامير (الطبرانى عن عمرو بن عبسة)
стр. 8028
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢٠٦) قال الهيثمى: فيه جماعة لم أعرفهم.
١٧٤٦٩- لا يتمنى أحدكم الموت إما محسنا فلعله يزداد إحسانا وإما مسيئا فلعله يستعتب (أحمد، والبخارى، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٦٣، رقم ٧٥٦٨) ، والبخارى (٥/٢١٤٧، رقم ٥٣٤٩) ، والنسائى (٤/٢، رقم ١٨١٨) .
١٧٤٧٠- لا يتمنى أحدكم الموت حتى يثق بعمله (ابن عساكر عن أبى هريرة)
١٧٤٧١- لا يتمنى أحدكم الموت لضر نزل به فى الدنيا ولكن ليقل اللهم أحينى ما كانت الحياة خيرًا لى وتوفنى إذا كانت الوفاة خيرا لى وأفضل (ابن أبى شيبة، وابن حبان عن أنس)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٤، رقم ٢٩٣٤٧) ، وابن حبان (٧/٢٣٢، رقم ٢٩٦٦) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (١/٦٠٠، رقم ١٩٤٦) .
١٧٤٧٢- لا يتمنين أحدكم الموت (الباوردى، والطبرانى، والحاكم عن الحكم بن عمرو الغفارى. أحمد عن عيسى الغفارى. أحمد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن خباب)
стр. 8029
حديث الحكم بن عمرو: أخرجه الطبرانى (٣/٢١١، رقم ٣١٦٢) ، قال الهيثمى (١٠/٢٠٧) : فيه أبو المعلى لم أعرفه وبقية رجاله ثقات. والحاكم (٣/٥٠١، رقم ٥٨٧١) .
حديث عيسى الغفارى: أخرجه أحمد (٣/٤٩٤، رقم ١٦٠٨٣) .
حديث خباب: أخرجه أحمد (٦/٣٩٥، رقم ٢٧٢٦٢) ، والطبرانى (٤/٦٤، رقم ٣٦٤٤) ، وأبو نعيم فى الحلية
(١/١٤٤) .
١٧٤٧٣- لا يتمنين أحدكم الموت إما محسنا فلعله أن يعيش يزداد خيرا وهو خير له وإما مسيئا فلعله أن يستعتب (النسائى عن أبى هريرة)
أخرجه النسائى (٤/٢، رقم ١٨١٨) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٧/٢٦٧، رقم ٣٠٠٠) .
١٧٤٧٤- لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به فإن كان لا بد متمنيا فليقل اللهم أحينى ما كانت الحياة خيرا لى وتوفنى إذا كانت الوفاة خيرا لى (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس)
стр. 8030
أخرجه الطيالسى (ص ٢٦٨، رقم ٢٠٠٣) ، وأحمد (٣/١٠١، رقم ١١٩٩٨) ، وعبد بن حميد (ص ٤١١، رقم ١٣٩٨) ، والبخارى (٥/٢٣٣٧، رقم ٥٩٩٠) ، ومسلم (٤/٢٠٦٤، رقم ٢٦٨٠) ، وأبو داود (٣/١٨٨، رقم ٣١٠٩) ، والترمذى (٣/٣٠١، رقم ٩٧٠) ، والنسائى (٤/٣، رقم ١٨٢٠) ، وابن ماجه (٢/١٤٢٥، رقم ٤٢٦٥) ، وابن حبان
(٣/٢٤٨، رقم ٩٦٨) .
١٧٤٧٥- لا يتناجى اثنان دون الثالث فإن ذلك يؤذى المؤمن والله يكره أذى المؤمن (ابن المبارك عن عكرمة بن خالد مرسلاً. الشيرازى فى الألقاب، وأبو الشيخ فى معجمه، وابن النجار عن ابن عباس)
حديث عكرمة بن خالد المرسل: أخرجه ابن المبارك (١/٢٤١، رقم ٦٩٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا ينتجى اثنان دون الثالث".
١٧٤٧٦- لا يتناجى اثنان دون واحد (الطبرانى، والخطيب عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٢٧٧، رقم ١٣١٠٤) ، والخطيب (١٠/١١٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٧٣، رقم ٥٤٢٥) ، وابن حبان (٢/٣٤٣، رقم ٥٨١) .
стр. 8031
١٧٤٧٧- لا يتناجى اثنان دون واحد ولا يدخل الواحد على الاثنين وهما يتناجيان (الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عمر)
١٧٤٧٨- لا يتنفس أحدكم فى الإناء إذا كان يشرب منه ولكن يؤخره ويتنفس (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٤/١٥٥، رقم ٧٢٠٧) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/٢٩، رقم ٦٦٧٧) .
١٧٤٧٩- لا يتوارث أهل ملتين (الترمذى - غريب - عن جابر. الخطيب عن ابن عمرو. سعيد بن منصور، والنسائى، والدارقطنى فى الأفراد، والحاكم عن أسامة بن زيد. الضياء، والدارمى عن عمر موقوفا)
حديث جابر: أخرجه الترمذى (٤/٤٢٤، رقم ٢١٠٨) وقال: غريب.
حديث ابن عمرو: أخرجه الخطيب (٥/٢٨٩) .
حديث أسامة: أخرجه سعيد بن منصور فى كتاب السنن (١/٨٤، رقم ١٣٦) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٨٢، رقم ٦٣٨٢) ، والحاكم (٢/٢٦٢، رقم ٢٩٤٤) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 8032
حديث عمر الموقوف: أخرجه الدارمى (٢/٤٦٥، رقم ٢٩٩٢) . وأخرجه أيضا: سعيد بن منصور فى كتاب السنن
(١/٨٦، رقم ١٤٤) .
١٧٤٨٠- لا يتوارث أهل ملتين المرأة ترث من عقل زوجها وماله وهو يرث من عقلها ومالها إلا أن يقتل أحدهما صاحبه عمدا فإن قتل لم يورث من ماله ولا من عقله شيئا وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من عقله أيما امرأة وعد أبوها أو أخوها أو أحد من أهلها شيئا قبل أن يملك عصمتها ثم يملك عصمتها بالذى وعد أبوها أو أخوها أو أحد من أهلها فهو لها فإذا ملكت عصمتها وأكرمها أبوها أو أخوها أو أحد من أهلها بشىء فهو له وأحق ما يكرم به ابنته أو أخته والبينة على المدعى ألا ويد المسلمين على من سواهم واحدة تكافأ دماؤهم ولا يقتل مؤمن بكافر وترد قوى المؤمنين على ضعيفهم ومتسريهم على قاعدهم ويقعد أدناهم (النسائى، والبيهقى، وابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
стр. 8033
أخرجه النسائى فى الكبرى (٤/٨٢، رقم ٦٣٨٣) ، والبيهقى (٦/٢٢١، رقم ١٢٠٢٩) ، وابن عساكر (٨/٢٤٤) .
١٧٤٨١- لا يتوارث أهل ملتين شتى (سعيد بن منصور، وأحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. الضياء عن الضحاك مرسلاً)
حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أخرجه أحمد (٢/١٧٨ رقم ٦٦٦٤) ، وأبو داود (٣/١٢٥ رقم ٢٩١١) ، وابن ماجه (٢/٩١٢، رقم ٢٧٣١) ، والبيهقى (٦/٢١٨، رقم ١٢٠٠٩) .
١٧٤٨٢- لا يتوارث أهل ملتين شتى ولا تجوز شهادة ملة على ملة إلا ملة محمد فإنها تجوز على غيرهم (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (١٠/١٦٣، رقم ٢٠٤٠٣) .
١٧٤٨٣- لا يتوضأ أحد فيحسن وضوءه ويسبغه ثم يأتى المسجد لا يريد إلا الصلاة إلا استبشر الله به كما يستبشر أهل الغائب بطلعته (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٠٧، رقم ٨٠٥١) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/٢٥٢، رقم ١٢٨) ، وابن خزيمة (٢/٣٧٤، رقم ١٤٩١) .
стр. 8034
١٧٤٨٤- لا يتوضأ رجل فيحسن وضوءه ثم يصلى الصلاة إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة التى تليها (البخارى، ومسلم عن عثمان)
أخرجه البخارى (١/٧١، رقم ١٥٨) ، ومسلم (١/٢٠٦، رقم ٢٢٧) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/١٩٢، رقم ٦١٠) .
١٧٤٨٥- لا يتوضأ رجل من طعام أَكَلَهُ حِلٌّ له أكلُهُ (البزار، والدارقطنى فى الأفراد عن أبى بكر وضعف)
أخرجه البزار (١/٢٠٧، رقم ٧٧) .
١٧٤٨٦- لا يجامعن أحد منكم وبه حقن من خلاء فإنه يكون منه البواسير ولا يجامعن أحد منكم وبه حقن من بول فإنه منه يكون النواصير (ابن النجار عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٢٨، رقم ٧٧٠٦) .
١٧٤٨٧- لا يجتمع أربعة فى مؤمن إلا أوجب الله له بها الجنة الصدق فى اللسان والسخاء فى المال والمودة فى القلب والنصيحة فى المشهد والمغيب (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر، وفيه عمر بن هارون البلخى متروك)
стр. 8035
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٨٥، رقم ٧٩٠٧) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٨١٦، رقم ١٣٦٥) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ قال يحيى: عمر بن هارون كذاب. وقال ابن حبان: يروى عن الثقات المعضلات ويدعى شيوخا لم يرهم.
١٧٤٨٨- لا يجتمع أن يكونوا لعانين صديقين (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/١١٠، رقم ١٤٧) .
١٧٤٨٩- لا يجتمع الإيمان والبخل فى قلب رجل مؤمن أبدا (ابن عدى عن عبد الغفور بن عبد العزيز بن سعيد الأنصارى عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن عدى (٥/٣٢٩، ترجمة ١٤٨١ عبد الغفور بن عبد العزيز أبو الصباح الواسطى) ، وقال: الضعف على حديثه ورواياته بين وهو منكر الحديث.
١٧٤٩٠- لا يجتمع الشح والإيمان فى جوف رجل مسلم (ابن جرير عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٤١، رقم ٩٦٩١) ، وابن أبى شيبة (٥/٣٣٢، رقم ٢٦٦٠٨) .
стр. 8036
١٧٤٩١- لا يجتمع الشح والإيمان فى قلب عبد أبدا (ابن جرير فى تهذيبه عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: النسائى (٦/١٣، رقم ٣١١٠) .
١٧٤٩٢- لا يجتمع حب هؤلاء الأربعة إلا فى قلب مؤمن أبو بكر وعمر وعثمان وعلى (عبد بن حميد، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٤٢٦، رقم ١٤٦٤) ، وابن عساكر (٣٩/١٢٥) .
١٧٤٩٣- لا يجتمع حب هؤلاء الأربعة فى قلب منافق أبى بكر وعمر وعثمان وعلى (الطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٣٩/١٢٨) .
١٧٤٩٤- لا يجتمع دينان فى جزيرة العرب (البيهقى عن عمر)
أخرجه البيهقى (٩/٢٠٨، رقم ١٨٥٣١) . وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٨٩٢، رقم ١٥٨٤) .
١٧٤٩٥- لا يجتمع غبار فى سبيل الله ودخان جهنم فى جوف عبد أبدا ولا يجتمع الشح والإيمان فى قلب عبد أبدا (ابن أبى شيبة، وهناد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
стр. 8037
أخرجه ابن أبى شيبة (٤/٢٠٨، رقم ١٩٣٦٤) ، وهناد (١/٢٦٩، رقم ٤٦٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٧، رقم ٤٢٥٧) . وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور فى كتاب السنن (٢/١٨٩، رقم ٢٤٠١) ، وأحمد (٢/٢٥٦، رقم ٧٤٧٤) ، والبيهقى (٩/١٦١، رقم ١٨٢٨٩) .
١٧٤٩٦- لا يجتمع غبار فى سبيل الله ودخان جهنم فى منخرى مسلم أبدا (النسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة. الطبرانى عن أبى أمامة)
حديث أبى هريرة: أخرجه النسائى (٦/١٤، رقم ٣١١٣) ، وابن ماجه (٢/٩٢٧، رقم ٢٧٧٤) ، وابن حبان (٨/٤٣، رقم ٣٢٥١) .
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى فى الكبير (٨/١٣٤، رقم ٧٦١٢) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٢/١٦٩، رقم ١٦٠٧) . قال الهيثمى (٥/٢٨٦) : فيه موسى بن عمير القرشى الأعمى وهو متروك.
١٧٤٩٧- لا يجتمع فى جوف عبد مؤمن غبار فى سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمع فى جوف عبد الإيمان والحسد (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (١٠/٤٦٦، رقم ٤٦٠٦) .
стр. 8038
١٧٤٩٨- لا يجتمع فى منخرى عبد غبار فى سبيل الله فتمسه النار أبدا (الشيرازى فى الألقاب عن عثمان)
وللحديث أطراف منها: "لا يجتمع غبار فى سبيل الله ودخان جهنم"، "لا يلج النار رجل بكى من خشية الله"
١٧٤٩٩- لا يجتمع كافر وقاتله فى النار أبدا (مسلم، وأبو داود، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٣/١٥٠٥، رقم ١٨٩١) ، وأبو داود (٣/٧، رقم ٢٤٩٥) ، وابن حبان (١٠/٥٢١، رقم ٤٦٦٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٩٧، رقم ٩١٥٢) ، وأبو عوانة (٤/٤٧٦، رقم ٧٣٩٢) .
١٧٥٠٠- لا يجتمع ملأ فيدعو بعضهم ويؤمن بعضهم إلا أجابهم الله (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن حبيب بن مسلمة الفهرى)
أخرجه الطبرانى (٤/٢١، رقم ٣٥٣٦) ، قال الهيثمى (١٠/١٧٠) : رجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة وهو حسن الحديث. والحاكم (٣/٣٩٠، رقم ٥٤٧٨) .
стр. 8039
١٧٥٠١- لا يجتمعان رجل قتل كافرا ثم سدد وقارب ولا يجتمعان فى جوف مؤمن غبار فى سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمعان فى قلب عبد الإيمان والحسد (أحمد، والنسائى، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٦٣، رقم ٧٥٦٥) ، والنسائى (٦/١٢، رقم ٣١٠٩) ، والحاكم (٢/٨٢، رقم ٢٣٩٤) وقال: صحيح على شرط مسلم.
١٧٥٠٢- لا يجتمعان فى النار اجتماعا يضر أحدهما الآخر مؤمن قتل كافرا ثم سدد (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٥٣، رقم ٨٦٢٢) ، ومسلم (٣/١٥٠٥، رقم ١٨٩١) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/٤٧٦، رقم ٧٣٩٤) .
стр. 8040
١٧٥٠٣- لا يجتمعان فى قلب عبد فى مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو وآمنه مما يخاف (عبد بن حميد، والترمذى - غريب - والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن السنى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس قال: دخل رسول الله ﷺ على رجل وهو فى الموت فقال له كيف تجدك قال أرجو الله وأخاف وتوفى قال … فذكره. البيهقى فى شعب الإيمان عن عبيد بن عمير مرسلاً مثله)
حديث أنس: أخرجه عبد بن حميد (ص ٤٠٤، رقم ١٣٧٠) ، والترمذى (٣/٣١١، رقم ٩٨٣) ، قال: حسن غريب. والنسائى فى الكبرى (٦/٢٦٢، رقم ١٠٩٠١) ، وابن ماجه (٢/١٤٢٣، رقم ٤٢٦١) ، وأبو يعلى (٦/٥٧، رقم ٣٣٠٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤، رقم ١٠٠٢) ، والضياء (٤/٤١٣، رقم ١٥٨٧) .
حديث عبيد بن عمير: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥، رقم ١٠٠٢) .
стр. 8041
١٧٥٠٤- لا يجد العبد صريح الإيمان حتى يحب لله ويبغض لله فإذا أحب لله وأبغض لله فقد استحق الولاية من الله وإن أوليائى من عبادى وأحبائى من خلقى الذين يذكرون بذكرى وأذكر بذكرهم (الطبرانى عن عمرو بن الحمق)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٨٩) قال الهيثمى: فيه رشدين وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يحق العبد حق صريح الإيمان حتى يحب لله".
١٧٥٠٥- لا يجد امرؤ فى نفسه شيئا إنما آخذ من أشار إليه جبريل (الطبرانى عن ابن عمر قال: لما أخذ رسول الله ﷺ النقباء قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٧٤، رقم ١٣٣٨٦) .
١٧٥٠٦- لا يجد عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء وهو محق ويدع الكذب فى المزاح وهو يرى أنه لو شاء لغلب (ابن حبان فى روضة العقلاء عن عمر)
١٧٥٠٧- لا يجد عبد حلاوة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه (ابن أبى عاصم، والضياء عن أنس)
стр. 8042
أخرجه ابن أبى عاصم (١/١١٠، رقم ٢٤٧) ، والضياء (٦/١٨٦، رقم ٢١٩٧) .
١٧٥٠٨- لا يجزى عن أحد بعدك أن يذبح حتى يصلى (الطحاوى، وابن حبان عن جابر: أن رجلا ذبح قبل أن يصلى النبى ﷺ قال … فذكره)
أخرجه ابن حبان (١٣/٢٣٠، رقم ٥٩٠٩) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٣١٦، رقم ١٧٧٩) .
١٧٥٠٩- لا يجزى ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه (مسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٢/١١٤٨، رقم ١٥١٠) ، وأبو داود (٤/٣٣٥، رقم ٥١٣٧) ، والترمذى (٤/٣١٥، رقم ١٩٠٦) وقال: حسن. وابن ماجه (٢/١٢٠٧، رقم ٣٦٥٩) ، وابن حبان (٢/١٦٧، رقم ٤٢٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٣٠، رقم ٧١٤٣) ، وابن أبى شيبة (٥/٢١٨، رقم ٢٥٣٩٨) .
стр. 8043
١٧٥١٠- لا يجلد أحد فوق عشرة أسواط إلا فى حد من حدود الله (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى بردة بن نيار الأنصارى، قال الترمذى: هذا أحسن شىء روى فى التعزير)
أخرجه أحمد (٤/٤٥، رقم ١٦٥٣٨) ، والبخارى (٦/٢٥١٢، رقم ٦٤٥٨) ، ومسلم (٣/١٣٣٢، رقم ١٧٠٨) ، وأبو داود (٤/١٦٧، رقم ٤٤٩١) ، والترمذى (٤/٦٣، رقم ١٤٦٣) وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث بكير بن عثمان، وقد اختلف أهل العلم فى التعزير وأحسن شىء روى فى التعزير هذا الحديث. وابن ماجه (٢/٨٦٧، رقم ٢٦٠١) .
١٧٥١١- لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا فى حد من حدود الله (البخارى عن أبى بردة الأنصارى)
أخرجه البخارى (٦/٢٥١٢، رقم ٦٤٥٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٤٥، رقم ١٦٥٣٨) ، وأبو عوانة (٤/١٥٢، رقم ٦٣٣٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا فى حد".
стр. 8044
١٧٥١٢- لا يجلس الرجل إلى الرجلين إلا عن إذن منهما إذا كانا يتناجيان (الحكيم، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه الحكيم (١/٧٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٩٨) وقال: غريب.
١٧٥١٣- لا يجلس الرجل بين الرجل وابنه فى المجلس (الضياء عن سهل بن سعد)
أخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٤٣٣، رقم ٢٩٤٧) ، والديلمى (٥/١٤٩، رقم ٧٧٨١) .
١٧٥١٤- لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون فيه على رسول الله ﷺ إلا كان عليهم حسرة وإن دخلوا الجنة لما يرون من الثواب (النسائى، وابن أبى عاصم، وأبو بكر فى الغيلانيات، والبغوى فى الجعديات، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه النسائى فى الكبرى (٦/١٠٨، رقم ١٠٢٤٢) ، والبغوى فى الجعديات (١/١٢٠، رقم ٧٣٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١٥، رقم ١٥٧١) .
стр. 8045
١٧٥١٥- لا يجمع الله أمر أمتى على ضلالة أبدا اتبعوا السواد الأعظم يد الله على الجماعة من شذ شذ فى النار (الحكيم، وابن جرير، والحاكم عن ابن عمر. الحاكم عن ابن عباس)
حديث ابن عمر: أخرجه الحكيم (١/٤٢٢) ، والحاكم (١/١٩٩، رقم ٣٩١) .
حديث ابن عباس: أخرجه الحاكم (١/٢٠٢، رقم ٣٩٨) .
١٧٥١٦- لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها (مالك، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة. الطبرانى عن أبى الدرداء)
حديث أبى هريرة: أخرجه مالك (٢/٥٣٢، رقم ١١٠٨) ، والبخارى (٥/١٩٦٥، رقم ٤٨٢٠) ، ومسلم
(٢/١٠٢٨، رقم ١٤٠٨) ، والنسائى (٦/٩٦، رقم ٣٢٨٨) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/٢٧٣) .
حديث أبى الدرداء: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٢٦٤) ، وقال الهيثمى: فيه راويان لم يسميا.
١٧٥١٧- لا يجنى جان إلا على نفسه لا يجنى والد على ولده ولا مولود على والده (أحمد عن عمرو بن الأحوص)
стр. 8046
أخرجه أحمد (٣/٤٩٨، رقم ١٦١٠٨) . وأخرجه أيضا: الترمذى (٤/٤٦١، رقم ٢١٥٩) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/٨٩٠، رقم ٢٦٦٩) .
١٧٥١٨- لا يجهر بعضكم على بعض فإن ذلك يؤذى المصلى (الخطيب عن جابر)
أخرجه الخطيب (١٢/٢٨٣) .
١٧٥١٩- لا يجوز فى النذر العوراء والعجفاء وإياكم والمصطلمة أطباؤها كلها (الطبرانى، والحاكم وتعقب عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٢٦، رقم ١٠٩٢٨) ، والحاكم (٤/٢٥١، رقم ٧٥٣٧) وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "العجفاء": أى الضعيفة الهزيلة. "المصطلمة أطباؤها": أى المقطوعة ضروعها.
١٧٥٢٠- لا يجوز لامرأة أمر فى مالها إذا ملك زوجها عصمتها (أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أبو داود (٣/٢٩٣ رقم ٣٥٤٦) ، والحاكم (٢/٥٤، رقم ٢٢٩٩) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٦/٦٠، رقم ١١١١٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٢١، رقم ٧٠٥٨) .
стр. 8047
١٧٥٢١- لا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها (أبو داود، والبيهقى عن عمرو بن الأحوص)
أخرجه أبو داود (٣/٢٩٣، رقم ٣٥٤٧) ، والبيهقى (٦/٦٠، رقم ١١١١٥) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٥/٦٥، رقم ٢٥٤٠) .
١٧٥٢٢- لا يجوز للعبد ولا للمعتوه طلاق ولا بيع ولا شراء (ابن عدى، والديلمى عن جابر)
أخرجه ابن عدى (١/١٩٤، ترجمة ٣٥ أحمد بن عبد الله بن محمد أبو على اللجلاج) ، وقال: حدث بأحاديث مناكير. والديلمى (٥/١٤٧، رقم ٧٧٧٥) .
١٧٥٢٣- لا يجوز للمرأة فى مالها أمر بغير إذن زوجها (البغوى عن عبد الله بن يحيى الأنصارى عن أبيه عن جده)
١٧٥٢٤- لا يجوع أهل بيت عندهم تمر (مسلم عن عائشة)
أخرجه مسلم (٣/١٦١٨، رقم ٢٠٤٦) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/١٤١، رقم ٢٠٦١) .
١٧٥٢٥- لا يحافظ المنافق أربعين ليلة على صلاة العشاء الآخرة (الطيالسى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
стр. 8048
أخرجه الطيالسى (ص ٣٢٥، رقم ٢٤٨٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٦١، رقم ٢٨٧١) .
١٧٥٢٦- لا يحافظ على ركعتى الفجر إلا أواب (البيهقى فى شعب الإيمان، وضعفه عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٢١، رقم ٣٠٦٥) ، وقال: عدى بن الفضل ليس بالقوى.
١٧٥٢٧- لا يحافظ على صلاة الضحى ألا أواب وهى صلاة الأوابين (الحاكم، والطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/٤٥٩ رقم ١١٨٢) وقال: صحيح على شرط مسلم. والطبرانى فى الأوسط (٤/١٥٩ رقم ٣٨٦٥) . قال الهيثمى (٢/٢٣٩) : فيه محمد بن عمرو فيه كلام وفيه من لم أعرفه. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٢/٢٢٨، رقم ١٢٢٤) .
١٧٥٢٨- لا يحب أبا بكر وعمر إلا مؤمن ولا يبغضهما إلا منافق (أبو الحسن الصقلى فى أماليه، والخطيب، وابن عساكر عن جابر)
أخرجه ابن عساكر (٤٤/٢٢٥) .
стр. 8049
١٧٥٢٩- لا يحب الأنصار إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى - صحيح – والنسائى عن البراء)
أخرجه الطيالسى (ص ٩٩، رقم ٧٢٨) ، وأحمد (٤/٢٨٣، رقم ١٨٥٢٣) ، والبخارى (٣/١٣٧٩، رقم ٣٥٧٢) ، ومسلم (١/٨٥، رقم ٧٥) ، والترمذى (٥/٧١٢ رقم ٣٩٠٠) وقال: صحيح. والنسائى فى الكبرى (٥/٨٨، رقم ٨٣٣٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٩٨، رقم ٣٢٣٥٣) .
١٧٥٣٠- لا يحب الله العقوق ومن ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة (أبو داود، والنسائى، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أبو داود (٣/١٠٧، رقم ٢٨٤٢) ، والنسائى (٧/١٦٢، رقم ٤٢١٢) ، والبيهقى (٩/٣٠٠، رقم ١٩٠٥٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٨٢، رقم ٦٧١٣) .
١٧٥٣١- لا يحب عليا إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق (الطبرانى عن أم سلمة)
стр. 8050
أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٧٥، رقم ٨٨٦) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/٣٦٢، رقم ٦٩٣١) .
١٧٥٣٢- لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن (الترمذى - حسن غريب - والطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الترمذى (٥/٦٣٥، رقم ٣٧١٧) وقال: حسن غريب. والطبرانى (٢٣/٣٧٥، رقم ٨٨٦) .
١٧٥٣٣- لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق قاله لعلى (مسلم عن على)
أخرجه مسلم (١/٨٦، رقم ٧٨) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٥/٦٤٣، رقم ٣٧٣٦) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى (٨/١١٥، رقم ٥٠١٨) .
١٧٥٣٤- لا يحتكر إلا الخوانون (عبد الرزاق عن صفوان بن سليم مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٢٠٤، رقم ١٤٨٩١) .
١٧٥٣٥- لا يحتكر إلا خاطئ (أحمد، وعبد الرزاق، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن معمر بن عبد الله بن نضلة)
стр. 8051
أخرجه أحمد (٣/٤٥٣، رقم ١٥٧٩٦) ، وعبد الرزاق (٨/٢٠٣، رقم ١٤٨٨٩) ، ومسلم (٣/١٢٢٨، رقم ١٦٠٥) ، وأبو داود (٣/٢٧١، رقم ٣٤٤٧) ، والترمذى (٣/٥٦٧، رقم ١٢٦٧) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/٧٢٨، رقم ٢١٥٤) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٦٤، رقم ١١٨٤) والدارمى (٢/٣٢٣، رقم ٢٥٤٣) ، وأبو عوانة (٣/٤٠٣، رقم ٥٤٨٧) ، وابن حبان (١١/٣٠٨، رقم ٤٩٣٦) .
١٧٥٣٦- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٢/٥٨٦، رقم ١٥٤٣) .
١٧٥٣٧- لا يحجب قول لا إله إلا الله عن الله إلا ما خرج من فم صاحب الشاربين ليلة النصف من شعبان (الديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه الديلمى (٥/١٦٦، رقم ٧٨٣٧) .
١٧٥٣٨- لا يحرص أحد على الإمارة فيعدل (الديلمى عن أبى موسى)
أخرجه الديلمى (٥/١٥٦، رقم ٧٨٠٣) .
١٧٥٣٩- لا يحرم الحرام الحلال (ابن ماجه، والبيهقى عن ابن عمر. البيهقى عن عائشة)
стр. 8052
حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (١/٦٤٩، رقم ٢٠١٥) ، وقال البوصيرى (٢/١٢٣) : هذا إسناد ضعيف. والبيهقى (٧/١٦٨، رقم ١٣٧٤٢) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٢٦٨) .
حديث عائشة: أخرجه البيهقى (٧/١٦٩، رقم ١٣٧٤٣) .
١٧٥٤٠- لا يحرم الحرام الحلال إنما يحرم ما كان بنكاح حلال (ابن عدى، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه ابن عدى (٥/١٦٠، ترجمة ١٣٢١ عثمان بن عبد الرحمن بن عمر) ، وقال: عامة أحاديثه مناكير إما إسناده أو متنه منكر. والبيهقى (٧/١٦٩، رقم ١٣٧٤٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/١٠٥، رقم ٤٨٠٣) ، قال الهيثمى (٤/٢٦٩) : فيه عثمان بن عبد الرحمن الزهرى وهو متروك. وابن حبان فى الضعفاء (٢/٩٨، ترجمة ٦٦٦ عثمان بن عبد الرحمن) ، وابن الجوى فى العلل المتناهية (٢/٦٢٥، رقم ١٠٣١) .
١٧٥٤١- لا يحرم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشز العظم (أحمد عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٣٢، رقم ٤١١٤) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/١٧٢) .
стр. 8053
ومن غريب الحديث: "أنشز": أى شد.
١٧٥٤٢- لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء فى الثدى وكان قبل الفطام (الترمذى - حسن صحيح - عن أم سلمة)
أخرجه الترمذى (٣/٤٥٨، رقم ١١٥٢) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٠/٣٧، رقم ٤٢٢٤) .
١٧٥٤٣- لا يحرم من الرضاع إلا ما كان فى الحولين (ابن عدى، والدارقطنى، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه ابن عدى (٧/١٠٣، ترجمة ٢٠١٩ الهيثم بن جميل أبو سهل) ، وقال: ليس بالحافظ يغلط على الثقات. والدارقطنى (٤/١٧٤) ، والبيهقى (٧/٤٦٢، رقم ١٥٤٤٧) .
١٧٥٤٤- لا يحصن أهل الشرك بالله شيئا (ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه ابن عدى (١/١٦٩، ترجمة ٥ أحمد بن أبى نافع) ، وقال: متقارب الحديث ليست أحاديثه بالمنكر جدًّا. والبيهقى (٨/٢١٦، رقم ١٦٧١٦) .
стр. 8054
١٧٥٤٥- لا يحق العبد حق صريح الإيمان حتى يحب لله ويبغض لله فإذا أحب لله وأبغض لله فقد استحق الولاء من الله وإن أوليائى من عبادى وأحبائى من خلقى الذين يذكرون بذكرى وأذكر بذكرهم (أحمد عن عمرو بن الجموح)
أخرجه أحمد (٣/٤٣٠، رقم ١٥٥٨٨) . قال الهيثمى (١/٨٩) : فيه رشدين بن سعد وهو منقطع ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يجد العبد صريح الإيمان حتى يحب لله".
١٧٥٤٦- لا يحق العبد حقيقة الإيمان حتى يغضب لله ويرضى لله فإذا فعل ذلك فقد استحق حقيقة الإيمان وإن أحبائى وأوليائى الذين يذكرون بذكرى وأذكر بذكرهم (الطبرانى فى الأوسط عن عمرو بن الحمق وضعف)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٠٣، رقم ٦٥١) قال الهيثمى (١/٥٨) : فيه رشدين بن سعد والأكثر على تضعيفه.
١٧٥٤٧- لا يحقرن أحدكم شيئا من المعروف فإن لم يجد فليلق أخاه بوجه طلق وإذا اشتريت لحما أو طبخت قدرا فأكثر مرقته واغرف منه لجارك (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى ذر)
стр. 8055
أخرجه الترمذى (٤/٢٧٤، رقم ١٨٣٣) وقال: حسن صحيح.
١٧٥٤٨- لا يحقرن أحدكم نفسه أن يرى أمرًا لله عليه فيه مقال ثم لا يقول فيه فيلقى الله وقد أضاع ذلك فيقول الله ما منعك أن تقول فيه فيقول يا رب خشية الناس فيقول فإياى كنت أحق أن تخشى (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، وابن ماجه، والبيهقى عن أبى سعيد)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٩٣، رقم ٢٢٠٦) ، وأحمد (٣/٣٠، رقم ١١٢٧٣) ، وعبد بن حميد (ص ٣٠٠، رقم ٩٧١) ، وابن ماجه (٢/١٣٢٨، رقم ٤٠٠٨) قال البوصيرى (٤/١٨٢) : هذا إسناد صحيح. والبيهقى (١٠/٩٠، رقم ١٩٩٧١) .
١٧٥٤٩- لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان (مسلم، والترمذى، والنسائى عن أبى بكرة)
أخرجه مسلم (٣/١٣٤٢، رقم ١٧١٧) ، والترمذى (٣/٦٢٠، رقم ١٣٣٤) وقال: حسن صحيح. والنسائى
(٨/٢٣٧، رقم ٥٤٠٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٤٦، رقم ٢٠٤٨٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان".
следующие страницы →