Полный текст (20 450 стр.). Показаны 8156–8195 · переход к 8161.
стр. 8156
١٧٨١٠- لا يزنى الرجل وهو مؤمن ولا يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف وهو مؤمن فإن تاب تاب الله عليه (البزار، والطبرانى، والخطيب من طريق عكرمة عن ابن عباس وأبى هريرة وابن عمر)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/١٠١) ، والطبرانى (١٢/٣٤٦ رقم ١٣٣٠٤) قال الهيثمى (١/١٠١) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير قلت: حديث ابن عباس فى الصحيح وغيره باختصار وحديث أبى هريرة كذلك. والخطيب (١١/١٧٠) .
١٧٨١١- لا يزنى الرجل وهو مؤمن ولا يشرب الخمر وهو مؤمن ينزع منه الإيمان ولا يعود إليه حتى يتوب فإذا تاب عاد إليه (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٢٤٨) .
١٧٨١٢- لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة. البزار عن أبى سعيد)
حديث عائشة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٥٥، رقم ١٢٣١) .
стр. 8157
حديث أبى سعيد: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/١٠١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/١٧٠، رقم ٥٣٤) . قال الهيثمى (١/١٠١) : رواه الطبرانى فى الأوسط والبزار وفى إسناد الطبرانى محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى وثقه العجلى وضعفه أحمد وغيره لسوء حفظه.
١٧٨١٣- لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد (عبد الرزاق، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أبى هريرة. عبد بن حميد، والحكيم، وسمويه، والضياء عن أبى سعيد. الحكيم عن عائشة)
حديث أبى هريرة: أخرجه عبد الرزاق (٧/٤١٦، رقم ١٣٦٨٦) ، ومسلم (١/٧٧، رقم ٥٧) ، وأبو داود (٤/٢٢١، رقم ٤٦٨٩) ، والترمذى (٥/١٥، رقم ٢٦٢٥) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٧٩، رقم ١٠٢٢٠) ، والبخارى (٦/٢٤٩٧، رقم ٦٤٢٥) ، وابن حبان (١٠/٢٦٠، رقم ٤٤١٢) .
стр. 8158
حديث أبى سعيد: أخرجه عبد بن حميد (ص ٢٨٨، رقم ٩١٩) ، والحكيم (١/٢٧٤) .
حديث عائشة: ذكره الحكيم (١/٢٦٩) .
١٧٨١٤- لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن يخرج منه الإيمان فإن تاب رجع إليه (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٧٠، رقم ٥٣٤) . قال الهيثمى (١/١٠١) : فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى وثقه العجلى وضعفه أحمد وغيره لسوء حفظه.
стр. 8159
١٧٨١٥- لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن (عبد الرزاق، والطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والطبرانى، والحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن أبى أوفى. الطبرانى عن عبد الله بن مغفل. الطبرانى فى الأوسط عن على. أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة. زاد عبد الرزاق، وأحمد، ومسلم: ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن فإياكم إياكم)
حديث عبد الله بن أبى أوفى: أخرجه الطيالسى (ص ١١٠، رقم ٨٢٣) ، وأحمد (٤/٣٥٢، رقم ١٩١٢٥) قال الهيثمى (١/١٠٠) : فيه مدرك بن عمارة ذكره ابن حبان فى الثقات وبقية رجاله رجال الصحيح. وعبد بن حميد (ص ١٨٦، رقم ٥٢٥) ، والحكيم (١/٢٦٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٨٨، رقم ٥٤٩٧) .
стр. 8160
حديث عبد الله بن مغفل: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٠٠) وقال الهيثمى: فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وغيره وضعفه أحمد ويحيى بن معين.
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣١٧، رقم ٨١٨٧) ، والبخارى (٢/٨٧٥، رقم ٢٣٤٣) ، ومسلم (١/٧٦، رقم ٥٧) ، والنسائى (٨/٦٤، رقم ٤٨٧٠) ، وابن ماجه (٢/١٢٩٨، رقم ٣٩٣٦) ، وعبد الرزاق (٧/٤١٦ رقم ١٣٦٨٤) .
١٧٨١٦- لا يزنى العبد حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يقتل وهو مؤمن (عبد الرزاق، وأحمد، والبخارى، والنسائى، والطبرانى عن ابن عباس. وزاد عبد الرزاق ولا ينتهب النهبة وهو مؤمن)
أخرجه عبد الرزاق (٧/٤١٦، رقم ١٣٦٨٤) ، وأحمد (٢/٢٤٣، رقم ٧٣١٦) ، والبخارى (٦/٢٤٩٧ رقم ٦٤٢٤) والنسائى (٨/٦٣، رقم ٤٨٦٩) ، والطبرانى (١١/٢٤٤، رقم ١١٦٢٣) .
١٧٨١٧- لا يزوج المحرم ولا يتزوج (الدارقطنى عن أنس)
أخرجه الدارقطنى (٣/٢٦١) .
стр. 8161
١٧٨١٨- لا يزيد الحلف الإسلام إلا شدة (الطبرانى عن فرات بن حيان)
أخرجه الطبرانى (١٨/٣٢٢، رقم ٨٣٢) . قال الهيثمى (٨/١٧٣) : رجاله وثقوا وفى بعضهم ضعف.
١٧٨١٩- لا يزيد الرجل على بيع أخيه ولا يخطب على خطبته (الطيالسى عن سمرة)
أخرجه الطيالسى (ص ١٢٣، رقم ٩١٢) .
١٧٨٢٠- لا يزيد فى العمر إلا البر ولا يرد القدر إلا الدعاء وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه (ابن ماجه، والحكيم عن ثوبان)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٣٤، رقم ٤٠٢٢) ، قال البوصيرى (٤/١٨٧) : هذا إسناد حسن. والحكيم (٣/٢٣٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٨٠، رقم ٢٢٤٦٦) ، والرويانى (١/٤٠٨، رقم ٦٢٦) ، والطبرانى (٢/١٠٠، رقم ١٤٤٢) ، والحاكم (١/٦٧٠، رقم ١٨١٤) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٥٨، رقم ١٠٢٣٣) .
١٧٨٢١- لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته (أبو داود عن عمر)
أخرجه أبو داود (٢/٢٤٦، رقم ٢١٤٧) .
стр. 8162
١٧٨٢٢- لا يسأل بوجه الله إلا الجنة (أبو داود، والبيهقى، والضياء عن جابر)
أخرجه أبو داود (٢/١٢٧، رقم ١٦٧١) ، والبيهقى (٤/١٩٩، رقم ٧٦٧٨) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٢٥٧، ترجمة ٧٣٥ سليمان بن قرم الضبى) .
١٧٨٢٣- لا يسأل رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه إياه إلا دعى له يوم القيامة فضله الذى منعه شجاعا أقرع (أبو داود، والطبرانى عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه أبو داود (٤/٣٣٦، رقم ٥١٣٩) ، والطبرانى (١٩/٤٠٩، رقم ٩٧٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يأتى رجل مولاه فيسأله من فضل الله".
١٧٨٢٤- لا يسأل رجل وله أوقية أو عدلها إلا سأل إلحافا (ابن جرير فى تهذيبه عن رجل من بنى أسيد)
أخرجه أيضًا: أحمد (٥/٤٣٠، رقم ٢٣٦٩٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنه ليغضب على أن لا أجد ما أعطيه"، "من كان عنده أوقية ثم سأل".
стр. 8163
١٧٨٢٥- لا يسألنى الله عن سنة أحدثتها عليكم لم يأمرنى بها ولكن سلوا الله من فضله (الطبرانى، والبغوى عن عبيد بن نضلة قال: أصاب الناس سنة فقالوا يا رسول الله سعر لنا قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/١٠٠) وقال الهيثمى: فيه بكر بن سهل الدمياطى ضعفه النسائى ووثقه غيره وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/٢٨٧) .
١٧٨٢٦- لا يساوم الرجل على سوم أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه ولا تناجشوا ولا تبايعوا بإلقاء الحجر ومن استأجر أجيرا فليعلمه أجره (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٦/١٢٠، رقم ١١٤٣١) .
١٧٨٢٧- لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر ولا يقولن أحدكم للعنب الكرم فإن الكرم الرجل المسلم (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/١٧٦٣، رقم ٢٢٤٧) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/٤٣٦ رقم ٢٠٩٣٦) .
стр. 8164
١٧٨٢٨- لا يسبغ عبد الوضوء إلا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر (البزار، وأبو بكر المروزى فى تأليفه الأحاديث المتضمنة غفران ما تقدم وما تأخر وقال رجال إسناده ثقات عن عثمان)
أخرجه البزار (٢/٧٥، رقم ٤٢٢) ، قال الهيثمى (١/٢٣٧) : رجاله موثقون والحديث حسن. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١/١٣٣، رقم ١٥٠) .
١٧٨٢٩- لا يستحيى الله من الحق لا يستحيى الله من الحق لا تأتوا النساء فى أعجازهن (أحمد، والدارمى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن خزيمة بن ثابت)
أخرجه أحمد (٥/٢١٥، رقم ٢١٩٢٣) ، والدارمى (٢/١٩٦، رقم ٢٢١٣) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٣١٦، رقم ٨٩٨٣) ، وابن حبان (٩/٥١٤، رقم ٤٢٠٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله لا يستحيى من الحق".
١٧٨٣٠- لا يستر الله على عبد فى الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة (مسلم عن أبى هريرة)
стр. 8165
أخرجه مسلم (٤/٢٠٠٢، رقم ٢٥٩٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٢١٧، رقم ٧١٠) .
١٧٨٣١- لا يستر عبد عبدا فى الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة (مسلم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢٠٠٢، رقم ٢٥٩٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٠٥، رقم ٩٦٥٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد
(٢/٣٨٨، رقم ٩٠٣٣) ، والحاكم (٤/٤٢٥، رقم ٨١٦٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والقضاعى (٢/٧٢، رقم ٩٠٥) .
١٧٨٣٢- لا يسترعى الله عبدا رعية فيموت يوم يموت وهو لها غاش إلا حرم الله عليه الجنة (أحمد عن معقل بن يسار)
أخرجه أحمد (٥/٢٥، رقم ٢٠٣٠٦) . وأخرجه أيضًا: مسلم (١/١٢٥، رقم ١٤٢) ، والطبرانى (٢٠/٢٠٢، رقم ٤٥٧) .
١٧٨٣٣- لا يسترعى الله عبدا رعية قلت أو كثرت إلا سأله الله عنها يوم القيامة أقام فيهم أمر الله أم أضاعه حتى يسأل عن أهل بيته خاصة (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١٥، رقم ٤٦٣٧) .
стр. 8166
١٧٨٣٤- لا يستعمل رجل على عشرة فما فوقهم إلا جاء يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه فإن كان محسنا فك عنه وإن كان مسيئا زيد غلا إلى غله (البزار عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٩١، رقم ٤٧٦٣) . قال الهيثمى (٥/٢٠٧) : رواه الطبرانى فى الأوسط بإسنادين وكلاهما فيه ضعف ولم يوثق.
١٧٨٣٥- لا يستغاث بى إنما يستغاث بالله (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/١٥٩) وقال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة وهو حسن الحديث
١٧٨٣٦- لا يستقاد من الجرح حتى يبرأ (الطحاوى عن جابر)
أخرجه الطحاوى (٣/١٨٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (١/٤٥٦، رقم ١٣٧١) ، والطبرانى فى الأوسط
(١/٤٦، رقم ١٢٦) .
١٧٨٣٧- لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ولا يدخل الجنة حتى يأمن جاره بوائقه (أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس وحسن)
стр. 8167
أخرجه أحمد (٣/١٩٨ رقم ١٣٠٧١) . قال الهيثمى (١/٥٣) : فى إسناده على بن مسعدة وثقه جماعة وضعفه آخرون. وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٦٢، رقم ٨٨٧) . قال المنذرى (٣/٢٤٠) : رواه أحمد، وابن أبى الدنيا فى الصمت كلاهما من رواية على بن مسعدة.
١٧٨٣٨- لا يستكمل أحدكم حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٦٠، رقم ٥٠٠٦) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٦٦، رقم ٨٩٣) ، والديلمى (٥/١١٤، رقم ٧٦٥١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يصيب أحدكم حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه".
١٧٨٣٩- لا يستكمل العبد الإيمان حتى يحسن خلقه ولا يشفى غيظه وأن يود للناس ما يود لنفسه ولقد دخل رجال الجنة بغير أعمال ولكن بالنصيحة لأهل الإسلام (ابن عدى، وابن شاهين، والديلمى عن أنس)
стр. 8168
أخرجه ابن عدى (٦/٣٧٧ ترجمة١٨٦٠ مطرف يكنى أبا مصعب) ، وقال: يحدث بالمناكير. والديلمى (٥/١١٥، رقم ٧٦٥٣) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٦٣ رقم ٨٠٨٧) .
١٧٨٤٠- لا يستكمل العبد الإيمان حتى يكون فيه ثلاث خصال الإنفاق من الإقتار والإنصاف من نفسه وبذل السلام (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عمار بن ياسر. الديلمى عن أنس)
حديث عمار: أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١١٤، رقم ٧٦٥٣) ، والقضاعى (٢/٦٥، رقم ٨٩٢) .
١٧٨٤١- لا يستكمل عبد الإيمان حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه وحتى يخاف الله فى مزاحه وجده (أبو نعيم فى المعرفة عن أبى مليكة الذمارى)
أخرجه أيضًا: البخارى فى الكنى (١/٧٤، ترجمة ٦٩٣ أبى مليكة الذمارى) ، والديلمى (٥/١١٦، رقم ٧٦٥٨) .
١٧٨٤٢- لا يستكمل عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء وإن كان محقا ويدع كثيرا من الحديث مخافة الكذب (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن أبى هريرة)
стр. 8169
أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى كتاب الصمت (١/١٠٤، رقم ١٣٩) .
١٧٨٤٣- لا يستلقى الإنسان على قفاه ويضع إحدى رجليه على الأخرى (مسلم، وابن حبان عن جابر)
أخرجه مسلم (٣/١٦٦٢، رقم ٢٠٩٩) ، وابن حبان (١٢/٣٦٠، رقم ٥٥٥١) .
١٧٨٤٤- لا يستلقين أحدكم على ظهره ويضع إحدى رجليه على الأخرى (الشيرازى فى الألقاب عن عائشة)
١٧٨٤٥- لا يستمتع بالحرير من يرجو أيام الله (أحمد، والطبرانى، وسمويه، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٦٧ رقم ٢٢٣٥٦) ، قال الهيثمى (٥/١٤١) : فيه أبو بكر بن أبى مريم وقد اختلط. والطبرانى (٨/١٠٦ رقم ٧٥١٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/٩٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٣٤٢، رقم ١٤٦٠) .
١٧٨٤٦- لا يستنج أحدكم إذا خرج إلى الخلاء بعظم ولا ببعرة ولا بروثة (ابن عساكر عن ابن مسعود)
أخرجه ابن عساكر (٣١/٢٩٨) .
١٧٨٤٧- لا يستنجى أحدكم بدون ثلاثة أحجار (مسلم، والنسائى عن سلمان)
стр. 8170
أخرجه مسلم (١/٢٢٤، رقم ٢٦٢) ، والنسائى (١/٤٤، رقم ٤٩) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٥٤) وقال: إسناد صحيح. والبيهقى (١/١١٢، رقم ٥٤٤) .
١٧٨٤٨- لا يسرق السارق وهو مؤمن ولا يزنى الزانى وهو مؤمن الإيمان أكرم على الله من ذلك (البزار عن أبى هريرة)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/١٠١) ، وقال الهيثمى: فيه إسرائيل الملائى وثقه يحيى بن معين فى رواية وضعفه الناس.
١٧٨٤٩- لا يسعى بالناس إلا ولد زنا (الديلمى، وابن عساكر عن بلال بن أبى بردة بن أبى موسى عن أبيه عن جده)
أخرجه الديلمى (٥/١٥٥، رقم ٧٧٩٧) ، وابن عساكر (١٠/٥٠٨) .
١٧٨٥٠- لا يسكن مكة سافك دم ولا مشاء بنميمة (أبو نعيم عن جابر)
أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الثقات (٩/١٦٠، ترجمة ١٥٧٧١ موسى بن عيسى) ، والديلمى (٥/١٦٧، رقم ٧٨٣٩) .
١٧٨٥١- لا يسم المسلم على سوم المسلم (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٥/٣٤٥، رقم ١٠٦٧٨) .
стр. 8171
١٧٨٥٢- لا يسمع القرآن من رجل أشهى منه ممن يخشى الله (ابن المبارك عن طاوس مرسلاً. أبو نصر السجزى فى الإبانة عن طاوس عن أبى هريرة)
حديث طاوس المرسل: أخرجه ابن المبارك (١/٣٧، رقم ١١٣) .
١٧٨٥٣- لا يسمع الله من مسمع ولا من مراء ولا لاعب (أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود. [هناد، وابن أبى
شيبة، والبخارى فى الأدب المفرد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود موقوفا] )
حديث ابن مسعود المرفوع: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٢/١١٨) مرفوعا وقال: غريب من حديث الربيع ما كتبناه إلا بهذا الإسناد.
حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه هناد (٢/٤٤٢، رقم ٨٧٤) ، وابن أبى شيبة (٦/٣٤ رقم ٢٩٢٧٠) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٢١٢ رقم ٦٠٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥١، رقم ١١٣٧) .
١٧٨٥٤- لا يسمع النداء فى مسجدى هذا أحد ثم يخرج منه إلا لحاجة ثم لا يرجع إليه إلا منافق (الطبرانى فى
الأوسط، وأبو الشيخ فى الأذان عن أبى هريرة)
стр. 8172
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/١٤٩، رقم ٣٨٤٢) ، وقال الهيثمى (٢/٥) : رجاله رجال الصحيح.
١٧٨٥٥- لا يسمن أحد الوجه ولا يضربن أحد الوجه (عبد الرزاق عن جابر)
أخرجه عبد الرزاق (٩/٤٤٤، رقم ١٧٩٤٩) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/١١١، رقم ٢١٤٨) .
ومن غريب الحديث: "لا يسمن": أى لا يكوين.
١٧٨٥٦- لا يشبع الرجل دون جاره (ابن المبارك، وأحمد، وأبو يعلى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن عمر)
أخرجه ابن المبارك (١/١٧٩، رقم ٥١٣) ، وأحمد (١/٥٤، رقم ٣٩٠) ، قال الهيثمى (٨/١٦٧) : رواه أحمد وأبو يعلى ببعضه ورجاله رجال الصحيح إلا أن عباية بن رفاعة لم يسمع من عمر. والحاكم (٤/١٨٥، رقم ٧٣٠٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (٩/٢٧) وقال: غريب. والضياء (١/٣٥٤، رقم ٢٤٣) .
١٧٨٥٧- لا يشبع مؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة (ابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى سعيد)
стр. 8173
أخرجه ابن حبان (٣/١٨٥، رقم ٩٠٣) ، والحاكم (٤/١٤٤، رقم ٧١٧٥) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٨٦، رقم ١٢٣١) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/١١٤، ترجمة ٦٤٧ دراج يقال هو ابن سمعان
أبو السمح) ، وقال: سائر أحاديثه لا بأس بها.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لن يشبع المؤمن من خير يسمعه".
١٧٨٥٨- لا يشترين أحدكم مال أخيه إلا بطيب نفسه (الدارقطنى عن أنس وضعف)
أخرجه الدارقطنى (٣/٢٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١١٠، رقم ٧٦٣٥) .
١٧٨٥٩- لا يشتمل أحدكم فى الصلاة اشتمال اليهود ليتوشح به من كان له ثوبان فليتزر ثم ليصل (عبد الرزاق عن ابن عمر)
أخرجه عبد الرزاق (١/٣٥٧، رقم ١٣٩٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٤٨، رقم ٦٣٥٦) ، والطحاوى (١/٣٧٧) .
١٧٨٦٠- لا يشر أحدكم على أخيه بالسلاح فإنه لا يدرى لعل الشيطان ينزع فى يده فيقع فى حفرة من النار (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة. الطبرانى عن أبى هريرة عن سهل بن سعد)
стр. 8174
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣١٧، رقم ٨١٩٧) ، والبخارى (٦/٢٥٩٢، رقم ٦٦٦١) ، ومسلم (٤/٢٠٢٠ رقم ٢٦١٧) .
حديث أبى هريرة عن سهل: أخرجه الطبرانى (٦/١٠٨، رقم ٥٦٥٨) . قال الهيثمى (٧/٢٩٢) : فيه يعقوب بن محمد الزهرى وثقه ابن حبان وهو مدلس.
١٧٨٦١- لا يشرب أحدكم من فى السقاء (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٧/٢٨٥، رقم ١٤٤٤٠) .
١٧٨٦٢- لا يشرب الخمر رجل من أمتى فيقبل الله منه صلاة أربعين يوما (الترمذى عن ابن عمرو)
أخرجه الترمذى (٤/٢٩٠، رقم ١٨٦٢) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٨/٣١٤، رقم ٥٦٦٤) ، وابن خزيمة (٢/٦٨، رقم ٩٣٩) ، والطبرانى فى الشاميين (١/٣٠٣، رقم ٥٣١) ، والحاكم (١/٣٨٨، رقم ٩٤٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
١٧٨٦٣- لا يشربن أحد منكم قائما فمن نسى فليستقئ (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٣/١٦٠١، رقم ٢٠٢٦) .
стр. 8175
١٧٨٦٤- لا يشكر الله من لا يشكر الناس (الطبرانى، والدارقطنى فى الأفراد، والضياء عن مبشر بن أبى المليح بن أسامة عن أبيه عن جده قال الدارقطنى: تفرد به مبشر ولم يروه عنه غير عباد بن سعيد. أحمد، والطيالسى، وأبو داود، وابن جرير، وابن حبان، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن أبى هريرة. أحمد عن الأشعث بن قيس. الطبرانى، والضياء عن جرير. هناد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد)
حديث مبشر: أخرجه الطبرانى (١/١٩٥ رقم ٥١٩) ، قال الهيثمى (٨/١٨١) : فيه من لم أعرفهم. والضياء (٤/٢٠٤ رقم ١٤٢١) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٢٩٥، رقم ٧٩٢٦) ، والطيالسى (ص ٣٢٦، رقم ٢٤٩١) ، وأبو داود
стр. 8176
(٤/٢٥٥ رقم ٤٨١١) ، وابن حبان (٨/١٩٨، رقم ٣٤٠٧) ، وأبو نعيم فى الحلية (٧/١٦٥) ، والبيهقى (٦/١٨٢، رقم ١١٨١٢) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٨٥، رقم ٢١٨) ، والقضاعى (٢/٣٥، رقم ٨٢٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥١٦، رقم ٩١١٧) .
حديث الأشعث: أخرجه أحمد (٥/٢١١، رقم ٢١٨٨٧) . قال الهيثمى (٨/١٨٠) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: هناد (٢/٤٠١، رقم ٧٨١) ، والضياء (٤/٣٠٧، رقم ١٤٩٣) .
حديث جرير: أخرجه الطبرانى (٢/٣٥٦، رقم ٢٥٠١) . قال الهيثمى (٨/١٨١) : رجاله رجال الصحيح.
حديث أبى سعيد: أخرجه هناد (٢/٤٠٠، رقم ٧٨٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥٢٠، رقم ٩١٣٢) .
١٧٨٦٥- لا يشكر الله من لا يشكر الناس والتحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب (الطبرانى عن النعمان بن بشير)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٢١٧) قال الهيثمى: رواه عبد الله بن أحمد والبزار والطبرانى ورجالهم ثقات.
стр. 8177
وللحديث أطراف أخرى منها: "من لم يشكر القليل"، "من لا يشكر الناس".
١٧٨٦٦- لا يشهد أحد أنه لا إله إلا الله وأنى رسول الله فيدخل النار أو تطعمه (مسلم عن أنس بن مالك عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك)
أخرجه مسلم (١/٦١، رقم ٣٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٧٤، رقم ١٥٠٥) .
١٧٨٦٧- لا يشهد أحد منكم قتيلا قتل صبرا فعسى أن يكون قتل ظلما فتنزل السخطة عليهم فتصيبه معهم (أحمد، والطبرانى عن خرشة بن الحارث)
أخرجه أحمد (٤/١٦٧، رقم ١٧٥٥٧) ، والطبرانى (٤/٢١٨، رقم ٤١٨١) . قال الهيثمى (٦/٢٨٤) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجالهما رجال الصحيح.
١٧٨٦٨- لا يشهدهما منافق يعنى العشاء والصبح (أحمد، والحاكم فى الكنى عن أبى عمير بن أنس عن عمومة له من الصحابة)
стр. 8178
أخرجه أحمد (٥/٥٧، رقم ٢٠٥٩٩) . قال الهيثمى (٢/٤٠) : فيه أبو عمير بن أنس ولم أر أحدا روى عنه غير أبى بشير جعفر بن أبى وحشية وبقية رجاله موثقون. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (١/٢٩٢، رقم ٣٣٥٤) .
١٧٨٦٩- لا يشهرن أحدكم على أخيه السيف (الحاكم عن سهل بن سعد)
أخرجه الحاكم (٣/٥٨٦، رقم ٦١٧٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٦/١٠٨، رقم ٥٦٥٨) . قال الهيثمى (٧/٢٩٢) : فيه يعقوب بن محمد الزهرى وثقه ابن حبان وهو مدلس.
١٧٨٧٠- لا يشيرن أحدكم إلى أخيه بسلاح فإنه لا يدرى لعل الشيطان ينزع فى يده فيضعه فى حفرة من النار (عبد الرزاق عن أبى هريرة)
أخرجه عبد الرزاق (١٠/١٦٠ رقم ١٨٦٧٩) .
١٧٨٧١- لا يصام هذان اليومان يوم الفطر ويوم النحر (سمويه عن أبى سعيد)
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يصلح الصيام فى يومين يوم الأضحى ويوم الفطر".
١٧٨٧٢- لا يصبر على لأواء المدينة وشدتها أحد من أمتى إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة (مسلم،
стр. 8179
والترمذى، وابن حبان عن أبى هريرة. أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم عن أبى سعيد. مسلم، والترمذى عن ابن عمر. أحمد، والطبرانى، والدارقطنى فى المتفق عن أسماء بنت عميس)
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (٢/١٠٠٤، رقم ١٣٧٨) ، والترمذى (٥/٧٢٢، رقم ٣٩٢٤) وقال: حسن غريب. وابن حبان (٩/٥٦، رقم ٣٧٣٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٩٧، رقم ٩١٥٠) ، وأبو يعلى (١١/٣٧٢ رقم ٦٤٨٧) .
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٥٨ رقم ١١٥٧١) ، وعبد بن حميد (ص ٣٠٢، رقم ٩٨٢) ، ومسلم (٢/١٠٠٢ رقم ١٣٧٤) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٢/٤٨٧، رقم ٤٢٨٠) .
حديث ابن عمر: أخرجه مسلم (٢/١٠٠٤، رقم ١٣٧٧) ، والترمذى (٥/٧١٩، رقم ٣٩١٨) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٨٨٥، رقم ١٥٦٩) ، وأبو يعلى (١٠/١٦٦، رقم ٥٧٩٠) ، والطبرانى (١٢/٣٤٧، رقم ١٣٣٠٧) .
стр. 8180
حديث أسماء بنت عميس: أخرجه أحمد (٦/٣٦٩، رقم ٢٧١٣٠) ، والطبرانى (٢٤/١٤١، رقم ٣٧٣) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٢/٤٨٧، رقم ٤٢٨٢) .
١٧٨٧٣- لا يصحبنكم جلال من هذه النعم ولا يضمن أحد منكم ضالة ولا يردن سائلا إن كنتم تريدون الربح والسلامة ولا يصحبنكم من الناس إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ساحر ولا ساحرة ولا كاهن ولا كاهنة ولا منجم ولا منجمة ولا شاعر ولا شاعرة وإن كل عذاب يريد الله أن يعذب به أحدًا من عباده فإنما يبعث به إلى السماء الدنيا فأنهاكم عن معصية الله عشاء (أبو بشر الدولابى فى الكنى، وابن منده، والطبرانى، وابن عساكر عن أبى رائطة بن كرامة المذحجى)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٧٦ رقم ٩٤١) وقال الهيثمى (٣/٢١٢) : فيه على بن أبى على اللهبى وهو ضعيف. وابن عساكر (٢٧/٦٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يضمن أحدكم ضالة".
ومن غريب الحديث: "جلال": هى التى تأكل العذرة.
стр. 8181
١٧٨٧٤- لا يصحبنى شىء ملعون (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٧٢ رقم ٢٤٤٧٨) وقال الهيثمى (٨/٧٧) : رواه أحمد والطبرانى فى الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير عمرو بن مالك البكرى وهو ثقة.
١٧٨٧٥- لا يصلح الصيام فى يومين يوم الأضحى ويوم الفطر من رمضان (مسلم عن أبى سعيد)
أخرجه مسلم (٢/٧٩٩، رقم ٨٢٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٢/٣٨٨، رقم ١١٦٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يصام هذان اليومان يوم الفطر ويوم النحر".
١٧٨٧٦- لا يصلح القتل إلا فى ثلاث رجل يقتل فيقتل به ورجل يكفر بعد إسلامه ورجل أصاب حدا بعد إحصانه فيرجم (ابن عساكر عن عائشة)
أخرجه ابن عساكر (٥٦/٣٨٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يقتل إلا أحد ثلاثة".
١٧٨٧٧- لا يصلح الكذب إلا فى إحدى ثلاث الرجل يصلح بين الرجلين وفى الحرب والرجل يحدث امرأته (ابن جرير عن أم كلثوم بنت عقبة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "ليس الكذاب".
стр. 8182
١٧٨٧٨- لا يصلح الكذب إلا فى إحدى ثلاث رجل كذب امرأته لينصلح خلقها ورجل كذب ليصلح بين امرأين مسلمين ورجل كذب فى خديعة حرب فإن الحرب خدعة (ابن جرير عن أبى الطفيل)
١٧٨٧٩- لا يصلح الكذب إلا فى ثلاث يحدث الرجل امرأته ليرضيها والكذب فى الحرب والكذب ليصلح بين الناس (الترمذى عن أسماء بنت يزيد. ابن جرير، وابن النجار عن عائشة)
أخرجه الترمذى (٤/٣٣١، رقم ١٩٣٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يحل الكذب إلا فى ثلاثة".
١٧٨٨٠- لا يصلح بيع النخل حتى يبدو صلاحه (ابن الجارود عن أنس)
أخرجه ابن الجارود (ص ١٥٥، رقم ٦٠٤) .
١٧٨٨١- لا يصلح صاع من تمر بصاعين ولا درهم بدرهمين والدرهم بالدرهم والدينار بالدينار لا فضل بينهما إلا وزنا (ابن ماجه عن أبى سعيد)
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٥٨، رقم ٢٢٥٦) .
стр. 8183
١٧٨٨٢- لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ولو صلح أن يسجد بشر لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذى نفسى بيده لو أن من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم أقبلت تلحسه ما أدت حقه (أحمد، والنسائى عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٥٨، رقم ١٢٦٣٥) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٥/٢٦٥، رقم ١٨٩٥) . قال الهيثمى (٩/٤) : رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح غير حفص ابن أخى أنس وهو ثقة.
١٧٨٨٣- لا يصلى أحدكم بعد العصر حتى الليل ولا بعد الصبح حتى تطلع الشمس ولا تسافر امرأة إلا مع ذى محرم ثلاثة أيام ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها (ابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن عساكر (٦٤/٣٤٢) .
١٧٨٨٤- لا يصلى أحدكم فى الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شىء (أحمد، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة)
стр. 8184
أخرجه أحمد (٢/٤٦٤ رقم ٩٩٨١) ، وعبد الرزاق (١/٣٥٣، رقم ١٣٧٥) ، وابن أبى شيبة (١/٣٠٧ رقم ٣٥٠٩) ، والبخارى (٥/٢١٩١، رقم ٥٤٨٣) ، ومسلم (١/٣٦٨، رقم ٥١٦) ، وأبو داود (١/١٦٩، رقم ٦٢٦) ، والنسائى (٢/٧١ رقم ٧٦٩) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤٢٧، رقم ٩٦٤) ، وأبو يعلى (١١/١٣٧، رقم ٦٢٦٢) ، والطحاوى (١/٣٨٢)
١٧٨٨٥- لا يصلى أحدكم وثوبه على أنفه فإن ذلك خطم الشيطان (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٢/٨٣) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٩/١٤٠، رقم ٩٣٥٤) . قال الهيثمى (٢/٨٣) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام.
١٧٨٨٦- لا يصلى أحدكم وهو يجد شيئا من الخبث (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٣/٧٢، رقم ٤٨١٠) .
١٧٨٨٧- لا يصلى أحدكم وهو يدافعه الأخثبان (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٥/٤٢٨، رقم ٢٠٧٢) .
стр. 8185
١٧٨٨٨- لا يصلى الإمام على أنشز مما عليه أصحابه (سمويه، والبيهقى عن سلمان. الديلمى عن أبى سعيد)
حديث سلمان: أخرجه البيهقى (٣/١٠٩، رقم ٥٠١٦) .
حديث أبى سعيد: أخرجه الديلمى (٥/١٢٥، رقم ٧٦٩٣) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (١/١٨٠) .
ومن غريب الحديث: "أنشز": أى مكان أكثر ارتفاعا.
١٧٨٨٩- لا يصلى الإمام فى الموضع الذى صلى فيه المكتوبة حتى يتحول (أبو داود، وابن ماجه، والبيهقى عن المغيرة بن شعبة)
أخرجه أبو داود (١/١٦٧، رقم ٦١٦) ، وقال: عطاء الخراسانى لم يدرك المغيرة بن شعبة. وابن ماجه (١/٤٥٩، رقم ١٤٢٨) ، والبيهقى (٢/١٩٠، رقم ٢٨٦٤) .
١٧٨٩٠- لا يصلى الرجل عاقصا رأسه (ابن سعد عن أبى رافع)
أورده أيضا: الذهبى فى السير (٣/٢٦٧) .
١٧٨٩١- لا يصلى بحضرة الطعام ولا وهو يدافع الأخبثين (الحاكم عن عائشة)
стр. 8186
أخرجه الحاكم (١/٢٧٤، رقم ٥٩٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٧٣، رقم ٢٤٤٩٣) ، وأبو يعلى (٨/٢٣٢، رقم ٤٨٠٤) ، وأبو عوانة (١/٢٢٥، رقم ٧٤٦) ، والبيهقى (٣/٧١، رقم ٤٨٠٦) .
١٧٨٩٢- لا يصلى فى أعطان الإبل ويصلى فى مراح الغنم (ابن أبى شيبة، وابن ماجه عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٣٨، رقم ٣٨٨١) ، وابن ماجه (١/٢٥٣، رقم ٧٧٠) .
١٧٨٩٣- لا يصلى لكم إنك أذيت الله (أحمد، وابن حبان، والضياء عن السائب بن سويد الأنصارى: أن رجلا أم قوما فبصق فى القبلة فقال رسول الله ﷺ … فذكره)
أخرجه أحمد (٤/٥٦ رقم ١٦٦١٠) ، وابن حبان (٤/٥١٥ رقم ١٦٣٦) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (١/١٣٠ رقم ٤٨١) والطبرانى فى الأوسط (٦/٢١٥، رقم ٦٢٢١) .
١٧٨٩٤- لا يصلين أحدكم وهو عاقص شعره (ابن ماجه، والطبرانى عن أبى رافع)
أخرجه ابن ماجه (١/٣٣١، رقم ١٠٤٢) ، والطبرانى (١/٣٣١، رقم ٩٩٢) .
стр. 8187
١٧٨٩٥- لا يصلين أحدكم وهو يجد من الأذى شيئا يعنى الغائط والبول (الطبرانى عن المسور بن مخرمة)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٠/٢٠ رقم ٢٢) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/١٦٨ رقم ٢٨٢٤) ، وقال الهيثمى (٢/٨٩) : فيه الواقدى وهو ضعيف.
١٧٨٩٦- لا يصور رجل صورة إلا قيل له يوم القيامة أَحْىِ ما خلقت (الطبرانى، وابن النجار عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٠٩، رقم ١٣٢٠٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٣٩، رقم ٦٢٤١) ، وأبو يعلى (٩/٤٢٩، رقم ٥٥٨٠) ، والخطيب (٦/٦٢) .
١٧٨٩٧- لا يصوم صاحب البيت إلا بإذن الضيف (الديلمى عن عائشة، وفيه عبد الرحيم بن واقد ضعيف عن الصلت بن حجاج ضعفه ابن عدى ووثقه ابن حبان)
أخرجه الديلمى (٥/١٣٨، رقم ٧٧٤٥) . وعبد الرحيم بن واقد ذكره ابن حبان فى الثقات (٨/٤١٣،
ترجمة ١٤١٥٠) ، والذهبى فى الميزان (٤/٣٣٩، ترجمة ٥٠٤٣) ، ووافقه الحافظ فى اللسان (٤/١٠، ترجمة ١٩) وقالا: فيه ضعفاء ومجاهيل.
стр. 8188
١٧٨٩٨- لا يصوم عبد يوما فى سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا (ابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٩٨، رقم ٣٨٧٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٢٠٩، رقم ١٩٣٧٦) ، وأحمد (٣/٢٦، رقم ١١٢٢٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من صام يوما فى سبيل الله".
١٧٨٩٩- لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوما قبله أو بعده (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٢/٧٠٠، رقم ١٨٨٤) ، ومسلم (٢/٨٠١، رقم ١١٤٤) ، وأبو داود (٢/٣٢٠، رقم ٢٤٢٠) ، والترمذى (٣/١١٩، رقم ٧٤٣) ، وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٥٤٩، رقم ١٧٢٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٣٠١، رقم ٩٢٤٠) ، والنسائى فى الكبرى (٢/١٤٢، رقم ٢٧٥٧) .
١٧٩٠٠- لا يصومن أحدكم يوم السبت إلا فى الفريضة (الرويانى، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه الرويانى (٢/٣٠٧، رقم ١٢٥٨) .
стр. 8189
١٧٩٠١- لا يصيب أحدكم حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٥٩، رقم ٥٠٠٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يستكمل أحدكم حقيقة الإيمان".
١٧٩٠٢- لا يصيب ابن آدم خدش عود ولا عثرة قدم ولا اختلاج عرق إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر (البيهقى فى شعب الإيمان عن قتادة مرسلاً. الضياء عن الحسن مرسلاً)
حديث قتادة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٥٣، رقم ٩٨١٥) .
حديث الحسن: أخرجه أيضًا: هناد (١/٢٤٩، رقم ٤٣١) .
١٧٩٠٣- لا يصيب العبد المؤمن حتى الشوكة يشاكها والنكبة ينكبها أو شدة الكظم حيث يوجد به إلا كفر الله به عنه (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٥٧، رقم ٩٨٢٨) .
١٧٩٠٤- لا يصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة (هناد، والترمذى - حسن صحيح - وابن حبان عن عائشة)
стр. 8190
أخرجه هناد (١/٢٤٤، رقم ٤١٩) ، والترمذى (٣/٢٩٧، رقم ٩٦٥) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (٧/١٦٧، رقم ٢٩٠٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (/٤٤٠، رقم ١٠٨٠١) ، ومسلم (٤/١٩٩١، رقم ٢٥٧٢) .
١٧٩٠٥- لا يصيب المرء المؤمن نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا أذى حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله عنه بها خطاياه (ابن حبان عن أبى هريرة وأبى سعيد)
أخرجه ابن حبان (٧/١٦٦، رقم ٢٩٠٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما يصيب المسلم".
ومن غريب الحديث: "نصب": أى تعب. "وصب": أى ألم وسقم دائم.
١٧٩٠٦- لا يصيب عبد نكبة فما فوقها أو دونها إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر (الترمذى - غريب - عن أبى موسى)
أخرجه الترمذى (٥/٣٧٧، رقم ٣٢٥٢) وقال: غريب.
١٧٩٠٧- لا يضحى بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء ولا عوراء (النسائى عن على. الطبرانى عن أبى مسعود)
حديث على: أخرجه النسائى (٧/٢١٧، رقم ٤٣٧٥) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٤/١٦٩) .
стр. 8191
حديث أبى مسعود: أخرجه الطبرانى (١٧/٢٤٣، رقم ٦٧٦) .
ومن غريب الحديث: "بمقابلة": المقابلة هى التى يقطع من طرف أذنها شىء ثم يترك معلقا. "مدابرة": هى التى يقطع من مؤخر أذنها شىء ثم يترك معلقا. "شرقاء": أى مقطوعة الأذن. "خرقاء": هى التى فى أذنها ثقب مستدير.
١٧٩٠٨- لا يضر أحدكم بقليل من ماله تزوج أم بكثير بعد أن يُشْهِدَ (الدارقطنى، وابن عساكر عن أبى سعيد)
أخرجه الدارقطنى (٣/٢٤٣) ، وابن عساكر (٤٨/٤٦١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٢١٩،
رقم ٧١٩) .
١٧٩٠٩- لا يضر أحدكم ما يسد به الجوع إذا أصاب حلالا (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٣٣، رقم ٦٩٧٢) . قال الهيثمى (٤/١٦٤) : فيه الحسن بن دينار وهو ضعيف.
١٧٩١٠- لا يضر المرأة الحائض والجنب أن لا تنقض شعرها إذا أصاب الماء شرف الرأس (الخطابى، والضياء عن جابر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٦٨، رقم ٧٨٤٤) .
стр. 8192
١٧٩١١- لا يضر المرأة الحائض والجنب أن لا تنقض من شعرها إذا أصاب الماء شئون الرأس (الضياء عن جابر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٦٨، رقم ٧٨٤٤) .
١٧٩١٢- لا يضر مع الإسلام ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٧/١٠٨) .
١٧٩١٣- لا يضر هذا الدين من ناوأه حتى يقوم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش (الطبرانى عن جابر بن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٢/٢٠٨، رقم ١٨٥٢) . وأخرجه أيضًا: أبو عمرو الدانى فى السنن الواردة فى الفتن (٢/٤٩٢، رقم ١٩٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يزال هذا الأمر ظاهرًا على من ناوأه".
١٧٩١٤- لا يضمن أحدكم ضالة ولا يردن سائلا إن كنتم تحبون الربح والسلامة (ابن صصرى فى أماليه عن أبى رائطة بن كرامة المذحجى)
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (٢٧/٦٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يصحبنكم جلال من هذه النعم".
стр. 8193
١٧٩١٥- لا يضيفن ذو سلطان خصما ولا يدنيه منه ولا يسمع منه إلا وخصمه معه (الديلمى عن ابن عمر، وفيه المعلى بن هلال يضع الحديث)
أخرجه الديلمى (٥/١٢٩، رقم ٧٧١٠) . قال الجوزجانى فى أحوال الرجال (١/٦٠، ترجمة ٥٥) المعلى بن هلال كذاب.
١٧٩١٦- لا يطرقن أحد أهله ليلا (سمويه عن أنس)
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٥٣٧، رقم ٣٣٦٤٥) ، وأحمد (٣/٢٤٠، رقم ١٣٥٥٠) ، والبخارى (٢/٦٣٨، رقم ١٧٠٦) ، ومسلم (٣/١٥٢٧، رقم ١٩٢٨) ، وأبو عوانة (٤/٥١١، رقم ٧٥٢١) .
١٧٩١٧- لا يعاد المريض إلا بعد ثلاث (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/١٨، رقم ٣٥٠٣) . قال الهيثمى (٢/٢٩٥) : فيه نصر بن حماد وهو متروك وضعفه جماعة، وقال ابن عدى: وهو مع ضعفه يكتب حديثه. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/١٣٨، ترجمة ٦٦٠ روح بن غطيف) .
стр. 8194
١٧٩١٨- لا يعترض أحدكم أسير صاحبه فيأخذه فيقتله (ابن عدى، وابن عساكر عن سمرة، وفيه إسحاق بن ثعلبة منكر الحديث)
أخرجه ابن عدى (١/٣٣٦، ترجمة ١٦٢ إسحاق بن ثعلبة) ، وابن عساكر (٨/١٩٥) . قال ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/٢١٥، ترجمة ٧٣٨ إسحاق بن ثعلبة) : شيخ مجهول منكر الحديث.
١٧٩١٩- لا يعجبكم إسلام رجل حتى تعلموا ما عقدة عقله (الحكيم عن ابن عمر)
ذكره الحكيم (٢/٣٥٥) .
١٧٩٢٠- لا يعجبنك رحب الذراعين بالدم فإن له عند الله قاتلا لا يموت ولا يعجبنك امرؤ كسب مالا من حرام فإنه إن أنفقه أو تصدق منه لم يقبل منه وإن أمسك لم يبارك له فيه وإن مات وتركه كان زاده إلى النار (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
стр. 8195
أخرجه الطبرانى (١٠/١٠٧ رقم ١٠١١١) ، وقال الهيثمى (٧/٢٩٨) : فيه النضر بن حميد، وهو متروك. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٩٦، رقم ٥٥٢٥) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٤٠، رقم ٣١٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/٢٩٥) .
١٧٩٢١- لا يعجبنك رحب الذراعين بالدم ولا جامع المال من غير حله فإنه إن تصدق به لم يقبل منه وما بقى منه كان زاده إلى النار (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٩٦، رقم ٥٥٢٦) .
١٧٩٢٢- لا يعجبنكم إسلام امرئ حتى تعلموا ما عقدة عقله (العقيلى وقال: منكر. وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن ابن عمر)
следующие страницы →