Полный текст (20 450 стр.). Показаны 8471–8510 · переход к 8476.
стр. 8471
١٨٦٢٤- لكل شىء زكاة وزكاة الدار بيت الضيافة (ابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٤٧/٣٤٤) .
١٨٦٢٥- لكل شىء سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة وفيها آية هى سيدة آى القرآن آية الكرسى (الترمذى - حسن غريب - والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٥/١٥٧، رقم ٢٨٧٨) ، وقال: غريب. والحاكم (٢/٢٨٥، رقم ٣٠٢٧) وقال: صحيح الإسناد.
١٨٦٢٦- لكل شىء صفوة وصفوة الإيمان الصلاة وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٧٣، رقم ٢٩٠٩) .
١٨٦٢٧- لكل شىء صفوة وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى (البزار، وأبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أبو يعلى (١١/٣، رقم ٦١٤٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٧٣، رقم ٢٩٠٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٣١، رقم ٤٩٩٤) . قال الهيثمى (٢/١٠٣) : رواه البزار، وفيه الحسن بن السكن ضعفه أحمد، وذكره ابن حبان فى الثقات.
стр. 8472
١٨٦٢٨- لكل شىء عروس وعروس القرآن الرحمن (البيهقى فى شعب الإيمان عن على)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٩٠، رقم ٢٤٩٤) .
١٨٦٢٩- لكل شىء معدن ومعدن التقوى قلوب العارفين (الطبرانى عن ابن عمر)
قال الهيثمى (١٠/٢٦٨) : فيه محمد بن رجاء وهو ضعيف.
١٨٦٣٠- لكل شىء مفتاح ومفتاح السموات قول لا إله إلا الله (الطبرانى عن معقل بن يسار)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢١٥، رقم ٤٩٧) ، قال الهيثمى (١٠/٨٢) : فيه أغلب بن تميم وهو ضعيف.
١٨٦٣١- لكل عامل فترة ولكل فترة شرة فمن كانت فترته إلى سنتى فقد أفلح (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٥٩) ، قال الهيثمى: رواه الطبرانى فى الكبير وأحمد بنحوه ورجال أحمد ثقات وقد قال ابن إسحاق حدثنى أبو الزبير فذهب التدليس.
ومن غريب الحديث: "شرة": أى النشاط والرغبة.
١٨٦٣٢- لكل عبد صائم دعوة مستجابة عند إفطاره أعطيها فى الدنيا أو دخر له فى الآخرة (الحكيم عن ابن عمر)
стр. 8473
أورده الحكيم (١/٢٩٨) .
١٨٦٣٣- لكل عبد صيت فإن كان صالحا وضع فى الأرض وإن كان سيئا وضع فى الأرض (الحكيم، وأبو الشيخ عن أبى هريرة)
أورده الحكيم (٢/٢٢٦) .
١٨٦٣٤- لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة (مسلم، وأبو يعلى عن أبى سعيد)
أخرجه مسلم (٣/١٣٦١، رقم ١٧٣٨) ، وأبو يعلى (٢/٤٤١، رقم ١٢٤٥) .
١٨٦٣٥- لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو يعلى عن أنس. أحمد، ومسلم عن ابن مسعود. مسلم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١٤٢، رقم ١٢٤٦٦) ، والبخارى (٣/١١٦٤، رقم ٣٠١٥) ، ومسلم (٣/١٣٦١، رقم ١٧٣٧) ، وأبو يعلى (٦/٢٣١، رقم ٣٥٢٠) .
حديث عبد الله بن مسعود: أخرجه أحمد (١/٤١١، رقم ٣٩٠٠) ، ومسلم (٣/١٣٦١، رقم ١٧٣٦) .
١٨٦٣٦- لكل غادر لواء ينصب بغدرته (البخارى عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (٣/١١٦٤، رقم ٣٠١٦) .
стр. 8474
١٨٦٣٧- لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدره ألا ولا غادر أعظم غدرا من أمير عامة (مسلم عن أبى سعيد)
أخرجه مسلم (٣/١٣٦١، رقم ١٧٣٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٢/٤١٩، رقم ١٢١٣) .
١٨٦٣٨- لكل قرن سابق (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم (٨/٢٧٨) .
١٨٦٣٩- لكل قرن من أمتى سابقون (أبو نعيم فى الحلية، وابن النجار عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم (١/٨) .
١٨٦٤٠- لكل قلب وسواس فإذا فتق الوسواس حجاب القلب نطق به اللسان وأخذ به العبد وإذا لم يفتق القلب ولم ينطق به اللسان فلا حرج (الديلمى، وابن عساكر عن عائشة وفيه محمد بن سليمان بن أبى كريمة قال العقيلى: حديث ببواطل لا أصل لها)
أخرجه الديلمى (٣/٣٣٩، رقم ٥٠٢٢) .
١٨٦٤١- لكل قوم سادة حتى إن للنحل سادة (الديلمى عن أبى موسى)
١٨٦٤٢- لكل قوم فراسة وإنما يعرفها الأشراف (الحاكم عن عروة مرسلا)
أخرجه الحاكم (٣/٤٧٢، رقم ٥٧٦٧) .
стр. 8475
١٨٦٤٣- لكل نبى حرم وإنى قد حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة ما بين حرتيها حرام (أبو نعيم عن ابن عباس)
١٨٦٤٤- لكل نبى حرم وحرمى المدينة اللهم إنى أحرمها بحرمك لا يؤوى فيها محدث ولا يختلى خلاها ولا يعضد شوكها ولا تؤخذ لقطتها إلا لمنشد (أحمد عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٣١٨، رقم ٢٩٢٣) قال الهيثمى (٣/٣٠١) : إسناده حسن.
١٨٦٤٥- لكل نبى حوارى والزبير حوارى من أمتى وابن عمتى (أحمد، وابن أبى عاصم، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن الزبير)
أخرجه أحمد (٤/٤، رقم ٦١٥٨) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١/١٥٧، رقم ١٩٣) ، وفى السنة (٢/٦١١، رقم ١٣٩٢) ، والضياء من طريق الطبرانى (٩/٣٢٨، رقم ٢٩٢) . قال الهيثمى (٩/١٥١) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى، وإسناد أحمد المتصل رجاله رجال الصحيح.
стр. 8476
١٨٦٤٦- لكل نبى حوارى وحوارى الزبير (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن جابر. ابن عساكر عن الزبير. أحمد، وأبو يعلى عن على. الدارقطنى فى الأفراد، وابن عدى عن أبى موسى. الزبير بن بكار، وابن عساكر عن عمر. أبو يعلى، وابن سعد، والزبير بن بكار، وابن عساكر عن ابن عمر)
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٣٨، رقم ١٤٦٧٥) ، وعبد بن حميد (ص ٣٢٨، رقم ١٠٨٨) ، والبخارى
(٦/٢٦٥٠، رقم ٦٨٣٣) ، ومسلم (٤/١٨٧٩، رقم ٢٤١٥) ، وابن ماجه (١/٤٥، رقم ١٢٢) . وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (١٨/٣٦٠) .
حديث الزبير: أخرجه ابن عساكر (١٨/٣٨٠) .
حديث على: أخرجه أحمد (١/١٠٢، رقم ٧٩٩) ، وأبو يعلى (١/٤٤٥، رقم ٥٩٤) .
حديث أبى موسى: أخرجه ابن عدى (٧/٢٤٦ ترجمة ٢١٤٥ يحيى بن خليف بن عقبة السعدى) .
وللحديث طرف آخر: "لكل نبى حوارى وحوارى الزبير".
ومن غريب الحديث: "حوارى": الحوارى: الناصر.
стр. 8477
١٨٦٤٧- لكل نبى خاصة من أصحابه وإن خاصتى من أصحابى أبو بكر وعمر (الترمذى، وابن عساكر عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٧٧، رقم ١٠٠٠٨) ، قال الهيثمى (٩/٥٢) : فيه عبد الرحيم حماد الثقفى وهو ضعيف، وابن عساكر (٤٤/١٢٠) .
١٨٦٤٨- لكل نبى خليل فى أمته وإن خليلى أبو بكر وخليل صاحبكم الرحمن (أبو نعيم عن أبى هريرة)
١٨٦٤٩- لكل نبى خليل فى أمته وإن خليلى عثمان بن عفان (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٣٩/١٢٥) .
١٨٦٥٠- لكل نبى خليل وإن خليلى وأخى على ولكل نبى وزير ووزيراى أبو بكر وعمر (الرافعى عن أبى ذر)
أخرجه الرافعى (٣/٢٣٠) .
١٨٦٥١- لكل نبى دعوة دعا بها فى أمته فاستجيب له وإنى أريد إن شاء الله أن أدخر دعوتى شفاعة لأمتى يوم القيامة (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٥/٢٣٢٣، رقم ٥٩٤٥) ، ومسلم (١/١٩٠، رقم ١٩٩) .
стр. 8478
١٨٦٥٢- لكل نبى دعوة قد دعا بها فى أمته وإنى خبأت دعوتى شفاعة لأمتى يوم القيامة (أحمد، ومسلم، وابن خزيمة عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٨٤، رقم ٥١٥٦) ، ومسلم (١/١٩٠، رقم ٢٠١) .
١٨٦٥٣- لكل نبى دعوة مستجابة فتعجل كل نبى دعوته وإنى اختبأت دعوتى شفاعة لأمتى يوم القيامة فهى نائلة إن شاء الله من مات من أمتى لا يشرك بالله شيئا (مسلم، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (١/١٨٩، رقم ١٩٨) ، والترمذى (٥/٥٨٠، رقم ٣٦٠٢) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه
(٢/١٤٤٠، رقم ٤٣٠٧) .
١٨٦٥٤- لكل نبى دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب له فيؤتاها وإنى اختبأت دعوتى شفاعة لأمتى يوم القيامة (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (١/١٨٩، رقم ١٩٩) .
١٨٦٥٥- لكل نبى دعوة يدعو بها فأريد أن أختبئ دعوتى شفاعة لأمتى يوم القيامة (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٨١، رقم ٨٩٤٦) ، والبخارى (٥/٢٣٢٣، رقم ٥٩٤٥) ، ومسلم (١/١٨٨، رقم ١٩٨) .
стр. 8479
١٨٦٥٦- لكل نبى رفيق فى الجنة ورفيقى فيها عثمان بن عفان (الترمذى - وضعفه – وأبو يعلى، وابن عساكر عن طلحة بن عبيد الله. ابن ماجه، وابن عدى، وابن عساكر عن أبى هريرة)
حديث طلحة: أخرجه الترمذى (٥/٦٢٤، رقم ٣٦٩٨) وقال: غريب ليس إسناده بالقوى، وهو منقطع. وابن عساكر من طريق أبى يعلى (٣٩/١٠٤) .
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (١/٤٠، رقم ١٠٩) ، وابن عدى (٥/١٧٥، ترجمة ١٣٣٥ عثمان بن خالد أبو عثمان المدنى) ، وابن عساكر (٣٩/١٠٥) .
١٨٦٥٧- لكل نبى رهبانية ورهبانية هذه الأمة الجهاد فى سبيل الله (أحمد، والحكيم عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٦٦، رقم ١٣٨٣٤) ، قال الهيثمى (٥/٢٧٨) : فيه زيد العمى وثقه أحمد وغيره وضعفه أبو زرعة وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح. والحكيم (٢/٢٢) .
١٨٦٥٨- لكل نبى وزيران من أهل السماء وأهل الأرض ووزيراى من أهل السماء جبريل وميكائيل ووزيراى من أهل الأرض أبو بكر وعمر (ابن عساكر عن ابن عباس)
стр. 8480
أخرجه ابن عساكر (٤٤/٦٤) .
١٨٦٥٩- لكم أن لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير فى دين ليس فيه ركوع (أحمد، وأبو داود عن عثمان بن أبى العاص)
أخرجه أحمد (٤/٢١٨، رقم ١٧٩٤٢) ، وأبو داود (٣/١٦٣، رقم ٣٠٢٦) . وفى الحديث أن عثمان بن أبى العاص قال: إن وفد ثقيف قدموا على رسول الله ﷺ ، فأنزلهم المسجد ليكون أرق لقلوبهم، فاشترطوا على النبى ﷺ أن لا يحشروا، ولا يعشروا، ولا يجبوا، ولا يستعمل عليهم غيرهم. فذكره.
١٨٦٦٠- لكم أنتم أهل السفينة هجرتان (البخارى، ومسلم عن أبى موسى)
أخرجه البخارى (٤/١٥٤٦، رقم ٣٩٩٠) ، ومسلم (٤/١٩٤٦، رقم ٢٥٠٢) .
١٨٦٦١- لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع فى أيديكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فلا تستنجوا بها فإنها طعام إخوانكم (مسلم عن ابن مسعود: أن الجن سألوا رسول الله ﷺ الزاد قال … فذكره) .
أخرجه مسلم (١/٣٣٢، رقم ٤٥٠) .
стр. 8481
١٨٦٦٢- لَكُنَّ أحسن الجهاد وأجمله حج مبرور (البخارى، والنسائى عن عائشة)
أخرجه البخارى (٢/٦٥٨، رقم ١٧٦٢) ، والنسائى (٥/١١٤، رقم ٢٦٢٨) ، وفى الحديث أن عائشة قالت: يا رسول الله ألا نغزو ونجاهد معكم؟ فذكره.
١٨٦٦٣- لكن ربى أمرنى أن أحفى شاربى وأعفى لحيتى (ابن سعد عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا)
أخرجه ابن سعد (١/٤٤٩) .
١٨٦٦٤- للإمام والمؤذن مثل أجر من صلى معهما (أبو الشيخ فى الأذان عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٢١، رقم ٤٩٦٤) .
١٨٦٦٥- للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقى فللأخت (سعيد بن منصور، والبخارى، والطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه البخارى (٦/٢٤٧٩، رقم ٦٣٦١) ، والطبرانى (١٠/٣٨، رقم ٩٨٧٧) .
١٨٦٦٦- للبكر سبع وللثيب ثلاث (مسلم عن أم سلمة. ابن ماجه عن أنس. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث أم سلمة: أخرجه مسلم (٢/١٠٨٣، رقم ٤٦٠) .
حديث أنس: أخرجه ابن ماجه (١/٦١٧، رقم ١٩١٦) .
стр. 8482
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/١٧٤، رقم ١١٤٠٤) .
وللحديث طرف آخر: "للبكر سبع وللثيب ثلاث".
١٨٦٦٧- للتوبة باب بالمغرب مسيرة سبعين عاما لا يزال كذلك حتى يأتى بعض آيات ربك طلوع الشمس من مغربها (الطبرانى عن صفوان بن عسال)
أخرجه الطبرانى (٨/٥٤، رقم ٧٣٤٨) .
١٨٦٦٨- للثيب ثلاث وللبكر سبع (ابن ماجه، والدارمى، وابن الجارود، والطحاوى، وابن حبان عن أنس.
[الدارقطنى عن أم سلمة] )
حديث أنس: أخرجه ابن ماجه (١/٦١٧، رقم ١٩١٦) ، والدارمى (٢/١٩٤، رقم ٢٢٠٩) ، وابن الجارود (ص ١٨١، رقم ٧٢٤) ، والطحاوى (٣/٢٧) ، وابن حبان (١٠/٨، رقم ٤٢٠٨) جميعًا بنحوه.
حديث أم سلمة: أخرجه الدارقطنى (٣/٢٨٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "للبكر سبع"، "سبع للبكر".
١٨٦٦٩- للجار حق (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن سعيد بن زيد)
أخرجه أيضًا: البزار (٤/١٠١، رقم ١٢٧٧) قال الهيثمى: (٨/١٦٤) : فيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجع وهو ضعيف.
стр. 8483
١٨٦٧٠- للجبان أجران (ابن أبى شيبة عن أبى عمران الجونى مرسلا)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٢٧، رقم ٣٢٦٢٦) .
١٨٦٧١- للجنة باب يقال له الريان يدخله الصائمون (ابن النجار عن ابن مسعود)
وللحديث طرف آخر: "إن لجنة بابًا يدعى الريان"
١٨٦٧٢- للجنة ثمانية أبواب سبعة مغلقة وباب مفتوح للتوبة حتى تطلع الشمس من نحوه (ابن زنجويه، وابن أبى الدنيا فى صفة الجنة، وأبو يعلى، والطبرانى، والحاكم عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٢٠٦، رقم ١٠٤٧٩) ، قال الهيثمى (١٠/١٩٨) : إسناده جيد، والحاكم (٤/٢٩٠، رقم ٧٦٧١) .
١٨٦٧٣- للحرة يومان وللأمة يوم (ابن منده عن الأسود بن عويم السدوسى وسنده واه)
стр. 8484
ذكره الحافظ فى تلخيص الحبير (٣/٢٠٢) عن الأسود بن عويم سألت النبى ﷺ عن الجمع بين الحرة والأمة؟ فقال: … فذكره. وقال عقبه: وفى إسناده على بن قرين وهو كذاب. وكذا ذكره فى الإصابة (١/٧٦، ترجمة ١٦٨ الأسود بن عويم السدوسي) وعزاه إلى ابن منده من طريق حبيب السدوسى عن الأسود بن عويم، وأعله بعلى بن قرين، وقال: كذبه ابن معين.
١٨٦٧٤- للخير أسرع إلى البيت الذى يطعم فيه الطعام من الشفرة فى سنام البعير (الطبرانى عن ابن عباس. ابن النجار عن أنس)
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١٢/١١٦ رقم ١٢٦٣٨) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجة (٢/١١١٤، رقم ٣٣٥٧)
стр. 8485
١٨٦٧٥- للرب أفرح بتوبة أحدكم من رجل كان فى فلاة من الأرض معه راحلته عليها زاده وماؤه فتوسد راحلته فنام فغلبته عيناه ثم قام وقد ذهبت الراحلة فصعد شرفا فنظر فلم ير شيئا ثم هبط فلم ير شيئا فقال لأعودن إلى المكان الذى كنت فيه حتى أموت فيه فعاد فنام فغلبته عينه ثم استنبه فإذا الراحلة قائمة على رأسه فالرب بتوبة أحدكم أشد فرحا من صاحب الراحلة بها حين وجدها (ابن زنجويه عن النعمان بن بشير)
١٨٦٧٦- للرجال حوارى وللنساء حوارية فحوارى الرجال الزبير وحوارية النساء عائشة (الزبير بن بكار، وابن عساكر عن زيد بن أبى حبيب معضلا)
أخرجه الزبير بن بكار فى المنتخب من كتاب أزواج النبى (ص ٣٧) ، وابن عساكر (١٨/٣٧٥) . قال الحافظ فى الفتح
(٧/٨٠) : رجاله موثقون لكنه مرسل.
١٨٦٧٧- للرحم لسان عند الميزان تقول يا رب من قطعنى فاقطعه ومن وصلنى فصله (الطبرانى عن سليمان بن بريدة عن أبيه)
стр. 8486
أخرجه أيضًا: الرويانى (١/٧٥، رقم ٣٣) بطرف: "إن للرحم لسانا".
١٨٦٧٨- للسائل حق وإن جاء على فرس (أحمد، وابن خزيمة، والطبرانى، والباوردى، وابن قانع، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى، والضياء عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها. أبو داود، والبيهقى عن فاطمة عن أبيها عن على. الطبرانى عن الهرماس بن زياد. [البزار عن على بن الحسين عن أبيه] )
حديث فاطمة بنت الحسين عن أبيها: أخرجه أحمد (١/٢٠١، رقم ١٧٣٠) ، والطبرانى (٣/١٣٠، رقم ٢٨٩٣) ، وأبونعيم فى الحلية (٨/٣٧٩) ، والبيهقى (٧/٢٣، رقم ١٢٩٨٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٣٥٣، رقم ٩٨٢٣) ، وأبو داود (٢/١٢٦، رقم ١٦٦٥) ، وأبو يعلى (١٢/١٥٤، رقم ٦٧٨٤) ، والقضاعى (١/١٩١، رقم ٢٨٥) .
حديث فاطمة بنت حسين عن أبيها عن على: أخرجه أبو داود (٢/١٢٦، رقم ١٦٦٦) ، والبيهقى (٧/٢٣، رقم ١٢٩٨٤) .
стр. 8487
حديث الهرماس بن زياد: أخرجه الطبرانى (٢٢/٢٠٣، رقم ٥٣٥) . قال الهيثمى (٣/١٠١) : رواه الطبرانى فى الصغير والأوسط، وفيه عثمان بن فايد، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٣/٢١١) .
حديث على بن الحسين عن أبيه: أخرجه البزار (٤/١٨٦، رقم ١٣٤٣) .
١٨٦٧٩- للشهيد ست خصال يغفر له بأول دفعة من دمه ويؤمن من الفزع ويرى مقعده من الجنة ويزوج من الحور العين ويجار من عذاب القبر (الطبرانى عن ابن عمرو)
قال الهيثمى (٥/٢٩٣) : رواه الطبرانى، وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وهو ضعيف.
١٨٦٨٠- للشهيد عند الله زوجتان من الحور العين يرى مخ ساقها من وراء سبعين حلة (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (١٠/١٧٨) .
стр. 8488
١٨٦٨١- للشهيد عند الله سبع خصال يغفر له فى أول دفعة من دمه ويرى مقعده من الجنة ويحلى حلة الإيمان ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويجار من عذاب القبر ويأمن من الفزع الأكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويشفع فى سبعين إنسانا من أهل بيته (أحمد، وابن زنجويه، والترمذى - صحيح غريب - وابن ماجه، وأبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن المقدام بن معد يكرب. الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
حديث المقدام بن معد يكرب: أخرجه أحمد (٤/١٣١، رقم ١٧٢٢١) ، والترمذى (٤/١٨٧، رقم ١٦٦٣) ، وقال: حسن صحيح غريب. وابن ماجه (٢/٩٣٥، رقم ٢٧٩٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٥، رقم ٤٢٥٤) ، وعبد الرزاق
(٥/٢٦٥، رقم ٩٥٥٩) .
حديث عبادة بن الصامت: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٢٩٣) .
стр. 8489
١٨٦٨٢- للصائم عند إفطاره دعوة مستجابة (الطيالسى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٩٩، رقم ٢٢٦٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٠٨، رقم ٣٩٠٧) .
١٨٦٨٣- للصائم عند فطره دعوة لا ترد (ابن زنجويه عن ابن أبى مليكة عن ابن عمرو)
أخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٥٥٧، رقم ١٧٥٣) ، قال البوصيرى (٢/٨١) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٠٧، رقم ٣٩٠٤) كلاهما بطرف: "إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد".
١٨٦٨٤- للصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى ربه (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٣/١٣٧، رقم ٧٦٦) ، وقال: حسن صحيح.
١٨٦٨٥- للصائم فى آخر النهار فى رمضان أن يحتجم (أبو نعيم عن أنس)
١٨٦٨٦- للصائمين باب فى الجنة يقال له الريان لا يدخل فيه أحد غيرهم فإذا دخل آخرهم أغلق من دخل فيه شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا (النسائى عن سهل بن سعد)
стр. 8490
أخرجه النسائى (٤/١٦٨، رقم ٢٢٣٦) .
١٨٦٨٧- للصف الأول فضل على الصفوف (الطبرانى عن الحكم بن عمير)
قال الهيثمى (٢/٩٢) : رواه الطبرانى فى الكبير، وفيه يحيى بن يعلى الأسلمى، وهو ضعيف.
١٨٦٨٨- للضيف من الحق على من نزل به ثلاثا فما زاد فهو صدقة وعلى الضيف أن يرتحل ولا يؤثم أهل منزله (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٠/٥١٦، رقم ٦١٣٤) . قال الهيثمى (٨/١٧٦) : رواه أبو داود باختصار، ورواه أبو يعلى، والبزار، وفيه ليث بن أبى سليم، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات.
١٨٦٨٩- للطاعم الشاكر من الأجر مثل ما للصائم الصابر (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٤/٣٠٦، رقم ٨٣٠٣) .
١٨٦٩٠- للظاعن ركعتان وللمقيم أربع مولدى مكة ومهاجرى المدينة فإذا خرجت مصعدا من ذى الحليفة صليت ركعتين حتى أرجع (الحسن بن سفيان عن أبى بكر)
стр. 8491
أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٢/٢٢٢) ، وابن عدى (٣/١٦٥، ترجمة ٦٧٩ رفيع بن مهران أبو العالية الرياحى) .
١٨٦٩١- للعبد المملوك الصالح أجران (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٠٢، رقم ٩٢١٣) ، والبخارى (٢/٩٠٠، رقم ٢٤١٠) ، مسلم (٣/١٢٨٤، رقم ١٦٦٥) .
١٨٦٩٢- للغازى أجره وللجاعل أجره وأجر الغازى (أبو داود، والبيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه أبو داود (٣/١٦، رقم ٢٥٢٦) ، والبيهقى (٩/٢٨، رقم ١٧٦٢٣) .
١٨٦٩٣- للفقر أزين للمؤمن من العذار الجيد على خد الفرس (ابن المبارك عن سعد بن مسعود)
أخرجه ابن المبارك (١/١٩٩، رقم ٥٦٨) .
ومن غريب الحديث: "العذار" هو ما سال من اللجام على خد الفرس.
١٨٦٩٤- للقرشى مثلا قوة رجلين من غير قريش (الطيالسى، والطبرانى، وأبو نعيم عن جبير بن مطعم وهو صحيح)
стр. 8492
أخرجه الطيالسى (ص ١٢٨، رقم ٩٥١) ، والطبرانى (٢/١١٤، رقم ١٤٩٠) . وأخرجه أيضًا: البزار (٨/٣٢٩، رقم ٣٤٠٢) . قال الهيثمى (١٠/٢٦) : رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار، والطبرانى، ورجال أحمد، وأبو يعلى رجال
الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن للقرشى مثل قوة رجلين"، "إن للقرشى مثلى قوة".
١٨٦٩٥- للقلب فرحة عند أكل اللحم وما دام الفرح بامرئ إلا أشر وبطر فمرة ومرة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣٢، رقم ٥٦٦٢) .
١٨٦٩٦- للمؤذن فضل على من أتى بالصلاة عشرين ومائتى حسنة إلا من قال مثل ما يقول فإن أقام فأربعون ومائتا حسنة إلا من قال مثل ما يقول (الحاكم فى تاريخه، وأبو نعيم عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٢١، رقم ٤٩٦٢) .
١٨٦٩٧- للمؤمن أربعة أعداء مؤمن يحسده ومنافق يبغضه وشيطان يضله وكافر يقاتله (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٣/٣٢٠، رقم ٤٩٦١) .
стр. 8493
١٨٦٩٨- للمؤمن على المؤمن ست خصال يعوده إذا مرض ويشهده إذا مات ويجيبه إذا دعاه ويسلم عليه إذا لقيه ويشمته إذا عطس وينصح له إذا غاب أو شهد (الترمذى - صحيح - والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٥/٨٠، رقم ٢٧٣٧) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٤/٥٣، رقم ١٩٣٨) .
١٨٦٩٩- للمؤمن عند فطره دعوة مستجابة (الشيرازى فى الألقاب عن ابن عمرو)
١٨٧٠٠- للمؤمن فى الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة طولها ستون ميلا للعبد المؤمن فيها أهل يطوف عليهم لا يرى بعضهم بعضا (الطبرانى عن أبى موسى)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن للمؤمن فى الجنة"، "فى الجنة خيمة من لؤلؤة".
١٨٧٠١- للمؤمن فى كل يوم دعوة مستجابة (تمام فى جزء من حديثه عن أبى سعيد)
١٨٧٠٢- للمائد أجر شهيد وللغريق أجر شهيدين (الطبرانى عن أم حرام)
أخرجه الطبرانى (٢٥/١٣٣، رقم ٣٢٤) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/١٦٩، رقم ٣٤٩) .
ومن غريب الحديث: "المائد": هو الذى يصيبه دوار البحر.
стр. 8494
١٨٧٠٣- للماشى أجر سبعين حجة ولمن يركب أجر حجة (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٣/٣٢٢، رقم ٤٩٦٧) .
١٨٧٠٤- للمرأة ستران القبر والزوج قيل فأيهما أفضل قال القبر (الطبرانى، وابن عدى وقال: منكر، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/١٢٣، رقم ١٢٦٥٧) ، وابن عدى (٣/١٥ ترجمة ٥٧٨ خالد بن يزيد بن أسد البجلى القسرى) وقال: هو عندى ضعيف إلا أن أحاديثه إفرادات، ومع ضعفه كان يكتب حديثه، وابن عساكر (٥١/١٦٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/١٥١، رقم ٨٢٤٠) ، وفى الصغير (٢/٢٣٠، رقم ١٠٧٨) . قال الهيثمى (٤/٣١٢) : رواه الطبرانى فى الثلاثة، وفيه خالد بن يزيد القسرى، قال أبو حاتم: ليس بالقوى.
стр. 8495
١٨٧٠٥- للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة فى المسح على الخفين (أبو يعلى، والطبرانى عن أسامة بن شريك. الطبرانى، والضياء عن البراء. عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند، والطبرانى، والضياء عن جرير. أحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى فى التاريخ الكبير، والدارقطنى، والطبرانى عن عوف بن مالك الأشجعى. وقال البخارى: إن كان محفوظا فهو حسن. الدارقطنى فى الأفراد عن بلال. وقال: تفرد به محمد بن إسحاق ولا أعلم رواه عنه غير سعيد بن بزيع الحرانى. عبد الرزاق، وأحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن على. عبد الرزاق، والطيالسى، وأحمد، وابن أبى شيبة، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - وابن ماجه، وابن حبان، والبيهقى، والضياء عن خزيمة بن ثابت. ابن أبى شيبة، والدارقطنى، والطبرانى عن أبى بكرة. ابن عساكر عن عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه عن جده. أبو يعلى عن عمر. الطبرانى فى الأوسط عن
стр. 8496
أنس. الطبرانى فى الأوسط، والشاشى عن ابن عمر. الباوردى عن خالد بن عرفطة. الترمذى فى العلل عن أبى هريرة. أبو بكر النيسابورى عن الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمرى عن أبيه عن جده. أبو نعيم فى المعرفة عن بريد بن أبى مريم عن أبيه وعن مالك بن سعد. الطبرانى، وابن قانع عن صفوان بن عسال. الطبرانى عن المغيرة. الطبرانى عن يعلى بن مرة الثقفى)
حديث أسامة بن شريك: أخرجه الطبرانى (١/١٨٧، رقم ٤٩٢) . قال الهيثمى (١/٢٦٠) : فيه عمر بن عبد الله بن يعلى، وهو مجمع على ضعفه.
حديث البراء: أخرجه الطبرانى (٢/٢٥، رقم ١١٧٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٥٨، رقم ٥٧٨٨) . قال الهيثمى (١/٢٦٠) : رواه الطبرانى فى الكبير، وفيه الضبى بن الأشعث، وهو ضعيف.
стр. 8497
حديث جرير: أخرجه الطبرانى (٢/٣٤٢، رقم ٢٤٣١) . قال الهيثمى (١/٢٥٩) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير وأيوب بن خريم لم أجد من ترجمه غير ابن أبى حاتم ولم يجرح ولم يوثق.
حديث عوف بن مالك: أخرجه أحمد (٦/٢٧، رقم ٢٤٠٤١) ، وابن أبى شيبة (١/١٦١، رقم ١٨٥٣) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (١/٣٩٠) ، والدارقطنى (١/١٩٧) ، والطبرانى (١٨/٤٠، رقم ٦٩) . قال الهيثمى (١/٢٥٩) : رواه البزار والطبرانى فى الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
حديث على: أخرجه أحمد (١/٩٦، رقم ٧٤٨) ، ومسلم (١/٢٣٢، رقم ٢٧٦) ، والنسائى (١/٨٤، رقم ١٢٨) ، وابن ماجه (١/١٨٣، رقم ٥٥٢) ، وابن حبان (٤/١٦٠، رقم ١٣٣١) .
حديث خزيمة: أخرجه الطيالسى (ص ١٦٩، رقم ١٢١٨) ، وأحمد (٥/٢١٣، رقم ٢١٩١١) ، وابن أبى شيبة
стр. 8498
(١/١٦٢، رقم ١٨٦٤) ، وأبو داود (١/٤٠، رقم ١٥٧) ، والترمذى (١/١٥٨، رقم ٩٥) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/١٨٤، رقم ٥٥٣) ، وابن حبان (٤/١٥٩، رقم ١٣٣٠) ، والبيهقى (١/٢٧٦، رقم ١٢٢٧) .
حديث أبى بكرة: أخرجه الدارقطنى (١/١٩٤) .
حديث عبد الله بن مسلم: أخرجه ابن عساكر (٥٨/١٢٤) .
حديث أنس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٤٠، رقم ١٨٥٨) . قال الهيثمى (١/٢٥٩) : فيه القاسم بن عثمان البصرى قال البخارى: له أحاديث لا يتابع عليها.
حديث عمر: أخرجه أبو يعلى (١/١٥٨، رقم ١٧١) . قال الهيثمى (١/٢٥٨) : رواه القطيعى من زياداته على مسند أحمد وأبو يعلى والبزار والطبرانى فى الكبير والأوسط ورجال البزار وأبو يعلى ثقات.
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١١، رقم ٤٥٣٠) .
стр. 8499
حديث خالد بن عرفطة: أخرجه أيضًا: أسلم بن سهل الواسطى فى تاريخ واسط (ص ٤٩) . وذكره الزيلعى فى نصب الراية (١/١٧١) ، والحافظ فى الدراية (١/٧٦) وعزياه إلى أسلم بن سهل فى تاريخ واسط.
حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى فى العلل (ص ٥٢، رقم ٦١) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/١٨٤،
رقم ٥٥٥) .
حديث الزبرقان: أخرجه ابن الجوزى فى التحقيق فى أحاديث الخلاف (١/٢٠٨، رقم ٢٣٦) .
حديث بريد بن أبى مريم: ذكره الزيلعى فى نصب الراية (١/١٧٣) وعزاه إلى أبى نعيم فى المعرفة وساق سنده ومتنه.
حديث مالك بن سعد: ذكره ابن حجر فى الدراية (١/٧٦) وعزاه إلى أبى نعيم فى المعرفة.
حديث صفوان بن عسال: أخرجه الطبرانى (٨/٦٥، رقم ٧٣٨٠) ، وابن قانع (٢/١١) .
стр. 8500
حديث المغيرة: أخرجه الطبرانى (٢٠/٤١٨، رقم ١٠٠٥) . قال الهيثمى (١/٢٥٩) : رواه الطبرانى فى الأوسط، وفى الصحيح طرف منه، وفيه داود بن يزيد الأودى، وقد ضعفوه إلا ابن عدى فقال: له لم أر له حديثا منكرا جاوز الحد إذا روى عنه ثقة، وإن كان ليس بالقوى فى الحديث فإنه يكتب حديثه ويقبل إذا روى عنه ثقة، وهذا روى عنه مكى بن إبراهيم، وهو من رجال الصحيح فهو مقبول على ما قاله ابن عدى والله أعلم.
حديث يعلى بن مرة: أخرجه الطبرانى (٢٢/٢٦٢، رقم ٦٧٤) قال الهيثمى (١/٢٦٠) : فيه عمر بن عبد الله بن يعلى وهو مجمع على ضعفه.
١٨٧٠٦- للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة يمسح على خفيه إذا أدخلهما وقدماه طاهرتان (الطبرانى عن خزيمة بن ثابت)
أخرجه الطبرانى (٤/٨٣، رقم ٣٧١٣) . قال الهيثمى (١/٢٦٠) : فيه ابن أبى ليلى محمد، وهو سيئ الحفظ.
стр. 8501
١٨٧٠٧- للمسلم على أخيه المسلم ست خصال واجبة فمن ترك خصلة منها فقد ترك حقا واجبا لأخيه إذا دعاه أن يجيبه وإذا لقيه أن يسلم عليه وإذا عطس أن يشمته وإذا مرض أن يعوده وإذا مات أن يتبع جنازته وإذا استنصحه أن ينصحه (الحكيم، والطبرانى، وابن النجار عن أبى أيوب)
أخرجه الحكيم (١/٣٦٠) ، والطبرانى (٤/١٨٠، رقم ٤٠٧٦) . قال الهيثمى (٨/١٨٥) : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وثقه يحيى القطان وغيره، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.
١٨٧٠٨- للمسلم على المسلم أربع خلال يشمته إذا عطس ويجيبه إذا دعاه ويشهده إذا مات ويعوده إذا مرض (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن أبى مسعود)
أخرجه أحمد (٥/٢٧٢، رقم ٢٢٣٩٦) ، والطبرانى (١٧/٢٦٧، رقم ٧٣٤) ، والحاكم (٤/٢٩٣، رقم ٧٦٨٥) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٤٦١، رقم ١٤٣٤) . قال البوصيرى (٢/١٩) : هذا إسناد صحيح.
стр. 8502
١٨٧٠٩- للمسلم على المسلم ست بالمعروف يسلم عليه إذا لقيه ويجيبه إذا دعاه ويشمته إذا عطس ويعوده إذا مرض ويتبع جنازته إذا مات ويحب له ما يحب لنفسه وينصح له بالغيبة (أحمد، والترمذى - حسن - وابن ماجه، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن على)
أخرجه أحمد (١/٨٨، رقم ٦٧٣) ، والترمذى (٥/٨٠، رقم ٢٧٣٦) ، وقال: حسن. وابن ماجه (١/٤٦١، رقم ١٤٣٣) .
١٨٧١٠- للمصلى ثلاث خصال يتناثر البر عليه من عنان السماء إلى مفرق رأسه وتحف به الملائكة من لدن قدميه إلى عنان السماء ويناديه مناد لو يعلم المصلى من يناجى ما انفتل (عبد الرزاق، ومحمد بن نصر فى كتاب الصلاة عن الحسن مرسلا)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٩، رقم ١٥٠) بنحوه.
١٨٧١١- للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٨/٦، رقم ١٥٥٥٠) .
стр. 8503
١٨٧١٢- للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف إلا ما يطيق فإن كلفتموهم فأعينوهم ولا تعذبوا عباد الله خلقا أمثالكم (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (١٠/١٥٢، رقم ٤٣١٣) .
١٨٧١٣- للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف عن العمل إلا ما يطيق (عبد الرزاق، وأحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه عبد الرزاق (٩/٤٤٨، رقم ١٧٩٦٧) ، وأحمد (٢/٢٤٧، رقم ٧٣٥٩) ، ومسلم (٣/١٢٨٤، رقم ١٦٦٢) .
١٨٧١٤- للمملوك على سيده ثلاث خصال لا يعجله عن صلاته ولا يقيمه عن طعامه ويشبعه كل الإشباع (الطبرانى، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (٥٢/٢٩٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٢٥٦، رقم ١١٢٣) ، والديلمى (٣/٣٢٥، رقم ٤٩٧٤) . قال الهيثمى (٤/٢٣٦) : رواه الطبرانى فى الصغير، وإسناده ضعيف. وقال فى موضع آخر (٨/١٦٣) : رواه الطبرانى فى الصغير، وفيه من لم أعرفهم، وعبد الصمد بن على ضعيف.
стр. 8504
١٨٧١٥- للمملوك على مولاه ثلاث لا يعجله عن صلاته ولا يقيمه عن طعامه ويبيعه إذا استباعه (تمام، وابن عساكر عن ابن عباس، قال ابن عساكر: حديث غريب)
أخرجه تمام (١/١٦١، رقم ٣٧٠) ، وابن عساكر (٥/٤٧٢) وقال: حديث غريب.
١٨٧١٦- للمنافقين علامات يعرفون بها تحيتهم لعنة وطعامهم نهبة وغنيمتهم غلول لا يقربون المساجد إلا هجرا ولا يأتون الصلاة إلا دبرا مستكبرين لا يألفون ولا يؤلفون خشب بالليل سخب بالنهار (أحمد، وابن نصر، وابن منيع، وأبو الشيخ، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٩٣، رقم ٧٩١٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٨٧، رقم ٢٩٦٣) . قال الهيثمى (١/١٠٧) : رواه أحمد، والبزار، وفيه عبد الملك بن قدامة الجمحى، وثقه يحيى بن معين وغيره، وضعفه الدارقطنى وغيره.
ومن غريب الحديث: "هجرا": استهزاءً. "خشب": المقصود كسالى لا يقومون للصلاة ولا يذكرون الله. "سخب": كثيرى الصياح بالنهار.
стр. 8505
١٨٧١٧- للمنصت الذى لا يسمع كأجر المنصت الذى يسمع (عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم مرسلا. عبد الرزاق عن عثمان بن عفان موقوفا)
حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم مرسلا: أخرجه عبد الرزاق (٢/١٣٢، رقم ٢٧٨٢) .
حديث عثمان بن عفان موقوفا: عبد الرزاق (٢/٤٩، رقم ٢٤٤٣) .
١٨٧١٨- للمهاجرين إقامة بعد الصدر ثلاث (مسلم، وأبو داود عن ابن الحضرمى)
أخرجه مسلم (٢/٩٨٥، رقم ١٣٥٢) ، وأبو داود (٢/٢١٣، رقم ٢٠٢٢) .
١٨٧١٩- للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد أمنوا من الفزع (ابن حبان، والحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه ابن حبان (١٦/٢٥٢، رقم ٧٢٦٢) ، والحاكم (٤/٨٦، رقم ٦٩٦٥) ، وقال: صحيح الإسناد.
١٨٧٢٠- للنار باب لا يدخل منه إلا من شفى غيظه بسخط الله (الحاكم فى تاريخه، والعقيلى، وابن عدى عن ابن عباس)
стр. 8506
أخرجه العقيلى (١/٨٣، ترجمة ٩٣ إسماعيل بن شبيب الطائفى) ، وقال: أحاديثه مناكير ليس منها شىء محفوظ. وأخرجه ابن عدى (٦/٥١، ترجمة ١٥٩٣ قدامة بن محمد بن قدامة بن خشرم) ، وقال بعد أن ذكر الحديث وغيره: وكل هذه الأحاديث غير محفوظة.
١٨٧٢١- للنار سبعة أبواب وللجنة ثمانية أبواب (ابن النجار عن عقبة بن عبد السلمى)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٢٨، رقم ٤٩٨١) .
١٨٧٢٢- للناس ثلاثة معاقل فمعقلهم من الملحمة الكبرى التى تكون لعمق أنطاكية دمشق ومعقلهم من الدجال بيت المقدس ومعقلهم من يأجوج ومأجوج طور سيناء (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن الحسين بن على. ابن عساكر عن يحيى بن جابر الطائى مرسلا)
حديث الحسين بن على: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١٤٦) ، وابن عساكر (١/٢٤٠) .
حديث يحيى بن جابر الطائى المرسل: أخرجه ابن عساكر (١/٢٤١) .
стр. 8507
١٨٧٢٣- لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن يجهر به من صاحب القينة إلى قينته (ابن ماجه، وابن نصر فى الصلاة، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن فضالة بن عبيد)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٢٥، رقم ١٣٤٠) ، قال البوصيرى (١/١٥٨) : هذا إسناد حسن لقصور درجة ميسرة مولى فضالة وراشد بن سعيد عن درجة أهل الحفظ والضبط. وابن حبان (٣/٣١، رقم ٧٥٤) ، والطبرانى (١٨/٣٠١، رقم ٧٧٢) ، والحاكم (١/٧٦٠، رقم ٢٠٩٧) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٨٧، رقم ٢١٤٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢٠، رقم ٢٤٠٠٢) ، والديلمى (٣/٣١٩، رقم ٤٩٥٦) ، والبيهقى (١٠/٢٣٠، رقم ٢٠٨٤١) ، والسمعانى فى أدب الإملاء والاستملاء (١/٩٣) .
ومن غريب الحديث: "أذنا": استماعا. "القينة": الجارية المغنية.
стр. 8508
١٨٧٢٤- لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع فى ظلها قد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدى وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح (مسلم عن أنس)
أخرجه مسلم (٤/٢١٠٤، رقم ٢٧٤٧) .
١٨٧٢٥- لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم إذا سقط عليه بعيره قد أضله بأرض فلاة (البخارى، ومسلم عن أنس. مسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
حديث أنس: أخرجه البخارى (٥/٢٣٢٥، رقم ٥٩٥٠) ، ومسلم (٤/٢١٠٥، رقم ٢٧٤٧) .
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (٤/٢١٠٢، رقم ٢٦٧٥) ، والترمذى (٥/٥٤٧، رقم ٣٥٣٨) .
١٨٧٢٦- لله أضن بعبده المؤمن من أحدكم بكريمة ماله حتى يقبضه على فراشه (الحكيم عن ابن عمرو)
أخرجه الحكيم (٢/١٦٥) .
стр. 8509
١٨٧٢٧- لله أفرح بتوبة أحدكم من أحدكم بضالته إذا وجدها (الترمذى - حسن صحيح غريب – وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٥/٥٤٧، رقم ٣٥٣٨) ، وقال: حسن صحيح غريب. وابن ماجه (٢/١٤١٩، رقم ٤٢٤٧) .
١٨٧٢٨- لله أفرح بتوبة التائب من الظمآن الوارد ومن العقيم الوالد ومن الضال الواجد فمن تاب إلى الله توبة نصوحا أنسى الله حافظيه وجوارحه وبقاع الأرض كلها خطاياه وذنوبه (أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن تركان الهمدانى فى كتاب التائبين عن الذنوب من طريق بقية عن عبد العزيز الوصابى عن أبى الجون)
أخرجه أيضًا: الرافعى (١/٢٢٦) من طريق بقية عن عبد العزيز الوصابى عن أبى الجون به.
стр. 8510
١٨٧٢٩- لله أفرح بتوبة العبد من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع رأسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتى إذا اشتد عليه الحر والعطش قال أرجع إلى مكانى الذى كنت فيه فأنام حتى أموت فرجع فنام نومة ثم رفع رأسه فإذا راحلته عنده عليها زاده وطعامه وشرابه فالله أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته وزاده (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٨٣، رقم ٣٦٢٧) ، والبخارى (٥/٢٣٢٤، رقم ٥٩٤٩) ، ومسلم (٤/٢١٠٣، رقم ٢٧٤٤) ، والترمذى (٤/٦٥٨، رقم ٢٤٩٧) وقال: حسن صحيح.
١٨٧٣٠- لله أفرح بتوبة عبده من رجل أضل راحلته بفلاة من الأرض فطلبها فلم يقدر عليها فتسجى للموت فبينا هو كذلك إذ سمع وجبة الراحلة حين بركت فكشف عن وجهه فإذا هو براحلته (أحمد، وابن ماجه، وأبو يعلى عن أبى سعيد)
следующие страницы →