Полный текст (20 450 стр.). Показаны 8436–8475 · переход к 8441.
стр. 8436
١٨٥٣٢- لقد طاف الليلة بآل محمد نساء كثير كلهن تشكو زوجها من الضرب وايم الله لا تجدون أولئك خياركم (أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن سعد، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن إياس بن عبد الله بن أبى ذباب الدوسى)
أخرجه أبو داود (٢/٢٤٥، رقم ٢١٤٦) ، والنسائى (٥/٣٧١، رقم ٩١٦٧) ، وابن ماجه (١/٦٣٨، رقم ١٩٨٥) ، وابن سعد (٨/٢٠٥) ، وابن حبان (٩/٤٩٩، رقم ٤١٨٩) ، والطبرانى (١/٢٧٠، رقم ٧٨٤) ، والحاكم (٢/٢٠٥، رقم ٢٧٦٥) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٧/٣٠٤، رقم ١٤٥٥٢) .
١٨٥٣٣- لقد طاف بآل محمد الليلة سبعون امرأة كلهن قد ضربت ما أحب أن أرى الرجل ثائر فريص عصب رقبته على مريئته يقاتلها (ابن سعد، والحاكم، والبيهقى عن أم كلثوم بنت أبى بكر)
أخرجه ابن سعد (٨/٢٠٤) ، والحاكم (٢/٢٠٨، رقم ٢٧٧٥) ، والبيهقى (٧/٣٠٤، رقم ١٤٥٥٣) .
стр. 8437
ومن غريب الحديث: "فريص" جمع فريصة وهى لحمة بين الكتف والصدر ترتعد عن الفزع والغضب. "مريئته": هى تصغير للمرأة.
١٨٥٣٤- لقد طهر الله أهل هذه الجزيرة من الشرك إن لم تضلهم النجوم (ابن خزيمة، والطبرانى عن العباس)
أخرجه أيضًا: البزار (٤/١٣١، رقم ١٣٠٣) ، وأبو يعلى (١٢/٦٩، رقم ٦٧٠٩) ، والطبرانى فى الأوسط (١/١٨٠، رقم ٥٧٦) جميعا بنحوه. قال الهيثمى (٣/٢٩٩) : رواه أبو يعلى، والبزار بنحوه، والطبرانى فى الأوسط، وفيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثورى، وضعفه الناس، وبقية رجال أبى يعلى ثقات. وقال فى موضع آخر (٥/١١٦) : رواه أبو يعلى، والطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثورى، وضعفه الناس، وبقية رجاله ثقات.
١٨٥٣٥- لقد عذت بعظيم الحقى بأهلك (البخارى عن عائشة: أن ابنة الجون لما أدخلت على النبى ﷺ ودنا منها قالت أعوذ بالله منك قال … فذكره)
стр. 8438
أخرجه البخارى (٥/٢٠١٢، رقم ٤٩٥٥) .
١٨٥٣٦- لقد فتحت لها أبواب السماء فما نهنهها شىء دون العرش يعنى قوله الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه (ابن ماجه، والطبرانى عن وائل بن حجر)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٤٩، رقم ٣٨٠٢) ، والطبرانى (٢٢/٢٥، رقم ٥٤) .
١٨٥٣٧- لقد فضلت خديجة على نساء أمتى كما فضلت مريم على نساء العالمين (الطبرانى عن عمار)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٢٢٣) قال الهيثمى: رواه الطبرانى، والبزار، وفيه أبو يزيد الحميرى، ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا.
١٨٥٣٨- لقد قبض الله داود من بين أصحابه فما فتنوا ولا بدلوا ولقد مكث أصحاب المسيح من بعده على سنته وهديه مائتى سنة (أبو يعلى، والطبرانى، وابن عساكر عن أبى الدرداء)
стр. 8439
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٩١) قال الهيثمى: رجاله موثقون، وقال فى (٨/٢٠٧) : رجاله ثقات، وفى بعضهم خلاف. أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/٣٧٧، رقم ٦٥٣) . وابن حبان من طريق أبى يعلى (١٤/١٣٠، رقم ٦٢٣٦) .
١٨٥٣٩- لقد قرأتها يعنى سورة الرحمن على الجن ليلة الجن فكانوا أحسن مردودًا منكم كنت كلما أتيت على قوله ﴿فبأى آلاء ربكما تكذبان﴾ [الرحمن: ١٣] قالوا ولا بشىء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد (الترمذى - غريب - عن جابر)
أخرجه الترمذى (٥/٣٩٩، رقم ٣٢٩١) ، وقال: غريب.
١٨٥٤٠- لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته (ابن أبى شيبة، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن ابن عباس عن جويرية. ابن حبان عن ابن عباس)
стр. 8440
حديث ابن عباس عن جويرية: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٥١، رقم ٢٩٣٩٥) ، ومسلم (٤/٢٠٩٠، رقم ٢٧٢٦) ، وأبو داود (٢/٨١، رقم ١٥٠٣) ، وابن ماجه (٢/١٢٥١، رقم ٣٨٠٨) ،
حديث ابن عباس: أخرجه ابن حبان (٣/١١٣، رقم ٨٣٢) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٢/٨١، رقم ١٥٠٣)
١٨٥٤١- لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته (أبو داود، والترمذى عن عائشة قالت: قلت للنبى ﷺ حسبك من صفية كذا وكذا تعنى قصيرة قال … فذكره)
أخرجه أبو داود (٤/٢٦٩، رقم ٤٨٧٥) ، والترمذى (٤/٦٦٠، رقم ٢٥٠٢) .
١٨٥٤٢- لقد كاد أن يسلم فى شعره يعنى أمية بن الصلت (مسلم عن الشريد بن سويد)
أخرجه مسلم (٤/١٧٦٧، رقم ٢٢٥٥) .
١٨٥٤٣- لقد كان دعاء أخى يونس عجبا أوله تهليل وأوسطه تسبيح وآخره إقرار بالذنب ﴿لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين﴾ [الأنبياء: ٨٧] ما دعا بها مهموم ولا مغموم ولا مكروب ولا مديون فى يوم ثلاث مرات إلا استجيب له (الديلمى عن ابن عباس)
стр. 8441
أخرجه الديلمى (٣/٤٣٢، رقم ٥٣٢٥) .
١٨٥٤٤- لقد كفر الله عنك كذبك بتصديقك بلا إله إلا الله (أبو يعلى عن أنس: أن رسول الله ﷺ قال لرجل أفعلت كذا وهو يعلم أنه فعله قال لا والله الذى لا إله إلا هو ما فعلت قال … فذكره)
أخرجه أبو يعلى (٦/١٠٤، رقم ٣٣٦٨) . قال الهيثمى (١٠/٨٣) : رواه البزار وأبو يعلى، ورجالهما رجال الصحيح.
١٨٥٤٥- لقد لزمت السواك حتى تخوفت أن يدردنى (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٢٣، رقم ٦٥٢٦) ، قال الهيثمى (٢/٩٩) : رجاله رجال الصحيح. والبيهقى (٧/٤٩، رقم ١٣١٠٧) .
ومن غريب الحديث: "يدردنى": أى يسقط أسنانى.
стр. 8442
١٨٥٤٦- لقد لقيت من قومك وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسى على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبنى إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهى فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسى فإذا أنا بسحابة قد أظلتنى فنظرت فإذا فيها جبريل فنادانى فقال إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعثت إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فنادانى ملك الجبال فسلم علىَّ ثم قال يا محمد فقال ذلك فما شئت إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين قلت بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا (أحمد، والبخارى، ومسلم عن عائشة)
أخرجه البخارى (٣/١١٨٠، رقم ٣٠٥٩) ، ومسلم (٣/١٤٢٠، رقم ١٧٩٥) .
١٨٥٤٧- لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا حفاة عليهم العباء يؤمون بيت الله العتيق منهم موسى ﵇ (أبو يعلى، والعقيلى، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أبى موسى. [أبو يعلى عن أنس] )
стр. 8443
حديث أبى موسى: أخرجه أبو يعلى (١٣/٢٠١، رقم ٧٢٣١) ، والعقيلى فى الضعفاء (١/٣٦، ترجمة ١٩ أبان الرقاشي) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/٢٦٠) ، وابن عساكر (٦١/١٦٦) . قال الهيثمى (٣/٢٢٠) : رواه أبو يعلى، والطبرانى فى الكبير، وفيه يزيد الرقاشى، وفيه كلام.
حديث أنس: أخرجه أبو يعلى (٧/٢٦٢، رقم ٤٢٧٥) .
ومن غريب الحديث: "يؤمون": يقصدون.
١٨٥٤٨- لقد مر به يعنى بوادى عسفان هود وصالح ونوح على بكرات حمر خطمها الليف أزرهم العباء وأرديتهم النمار يلبون يحجون البيت العتيق (أحمد، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٣٢، رقم ٢٠٦٧) ، قال الهيثمى (٣/٢٢٠) : فيه زمعة بن صالح، وفيه كلام، وقد وثق. وابن عساكر (٦٢/٢٧٥) .
١٨٥٤٩- لقد مر بى الليلة جعفر يقتفى نفرا من الملائكة له جناحان متخضبة قوادمهما بالدم يريدون بيشة بلدا باليمن (ابن عساكر عن ابن عباس. [الطبرى عن عبد الله بن أبى بكر] )
стр. 8444
حديث عبد الله بن أبى بكر: أخرجه الطبرى فى تاريخه (٢/١٥١) .
١٨٥٥٠- لقد ملئ عمار إيمانا إلى مشاشه (ابن عساكر عن رجل من الصحابة)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٣٩٢) .
١٨٥٥١- لقد نزل سبعون ألف ملك شهدوا جنازة سعد ما وطئوا الأرض قبل اليوم (ابن سعد عن سعد بن إبراهيم مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٣/٤٢٩) .
١٨٥٥٢- لقد نزل سبعون ألفا من الملائكة يشهدون سعد بن معاذ ما وطئوا الأرض قبل اليوم (الديلمى عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه الديلمى (٣/٤٣٣، رقم ٥٣٣٠) .
١٨٥٥٣- لقد هبط على ملك من السماء ما هبط على نبى قبلى ولا يهبط على أحد بعدى هو إسرافيل وعندى جبريل فقال السلام عليك يا محمد ثم قال أنا رسول ربك إليك أمرنى أن أخبرك إن شئت نبيا عبدا وإن شئت نبيا ملكا فنظرت إلى جبريل فأومأ إلى أن تواضع فقلت نبيا عبدا فلو أنى قلت نبيا ملكا ثم شئت لسارت الجبال معى ذهبا (الطبرانى عن ابن عمر)
стр. 8445
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٤٨، رقم ١٣٣٠٩) . قال الهيثمى (٩/١٩) : فيه يحيى بن عبد الله البابلتى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٣/٢٥٦) .
١٨٥٥٤- لقد هممت أن أبعث إلى الآفاق رجالا يعلمون الناس السنن والفرائض كما بعث عيسى الحواريين قيل له فأين أنت من أبى بكر وعمر قال إنه لا غنى بى عنهما إنهما من الدين كالسمع والبصر (الحاكم وتعقب عن حذيفة)
أخرجه الحاكم (٣/٧٨، رقم ٤٤٤٨) وقال: هذا الحديث تفرد به حفص بن عمر العدنى عن مسعر.
١٨٥٥٥- لقد هممت أن أبعث رجالا من أصحابى إلى ملوك الأرض يدعونهم إلى الإسلام كما بعث عيسى ابن مريم الحواريين قالوا ألا تبعث أبا بكر وعمر فهما أبلغ قال لا غنى عنهما إنما منزلتهما من الدين كمنزلة السمع والبصر من الجسد (الطبرانى، والحاكم فى الكنى عن ابن عمرو. الطبرانى عن عمرو)
حديث ابن عمرو: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/٢٨٣، رقم ٤٩٤) . وابن أبى عاصم فى السنة (٢/٥٧٥، رقم ١٢٢٢) .
стр. 8446
١٨٥٥٦- لقد هممت أن أبعث قوما فى الناس معلمين يعلمونهم السنة كما بعث عيسى ابن مريم الحواريين فى بنى إسرائيل قيل وأين أنت عن أبى بكر وعمر قال إنه لا غنى عنهما إنهما من الدين كالرأس من الجسد (ابن عساكر عن حذيفة)
أخرجه ابن عساكر (٤٤/٦٩) .
١٨٥٥٧- لقد هممت أن آتى هؤلاء الذين يتخلفون عن الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم (الحاكم عن ابن أم مكتوم)
أخرجه الحاكم (١/٣٧٤، رقم ٩٠٢) وقال: له شاهد آخر من حديث عاصم من بهدلة.
١٨٥٥٨- لقد هممت أن أرسل إلى أبى بكر وابنه فأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ثم قلت يأبى الله ويدفع المؤمنون (البخارى عن عائشة)
أخرجه البخارى (٥/٢١٤٥، رقم ٥٣٤٢) .
стр. 8447
١٨٥٥٩- لقد هممت أن ألعنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له وهو يغذوه فى سمعه وبصره (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والطبرانى عن أبى الدرداء: أن النبى ﷺ مر بامرأة مجحٍّ على باب فسطاط فقال لعله يريد أن يلم بها قالوا نعم قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٦/٤٤٦، رقم ٢٧٥٥٩) ، ومسلم (٢/١٠٦٥، رقم ١٤٤١) ، وأبو داود (٢/٢٤٧، رقم ٢١٥٦) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٣/١٠٢، رقم ٤٣٦٣) ، والدارمى (٢/٢٩٩، رقم ٢٤٧٨) ، والبغوى فى الجعديات (١/٢٥٧، رقم ١٧٠٤) .
ومن غريب الحديث: "مجح" المجح: الحامل المقرب التى قربت ولادتها.
١٨٥٦٠- لقد هممت أن آمر بلالا فيقيم الصلاة ثم أنصرف إلى قوم يسمعون النداء فلا يجيبوا فأحرق عليهم بيوتهم (الطبرانى عن ابن مسعود)
стр. 8448
أخرجه الطبرانى (١٠/٧١، رقم ٩٩٨١) . وأخرجه أيضًا: البزار (٥/٢٢، رقم ١٥٧٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/١١٣، رقم ١٤٢٣) . قال الهيثمى (٢/٤٣) : رواه الطبرانى فى الأوسط، ورجاله رجال الصحيح.
١٨٥٦١- لقد هممت أن آمر رجلا فيقيم الصلاة ثم آمر فتيانى فيخالفون إلى الذين لا يأتونها فيحرقون عليهم بيوتهم بحزم الحطب ولو علم أحدهم أنه يجد عظما سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد الصلاة (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٤٤، رقم ٧٣٢٤) . أخرجه أيضًا: مسلم (١/٤٥٢، رقم ٦٥١) .
١٨٥٦٢- لقد هممت أن آمر رجلا يصلى بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم (أحمد، وابن أبى شيبة، ومسلم عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٩٤، رقم ٣٧٤٣) ، وابن أبى شيبة (١/٤٨٠، رقم ٥٥٣٩) ، ومسلم (١/٤٥٢، رقم ٦٥٢) .
١٨٥٦٣- لقد هممت أن آمر صارخا يصرخ بالصلاة ثم أتخلف على رجال يتخلفون عن الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم (الطيالسى عن جابر)
стр. 8449
أخرجه الطيالسى (ص ٢٣٨، رقم ١٧١٧) .
١٨٥٦٤- لقد هممت أن آمر فتيانى أن يجمعوا حزما من حطب ثم أنطلق فأحرق عليهم بيوتهم لا يشهدون الجمعة (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٣/٥٦، رقم ٤٧١٣) .
١٨٥٦٥- لقد هممت أن آمر فتيتى فيجمعوا حزما من حطب ثم آتى قوما يصلون فى بيوتهم ليست بهم علة فأحرقها عليهم (أبو داود، والترمذى، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (١/١٥٠، رقم ٥٤٨) ، والترمذى (١/٤٢٢، رقم ٢١٧) ، وقال: حسن صحيح. والبيهقى (٣/٥٦، رقم ٤٧١٣) .
١٨٥٦٦- لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر أولادهم (مالك، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة عن جذامة بنت وهب)
стр. 8450
أخرجه مالك (٢/٦٠٧، رقم ١٢٦٩) ، وأحمد (٦/٤٣٤، رقم ٢٧٤٨٧) ، ومسلم (٢/١٠٦٦، رقم ١٤٤٢) ، وأبو داود (٤/٩، رقم ٣٨٨٢) ، والترمذى (٤/٤٠٦، رقم ٢٠٧٧) ، وقال: حسن غريب صحيح والنسائى (٦/١٠٦، رقم ٣٣٢٦) . وابن ماجه (١/٦٤٨، رقم ٢٠١١) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٩/٥١٠، رقم ٤١٩٦) ، والبيهقى (٧/٤٦٥، رقم ١٥٤٦٢) .
ومن غريب الحديث: "الغيلة": أن يمس الرجل امرأته وهى ترضع.
١٨٥٦٧- لقد هممت أن لا أتهب هبة إلا من أنصارى أو قرشى أو ثقفى (أحمد، والطبرانى، والبزار عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٩٥، رقم ٢٦٨٧) ، والطبرانى (١١/١٨، رقم ١٠٨٩٧) . قال الهيثمى (٤/١٤٨) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى فى الكبير، ورجال أحمد رجال الصحيح.
١٨٥٦٨- لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشى أو أنصارى أو ثقفى أو دوسى (عبد الرزاق، وابن أبى
شيبة، والنسائى، والبيهقى عن أبى هريرة)
стр. 8451
أخرجه عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/٦٥، رقم ١٩٩٢١) بنحوه، وابن أبى شيبة (٦/٤١٣، رقم ٣٢٤٩٨) ، والنسائى (٦/٢٧٩، رقم ٣٧٥٩) ، والبيهقى (٦/١٨٠، رقم ١١٨٠١) .
١٨٥٦٩- لقد وفق أو هدى لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتصل الرحم دع الناقة (ابن حبان عن أبى أيوب: أن أعرابيا عرض للنبى ﷺ فأخذ بزمام ناقته فقال يا رسول الله أخبرنى بأمر يدخلنى الجنة وينجينى من النار فنظر إلى وجوه أصحابه وقال … فذكره)
أخرجه ابن حبان (٢/١٧٩، رقم ٤٣٧) .
١٨٥٧٠- لقلب ابن آدم أسرع انقلابا من القدر إذا استجمعت غليانها (أحمد، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والخطيب، وابن عساكر، وابن النجار عن المقداد بن الأسود)
стр. 8452
أخرجه أحمد (٦/٤، رقم ٢٣٨٦٧) ، والطبرانى (٢٠/٢٥٢، رقم ٥٩٨) ، والحاكم (٢/٣١٧، رقم ٣١٤٢) ، وقال: صحيح على شرط البخارى. وأبو نعيم فى الحلية (١/١٧٥) ، والخطيب (٣/١٢٩) . وأخرجه أيضًا: البزار (٦/٤٦، رقم ٢١١٢) ، والقضاعى (٢/٢٦٦، رقم ١٣٣١) . قال الهيثمى (٧/٢١١) : رواه الطبرانى بأسانيد، ورجال أحدها ثقات.
١٨٥٧١- لقنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا الله فمن قالها عند موته وجبت له الجنة قالوا يا رسول الله فمن قالها فى صحته قال تلك أوجب وأوجب والذى نفسى بيده لو جىء بالسموات والأرضين ومن فيهن وما بينهن وما تحتهن فوضعت فى كفة الميزان ووضعت شهادة أن لا إله إلا الله فى الكفة الأخرى لرجحت بهن (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/٢٥٤، رقم ١٣٠٢٤) . قال الهيثمى (٢/٣٢٣) : رجاله ثقات إلا أن ابن أبى طلحة لم يسمع من ابن عباس.
стр. 8453
١٨٥٧٢- لقنوا موتاكم قول لا إله إلا الله (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن حبان عن أبى سعيد. مسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة. النسائى عن عائشة. العقيلى عن حذيفة بن اليمان. النسائى، وابن ماجه عن عروة)
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٣، رقم ١١٠٠٦) ، وعبد بن حميد (ص ٣٠١، رقم ٩٧٣) ، وأبو داود
(٣/١٩٠، رقم ٣١١٧) ، وابن حبان (٧/٢٧١، رقم ٣٠٠٣) .
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (٢/٦٣١، رقم ٩١٧) ، وابن ماجه (١/٤٦٤، رقم ١٤٤٤) .
حديث عائشة: أخرجه النسائى (١/٦٠١، رقم ١٩٥٣) .
١٨٥٧٣- لقنوا موتاكم لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين قالوا يا رسول الله كيف هى للأحياء قال أجود وأجود (ابن ماجه، والحكيم، والطبرانى عن عبد الله بن جعفر)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٦٥، رقم ١٤٤٦) ، قال البوصيرى (٢/٢٢) : هذا إسناد حسن. وذكره الحكيم (٢/٢٧٩) .
стр. 8454
١٨٥٧٤- لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فإن نفس المؤمن تخرج رشحا ونفس الكافر تخرج من شدقه كما تخرج نفس الحمار (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٨٩، رقم ١٠٤١٧) . قال الهيثمى (٢/٣٢٣) : إسناده حسن.
١٨٥٧٥- لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فإنه من كان آخر كلامه لا إله إلا الله عند الموت دخل الجنة يوما من الدهر وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٧/٢٧٢، رقم ٣٠٠٤) .
١٨٥٧٦- لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فإنها تهدم الخطايا كما يهدم السيل البنيان قالوا فكيف هى للأحياء قال أهدم وأهدم (الديلمى عن أبى هريرة)
١٨٥٧٧- لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فإنها خفيفة على اللسان ثقيلة فى الميزان ولو جعلت لا إله إلا الله فى كفة وجعلت السموات والأرض فى كفة لرجحت بهن لا إله إلا الله (الديلمى عن أبى هريرة)
стр. 8455
أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (٣/١٤٩، ترجمة ١٢٦١) ، والذهبى فى الميزان (٧/٣٥٣، ترجمة ١٠٠٩٥) ، والحافظ فى اللسان (٧/٣٢، رقم ٣٠٠) جميعا فى ترجمة مولى للزهرى سماه ابن حبان أبو جرير، وقال: لا تحل الرواية عنه بحال إلا على سبيل الاعتبار. وسماه الذهبى والحافظ: أبا حرب.
١٨٥٧٨- لقنوا موتاكم لا إله إلا الله وقولوا الثبات الثبات ولا قوة إلا بالله (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٢٥٤، رقم ١١١٩) ، وابن عساكر (٦٣/٣٩) . قال الهيثمى (٢/٣٢٣) : هو فى الصحيح باختصار، رواه الطبرانى فى الصغير والأوسط، وفيه عمر بن صهبان.
١٨٥٧٩- لقنوا موتاكم لا إله إلا الله ولا تملوهم فإنهم فى سكرات الموت (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: تمام (٢/٩٨، رقم ١٢٤١) مختصرا.
стр. 8456
١٨٥٨٠- لقى آدم موسى فقال موسى أنت آدم الذى خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته ثم فعلت ما فعلت فأخرجت ذريتك من الجنة قال آدم أنت موسى الذى اصطفاك الله برسالاته وكلمك وقربك نجيا قال نعم قال فأنا أقدم أم الذكر قال بل الذكر فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى (الطبرانى عن جندب وأبى هريرة)
أخرجه الطبرانى (٢/١٦٠، رقم ١٦٦٣) .
وللحديث طرف آخر: بطرف "احتج آدم وموسى فقال موسى أنت آدم … "
١٨٥٨١- لقيام رجل فى الصف فى سبيل الله ساعة أفضل من عبادة ستين سنة (العقيلى، والخطيب عن عمران بن حصين)
أخرجه العقيلى فى الضعفاء (١/٨٦، ترجمة ٩٨ إسماعيل بن عبيد الله بن سلمان) ، والخطيب (١٠/٢٩٥) .
١٨٥٨٢- لقيت إبراهيم ليلة أسرى بى فقال يا محمد أقرئ أمتك منى السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر (الترمذى - حسن غريب - عن ابن مسعود)
стр. 8457
أخرجه الترمذى (٥/٥١٠، رقم ٣٤٦٢) ، وقال: حسن غريب.
وللحديث أطراف أخرى منها: "رأيت إبراهيم ليلة أسرى بى".
١٨٥٨٣- لقيت الملك فأخبرنى أنه من مات يشهد أن لا إله إلا الله كان له الجنة فما زلت أقول وإن حتى قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق (ابن عساكر عن أبى ذر)
أخرجه ابن عساكر (٤١/٢٢٢) .
١٨٥٨٤- لقيت جبريل عند أحجار المراء فقلت يا جبريل إنى أرسلت إلى أمة أمية الرجل والمرأة والغلام والجارية والشيخ الفانى الذى لا يقرأ كتابا قط فقال إن القرآن أنزل على سبعة أحرف (أحمد عن حذيفة)
أخرجه أحمد (٥/٤٠٠، رقم ٢٣٤٤٦) .
стр. 8458
١٨٥٨٥- لقيت ليلة أسرى بى إبراهيم وموسى وعيسى فتذاكروا أمر الساعة فردوا أمرهم إلى إبراهيم فقال لا علم لى بها فردوا الأمر إلى موسى فقال لا علم لى بها فردوا الأمر إلى عيسى فقال أنا وجبتها فلا يعلم بها أحد إلا الله وفيما عهد إلى ربى أن الدجال خارج ومعى قضيبان فإذا رآنى ذاب كما يذوب الرصاص فيهلكه الله إذا رآنى حتى إن الحجر والشجر ليقول يا مسلم إن تحتى كافرا فتعال فاقتله فيهلكهم الله ثم يرجع الناس إلى بلادهم وأوطانهم فعند ذلك يخرج يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيطآن بلادهم ولا يأتون على شىء إلا أهلكوه ولا يمرون على ماء إلا شربوه ثم يرجع الناس إلى فيشكونهم فأدعو الله عليهم فيهلكهم ويميتهم حتى تحوى الأرض من نتن ريحهم فينزل الله المطر فتجترف أجسادهم حتى تقذفهم فى البحر ثم تنسف الجبال وتمد الأرض مد الأديم ففيما عهد إلى ربى أن ذلك كان كذلك فإن الساعة كالحامل المتم التى لا يدرى أهلها متى تفجؤهم بولادتها ليلا أو نهارا
стр. 8459
(أحمد، وابن أبى شيبة، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى فى البعث عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٧٥، رقم ٣٥٥٦) ، وابن أبى شيبة (٧/٤٩٨، رقم ٣٧٥٢٥) ، وابن ماجه (٢/١٣٦٥، رقم ٤٠٨١) ، والحاكم (٤/٥٨٨، رقم ٨٦٣٨) .
١٨٥٨٦- لقيد سوط أحدكم من الجنة خير مما بين السماء والأرض (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣١٥، رقم ٨١٥٢) . قال الهيثمى (١٠/٤١٥) : رجاله ثقات.
١٨٥٨٧- لك أجر ما نويت (أبو يعلى عن معن بن يزيد)
١٨٥٨٨- لك الجنة عَلَىَّ يا طلحة غدا (أبو نعيم فى فضائل الصحابة عن عمر)
١٨٥٨٩- لك بها سبعمائة ناقة مخطومة فى الجنة (أبو نعيم فى الحلية عن أبى مسعود الأنصارى)
أخرجه أبو نعيم (٨/١١٦) ، وفى الحديث أن رجلا جاء بناقة مخطومة فقال: يا رسول الله هذه الناقة فى سبيل الله. فذكره.
стр. 8460
١٨٥٩٠- لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها مخطومة (أحمد، وابن حبان، ومسلم، والنسائى عن أبى مسعود الأنصارى قال: جاء رجل بناقة مخطومة قال هذه فى سبيل الله فقال رسول الله ﷺ … فذكره) .
أخرجه أحمد (٤/١٢١، رقم ١٧١٣٥) ، وابن حبان (١٠/٥٠٦، رقم ٤٦٤٩) ، ومسلم (٣/١٥٠٥، رقم ١٨٩٢) ، والنسائى (٦/٤٩، رقم ٣١٨٧) .
١٨٥٩١- لك فى ذلك أجر ما أنفقت عليهم فأنفقى عليهم يعنى زوجها وولدها (ابن حبان عن ريطة امرأة عبد الله بن مسعود)
أخرجه ابن حبان (١٠/٥٧، رقم ٤٢٤٧) .
١٨٥٩٢- لك فى كل ذات كبد حرى أجر (الطبرانى عن مخول السلمى)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٣٢٢ رقم ٧٦٣) وفى الحديث أن مخول السلمى قال: يا رسول الله، إنا نكون على الماء فترد علينا الإبل وهى عطاش، فنسقيها من الماء، هل لنا فى ذلك من أجر، فذكره. قال الهيثمى (٤/١٦٥) : فيه محمد بن سليمان بن مسمول، وهو ضعيف.
стр. 8461
١٨٥٩٣- لك فى كل كبد حرى سقيتها أجر (الطبرانى عن سراقة بن مالك)
أخرجه الطبرانى (٧/١٣٢، رقم ٦٦٠٠) عن سراقة بن مالك أنه سأل رسول الله ﷺ عن الضالة ترد على حوضه هل له فيها أجر إن أشبعها؟ فذكره.
١٨٥٩٤- لك ما نويت يا زيد ولك ما أخذت يا معن (أحمد، والبخارى عن معن بن يزيد قال: أخرج أبى دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل فى المسجد فجئت فأخذتها فقال: والله ما إياك أردت فخاصمته إلى رسول الله ﷺ قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٣/٤٧٠، رقم ٥٨٩٨) ، والبخارى (٢/٥١٧، رقم ١٣٥٦) .
١٨٥٩٥- لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح (أبو نعيم فى فضائل الصحابة عن أبى بكر. الطبرانى، وابن عساكر عن جابر بن عبد الله. الضياء عن خالد بن الوليد. الخطيب، وابن عساكر عن أم سلمة)
حديث جابر: أخرجه الطبرانى (٤/١١٠، رقم ٣٨٢٥) ، وابن عساكر (٢٥/٤٦٤) .
حديث أم سلمة: أخرجه ابن عساكر (٢٥/٤٦٥) .
стр. 8462
١٨٥٩٦- لكل أمة أمين وأميننا أيتها الأمة أبو عبيدة بن الجراح (البخارى، ومسلم، والنسائى، وأبو يعلى، وابن حبان عن أنس)
أخرجه البخارى (٦/٢٦٤٩، رقم ٦٨٢٨) ، ومسلم (٤/١٨٨١، رقم ٢٤١٩) ، والنسائى (٥/٥٧، رقم ٨١٩٩) ، وأبو يعلى (٥/١٩٧، رقم ٢٨١٥) ، وابن حبان (١٥/٤٦٢، رقم ٧٠٠١) .
١٨٥٩٧- لكل أمة حكيم وحكيم هذه الأمة أبو هريرة (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٣/٣٣٧، رقم ٥٠١٥) .
١٨٥٩٨- لكل أمة عالم وعالم هذه الأمة عبد الله بن عمر ولكل نبى خليل وخليلى سعد بن معاذ (الديلمى عن ابن عباس)
١٨٥٩٩- لكل أمة عجل يعبدونه وعجل أمتى الدراهم والدنانير (الديلمى عن حذيفة)
أخرجه الديلمى (٣/٣٣٨، رقم ٥٠١٩) .
١٨٦٠٠- لكل أمة مجوس وإن هؤلاء القدرية مجوس أمتى فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم ولا تصلوا عليهم (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٣٧/٩٧) .
стр. 8463
١٨٦٠١- لكل أمة مجوس ومجوس أمتى الذين يقولون لا قدر إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٨٦، رقم ٥٥٨٤) .
١٨٦٠٢- لكل أمة مجوس ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم وهم شيعة الدجال وحق على الله أن يحشرهم معه (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والبيهقى عن حذيفة)
أخرجه أحمد (٥/٤٠٦، رقم ٢٣٥٠٣) ، وأبو داود (٤/٢٢٢، رقم ٤٦٩٢) ، والبيهقى (١٠/٢٠٣، رقم ٢٠٦٥٩) . وأخرجه أيضًا: البزار (٧/٣٣٨، رقم ٢٩٣٧) .
١٨٦٠٣- لكل إنسان ثلاثة أخلاء فأما خليل فيقول ما أنفقت فلك وما أمسكت فليس لك فذاك ماله وأما خليل فيقول أنا معك فإذا أتيت باب الملك تركتك ورجعت فذاك أهله وحشمه وأما خليل فيقول أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت فذاك عمله فيقول إن كنت لأهون الثلاثة على (الطيالسى، وابن حبان، والحاكم عن أنس)
стр. 8464
أخرجه الطيالسى (ص ٢٦٩، رقم ٢٠١٣) ، وابن حبان (٧/٣٧٤، رقم ٣١٠٨) ، والحاكم (١/٥٢٧، رقم ١٣٧٥) ، وقال: صحيح الإسناد.
١٨٦٠٤- لكل ابن آدم حظه من الزنا فالعينان يزنيان وزناهما النظر واليدان يزنيان وزناهما البطش والرجلان يزنيان وزناهما المشى والفم يزنى وزناه القبل والقلب يهم ويتمنى ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٦٥، رقم ٥٤٢٨) .
١٨٦٠٥- لكل ابن آدم حظه من الزنا فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والأذنان زناهما الاستماع واليدان تزنيان فزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشى والفم يزنى فزناه القبل (أبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٢/٢٤٦، رقم ٢١٥٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٦٥، رقم ٥٤٢٧) .
стр. 8465
١٨٦٠٦- ﴿لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه﴾ [عبس: ٣٧] لا ينظر الرجال إلى النساء ولا النساء إلى الرجال شُغِلَ بعضهم عن بعض (الحاكم عن عائشة)
أخرجه الحاكم (٤/٦٠٩، رقم ٨٦٨٩) ، وقال: صحيح الإسناد. وفى الحديث أن عائشة قرأت قول الله ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة﴾ فقالت: يا رسول الله واسوأتاه إن الرجال والنساء يحشرون جميعا ينظر بعضهم إلى سوأة بعض؟ فقال … فذكره.
١٨٦٠٧- لكل باب من أبواب البر باب من أبواب الجنة وإن باب الصيام يدعى الريان (الطبرانى عن سهل بن سعد)
أخرجه الطبرانى (٦/١٩٢، رقم ٥٩٧٠) .
١٨٦٠٨- لكل بشر رزقه من الدنيا هو يأتيه لا محالة فمن رضى به بورك له فيه ووسعه ومن لم يرضه لم يبارك له فيه ولم يسعه (الديلمى عن ابن عباس)
١٨٦٠٩- لكل بنى أم عصبة ينتمون إليهم إلا ابنى فاطمة فأنا وليهما وعصبتهما (الحاكم وتعقب عن جابر)
أخرجه الحاكم (٣/١٧٩، رقم ٤٧٧٠) ، وقال: صحيح الإسناد.
стр. 8466
١٨٦١٠- لكل بنى أنثى عصبة ينتمون إليه إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم (الطبرانى عن فاطمة الزهراء)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٤٢٣، رقم ١٠٤٢) . قال الهيثمى (٤/٢٢٤) : فيه شيبة بن نعامة.
وللحديث أطراف منها: "كل بنى آدم ينتمون إلى عصبته"، "كل بنى أنثى فإن عصبتهم لأبيهم".
١٨٦١١- لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله (أحمد، ومسلم، والطحاوى، وابن حبان، والحاكم عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٣٥، رقم ١٤٦٣٧) ، ومسلم (٤/١٧٢٩، رقم ٢٢٠٤) ، والطحاوى (٤/٣٢٣) ، وابن حبان
(١٣/٤٢٨، رقم ٦٠٦٣) ، والحاكم (٤/٢٢٢، رقم ٧٤٣٤) ، وقال: صحيح على شرط مسلم.
١٨٦١٢- لكل سهو سجدتان بعدما يسلم (الطيالسى، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود،
وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى عن ثوبان)
стр. 8467
أخرجه الطيالسى (ص ١٣٤، رقم ٩٩٧) ، وعبد الرزاق (٢/٣٢٢، رقم ٣٥٣٣) ، وابن أبى شيبة (١/٣٩٠، رقم ٤٤٨٣) ، وأحمد (٥/٢٨٠، رقم ٢٢٤٧٠) ، وأبو داود (١/٢٧٢، رقم ١٠٣٨) ، وابن ماجه (١/٣٨٥، رقم ١٢١٩) ، والطبرانى (٢/٩٢، رقم ١٤١٢) ، ووالبيهقى (٢/٣٣٧، رقم ٣٦٣٨) .
١٨٦١٣- لكل سورة حظها من الركوع والسجود (أحمد، والبيهقى عن بعض الصحابة)
أخرجه أحمد (٥/٦٥، رقم ٢٠٦٧٠) ، والبيهقى (٣/١٠، رقم ٤٤٧٠) . قال الهيثمى (٢/١١٤) : رجاله رجال الصحيح.
١٨٦١٤- لكل شىء أس وأس الإيمان الورع ولكل شىء فرع وفرع الإيمان الصبر ولكل شىء سنام وسنام هذه الأمة عمى العباس ولكل شىء سبط وسبط هذه الأمة الحسن والحسين ولكل شىء جناح وجناح هذه الأمة أبو بكر وعمر ولكل شىء مجن ومجن هذه الأمة على بن أبى طالب (الخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس وفيه الحكم بن ظهير قال الخطيب: ذاهب الحديث)
стр. 8468
أخرجه ابن عساكر من طريق الخطيب (٢٦/٣٤٥) ، وقال: قال الخطيب: الحكم بن ظهير ذاهب الحديث. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٣٣، رقم ٥٠٠١) . قال المناوى (٥/٢٨٤) : وفيه من لا يعرف.
١٨٦١٥- لكل شىء آفة تفسده وأعظم الآفات آفة تصيب أمتى حبهم الدنيا وحبهم الدينار والدرهم يا أبا هريرة لا خير فى كثير من جمعها إلا من سلطه الله على هلكتها فى الحق (الديلمى عن أبى هريرة)
١٨٦١٦- لكل شىء إقبال وإدبار وإن من إقبال هذا الدين أن يفقه القبيلة كلها بأسرها حتى لا يوجد فيها إلا الرجل الجافى أو الرجلان وإن من إدبار هذا الدين أن تجفو القبيلة كلها بأسرها حتى لا يوجد فيها الرجل الفقيه أو الرجلان فهما مقهوران ذليلان لا يجدان على ذلك أعوانا ولا أنصارا (ابن السنى، وأبو نعيم عن أبى أمامة)
١٨٦١٧- لكل شىء باب وباب العبادة الصيام (أبو الشيخ عن أبى الدرداء)
١٨٦١٨- لكل شىء حصاد وحصاد أمتى ما بين الستين إلى السبعين (ابن عساكر عن أنس)
стр. 8469
أخرجه ابن عساكر (٤٥، رقم ٢٨٥) .
١٨٦١٩- لكل شىء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه (أحمد، والطبرانى، والبزار عن أبى الدرداء)
أخرجه أحمد (٦/٤٤١، رقم ٥٢٧٥٣٠) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/١٩٧) ، قال الهيثمى: رواه أحمد والطبرانى ورجاله ثقات، والبزار كما فى مجمع الزوائد (١/٥٨) ، قال الهيثمى: إسناده حسن.
١٨٦٢٠- لكل شىء حلية وحلية القرآن الصوت الحسن (عبد الرزاق، والحاكم فى تاريخه، والخطيب، والضياء عن أنس. أبو نعيم عن ابن عباس)
حديث أنس: أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٨٤، رقم ٤١٧٣) ، والخطيب (٧/٢٦٨) ، والضياء (٧/٨٨، رقم ٢٤٩٦) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/١٣٣، ترجمة ٩٧٣ عبد الله بن محرر) .
حديث ابن عباس: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٩٣، رقم ٧٥٣١) . قال الهيثمى (٧/١٧١) : فيه إسماعيل بن عمرو البجلى، وهو ضعيف.
стр. 8470
١٨٦٢١- لكل شىء خطأ إلا السيف ولكل خطأ أرش (أحمد عن النعمان بن بشير)
أخرجه أحمد (٤/٢٧٢، رقم ١٨٤١٩) .
ومن غريب الحديث: "أرش": أى عوض.
١٨٦٢٢- لكل شىء دعامة ودعامة الإسلام الفقه فى الدين ولفقيه أشد على الشيطان من ألف عابد (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (١/٣٧٨ ترجمة ٢٠٠ أشعث بن سعيد) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٦٧، رقم ١٧١٦) .
١٨٦٢٣- لكل شىء زكاة وزكاة الجسد الصوم (ابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. الطبرانى، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سهل بن سعد)
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (١/٥٥٥، رقم ١٧٤٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٩٢، رقم ٣٥٧٧) .
حديث سهل بن سعد: أخرجه الطبرانى (٦/١٩٣، رقم ٥٩٧٣) ، وابن عدى (٢/٢٤٠، ترجمة ٤١٦ حماد بن الوليد الكوفى) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٩٢، رقم ٣٥٧٨) .
стр. 8471
١٨٦٢٤- لكل شىء زكاة وزكاة الدار بيت الضيافة (ابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٤٧/٣٤٤) .
١٨٦٢٥- لكل شىء سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة وفيها آية هى سيدة آى القرآن آية الكرسى (الترمذى - حسن غريب - والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٥/١٥٧، رقم ٢٨٧٨) ، وقال: غريب. والحاكم (٢/٢٨٥، رقم ٣٠٢٧) وقال: صحيح الإسناد.
١٨٦٢٦- لكل شىء صفوة وصفوة الإيمان الصلاة وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٧٣، رقم ٢٩٠٩) .
١٨٦٢٧- لكل شىء صفوة وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى (البزار، وأبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أبو يعلى (١١/٣، رقم ٦١٤٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٧٣، رقم ٢٩٠٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٣١، رقم ٤٩٩٤) . قال الهيثمى (٢/١٠٣) : رواه البزار، وفيه الحسن بن السكن ضعفه أحمد، وذكره ابن حبان فى الثقات.
стр. 8472
١٨٦٢٨- لكل شىء عروس وعروس القرآن الرحمن (البيهقى فى شعب الإيمان عن على)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٩٠، رقم ٢٤٩٤) .
١٨٦٢٩- لكل شىء معدن ومعدن التقوى قلوب العارفين (الطبرانى عن ابن عمر)
قال الهيثمى (١٠/٢٦٨) : فيه محمد بن رجاء وهو ضعيف.
١٨٦٣٠- لكل شىء مفتاح ومفتاح السموات قول لا إله إلا الله (الطبرانى عن معقل بن يسار)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢١٥، رقم ٤٩٧) ، قال الهيثمى (١٠/٨٢) : فيه أغلب بن تميم وهو ضعيف.
١٨٦٣١- لكل عامل فترة ولكل فترة شرة فمن كانت فترته إلى سنتى فقد أفلح (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٥٩) ، قال الهيثمى: رواه الطبرانى فى الكبير وأحمد بنحوه ورجال أحمد ثقات وقد قال ابن إسحاق حدثنى أبو الزبير فذهب التدليس.
ومن غريب الحديث: "شرة": أى النشاط والرغبة.
١٨٦٣٢- لكل عبد صائم دعوة مستجابة عند إفطاره أعطيها فى الدنيا أو دخر له فى الآخرة (الحكيم عن ابن عمر)
стр. 8473
أورده الحكيم (١/٢٩٨) .
١٨٦٣٣- لكل عبد صيت فإن كان صالحا وضع فى الأرض وإن كان سيئا وضع فى الأرض (الحكيم، وأبو الشيخ عن أبى هريرة)
أورده الحكيم (٢/٢٢٦) .
١٨٦٣٤- لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة (مسلم، وأبو يعلى عن أبى سعيد)
أخرجه مسلم (٣/١٣٦١، رقم ١٧٣٨) ، وأبو يعلى (٢/٤٤١، رقم ١٢٤٥) .
١٨٦٣٥- لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو يعلى عن أنس. أحمد، ومسلم عن ابن مسعود. مسلم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١٤٢، رقم ١٢٤٦٦) ، والبخارى (٣/١١٦٤، رقم ٣٠١٥) ، ومسلم (٣/١٣٦١، رقم ١٧٣٧) ، وأبو يعلى (٦/٢٣١، رقم ٣٥٢٠) .
حديث عبد الله بن مسعود: أخرجه أحمد (١/٤١١، رقم ٣٩٠٠) ، ومسلم (٣/١٣٦١، رقم ١٧٣٦) .
١٨٦٣٦- لكل غادر لواء ينصب بغدرته (البخارى عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (٣/١١٦٤، رقم ٣٠١٦) .
стр. 8474
١٨٦٣٧- لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدره ألا ولا غادر أعظم غدرا من أمير عامة (مسلم عن أبى سعيد)
أخرجه مسلم (٣/١٣٦١، رقم ١٧٣٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٢/٤١٩، رقم ١٢١٣) .
١٨٦٣٨- لكل قرن سابق (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم (٨/٢٧٨) .
١٨٦٣٩- لكل قرن من أمتى سابقون (أبو نعيم فى الحلية، وابن النجار عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم (١/٨) .
١٨٦٤٠- لكل قلب وسواس فإذا فتق الوسواس حجاب القلب نطق به اللسان وأخذ به العبد وإذا لم يفتق القلب ولم ينطق به اللسان فلا حرج (الديلمى، وابن عساكر عن عائشة وفيه محمد بن سليمان بن أبى كريمة قال العقيلى: حديث ببواطل لا أصل لها)
أخرجه الديلمى (٣/٣٣٩، رقم ٥٠٢٢) .
١٨٦٤١- لكل قوم سادة حتى إن للنحل سادة (الديلمى عن أبى موسى)
١٨٦٤٢- لكل قوم فراسة وإنما يعرفها الأشراف (الحاكم عن عروة مرسلا)
أخرجه الحاكم (٣/٤٧٢، رقم ٥٧٦٧) .
стр. 8475
١٨٦٤٣- لكل نبى حرم وإنى قد حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة ما بين حرتيها حرام (أبو نعيم عن ابن عباس)
١٨٦٤٤- لكل نبى حرم وحرمى المدينة اللهم إنى أحرمها بحرمك لا يؤوى فيها محدث ولا يختلى خلاها ولا يعضد شوكها ولا تؤخذ لقطتها إلا لمنشد (أحمد عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٣١٨، رقم ٢٩٢٣) قال الهيثمى (٣/٣٠١) : إسناده حسن.
١٨٦٤٥- لكل نبى حوارى والزبير حوارى من أمتى وابن عمتى (أحمد، وابن أبى عاصم، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن الزبير)
أخرجه أحمد (٤/٤، رقم ٦١٥٨) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١/١٥٧، رقم ١٩٣) ، وفى السنة (٢/٦١١، رقم ١٣٩٢) ، والضياء من طريق الطبرانى (٩/٣٢٨، رقم ٢٩٢) . قال الهيثمى (٩/١٥١) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى، وإسناد أحمد المتصل رجاله رجال الصحيح.
следующие страницы →