Полный текст (20 450 стр.). Показаны 8226–8265 · переход к 8231.
стр. 8226
١٨٠٠٩- لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مرائى (أحمد، وابن ماجه، والحكيم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٢/١٧٨، رقم ٦٦٦١) ، وابن ماجه (٢/١٢٣٥، رقم ٣٧٥٣) ، والحكيم (٤/١٤٠) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٤١٠، رقم ٢٧٧٩) ، والطبرانى فى الأوسط (١/٢٩٤، رقم ٩٧٦) .
١٨٠١٠- لا يقضى القاضى بين اثنين إلا وهو شبعان ريان (سمويه، والدارقطنى، والخطيب، والبيهقى وضعفه عن
أبى سعيد)
أخرجه الدارقطنى (٤/٢٠٦) ، والخطيب (٦/٢٧٦) ، والبيهقى (١٠/١٠٥ رقم ٢٠٠٦٩) وقال: تفرد به القاسم العمرى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/٥١٩، رقم ٤٦١) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٣٦، رقم ٤٦٠٣) ، قال الهيثمى (٤/١٩٥) : فيه القاسم بن عبد الله بن عمر وهو متروك كذاب. وابن عدى (٦/٣٤، ترجمة ١٥٧٧ قاسم بن عبد الله العمرى) ، وقال: عامة رواياته مما لا يتابع عليه.
стр. 8227
١٨٠١١- لا يقضى أحد فى أمر بقضاءين (أبو سعيد النقاش فى القضاة عن أبى بكرة)
أخرجه أيضًا: الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/١٩٦) ، وقال الهيثمى: رجاله ثقات.
١٨٠١٢- لا يقضى دَيْنِى غيرى أو علىٌ (الطبرانى عن حبشى بن جنادة)
أخرجه الطبرانى (٤/١٦، رقم ٣٥١٢) .
١٨٠١٣- لا يقضين أحد فى قضاء بقضاءين ولا يقضين أحد بين خصمين وهو غضبان (النسائى، والطبرانى عن أبى بكرة)
أخرجه النسائى (٨/٢٤٧، رقم ٥٤٢١) .
١٨٠١٤- لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان (أحمد، والبخارى، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى بكرة)
أخرجه أحمد (٥/٥٢، رقم ٢٠٥٤١) ، والبخارى (٦/٢٦١٦، رقم ٦٧٣٩) ، وأبو داود (٣/٣٠٢، رقم ٣٥٨٩) ، وابن ماجه (٢/٧٧٦، رقم ٢٣١٦) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٢٥٠، رقم ٩٩٧) ، وابن حبان (١١/٤٤٩، رقم ٥٠٦٣) .
١٨٠١٥- لا يقطع السارق إلا فى حجفة (الطبرانى عن أم أيمن)
стр. 8228
أخرجه الطبرانى (٢٥/٨٨، رقم ٢٢٨) . قال الهيثمى (٦/٢٧٤) : فيه يحيى بن عبد الحميد الحمانى وهو ضعيف.
١٨٠١٦- لا يقطع السارق فى أقل من عشرة دراهم (الرافعى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه الرافعى (١/٤٤٣) .
١٨٠١٧- لا يقطع الصلاة إلا الحدث والحدث أن تفسو أو تضرط (الطبرانى فى الأوسط عن على)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٧٤، رقم ١٩٦٥) . وأخرجه أيضًا: عبد الله بن أحمد فى زياداته (١/١٣٨، رقم ١١٦٤) ، قال الهيثمى (١/٢٤٣) : فيه حصين. قال ابن معين: لا أعرفه. وابن عدى (٢/٣٩٨، ترجمة ٥٢٠ حصين
الجعفى) ، وقال: لا أعلم له رواية إلا عن على. والبيهقى (١/٢٢٠، رقم ٩٩٣) .
١٨٠١٨- لا يقطع الصلاة الكشر ولكن يقطعها القرقرة (الشيرازى فى الألقاب، والبيهقى، والخطيب عن جابر)
أخرجه البيهقى (٢/٢٥١، رقم ٣١٧٧) ، والخطيب (١١/٣٤٥) .
ومن غريب الحديث: "الكشر": أى التبسم. "القرقرة": أى الضحك.
стр. 8229
١٨٠١٩- لا يقطع الصلاة الكشر ولكن يقطعها القهقهة (الطبرانى فى الصغير عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الصغير (٢/١٨٥، رقم ٩٩٩) . قال الهيثمى (٢/٨٢) : رجاله موثقون.
١٨٠٢٠- لا يقطع الصلاة شىء (البيهقى عن أنس. الطبرانى، والدارقطنى عن أبى أمامة. الدارقطنى عن أبى سعيد)
حديث أنس: أخرجه البيهقى (٢/٢٧٧، رقم ٣٣٢٠) .
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/١٦٥، رقم ٧٦٨٨) ، قال الهيثمى (٢/٦٢) : إسناده حسن. والدارقطنى
(١/٣٦٨) .
حديث أبى سعيد: أخرجه الدارقطنى (١/٣٦٨) .
١٨٠٢١- لا يقطع الصلاة شىء وادرءوا ما استطعتم (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٧٧، رقم ٧٧٧٤) . قال الهيثمى (٢/٦٢) : فيه يحيى بن ميمون التمار وهو ضعيف.
١٨٠٢٢- لا يقطع الصلاة شىء وادرءوا ما استطعتم فإنما هو شيطان (ابن أبى شيبة، وأبو داود، والبيهقى عن أبى سعيد)
стр. 8230
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٥٠، رقم ٢٨٨٣) ، وأبو داود (١/١٩١، رقم ٧١٩) ، والبيهقى (٢/٢٧٨، رقم ٣٣٢٤) .
١٨٠٢٣- لا يقطع الصلاة شىء والله دون كل شىء وهو أقرب إليك من حبل الوريد (ابن السنى، وأبو نعيم معا فى الطب عن ابن عباس)
١٨٠٢٤- لا يقطع الهر الصلاة وإنما هى من متاع البيت (البزار عن أبى هريرة)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٢/٦٣) وقال الهيثمى: فيه عبد الرحمن بن أبى الزناد وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الخطيب (٨/٣٣٠) .
١٨٠٢٥- لا يقطع طريق ولا يمنع فضل ماء ولابن السبيل عارية الدلو والرشاء والحوض إن لم يكن له أداة تعينه ويخلى بينه وبين الركية يستقى ولا يمنع المحفر إذا ترك الحافر خمسة وعشرين ذراعا عطنا للماشية (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦٠، رقم ٧٠٦٠) . قال الهيثمى (٤/١٢٥) : فى إسناده مساتير.
ومن غريب الحديث: "الرشاء": هو حبل الدلو. "الركية": أى البئر.
стр. 8231
١٨٠٢٦- لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وأبو يعلى، وابن حبان عن أبى هريرة وأبى سعيد معا)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٩٦، رقم ٢٢٣٣) ، وأحمد (٣/٩٢، رقم ١١٨٩٣) ، وعبد بن حميد (ص ٢٧٢،
رقم ٨٦١) ، ومسلم (٤/٢٠٧٤، رقم ٢٧٠٠) ، وأبو يعلى (٢/٤٤٤، رقم ١٢٥٢) ، وابن حبان (٣/١٣٦، رقم ٨٥٥) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٥/٤٥٩، رقم ٣٣٧٨) وقال: حسن صحيح.
١٨٠٢٧- لا يقعن رجل على امرأة وحملها لغيره (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٦٨، رقم ٨٨٠٠) . قال الهيثمى (٤/٣٠٠) : فيه رشدين بن سعد وقد وثق وهو ضعيف.
стр. 8232
١٨٠٢٨- لا يقفن أحدكم موقفا يضرب فيه رجل سوطا ظلما فإن اللعنة تنزل على من حضره حيث لم يدفعوا عنه ولا يقفن أحد منكم موقفا يقتل فيه رجلا ظلما فإن اللعنة تنزل على من حضره حيث لم يدفعوا عنه (العقيلى، والطبرانى عن ابن عباس، وقال العقيلى: فيه أسد بن عطاء مجهول ولا يتابع عليه)
أخرجه العقيلى (١/٢٣، ترجمة ٦ أسد بن عطاء) وقال: مجهول حديثه ولا يتابع عليه. والطبرانى (١١/٢٦٠، رقم ١١٦٧٥) ، قال الهيثمى (٦/٢٨٤) : فيه أسد بن عطاء الأزدى مجهول ومندل وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات.
١٨٠٢٩- لا يقل أحدكم أطعم ربك وضئ ربك واسق ربك ولا يقل أحدكم ربى وليقل سيدى ومولاى ولا يقل أحدكم عبدى وأمتى وليقل فتاى وفتاتى وغلامى (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣١٦، رقم ٨١٨٢) ، والبخارى (٢/٩٠١، رقم ٢٤١٤) ، ومسلم (٤/١٧٦٥، رقم ٢٢٤٩) .
١٨٠٣٠- لا يقل أحدكم إنى صرورة (البيهقى عن ابن عباس)
стр. 8233
أخرجه البيهقى (٥/١٦٥، رقم ٩٥٥١) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/٢٩٣) .
١٨٠٣١- لا يقل أحدكم أهرقت الماء ولكن ليقل أبول (الطبرانى عن واثلة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٦٢، رقم ١٥٠) . قال الهيثمى (١/٢١٠) : فيه عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة وقد أجمعوا على ضعفه.
١٨٠٣٢- لا يقل أحدكم أهريق الماء ولكن ليقل أبول (أبو الحسن محمد بن على بن صخر الأزدى فى مشيخته، وابن النجار عن أبى هريرة. [ابن أبى شيبة عن عمر موقوفا] )
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: الدارقطنى فى العلل (٨/٢٠٧، رقم ١٥١٧) .
حديث عمر الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٥٨، رقم ١٨٢٣) .
١٨٠٣٣- لا يقل أحدكم اغفر لى إن شئت وليعزم فى المسألة فإنه لا مكره له (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٢١، رقم ٢٩١٦٣) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/١٢٦٧، رقم ٣٨٥٤) .
стр. 8234
١٨٠٣٤- لا يقل أحدكم اللهم لقنى حجتى فإن الكافر يلقى حجته ولكن ليقل اللهم لقنى حجة الإيمان عند الممات (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٤٨، رقم ١٨٨٦) . قال الهيثمى (١٠/١٨٢) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٢١، رقم ٧٦٨٢) .
١٨٠٣٥- لا يقل أحدكم للمرء لا يعرفه خليلى حتى يعلم أنه مؤمن (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٥/١٢٠، رقم ٧٦٧٧) .
١٨٠٣٦- لا يقل أحدكم نسيت آية كيت وكيت بل هو نُسِّىَ (مسلم عن ابن مسعود)
أخرجه مسلم (١/٥٤٤، رقم ٧٩٠) .
١٨٠٣٧- لا يقلب كعباتها أحد ينتظر ما تأتى به إلا عصى الله ورسوله يعنى البرد (ابن أبى الدنيا، والبيهقى عن أبى موسى)
أخرجه البيهقى (١٠/٢١٥، رقم ٢٠٧٤١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٤٠٧، رقم ١٩٦٦٦) ، وأبو يعلى (١٣/٢٧٤، رقم ٧٢٨٩) .
١٨٠٣٨- لا يقولن أحدكم إنى خير من يونس بن متى (البخارى عن ابن مسعود)
стр. 8235
أخرجه البخارى (٣/١٢٥٤، رقم ٣٢٣١) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٣٩٩، رقم ٢٧٤٦) .
١٨٠٣٩- لا يقولن أحدكم إنى صمت رمضان كله وقمته (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى بكرة)
أخرجه أحمد (٥/٤٠، رقم ٢٠٤٣٢) ، وأبو داود (٢/٣١٩، رقم ٢٤١٥) ، والنسائى (٤/١٣٠، رقم ٢١٠٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣١٨، رقم ٣٦٥٥) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٤٠٤، رقم ٤٥٠) ، وابن حبان
(٨/٢٢٤، رقم ٣٤٣٩) ، والبزار (٩/١٠٥، رقم ٣٦٤٥) .
١٨٠٤٠- لا يقولن أحدكم الكرم فإن الكرم الرجل المسلم ولكن قولوا حدائق الأعناب (أبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٢٩٤، رقم ٤٩٧٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣١١، رقم ٥٢١٥) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٥٠٦، رقم ١١٦٤٤) .
стр. 8236
١٨٠٤١- لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لى إن شئت اللهم ارحمنى إن شئت اللهم ارزقنى إن شئت وليعزم المسألة فإنه يفعل ما يشاء لا مكره له (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (١/٢١٣، رقم ٤٩٦) ، وأحمد (٢/٣١٨، رقم ٨٢٢٠) ، والبخارى (٦/٢٧١٨، رقم ٧٠٣٩) ، ومسلم (٤/٢٠٦٣، رقم ٢٦٧٩) ، وأبو داود (٢/٧٧، رقم ١٤٨٣) ، والترمذى (٥/٥٢٦، رقم ٣٤٩٧) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٢٦٧، رقم ٣٨٥٤) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١٠/٤٤١ رقم ١٩٦٤١) .
стр. 8237
١٨٠٤٢- لا يقولن أحدكم جاشت نفسى ولكن ليقل لقست نفسى (أبو داود عن عائشة. النسائى من طريق سفيان بن عيينة عن الزهرى عن أبى أمامة ولم يذكر أباه. البيهقى من طريق سفيان عن الزهرى عن عروة عن عائشة. الطبرانى من طريق قرة بن عبد الرحمن عن الزهرى عن عروة عن عائشة. الطبرانى من طريق قرة بن عبد الرحمن عن الزهرى عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه. أحمد، والبخارى، ومسلم من طريق سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة. الدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة)
حديث عائشة: أخرجه أبو داود (٤/٢٩٥، رقم ٤٩٧٩) .
الحديث من طريق سفيان بن عيينة عن الزهرى عن أبى أمامة ولم يذكر أباه: أخرجه النسائى فى الكبرى (٦/٢٦٠، رقم ١٠٨٩١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٣٢٠، رقم ٢٦٥٠٣) .
الحديث من طريق سفيان عن الزهرى عن عروة عن عائشة: أخرجه البيهقى (٦/٢٦٠، رقم ١٠٨٨٩) .
стр. 8238
الحديث من طريق قرة بن عبد الرحمن عن الزهرى عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه: أخرجه الطبرانى (٢/١٢٥، رقم ١٥٣٨) .
الحديث من طريق سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة: أخرجه أحمد (٦/٢٠٩، رقم ٢٥٧٨٩) ، والبخارى
(٥/٢٢٨٥، رقم ٥٨٢٥) ، ومسلم (٤/١٧٦٥، رقم ٢٢٥٠) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٢٦٠، رقم ١٠٨٨٨) ، وابن حبان (١٣/٣١، رقم ٥٧٢٤) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٠/٢٣٦، رقم ٥٨٥٤) .
١٨٠٤٣- لا يقولن أحدكم خبثت نفسى ولكن ليقل لقست نفسى (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة من طرق عن الزهرى عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه)
أخرجه البخارى (٥/٢٢٨٦، رقم ٥٨٢٦) ، ومسلم (٤/١٧٦٥، رقم ٢٢٥١) ، وأبو داود (٤/٢٩٥،
رقم ٤٩٧٨) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٢٦٠، رقم ١٠٨٩٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢٨١، رقم ٢٦٤٥٠) .
стр. 8239
١٨٠٤٤- لا يقولن أحدكم زرعت ولكن ليقل حرثت (البزار، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى وضعفه عن أبى هريرة)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٤/١٢٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/٢٦٧) ، والبيهقى (٦/١٣٨، رقم ١١٥٣٢) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/٣٠، رقم ٥٧٢٣) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٨٠، رقم ٨٠٢٤) . قال الهيثمى (٤/١٢٠) : رواه الطبرانى فى الأوسط والبزار وفيه مسلم بن أبى مسلم الجرمى ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات.
١٨٠٤٥- لا يقولن أحدكم صمت رمضان وقمت رمضان ولا صنعت فى رمضان كذا فإن رمضان اسم من أسماء الله العظام ولكن قولوا شهر رمضان كما قال ربكم فى كتابه (تمام، وابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه تمام فى الفوائد (١/١٠٤، رقم ٢٤١) .
١٨٠٤٦- لا يقولن أحدكم عبدى أو أمتى ولا يقولن المملوك ربى وربتى وليقل المالك فتاى وفتاتى وليقل المملوك سيدى وسيدتى فإنكم المملوكون والرب الله (أبو داود، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى هريرة)
стр. 8240
أخرجه أبو داود (٤/٢٩٤، رقم ٤٩٧٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٢٣، رقم ٩٤٦٥) ، والنسائى فى الكبرى
(٦/٦٩، رقم ١٠٠٧٢) .
١٨٠٤٧- لا يقولن أحدكم عبدى فكلكم عبد ولا يقولن أحدكم مولاى فإن مولاكم الله ولكن ليقل سيدى (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٦٩، رقم ١٠٠٧١) .
١٨٠٤٨- لا يقولن أحدكم عبدى فكلكم عبيد الله وليقل فتاى ولا يقل العبد ربى ولكن ليقل سيدى (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/١٧٦٤، رقم ٢٢٤٩) .
١٨٠٤٩- لا يقولن أحدكم عبدى وأمتى كلكم عبيد الله وكل نسائكم إماء الله ولكن ليقل غلامى وجاريتى وفتاى وفتاتى (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/١٧٦٤، رقم ٢٢٤٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٦٣، رقم ٩٩٦٥) ، والنسائى فى الكبرى
(٦/٦٩، رقم ١٠٠٧٠) ، وأبو يعلى (١١/٣٩١، رقم ٦٥٠٦) .
стр. 8241
١٨٠٥٠- لا يقولن أحدكم لأخيه قبَّحَ وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته (الطبرانى فى السنة عن أبى هريرة. الخطيب عن ابن عمر)
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤٧٦، رقم ١١٢٠) ، وعبد الله بن أحمد فى السنة (٢/٤٧٠، رقم ١٠٦٨) وقال: إسناده صحيح. وابن حبان (١٣/١٨، رقم ٥٧١٠) .
حديث ابن عمر: أخرجه الخطيب (٣/٧٤) .
١٨٠٥١- لا يقولن أحدكم للعنب الكرم فإنما الكرم قلب المؤمن (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٣٩، رقم ٧٢٥٦) ، ومسلم (٤/١٧٦٣، رقم ٢٢٤٧) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/١٤٧، رقم ٥٨٣٤) .
١٨٠٥٢- لا يقولن أحدكم نسيت آية كيت وكيت فإنه ليس هو نَسِىَ ولكنه نُسِّىَ (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٩٤، رقم ١٠٤٣٧) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/١٨٢، رقم ١٠٥٦٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/٣٠٨، رقم ٤٢٨٤) .
стр. 8242
١٨٠٥٣- لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/١٧٦٣، رقم ٢٢٤٦) . وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٩٨٤، رقم ١٧٧٩) .
١٨٠٥٤- لا يقوم أحد من الليل يعالج نفسه للطهور وعليه عقد فيتوضأ فإذا وضأ يده انحلت عقدة فإذا وضأ وجهه انحلت عقدة فإذا مسح برأسه انحلت عقدة فإذا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول للذين وراء الحجاب انظروا إلى عبدى هذا يعالج نفسه يسألنى ما سألنى فله ما سألنى (ابن نصر عن عقبة بن عامر)
وللحديث أطراف أخرى منها: "رجال من أمتى"، "عليكم عقد".
١٨٠٥٥- لا يقوم أحدكم إلى الصلاة وبه أذى (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٢٠٢، رقم ٦١٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٤٢، رقم ٩٦٩٥) ، وابن أبى شيبة (٢/١٨٥، رقم ٧٩٣٥) ، وإسحاق بن راهويه (١/٤١٥، رقم ٤٦٧) .
١٨٠٥٦- لا يقوم أحدكم إلى الصلاة وهو بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان الغائط والبول (ابن حبان عن عائشة)
стр. 8243
أخرجه ابن حبان (٥/٤٢٩، رقم ٢٠٧٣) .
١٨٠٥٧- لا يقوم الرجل حتى ترفع المائدة (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٥/١١٤، رقم ٧٦٤٨) .
١٨٠٥٨- لا يقوم الرجل للرجل من مكانه ولكن ليوسع الرجل لأخيه المسلم (الطبرانى عن أبى بكرة)
١٨٠٥٩- لا يقوم الرجل من مجلسه إلا لبنى هاشم (الخطيب عن أبى أمامة)
أخرجه الخطيب (٣/٨٨) .
١٨٠٦٠- لا يقوم بدين الله إلا من حاطه من جميع جوانبه (أبو نعيم عن على)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٩٠، رقم ٧٩٢٠) .
١٨٠٦١- لا يقوم فى الصف الأول إلا المهاجرون والأنصار (الحاكم عن أبى بن كعب)
أخرجه الحاكم (٣/٣٤٣، رقم ٥٣٢٣) وقال: تفرد به الحكم بن عبد الملك عن قتادة وهو صحيح الإسناد.
١٨٠٦٢- لا يقومن أحد من مجلسه إلا للحسن أو للحسين أو ذريتهما (ابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (١٣/٢٢٦) .
١٨٠٦٣- لا يقيم أحدكم أخاه يوم الجمعة ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه ولكن ليقل أفسحوا (الشافعى، ومسلم عن جابر)
стр. 8244
أخرجه الشافعى (١/٦٩) ، ومسلم (٤/١٧١٥، رقم ٢١٧٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٢٩٥، رقم ١٤١٧٦) .
١٨٠٦٤- لا يقيم إلا من أذن (ابن قانع عن حباب بن ربح الصدائى)
١٨٠٦٥- لا يقيم الرجلُ الرجلَ من مجلسه ثم يجلس فيه (مالك، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (٥/٢٣١٣، رقم ٥٩١٤) ، ومسلم (٤/١٧١٤، رقم ٢١٧٧) ، والترمذى (٥/٨٨، رقم ٢٧٤٩) وقال: حسن صحيح.
١٨٠٦٦- لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يقعد فيه ولا تمسح يدك بثوب من لا تملك (الحاكم عن أبى بكرة)
أخرجه الحاكم (٤/٣٠٣، رقم ٧٧١٣) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١١٧، رقم ٨٧١) ، وأحمد (٥/٤٨، رقم ٢٠٥٠٤) .
١٨٠٦٧- لا يقيم الرجلُ الرجلَ من مقعده ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا (أحمد، ومسلم عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١٠٢، رقم ٥٧٨٥) ، ومسلم (٤/١٧١٤، رقم ٢١٧٧) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٢٩٣،
رقم ٦٦٤) .
стр. 8245
١٨٠٦٨- لا يكتسب عبد مالا حراما فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق منه فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار إن الله لا يمحو السيئ بالسيئ ولكن يمحو السيئ بالحسن (ابن لال عن ابن مسعود)
ذكره أيضاً: ابن رجب الحنبلى فى جامع العلوم والحكم (ص ١٠٢) .
١٨٠٦٩- لا يكذب الكاذب إلا مهانة نفسه عليه (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/١٤٢، رقم ٧٧٥٩) .
١٨٠٧٠- لا يُكْلَمُ أحد فى سبيل الله والله أعلم بمن يكلم فى سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه يَثْغَبُ دما اللون لون الدم والريح ريح المسك (الترمذى - حسن صحيح – والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/١٨٤، رقم ١٦٥٦) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٦/٢٨، رقم ٣١٤٧) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٣/١٠٣٢، رقم ٢٦٤٩) ، ومسلم (٣/١٤٩٦، رقم ١٨٧٦) ، وأبو يعلى (١١/١٣٨، رقم ٦٢٦٣) ، وأبو عوانة
(٤/٤٥٤، رقم ٧٣١٢) .
ومن غريب الحديث: "يُكْلَمُ": أى يجرح. "يَثْغَبُ": أى يسيل.
стр. 8246
١٨٠٧١- لا يكلم أحدكم أخاه يوم الجمعة (أبو عوانة عن جابر)
١٨٠٧٢- لا يكن بك السوء يا أبا أيوب (ابن السنى فى عمل يوم وليلة، والطبرانى، والحاكم عن أبى أيوب: أنه أخذ عن لحية النبى ﷺ شيئا فقال … فذكره)
أخرجه الطبرانى (٤/١٣٠، رقم ٣٨٩٠) ، والحاكم (٣/٥٢٣، رقم ٥٩٤٣) ، وقال: صحيح الإسناد.
١٨٠٧٣- لا يكون الحليم لعانا ولا يؤذن فى الشفاعة للعان (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٦/٢٢ ترجمة ١٥٦١ عبد العزيز أبى رواد) .
١٨٠٧٤- لا يكون الحيض للجارية والثيب التى قد أيست من الحيض أقل من ثلاثة أيام ولا أكثر من عشرة أيام (الدارقطنى عن أبى أمامة)
أخرجه الدارقطنى (١/٢١٨) .
١٨٠٧٥- لا يكون الرفق فى شىء إلا زانه (البخارى فى الأدب، والضياء عن أنس)
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما كان الرفق فى شىء إلا زانه".
١٨٠٧٦- لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة (مسلم عن أبى الدرداء)
стр. 8247
أخرجه مسلم (٤/٢٠٠٦، رقم ٢٥٩٨) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٢٦٤، رقم ٣) .
١٨٠٧٧- لا يكون المؤمن لعانا (الترمذى - حسن غريب - عن ابن عمر)
أخرجه الترمذى (٤/٣٧١، رقم ٢٠١٩) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٩/٤١٤، رقم ٥٥٦٢) ، والرويانى (٢/٣٩٨، رقم ١٣٩١) .
١٨٠٧٨- لا يكون المؤمن مؤمنا ولا يستكمل الإيمان حتى يكون فيه ثلاث خصال اقتباس العلم والصبر على المصائب وترفق فى المعاش وثلاث خصال تكون فى المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان (أبو نعيم عن على. [الديلمى عن الحسين بن على] )
حديث الحسين بن على: أخرجه الديلمى (٥/١٧٠، رقم ٧٨٥٤) .
١٨٠٧٩- لا يكون رجل على قوم إلا جاء يقدمهم يوم القيامة بين يديه راية يحملها وهم يتبعونه فيسأل عنهم ويسألون عنه (الطبرانى عن المقدام بن معد يكرب)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٧٥، رقم ٦٥٢) .
стр. 8248
١٨٠٨٠- لا يكون لأحدكم ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا أدخله الله الجنة (الترمذى عن أبى سعيد)
أخرجه الترمذى (٤/٣١٨، رقم ١٩١٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢٢١، رقم ٢٥٤٣٨) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٤٢، رقم ٧٩) .
١٨٠٨١- لا يكون لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاثة فإذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء بإثمه (أبو داود عن عائشة)
أخرجه أبو داود (٤/٢٧٩، رقم ٤٩١٣) .
١٨٠٨٢- لا يكون نكاح إلا بولى وشاهدين ومهر ما كان قل أو كثر (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١١/١٥٥، رقم ١١٣٤٣) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٤/٢٨٦، رقم ٤٢١٨) . قال الهيثمى (٤/٢٨٦) : فى إسنادهما الربيع بن بدر وهو متروك.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا نكاح إلا بولى وشاهدى عدل".
١٨٠٨٣- لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح فى الماء (البخارى عن عائشة بنت أبى وقاص عن أبيها)
стр. 8249
أخرجه البخارى (٢/٦٦٤، رقم ١٧٧٨) .
ومن غريب الحديث: "انماع": أى ذاب.
١٨٠٨٤- لا يلبث الجور بعدى إلا قليلا حتى يطلع فكلما طلع من الجور شىء ذهب من العدل مثله حتى يولد فى الجور من لا يعرف غيره ثم يأتى الله بالعدل فكلما جاء من العدل شىء ذهب من الجور مثله حتى يولد فى العدل من لا يعرف غيره (أحمد عن معقل بن يسار)
أخرجه أحمد (٥/٢٦، رقم ٢٠٣٢٣) . قال الهيثمى (٥/١٩٦) : فيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم الرازى وابن حبان وقال يخطئ ويهم وبقية رجاله ثقات.
١٨٠٨٥- لا يلبس الحرير فى الدنيا إلا من لا خلاق له فى الآخرة (الطحاوى، والطبرانى، وابن عساكر، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه الطحاوى (٤/٢٤٧) ، والطبرانى (٨/١٢٠، رقم ٧٥٥٢) ، وابن عساكر (٢٢/٤١٩) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٥/٢٢٧، رقم ٨٥٠٠) .
ومن غريب الحديث: "لا خلاق له": أى لا حظ له ولا نصيب.
стр. 8250
١٨٠٨٦- لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوب مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين إلا أن لا يجد نعلين فيلبس الخفين وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين (الطيالسى، وأحمد، والبخارى،
ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٩، رقم ١٨٠٦) ، وأحمد (٢/٨، رقم ٤٥٣٨) ، والبخارى (٥/٢١٨٧، رقم ٥٤٦٩) ، ومسلم (٢/٨٣٥، رقم ١١٧٧) ، وأبو داود (٢/١٦٥، رقم ١٨٢٣) ، والنسائى (٥/١٢٩، رقم ٢٦٦٧) ، وابن ماجه (٢/٩٧٧، رقم ٢٩٢٩) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٢٨١، رقم ٦٢٦) ، وأبو يعلى (٩/٣٩٩، رقم ٥٥٣٣) .
ومن غريب الحديث: "البرنس": هو كل ثوب رأسه منه ملتصق به من أذراعه. "ورس": هو نبات يستخدم لتلوين الحرير. "زعفران": هو نوع من أنواع الطيب.
١٨٠٨٧- لا يلتفت أحدكم فى صلاته فإن كان لا بد فاعلا ففى غير ما افترض الله عليه (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة حسن)
стр. 8251
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٩٥، رقم ٤٥٤٤) .
١٨٠٨٨- لا يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها (ابن حبان عن عمارة بن رويبة)
أخرجه ابن حبان (٥/٣٠، رقم ١٧٣٨) . وأخرجه أيضًا: النسائى (١/٢٤١، رقم ٤٨٧) ، وأبو عوانة (١/٣١٤، رقم ١١١٣) .
١٨٠٨٩- لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن فى الضرع ولا يجتمع غبار فى سبيل الله ودخان جهنم فى منخرى مسلم أبدا (أحمد، وهناد، والترمذى - حسن صحيح – والنسائى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٥٠٥، رقم ١٠٥٦٧) ، وهناد (١/٢٦٨، رقم ٤٦٥) ، والترمذى (٤/١٧١، رقم ١٦٣٣) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٦/١٢، رقم ٣١٠٨) ، والحاكم (٤/٢٨٨، رقم ٧٦٦٧) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٩٠، رقم ٨٠٠) .
стр. 8252
١٨٠٩٠- لا يلج النار من بكى من خشية الله ولا يدخل الجنة مُصِرٌّ على معصية ولو لم يذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيغفر لهم (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٨٩، رقم ٧٩٨) .
١٨٠٩١- لا يلج حظائر القدس مدمن خمر ولا العاق والديه ولا المنان عطاءه (أحمد، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٢٦، رقم ١٣٣٨٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٢٦٥، رقم ٨٥٩٢) . قال الهيثمى
(٥/٧٤) : فيه على بن زيد وفيه ضعف لسوء حفظه.
١٨٠٩٢- لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة. العقيلى عن جابر. الطيالسى، وابن ماجه، وأحمد، والطبرانى، والخطيب عن ابن عمر. الطبرانى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده)
стр. 8253
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٧٩، رقم ٨٩١٥) ، والبخارى (٥/٢٢٧١، رقم ٥٧٨٢) ، ومسلم (٤/٢٢٩٥، رقم ٢٩٩٨) ، وأبو داود (٤/٢٦٦، رقم ٤٨٦٢) ، وابن ماجه (٢/١٣١٨، رقم ٣٩٨٢) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان
(٢/٤٣٧، رقم ٦٦٣) ، والدارمى (٢/٤١١، رقم ٢٧٨١) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٤٣٥، رقم ١٢٧٨) ، والخطيب (٥/٢١٨) .
حديث جابر: أخرجه العقيلى (١/٧٤، ترجمة ٧٩ إسماعيل بن إبراهبم) .
حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٠، رقم ١٨١٣) ، وابن ماجه (٢/١٣١٨، رقم ٣٩٨٢) ، وأحمد
(٢/١١٥، رقم ٥٩٦٤) ، والطبرانى (١٢/٢٨٧، رقم ١٣١٣٨) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٤٠، رقم ٧٣٥) .
حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده: أخرجه الطبرانى (١٧/٢٠، رقم ٢٥) .
١٨٠٩٣- لا يلسع المؤمن من جحر مرتين (العسكرى فى الأمثال، وابن عساكر، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٥٥/٩٧) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/١٢٧) .
стр. 8254
١٨٠٩٤- لا يلغ أحدكم كما يلغ الكلب ولا يشرب باليد الواحدة كما يشرب القوم الذين سخط الله عليهم ولا يشرب بالليل فى إناء حتى يحركه إلا أن يكون إناءً مخمرًا ومن شرب بيده وهو يقدر على إناء يريد التواضع كتب الله له بعدد أصابعه حسنات وهو إناء عيسى ابن مريم إذ طرح القدح فقال إن هذا مع الدنيا (ابن ماجه عن عاصم بن محمد بن عمر عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٣٤، رقم ٣٤٣١) . قال البوصيرى (٤/٤٧) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٢٠٣، رقم ٢٧٣٣) .
١٨٠٩٥- لا يلقى ذلك الكلام إلا مؤمن (الطبرانى فى الأوسط عن أم سلمة: أن رجلا قال يا رسول الله إنى أحدث نفسى بالشىء لو تكلمت به لأحبطت أجرى قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٧١، رقم ٣٤٣٠) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (١/٢٢٢، رقم ٣٥٦) . قال الهيثمى (١/٣٤) : فى إسناده سيف بن عميرة قال الأزدى يتكلمون فيه.
стр. 8255
١٨٠٩٦- لا يلى مصاحفنا إلا غلمان قريش أو غلمان ثقيف (الخطيب عن جابر بن سمرة وقال تفرد برفعه ابن أبى العجوز وهو محفوظ من قول عمر بن الخطاب)
أخرجه الخطيب (٢/١٥٥) ، وقال: هكذا رواه محمد بن المظفر عن ابن أبى العجوز وهذا الحديث تفرد برفعه ابن أبى العجوز وهو محفوظ من قول عمر بن الخطاب.
١٨٠٩٧- لا يمر السيف بذنب إلا محاه (العقيلى عن أنس)
أخرجه العقيلى (١/١١٨، ترجمة ١٤١ أصرم بن غياث) ، وقال: منكر الحديث.
١٨٠٩٨- لا يمرض مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة إلا حط الله من خطاياه (الخطيب عن جابر)
أخرجه الخطيب (٥/٣٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة يمرض".
١٨٠٩٩- لا يمس القرآن إلا طاهر (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٢/٣١٣، رقم ١٣٢١٧) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (٢/٢٧٧ رقم ١١٦٢) ، وقال الهيثمى (١/٢٧٦) : رجاله موثقون. والديلمى (٥/١٦٠، رقم ٧٨١٥) .
стр. 8256
١٨١٠٠- لا يمس رجل امرأة حبلى حتى تضع حملها ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة (البيهقى عن عامر مرسلاً)
أخرجه البيهقى (٥/٣٢٩، رقم ١٠٥٧٣) .
١٨١٠١- لا يمسح أحدكم بالمنديل حتى يلعق يده فإنه لا يدرى فى أى طعامه يبارك له وإن الشيطان يرصد الإنسان على كل شىء حتى عند طعامه ولا يرفع القصعة حتى يَلْعَقها أو يُلْعِقها فإن آخر الطعام فيه البركة (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
أخرجه الحاكم (٤/١٣٢، رقم ٧١٢٦) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٨١، رقم ٥٨٥٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٩٤، رقم ١٥٢٧٤) ، وابن حبان (١٢/٥٧، رقم ٥٢٥٣) ، وأبو يعلى (٤/١٧٠، رقم ٢٢٤٦) .
١٨١٠٢- لا يمسح الرجل جبهته من التراب حتى يفرغ من صلاته ولا بأس أن يمسح العرق عن صدغيه فإن الملائكة تصلى عليه ما دام أثر السجود بين عينيه (الطبرانى، والخطيب عن واثلة)
стр. 8257
أخرجه الطبرانى (٢٢/٥٦، رقم ١٣٤) ، قال الهيثمى (٢/١٢٦) : فيه أيوب بن مدرك وهو كذاب. والخطيب (٧/٦) .
١٨١٠٣- لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ولا يتنفس فى الإناء (مسلم عن أبى قتادة)
أخرجه مسلم (١/٢٢٥، رقم ٢٦٧) .
١٨١٠٤- لا يمسكن الناس على بشىء وإنى لا أحل لهم إلا ما أحل الله لهم ولا أحرم عليهم إلا ما حرم الله (الشافعى، والبيهقى فى المعرفة عن طاوس مرسلاً)
أخرجه الشافعى (١/٣٣٢) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٧/٧٥، رقم ١٣٢١٨) .
١٨١٠٥- لا يمش أحدكم فى نعل واحدة ولا خف واحد لينعلهما جميعا أو ليخلعهما جميعا (مالك، والبخارى،
ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
стр. 8258
أخرجه مالك (٢/٩١٦، رقم ١٦٣٣) ، والبخارى (٥/٢٢٠٠، رقم ٥٥١٨) ، ومسلم (٣/١٦٦٠، رقم ٢٠٩٧) ، وأبو داود (٤/٦٩، رقم ٤١٣٦) ، والترمذى (٤/٢٤٢، رقم ١٧٧٤) ، وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١١٩٥، رقم ٣٦١٧) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٢/٢٧٤، رقم ٥٤٦٠) ، وأبو عوانة (٥/٢٦٥، رقم ٨٦٧٠) .
١٨١٠٦- لا يمنع أحدكم أخاه مرفقه يضعه على جداره (أحمد عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٥٥، رقم ٢٣٠٧) .
ومن غريب الحديث: "مرفقه": المرفق هو كل ما يرتفق به.
١٨١٠٧- لا يمنع أحدكم فضل الماء ليمنع به الكلأ (مالك، وعبد الرزاق، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (٢/٧٤٤، رقم ١٤٢٧) ، وعبد الرزاق (٨/١٠٥، رقم ١٤٤٩٤) ، والبخارى (٢/٨٣٠،
стр. 8259
رقم ٢٢٢٦) ، ومسلم (٣/١١٩٨، رقم ١٥٦٦) ، وأبو داود (٣/٢٧٧، رقم ٣٤٧٣) ، والترمذى (٣/٥٧٢، رقم ١٢٧٢) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/٨٢٨، رقم ٢٤٧٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٤٤، رقم ٧٣٢٠) ، والنسائى فى الكبرى
(٣/٤٠٧، رقم ٥٧٧٤) ، وابن الجارود (١/١٥٣، رقم ٥٩٦) ، وابن حبان (١١/٣٢٩، رقم ٤٩٥٤) ، وأبو يعلى
(١١/١٣١، رقم ٦٢٥٧) ، وأبو عوانة (٣/٣٥٠، رقم ٥٢٥٦) .
١٨١٠٨- لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة فى جداره (مالك، وأحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وعبد الرزاق عن أبى هريرة. ابن ماجه عن ابن عباس. أحمد، وابن ماجه، والطبرانى عن مجمع بن يزيد ورجال كثيرة من الأنصار)
حديث أبى هريرة: أخرجه مالك (٢/٧٤٥، رقم ١٤٣٠) ، وأحمد (٢/٢٣٠، رقم ٧١٥٤) ، وابن أبى شيبة (٤/٥٤٩، رقم ٢٣٠٣٥) ، والبخارى (٢/٨٦٩، رقم ٢٣٣١) ، ومسلم (٣/١٢٣٠، رقم ١٦٠٩) . وأخرجه أيضًا: الشافعى
(١/٢٢٤) .
стр. 8260
حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (٢/٧٨٣، رقم ٢٣٣٧) .
حديث مجمع بن يزيد: أخرجه أحمد (٣/٤٨٠، رقم ١٥٩٨١) ، وابن ماجه (٢/٧٨٣، رقم ٢٣٣٥) . قال البوصيرى
(٣/٤٧) : إسناده فيه مقال. والطبرانى (١٩/٤٤٦، رقم ١٠٨٦) .
١٨١٠٩- لا يمنع فضل الماء ولا يمنع نقع البئر (ابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٢٨، رقم ٢٤٧٩) ، قال البوصيرى (٣/٨٢) : هذا إسناد ضعيف. والحاكم (٢/٧٠، رقم ٢٣٦١) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٦/١٥٢ رقم ١١٦٣٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٣٥٢،
رقم ٢٠٩٥١) ، وأحمد (٦/١٣٩، رقم ٢٥١٣١) .
١٨١١٠- لا يمنعكم من السحور أذان بلال كلوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم (أبو الشيخ فى الأذان عن ابن
عمر. [البزار عن ابن مسعود] )
حديث ابن عمر: أخرجه أيضًا: ابن عساكر (٥/٥٤) .
حديث ابن مسعود: أخرجه البزار (٥/٢٦٥، رقم ١٨٧٩) .
١٨١١١- لا يمنعن أحدكم أخاه المؤمن خشبا يضعه على جداره (الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 8261
أخرجه الطبرانى (١١/٢٠٤، رقم ١١٥٠٢) . قال الهيثمى (٤/١٦٠) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٨١١٢- لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره فإنه يؤذن بليل ليرجع قائمكم وينبه نائمكم وليس الفجر أن يقول هكذا حتى يقول هكذا يعترض فى أفق السماء (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٩٢، رقم ٣٧١٧) ، والبخارى (٦/٢٦٤٧، رقم ٦٨٢٠) ، ومسلم (٢/٧٦٨، رقم ١٠٩٣) ، وأبو داود (٢/٣٠٣، رقم ٢٣٤٧) ، وابن ماجه (١/٥٤١، رقم ١٦٩٦) ، وابن حبان (٨/٢٤٦، رقم ٣٤٦٨) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (١/٢٠٩، رقم ٤٠٢) ، والضياء (٨/١٥٩، رقم ١٦٩) .
١٨١١٣- لا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة على حائطه وإذا اختلفتم فى الطريق الميتاء فاجعلوها سبعة أذرع (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٦/٦٩، رقم ١١١٦٣) .
١٨١١٤- لا يمنعن أحدكم فحله فرسه (أبو نعيم عن أنس)
стр. 8262
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٢٤، رقم ٧٦٩٠) .
١٨١١٥- لا يمنعن أحدَكُم مخافةُ الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه (ابن النجار عن ابن عباس)
أورده أيضاً: الذهبى فى السير (١١/٢٣٢) .
١٨١١٦- لا يمنعن أحدكم من السائل إذا سأل أن يعطيه وإن رأى فى يديه قلتين من ذهب (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/١٢٨، رقم ٧٧٠٧) .
١٨١١٧- لا يمنعن أحدكم هيبة الناس أن يقول الحق إذا رآه أو سمعه (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والطبرانى، وابن حبان، والبيهقى عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٥، رقم ١١٠٣٠) ، وعبد بن حميد (ص ٢٧٥، رقم ٨٦٩) ، وأبو يعلى (٢/٥٣٦، رقم ١٤١١) ، وابن حبان (١/٥٠٩، رقم ٢٧٥) ، والبيهقى (١٠/٩٠، رقم ١٩٩٦٧) ، وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٨٧،
رقم ٢١٥٨) والترمذى (٤/٤٨٣، رقم ٢١٩١) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٣٢٨، رقم ٤٠٠٧) ، والطبرانى فى الصغير
(٢/٣٢، رقم ٧٢٩) .
стр. 8263
١٨١١٨- لا يمنعن من سحوركم أذان بلال ولا بياض الأفق هكذا حتى يستطير (أبو داود عن سمرة بن جندب)
أخرجه أبو داود (٢/٣٠٣، رقم ٢٣٤٦) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/١٦٦) وقال: إسناده صحيح.
١٨١١٩- لا يمنعنكم أذان بلال من السحور فإن فى بصره شيئا (أحمد، والبزار، والطحاوى عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٤٠، رقم ١٢٤٥١) ، قال الهيثمى (٣/١٥٣) : رجاله رجال الصحيح. والطحاوى (١/١٤٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٢٧٥، رقم ٨٩٢٦) ، والضياء (٧/٤٠، رقم ٢٤٣١) ، وأبو يعلى (٥/٢٩٧،
رقم ٢٩١٧) .
١٨١٢٠- لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير فى الأفق (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن - والدارقطنى، والحاكم عن سمرة بن جندب)
أخرجه الطيالسى (ص ١٢٢، رقم ٨٩٨) ، وأحمد (٥/١٣، رقم ٢٠١٧٠) ، والترمذى (٣/٨٦، رقم ٧٠٦) وقال: حسن. والحاكم (١/٥٨٨، رقم ١٥٥٠) ، والدارقطنى (٢/١٦٦) .
стр. 8264
١٨١٢١- لا يموت أحد من أصحابى ببلد من البلدان إلا كان لهم نورا وبعثه الله يوم القيامة سيد أهل ذلك البلد (ابن عساكر عن على، وفيه موسى بن عبد الله بن الحسن قال البخارى: فيه نظر)
أخرجه ابن عساكر (٢/٤١٧) .
١٨١٢٢- لا يموت أحد من المسلمين فيصلى عليه أمة من المسلمين فيبلغوا أن يكونوا مائة فما فوقها فيشفعوا له إلا شفعوا فيه (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٣٢، رقم ٢٤٠٨٤) ، والترمذى (٣/٣٤٨، رقم ١٠٢٩) وقال: حسن صحيح. والنسائى
(٤/٧٦، رقم ١٩٩٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من ميت يصلى عليه أمة من المسلمين".
١٨١٢٣- لا يموت بين مسلمَيْنِ ولدان أو ثلاثة فيحتسبان فيريان النار أبدا (الحاكم عن أبى ذر)
أخرجه الحاكم (٣/٣٨٨، رقم ٥٤٧٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٦٦، رقم ٢١٥٠٥) ، وابن حبان (١٥/٦٠، رقم ٦٦٧١) .
стр. 8265
١٨١٢٤- لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه النار يهوديا أو نصرانيا (مسلم، والطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه مسلم (٤/٢١١٩، رقم ٢٧٦٧) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٦٨، رقم ٤٩٩) ، وأحمد (٤/٣٩١، رقم ١٩٥٠٣) .
١٨١٢٥- لا يموت عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله يرجع ذلك إلى قلب موقن إلا دخل الجنة (مسدد، والطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٤٥، رقم ٧١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من نفس تموت".
١٨١٢٦- لا يموت فيكم ميت ما دمت بين أظهركم إلا آذنتمونى به فإن صلاتى له رحمة (النسائى، والطبرانى عن يزيد بن ثابت أخى زيد بن ثابت)
أخرجه النسائى (٤/٨٤، رقم ٢٠٢٢) ، والطبرانى (٢٢/٢٣٩، رقم ٦٢٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٤٧٥، رقم ١١٢١٧) ، وأحمد (٤/٣٨٨، رقم ١٩٤٧٠) وابن ماجه (١/٤٨٩، رقم ١٥٢٨) وابن حبان (٧/٣٥٦، رقم ٣٠٨٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا أعرفن من مات منكم".
следующие страницы →