Полный текст (20 450 стр.). Показаны 8576–8615 · переход к 8581.
стр. 8576
١٨٨٨٧- لو أدركت والدى أو أحدهما وقد افتتحت صلاة العشاء وقرأت الفاتحة فدعتنى أمى يا محمد لأجبتها لبيك (أبو الشيخ عن طلق بن على)
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٩٥، رقم ٧٨٨١) ، وقال: ياسين بن معاذ ضعيف.
١٨٨٨٨- لو أذن الله فى التجارة لأهل الجنة لاتجروا فى البز والعطر (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١٠/٣٦٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/١٧، رقم ٦٩٩) ، قال الهيثمى
(١٠/٤١٦) : رواه الطبرانى فى الصغير، وفيه عبد الرحمن بن أيوب السكونى، وهو ضعيف. وابن عساكر (٣٦/٢٠٩) .
١٨٨٨٩- لو أذن الله للسموات والأرض أن يتكلما لبشرتا صائمى رمضان بالجنة (الخطيب فى المتفق عن أبى هدبة عن أنس)
стр. 8577
أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (١/١١٥، ترجمة ٢٩ إبراهيم بن هدبة أبو هدبة) ، وقال: يروى عن أنس بن مالك دجال من الدجاجلة وكان رقاصا بالبصرة يدعى إلى الأعراس فيرقص فيها، فلما كبر جعل يروى عن أنس ويضع عليه. وابن عدى (١/٢٠٨، ترجمة ٥٥ إبراهيم بن هدبة الفارسى أبو هدبة) ، وقال بعد أن ذكر الحديث وغيره: هذه الأحاديث مع غيرها مما رواه أبو هدبة كلها بواطيل، وهو متروك الحديث بين الأمر فى الضعف جدا. والفاكهى فى أخبار مكة (٢/٣١٧، رقم ١٥٧٦)
١٨٨٩٠- لو أصبحت أكثر مما أصبحت لركعتهما وأحسنتهما وأجملتهما يعنى ركعتى الفجر (أبو داود عن بلال)
أخرجه أبو داود (٢/١٩، رقم ١٢٥٧) .
١٨٨٩١- لو أطعتكم فيه آنفا فقتلته دخل النار يعنى الحكم بن كيسان (ابن سعد عن الزهرى مرسلا)
أخرجه ابن سعد (٤/١٣٧) .
١٨٨٩٢- لو أعرف قبر يحيى بن زكريا لزرته (الديلمى عن ذكرة)
أخرجه الديلمى (٣/٣٧٥، رقم ٥١٤٠) .
стр. 8578
١٨٨٩٣- لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك (مسلم عن ميمونة بنت الحارث: أنها أعتقت وليدة فقال لها رسول الله ﷺ … فذكره)
أخرجه مسلم (٢/٦٩٤، رقم ٩٩٩) .
١٨٨٩٤- لو أعلم أنك تنظرنى لقمت حتى أدخل هذا فى عينيك فإنما الإذن ليكف البصر (الطبرانى عن سهل بن حنيف)
أخرجه الطبرانى (٦/٨٣، رقم ٥٥٨٥) . قال الهيثمى (٨/٤٤) : رواه الطبرانى من رواية سفيان بن حسين عن الزهرى، وهى ضعيفة.
١٨٨٩٥- لو أعلم لك فيه خيرا لعلمتك لأن أفضل الدعاء ما خرج من القلب بجد واجتهاد فذلك الذى يسمع ويستجاب وإن قل (الحكيم عن معاذ)
أخرجه الحكيم (٣/٢٠١) .
١٨٨٩٦- لو أفلت أحد من ضمة القبر لأفلت هذا الصبى (الطبرانى عن البراء عن أبى أيوب: أن صبيا دفن فقال رسول الله ﷺ … فذكره)
أخرجه الطبرانى (٤/١٢١، رقم ٣٨٥٨) . قال الهيثمى (٣/٤٧) : رجاله رجال الصحيح.
وللحديث أطراف منها: "لو نجا أحد من فتنة القبر".
стр. 8579
١٨٨٩٧- لو أقررت الشيخ فى بيته لأتيناه تكرمة لأبى بكر (أحمد، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٦٠، رقم ١٢٦٥٦) ، وابن حبان (١٢/٢٨٦، رقم ٥٤٧٢) ، والحاكم (٣/٢٧٣، رقم ٥٠٧٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/٢١٦، رقم ٢٨٣١) . قال الهيثمى (٥/١٦٠) : رواه أحمد، وأبو يعلى بنحوه، والبزار باختصار، وفى الصحيح طرف منه، ورجال أحمد رجال الصحيح.
١٨٨٩٨- لو أقسمت لبررت إن أحب عباد الله إلى الله لرعاة الشمس والقمر يعنى المؤذنين وإنهم ليعرفون يوم القيامة بطول أعناقهم (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١٠٦، رقم ٤٨٠٨) . قال الهيثمى (١/٣٢٦) : فيه جنادة بن مروان قال الذهبى اتهمه.
١٨٨٩٩- لو أقسمت لبررت لا يدخل الجنة قبل سابق أمتى (الطبرانى عن عبد الله بن عبد الثمالى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٦٩) ، وقال الهيثمى: فيه بقية، وهو ثقة، ولكنه مدلس.
стр. 8580
١٨٩٠٠- لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات فإنه يشغلكم عما أرى أكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فإنه لم يأت على القبر يوم إلا وهو يقول أنا بيت الوحدة والغربة أنا بيت التراب أنا بيت الدود (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٩٨، رقم ٨٢٨) .
١٨٩٠١- لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم الله من حقه عليها (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٧/٢٩١، رقم ١٤٤٨١) .
١٨٩٠٢- لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ولو أن رجلا أمر امرأته أن تنتقل من جبل أحمر إلى جبل أسود أو من جبل أسود إلى جبل أحمر لكان نولها أن تفعل (ابن أبى شيبة، وابن ماجه عن عائشة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٣/٥٥٨، رقم ١٧١٣٤) ، وابن ماجه (١/٥٩٥، رقم ١٨٥٢) . قال البوصيرى (٢/٩٥) : هذا إسناد ضعيف، له شاهد من حديث طلق بن على رواه الترمذى والنسائى، ورواه الترمذى وابن ماجه من حديث أم سلمة.
стр. 8581
١٨٩٠٣- لو أمرتم هذا أن يغسل عنه هذه الصفرة (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى فى الشمائل، والنسائى عن أنس)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٨٣، رقم ٢١٢٦) ، وأحمد (٣/١٦٠، رقم ١٢٦٤٩) ، وأبو داود (٤/٢٥٠، رقم ٤٧٨٩) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٦٧، رقم ١٠٠٦٤) . وأخرجه أيضًا: المزى فى تهذيب الكمال (١١/٢٣٨) .
١٨٩٠٤- لو أمسك الله المطر عن عباده خمس سنين ثم أرسله لأصبحت طائفة من الناس بها كافرين يقولون سقينا بنوء المجدح (أحمد، والدارمى، والنسائى، وأبو يعلى، وابن حبان، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٧، رقم ١١٠٥٧) ، والدارمى (٢/٤٠٥، رقم ٢٧٦٢) ، والنسائى (٣/١٦٥، رقم ١٥٢٦) ، وأبو يعلى (٢/٤٨٢، رقم ١٣١٢) ، وابن حبان (١٣/٥٠٠، رقم ٦١٣٠) .
١٨٩٠٥- لو آمن بى عشرة من أحبار اليهود لآمن بى كل يهودى على وجه الأرض (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٤٦، رقم ٨٥٣٦) .
стр. 8582
١٨٩٠٦- لو آمن بى عشرة من اليهود لآمن بى اليهود (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (/١٤٣٤، رقم ٣٧٢٥) .
١٨٩٠٧- لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتى أهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإنه إن قضى بينهما ولد من ذلك لم يضره الشيطان أبدا (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود،
والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (١/٣٥٢، رقم ٢٧٠٥) ، وأحمد (١/٢٨٦، رقم ٢٥٩٧) ، والبخارى (٣/١١٩٦، رقم ٣١٠٩) ، ومسلم (٢/١٠٥٨، رقم ١٤٣٤) ، وأبو داود (٢/٢٤٩، رقم ٢١٦١) ، والترمذى (٣/٤٠١، رقم ١٠٩٢) ، وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٦١٨، رقم ١٩١٩) ، وابن حبان (٣/٢٦٣، رقم ٩٨٣) .
١٨٩٠٨- لو أن أحدكم إذا أراد سفرا أو نزل منزلا فوضع متاعه خط حوله خطا ثم قال الله ربى لا شريك له حفظ متاعه (أبو الشيخ عن عثمان)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٦١، رقم ٥٠٩٠) .
стр. 8583
١٨٩٠٩- لو أن أحدكم إذا نزل منزلا قال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره فى ذلك المنزل شىء حتى يرتحل منه (ابن أبى شيبة عن خولة بنت حكيم)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٥٣، رقم ٢٩٤٠٩) .
١٨٩١٠- لو أن أحدكم يعلم إذا شهد الصلاة معى كان له عظم من شاة سمينة فعل ما يصيب من الأجر أفضل من ذلك (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٥٦، رقم ٢٨٥٥) .
١٨٩١١- لو أن أحدكم يعمل فى صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة لخرج عمله للناس كائنا ما كان (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٢٨، رقم ١١٢٤٦) ، وأبو يعلى (٢/٥٢١، رقم ١٣٧٨) ، قال الهيثمى (١٠/٢٢٥) : إسنادهما حسن. وابن حبان (١٢/٤٩١، رقم ٥٦٧٨) ، والحاكم (٤/٣٤٩، رقم ٧٨٧٧) ، وقال: صحيح الإسناد.
стр. 8584
١٨٩١٢- لو أن أخى عيسى كان أحسن يقينا مما كان لمشى فى الهواء وصلى على الماء (الديلمى عن معاذ. [الديلمى عن سعيد بن الأنصارى] )
حديث سعيد بن الأنصارى: أخرجه الديلمى (٣/٣٦٣، رقم ٥٠٩٩) .
١٨٩١٣- لو أن أهل السماء وأهل الأرض اجتمعوا على قتل مسلم لكبهم الله جميعا على وجوههم فى النار (الطبرانى، والخطيب عن أبى بكرة)
أخرجه الخطيب (١١/٣٧٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/٣٤٠، رقم ٥٦٥) . قال الهيثمى (٧/٢٩٧) : فيه جسر بن فرقد، وهو ضعيف.
١٨٩١٤- لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا فى دم مؤمن لأكبهم الله فى النار (الترمذى - غريب - عن أبى سعيد وأبى هريرة معا)
أخرجه الترمذى (٤/١٧، رقم ١٣٩٨) وقال: غريب.
١٨٩١٥- لو أن ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت (أبو نعيم فى الحلية عن جابر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٧/٩٠) .
стр. 8585
١٨٩١٦- لو أن الإنس والجن والشياطين مذ يوم خلقوا إلى يوم فنائهم قاموا صفا واحدا ما أحاطوا بالله أبدا (العقيلى عن أبى سعيد)
أخرجه العقيلى (١/١٤٠، ترجمة ١٧٠) .
١٨٩١٧- لو أن الدنيا كانت تعدل عند الله فى الخير جناح بعوضة ما أعطى منها كافرا شيئا (ابن المبارك، والبغوى عن عثمان بن عبيد الله بن رافع عن رجال من الصحابة)
أخرجه ابن المبارك (١/١٧٨، رقم ٥٠٩) .
١٨٩١٨- لو أن الدنيا كلها بحذافيرها بيد رجل من أمتى ثم قال الحمد لله لكانت الحمد لله أفضل من ذلك كله (الديلمى، وابن عساكر، وابن النجار عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/٣٥٩، رقم ٥٠٨٣) ، وابن عساكر (٥٤/١٦) .
١٨٩١٩- لو أن السموات والأرض موضوعتان فى كفة وإيمان على فى كفة رجح إيمان على (الديلمى عن عمر)
أخرجه الديلمى (٣/٣٦٣، رقم ٥١٠٠) .
١٨٩٢٠- لو أن الصدقة جرت على يدى سبعين ألف إنسان كان أجر آخرهم مثل أجر أولهم (أبو الشيخ، وأبو نعيم عن جابر)
стр. 8586
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٦١، رقم ٥٠٩٠) .
١٨٩٢١- لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله خلقا يذنبون ثم يغفر لهم وهو الغفور الرحيم (الحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه الحاكم (٤/٢٧٤، رقم ٧٦٢٣) .
١٨٩٢٢- لو أن القرآن جعل فى إهاب ثم ألقى فى النار ما احترق (أحمد عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٥١، رقم ١٧٤٠٣) . قال الهيثمى (٧/١٥٨) : رواه أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى، وفيه ابن لهيعة، وفيه خلاف.
وللحديث أطراف منها: "لو جمع القرآن فى إهاب ما أحرقه الله بالنار"، "لو كان القرآن فى إهاب ما أحرقته النار".
١٨٩٢٣- لو أن الله أذن للسموات والأرض أن يتكلما لبشرتا من صام رمضان بالجنة (الديلمى، وابن عساكر عن أبى هدبة عن أنس)
стр. 8587
أورده الذهبى فى الميزان (٧/٨، ترجمة ٩٠٠٧) ، والحافظ فى اللسان (٦/١٤٦، ترجمة ٥١٢) كلاهما فى ترجمة نافع بن هرمز أبو هرمز، وقالا: ضعفه أحمد وجماعة وكذبه ابن معين مرة، وقال أبو حاتم: متروك ذاهب الحديث. وقال النسائى: ليس بثقة ثم ذكرا الحديث من طريقه. ثم قالا: قال ابن عدى: أحاديثه غير محفوظة، والضعف على رواياته بين.
١٨٩٢٤- لو أن الله عذب أهل السماء والأرض عذبهم غير ظالم ولو أدخلهم فى رحمته كانت رحمته أوسع من ذنوبهم ولكنه كما قضى يعذب من يشاء ويرحم من يشاء فمن عذب فهو الحق ومن رحم فهو الحق ولو كان لك مثل أحد ذهبا تنفقه فى سبيل الله ما قبل منك حتى تؤمن بالقدر كله خيره وشره (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى (١٠/٢٣٢، رقم ١٠٥٦٤) .
стр. 8588
١٨٩٢٥- لو أن الله عذب أهل سمواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ولو أنفقت مثل أحد ذهبا فى سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير هذا لدخلت النار (الطيالسى، وأحمد عن زيد بن ثابت. أحمد، وعبد بن حميد، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى بن كعب وزيد بن ثابت وحذيفة وابن مسعود)
حديث زيد بن ثابت: أخرجه أحمد (٥/١٨٥، رقم ٢١٦٥١) .
حديث أبى بن كعب وزيد وحذيفة وابن مسعود: أخرجه أحمد (٥/١٨٢، رقم ٢١٦٢٩) ، وعبد بن حميد (١/١٠٩، رقم ٢٤٧) ، وأبو داود (٤/٢٢٥، رقم ٤٦٩٩) ، وابن ماجه (١/٢٩، رقم ٧٧) ، وابن حبان (٢/٥٠٥، ٢٧٢٧) ، والطبرانى (٥/١٦٠، رقم ٤٩٤٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٢٠٣، رقم ١٨٢) .
стр. 8589
١٨٩٢٦- لو أن الله يؤاخذنى وعيسى ابن مريم بذنوبنا لعذبنا لا يظلمنا شيئا (الدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: ابن حبان (٢/٤٣٥، رقم ٦٥٩) .
١٨٩٢٧- لو أن الماء الذى يكون منه الولد أهرقته على صخرة لأخرج الله منها ولدا وليخلقن الله نفسا هو خالقها (أحمد، وابن أبى عاصم، والضياء عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن جده)
أخرجه أحمد (٣/١٤٠، رقم ١٢٤٤٣) ، وابن أبى عاصم (١/١٦١، رقم ٣٦٦) ، والضياء (٥/١٩٧، رقم ١٨١٩) .
١٨٩٢٨- لو أن الناس سلكوا واديا أو شعبا وسلك الأنصار واديا أو شعبا لسلكت وادى الأنصار أو شعبهم ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٩٨، رقم ٣٢٣٥٤) .
١٨٩٢٩- لو أن الناس يعلمون ما فى فضل صلاة العشاء وصلاة الصبح لأتوهما ولو حبوا (ابن أبى شيبة عن عائشة)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٩٣، رقم ٣٣٥٦) .
стр. 8590
١٨٩٣٠- لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن فخذفته بحصاة ففقأت عينه لم يكن عليك جناح (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٢٨، رقم ٩٥٢١) ، والبخارى (٦/٢٥٢٥، رقم ٦٤٩٣) ، ومسلم (٣/١٦٩٩، رقم ٢١٥٨) .
١٨٩٣١- لو أن امرأة خرجت من بيتها ثم رجعت إليه فوجدت زوجها قد تقطع جذاما يسيل أنفه دما فلحسته بلسانها ما أدت حقه وما لامرأة أن تخرج من بيت زوجها إلا بإذن زوجها ولا تعطى من بيت زوجها إلا بإذنه (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٥٩، رقم ٨٠٠٧) . قال الهيثمى (٤/٣٠٧) : فيه عبد النور بن عبد الله، وهو كذاب.
١٨٩٣٢- لو أن امرأة من الحور العين أطلعت إصبعا من أصابعها لوجد ريحها كل ذى روح (ابن قانع، وأبو نعيم فى حلية الأولياء عن سعيد بن جذيم)
أخرجه ابن قانع (١/٢٦٣) ، وأبو نعيم (١/٢٤٧) .
وللحديث أطراف منها: "لو أن حوراء أطلعت أصبعا من أصابعها".
стр. 8591
١٨٩٣٣- لو أن امرأة من نساء أهل الجنة أشرفت إلى الأرض لملأت الأرض من ريح المسك ولأذهب ضوء الشمس والقمر (ابن المبارك، والطبرانى، وابن عساكر، والضياء عن سعيد بن عامر بن حذيم)
أخرجه ابن المبارك (١/٧٦، رقم ٢٢٦) ، والطبرانى (٦/٥٩، رقم ٥٥١٢) ، قال الهيثمى (١٠/٤١٧) : رواه الطبرانى، ورواه البزار باختصار، وفيهما الحسن بن عنبسة الوراق، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، وفى بعضهم ضعف. وابن عساكر
(٢١/١٤٥) .
١٨٩٣٤- لو أن بكاء داود وبكاء جميع أهل الأرض يعدل ببكاء آدم ما عدله (ابن عساكر عن سليمان بن بريدة عن أبيه. ورواه أحمد فى الزهد، وابن عدى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن بريدة موقوفا عليه. قال ابن عدى: وهو أصح. ورواه أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس موقوفا)
стр. 8592
حديث سليمان بن بريدة عن أبيه: أخرجه ابن عساكر (٧/٤١٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٥١، رقم ١٤٣) . قال الهيثمى (٨/١٩٨) : رجاله ثقات. وأبو نعيم (٧/٢٥٧) وقال: غريب من حديث مسعر تفرد برفعه عنه أحمد.
حديث ابن بريدة الموقوف: أخرجه ابن عدى (١/١٦٦، ترجمة ١ أحمد بن بشير) ، وقال: هو أصح أى من المرفوع.
١٨٩٣٥- لو أن حجرا قذف به فى جهنم لهوى سبعين خريفا قبل أن يبلغ قعرها (هناد عن أبى موسى)
أخرجه هناد (١/١٧٥، رقم ٢٥١) .
١٨٩٣٦- لو أن حجرا مثل سبع خلفات التى فى شفير جهنم هوى فيها سبعين خريفا لا يبلغ قعرها (هناد عن أنس)
أخرجه هناد (١/١٧٥، رقم ٢٥٢) .
١٨٩٣٧- لو أن حوراء أطلعت أصبعا من أصابعها لوجد ريحها كل ذى روح (الحسن بن سفيان، والطبرانى، وابن عساكر عن سعيد بن عامر بن حذيم)
أخرجه الطبرانى (٦/٥٩، رقم ٥٥١١) ، قال الهيثمى (٣/١٢٤) : رجاله ثقات. وابن عساكر (٢١/١٤٥) .
стр. 8593
وللحديث أطراف منها: "لو أن امرأة من الحور العين أطلعت إصبعًا"
١٨٩٣٨- لو أن دلوا من غساق يهراق فى الدنيا لأنتن أهل الدنيا (أحمد، والترمذى وضعفه، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى البعث عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٢٨، رقم ١١٢٤٧) ، والترمذى (٤/٧٠٦، رقم ٢٥٨٤) ، وقال: إنما نعرفه من حديث رشدين بن سعد، وفى رشدين مقال، وقد تكلم فيه من قبل حفظه. وأبو يعلى (٢/٥٢٢، رقم ١٣٨١) ، والحاكم (٤/٦٤٤، رقم ٨٧٧٩) وقال: صحيح الإسناد.
١٨٩٣٩- لو أن رجلا أعطى امرأة صداقا ملء يديه طعاما كانت له حلالا (أحمد، والدارقطنى، والبيهقى، والضياء عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٥٥، رقم ١٤٨٦٦) ، والدارقطنى (٣/٢٤٣) ، والبيهقى (٧/٢٣٨، رقم ١٤١٤٨) .
١٨٩٤٠- لو أن رجلا اطلع على قوم بغير إذنهم يحل لهم أن يفقئوا عينه (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٩٨، رقم ٣٦٢٥٦) .
стр. 8594
١٨٩٤١- لو أن رجلا اطلع عليك بغير إذنك فخذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك من جناح (البخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٦/٢٥٣٠، رقم ٦٥٠٦) ، ومسلم (٣/١٦٩٩، رقم ٢١٥٨) ، والنسائى (٨/٦١، رقم ٤٨٦١) .
١٨٩٤٢- لو أن رجلا اطلع فى بيت رجل ففقأ عينه ما كان عليه فيه شىء (البيهقى عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٨/٣٣٩، رقم ١٧٤٣٧) .
١٨٩٤٣- لو أن رجلا اطلع فى دار قوم من كوة فرمى بنواة ففقئت عينه لبطلت (ابن أبى شيبة من طريق عبد الرحمن بن ثروان عن هذيل)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٩٩، رقم ٣٦٢٥٧) .
١٨٩٤٤- لو أن رجلا جر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرما فى طاعة الله لحقر ذلك يوم القيامة ولو أنه رد إلى الدنيا كيما يزداد من الأجر والثواب (ابن المبارك، وأحمد، والبخارى فى التاريخ، وأبو نعيم فى الحلية، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن محمد بن أبى عميرة المزنى وصحح)
стр. 8595
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (ص ١١، رقم ٣٤) ، وأحمد (٤/١٨٥، رقم ١٧٦٨٧) ، قال الهيثمى (١٠/٢٢٥) : رجاله رجال الصحيح. والبخارى فى التاريخ الكبير (١/١٥، ترجمة ٥ محمد بن أبى عميرة) ، وأبو نعيم فى الحلية (٥/١٣٣) ، والطبرانى (١٩/٢٤٩، رقم ٥٦٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٧٩، رقم ٧٦٨) جميعًا موقوفا.
١٨٩٤٥- لو أن رجلا دعا الناس إلى عرق أو مرماتين لأجابوه وهم يدعون إلى هذه الصلاة فى جماعة فلا يأتوها لقد هممت أن آمر رجلا يصلى بالناس فى جماعة ثم أنصرف إلى قوم سمعوا النداء فلم يجيبوا فأضرمها عليهم نارا إنه لا يتخلف عنها إلا منافق (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/١٤٩، رقم ٢٧٦٣) . قال الهيثمى (٢/٤٣) : رجاله موثقون.
١٨٩٤٦- لو أن رجلا صام لله يوما تطوعا ثم أعطى ملء الأرض ذهبا لم يستوف ثوابه دون يوم الحساب (ابن النجار عن أبى هريرة)
стр. 8596
أخرجه أيضًا: أخرجه أبو يعلى (١٠/٥١٢، رقم ٦١٣٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/١٣١، رقم ٤٨٦٩) . قال الهيثمى (٣/١٨٢) : فيه ليث بن أبى سليم، وهو ثقة، ولكنه مدلس، وبقية رجاله ثقات.
١٨٩٤٧- لو أن رجلا صام نهاره وقام ليله حشره الله على نيته إما إلى الجنة وإما إلى النار (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٣/٣٦٦، رقم ٥١١١) .
١٨٩٤٨- لو أن رجلا فى حجره دراهم يقسمها وآخر يذكر الله كان الذاكر أفضل (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن أبى موسى، وفيه جابر أبو الوازع روى له مسلم، وقال النسائى: منكر الحديث)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١١٦، رقم ٥٩٦٩) . قال الهيثمى (١٠/٧٤) : رجاله وثقوا.
١٨٩٤٩- لو أن رجلا قتل فى سبيل الله ثم أحيى ثم قتل ثم أحيى ثم قتل لم يدخل الجنة حتى يقضى عنه دينه ليس ثَمَّ ذهب ولا فضة إنما هى الحسنات والسيئات (الطبرانى فى الأوسط عن محمد بن عبد الله بن جحش. عبد بن حميد، والضياء عن سعد بن أبى وقاص)
стр. 8597
حديث محمد بن عبد الله بن جحش: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٩٠، رقم ٢٧٠) . وأخرجه أيضًا: فى الكبير
(١٩/٢٤٧، رقم ٥٥٦) . قال الهيثمى (٤/١٢٨) : فيه روح بن صلاح، وثقه ابن حبان والحاكم، وضعفه ابن عدى.
حديث سعد بن أبى وقاص: أخرجه عبد بن حميد (١/٨٠، رقم ١٥٠) ، والضياء (٣/٢٧٦، رقم ١٠٨٠) . وأخرجه أيضًا: البزار (٤/٧٥، رقم ١٢٤٢) .
١٨٩٥٠- لو أن رجلا موقنا قرأها على جبل لزال يعنى ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا﴾ [المؤمنون: ١١٥] إلى آخر السورة (أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٧) . وفى الحديث أن عبد الله بن مسعود قرأ فى أذن مبتلى فأفاق فقال له رسول الله ﷺ : ما قرأت فى أذنه؟ قال: قرأت ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا﴾ حتى ختم السورة. فقال رسول الله ﷺ . . . فذكره.
стр. 8598
١٨٩٥١- لو أن رجلا يجر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرما فى مرضاة الله لحقره يوم القيامة (أحمد، والبخارى فى التاريخ، والطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عتبة بن عبد وحسن)
أخرجه أحمد (٤/١٨٥، رقم ١٧٦٨٦) ، قال الهيثمى (١٠/٢٢٥) : إسناده جيد. والبخارى فى التاريخ الكبير
(١/١٥، ترجمة ٥ محمد بن أبى عميرة) ، والطبرانى (١٧/١٢٢، رقم ٣٠٣) ، قال المنذرى (٤/٢١٤) : رواته ثقات إلا بقية. وقال الهيثمى (١٠/٣٥٨) : فيه بقية، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٧٩، رقم ٧٦٧) .
١٨٩٥٢- لو أن رجلين دخلا فى الإسلام فاهتجرا كان أحدهما خارجا من الإسلام حتى يرجع الظالم (الحاكم عن ابن مسعود)
أخرجه الحاكم (١/٧١، رقم ٥٥) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين.
стр. 8599
١٨٩٥٣- لو أن رصاصة مثل هذه وأشار إلى مثل الجمجمة أرسلت من السماء إلى الأرض وهى مسيرة خمسمائة سنة لبلغت الأرض قبل الليل ولو أنها أرسلت من رأس السلسلة لسارت أربعين خريفا الليل والنهار قبل أن تبلغ أصلها وقعرها (أحمد، والترمذى - حسن صحيح – والطبرانى، والحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٩٧، رقم ٦٨٥٦) ، والترمذى (٤/٧٠٩، رقم ٢٥٨٨) ، وقال: حسن صحيح. والحاكم
(٢/٤٧٦، رقم ٣٦٤٠) ، وقال: صحيح الإسناد.
١٨٩٥٤- لو أن شررة من جهنم وقعت فى وسط الأرض لأنتن ريحه وشدة حره ما بين المشرق والمغرب (ابن مردويه عن أنس)
أخرجه أيضًا: الرافعى (٤/١٩٠) .
١٨٩٥٥- لو أن شررة من شرر جهنم بالمشرق لوجد حرها من بالمغرب (ابن مردويه عن أنس)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٨٧، رقم ٣٦٨١) . قال الهيثمى (١٠/٣٨٧) : فيه تمام بن نجيح، وهو ضعيف، وقد وثق، وبقية رجاله أحسن حالا من تمام.
стр. 8600
١٨٩٥٦- لو أن شيئا كان فيه شفاء من الموت لكان فى السنا (الترمذى، والحاكم عن أسماء بنت عميس)
أخرجه الترمذى (٤/٤٠٨، رقم ٢٠٨١) ، وقال: حسن غريب، والحاكم (٤/٤٤٨، رقم ٨٢٣٣) ، وقال: صحيح على شرطهما.
ومن غريب الحديث: "السنا": نبت يتداوى به، وقبل هو نبت يشبه الكمون.
١٨٩٥٧- لو أن صخرة وزنت عشر خلفات قذف بها من شفير جهنم ما بلغت قعرها سبعين خريفا حتى ينتهى إلى غى وآثام قيل وما غى وآثام قال بئران فى جهنم يسيل فيهما صديد أهل النار (الطبرانى، وابن جرير، والبيهقى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٧٥، رقم ٧٧٣١) . قال الهيثمى (١٠/٣٨٩) : فيه ضعفاء قد وثقهم ابن حبان وقال يخطئون.
١٨٩٥٨- لو أن عبدا من عباد الله قدم على الله بعمل أهل السموات والأرضين من أنواع البر والتقوى لم يزن ذلك مثقال ذرة مع ثلاث خصال مع العجب وأذى المؤمنين والقنوط من رحمة الله (الديلمى عن أبى الدرداء وفيه عمرو بن بكر السكسكى واه)
стр. 8601
أخرجه الديلمى (٣/٣٦٤، رقم ٥١٠٢) .
١٨٩٥٩- لو أن عبدا هرب من رزقه لطلبه رزقه كما يطلبه الموت (ابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن عساكر (٢٢/٣٦٤) .
١٨٩٦٠- لو أن عبدين تحابا فى الله أحدهما بالمشرق والآخر بالمغرب جمع الله بينهما يوم القيامة يقول هذا الذى كنت تحبه فىَّ (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٩٢، رقم ٩٠٢٢) .
١٨٩٦١- لو أن عندى عشرا لزوجتكهن واحدة بعد واحدة وإنى عنك لراض قاله لعثمان (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/١٧٦، رقم ٦١١٦) . قال الهيثمى (٩/٨٣) : فيه محمد بن زكريا الغلابى قال ابن حبان فى الثقات: يعتبر بحديثه إذا روى عن الثقات. وقد ضعفه الجمهور، وروى هذا عمن لم أعرفه.
١٨٩٦٢- لو أن قدريا أو مرجئا مات فنبش بعد ثلاث لوجد إلى غير القبلة (ابن عساكر عن معروف الخياط عن واثلة ومعروف منكر الحديث جدا)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٥٦٦) .
стр. 8602
١٨٩٦٣- لو أن قطرة من الزقوم قطرت فى دار الدنيا لأفسدت على أهل الدنيا معايشهم فكيف بمن يكون طعامه (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٤٤، رقم ٢٦٤٣) ، وأحمد (١/٣٣٨، رقم ٣١٣٦) ، والترمذى (٤/٧٠٦، رقم ٢٥٨٥) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى (٦/٣١٣، رقم ١١٠٧٠) ، وابن ماجه (٢/١٤٤٦، رقم ٤٣٢٥) ، وابن حبان (١٦/٥١١، رقم ٧٤٧٠) ، والحاكم (٢/٣٢٢، رقم ٣١٥٨) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. و.
١٨٩٦٤- لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا ينفقه فى سبيل الله ما بلغ مد أحدكم ولا نصيفه (الطبرانى عن عبد الله بن سلام قال: قلنا يا رسول الله أنحن خير أم من بعدنا قال … فذكره)
قال الهيثمى (١٠/١٥) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط بمعناه، وفى إسنادهما الواقدى، وهو ضعيف.
стр. 8603
ومن غريب الحديث "مد": المد فى الأصل ربع صاع، وإنما قدره به لأنه أقل ما كانوا يتصدقون به فى العادة. "نصيفه": نصفه.
١٨٩٦٥- لو أن لابن آدم واديين لتمنى واديا ثالثا وما جعل المال إلا لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولا يشبع ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٤٧، رقم ٧٩٧٠) . قال الهيثمى (١٠/٢٤٤) : فيه جعفر بن الزبير، وهو ضعيف كذاب.
١٨٩٦٦- لو أن للإنسان واديين من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ نفس ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب (ابن عساكر عن أبى هريرة)
١٨٩٦٧- لو أن لى أربعين ابنة زوجتك واحدة بعد واحدة حتى لا يبقى منهن واحدة قاله لعثمان (ابن عدى، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، والخطيب، وابن عساكر عن على)
أخرجه ابن عدى (٧/٢٣، ترجمة ١٩٦٢ النضر بن منصور) ، وابن عساكر (٣٩/٤٢) .
стр. 8604
١٨٩٦٨- لو أن لى مثل أحد ذهبا ما سرنى أن يأتى على ثلاث ليال وعندى منه إلا شىء أرصده لدين (البيهقى، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٧/٤٦، رقم ١٣٠٨٥) .
١٨٩٦٩- لو أن ما يقل ظفر مما فى الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السموات والأرض ولو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا أساوره لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم (أحمد، وابن منيع، والترمذى - غريب - والضياء عن داود عن عامر بن سعد عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (١/١٧١ رقم ١٤٦٧) ، والترمذى (٤/٦٧٨، رقم ٢٥٣٨) ، وقال: غريب. والضياء (٣/٢٠٢، رقم ١٠٠٣) .
١٨٩٧٠- لو أن مقمعا من حديد وضع فى الأرض فاجتمع له الثقلان وما أقلوه من الأرض ولو ضرب الجبل بمقمع من حديد كما يضرب أهل النار لتفتت وعاد غبارا (أحمد، وأبو يعلى، وابن أبى حاتم، والحاكم، وابن مردويه، والبيهقى فى البعث عن أبى سعيد)
стр. 8605
أخرجه أحمد (٣/٢٩، رقم ١١٢٥١) ، وأبو يعلى (٢/٥٢٦، رقم ١٣٨٨) . قال الهيثمى (١٠/٣٨٨) : فيه ضعفاء وثقوا. والحاكم (٤/٦٤٢، رقم ٨٧٧٣) ، وقال: صحيح الإسناد.
١٨٩٧١- لو أنفق أحدهم أحدا ذهبا ما بلغ مد أحدكم ولا نصيفه (أحمد عن يوسف بن عبد الله بن سلام)
أخرجه أحمد (٦/٦، رقم ٢٣٨٨٦) . قال الهيثمى (١٠/١٦) : فيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح. وفى الحديث أن النبى ﷺ سئل: أنحن خير أم من بعدنا؟ فقال … فذكره.
١٨٩٧٢- لو أنكم إذا خرجتم من عندى تكونون على الحال الذى تكونون عليه لصافحتكم الملائكة بطرق المدينة (أبو يعلى عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٦/٥٨، رقم ٣٣٠٤) وفيه قصة. قال الهيثمى (١٠/٣١٠) : رجاله رجال الصحيح غير غسان بن برزين، وهو ثقة.
وللحديث أطراف منها: "لو تدومون على ما تكونون عندى لصافحتكم الملائكة".
стр. 8606
١٨٩٧٣- لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا (ابن المبارك، والطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن عمر)
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (ص ١٩٦، رقم ٥٥٩) ، والطيالسى (ص ١١، رقم ٥١) ، وأحمد (١/٣٠،
رقم ٢٠٥) ، والترمذى (٤/٥٧٣، رقم ٢٣٤٤) ، وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٣٩٤، رقم ٤١٦٤) ، وأبو يعلى
(١/٢١٢، رقم ٢٤٧) ، وابن حبان (٢/٥٠٩، رقم ٧٣٠) ، والحاكم (٤/٣٥٤، رقم ٧٨٩٤) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٦٦، رقم ١١٨٢) ، والضياء (١/٣٣٣، رقم ٢٢٧) وقال: إسناده صحيح.
١٨٩٧٤- لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا (البخارى، وابن حبان عن عائشة)
أخرجه البخارى (١/٣٠٦، رقم ٨٦٠) ، وابن حبان (٤/٣٨، رقم ١٢٣٧) .
стр. 8607
١٨٩٧٥- لو أنكم تكونون إذا خرجتم من عندى كنتم على حالكم ذلك لزارتكم الملائكة فى بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بخلق جديد كى يذنبوا فيغفر لهم (الترمذى وضعفه عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٦٧٢، رقم ٢٥٢٦) وقال: ليس إسناده بذاك القوى وليس هو عندى بمتصل.
١٨٩٧٦- لو أنكم تكونون على الحال التى تكونون عندى لزارتكم الملائكة ولصافحتكم فى الطرق ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون حتى تبلغ خطاياهم عنان السماء فيستغفرون الله فيغفر لهم على ما كان منهم ولا يبالى (ابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/١٤٤، رقم ٧١١١) .
١٨٩٧٧- لو أنكم تكونون على كل حال على الحالة التى أنتم عليها عندى لصافحتكم الملائكة بأكفهم ولزارتكم فى بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كى يغفر لهم (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٠٤، رقم ٨٠٣٠) .
١٨٩٧٨- لو أنكم لا تخطئون لأتى الله بقوم يخطئون فيغفر لهم (الحاكم عن أبى هريرة)
стр. 8608
أخرجه الحاكم (٤/٢٧٤، رقم ٧٦٢٢) ، وقال: صحيح الإسناد.
١٨٩٧٩- لو أنكم لا تخطئون ولا تذنبون لخلق الله أمة من بعدكم يخطئون ويذنبون فيغفر لهم (ابن أبى الدنيا فى كتاب البكاء، وابن جرير، والطبرانى، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
أخرجه ابن جرير الطبرى فى التفسير (٣٠/٢٧٠) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/١٤١) ، وقال الهيثمى: فيه حيى بن عبد الله المعافرى، وثقه ابن معين وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح. والبيهقى (٥/٤١٠، رقم ٧١٠٣) . وأخرجه
أيضًا: ابن أبى الدنيا فى حسن الظن بالله (ص ٣٧، رقم ٢٤) ، والقضاعى (٢/٣٢٠، رقم ١٤٤٦) .
١٨٩٨٠- لو أنها لم تكن ربيبتى فى حجرى ما حلت لى إنها لابنة أخى من الرضاعة أرضعتنى وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن على بناتكن ولا أخواتكن (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن أم حبيبة بنت أبى سفيان)
стр. 8609
أخرجه البخارى (٥/١٩٦١، رقم ٤٨١٣) ، ومسلم (٢/١٠٧٣، رقم ١٤٤٩) ، وأبو داود (٢/٢٢١، رقم
٢٠٥٦) ، والنسائى (٦/٩٤، رقم ٣٢٨٤) ، وابن ماجه (١/٦٢٤، رقم ١٩٣٩) . وفى الحديث أن أم حبيبة بنت أبى سفيان قالت: يا رسول الله أنكح أختى بنت أبى سفيان. فقال: أو تحبين ذلك؟ فقالت: نعم لست لك بمخلية وأحب من شاركنى فى خير أختى. فقال النبى ﷺ : إن ذلك لا يحل لى. قالت: فإنا نحدث أنك تريد أن تنكح بنت أبى سلمة. قال: بنت أم سلمة؟ قالت: نعم. قال. . . فذكره.
١٨٩٨١- لو أنى أخذت بحلقة باب الجنة ما بدأت إلا بكم يا بنى هاشم (الخطيب عن نعيم عن أنس)
أخرجه الخطيب (٩/٤٣٨) .
١٨٩٨٢- لو أنى أقدر على أن أوارى عورتى من شعارى لفعلت (الديلمى عن أبى هريرة. [الديلمى عن أبى أمامة] )
حديث أبى أمامة: أخرجه الديلمى (٣/٣٦٣، رقم ٥٠٩٨) .
стр. 8610
١٨٩٨٣- لو أنى استقبلت من أمرى ما استدبرت لم أسق الهدى ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدى فليحل وليجعلها عمرة (مسلم، وأبو داود عن جابر)
أخرجه مسلم (٢/٨٨٣، رقم ١٢١٦) ، وأبو داود (٢/١٨٢، رقم ١٩٠٥) .
١٨٩٨٤- لو أنى استقبلت من أمرى ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معى الهدى لأحللت (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن جابر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٣٤، رقم ١٦٧٦) ، وأحمد (٣/٣٦٦، رقم ١٤٩٨٦) ، والبخارى (٢/٥٩٤، رقم ١٥٦٨) ، ومسلم (٢/٨٨٣، رقم ١٢١٦) ، وأبو داود (٢/١٥٦، رقم ١٧٨٩) .
١٨٩٨٥- لو أهدى إلى كراع لقبلت ولو دعيت إلى ذراع لأجبت (ابن عساكر عن جابر)
أخرجه ابن عساكر (٥٣/٤٩) .
١٨٩٨٦- لو أهدى إلى كراع لقبلت ولو دعيت عليه لأجبت (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - وابن حبان، وابن أبى عاصم، والبيهقى، والضياء عن أنس. البخارى، والبيهقى عن أبى هريرة)
стр. 8611
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/٢٠٩، رقم ١٣٢٠٠) ، والترمذى (٣/٦٢٣، رقم ١٣٣٨) ، وقال: حسن صحيح. وابن حبان (١٢/١٠٣، رقم ٥٢٩٢) ، والبيهقى (٦/١٦٩، رقم ١١٧٢٥) ، والضياء (٧/١٩، رقم ٢٣٩٦) وقال: إسناده صحيح.
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (٢/٩٠٨، رقم ٢٤٢٩) ، والبيهقى (٦/١٦٩، رقم ١١٧٢٠) .
١٨٩٨٧- لو اتخذت خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكنه أخى وصاحبى وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا (أبو نعيم فى فضائل الصحابة عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٧/٣١٥) مختصرا.
١٨٩٨٨- لو اجتمع أهل السموات وأهل الأرض على قتل رجل مؤمن لكبهم الله فى النار (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٤٧، رقم ٥٣٥٢) .
١٨٩٨٩- لو اجتمع أهل منى على قتل مسلم عمدا لقتلتهم به (الديلمى عن أبى هريرة وابن عباس معا)
أخرجه الديلمى (٣/٣٧٣، رقم ٥١٣٤) عن ابن عباس.
стр. 8612
١٨٩٩٠- لو اجتمعتما فى مشورة ما خالفتكما قاله لأبى بكر وعمر (أحمد عن عبد الرحمن بن غنم)
أخرجه حمد (٤/٢٢٧، رقم ١٨٠٢٣) . قال الهيثمى (٩/٥٣) : رجاله ثقات إلا أن ابن غنم لم يسمع من النبى ﷺ .
١٨٩٩١- لو اغتسلم من المذى لكان أشد عليكم من الحيض (العسكرى فى الصحابة عن حسان بن عبد الرحمن الضبعى مرسلا)
ذكره الحافظ فى الإصابة (٢/٢١٠، ترجمة ٢٠٩٢ حسان بن عبد الرحمن الضبعي) فقال: تابعى أرسل حديثا فذكره العسكرى فى الصحابة، وأخرج من طريق همام عن قتادة عنه قال قال رسول الله ﷺ … فذكر الحديث. قال البخارى وابن أبى حاتم وابن حبان حديثه مرسل.
١٨٩٩٢- لو بعث إلى لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٢/٢٦٣، رقم ٢٩٤٨) وقال: صحيح على شرط مسلم.
١٨٩٩٣- لو بعثت إليهم فنهيتهم أن يأتوا الحجون لأتاه بعضهم وإن لم يكن له به حاجة (الطبرانى عن عبدة السوائى)
стр. 8613
أخرجه الطبرانى (١٨/٨٦، رقم ١٥٩) . قال الهيثمى (١/١٧٦) . رجاله رجال الصحيح.
وللحديث أطراف منها: "لو نهيت رجالأً أن يأتوا الحجون".
١٨٩٩٤- لو بغى جبل على جبل لجعل الله الباغى منهما دكا (ابن لال عن أبى هريرة. [البخارى فى الأدب المفرد عن ابن عباس موقوفا] )
حديث ابن عباس الموقوف: أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/٢٠٦، رقم ٥٨٨) .
١٨٩٩٥- لو بنى مسجدى هذا إلى صنعاء كان من مسجدى (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٣/٣٧٨، رقم ٥١٥٢) .
١٨٩٩٦- لو تدومون على ما تكونون عندى لصافحتكم الملائكة (أحمد، والنسائى، وأبو يعلى، وابن حبان، والضياء عن أنس)
стр. 8614
أخرجه أحمد (٣/١٧٥، رقم ١٢٨١٩) ، وأبو يعلى (٥/٣٧٨، رقم ٣٠٣٥) ، وابن حبان (٢/٥٥، رقم ٣٤٤) ، والضياء (٧/٦٣، رقم ٢٤٦٩) . قال الهيثمى (١٠/٣٠٨) : رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح غير زهير بن محمد الرازى، وهو ثقة، ورواه أبو يعلى. وفى الحديث أن أصحاب النبى ﷺ قالوا: يا رسول الله إنا إذا كنا عندك رأينا فى أنفسنا ما نحب، وإذا رجعنا إلى أهلينا فخالطناهم أنكرنا أنفسنا؟ فقال. . . فذكره.
وللحديث أطراف منها: "لو أنكم إذا خرجتم من عندى تكونون على الحال".
١٨٩٩٧- لو ترك أحد لأحد لترك ابن المقعدين (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى عن ابن عمر)
стр. 8615
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١١٥، رقم ٥٩٦٧) ، قال الهيثمى (٢/٣٢٠) : فيه عبد الله بن جعفر بن نجيح، وهو متروك. والبيهقى (٤/٦٦، رقم ٦٩٢٣) . وفى الحديث أنه كان بمكة مقعدان لهما ابن شاب فكان إذا أصبح نقلهما فأتى بهما المسجد، فكان يكتسب عليهما يومه، فإذا كان المساء احتملهما فأقبل بهما، فافتقده رسول الله ﷺ وسأل عنه فقيل: مات ابنهما. فقال. . . فذكره.
١٨٩٩٨- لو تركته لسال واديا سمنا (الطبرانى عن أبى بكر بن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمى عن أبيه عن جده قال: خرج رسول الله ﷺ إلى غزوة تبوك وكنت على خدمته فنظرت إلى نحى السمن قد قل ما فيه فوضعته فى الشمس ونمتُ فانتبهت بخرير النحى فقمت فأخذت برأسه فقال رسول الله ﷺ … فذكره)
أخرجه الطبرانى (٣/١٥٩، رقم ٢٩٩٣) . قال الهيثمى (٦/١٩١) : رواه الطبرانى من طريقين إحداهما فى علامات النبوة ورجالها وثقوا.
следующие страницы →