Полный текст (20 450 стр.). Показаны 8121–8160 · переход к 8126.
стр. 8121
١٧٧٢٢- لا يذهب الليل والنهار حتى يوجد النعل فى القمامة فيقال كأنها نعل قرشى (ابن قانع، والطبرانى عن عبد الرحمن بن شبل)
أخرجه ابن قانع (١/٣٤٤) والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٣٣١) قال الهيثمى: فيه من لم يسم ومن ضعفه الجمهور. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/١٣٥، رقم ٢١١٥) .
١٧٧٢٣- لا يذهب من السنة شىء حتى يظهر من البدعة مثله حتى تذهب السنة وتظهر البدعة حتى تستوفى البدعة من لا يعرف السنة فمن أحيا شيئا من سنتى قد أميتت كان له أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ومن أبدع بدعة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيئا (ابن الجوزى فى الواهيات عن ابن عباس)
أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٤٢ رقم ٢٠٧) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ قال ابن
حبان: كادح يروى عن الثقات المقلوبات فيستحق الترك.
стр. 8122
١٧٧٢٤- لا يذهب ولد العباس حتى تغلظ عليهم أحياء العرب فيكون كأشد ما يكون ليس لهم فى السماء ناصر ولا فى الأرض عاذر كأنى بهم على بغلاتهم بين ظهرانى الكوفة فتقول العاتق فى خدرها اقتلوهم قتلهم الله لا ترحموهم لا ﵏ فطالما لم يرحمونا (الطبرانى عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/١٨٨) ، وقال الهيثمى: فيه من لم أعرفهم.
ومن غريب الحديث: "العاتق فى خدرها": أى الجارية الشابة التى لم يفض أحد خاتمها وما زالت فى بيت أهلها.
١٧٧٢٥- لا يرث أهل ملة ملة ولا يجوز شهادة ملة على ملة إلا أمتى تجوز شهادتهم على من سواهم (ابن عدى، والبيهقى عن أبى هريرة)
стр. 8123
أخرجه ابن عدى (٥/١٦، ترجمة ١١٨٩ عمر بن راشد أبو حفص) وقال: هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. والبيهقى (١٠/١٦٣ رقم ٢٠٤٠٥) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (٣/١٥٧، ترجمة ١١٤٦ عمر بن راشد) ، والدارقطنى (٤/٦٩) والطبرانى فى الأوسط (٥/٣٢٣، رقم ٥٤٣٤) قال الهيثمى (٤/٢٠١) : فيه عمر بن راشد وهو ضعيف.
١٧٧٢٦- لا يرث الصبى حتى يستهل صارخا (ابن ماجه، والطبرانى عن جابر والمسور بن مخرمة معا. ابن أبى عاصم، والضياء عن جابر)
حديث جابر والمسور بن مخرمة: أخرجه ابن ماجه (٢/٩١٩ رقم ٢٧٥١) ، والطبرانى فى الكبير (٢٠/٢٠، رقم ٢٣) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٥/٣٤، رقم ٤٥٩٩) . قال الهيثمى (٤/٢٢٥) : فيه عباس بن الوليد الخلال وثقه أبو مسهر ومروان بن محمد وقال أبو داود لا أحدث عنه وبقية رجاله رجال الصحيح.
стр. 8124
١٧٧٢٧- لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر (الطيالسى، وأحمد، والحميدى، والعدنى، وسعيد بن منصور، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أسامة بن زيد. الحاكم، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. ابن أبى شيبة عن على وعمر موقوفا)
حديث أسامة: أخرجه الطيالسى (ص ٨٧، رقم ٦٣١) ، وأحمد (٥/٢٠٩، رقم ٢١٨٦٩) ، والحميدى (١/٢٤٨، رقم ٥٤١) ، والبخارى (٦/٢٤٨٤، رقم ٦٣٨٣) ، ومسلم (٣/١٢٣٣، رقم ١٦١٤) ، وأبو داود (٣/١٢٥ رقم ٢٩٠٩) ، والترمذى (٤/٤٢٣ رقم ٢١٠٧) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٤/٨٢، رقم ٦٣٧٩) ، وابن ماجه (٢/٩١١، رقم ٢٧٢٩) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٤٦٦ رقم ٢٩٩٨) ، وابن خزيمة (٤/٣٢٢ رقم ٢٩٨٥) ، وأبو عوانة (٣/٤٣٥، رقم ٥٥٩٤) ، وابن حبان (١٣/٣٩٤، رقم ٦٠٣٣) .
стр. 8125
حديث عمرو بن شعيب: أخرجه الحاكم (٤/٣٨٤، رقم ٨٠٠٨) ، والبيهقى (٦/٢١٨، رقم ١٢٠١٠) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٧/٣١٨) .
حديث على الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٢٨٤، رقم ٣١٤٤٢) .
حديث عمر الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٢٨٤، رقم ٣١٤٤٦) .
١٧٧٢٨- لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر ولا يتوارث أهل ملتين (الطبرانى عن أسامة)
أخرجه الطبرانى (١/١٦٣، رقم ٣٩١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يتوارث أهل ملتين".
١٧٧٢٩- لا يرث المسلم النصرانى إلا أن يكون عبده أو أمته (الدارقطنى، والحاكم، والبيهقى عن جابر. ابن أبى شيبة عن على موقوفا)
حديث جابر: أخرجه الدارقطنى (٤/٧٤) ، والحاكم (٤/٣٨٣، رقم ٨٠٠٧) ، والبيهقى (٦/٢١٨، رقم ١٢٠٠٧) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/٨٣، رقم ٦٣٨٩) .
حديث على الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٢٨٤، رقم ٣١٤٤٣) .
стр. 8126
١٧٧٣٠- لا يرث قاتل من دية من قتل (أبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن سعيد بن المسيب مرسلاً)
أخرجه أبو داود فى المراسيل (١/٢٦١، رقم ٣٦٠) ، والبيهقى (٦/٢١٩، رقم ١٢٠١٦) .
١٧٧٣١- لا يرجع أحد فى هبته إلا الوالد من ولده والعائد فى هبته كالعائد فى قيئه (أحمد، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٢/١٨٢، رقم ٦٧٠٥) ، والنسائى (٦/٢٦٤، رقم ٣٦٨٩) ، وابن ماجه (٢/٧٩٦، رقم ٢٣٧٨) ، والبيهقى (٦/١٧٩، رقم ١١٧٩٣) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٨٢، ترجمة ١٢٥٨ عامر الأحول) وقال: لا أرى بروايته بأسا.
١٧٧٣٢- لا يرحم الله من لا يرحم الناس (مسلم عن جرير. الطبرانى عن السائب بن يزيد)
حديث جرير: أخرجه مسلم (٤/١٨٠٩، رقم ٢٣١٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢١٤، رقم ٢٥٣٥٦) ، والبخارى (٦/٢٦٨٦، رقم ٦٩٤١) .
стр. 8127
حديث السائب بن يزيد: أخرجه الطبرانى (٧/١٦٠، رقم ٦٦٩٤) . قال الهيثمى (٨/١٥٦) : رجاله ثقات.
وللحديث أطراف أخرى منها: "من لا يرحم الناس لا يرحمه الله".
١٧٧٣٣- لا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد فى العمر إلا البر وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه (ابن أبى شيبة، والطبرانى، والحاكم عن ثوبان)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٠٩، رقم ٢٩٨٦٧) ، والطبرانى (٢/١٠٠، رقم ١٤٤٢) ، والحاكم (١/٦٧٠ رقم ١٨١٤) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٨٠، رقم ٢٢٤٦٦) ، والحكيم (٤/١٣٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الرجل ليحرم الرزق"، "لا يزيد فى العمر إلا البر".
١٧٧٣٤- لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد فى العمر إلا البر (الترمذى - حسن غريب - والرويانى، والطبرانى، والضياء عن سلمان)
أخرجه الترمذى (٤/٤٤٨، رقم ٢١٣٩) وقال: حسن غريب. والطبرانى (٦/٢٥١، رقم ٦١٢٨) . وأخرجه أيضًا: البزار (٦/٥٠٢، رقم ٢٥٤٠) .
стр. 8128
١٧٧٣٥- لا يرفع الحاج قدما ولا يضع أخرى إلا حط عنه بها خطيئة ورفع له درجة وكتب له حسنة (الخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عمر وسنده لين)
أخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٦٣، رقم ٨٣٢) .
١٧٧٣٦- لا يركب البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز فى سبيل الله فإن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا (أبو داود، والبيهقى عن ابن عمرو. زاد البيهقى ولا تشتر مال امرئ مسلم فى ضغطة)
أخرجه أبو داود (٣/٦، رقم ٢٤٨٩) ، والبيهقى (٦/١٨، رقم ١٠٨٦١) . وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور
(٢/١٨٦، رقم ٢٣٩٣) .
١٧٧٣٧- لا يركبن البحر إلا حاج أو معتمر أو غازى فى سبيل الله فإن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا ولا تشترى من ذى ضغطة سلطان شيئا (البيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه البيهقى (٦/١٨، رقم ١٠٨٦٢) .
١٧٧٣٨- لا يرى امرؤ من أخيه عورة فيسترها عليه إلا أدخل الجنة (عبد بن حميد، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى سعيد. ابن النجار عن عقبة بن عامر بلفظ أدخله الله)
стр. 8129
حديث أبى سعيد الخدرى: أخرجه عبد بن حميد (ص ٢٧٩ رقم ٨٨٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/١٣١ رقم ١٤٨٠) ، وفى الصغير (٢/٢٥٣، رقم ١١١٨) . قال الهيثمى (٦/٢٤٦) : إسنادهما ضعيف.
حديث عقبة بن عامر: أخرجه أيضًا: الطبرانى (١٧/٢٨٨، رقم ٧٩٥) .
١٧٧٣٩- لا يزال أحدكم فى صلاة ما انتظر الصلاة (الدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (١/٥٨٠، رقم ٢٢١٠) ، والقضاعى (٢/٧٧، رقم ٩١٦) .
١٧٧٤٠- لا يزال أحدكم فى صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملائكة تصلى على أحدكم ما كان فى المسجد تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث (عبد الرزاق عن أبى هريرة)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٨٠، رقم ٢٢١١) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٢/١٥٠، رقم ٣٣٠) وقال: حسن صحيح.
١٧٧٤١- لا يزال أحدكم فى صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة (مالك، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن زنجويه عن أبى هريرة)
стр. 8130
أخرجه مالك (١/١٦٠، رقم ٣٨١) ، وأحمد (٢/٤٨٦، رقم ١٠٣١٣) ، ومسلم (١/٤٦٠، رقم ٦٤٩) ، وأبو داود (١/١٢٧، رقم ٤٧٠) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٣/٦٥، رقم ٤٧٦٥) .
١٧٧٤٢- لا يزال أحدكم فى صلاة ما كانت تحبسه (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٣٨) ، وقال الهيثمى: فيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف.
١٧٧٤٣- لا يزال أربعون رجلا من أمتى قلوبهم على قلب إبراهيم يدفع الله بهم عن أهل الأرض يقال لهم الأبدال إنهم لم يدركوها بصلاة ولا بصوم ولا صدقة قالوا يا رسول الله فبم أدركوها قال بالسخاء والنصيحة للمسلمين (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٨١، رقم ١٠٣٩٠) . قال الهيثمى (١٠/٦٣) : رواه الطبرانى من رواية ثابت بن عياش الأحدب عن أبى رجاء الكلبى وكلاهما لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٤/١٧٣) .
стр. 8131
١٧٧٤٤- لا يزال أربعون رجلا يحفظ الله بهم الأرض كلما مات رجل أبدل الله مكانه آخر وهم فى الأرض كلها (الخلال فى كرامات الأولياء عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٦٥، ترجمة ٩٤٨ محمد بن عبد الرحمن البيلمانى) ، وقال: لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره فى الكتب إلا على جهة التعجب.
١٧٧٤٥- لا يزال أمر أمتى صالحا حتى يمضى اثنا عشر خليفة كلهم من قريش (الطبرانى، وابن عساكر عن عون بن أبى جحيفة عن أبيه)
أخرجه الطبرانى (٢٢/١٢٠، رقم ٣٠٨) . قال الهيثمى (٥/١٩٠) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٨/٤١٠، ترجمة ٣٥٢٠ يونس بن أبى يعفور) ، والطبرانى فى الأوسط (٦/٢٠٩، رقم ٦٢١١) ، والحاكم (٣/٧١٦، رقم ٦٥٨٩) .
١٧٧٤٦- لا يزال أمر هذه الأمة ظاهرا حتى يقوم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش (الطبرانى عن جابر بن سمرة)
стр. 8132
أخرجه الطبرانى (٢/١٩٦، رقم ١٧٩٧) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/٣٧١، رقم ٦٩٨٨) ، والحاكم (٣/٧١٥، رقم ٦٥٨٦) .
١٧٧٤٧- لا يزال أمر هذه الأمة مقاربا ما لم يتكلموا فى الولدان والقدر (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (١/٨٨، رقم ٩٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/١١٨، رقم ٦٧٢٤) .
١٧٧٤٨- لا يزال أمر هذه الأمة هادئا على من ناوأهم حتى يكون عليكم اثنا عشر أميرا كلهم من قريش (الطبرانى عن جابر بن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٢/١٩٧، رقم ١٨٠٠) .
١٧٧٤٩- لا يزال أناس من أمتى يقاتلون على الحق حتى يأتيهم أمر الله (الطبرانى عن معاوية عن زيد بن أرقم)
أخرجه الطبرانى (٥/١٦٥، رقم ٤٩٦٧) .
١٧٧٥٠- لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة (مسلم عن سعد بن أبى وقاص)
أخرجه مسلم (٣/١٥٢٥، رقم ١٩٢٥) . وأخرجه أيضًا: البزار (٤/٥٧، رقم ١٢٢٢) ، وأبو يعلى (٢/١١٨، رقم ٧٨٣) ، والشاشى (١/٢٠٤، رقم ١٥٩) .
стр. 8133
١٧٧٥١- لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثنى عشر خليفة (الطبرانى عن جابر بن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٢/١٩٥، رقم ١٧٩٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٩٠، رقم ٢٠٨٧٠) ، ومسلم (٣/١٤٥٣، رقم ١٨٢١) ، وأبو عوانة (٤/٣٧٠، رقم ٦٩٨٢) ، وابن حبان (١٥/٤٤، رقم ٦٦٦٢) .
١٧٧٥٢- لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة فى جسده وماله وولده حتى يلقى الله وما عليه خطيئة (أحمد، وهناد، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٥٠، رقم ٩٨١٠) ، وهناد (١/٢٣٨، رقم ٤٠٢) ، وابن حبان (٧/١٧٦، رقم ٢٩١٣) ، والحاكم (٤/٣٥٠، رقم ٧٨٧٩) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٣/٣٧٤، رقم ٦٣٣٥) ، وأبو يعلى
(١٠/٣١٩، رقم ٥٩١٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة".
стр. 8134
١٧٧٥٣- لا يزال الجهاد حلوا خضرا ما أمطرت السماء وأنبتت الأرض وسينشأ نشؤ من قبل المشرق يقولون لا جهاد ولا رباط أولئك هم وقود النار بل رباط يوم فى سبيل الله خير من عتق ألف رقبة ومن صدقة أهل الأرض جميعا (ابن عساكر وضعفه عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٣٤٧) .
١٧٧٥٤- لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر لأن اليهود والنصارى يؤخرون (أبو داود، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٢/٣٠٥، رقم ٢٣٥٣) ، والحاكم (١/٥٩٦، رقم ١٥٧٣) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤١٠، رقم ٣٩١٦) ، وفى السنن الكبرى (٤/٢٣٧، رقم ٧٩٠٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٢٧٧، رقم ٨٩٤٤) ، وأحمد (٢/٤٥٠، رقم ٩٨٠٩) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢٥٣، رقم ٣٣١٣) ، وابن حبان (٨/٢٧٣، رقم ٣٥٠٣) .
стр. 8135
١٧٧٥٥- لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون اثنا عشر خليفة كلهم من قريش (الطبرانى عن جابر بن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٢/١٩٩، رقم ١٨٠٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٨٩، رقم ٢٠٨٦٢) ، ومسلم (٣/١٤٥٣، رقم ١٨٢٢) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/١٢٨، رقم ١٤٥٤) ، وأبو عوانة (٤/٣٧٣، رقم ٦٩٩٦) .
١٧٧٥٦- لا يزال الدين قائما حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش ثم يخرج كذابون بين يدى الساعة (الطبرانى عن جابر بن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٢/١٩٩، رقم ١٨٠٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٨٦، رقم ٢٠٨٢٤) ، وأبو عوانة (٤/٣٧٣، رقم ٦٩٩٨) .
١٧٧٥٧- لا يزال الرجال بخير ما لم يطيعوا النساء (الدارقطنى فى الأفراد عن سهل بن سعد)
١٧٧٥٨- لا يزال الرجل بخير ما لم يعرف مكانه فإذا عرف مكانه لبسته فتنة لا يثبت لها إلا من ثبته الله (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٥/٩٥، رقم ٧٥٧٥) .
стр. 8136
١٧٧٥٩- لا يزال الرجل يتكبر ويذهب بنفسه حتى يكتب فى الجبارين فيصيبه ما أصابهم (الترمذى - حسن غريب – والدارقطنى فى الأفراد، والطبرانى عن سلمة بن الأكوع)
أخرجه الترمذى (٤/٣٦٢، رقم ٢٠٠٠) وقال: حسن غريب. والطبرانى (٧/٢١ رقم ٦٢٥٤) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/١٦، ترجمة ١١٨٩ عمر بن راشد أبو حفص) وقال: هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. والرويانى (٢/٢٥٨، رقم ١٦٧) .
١٧٧٦٠- لا يزال الشيطان ذاعرًا من المؤمن ما حافظ على الصلوات الخمس فإذا ضيعهن تجرأ عليه وأوقعه فى العظائم وطمع فيه (أبو نعيم، وأبو بكر محمد بن الحسن البخارى فى أماليه، والرافعى عن على)
أخرجه الرافعى (٢/١٢٥) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٩٩، رقم ٧٥٩١) .
ومن غريب الحديث: "ذاعرًا": أى خائفا.
١٧٧٦١- لا يزال العبد آمنا من عذاب الله ما استغفر الله (ابن عساكر عن يعقوب بن محمد بن فضالة بن عبيد عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن عساكر (٥٥/٨٦) .
стр. 8137
١٧٧٦٢- لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل يقول قد دعوت ربى ودعوت فلم يستجب لى (أحمد، وسمويه عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٩٣، رقم ١٣٠٣١) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/٢٤٨، رقم ٢٨٦٥) ، والطبرانى فى الأوسط
(٦/١٠٠، رقم ٥٩٢٢) قال الهيثمى (١٠/١٤٧) : فيه أبو هلال الراسبى وهو ثقة وفيه خلاف وبقية رجال أحمد وأبى يعلى رجال الصحيح. وابن عدى (٦/٢١٤، ترجمة ١٦٨٥ محمد بن سليم أبو هلال الراسبى) .
١٧٧٦٣- لا يزال العبد فى صلاة ما دام فى المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث (أحمد عن أبى سعيد. أحمد عن عبد الله بن سلام. البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أبى هريرة. ابن المبارك عن على)
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٥٤، رقم ١١٥٣٠) .
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (١/٧٦، رقم ١٧٤) ، ومسلم (١/٤٦٠، رقم ٦٤٩) ، وأبو داود (١/١٢٧، رقم ٤٦٩) ، والترمذى (٢/١٥٠، رقم ٣٣٠) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٨٩، رقم ٧٨٧٩) .
стр. 8138
١٧٧٦٤- لا يزال العبد فى فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٩٤، رقم ٥٦٨١) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٧٠، رقم ٨٥٦) ، والبخارى (٦/٢٥١٧، رقم ٦٤٦٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/١٠٧، رقم ١٤٠١) ، والحاكم (٤/٣٩٠، رقم ٨٠٢٩) ، وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين.
١٧٧٦٥- لا يزال العبد متهاونا بالجمعة حتى يغضب الله عليه (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/٩٣، رقم ٧٥٦٨) .
١٧٧٦٦- لا يزال العبد معتقا صالحا ما لم يصب دما حراما فإذا أصاب دما حراما بَلَّحَ (ابن أبى عاصم فى الديات، وأبو داود عن أبى الدرداء، وعبادة بن الصامت)
حديث أبى الدرداء: أخرجه ابن أبى عاصم فى الديات (١/٦) ، وأبو داود (٤/١٠٣، ٤٢٧٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/٩٥، رقم ٩٢٢٩) ، وفى الصغير (٢/٢٤٨، رقم ١١٠٨) ، وفى الشاميين (٢/٢٦٥، رقم ١٣٠٩) .
стр. 8139
حديث عبادة بن الصامت: أخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٨/٢٣٠ ترجمة ٢٨٢٣) ، والضياء (٨/٣٤٣ رقم ٤١٨) وقال: إسناده حسن.
ومن غريب الحديث: "بَلَّحَ": أى انقطع من الإعياء فلم يتحرك.
١٧٧٦٧- لا يزال العبد مكشوفا عن العباد ما استتروا بمعاصى الله فإذا أعلنوها استوجبوا عذاب الله (الديلمى عن المغيرة)
أخرجه الديلمى (٥/٩٦، رقم ٧٥٧٨) .
١٧٧٦٨- لا يزال العبد من الله وهو منه ما لم يخدم فإذا خدم وجب عليه الحساب (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٢١٤) ، وابن عساكر (٤٧/١٥٢) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع
(١/٩٦، رقم ٢٠٠٢٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٠٧، رقم ١٠٤٠٣) .
١٧٧٦٩- لا يزال العبد يسأل وهو غنى حتى يخلق وجهه فما يكون له عند الله وجه (الطبرانى عن مسعود بن عمرو)
стр. 8140
أخرجه الطبرانى (٢٠/٣٣٣، رقم ٧٩٠) . قال الهيثمى (٣/٩٦) : فيه محمد بن أبى ليلى وفيه كلام. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٢/٢١) .
١٧٧٧٠- لا يزال الله فى حاجة العبد ما دام العبد فى حاجة أخيه (الطبرانى عن أبى هريرة. سمويه، والطبرانى عن أبى هريرة عن زيد بن ثابت)
حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى (٥/١١٨، رقم ٤٨٠٢) .
حديث أبى هريرة عن زيد: أخرجه الطبرانى (٥/١١٨ رقم ٤٨٠١) . قال الهيثمى (٨/١٩٣) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٩١، رقم ٧٥٦٠) .
١٧٧٧١- لا يزال الله مقبلا على العبد وهو فى صلاته ما لم يلتفت فإذا صرف وجهه انصرف عنه (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والدارمى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن أبى ذر. الطبرانى عن ابن مسعود موقوفا)
стр. 8141
حديث أبى ذر: أخرجه أحمد (٥/١٧٢، رقم ٢١٥٤٧) ، وأبو داود (١/٢٣٩، رقم ٩٠٩) ، والنسائى (٣/٨، رقم ١١٩٥) ، والدارمى (١/٣٩٠، رقم ١٤٢٣) ، وابن خزيمة (١/٢٤٤، رقم ٤٨٢) ، والحاكم (١/٣٦١، رقم ٨٦٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٢/٢٨٢، رقم ٣٣٤٧) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٤١٨، رقم ١١٨٦) .
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (٩/٢٦٩، رقم ٩٣٤٥) .
١٧٧٧٢- لا يزال الله يغرس فى هذا الدين غرسا يستعملهم فيه بطاعته إلى يوم القيامة (أحمد، وابن ماجه، والحكيم، والحاكم فى الكنى، وابن عدى، والطبرانى، والبغوى عن أبى عنبة الخولانى)
أخرجه أحمد (٤/٢٠٠، رقم ١٧٨٢٢) ، وابن ماجه (١/٥، رقم ٨) ، قال البوصيرى (١/٥) : هذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات. وذكره الحكيم (١/٣٨١) ، وابن عدى (٢/١٦١، ترجمة ٣٥١ الجراح بن مليح) وقال: لا بأس به.
стр. 8142
١٧٧٧٣- لا يزال المؤمن فى فسحة من دينه ما محض أخاه النصيحة فإذا حاد عن ذلك سلب التوفيق (الدارقطنى فى الأفراد، والديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٥/٩٧، رقم ٧٥٨٣) .
ومن غريب الحديث: "محض": أى أخلص.
١٧٧٧٤- لا يزال المؤمن يصاب فى ولده وخاصته حتى يلقى الله وما عليه خطيئة (الشيرازى فى الألقاب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٥٨، رقم ٩٨٣٦) .
١٧٧٧٥- لا يزال المسروق منه فى تهمة ممن هو برىء منه حتى يكون أعظم جرما من السارق (الديلمى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٥/٩٩، رقم ٧٥٨٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٩٧، رقم ٦٧٠٧) . وأورده أيضا: الذهبى فى الميزان (٧/٣٧٩، ترجمة ١٠٨٥) وقال: هذا حديث منكر، ووافقه الحافظ فى اللسان (٧/٥٩، ترجمة ٥٦٣) كلاهما فى ترجمة أبو سهل الخراسانى.
стр. 8143
١٧٧٧٦- لا يزال المصلون من أمتى قبل العصر أربعا حتى يغفر الله لهم مغفرة حتما (أبو الشيخ عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٠٣، رقم ٧٦٠٤) .
١٧٧٧٧- لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر (مالك، وأحمد، والدارمى، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن خزيمة، وابن حبان عن سهل بن سعد)
أخرجه مالك (١/٢٨٨، رقم ٦٣٤) ، وأحمد (٥/٣٣١، رقم ٢٢٨٥٦) ، والدارمى (٢/١٢، رقم ١٦٩٩) ، والبخارى (٢/٦٩٢ رقم ١٨٥٦) ، ومسلم (٢/٧٧١، رقم ١٠٩٨) ، والترمذى (٣/٨٢، رقم ٦٩٩) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (٨/٢٧٣، رقم ٣٥٠٢) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/١٠٤) ، وأبو يعلى (١٣/٥٠١، رقم ٧٥١١) ، وعبد الرزاق (٤/٢٢٦، رقم ٧٥٩٢) ، والطبرانى (٦/١٣٩، رقم ٥٧٦٨) .
١٧٧٧٨- لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر فإن اليهود يؤخرون (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٤٢، رقم ١٦٩٨) . قال البوصيرى (٢/٧١) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
стр. 8144
١٧٧٧٩- لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولم يؤخروه تأخير أهل المشرق (الطبرانى عن سهل بن سعد. البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
حديث سهل بن سعد: أخرجه الطبرانى (٦/١٦٨، رقم ٥٨٨٠) .
حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٠٩، رقم ٣٩١٥) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٩٧، رقم ٧٥٨٥) .
١٧٧٨٠- لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا (الطبرانى عن ضمرة بن ثعلبة)
أخرجه الطبرانى (٨/٣٠٩، رقم ٨١٥٧) . قال الهيثمى (٨/٧٨) : رجاله ثقات.
١٧٧٨١- لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله ورسله (مسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (١/١١٩، رقم ١٣٤) ، وأبو داود (٤/٢٣١، رقم ٤٧٢١) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤٨٨، رقم ١١٥٣) .
١٧٧٨٢- لا يزال الناس يسألون حتى يقولوا كان الله قبل كل شىء فما كان قبله (أحمد، وابن عساكر عن أبى هريرة)
стр. 8145
أخرجه أحمد (٢/٤٣١، رقم ٩٥٦٢) ، وابن عساكر (٥٧/٧٢) .
١٧٧٨٣- لا يزال الناس يسألون عن كل شىء حتى يسألوا من خلق الله (سمويه عن أنس)
وللحديث أطراف أخرى منها: "قال الله إن أمتك لا يزالون يقولون".
١٧٧٨٤- لا يزال الناس يسألون عن كل شىء حتى يقولوا هذا الله كان قبل كل شىء فماذا كان قبل الله فإن قالوا لكم ذلك فقولوا هو الأول قبل كل شىء وهو الآخر فليس بعده شىء وهو الظاهر فوق كل شىء وهو الباطن دون كل شىء (أبو الشيخ فى العظمة عن ابن عمر وأبى سعيد معا)
أخرجه أبو الشيخ (١/٤١٣) .
١٧٧٨٥- لا يزال الناس يقولون كان الله قبل كل شىء فما كان قبله (البزار عن المحرر بن أبى هريرة عن أبيه وضعف)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/٣٥) ، وقال الهيثمى: رجاله موثقون. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٣١، رقم ٩٥٦٢) .
١٧٧٨٦- لا يزال باب الفتنة مغلقا عن أمتى ما عاش لهم عمر بن الخطاب فإذا هلك عمر تتابعت عليهم الفتن (الديلمى عن معاذ)
стр. 8146
أخرجه الديلمى (٥/١٠١، رقم ٧٥٩٨) .
١٧٧٨٧- لا يزال صيام العبد معلقا بين السماء والأرض حتى يؤدى زكاة فطره (الخطيب، وابن عساكر عن أنس)
أخرجه الخطيب (٩/١٢١) ، وابن عساكر (٤٣/٩٣) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٤٩٨، رقم ٨٢٣) .
١٧٧٨٨- لا يزال على الناس وال من قريش (الطبرانى، والحاكم، وابن عساكر عن الضحاك بن قيس الفهرى)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٩٨، رقم ٨١٣٤) ، قال الهيثمى (٥/١٩٥) : فيه سنيد وهو ثقة. والحاكم (٣/٦٠٣، رقم ٦٢٣٣) ، وابن عساكر (٢٤/٢٨١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/١٣٨، رقم ٨٥٨) .
١٧٧٨٩- لا يزال فى أمتى ثلاثون بهم تقوم الأرض وبهم تمطرون وبهم تنصرون (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٦٣) ، وقال الهيثمى: رواه الطبرانى من طريق عمر والبزار عن عنبسة الخواص وكلاهما لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.
стр. 8147
١٧٧٩٠- لا يزال قلب العبد يقبل الرغبة والرهبة حتى يسفك الدم الحرام فإذا سفكه نكس قلبه فصار كأنه كير مجخى أسود من الزيت لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا (الديلمى عن معاذ)
أخرجه الديلمى (٥/٩٧، رقم ٧٥٨٢) .
١٧٧٩١- لا يزال قلب الكبير شابا فى اثنتين فى حب الدنيا وطول الأمل (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٥/٢٣٦٠، رقم ٦٠٥٧) .
١٧٧٩٢- لا يزال قول لا إله إلا الله يدفع سخط الله عن العباد حتى إذا نزلوا بالمنزل الذى لا يبالون ما نقص من دينهم إذا سلمت لهم دنياهم فقالوا عند ذلك قال الله لهم كذبتم (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (٣/١٧) .
١٧٧٩٣- لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله فى النار (أبو داود، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه أبو داود (١/١٨١، رقم ٦٧٩) ، والبيهقى (٣/١٠٣، رقم ٤٩٧٩) .
١٧٧٩٤- لا يزال قوم يتخلفون عن الصف الأول حتى يخلفهم الله فى النار (عبد الرزاق عن عائشة)
стр. 8148
أخرجه عبد الرزاق (٢/٥٢، رقم ٢٤٥٣) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٥/٥٢٩، رقم ٢١٥٦) .
١٧٧٩٥- لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله (أحمد، والترمذى - حسن غريب - وابن أبى شيبة، وابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن عبد الله بن بسر)
أخرجه أحمد (٤/١٨٨ رقم ١٧٧١٦) والترمذى (٥/٤٥٨ رقم ٣٣٧٥) وقال: حسن غريب. وابن أبى شيبة (٦/٥٨، رقم ٢٩٤٥٣) ، وابن ماجه (٢/١٢٤٦، رقم ٣٧٩٣) ، وابن حبان (٣/٩٦، رقم ٨١٤) ، والحاكم (١/٦٧٢، رقم ١٨٢٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٣/٣٧١، رقم ٦٣١٨) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٣٢٨، رقم ٩٣٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٣٧٤، رقم ٢٢٦٨) ، والضياء (٩/٦٠، رقم ٤٣) وفى الحديث: أن رجلا قال يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت على فأخبرنى بشىء أتشبث به. فذكره.
стр. 8149
١٧٧٩٦- لا يزال لهذا الأمر عصابة على الحق لا يضرهم خلاف من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك (أحمد، وابن جرير عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٢١، رقم ٨٢٥٧) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٢٤٩، رقم ٦٨٣٥) .
١٧٧٩٧- لا يزال ناس من أمتى ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون (البخارى عن المغيرة بن شعبة)
أخرجه البخارى (٣/١٣٣١، رقم ٣٤٤١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٤٤، رقم ١٨١٦٠) ، ومسلم (٣/١٥٢٣، رقم ١٩٢١) ، وأبو عوانة (٤/٥٠٧، رقم ٧٥٠٨) ، والطبرانى (٢٠/٤٠٢، رقم ٩٦٠) .
١٧٧٩٨- لا يزال هذا الأمر ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضى اثنا عشر خليفة من قريش (الطبرانى عن جابر بن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٢/١٩٦، رقم ١٧٩٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٩٠، رقم ٢٠٨٧٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يضر هذا الدين من ناوأه" "لا يزال الإسلام عزيزا".
стр. 8150
١٧٧٩٩- لا يزال هذا الأمر فى قريش ما بقى من الناس اثنان (ابن أبى شيبة، وأحمد، والطيالسى، والبخارى، ومسلم، وابن جرير عن ابن عمر)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٠٢، رقم ٣٢٣٩١) ، وأحمد (٢/٢٩، رقم ٤٨٣٢) ، والطيالسى (ص ٢٦٤، رقم ١٩٥٦) ، والبخارى (٣/١٢٩٠، رقم ٣٣١٠) ، ومسلم (٣/١٤٥٢، رقم ١٨٢٠) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٣١١، رقم ٢١٠٤) ، وأبو يعلى (٩/٤٣٨، رقم ٥٥٨٩) ، وأبو عوانة (٤/٣٥٠، رقم ٦٩٣٩) ، وابن حبان (١٤/١٦٢، رقم ٦٢٦٦) ، والضياء (٢/٧٣، رقم ٤٥٠) .
١٧٨٠٠- لا يزال هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا أعمالا تنزعه منكم فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه فالتحوكم كما يلتحى هذا القضيب (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن أبى مسعود الأنصارى)
стр. 8151
أخرجه أحمد (٥/٢٧٤ رقم ٢٢٤٠٩) ، والطبرانى (١٧/٢٦٢، رقم ٧٢٠) قال الهيثمى (٥/١٩٣) : رواه أحمد والطبرانى ورجال أحمد رجال الصحيح خلا القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث وهو ثقة. والحاكم (٤/٥٤٨، رقم ٨٥٣٤) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٢٣٩، رقم ٨٥١٣) ، والدارقطنى فى العلل (٦/١٨٨،
رقم ١٠٥٨)
ومن غريب الحديث: "فالتحوكم كما يلتحى هذا القضيب": أى يسلبونكم إياه كما يؤخذ لحاء القضيب.
١٧٨٠١- لا يزال هذا الأمر قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة (الطيالسى، ومسلم، وابن حبان، والحاكم عن جابر بن سمرة)
أخرجه الطيالسى (ص ١٠٤، رقم ٧٥٦) ، ومسلم (٣/١٥٢٤، رقم ١٩٢٢) ، وابن حبان (١٥/٢٥١، رقم ٦٨٣٧) ، والحاكم (٤/٤٩٦، رقم ٨٣٨٨) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٩٨، رقم ٢٠٩٧٠) ، وأبو عوانة (٤/٥٠٥، رقم ٧٤٩٨) ، والطبرانى (٢/٢٣٨، رقم ١٩٩٦) .
стр. 8152
١٧٨٠٢- لا يزال هذا الدين ظاهرًا على ما ناوأه وخالفه لا يضره شىء أبدا (ابن جرير عن معاوية)
١٧٨٠٣- لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثنى عشر خليفة كلهم من قريش (الطبرانى عن جابر بن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٢/١٩٥، رقم ١٧٩١) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١٤٥٣، رقم ١٨٢١) .
١٧٨٠٤- لا يزال هذا الدين قائما بالقسط حتى يثلمه رجل من بنى أمية يقال له يزيد (أبو يعلى، ونعيم بن حماد فى الفتن، وابن عساكر عن أبى عبيدة)
أخرجه أبو يعلى (٢/١٧٦، رقم ٨٧١) ، قال الهيثمى (٥/٢٤١) : رجاله رجال الصحيح إلا أن مكحولا لم يدرك أبا عبيدة. ونعيم بن حماد (١/٢٨٠، رقم ٨١٧) ، وابن عساكر (٦٣/٣٣٦) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث
(٢/٦٤٢، رقم ٦١٦) .
ومن غريب الحديث: "يثلمه": أى يكسر قواعده ويتعدى حدوده.
стр. 8153
١٧٨٠٥- لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة كلهم من قريش ثم يكون الهرج (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود - وهو لفظه - والترمذى - حسن صحيح - عن جابر بن سمرة)
أخرجه الطيالسى (ص ١٠٥، رقم ٧٦٧) ، وأحمد (٥/٨٩، رقم ٢٠٨٦٢) ، والبخارى (٦/٢٦٤٠، رقم ٦٧٩٦) ، ومسلم (٣/١٤٥٣، رقم ١٨٢٢) ، وأبو داود (٤/١٠٦، رقم ٤٢٧٩) ، والترمذى (٤/٥٠١، رقم ٢٢٢٣) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٢/٥٣٢، رقم ١١٢٣) وأبو يعلى (١٣/٤٥٦، رقم ٧٤٦٣) ، والطبرانى (٢/١٩٩، رقم ١٨٠٩) .
١٧٨٠٦- لا يزال هذا الدين واصبا ما بقى من قريش عشرون رجلا (نعيم بن حماد فى الفتن، والعقيلى عن ابن عباس)
стр. 8154
أخرجه نعيم بن حماد (١/٤٠٦، رقم ١٢٢٤) ، والعقيلى (١/٧١، ترجمة ٧٣ إبراهيم بن أبى حية) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٢/٦٣٨، رقم ١٥٢٤) ، وابن عدى (١/٢٣٨، ترجمة ٧٠ إبراهيم بن أبى حية) وقال: الضعف بين على أحاديثه. والديلمى (٥/١٠١، رقم ٧٥٩٧) .
١٧٨٠٧- لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لى فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء (مسلم، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢٠٩٦، رقم ٢٧٣٥) ، وابن حبان (٣/١٦٤، رقم ٨٨١) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٣/٣٥٣، رقم ٦٢٢٢) .
ومن غريب الحديث: "فيستحسر": أى ينقطع عن الدعاء.
١٧٨٠٨- لا يزداد الأمر إلا شدة ولا الدنيا إلا إدبارا ولا الناس إلا شحا ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس ولا مهدى إلا عيسى ابن مريم (ابن ماجه، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس قال الحاكم: يعد فى أفراد الشافعى)
стр. 8155
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٤٠، رقم ٤٠٣٩) ، والحاكم (٤/٤٨٨، رقم ٨٣٦٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (٩/١٦١) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (٤/٢٢٠) ، والقضاعى (٢/٦٨، رقم ٨٩٨) .
١٧٨٠٩- لا يزداد الأمر إلا شدة ولا يزداد المال إلا إفاضة ولا يزداد الناس إلا شحا ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى كتاب بيان خطأ من أخطأ على الشافعى عن أبى أمامة. الطبرانى عن معاوية)
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/١٨٢، رقم ٧٧٥٧) ، وقال الهيثمى (٧/٢٨٥) : رجاله وثقوا وفيهم ضعف ورواه بإسناد آخر ضعيف. والبيهقى فى بيان خطأ من أخطأ على الشافعى (ص ٣٠٢) .
حديث معاوية: أخرجه الطبرانى (١٩/٣٥٧، رقم ٨٣٥) ، وقال الهيثمى (٨/١٤) : رجاله رجال الصحيح.
стр. 8156
١٧٨١٠- لا يزنى الرجل وهو مؤمن ولا يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف وهو مؤمن فإن تاب تاب الله عليه (البزار، والطبرانى، والخطيب من طريق عكرمة عن ابن عباس وأبى هريرة وابن عمر)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/١٠١) ، والطبرانى (١٢/٣٤٦ رقم ١٣٣٠٤) قال الهيثمى (١/١٠١) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير قلت: حديث ابن عباس فى الصحيح وغيره باختصار وحديث أبى هريرة كذلك. والخطيب (١١/١٧٠) .
١٧٨١١- لا يزنى الرجل وهو مؤمن ولا يشرب الخمر وهو مؤمن ينزع منه الإيمان ولا يعود إليه حتى يتوب فإذا تاب عاد إليه (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٢٤٨) .
١٧٨١٢- لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة. البزار عن أبى سعيد)
حديث عائشة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٥٥، رقم ١٢٣١) .
стр. 8157
حديث أبى سعيد: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/١٠١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/١٧٠، رقم ٥٣٤) . قال الهيثمى (١/١٠١) : رواه الطبرانى فى الأوسط والبزار وفى إسناد الطبرانى محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى وثقه العجلى وضعفه أحمد وغيره لسوء حفظه.
١٧٨١٣- لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد (عبد الرزاق، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أبى هريرة. عبد بن حميد، والحكيم، وسمويه، والضياء عن أبى سعيد. الحكيم عن عائشة)
حديث أبى هريرة: أخرجه عبد الرزاق (٧/٤١٦، رقم ١٣٦٨٦) ، ومسلم (١/٧٧، رقم ٥٧) ، وأبو داود (٤/٢٢١، رقم ٤٦٨٩) ، والترمذى (٥/١٥، رقم ٢٦٢٥) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٧٩، رقم ١٠٢٢٠) ، والبخارى (٦/٢٤٩٧، رقم ٦٤٢٥) ، وابن حبان (١٠/٢٦٠، رقم ٤٤١٢) .
стр. 8158
حديث أبى سعيد: أخرجه عبد بن حميد (ص ٢٨٨، رقم ٩١٩) ، والحكيم (١/٢٧٤) .
حديث عائشة: ذكره الحكيم (١/٢٦٩) .
١٧٨١٤- لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن يخرج منه الإيمان فإن تاب رجع إليه (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٧٠، رقم ٥٣٤) . قال الهيثمى (١/١٠١) : فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى وثقه العجلى وضعفه أحمد وغيره لسوء حفظه.
стр. 8159
١٧٨١٥- لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن (عبد الرزاق، والطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والطبرانى، والحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن أبى أوفى. الطبرانى عن عبد الله بن مغفل. الطبرانى فى الأوسط عن على. أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة. زاد عبد الرزاق، وأحمد، ومسلم: ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن فإياكم إياكم)
حديث عبد الله بن أبى أوفى: أخرجه الطيالسى (ص ١١٠، رقم ٨٢٣) ، وأحمد (٤/٣٥٢، رقم ١٩١٢٥) قال الهيثمى (١/١٠٠) : فيه مدرك بن عمارة ذكره ابن حبان فى الثقات وبقية رجاله رجال الصحيح. وعبد بن حميد (ص ١٨٦، رقم ٥٢٥) ، والحكيم (١/٢٦٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٨٨، رقم ٥٤٩٧) .
стр. 8160
حديث عبد الله بن مغفل: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٠٠) وقال الهيثمى: فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وغيره وضعفه أحمد ويحيى بن معين.
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣١٧، رقم ٨١٨٧) ، والبخارى (٢/٨٧٥، رقم ٢٣٤٣) ، ومسلم (١/٧٦، رقم ٥٧) ، والنسائى (٨/٦٤، رقم ٤٨٧٠) ، وابن ماجه (٢/١٢٩٨، رقم ٣٩٣٦) ، وعبد الرزاق (٧/٤١٦ رقم ١٣٦٨٤) .
١٧٨١٦- لا يزنى العبد حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يقتل وهو مؤمن (عبد الرزاق، وأحمد، والبخارى، والنسائى، والطبرانى عن ابن عباس. وزاد عبد الرزاق ولا ينتهب النهبة وهو مؤمن)
أخرجه عبد الرزاق (٧/٤١٦، رقم ١٣٦٨٤) ، وأحمد (٢/٢٤٣، رقم ٧٣١٦) ، والبخارى (٦/٢٤٩٧ رقم ٦٤٢٤) والنسائى (٨/٦٣، رقم ٤٨٦٩) ، والطبرانى (١١/٢٤٤، رقم ١١٦٢٣) .
١٧٨١٧- لا يزوج المحرم ولا يتزوج (الدارقطنى عن أنس)
أخرجه الدارقطنى (٣/٢٦١) .
следующие страницы →