Полный текст (20 450 стр.). Показаны 8366–8405 · переход к 8371.
стр. 8366
أخرجه الترمذى (٤/٥٧٤، رقم ٢٣٤٥) ، وقال: حسن صحيح. والحاكم (١/١٧٢، رقم ٣٢٠) ، وقال: صحيح على شرط مسلم ورواته عن آخرهم ثقات. والضياء من طريق ابن أبى عمر (٥/٤٩، رقم ١٦٦٤) وقال: إسناده صحيح.
١٨٣٧١- لعلك تريدين أن ترجعى إلى رفاعة لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقى عسيلته (البخارى، ومسلم، والنسائى عن عائشة)
أخرجه البخارى (٥/٢١٨٣، رقم ٥٤٥٦) ، ومسلم (٢/١٠٥٦، رقم ١٤٣٣) ، والنسائى (٦/١٤٦، رقم ٣٤٠٨) .
١٨٣٧٢- لعلك قد أطلت الأمل وزهدت فى الآخرة وحرمت الحسنات إنه إذا انقطع قبال أحدكم فاسترجع كان عليه من الله صلاة وإن الله قال ﴿وبشر الصابرين﴾ [البقرة: ١٥٥] الآيتين (الديلمى عن أنس)
ومن غريب الحديث: "قبال" هو السير الذى الذى يكون بين الإصبع الوسطى والتى تليها.
١٨٣٧٣- لعلكم أن تدركوا زمانا أو من أدركه منكم يلبسون فيه مثل أستار الكعبة ويغدى ويراح عليكم بالجفان (البغوى عن طلحة بن عبد الله النصرى)
стр. 8367
وللحديث أطراف أخرى منها: "والذى لا إله إلا هو"، وسيأتى مطولاً فى قسم الأفعال.
١٨٣٧٤- لعلكم تظنون أن أنهار الجنة أخدود فى الأرض لا والله ولكنها السائحة على وجه الأرض حافاتاها خيام اللؤلؤ وطينها المسك الأذفر (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/٢٠٥) .
ومن غريب الحديث: "الأذفر" أى الجيد للغاية.
١٨٣٧٥- لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم بأموالهم دون أنفسهم وأبنائهم فيصالحونكم على صلح فلا تصيبوا منهم فوق ذلك فإنه لا يصلح لكم (أبو داود، والبيهقى عن رجل من جهينة)
أخرجه أبو داود (٣/١٧٠، رقم ٣٠٥١) ، والبيهقى (٩/٢٠٤، رقم ١٨٥٠٩) .
١٨٣٧٦- لعلكم تقرءون خلف إمامكم لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها (ابن أبى شيبة، وأبو داود، والطبرانى، والبيهقى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٢٨، رقم ٣٧٥٦) ، وأبو داود (١/٢١٧، رقم ٨٢٣) ، والبيهقى (٢/٣٨، رقم ٢١٩٣) .
стр. 8368
١٨٣٧٧- لعلكم تقرءون والإمام يقرأ فلا تفعلوا إلا أن يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب (عبد الرزاق، وأحمد، والبيهقى عن رجل من الصحابة، وقال البيهقى: إسناده جيد)
أخرجه عبد الرزاق (٢/١٢٧، رقم ٢٧٦٦) ، وأحمد (٤/٢٣٦، رقم ١٨٠٩٥) ، والبيهقى (٢/١٦٦، رقم ٢٧٤٩) ، وقال: هذا إسناد جيد.
١٨٣٧٨- لعلكم ستدركون أقواما يصلون الصلاة لغير وقتها فإن أدركتموهم فصلوا الصلاة لوقتها وصلوا معهم واجعلوها سبحة (أحمد، والنسائى، وابن ماجه، والحكيم، والبيهقى عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٧٩، رقم ٣٦٠١) ، والنسائى فى الكبرى (١/١٤٥، رقم ٣٢٩) ، وابن ماجه (١/٣٩٨، رقم ١٢٥٥) ، والبيهقى (٣/١٢٧، رقم ٥١٢٠) .
ومن غريب الحديث: "سُبْحَة": أى نافلة.
١٨٣٧٩- لعلكم ستفتحون بعدى مدائن عظاما وتتخذون فى أسواقها مجالسا فإذا كان ذلك فردوا السلام وغضوا من أبصاركم واهدوا الأعمى وأعينوا المظلوم (الطبرانى عن وحشى)
стр. 8369
أخرجه الطبرانى (٢٢/١٣٨، رقم ٣٦٧) ، قال الهيثمى: (٨/٦٢) : رجاله كلهم ثقات، وفى بعضهم ضعف.
١٨٣٨٠- لعله أن يكون بطلقة واحدة (الطبرانى فى الأوسط عن بريدة: أن رجلا قال يا رسول الله إنى حملت أمى على عنقى فرسخين فى رمضاء شديدة لو ألقيت فيها بضعة من لحم لنضجت فهل أديت شكرها قال … فذكره)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/١٦٣، رقم ٢٥٥) ، قال الهيثمى (٨/١٣٧) : فيه الحسن بن أبى جعفر، وهو ضعيف من غير كذب، وليث بن أبى سليم مدلس. وابن طاهر القيسرانى فى تذكرة الحفاظ (٣/١١٦٠) .
١٨٣٨١- لعله تنفعه شفاعتى يوم القيامة فيجعل فى ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلى منه أم دماغه يعنى أبا طالب (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٨، رقم ١١٠٧٣) ، والبخارى (٣/١٤٠٩، رقم ٣٦٧٢) ، ومسلم ٠١/١٩٥، رقم ٢١٠) ، وابن حبان (١٤/١٦٨، رقم ٦٢٧١) .
ومن غريب الحديث: "الضحضاح": ماء قليل يبلغ الكعبين.
стр. 8370
١٨٣٨٢- لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا (البخارى، ومسلم عن ابن عباس)
أخرجه البخارى (١/٤٦٤، رقم ١٣١٢) ، ومسلم (١/٢٤٠، رقم ٢٩٢) عن ابن عباس قال: مر النبى ﷺ على قبرين فقال: إنهما ليعذبان وما يعذبان من كبير، ثم قال: بلى أما أحدهما فكان يسعى بالنميمة، وأما أحدهما فكان لا يستتر من بوله. قال: ثم أخذ عودًا رطبًا فكسره باثنتين ثم غرز كل واحد منهما على قبر ثم قال … فذكره.
١٨٣٨٣- لعن الله آكل الربا ومؤكله وشاهديه وكاتبه هم فيه سواء (أحمد، ومسلم عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٠٤، رقم ١٤٣٠٢) ، ومسلم (٣/١٢١٩، رقم ١٥٩٨) .
١٨٣٨٤- لعن الله آكل الربا ومؤكله وشاهديه وكاتبه والواشمة والمستوشمة ومانع الصدقة والمحلل والمحلل له (البيهقى فى شعب الإيمان عن على)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٩١، رقم ٥٥٠٨) .
١٨٣٨٥- لعن الله آكل الربا ومؤكله وكاتبه ومانع الصدقة (أحمد، والنسائى عن على)
стр. 8371
أخرجه أحمد (١/١٠٧، رقم ٨٤٤) ، والنسائى (٨/١٤٧، رقم ٥١٠٣) .
١٨٣٨٦- لعن الله آكل الربا وموكله (مسلم عن ابن مسعود. الطبرانى عن جندب)
حديث ابن مسعود: أخرجه مسلم (٣/١٢١٨، رقم ١٥٩٧) .
حديث جندب: أخرجه الطبرانى (٢/١٧١، رقم ١٧٠١) ، قال الهيثمى (٤/١١٨) : فيه إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، وهو ضعيف.
١٨٣٨٧- لعن الله آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح – وابن ماجه عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٩٣، رقم ٣٧٢٥) ، وأبو داود (٣/٢٤٤، رقم ٣٣٣٣) ، والترمذى (٣/٥١٢، رقم ١٢٠٦) ، وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/٧٦٤، رقم ٢٢٧٧) .
١٨٣٨٨- لعن الله الأعجمين فارس والروم (أحمد، والطبرانى عن عتبة بن عبد)
أخرجه أحمد (٤/١٨٤، رقم ١٧٦٨٤) ، والطبرانى (١٧/١٢٣، رقم ٣٠٤) . قال الهيثمى (١٠/٥٦) : إسنادهما حسن فقد صرح بقية بالسماع.
стр. 8372
١٨٣٨٩- لعن الله الآكل والمطعم الرشوة (الحاكم فى تاريخه، وأبو سعيد النقاش فى القضاة عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٤٦٣، رقم ٥٤٣٧) .
١٨٣٩٠- لعن الله الخامشة وجهها والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور (ابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٠٥، رقم ١٥٨٥) ، قال البوصيرى (٢/٤٦) : هذا إسناد صحيح. وابن حبان (٧/٤٢٧، رقم ٣١٥٦) ، والطبرانى (٨/١٣٠، رقم ٧٥٩١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٤٨٦، رقم ١١٣٤٣) .
ومن غريب الحديث: "الثبور": الهلاك والخسران.
١٨٣٩١- لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها (أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمر. الترمذى، وابن ماجه عن أنس. الطبرانى عن عثمان بن أبى العاص)
стр. 8373
حديث ابن عمر: أخرجه أبو داود (٣/٣٢٦، رقم ٣٦٧٤) ، والحاكم (٤/١٦٠، رقم ٧٢٢٨) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٦/١٢، رقم ١٠٨٢٨) .
حديث أنس: أخرجه الترمذى (٣/٥٨٩، رقم ١٢٩٥) ، وقال: غريب. وابن ماجه (٢/١١٢٢، رقم ٣٣٨١) .
حديث عثمان بن أبى العاص: أخرجه الطبرانى فى الكبير (٩/٥٨، رقم ٨٣٨٧) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط
(٤/٢٤٣، رقم ٤٠٩٠) . قال الهيثمى (٤/٩٠) : فيه عبد الله بن عيسى الخزاز، وهو ضعيف.
١٨٣٩٢- لعن الله الخمر وعاصرها وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٩٠) قال الهيثمى: فيه ليث بن أبى سليم، وهو ثقة، ولكنه مدلس.
١٨٣٩٣- لعن الله الذين يشققون الخطب تشقيق الشعر (أحمد، والطبرانى عن معاوية)
أخرجه أحمد (٤/٩٨، رقم ١٦٩٤٦) ، والطبرانى (١٩/٣٦١، رقم ٨٤٨) . قال الهيثمى (٢/١٩١) : فيه جابر
الجعفى، والغالب عليه الضعف.
стр. 8374
١٨٣٩٤- لعن الله الراشى والمرتشى (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح – والحاكم، والبيهقى عن ابن عمرو. أبو سعيد النقاش فى القضاة عن عائشة. عبد الرزاق عن عبد العزيز بن مروان بلاغا)
حديث ابن عمرو: أخرجه الطيالسى (ص ٣٠٠، رقم ٢٢٧٦) ، وأحمد (٢/١٦٤، رقم ٦٥٣٢) ، وأبو داود
(٣/٣٠٠، رقم ٣٥٨٠) ، والترمذى (٣/٢٣، رقم ١٣٣٧) ، وقال: حسن صحيح. والحاكم (٤/١١٥، رقم ٧٠٦٦) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (١٠/١٣٨، رقم ٢٠٢٦٥) .
حديث عائشة: أخرجه أيضًا: أبو يعلى (٨/٣٦٠، رقم ٤٩٤٧) . قال الهيثمى (٤/١٩٩) : رواه البزار، وأبو يعلى، وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة، وهو متروك.
حديث عبد العزيز بن مروان: أخرجه عبد الرزاق (٨/١٤٨، رقم ١٤٦٧٠) .
وللحديث أطراف منها: "لعنة الله على الراشى والمرتشى".
стр. 8375
١٨٣٩٥- لعن الله الراشى والمرتشى فى الحكم (أحمد، والترمذى - حسن – وابن حبان، والحاكم عن أبى هريرة. الطبرانى، والنقاش عن أم سلمة)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٨٧، رقم ٩٠١١) ، والترمذى (٣/٦٢٢، رقم ١٣٣٦) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (١١/٤٦٧، رقم ٥٠٧٦) ، والحاكم (٤/١١٥، رقم ٧٠٦٧) .
حديث أم سلمة: أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٩٨، رقم ٩٥١) . قال الهيثمى (٤/١٩٩) : رجاله ثقات.
١٨٣٩٦- لعن الله الراشى والمرتشى والرائش الذى يمشى بينهما (أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ثوبان. الحاكم عن أبى هريرة)
حديث ثوبان: أخرجه أحمد (٥/٢٧٩، رقم ٢٢٤٥٢) ، والطبرانى (٢/٩٣، رقم ١٤١٥) ، قال الهيثمى (٤/١٩٨) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى فى الكبير، وفيه أبو الخطاب، وهو مجهول. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٩٠،
رقم ٥٥٠٣) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٤٦٣، رقم ٥٤٣٨) .
стр. 8376
حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (٤/١١٥، رقم ٧٠٦٧) .
١٨٣٩٧- لعن الله الربا وآكله وموكله وكاتبه وشاهده وهم يعلمون والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٩٢، رقم ١٠٠٥٧) ، قال الهيثمى (٤/١١٨) : فيه عيسى أبى عيسى الحناط وهو متروك.
١٨٣٩٨- لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل (أبو داود، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٦٠، رقم ٤٠٩٨) ، والحاكم (٤/٢١٥، رقم ٧٤١٥) ، وقال: صحيح على شرط مسلم.
١٨٣٩٩- لعن الله الرَّجْلَة من النساء (أبو داود عن عائشة)
أخرجه أبو داود (٤/٦٠، رقم ٤٠٩٩) .
ومن غريب الحديث: "الرَّجلة": أى المترجلة.
١٨٤٠٠- لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده (أحمد، والبخارى، ومسلم،
والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
стр. 8377
أخرجه أحمد (٢/٢٥٣، رقم ٧٤٣٠) ، والبخارى (٦/٢٤٨٩، رقم ٦٤٠١) ، ومسلم (٣/١٣١٤، رقم ١٦٨٧) ، والنسائى (٨/٦٥، رقم ٤٨٧٣) ، وابن ماجه (٢/٨٦٢، رقم ٢٥٨٣) .
١٨٤٠١- لعن الله العقرب ما تدع المصلى وغير المصلى اقتلوها فى الحل والحرم (ابن ماجه عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (١/٣٩٥، رقم ١٢٤٦) . قال البوصيرى (١/١٤٨) : هذا إسناد ضعيف لضعف الحكم بن عبد الملك لكن لم ينفرد به الحكم فقد رواه ابن خزيمة عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن شعبة عن قتادة به، ورواه الترمذى فى الجامع من حديث أبى هريرة، وقال حديث حسن.
١٨٤٠٢- لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره إلا لدغتهم (البيهقى فى شعب الإيمان عن على)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥١٨، رقم ٢٥٧٥) .
١٨٤٠٣- لعن الله القاشرة والمقشورة (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٢٥٠، رقم ٢٦١٧١) . قال الهيثمى (٥/١٦٩) : فيه من لم أعرفه.
стр. 8378
ومن غريب الحديث: "القاشرة": التى تقشرُ وتعالج بشرة وجهها أو وجه غيرها بالدواء ليصفو لونها. "المقشورة": التى يفعل بها ذلك.
١٨٤٠٤- لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء (الطبرانى، وأحمد، والبخارى، وأبو داود، والترمذى - صحيح - وابن ماجه عن ابن عباس. ابن ماجه عن أبى هريرة. الطبرانى عن أبى بكرة)
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٢٠٤، رقم ١١٥٠٢) ، وأحمد (١/٣٣٠، رقم ٣٠٦٠) ، وأبو داود
(٤/٦٠، رقم ٤٠٩٧) ، والترمذى (٥/١٠٥، رقم ٢٧٤٨) ، وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٦١٤، رقم ١٩٠٤) .
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (١/٦١٣، رقم ١٩٠٣) .
حديث أبى بكرة: أخرجه الطبرانى كما مجمع فى الزوائد (٨/١٠٣) قال الهيثمى: فيه عمرو بن عبيد، وهو خبيث
متروك.
стр. 8379
١٨٤٠٥- لعن الله المحلل والمحلل له (الترمذى عن جابر. ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، والبيهقى عن على. أحمد، وابن أبى شيبة، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، والبيهقى عن ابن مسعود. ابن ماجه عن ابن عباس. أحمد، والترمذى عن أبى هريرة)
حديث جابر: أخرجه الترمذى (٣/٤٢٧، رقم ١١١٩) وقال: ليس إسناده بالقائم لأن مجالد بن سعيد قر ضعفه بعض أهل العلم منهم أحمد بن حنبل.
حديث على بن أبى طالب: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٩٢، رقم ٣٦١٩٣) ، وأحمد (١/٨٧، رقم ٦٦٠) ، وأبو داود (٢/٢٢٧، رقم ٢٠٧٦) ، والترمذى (٣/٤٢٧، رقم ١١١٩) ، وابن ماجه (١/٦٢٢، رقم ١٩٣٥) ، والبيهقى (٧/٢٠٨، رقم ١٣٩٦٢) .
حديث عبد الله بن مسعود: أخرجه أحمد (١/٤٤٨، رقم ٤٢٨٣) ، وابن أبى شيبة (٧/٢٩٢، رقم ٣٦١٩٠) ، والترمذى (٣/٤٢٨، رقم ١١٢٠) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى (٣/٣٢٥، رقم ٥٥٣٦) ، والبيهقى (٧/٢٠٨، رقم ١٣٩٦٣) .
стр. 8380
حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (١/٦٢٢، رقم ١٩٣٤) ، قال البوصيرى (٢/١١٢) : هذا إسناد ضعيف لضعف زمعة بن صالح الجندى.
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٢٣، رقم ٨٢٧٠) ، والترمذى (٣/٤٢٧، رقم ١١١٩) .
١٨٤٠٦- لعن الله المختفى والمختفية (مالك، والشافعى، والبيهقى عن عمرة بنت عبد الرحمن مرسلا. البيهقى عن عمرة عن عائشة)
حديث عمرة بنت عبد الرحمن المرسل: أخرجه مالك (١/٢٣٨، رقم ٥٦٢) ، والشافعى (١/٣٦٣) ، والبيهقى
(٨/٢٧٠، رقم ١٧٠٢١) ، وقال: هذا مرسل.
حديث عمرة عن عائشة: أخرجه البيهقى (٨/٢٧٠، رقم ١٧٠٢٢) .
ومن غريب الحديث: "المختفى والمختفية": الذين ينبشون القبور.
١٨٤٠٧- لعن الله المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء (أبو داود، والترمذى عن ابن عباس. أحمد، والطبرانى عن ابن عمر. الطبرانى عن واثلة)
حديث ابن عباس: أخرجه أبو داود (٤/٢٨٣، رقم ٤٩٣٠) ، والترمذى (٥/١٠٦، رقم ٢٧٨٥) ، وقال: حسن.
стр. 8381
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٩١، رقم ٥٦٤٩) ، والطبرانى (١٢/٤٠٠، رقم ١٣٤٧٧) . قال الهيثمى
(٨/١٠٣) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى، وفيه ثوير بن أبى فاختة، وهو متروك.
حديث واثلة: أخرجه الطبرانى (٢٢/٨٥، رقم ٢٠٥) . قال الهيثمى (٨/١٠٤) : فيه حماد مولى بنى أمية.
١٨٤٠٨- لعن الله المسوفات (البخارى فى التاريخ عن عكرمة مرسلا. الخطيب عن أبى هريرة)
حديث عكرمة المرسل: أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (١/٢٦٩، ترجمة ٨٦٣ عمرو بن على) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (١١/٢١٩) .
١٨٤٠٩- لعن الله المسوفات التى يدعوها زوجها إلى فراشه فتقول سوف حتى تغلبه عيناه (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٣٤٦، رقم ٤٣٩٣) . قال الهيثمى (٤/٢٩٦) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير من طريق جعفر بن ميسرة الأشجعى عن أبيه، وميسرة ضعيف، ولم أر لأبيه من ابن عمر سماعا.
стр. 8382
١٨٤١٠- لعن الله النائحة والمستمعة (أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن أبى سعيد. الطبرانى عن ابن عمر. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٦٥، رقم ١١٦٤٠) ، وأبو داود (٣/١٩٣، رقم ٣١٢٨) ، والبيهقى (٤/٦٣، رقم ٦٩٠٥) .
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٤) قال الهيثمى: فيه الحسن بن عطية ضعيف. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/٦٣، رقم ٦٩٠٦) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/١٤٥، رقم ١١٣٠٩) . قال الهيثمى (٣/١٣) : رواه البزار، والطبرانى فى الكبير، وفيه الصباح أبو عبد الله، ولم أجد من ذكره.
١٨٤١١- لعن الله النائحة والمستمعة والحالقة والسالقة والواشمة والموتشمة (البيهقى عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٤/٦٣، رقم ٦٩٠٦) .
стр. 8383
ومن غريب الحديث: "الحالقة": هى التى من شأنها أن تحلق أى تُهْلك وتستأصل الدِّين كما تستأصل الموسى الشعر، وقيل قطيعة الرحم والتظالم والقول السيئ. "السالقة": هى شديدة القول باللسان.
١٨٤١٢- لعن الله الناظر والمنظور إليه (البيهقى عن الحسن مرسلا. الديلمى عن ابن عمر)
حديث الحسن المرسل: أخرجه البيهقى (٧/٩٩، رقم ١٣٣٤٤) .
حديث ابن عمر: أخرجه الديلمى (٣/٤٦٥، رقم ٥٤٤١) .
١٨٤١٣- لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والبزار، وابن ماجه عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٤٣، رقم ٤٢٣٠) ، والبخارى (٥/٢٢١٩، رقم ٥٥٩٩) ، ومسلم (٣/١٦٧٨، رقم ٢١٢٥) ، وأبو داود (٤/٧٧، رقم ٤١٦٩) ، والترمذى (٥/١٠٤، رقم ٢٧٨٢) ، وقال: حسن صحيح. والبزار (٤/٢٩٣، رقم ١٤٦٧) ، وابن ماجه (١/٦٤٠، رقم ١٩٨٩) .
стр. 8384
١٨٤١٤- لعن الله الواصلة والمستوصلة (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٤١١، رقم ٩٨٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة".
١٨٤١٥- لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة (أحمد، والبخارى عن أبى هريرة. أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر. أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن عائشة. أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أسماء بنت أبى بكر. الطبرانى، والضياء عن أبى أمامة. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٣٩، رقم ٨٤٥٤) ، والبخارى (٥/٢٢١٦، رقم ٥٥٨٩) .
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٢١، رقم ٤٧٢٤) ، والبخارى (٥/٢٢١٨، رقم ٥٥٩٦) ، ومسلم (٣/١٦٧٧، رقم ٢١٢٤) ، وأبو داود (٤/٧٧، رقم ٤١٦٩) ، والترمذى (٤/٢٣٦، رقم ١٧٥٩) وقال: حسن صحيح. والنسائى
стр. 8385
(٨/١٨٧، رقم ٥٢٤٩) ، وابن ماجه (١/٦٣٩، رقم ١٩٨٧) .
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٢٥٧، رقم ٢٦٢٤٩) ، والبخارى (٥/٢٢١٧، رقم ٥٥٩٠) ، ومسلم (٣/١٦٧٧، رقم ٢١٢٣) ، والنسائى (٨/١٤٦، رقم ٥٠٩٧) .
حديث أسماء بنت أبى بكر: أخرجه أحمد (٦/١١١، رقم ٢٤٨٤٨) ، والبخارى (٥/٢٢١٨، رقم ٥٥٩٧) ، ومسلم (٣/١٦٧٦، رقم ٢١٢٢) ، والنسائى (٨/١٨٧، رقم ٥٢٥٠) ، وابن ماجه (١/٦٣٩، رقم ١٩٨٨) .
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/١٣٠، رقم ٧٥٩٥) . قال الهيثمى (٥/١٦٩) : رجاله رجال الصحيح.
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٢٠٤، رقم ١١٥٠٢) . قال الهيثمى (٥/١٦٩) : فيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
١٨٤١٦- لعن الله الواصلة والموصولة (الطبرانى عن معاوية. أحمد، والطبرانى عن معقل بن يسار)
حديث معاوية: أخرجه الطبرانى (١٩/٣٢٢، رقم ٧٣٢) .
стр. 8386
حديث معقل: أخرجه أحمد (٥/٢٥، رقم ٢٠٣١٢) ، والطبرانى (٢٠/٢١١، رقم ٤٨٥) . قال الهيثمى (٥/١٦٩) : فيه الفضل بن دلهم، وهو ثقة وفيه ضعف، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.
١٨٤١٧- لعن الله اليهود إن الله حرم عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها وإن الله إذا حرم على قوم أكل شىء حرم عليهم ثمنه (أحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، والبيهقى، والضياء عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٣٢٢، رقم ٢٩٦٤) ، وأبو داود (٣/٢٨٠، رقم ٣٤٨٨) ، وأبو يعلى (١/١٧٨، رقم ٢٠٠) ، والبيهقى (٩/٣٥٣، رقم ١٩٤٠٨) ، والضياء (٩/٥١١، رقم ٤٩٤) .
١٨٤١٨- لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد (ابن سعد عن على. النسائى عن أبى هريرة. أحمد، والطبرانى، والضياء عن زيد بن ثابت)
حديث على: أخرجه ابن سعد (٤/٢٨) .
حديث أبى هريرة: أخرجه النسائى (٤/٩٥، رقم ٢٠٤٧) .
حديث زيد بن ثابت: أخرجه أحمد (٥/١٨٤، رقم ٢١٦٤٤) ، والطبرانى (٥/١٥٠، رقم ٤٩٠٧) . قال الهيثمى
стр. 8387
(٢/٢٧) : رواه الطبرانى فى الكبير، ورجاله موثقون.
١٨٤١٩- لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها (أحمد، وأبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن أنس. الطبرانى، وابن قانع، والضياء عن تميم الدارى. أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة. أبو نعيم عن عكرمة بن خالد بن العاص عن أبيه. عبد الرزاق عن ابن المسيب مرسلا)
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/٢١٧، رقم ١٣٢٩٩) ، وأبو يعلى (٥/٣٨٢، رقم ٣٠٤٢) ، والضياء (٧/٦٥) وقال: إسناده صحيح.
حديث تميم الدارى: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٨٨) ، وقال الهيثمى: إسناده متصل حسن. وابن قانع
(١/١١٠) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٠٦) وقال: غريب.
حديث ابن المسيب المرسل: أخرجه عبد الرزاق (٩/٢١٢، رقم ١٦٩٧١) .
стр. 8388
١٨٤٢٠- لعن الله اليهود لعن الله اليهود لعن الله اليهود انطلقوا إلى ما حرم عليهم من شحوم البقر والغنم فأذابوه فباعوا به ما يأكلون وإن الخمر حرام وثمنها حرام وإن الخمر حرام وثمنها حرام وإن الخمر حرام وثمنها حرام (أحمد عن عبد الرحمن بن غنم)
أخرجه أحمد (٤/٢٢٧، رقم ١٨٠٢٤) . قال الهيثمى (٤/٨٨) : فيه شهر، وحديثه حسن، وفيه كلام.
١٨٤٢١- لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد (أحمد، والطبرانى، والضياء عن أسامة بن زيد.
أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن عائشة وابن عباس معا. مسلم عن أبى هريرة)
حديث أسامة بن زيد: أخرجه أحمد (٥/٢٠٣، رقم ٢١٨٢٢) ، والطبرانى (١/١٦٤، رقم ٣٩٣) ، والضياء
(٤/١٤١، رقم ١٣٥٥) .
حديث عائشة وابن عباس معا: أخرجه أحمد (١/٢١٨، رقم ١٨٨٤) ، والبخارى (١/١٦٨، رقم ٤٢٥) ، ومسلم
(١/٣٧٧، رقم ٥٣١) ، والنسائى (٢/٤٠، رقم ٧٠٣) .
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (١/٣٧٧، رقم ٥٣٠) .
стр. 8389
١٨٤٢٢- لعن الله اليهود يحرمون شحوم الغنم ويأكلون أثمانها (أبو يعلى، والهيثم بن كليب الشاشى، والحاكم، والضياء عن أسامة بن زيد)
أخرجه الحاكم (٤/٢١٥، رقم ٧٤١٤) وقال: صحيح الإسناد. والضياء من طريق أبى يعلى (٤/١٣٩،
رقم ١٣٥٢) . وأخرجه أيضًا: البزار (٧/٥٩، رقم ٢٦٠٨) .
١٨٤٢٣- لعن الله بيتا يدخله مخنث (ابن النجار عن ابن عباس)
١٨٤٢٤- لعن الله زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن - والنسائى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٥٧، رقم ٢٧٣٣) ، وأحمد (١/٣٣٧، رقم ٣١١٨) ، وأبو داود (٣/٢١٨، رقم ٣٢٣٦) ، والترمذى (٢/١٣٦، رقم ٣٢٠) ، وقال: حسن. والنسائى (٤/٩٤، رقم ٢٠٤٣) ، والحاكم (١/٥٣٠، رقم ١٣٨٤) ، وقال: أبو صالح هذا ليس بالسمان المحتج به إنما هو باذان ولم يحتج به الشيخان لكنه حديث متداول فيما بين الأئمة، والبيهقى
(٤/٧٨، رقم ٦٩٩٨) .
стр. 8390
ومن غريب الحديث: "السُرج": جمع السراج وهو المصباح.
١٨٤٢٥- لعن الله زوارات القبور (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى، والباوردى، وابن قانع، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن حسان بن ثابت. أحمد، والترمذى - حسن صحيح - وابن ماجه، والبيهقى عن أبى هريرة. ابن ماجه عن ابن عباس)
حديث حسان بن ثابت: أخرجه أحمد (٣/٤٤٢، رقم ١٥٦٩٥) ، وابن ماجه (١/٥٠٢، رقم ١٥٧٤) ، قال البوصيرى (٢/٤٤) : إسناد صحيح رجاله ثقات. والطبرانى (٤/٤٢، رقم ٣٥٩١) ، وابن قانع (١/١٩٩) ، والحاكم (١/٥٣٠، رقم ١٣٨٥) ، والبيهقى (٤/٧٨، رقم ٦٩٩٧) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٣٧، رقم ٨٤٣٠) ، والترمذى (٣/٣٧١، رقم ١٠٥٦) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٥٠٢، رقم ١٥٧٦) ، والبيهقى (٤/٧٨، رقم ٦٩٩٦) .
حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (١/٥٠٢، رقم ١٥٧٥) .
стр. 8391
١٨٤٢٦- لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سموات فردد اللعنة على واحد منهم ثلاث مرات ولعن بعد كل واحد منهم لعنة لعنة فقال ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من جمع بين المرأة وبنتها ملعون من سب شيئا من والديه ملعون من أتى شيئا من البهائم ملعون من غير حدود الأرض ملعون من ذبح لغير الله ملعون من تولى غير مواليه (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٤/٣٩٦، رقم ٨٠٥٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٧٨، رقم ٥٤٧٢) .
١٨٤٢٧- لعن الله سهيلا فإنه كان يعشر الناس فى الأرض فمسخه الله شهابا (الطبرانى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى الطفيل عن على)
أخرجه الطبرانى (١/١٠٨، رقم ١٨١) . قال الهيثمى (٣/٨٩) : فيه جابر الجعفى، وفيه كلام كثير، وقد وثقه شعبة، وسفيان الثورى.
وللحديث أطراف أخرى منها: "كان سهيل عشارًا".
стр. 8392
١٨٤٢٨- لعن الله عبد الدينار ولعن عبد الدرهم (الترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٥٨٧، رقم ٢٣٧٥) وقال: حسن غريب.
١٨٤٢٩- لعن الله فقيرا تواضع لغنى من أجل ماله من فعل ذلك منهم فقد ذهب ثلثا دينه (الديلمى عن أبى ذر)
أخرجه الديلمى (٣/٤٦٧، رقم ٥٤٤٩) .
١٨٤٣٠- لعن الله كسرى إن أول الناس هلاكا العرب ثم أهل فارس (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٥١٣، رقم ١٠٦٦٤) . قال الهيثمى (٧/٢٩٠) : رواه أحمد، والبزار، وفيه داود بن يزيد الأودى، وهو ضعيف.
١٨٤٣١- لعن الله لحيانا ورعلا وذكوانا وعصية عصت الله ورسوله أسلم سالمها الله غفار غفر الله لها أيها الناس إنى لست أنا قلت هذا ولكن الله قاله (ابن أبى شيبة عن خفاف بن إيماء الغفارى)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/١٠٨، رقم ٧٠٥٢) .
стр. 8393
١٨٤٣٢- لعن الله مخنثى الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال والمتبتلين الذين يقولون لا نتزوج والمتبتلات اللاتى يقلن ذلك وراكب الفلاة وحده والبائت وحده (أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٨٧، رقم ٧٨٤٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٧٩، رقم ٤٧٢٨) . قال الهيثمى (٤/٢٥١) ، (٨/١٠٣) : فيه الطيب بن محمد، وثقه ابن حبان، وضعفه العقيلى، وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٨٤٣٣- لعن الله من بدا بعد هجرة ولعن الله من بدا بعد هجرة ولعن الله من بدا بعد هجرة إلا فى الفتنة فإن البدو فى الفتنة خير من المقام فيها (الباوردى، والطبرانى، والضياء عن أبى محمد السوائى من ولد جابر بن سمرة عن عمه حرب بن خالد عن ميسرة مولى جابر بن سمرة عن جابر بن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٢/٢٥٦، رقم ٢٠٧٤) . قال الهيثمى (٥/٢٥٤) : فيه من لم أعرفهم. وأورده الحافظ فى الفتح
(١٣/٤١) وعزاه للطبرانى وسكت عنه.
стр. 8394
ومن غريب الحديث: "بدا" أى رجع إلى البادية بعد الهجرة منها. "البدو" هو الرجوع إلى البادية بعد الهجرة منها.
١٨٤٣٤- لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من تولى غير مواليه ولعن الله العاق لوالديه ولعن الله منتقص منار الأرض (الحاكم عن على)
أخرجه الحاكم (٤/١٦٩، رقم ٧٢٥٤) .
١٨٤٣٥- لعن الله من رأى مظلوما فلم ينصره (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٣/٤٦٣، رقم ٥٤٣٤) .
١٨٤٣٦- لعن الله من سب أصحابى (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٢/٤٣٤، رقم ١٣٥٨٨) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٧/١١٤، رقم ٧٠١٥) . قال الهيثمى (١٠/٢١) : فيه عبد الله بن سيف الخوارزمى، وهو ضعيف.
١٨٤٣٧- لعن الله من فرق بين الوالدة وولدها وبين الأخ وأخيه (ابن ماجه، والبيهقى عن أبى موسى. ورواه الطبرانى بلفظ بين الوالد وولده)
стр. 8395
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٥٦، رقم ٢٢٥٠) ، قال البوصيرى (٣/٣٢) : هذا إسناد ضعيف لضعف طليق بن عمران، وإبراهيم بن إسماعيل، وله شاهد من حديث على بن أبى طالب رواه أحمد والترمذى وابن ماجه. والبيهقى (٩/١٢٨، رقم ١٨١٠٢) .
١٨٤٣٨- لعن الله من فعل هذا (أحمد، ومسلم عن جابر قال: رأى النبى ﷺ حمارا قد وُسِمَ فى وجهه فقال … فذكره)
أخرجه مسلم (٣/١٦٧٣، رقم ٢١١٧) ، وأحمد (٣/٢٩٦، رقم ١٤١٩٧) .
ومن غريب الحديث: "وُسِمَ": عُلِّم فى وجهه علامة عن طريق الكىَّ بالنار.
١٨٤٣٩- لعن الله من فعل هذا ألم أنه عن هذا إذا سل أحدكم السيف وأراد أن يدفعه إلى صاحبه فليغمده ثم ليعطه إياه (البغوى، والباوردى، وابن السكن، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم عن بنة الجهنى: أن النبى ﷺ مر بقوم فى مسجد سلوا فيه سيفا فهم يتعاطونه بينهم قال … فذكره. قال البغوى: لا أعلم له غيره)
стр. 8396
أخرجه ابن قانع (١/١٠٢) ، والطبرانى (٢/٣٠، رقم ١١٩٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٤٧، رقم ١٤٧٨٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٨٥، رقم ٢٥٧٠) . قال الهيثمى (٧/٢٩١) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه ابن لهيعة، وفيه لين، وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٨٤٤٠- لعن الله من فعل هذا أوليس قد نهيت عن هذا إذا سل أحدكم سيفا ينظر إليه فإن أراد أن يناوله أخاه فليغمده ثم يناوله إياه (الطبرانى، والحاكم عن أبى بكرة)
أخرجه الحاكم (٤/٣٢٣، رقم ٧٧٨٦) ، وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٤١، رقم ٢٠٤٤٥) . قال الهيثمى (٧/٢٩٠) : رواه أحمد، والطبرانى، وفيه مبارك بن فضالة، وهو ثقة، ولكنه مدلس، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.
١٨٤٤١- لعن الله من فعل هذا لا تضعوا كتاب الله إلا موضعه (الحكيم عن عمر بن عبد العزيز قال: مر رسول الله ﷺ بكتاب فى أرض فقال … فذكره)
أخرجه الحكيم فى النوادر (٣/٢٥٧) .
стр. 8397
١٨٤٤٢- لعن الله من قامت له العبيد صفوفا (الدارقطنى عن النجيب بن السرى)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٤٦٣، رقم ٥٤٣٦) .
١٨٤٤٣- لعن الله من قتل بذحل الجاهلية (ابن جرير عن مجاهد مرسلا)
أخرجه ابن جرير فى تفسيره (٦/٦٦) .
ومن غريب الحديث: "ذحل": ثأر.
١٨٤٤٤- لعن الله من قعد وسط الحلقة (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح – وأبو يعلى، والرويانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن حذيفة)
أخرجه الطيالسى (ص ٥٨، رقم ٤٣٥) ، وأحمد (٥/٣٩٨، رقم ٢٣٤٢٤) ، وأبو داود (٤/٢٥٨، رقم ٤٨٢٦) ، والترمذى (٥/٩٠، رقم ٢٧٥٣) ، وقال: حسن صحيح. والحاكم (٤/٣١٤، رقم ٧٧٥٤) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٣/٢٣٤، رقم ٥٦٩٩) .
١٨٤٤٥- لعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من أوى محدثا ولعن الله من غير منار الأرض (أحمد، ومسلم، والنسائى عن على)
стр. 8398
أخرجه أحمد (١/١٥٢، رقم ١٣٠٦) ، ومسلم (٣/١٥٦٧، رقم ١٩٧٨) ، والنسائى (٧/٢٣٢، رقم ٤٤٢٢) .
١٨٤٤٦- لعن الله من مثل بالحيوان (أحمد، والبخارى، والنسائى عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (١/٣٣٨، رقم ٣١٣٣) ، والبخارى (٥/٢١٠٠، رقم ٥١٩٦) ، والنسائى (٧/٢٣٨، رقم ٤٤٤٢) .
١٨٤٤٧- لعن الله من والى غير مواليه لعن الله من غيَّر تخوم الأرض لعن الله من كَمَّهَ أعمى عن الطريق ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من وقع على بهيمة ولعن الله من عمل عمل قوم لوط ولعن الله من عمل عمل قوم لوط ولعن الله من عمل عمل قوم لوط (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/١٠٨، رقم ٨٥٥) ، والطبرانى (١١/٢١٨، رقم ١١٥٤٦) ، والحاكم (٤/٣٩٦، رقم ٨٠٥٢) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٨/٢٣١، رقم ١٦٧٩٤) .
ومن غريب الحديث: "تخوم": معالم وحدود. "كَمَّهَ": أى عَمَّى عليه الطريق ولم يوقفه عليه.
стр. 8399
١٨٤٤٨- لعن الله من يسم فى الوجه (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٣٣٥، رقم ١١٩٢٦) . قال الهيثمى (٨/١١٠) : رجاله ثقات.
١٨٤٤٩- لعن الله من يمثل بالبهائم (أحمد، والطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١٣، رقم ٤٦٢٢) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٧/٢٣٨، رقم ٤٤٤٢) .
١٨٤٥٠- لعن الله والملائكة رجلا تأنث وامرأة تذكرت ورجلا تحصر بعد يحيى بن زكريا ورجلا قعد على الطريق يستهزئ من أعمى ورجلا شبع من الطعام فى يوم مسغبة (ابن عساكر عن معاوية بن صالح عن بعضهم رفع الحديث)
أخرجه ابن عساكر (٦٤/١٩٦) .
وللحديث أطراف منها: "لعنة الله والملائكة والناس أجمعين على رجل تحصر".
ومن غريب الحديث: "مسغبة": أى مجاعة.
١٨٤٥١- لعن المؤمن كقتله (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن عبد الله بن عامر وأبى مسعود. [البزار عن عمران بن حصين] )
حديث عبد الله بن عامر وأبى مسعود: أخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٢٦٨، رقم ٧٦٣)
стр. 8400
حديث عمران بن حصين: أخرجه البزار (٩/١٦، رقم ٣٥١٨) . قال الهيثمى (٨/٧٣) : فيه إسحاق بن إدريس، وهو متروك.
١٨٤٥٢- لعن المؤمن كقتله ومن أكفر مسلما فقد باء بها أحدهما (الطبرانى عن ثابت بن الضحاك الأنصارى)
أخرجه الطبرانى (٢/٧٥، رقم ١٣٤٠) .
١٨٤٥٣- لعن المؤمن كقتله ومن قذف مؤمنا أو مؤمنة فهو كقتله (الطبرانى عن ثابت بن الضحاك الأنصارى)
أخرجه الطبرانى (٢/٧٣، رقم ١٣٣٠) .
١٨٤٥٤- لعنت الخمر على عشرة وجوه لعنت الخمر بعينها وشاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومبتاعها وآكل ثمنها (ابن ماجه، وأحمد، والبيهقى عن ابن عمر. الطبرانى عن ابن مسعود)
حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (٢/١١٢١، رقم ٣٣٨٠) ، وأحمد (٢/٢٥، رقم ٤٧٨٧) ، والبيهقى (٨/٢٨٧، رقم ١٧١١٢) .
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٠/٩٢، رقم ١٠٠٥٦) .
١٨٤٥٥- لعنت القدرية على لسان سبعين نبيا (الدارقطنى فى العلل عن على)
стр. 8401
أخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية من طريق الدارقطنى (١/١٤٩، رقم ٢٢٠) ، وقال: لا يصح، وقد رواه الدارقطنى من طرق كلها تدور على يحيى بن ميمون، وقد كذبوه.
١٨٤٥٦- لعنة الله على الراشى والمرتشى (عبد الرزاق، وابن ماجه عن ابن عمرو)
أخرجه عبد الرزاق (٨/١٤٨، رقم ١٤٦٦٩) ، وابن ماجه (٢/٧٧٥، رقم ٢٣١٣) .
وللحديث أطراف منها: "لعن الله الراشى والمرتشى".
١٨٤٥٧- لعنة الله والملائكة والناس أجمعين على رجل تحصر ولا حصور بعد يحيى بن زكريا (الديلمى عن عطية بن بسر)
أخرجه الديلمى (٣/٤٦٨، رقم ٥٤٥٢) .
وللحديث أطراف منها: "لعن الله والملائكة رجلاً تأنث".
ومن غريب الحديث: "تحصر": الحصور هو الذى لا يأتى النساء، وقيل الممتنع عن الانغماس فى الشهوات.
١٨٤٥٨- لعنت المرجئة على لسان سبعين نبيا الذين يقولون الإيمان قول بلا عمل (الحاكم فى تاريخه عن أبى أمامة)
أخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٢٧١، رقم ١١٨٠) .
стр. 8402
١٨٤٥٩- لغدوة أو روحة فى سبيل الله خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب ولقاب قوس فى الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٣/١٠٢٩، رقم ٢٦٤٠) .
١٨٤٦٠- لغدوة فى سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها (الطيالسى، وأحمد، والطبرانى عن ابن عباس. البيهقى عن عمر)
حديث ابن عباس: أخرجه الطيالسى (ص ٣٥٢، رقم ٢٦٩٩) ، وأحمد (١/٢٥٦، رقم ٢٣١٧) ، والطبرانى
(١١/٣٨٨، رقم ١٢٠٨١) .
حديث عمر: أخرجه البيهقى (٣/١٨٧، رقم ٥٤٤٥) .
١٨٤٦١- لغدوة فى سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم أو موضع قده يعنى سوطه فى الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحها ولأضاءت ما بينهما ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى - صحيح – وابن ماجه، وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس)
стр. 8403
أخرجه أحمد (٣/١٤١، رقم ١٢٤٥٩) ، والبخارى (٣/١٠٢٨، رقم ٢٦٣٩) ، ومسلم (٣/١٤٩٩، رقم ١٨٨٠) ، والترمذى (٤/١٨١، رقم ١٦٥١) ، وقال: صحيح. وابن ماجه (٢/٩٢١، رقم ٢٧٥٧) ، وأبو عوانة (٤/٤٦٦، رقم ٧٣٥٦) ، وابن حبان (١٠/٤٦١، رقم ٤٦٠٢) .
ومن غريب الحديث: "ولنصيفها": خمارها.
١٨٤٦٢- لغزوة فى سبيل الله أحب إلى من أربعين حجة (عبد الجبار بن عبد الله الخولانى فى تاريخ داريا عن مكحول قال: كثر المستأذنون إلى الحج فى غزوة تبوك فقال رسول الله ﷺ لهم … فذكره)
أخرجه أيضًا: أبو داود فى المراسيل (١/٢٣٣، رقم ٣٠٤) . قال المناوى (٥/٢٧٧) : رواه عبد الجبار الخولانى فى تاريخ مدينة داريا عن مكحول مرسلاً.
стр. 8404
١٨٤٦٣- لفتنة بعضكم أخوف عندى من فتنة الدجال ليس من فتنة صغيرة ولا كبيرة إلا تصنع لفتنة الدجال فمن نجا من فتنة قبلها نجا منها وإنه لا يضر مسلما مكتوب بين عينيه كافر (أحمد، وأبو يعلى، والبزار، وابن حبان، والرويانى، والضياء عن حذيفة)
أخرجه أحمد (٥/٣٨٩، رقم ٢٣٣٥٢) ، والبزار (٧/٢٣٢، رقم ٢٨٠٧) ، قال الهيثمى (٧/٣٣٥) : رجاله رجال الصحيح، وابن حبان (١٥/٢١٨، رقم ٦٨٠٧) .
١٨٤٦٤- لقد أتانى شيطان فنازعنى ثم نازعنى فأخذت بحلقه فوالذى بعثنى بالحق ما أرسلته حتى وجدت برد لسانه على يدى ولولا دعوة سليمان أصبح طريحا فى المسجد (ابن أبى الدنيا فى مكايد الشيطان عن الشعبى مرسلا)
стр. 8405
١٨٤٦٥- لقد أتى على وعلى صاحبى بضع عشرة وما لى وله طعام إلا البرير يعنى ثمر الأراك فقدمنا على إخواننا هؤلاء من الأنصار وعظم طعامهم التمر فواسونا فيه فوالله لو أجد لكم الخبز واللحم لأشبعتكم منه ولكن عسى أن تدركوا زمانا حتى يغدى على أحدكم بجفنة ويراح عليه بأخرى ويلبسون فيه مثل أستار الكعبة قالوا يا رسول الله أنحن اليوم خير أم ذاك اليوم قال بل أنتم اليوم خير أنتم اليوم إخوان متحابون وأنتم يومئذ يضرب بعضكم رقاب بعض (أبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبيهقى عن طلحة بن عمرو النضرى)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٣٧٤) ، والحاكم (٤/٥٩١، رقم ٨٦٤٨) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى
(٢/٤٤٥، رقم ٤١٣٤) .
١٨٤٦٦- لقد أشبع سلمان علمًا (ابن سعد عن أبى صالح مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٤/٨٤) .
следующие страницы →