Полный текст (20 450 стр.). Показаны 8261–8300 · переход к 8266.
стр. 8261
أخرجه الطبرانى (١١/٢٠٤، رقم ١١٥٠٢) . قال الهيثمى (٤/١٦٠) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٨١١٢- لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره فإنه يؤذن بليل ليرجع قائمكم وينبه نائمكم وليس الفجر أن يقول هكذا حتى يقول هكذا يعترض فى أفق السماء (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٩٢، رقم ٣٧١٧) ، والبخارى (٦/٢٦٤٧، رقم ٦٨٢٠) ، ومسلم (٢/٧٦٨، رقم ١٠٩٣) ، وأبو داود (٢/٣٠٣، رقم ٢٣٤٧) ، وابن ماجه (١/٥٤١، رقم ١٦٩٦) ، وابن حبان (٨/٢٤٦، رقم ٣٤٦٨) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (١/٢٠٩، رقم ٤٠٢) ، والضياء (٨/١٥٩، رقم ١٦٩) .
١٨١١٣- لا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة على حائطه وإذا اختلفتم فى الطريق الميتاء فاجعلوها سبعة أذرع (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٦/٦٩، رقم ١١١٦٣) .
١٨١١٤- لا يمنعن أحدكم فحله فرسه (أبو نعيم عن أنس)
стр. 8262
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٢٤، رقم ٧٦٩٠) .
١٨١١٥- لا يمنعن أحدَكُم مخافةُ الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه (ابن النجار عن ابن عباس)
أورده أيضاً: الذهبى فى السير (١١/٢٣٢) .
١٨١١٦- لا يمنعن أحدكم من السائل إذا سأل أن يعطيه وإن رأى فى يديه قلتين من ذهب (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/١٢٨، رقم ٧٧٠٧) .
١٨١١٧- لا يمنعن أحدكم هيبة الناس أن يقول الحق إذا رآه أو سمعه (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والطبرانى، وابن حبان، والبيهقى عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٥، رقم ١١٠٣٠) ، وعبد بن حميد (ص ٢٧٥، رقم ٨٦٩) ، وأبو يعلى (٢/٥٣٦، رقم ١٤١١) ، وابن حبان (١/٥٠٩، رقم ٢٧٥) ، والبيهقى (١٠/٩٠، رقم ١٩٩٦٧) ، وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٨٧،
رقم ٢١٥٨) والترمذى (٤/٤٨٣، رقم ٢١٩١) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٣٢٨، رقم ٤٠٠٧) ، والطبرانى فى الصغير
(٢/٣٢، رقم ٧٢٩) .
стр. 8263
١٨١١٨- لا يمنعن من سحوركم أذان بلال ولا بياض الأفق هكذا حتى يستطير (أبو داود عن سمرة بن جندب)
أخرجه أبو داود (٢/٣٠٣، رقم ٢٣٤٦) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/١٦٦) وقال: إسناده صحيح.
١٨١١٩- لا يمنعنكم أذان بلال من السحور فإن فى بصره شيئا (أحمد، والبزار، والطحاوى عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٤٠، رقم ١٢٤٥١) ، قال الهيثمى (٣/١٥٣) : رجاله رجال الصحيح. والطحاوى (١/١٤٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٢٧٥، رقم ٨٩٢٦) ، والضياء (٧/٤٠، رقم ٢٤٣١) ، وأبو يعلى (٥/٢٩٧،
رقم ٢٩١٧) .
١٨١٢٠- لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير فى الأفق (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن - والدارقطنى، والحاكم عن سمرة بن جندب)
أخرجه الطيالسى (ص ١٢٢، رقم ٨٩٨) ، وأحمد (٥/١٣، رقم ٢٠١٧٠) ، والترمذى (٣/٨٦، رقم ٧٠٦) وقال: حسن. والحاكم (١/٥٨٨، رقم ١٥٥٠) ، والدارقطنى (٢/١٦٦) .
стр. 8264
١٨١٢١- لا يموت أحد من أصحابى ببلد من البلدان إلا كان لهم نورا وبعثه الله يوم القيامة سيد أهل ذلك البلد (ابن عساكر عن على، وفيه موسى بن عبد الله بن الحسن قال البخارى: فيه نظر)
أخرجه ابن عساكر (٢/٤١٧) .
١٨١٢٢- لا يموت أحد من المسلمين فيصلى عليه أمة من المسلمين فيبلغوا أن يكونوا مائة فما فوقها فيشفعوا له إلا شفعوا فيه (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٣٢، رقم ٢٤٠٨٤) ، والترمذى (٣/٣٤٨، رقم ١٠٢٩) وقال: حسن صحيح. والنسائى
(٤/٧٦، رقم ١٩٩٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من ميت يصلى عليه أمة من المسلمين".
١٨١٢٣- لا يموت بين مسلمَيْنِ ولدان أو ثلاثة فيحتسبان فيريان النار أبدا (الحاكم عن أبى ذر)
أخرجه الحاكم (٣/٣٨٨، رقم ٥٤٧٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٦٦، رقم ٢١٥٠٥) ، وابن حبان (١٥/٦٠، رقم ٦٦٧١) .
стр. 8265
١٨١٢٤- لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه النار يهوديا أو نصرانيا (مسلم، والطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه مسلم (٤/٢١١٩، رقم ٢٧٦٧) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٦٨، رقم ٤٩٩) ، وأحمد (٤/٣٩١، رقم ١٩٥٠٣) .
١٨١٢٥- لا يموت عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله يرجع ذلك إلى قلب موقن إلا دخل الجنة (مسدد، والطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٤٥، رقم ٧١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من نفس تموت".
١٨١٢٦- لا يموت فيكم ميت ما دمت بين أظهركم إلا آذنتمونى به فإن صلاتى له رحمة (النسائى، والطبرانى عن يزيد بن ثابت أخى زيد بن ثابت)
أخرجه النسائى (٤/٨٤، رقم ٢٠٢٢) ، والطبرانى (٢٢/٢٣٩، رقم ٦٢٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٤٧٥، رقم ١١٢١٧) ، وأحمد (٤/٣٨٨، رقم ١٩٤٧٠) وابن ماجه (١/٤٨٩، رقم ١٥٢٨) وابن حبان (٧/٣٥٦، رقم ٣٠٨٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا أعرفن من مات منكم".
стр. 8266
١٨١٢٧- لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه إلا دخلت الجنة قالت امرأة واثنان قال واثنان (مسلم، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢٠٢٨، رقم ٢٦٣٢) ، وابن حبان (٧/٢٠٣، رقم ٢٩٤١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٧٨، رقم ٨٩٠٣) .
١٨١٢٨- لا يموت لمسلم ثلاث من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٧/٢٠٣، رقم ٢٩٤٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٣٩، رقم ٧٢٦٤) ، والبخارى (١/٤٢١، رقم ١١٩٣) ، ومسلم (٤/٢٠٢٨، رقم ٢٦٣٢) ، وابن ماجه (١/٥١٢، رقم ١٦٠٣) ، وابن الجارود (ص ١٤٤، رقم ٥٥٤) .
١٨١٢٩- لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن بالله (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان عن جابر)
стр. 8267
أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٦، رقم ١٧٧٩) ، وأحمد (٣/٣٣٤، رقم ١٤٦٢٠) ، وعبد بن حميد (ص ٣١٢، رقم ١٠١٥) ، ومسلم (٤/٢٢٠٦، رقم ٢٨٧٧) ، وأبو داود (٣/١٨٩، رقم ٣١١٣) ، وابن ماجه (٢/١٣٩٥، رقم ٤١٦٧) ، وابن حبان
(٢/٤٠٤، رقم ٦٣٨) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٣٦٦، رقم ١٠٣٤) ، وأبو يعلى (٣/٤٤٦، رقم ١٩٤٢) .
١٨١٣٠- لا يموتن أحدكم حتى يحسن ظنه بالله فإن حسن الظن بالله ثمن الجنة (ابن جميع فى معجمه، والخطيب، وابن عساكر عن أنس، وفيه أبو نواس الشاعر المشهور قال الذهبى: فسقه ظاهر فليس بأهل أن يروى عنه)
أخرجه ابن جميع (١/٣٠١) ، والخطيب (١/٣٩٦) ، وابن عساكر (١٣/٤٠٨) .
١٨١٣١- لا يموتن فيكم ميت ما كنت بين أظهركم إلا آذنتمونى به فإن صلاتى عليه له رحمة (أحمد عن يزيد بن ثابت)
أخرجه أحمد (٤/٣٨٨ رقم ١٩٤٧٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٤٧٥، رقم ١١٢١٧) ، والنسائى (٤/٨٤، رقم ٢٠٢٢) ، وابن ماجه (١/٤٨٩، رقم ١٥٢٨) .
стр. 8268
١٨١٣٢- لا يمين عليك ولا نذر فى معصية الرب وفى قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك (العدنى، وأبو داود، وابن
حبان، والحاكم عن عمر)
أخرجه أبو داود (٣/٢٢٧، رقم ٣٢٧٢) ، وابن حبان (١٠/١٩٧، رقم ٤٣٥٥) ، والحاكم (٤/٣٣٣، رقم ٧٨٢٣) وقال: صحيح الإسناد.
١٨١٣٣- لا يمين فى معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم ومن لعن مسلما كان كقتله ومن سمى مسلما كافرا فقد كفر ومن حلف على ملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشىء عذب به فى النار (الطبرانى عن ثابت بن الضحاك)
أخرجه الطبرانى (٢/٧٥، رقم ١٣٣٩) .
стр. 8269
١٨١٣٤- لا يمين لولد مع يمين والد ولا يمين لزوجة مع يمين زوج ولا يمين لمملوك مع يمين مليك ولا يمين فى قطيعة ولا نذر فى معصية ولا طلاق قبل نكاح ولا عتاقة قبل المملكة ولا صمت يوم إلى الليل ولا مواصلة فى الصيام ولا يتم بعد حلم ولا رضاعة بعد الفطام ولا تعرب بعد الهجرة ولا هجرة بعد الفتح (عبد الرزاق عن جابر، وفيه حزام بن عثمان الأنصارى قال فى المغنى: متروك باتفاق مبتدع)
أخرجه عبد الرزاق (٧/٤٦٤، رقم ١٣٨٩٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد احتلام".
١٨١٣٥- لا يمين ولا نذر فيما يسخط الرب ولا فى قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك (البيهقى عن عمر)
أخرجه البيهقى (١٠/٣٣، رقم ١٩٦٤٢) .
١٨١٣٦- لا ينال عبد صريح الإيمان حتى يصل من قطعه ويعطى من حرمه ويعفو عمن ظلمه ويغفر لمن شتمه ويحسن إلى من أساء إليه (أبو الشيخ، والديلمى عن أبى هريرة)
стр. 8270
أخرجه الديلمى (٥/١٣٥، رقم ٧٧٣١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (ص ٢٣، رقم ٢٢) .
١٨١٣٧- لا ينامن أحدكم حتى يقرأ ثلث القرآن قالوا وكيف يستطيع قال ألا يستطيع أن يقرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ و ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ و ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/٧٥٥، رقم ٢٠٨٢) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥١٤، رقم ٢٥٧١) .
١٨١٣٨- لا ينامن أحدكم فى ملحفة معصفرة فإنها محضرة (أبو نعيم عن عصمة بن مالك)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (١٧/١٧٩، رقم ٤٧٤) .
١٨١٣٩- لا ينبغى أن يقتل قرشى بعد يومى هذا صبرا (الطبرانى عن مطيع بن الأسود)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٩٣، رقم ٦٩٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤١٢، رقم ١٥٤٤٣) .
١٨١٤٠- لا ينبغى لأحد أن يجنب فى هذا المسجد إلا أنا وعلى (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٧٢، رقم ٨٨١) .
стр. 8271
١٨١٤١- لا ينبغى لأحد أن يستحل مكانا بمنى فينزله (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٥/١٤٠، رقم ٧٧٥١) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٣/٦٨٩، رقم ١٢٨٧) .
١٨١٤٢- لا ينبغى لأحد أن يقول أنا خير من يونس بن متى (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن ابن عباس. أحمد، والبخارى عن أبى هريرة. أحمد، والبخارى عن ابن مسعود)
حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٢٤٢، رقم ٢١٦٧) ، والبخارى (٣/١٢٥٤، رقم ٣٢٣٢) ، ومسلم (٤/١٨٤٦، رقم ٢٣٧٧) ، وأبو داود (٤/٢١٧، رقم ٤٦٦٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٤/١٣٤، رقم ٦٢٤١) ، وأبو عوانة
(١/١٣١، رقم ٣٩٠) .
حديث أبى هريرة: أحمد (٢/٤٦٨، رقم ١٠٠٤٤) ، والبخارى (٣/١٢٥٥، رقم ٣٢٣٤) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٣٠، رقم ٢٥٣١) ، وابن أبى شيبة (٦/٣٣٧، رقم ٣١٨٦٢) ، وابن حبان (١٤/١٣٢، رقم ٦٢٣٨) .
стр. 8272
حديث عبد الله بن مسعود: أخرجه أحمد (١/٣٩٠، رقم ٣٧٠٣) ، والبخارى (٤/١٦٨١، رقم ٤٣٢٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٣٧، رقم ٣١٨٦٤) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٣٤١، رقم ١١١٦٧) .
١٨١٤٣- لا ينبغى لأحد أن يقول أنا عند الله خير من يونس بن متى (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٨٤، رقم ١١١٢٢) . قال الهيثمى (٨/٢٠٩) : فيه أبو يحيى القتات وهو ضعيف وقد وثق.
١٨١٤٤- لا ينبغى لأحد أن ينقش على نقش خاتمى هذا (النسائى عن ابن عمر)
أخرجه النسائى (٨/١٩٤، رقم ٥٢٨٨) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٥/٢٦٢، رقم ٨٦٥٦) .
١٨١٤٥- لا ينبغى لبشر أن يعذب بعذاب الله (أحمد عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٢٣، رقم ٤٠١٨) ، وقال الهيثمى (٤/٤١) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/١٨٣، رقم ٨٦١٤) .
стр. 8273
١٨١٤٦- لا ينبغى لذى الوجهين أن يكون أمينا عند الله (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت (١/١٦٦، رقم ٢٨١) ، والبيهقى (١٠/٢٤٦، رقم ٢٠٩٤٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٨٩، رقم ٧٨٧٧) ، والقضاعى (٢/٥٣، رقم ٨٦٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٢٩، رقم ٤٨٨٠) .
١٨١٤٧- لا ينبغى لذى الوجهين أن يكونا وجيها يوم القيامة (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن عائشة)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٣٢٥، ترجمة ١٤٧٦ عبد الجبار بن الورد) ، وقال: لا بأس به يكتب حديثه.
١٨١٤٨- لا ينبغى لرجل أن يدخل بيتا مزوقا (البيهقى فى شعب الإيمان عن أم سلمة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٩٦، رقم ١٠٧٣٢) .
١٨١٤٩- لا ينبغى لرجل يمشى إليه أخوه يطلبه قرضا هو عنده يعلم أنه يرده إليه فيرده حتى يقرضه (الديلمى، وابن عساكر عن أبى أمامة)
стр. 8274
أخرجه الديلمى (٥/١٣٩، رقم ٧٧٤٧) ، وابن عساكر (٥٣/٣٢٨) .
١٨١٥٠- لا ينبغى لصديق أن يكون لعانا (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٣٧، رقم ٨٤٢٨) ، ومسلم (٤/٢٠٠٥، رقم ٢٥٩٧) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/١١٨، رقم ٣١٧) .
١٨١٥١- لا ينبغى لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره (الترمذى - غريب - عن عائشة)
أخرجه الترمذى (٥/٦١٤، رقم ٣٦٧٣) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٢٤٠، ترجمة ١٣٨٨ عيسى بن ميمون الجرشى) ، وقال: عامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه.
١٨١٥٢- لا ينبغى للرجل أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر حتى يكون فيه خصال ثلاث رفيق بما يأمر رفيق بما ينهى عالم فيما يأمر عالم فيما ينهى عدل فيما ينهى (الديلمى عن أبان عن أنس)
أخرجه الديلمى (٥/١٣٧، رقم ٧٧٤١) .
стр. 8275
١٨١٥٣- لا ينبغى للعالم أن يسكت عن علمه ولا ينبغى للجاهل أن يسكت عن جهله قال الله ﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ [النحل: ٤٣] (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٩٨، رقم ٥٣٦٥) . قال الهيثمى (٧/١٦٥) : فيه محمد بن أبى حميد وقد أجمعوا على ضعفه. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٣٩، رقم ٧٧٤٨) .
١٨١٥٤- لا ينبغى للمؤمن أن يكون بخيلا ولا جبانا (هناد، والخطيب فى كتاب البخلاء عن أبى جعفر معضلا. الخطيب عن أبى عبد الرحمن السلمى موقوفا)
حديث أبى جعفر المعضل: أخرجه هناد (١/٣٣٦، رقم ٦١٦) .
١٨١٥٥- لا ينبغى للمؤمن أن يكون لعانا (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (١/١١٠، رقم ١٤٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٩٤، رقم ٥١٥٥) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/١١٦، رقم ٣٠٩) .
стр. 8276
١٨١٥٦- لا ينبغى لمسلم أن يذل نفسه قيل وكيف يذل نفسه قال يتعرض من البلاء لما لا يطيق (أحمد، والترمذى - حسن صحيح غريب – وابن ماجه، وأبو يعلى، والضياء عن جندب عن حذيفة. أبو يعلى عن أبى سعيد. الطبرانى عن ابن عمر)
حديث جندب عن حذيفة: أخرجه أحمد (٥/٤٠٥، رقم ٢٣٤٩١) ، والترمذى (٤/٥٢٢، رقم ٢٢٥٤) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (٢/١٣٣٢، رقم ٤٠١٦) . وأخرجه أيضًا: البزار (٧/٢١٨، رقم ٢٧٩٠) ، وذكره ابن أبى حاتم فى العلل (٢/١٣٨، رقم ١٩٠٧) وقال قال أبى: هذا حديث منكر.
حديث أبى سعيد: أخرجه أبو يعلى (٢/٥٣٦، رقم ١٤١١) .
стр. 8277
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٢/٤٠٨، رقم ١٣٥٠٧) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٥/٢٩٤، رقم ٥٣٥٧) . قال الهيثمى (٧/٢٧٤) : رواه البزار والطبرانى فى الأوسط والكبير وإسناد الطبرانى فى الكبير جيد ورجاله رجال الصحيح غير زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير ذكره الخطيب روى عن جماعة وروى عنه جماعة ولم يتكلم فيه أحد.
١٨١٥٧- لا ينبغى لنبى إذا أخذ لأمة الحرب فأذن فى الناس بالخروج إلى العدو أن يرجع حتى يقاتل (البيهقى عن عروة مرسلاً)
أخرجه البيهقى (٧/٤٠، رقم ١٣٠٦٠) .
ومن غريب الحديث: "لأمة": اللأمة هى الدرع.
١٨١٥٨- لا ينبغى لنبى أن يدخل بيتا مزوقا (البيهقى عن أم سلمة)
أخرجه البيهقى (٧/٢٦٧، رقم ١٤٣٣٨) .
١٨١٥٩- لا ينبغى لنبى أن يقول أنا خير من يونس بن متى (الطبرانى عن عبد الله بن جعفر)
أخرجه أيضًا: أحمد (١/٢٠٥، رقم ١٧٥٧) ، وأبو داود (٤/٢١٧، رقم ٤٦٧٠) ، والضياء (٩/١٨٩، رقم ١٧٠) .
стр. 8278
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما ينبغى لعبد أن يقول إنى خير من يونس بن متى"، "من قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب".
١٨١٦٠- لا ينبغى لنفس مؤمنة ترى من يعصى الله فلا تنكر عليه (الحكيم عن حسين بن على)
ذكره الحكيم (١/٨٨) .
١٨١٦١- لا ينبغى هذا للمتقين (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن عقبة بن عامر قال: أهدى لرسول الله ﷺ فروج حرير فلبسه ثم نزعه وقال … فذكره)
أخرجه أحمد (٤/١٤٩، رقم ١٧٣٨١) ، والبخارى (١/١٤٧، رقم ٣٦٨) ، ومسلم (٣/١٦٤٦، رقم ٢٠٧٥) ، والنسائى (٢/٧٢، رقم ٧٧٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٢/٢٤٨، رقم ٥٤٣٣) ، وأبو عوانة (٥/٢٢٩، رقم ٨٥٠٩) .
١٨١٦٢- لا ينتجى اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه (أبو داود عن ابن مسعود)
أخرجه أبو داود (٤/٢٦٣، رقم ٤٨٥١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٤٦٥، رقم ٤٤٣٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يتناجى اثنان دون الثالث".
стр. 8279
١٨١٦٣- لا ينتطح فيها عنزان (ابن سعد عن عبد الله بن الحارث بن الفضيل الخطمى عن أبيه مرسلاً. ابن عدى عن ابن عباس)
حديث عبد الله بن الحارث: أخرجه ابن سعد (٢/٢٧) .
حديث ابن عباس: أخرجه ابن عدى (٦/١٤٥، ترجمة ١٦٤٤ محمد بن الحجاج اللخمى) ، وقال: ضعيف بلا شك وإن أحاديثه تشبه الوضع ولا تشبه حديث الثقات. وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٤٦، رقم ٨٥٦) ، والخطيب (١٣/٩٩) .
١٨١٦٤- لا ينتقص أحدكم من صلاته شيئا إلا أتمها الله من سبحته (أحمد عن رجل من الأنصار)
أخرجه أحمد (٥/٤٢٩، رقم ٢٣٦٨٧) ، وقال الهيثمى (١/٢٩١) : فيه رجل لم يسم.
ومن غريب الحديث: "سبحته": السبحة هى صلاة التطوع.
стр. 8280
١٨١٦٥- لا ينتهى الناس من غزو هذا البيت حتى يغزو جيش حتى إذا كانوا فى البيداء أو ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم قيل يا رسول الله فمن أكره منهم قال يبعثهم الله على ما فى أنفسهم (أحمد، وابن أبى شيبة، والترمذى - حسن صحيح - والطبرانى عن صفية)
أخرجه أحمد (٦/٣٣٧، رقم ٢٦٩٠٢) ، وابن أبى شيبة (٧/٤٦٠، رقم ٣٧٢٢٤) ، والترمذى (٤/٤٧٨،
رقم ٢١٨٤) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (٢٤/٧٦، رقم ١٩٨) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/١٣٥١، رقم ٤٠٦٤) ، وأبو يعلى (١٢/٤٩٣، رقم ٧٠٦٩) .
١٨١٦٦- لا ينجس الماء شىء إلا ما غير ريحه أو طعمه (الطبرانى فى الأوسط عن أبى أمامة. عبد الرزاق عن عامر بن سعد مرسلاً)
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٢٦، رقم ٧٤٤) ، وقال الهيثمى (١/٢١٤) : فيه رشدين بن سعد وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٢٨) . والبيهقى (١/٢٦٠، رقم ١١٦٠) .
стр. 8281
حديث عامر بن سعد: أخرجه عبد الرزاق (١/٨٠، رقم ٢٦٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الماء لا ينجسه شىء".
١٨١٦٧- لا ينجى أحدًا عمله قالوا ولا أنت قال ولا أنا إلا أن يتغمدنى الله منه برحمة فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيئا من الدلجة والقصد القصد تبلغوا (أحمد، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٥١٤، رقم ١٠٦٨٨) ، قال الهيثمى (١٠/٣٥٦) : رجاله رجال الصحيح. وابن عساكر
(٢٤/٤٥٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لن يدخل أحدا عمله الجنة".
١٨١٦٨- لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى،
وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن عباد بن تميم عن عمه: أنه شكا إلى النبى ﷺ الرجل يخيل إليه أنه يجد الشىء فى الصلاة قال … فذكره. ابن ماجه، والضياء عن أبى سعيد. الخطيب عن أبى هريرة)
стр. 8282
حديث عباد بن تميم عن عمه: أخرجه أحمد (٤/٤٠، رقم ١٦٤٩٧) ، والبخارى (١/٧٧، رقم ١٧٥) ، ومسلم
(١/٢٧٦، رقم ٣٦١) ، وأبو داود (١/٤٥ رقم ١٧٦) ، والنسائى (١/٩٨ رقم ١٦٠) ، وابن ماجه (١/١٧١، رقم ٥١٣) ، وابن خزيمة (١/١٧، رقم ٢٥) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/٢٠١، رقم ٤١٣) ، وأبو عوانة (١/٢٠١، رقم ٦٥٠) .
حديث أبى سعيد: أخرجه ابن ماجه (١/١٧١، رقم ٥١٤) . قال البوصيرى (١/٧٤) : هذا إسناد رجاله ثقات.
حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (٣/٤١٣) .
١٨١٦٩- لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا يفضى الرجل إلى الرجل فى ثوب واحد ولا تفضى المرأة إلى المرأة فى الثوب الواحد (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن خزيمة، وابن حبان عن أبى سعيد. وروى ابن أبى شيبة، وابن ماجه صدره)
стр. 8283
أخرجه أحمد (٣/٦٣، رقم ١١٦١٩) ، ومسلم (١/٢٦٦، رقم ٣٣٨) ، وأبو داود (٤/٤١، رقم ٤٠١٨) ، والترمذى (٥/١٠٩، رقم ٢٧٩٣) وقال: حسن غريب صحيح. وابن خزيمة (١/٤٠، رقم ٧٢) ، وابن حبان (١٢/٣٨٥،
رقم ٥٥٧٤) ، وابن أبى شيبة (٤/٤٢، رقم ١٧٥٩٦) ، وابن ماجه (١/٢١٧، رقم ٦٦١) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى
(٢/٣٧٣، رقم ١١٣٦) ، وأبو عوانة (١/٢٣٨، رقم ٨٠٧) .
١٨١٧٠- لا ينظر الله إلى الأشمط الزانى ولا العائل المزهو والذى يجر إزاره من الخيلاء (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٠٦، رقم ١٣١٩٥) ، وقال الهيثمى (٦/٢٥٥) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقيه رجاله ثقات. والرويانى (٢/٤٠٧، رقم ١٤٠٨) .
ومن غريب الحديث: "الأشمط": هو الذى شاب شعر رأسه وخالط بياضه سواده.
١٨١٧١- لا ينظر الله إلى الشيخ الزانى والعجوز الزانية (الطبرانى فى السنة عن أبى هريرة)
стр. 8284
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٢٠٢، رقم ٨٤٠١) . قال الهيثمى (٦/٢٥٥) : فيه موسى بن سهل ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
١٨١٧٢- لا ينظر الله إلى المسبل يوم القيامة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٤٤، رقم ٦١٢٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله لا ينظر إلى المسبل يوم القيامة".
١٨١٧٣- لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهى لا تستغنى عنه (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والخطيب عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٣٠٩) ، والحاكم (٢/٢٠٧، رقم ٢٧٧١) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٧/٢٩٤، رقم ١٤٤٩٧) ، والخطيب (٩/٤٤٨) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/٣٥٤، رقم ٩١٣٥) ، والبزار
(٦/٣٤٠، رقم ٢٣٤٩) . قال الهيثمى (٤/٣٠٩) : رواه البزار بإسنادين والطبرانى وأحد إسنادى البزار رجاله رجال الصحيح.
стр. 8285
١٨١٧٤- لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة فى الدبر (الترمذى - حسن غريب - عن ابن عباس)
أخرجه الترمذى (٣/٤٦٩ رقم ١١٦٥) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ١٨١، رقم ٧٢٩) .
١٨١٧٥- لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته فى دبرها (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٧/١٩٨، رقم ١٣٩٠١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٤٤، رقم ٨٥١٣) ، وابن ماجه (١/٦١٩، رقم ١٩٢٣) ، قال البوصيرى (٢/١١٠) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وابن أبى شيبة (٣/٥٣٠، رقم ١٦٨١١) .
١٨١٧٦- لا ينظر الله إلى رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٥٢٥، رقم ١٠٨١٢) . قال الهيثمى (٢/١٢٠) : رواه أحمد من رواية عبد الله بن بدر الحنفى عن أبى هريرة ولم أجد من ترجمه.
١٨١٧٧- لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده (أحمد، وابن سعد، وابن عساكر عن على بن شيبان)
стр. 8286
أخرجه أحمد (٤/٢٣، رقم ١٦٣٤٠) ، وابن سعد (٥/٥٥١) ، وابن عساكر (٣٨/٤٢١) .
١٨١٧٨- لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه فى ركوعه وسجوده (أحمد، والطبرانى، والضياء عن طلق بن على)
أخرجه أحمد (٤/٢٢ رقم ١٦٣٢٦) ، والطبرانى (٨/٣٣٨، رقم ٨٢٦١) ، قال الهيثمى (٢/١٢٠) : رجاله ثقات. والضياء (٨/١٦٦، رقم ١٨٢) .
١٨١٧٩- لا ينظر الله إلى قوم لا يجعلون عمائمهم تحت ردائهم فى الصلاة (أبو نعيم عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٤٦، رقم ٧٧٧٣) .
١٨١٨٠- لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء (مالك، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن ابن عمر)
أخرجه مالك (٢/٩١٤، رقم ١٦٣٠) ، والبخارى (٥/٢١٨١، رقم ٥٤٤٦) ، ومسلم (٣/١٦٥١، رقم ٢٠٨٥) ، والترمذى (٤/٢٢٣، رقم ١٧٣٠) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٢٨٤، رقم ٦٣٦) ، وأبو عوانة (٥/٢٤٦، رقم ٨٥٨٢) .
стр. 8287
١٨١٨١- لا ينظر الله يوم القيامة إلى مانع الزكاة ولا إلى آكل مال اليتيم ولا إلى ساحر ولا إلى غادر (الديلمى عن أبى شريح)
أخرجه الديلمى (٥/١٣٢، رقم ٧٧٢٠) .
١٨١٨٢- لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا (مالك، والبخارى، ومسلم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (٢/٩١٤، رقم ١٦٢٩) ، والبخارى (٥/٢١٨٢، رقم ٥٤٥١) ، ومسلم (٣/١٦٥٣، رقم ٢٠٨٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٤٤، رقم ٦١٢٢) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٢٥، رقم ٢٤٨٧) ، وأحمد (٢/٤٠٩، رقم ٩٢٩٤) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٤٩١، رقم ٩٧٢٣) ، وأبو عوانة (٥/٢٤٢، رقم ٨٥٦١) .
١٨١٨٣- لا ينظرن أحدكم فى فرج زوجته ولا فرج جاريته إذا جامعها فإن ذلك يورث العمى (ابن عدى،
والبيهقى، وابن عساكر عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
أخرجه ابن عدى (٢/٧٥، ترجمة ٣٠٢ بقية بن الوليد) ، والبيهقى (٧/٩٤، رقم ١٣٣١٨) ، وابن عساكر
(٤٦/٨٣٠٣) .
стр. 8288
١٨١٨٤- لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده الطواف بالبيت (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه عن ابن عباس. ابن ماجه عن ابن عمر)
حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٢٢٢، رقم ١٩٣٦) ، وأبو داود (٢/٢٠٨، رقم ٢٠٠٢) ، وابن ماجه
(٢/١٠٢٠ رقم ٣٠٧٠) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٢/٤٦٣، رقم ٤١٨٤) وابن حبان (٩/٢٠٨، رقم ٣٨٩٧) .
حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (٢/١٠٢٠، رقم ٣٠٧١) ، قال البوصيرى (٣/٢١١) : هذا إسناد ضعيف.
١٨١٨٥- لا ينفعه إنه لم يقل يوما رب اغفر لى خطيئتى يوم الدين (مسلم عن عائشة قالت: قلت يا رسول الله ابن جدعان كان فى الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذاك نافعه قال … فذكره)
أخرجه مسلم (١/١٩٦، رقم ٢١٤) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٢/٤٠، رقم ٣٣١) .
١٨١٨٦- لا ينقش أحد على نقش خاتمى هذا (مسلم، وابن ماجه عن ابن عمر)
стр. 8289
أخرجه مسلم (٣/١٦٥٦، رقم ٢٠٩١) ، وابن ماجه (٢/١٢٠١، رقم ٣٦٣٩) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٨٩، رقم ٤٢١٩) ، وابن أبى شيبة (٥/١٩٠، رقم ٢٥٠٩٨) ، وأبو عوانة (٥/٢٦٢، رقم ٨٦٥٦) .
١٨١٨٧- لا ينقع بول فى طست فى البيت فإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه بول منقع ولا يبولن فى مغتسل (الطبرانى فى الأوسط عن عبد الله بن يزيد)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٣١٢، رقم ٢٠٧٧) . قال الهيثمى (١/٢٠٤) : إسناده حسن.
١٨١٨٨- لا ينكح الزانى المجلود إلا مثله (أبو داود، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٢/٢٢١، رقم ٢٠٥٢) ، والحاكم (٢/١٨٠، رقم ٢٧٠٠) وقال: صحيح الإسناد.
١٨١٨٩- لا يَنْكَح المحرم ولا يُنْكِح ولا يَخْطُبْ (مالك، والطيالسى، والدارمى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن الجارود، وأبو عوانة، وابن حبان عن عثمان)
стр. 8290
أخرجه مالك (١/٣٤٨، رقم ٧٧٢) ، والطيالسى (ص ١٣، رقم ٧٤) ، والدارمى (٢/١٨٩، رقم ٢١٩٨) ، ومسلم (٢/١٠٣٠، رقم ١٤٠٩) ، وأبو داود (٢/١٦٩، رقم ١٨٤١) ، والنسائى (٦/٨٨، رقم ٣٢٧٥) ، وابن ماجه (١/٦٣٢، رقم ١٩٦٦) ، وابن خزيمة (٤/١٨٣، رقم ٢٦٤٩) ، وابن الجارود (ص ١١٦، رقم ٤٤٤) ، وابن حبان (٩/٤٣٤، رقم ٤١٢٥) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/١٨٠) ، والحميدى (١/٢٠، رقم ٣٣) ، وأحمد (١/٥٧، رقم ٤٠١) ، والدارقطنى
(٢/٢٦٧) .
١٨١٩٠- لا يهلك مع الدعاء أحد (ابن النجار عن أنس)
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تعجزوا فى الدعاء".
١٨١٩١- لا يوردن ممرض على مصح (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٠٦، رقم ٩٢٥٢) ، والبخارى (٥/٢١٧٧، رقم ٥٤٣٧) ، ومسلم (٤/١٧٤٣، رقم ٢٢٢١) ، وأبو داود (٤/١٧، رقم ٣٩١١) ، وابن ماجه (٢/١١٧١، رقم ٣٥٤١) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع
стр. 8291
(١٠/٤٠٤، رقم ١٩٥٠٧) ، وابن حبان (١٣/٤٨٢، رقم ٦١١٥) .
١٨١٩٢- لا يوطن الرجل المسجد للصلاة أو لذكر الله إلا يبشبش الله به كما يبشبش أهل الغائب إذا قدم عليهم (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٤/٤٨٤، رقم ١٦٠٧) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٠٧، رقم ٢٣٣٤) ، وأحمد (٢/٣٢٨، رقم ٨٣٣٢) .
١٨١٩٣- لا يولد فى الإسلام بعد سنة مائة مولود لله فيه حاجة (الطبرانى، والخليلى فى مشيخته عن صخر بن قدامة وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات، وأخرجه ابن قانع بعد لفظ المائتين وقال: هذا مما ضعف به خالد بن خداش وأنكر عليه)
стр. 8292
أخرجه الطبرانى (٨/٢٧، رقم ٧٢٨٣) ، وقال الهيثمى (٨/١٥٩) : رواه الطبرانى عن شيخه أحمد بن القاسم بن مساور ومحمد بن جعفر بن أعين ولم أعرفهما وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن قانع (٢/٢٢) وقال: قال القاضى هذا مما ضعف خالد به وأنكر عليه. وأورده الذهبى فى المغنى فى الضعفاء (١/٢٠٢، ترجمة ١٨٤١ خالد بن خداش) وقال: قال أبو حاتم وغيره صدوق وقال ابن المدينى ضعيف.
стр. 8293
حرف اللام
١٨١٩٤- لأذودن عن حوضى رجالا كما تذاد الغريبة من الإبل (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/١٨٠٠، رقم ٢٣٠٢) .
١٨١٩٥- لأسمينه اسما لم يسم به بعد يحيى بن زكريا (ابن سعد عن إسحاق بن عبد الله قال: حدثنى من سمع على بن يحيى بن خلاد قال لما ولد يحيى بن خلاد أتى به النبى ﷺ فحنكه وقال … فذكره)
أخرجه ابن سعد (٥/٧٢) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٨/٢٦٩) .
١٨١٩٦- لأشفعن يوم القيامة لمن كان فى قلبه جناح بعوضة إيمان (الخطيب عن أنس)
أخرجه الخطيب (١٢/٣٧٨) .
١٨١٩٧- لأعلمن أقواما من أمتى يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها (ابن ماجه عن ثوبان)
стр. 8294
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤١٨، رقم ٤٢٤٥) ، قال المنذرى (٣/١٧٠) : رواته ثقات. وقال البوصيرى (٤/٢٤٦) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٤٢٥، رقم ٦٥١) .
١٨١٩٨- لألقين الله من قبل أن أعطى أحدا من مال أحد شيئا بغير طيب نفسه إنما البيع عن تراض (البيهقى عن أبى سعيد)
أخرجه البيهقى (٦/١٧، رقم ١٠٨٥٨) .
١٨١٩٩- لأن أتصدق بخاتمى أحب إلى من ألف درهم أهديها إلى الكعبة (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/١٣٨، رقم ١٥٠١) . قال الهيثمى (٣/١١٣) : فيه أبو العنبس، وفيه كلام.
١٨٢٠٠- لأن أجالس قوما يذكرون الله من صلاة الغداة إلى طلوع الشمس أحب إلى مما طلعت عليه الشمس ولأن أذكر الله من صلاة العصر إلى غروب الشمس أحب إلى من أن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل دية كل واحد منهم اثنا عشر ألفا (الطيالسى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
стр. 8295
أخرجه الطيالسى (ص ٢٨١، رقم ٢١٠٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٠٩، رقم ٥٦٠) .
١٨٢٠١- لأن أجهز نعلين فى سبيل الله أحب إلى من أن أعتق ولد زنا (أحمد، وابن منده، وابن عساكر عن ميمونة بنت سعد)
أخرجه أحمد (٦/٤٦٣، رقم ٢٧٦٦٥) ، وابن عساكر (٤/٣٠٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ولد الزنا لا خير فيه"، "لا خير فيه".
١٨٢٠٢- لأن أحرس ثلاث ليال مرابطا من وراء بيضة المسلمين أحب إلى من أن تصيبنى ليلة القدر فى أحد المسجدين المدينة أو بيت المقدس (أبو الشيخ عن أنس. ابن شاهين، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)
حديث أبى أمامة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٤٢، رقم ٤٢٩٢) .
ومن غريب الحديث: "بيضة المسلمين": حوزتهم وحماهم.
١٨٢٠٣- لأن أذكر الله مع قوم بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس أحب إلى من الدنيا وما فيها ولأن أذكر الله مع قوم بعد صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس أحب إلى من الدنيا وما فيها (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
стр. 8296
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٠٩ رقم ٥٥٩) .
١٨٢٠٤- لأن أشيع مجاهدا فى سبيل الله وأكفيه على رحله غدوة أو روحة أحب إلى من الدنيا وما فيها (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن معاذ بن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٤٤٠، رقم ١٥٦٨١) ، وابن ماجه (٢/٩٤٣، رقم ٢٨٢٤) ، والطبرانى (٢٠/١٩٠، رقم ٤٢١) ، والحاكم (٢/١٠٧، رقم ٢٤٧٩) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٩/١٧٣، رقم ٨٣٥٩) .
١٨٢٠٥- لأن أصلى الصبح ثم أجلس فى مجلس فأذكر الله حتى تطلع الشمس أحب إلى من شد على جياد الخيل فى سبيل الله من حين أصلى إلى أن تطلع الشمس (البغوى، والحسن بن سفيان، والباوردى، والطبرانى، والضياء عن إياس بن سهل الأنصارى عن أبيه وما له غيره. عبد الرزاق، والطبرانى عن سهل بن سعد الساعدى. الطبرانى عن العباس بن عبد المطلب)
стр. 8297
حديث إياس بن سهل الأنصارى عن أبيه: أخرجه الطبرانى (٦/١٠٣، رقم ٥٦٣٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٢١٤، رقم ٢١٩٩) . وأورده الحافظ فى الإصابة (٣/٢٠٨ ترجمة ٣٥٥٩ سهل الأنصارى والد إياس) فذكر حديثه وعزاه إلى الحسن بن سفيان والبغوى والباوردى من طريق أبى حازم. قال الحافظ: فى إسناده محمد بن أبى حميد وهو ضعيف ووقع عند البغوى محمد بن إبراهيم فقال لا أعرف من هو.
حديث سهل بن سعد الساعدى: أخرجه عبد الرزاق (١/٥٣٠، رقم ٢٠٢٧) ، والطبرانى فى الكبير (٦/١٢٩، رقم ٥٧٣٧) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/٣٤٨، رقم ٨٨٣٦) ، قال الهيثمى (١٠/١٠٦) : رواه الطبرانى بأسانيد فى الكبير والأوسط، وأسانيده ضعيفة فى بعضها محمد بن أبى حميد، وفى بعضها المقدام بن داود وغيره، وكلهم ضعفاء. والرويانى
(٢/٢٠٦، رقم ١٠٤٤) ، والخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/٤١٤) .
стр. 8298
حديث العباس بن عبد المطلب: أخرجه البزار والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/١٠٦) قال الهيثمى: رواه البزار والطبرانى، وفى إسنادهما محمد بن أبى حميد وهو ضعيف.
١٨٢٠٦- لأن أصلى الصبح ثم أقعد فى مجلسى أذكر الله حتى تطلع الشمس أحب إلى مما تطلع عليه الشمس وتغرب (عبد الرزاق عن على)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٣٠، رقم ٢٠٢٧) .
١٨٢٠٧- لأن أصلى الصبح فى جماعة أحب إلى من أن أصلى ليلة ولأن أصلى العشاء فى جماعة أحب إلى من أن أصلى نصف ليلة (البيهقى فى شعب الإيمان عن عثمان)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٥٥، رقم ٢٨٥١) .
١٨٢٠٨- لأن أطأ على جمرة أحب إلى من أطأ على قبر (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (١١/٢٥١) .
стр. 8299
١٨٢٠٩- لأن أطعم أخا فى الله مسلما لقمة أحب إلى من أن أتصدق بدرهم ولأن أعطى أخا فى الله مسلما درهما أحب إلى من أن أتصدق بعشرة دراهم ولأن أعطى أخا فى الله عشرة دراهم أحب إلى من أن أعتق رقبة (هناد، والبيهقى فى شعب الإيمان، والديلمى عن بديل بن ورقاء العدوى)
أخرجه هناد فى الزهد (١/٣٤٥، رقم ٦٤٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٠٠، رقم ٩٦٢٨) ، والديلمى
(٥/١٧٤، رقم ٧٨٧٠) .
١٨٢١٠- لأن أعطى أخا لى فى الله درهما أحب إلى من أن أتصدق بعشرة ولأن أعطى أخا لى فى الله عشرة أحب إلى من أن أتصدق على مسكين بمائة (ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان عن أبى جعفر معضلا)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان (١/٢١٤، رقم ١٧٥) .
١٨٢١١- لأن أعطى أخا لى فى الله درهما أحب إلى من أن أتصدق بعشرة ولأن أعطى أخا لى فى الله عشرة أحب إلى من أن أعتق رقبة (ابن أبى الدنيا عن يزيد بن عبد الله بن الشخير مرسلا)
стр. 8300
أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان (١/٢٢٧، رقم ١٩١) .
١٨٢١٢- لأن أُقَدِّم سقطا أحب إلى من مائة مستلئم (أبو عبيد فى الغريب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن حميد بن عبد الرحمن الحميرى مرسلا)
ذكره أبو عبيد فى الغريب (٢/٣٧٨) ، وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٣٧، رقم ٩٧٥٩) .
ومن غريب الحديث: "السقط": الوَلد الذى يسْقط من بَطن أمه قبل تمامه. "مستلئم": أى الذى يلبس اللأمة، وهى أداة الحرب وعدته.
١٨٢١٣- لأن أقعد أذكر الله من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس أكبره وأحمده وأهلله وأسبحه أحب إلى من أن أعتق رقبة من ولد إسماعيل ولأن أذكر الله من بعد صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس أحب إلى من أن أعتق أربع رقاب من ولد إسماعيل (أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٥٥، رقم ٢٢٢٤٨) ، والطبرانى (٨/٢٦٥، رقم ٨٠٢٨) . قال الهيثمى (١٠/١٠٤) : أسانيده حسنة.
следующие страницы →