Полный текст (20 450 стр.). Показаны 8751–8790 · переход к 8756.
стр. 8751
١٩٣٣١- ليس الصيام من الأكل والشرب إنما الصيام من اللغو والرفث فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل إنى صائم إنى صائم (الحاكم، والبيهقى، والديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/٥٩٥، رقم ١٥٧٠) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٤/٢٧٠، رقم ٨٠٩٦) ، والديلمى (٣/٤٠٢، رقم ٥٢٢٤) .
١٩٣٣٢- ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس (أبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس. أحمد، وهناد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
حديث أنس: أخرجه أبو يعلى (٥/٤٠٤، رقم ٣٠٧٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/٢٠٣، رقم ٧٢٧٤) ، قال الهيثمى (١٠/٢٣٧) : رواه الطبرانى فى الأوسط، وأبو يعلى، ورجال الطبرانى رجال الصحيح. والضياء (٦/١٠٠، رقم ٢٠٨٦) .
стр. 8752
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٢٤٣، رقم ٧٣١٤) ، وهناد فى الزهد (١/٣٣٩) ، والبخارى (٥/٢٣٦٨، رقم ٦٠٨١) ، ومسلم (٢/٧٢٦، رقم ١٠٥١) ، والترمذى (٤/٥٨٦، رقم ٢٣٧٣) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه
(٢/١٣٨٦، رقم ٤١٣٧) .
١٩٣٣٣- ليس الفجر الأبيض المستطيل فى الأفق ولكنه الأحمر المعترض (أحمد، والطبرانى عن طلق بن على)
أخرجه أحمد (٤/٢٣، رقم ١٦٣٣٤) ، والطبرانى (٨/٣٣١، رقم ٨٢٣٦) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٣/٨٥، رقم ٧٠٥) وقال: حسن غريب.
١٩٣٣٤- ليس القرآن بالتلاوة ولا العلم بالرواية ولكن القرآن بالهداية والعلم بالدراية (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/٣٩٨، رقم ٥٢١٤) .
стр. 8753
١٩٣٣٥- ليس الكبر أن يحب أحدكم الجمال ولكن الكبر أن يسفه الحق ويغمص الناس (ابن عساكر عن خريم بن فاتك: أنه قال يا رسول الله إنى لأحب الجمال حتى إنى لأحبه فى شراك نعلى وجلاز سوطى وإن قومى يزعمون أنه من الكبر قال … فذكره. الطبرانى عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها. الطبرانى، وسمويه عن ثابت بن قيس بن شماس. الطبرانى، وسمويه، والضياء عن سواد بن عمرو الأنصارى)
حديث خريم: أخرجه ابن عساكر (١٦/٣٥١) .
حديث ثابت بن قيس بن شماس: أخرجه الطبرانى (٢/٦٩، رقم ١٣١٧) . قال الهيثمى (٥/١٣٤) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، والبزار بنحوه، وفيه محمد بن أبى ليلى، وهو سيئ الحفظ وحديثه حسن.
حديث سواد بن عمرو الأنصارى: أخرجه الطبرانى (٧/٩٦، رقم ٦٤٧٧) . قال الهيثمى (٥/١٣٤) : رجاله رجال الصحيح.
стр. 8754
١٩٣٣٦- ليس الكذاب الذى يصلح بين الناس فينمى خيرا ويقول خيرا (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن جرير عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة. البغوى، والطبرانى عن شداد بن أوس)
حديث أم كلثوم بنت عقبة: أخرجه أحمد (٦/٤٠٣، رقم ٢٧٣١٣) ، والبخارى (٢/٩٥٨، رقم ٢٥٤٦) ، ومسلم
(٤/٢٠١١، رقم ٢٦٠٥) ، وأبو داود (٤/٢٨٠، رقم ٤٩٢٠) ، والترمذى (٤/٣٣١، رقم ١٩٣٨) ، وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٥/٧٧، رقم ١٩٢) .
حديث شداد بن أوس: أخرجه الطبرانى (٧/٢٩١، رقم ٧١٦٩) قال الهيثمى (٨/٨١) رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط وفيه يحيى بن جرحة وثقه ابن حبان وغيره وقزعة بن سويد الراوى عنه وثقه ابن معين وغيره وبقية رجال إحدى الطريقين رجال الصحيح.
١٩٣٣٧- ليس المؤمن الذى لا يأمن جاره بوائقه (الطبرانى عن طلق بن على)
стр. 8755
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٨/٣٣٤، رقم ٨٢٥٠) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/٦٦، رقم ٧٩٧٩) . قال الهيثمى (٨/١٦٩) : فيه أيوب بن عتبة ضعفه الجمهور، وهو صدوق كثير الخطأ.
١٩٣٣٨- ليس المؤمن بالذى يشبع وجاره جائع إلى جنبه (البخارى فى الأدب، وأبو يعلى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والخطيب عن ابن عباس)
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/٥٢، رقم ١١٢) ، وأبو يعلى (٥/٩٢، رقم ٢٦٩٩) ، والطبرانى (١٢/١٥٤، رقم ١٢٧٤١) ، قال الهيثمى (٨/١٦٧) : رجاله ثقات. والحاكم (٤/١٨٤، رقم ٧٣٠٧) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (١٠/٣، رقم ١٩٤٥٢) ، والخطيب (١٠/٣٩١) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٢٥، رقم ٣٣٨٩) .
стр. 8756
١٩٣٣٩- ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذىء (البخارى فى الأدب، وأحمد، والترمذى، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود. البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
حديث ابن مسعود: أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/١١٦، رقم ٣١٢) ، وأحمد (١/٤٠٤، رقم ٣٨٣٩) ، والترمذى (٤/٣٥٠، رقم ١٩٧٧) ، وقال: حسن غريب. وأبو يعلى (٩/٢٠، رقم ٥٠٨٨) ، وابن حبان (١/٤٢١، رقم ١٩٢) ، والطبرانى (١٠/٢٠٧، رقم ١٠٤٨٣) ، والحاكم (١/٥٧، رقم ٢٩) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٩٣، رقم ٥١٤٩) .
حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٩٣، رقم ٥١٥٠) .
١٩٣٤٠- ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذىء (الترمذى - حسن غريب – والطبرانى عن ابن مسعود)
стр. 8757
أخرجه الترمذى (٤/٣٥٠، رقم ١٩٧٧) وقال: حسن غريب. والطبرانى فى الكبير (١٠/٢٠٧، رقم ١٠٤٨٣) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٢/٢٢٥، رقم ١٨١٤) ، وأبو يعلى (٩/٢٠، رقم ٥٠٨٨) ، والبزار (٥/٢٩٦، رقم ١٩١٤) . قال الهيثمى (١/٩٧) : رواه البزار، وفيه عبد الرحمن بن مغراء، وثقه أبو زرعة وجماعة، وضعفه ابن المدينى، وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٩٣٤١- ليس المسكين الذى ترده الأكلة والأكلتان واللقمة واللقمتان ومن سأل الناس ليثرى ماله فإنما هو رضف من النار يتلهبه فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر (ابن عساكر عن عمر)
أخرجه ابن عساكر (٥٢/٤٨) .
ومن غريب الحديث: "رضف": الرَّضفُ: الحجارة المُحْماة على النار. انظر (النهاية ٢/٢٣١) .
١٩٣٤٢- ليس المسكين الذى ترده الأكلة والأكلتان ولكن المسكين الذى ليس له غنى ويستحيى ولا يسأل الناس إلحافا (البخارى، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٢/٥٣٧، رقم ١٤٠٦) ، والنسائى (٥/٨٥، رقم ٢٥٧٢) .
стр. 8758
١٩٣٤٣- ليس المسكين الذى ترده التمرة والتمرتان والأكلة والأكلتان ولكن المسكين الذى ليس له ما يستغنى به ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذلك المحروم (ابن حبان، وابن مردويه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٨/١٣٨، رقم ٣٣٥١) .
١٩٣٤٤- ليس المسكين الذى يطوف على الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذى لا يجد غنى يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسأل الناس (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة. أحمد، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)
حديث أبى هريرة: أخرجه مالك (٢/٩٢٣، رقم ١٦٤٥) ، وأحمد (٢/٣٩٥، رقم ٩١٢٩) ، والبخارى (٢/٥٣٨، رقم ١٤٠٩) ، ومسلم (٢/٧١٩، رقم ١٠٣٩) وأبو داود (٢/١١٨، رقم ١٦٣١) ، والنسائى (٥/٨٥، رقم ٢٥٧٢) ، وابن حبان (٨/١٣٩، رقم ٣٣٥٢) .
حديث ابن مسعود: أخرجه أحمد (١/٤٤٦، رقم ٤٢٦٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (٧/١٠٨) .
стр. 8759
١٩٣٤٥- ليس المسكين بالطواف ولا بالذى ترده التمرة ولا التمرتان ولا اللقمة ولا اللقمتان ولكن المسكين المتعفف الذى لا يسأل الناس شيئا ولا يفطن له فيتصدق عليه (أحمد عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٨٤، رقم ٣٦٣٦) . قال الهيثمى (٣/٩٢) : رجاله رجال الصحيح.
١٩٣٤٦- ليس المعاين كالمخبر (ابن خزيمة، والحسن بن سفيان، والخطيب عن أنس. الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن جده)
حديث أنس: أخرجه الخطيب (٣/٢٠٠) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٩٩، رقم ٥٢١٦) .
حديث تمامة: أخرجه الضياء من طريق ابن خزيمة (٥/٢٠٢ رقم ١٨٢٧) وقال: إسناده صحيح. وأخرجه أيضًا: الخطيب (٣/٢٠٠)
وللحديث أطراف منها: "ليس الخبر كالمعاينة".
١٩٣٤٧- ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذى إذا انقطعت - وفى لفظ قطعت - رحمه وصلها (أحمد،
والبخارى، وابن حبان، وأبو داود، والترمذى، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عمرو)
стр. 8760
أخرجه أحمد (٢/١٦٣، رقم ٦٥٢٤) ، والبخارى (٥/٢٢٣٣، رقم ٥٦٤٥) ، وابن حبان (٢/١٨٨، رقم ٤٤٥) ، وأبو داود (٢/١٣٣، رقم ١٦٩٧) ، والترمذى (٤/٣١٦، رقم ١٩٠٨) وقال: حسن صحيح. والبيهقى (٧/٢٧، رقم ١٢٩٩٨) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٢٧١، رقم ٥٩٤) ، والبزار (٦/٣٥٩، رقم ٢٣٧١) .
١٩٣٤٨- ليس بأرض ولا بامرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم أربعة (الطبرانى، والحاكم [عن فروة بن مسيك المرادى] أن رجلا قال يا رسول الله أخبرنا عن سبأ ما هو أرض أم امرأة قال … فذكره.
أحمد، وعبد بن حميد، وابن عدى، والحاكم عن ابن عباس. الطبرانى عن يزيد بن حصن السلمى)
حديث فروة بن مسيك المرادى: أخرجه الطبرانى (١٨/٣٢٤، رقم ٨٣٥) ، والحاكم (٢/٤٦٠، رقم ٣٥٨٦) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٣٤، رقم ٣٩٨٨) ، والترمذى (٥/٣٦١، رقم ٣٢٢٢) ، وقال: حسن غريب. والطبرانى فى الشاميين (١/٢٥٩، رقم ٤٤٨) .
стр. 8761
حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٣١٦، رقم ٢٩٠٠) ، وابن عدى (٤/١٥٢، ترجمة ٩٧٧ عبد الله بن لهيعة) ، والحاكم (٢/٤٥٩، رقم ٣٥٨٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٢/٢٤٠، رقم ١٢٩٩٢) قال الهيثمى (١/١٩٣) : فيه ابن
لهيعة، وهو ضعيف. وقال فى (٧/٩٤) : فيه ابن لهيعة، وفيه ضعف، وبقية رجالهما ثقات.
حديث يزيد بن حصين: أخرجه الطبرانى (٢٢/٢٤٥، رقم ٦٣٩) . قال الهيثمى (٧/٩٤) : رجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبرانى على بن الحسن بن صالح الصائغ، ولم أعرفه.
١٩٣٤٩- ليس بالخيرة أن يقضى العبد بالقول بلسانه والعجب فى قلبه (الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عباس. [الديلمى عن أنس] )
حديث أنس: أخرجه الديلمى (٣/٤٠٧، رقم ٥٢٤٢) .
١٩٣٥٠- ليس بالمؤمن الذى يبيت شبعانا وجاره جائع إلى جنبه (الحاكم عن عائشة)
أخرجه الحاكم (٢/١٥، رقم ٢١٦٦) .
стр. 8762
١٩٣٥١- ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدا حتى يجعل الله له من ذلك مخرجا (الحاكم فى تاريخه، وأبو الشيخ عن ابن المبارك موقوفا. الديلمى عن ابن المبارك عن الحسن بن عمرو الفقيمى عن منذر الثورى عن محمد ابن الحنفية رفعه به مرسلا. البيهقى فى شعب الإيمان، [والديلمى عن أبى فاطمة الإيادى مرسلاً] )
حديث محمد ابن الحنفية الموقوف: أخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٣٠٦، رقم ٨٨٩) ، والبيهقى شعب الإيمان من طريق الحاكم (٦/٢٦٧، رقم ٨١٠٥) ، وأبو نعيم (٣/١٧٥) .
حديث أبى فاطمة الإيادى: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٦٦، رقم ٨١٠٤) ، والديلمى (٣/٤٠٧،
رقم ٥٢٤٣) .
١٩٣٥٢- ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته ولا آخرته لدنياه حتى يصيب منهما جميعا فإن الدنيا بلاغ إلى الآخرة ولا تكونوا كَلاًّ على الناس (الديلمى، وابن عساكر عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/٤٠٩، رقم ٥٢٤٩) ، وابن عساكر (٦٥/١٩٧) .
стр. 8763
١٩٣٥٣- ليس بك على أهلك هوان إن شئت سبعت عندك وسبعت لنسائى وإن شئت ثلثت ثم درت (مالك،
ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن أم سلمة)
أخرجه مالك (٢/٥٢٩، رقم ١١٠٢) ، ومسلم (٢/١٠٨٣، رقم ١٤٦٠) ، وأبو داود (٢/٢٤٠، رقم ٢١٢٢) ، وابن ماجه (١/٦١٧، رقم ١٩١٧) .
١٩٣٥٤- ليس بمؤمن مستكمل الإيمان من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة قالوا كيف يا رسول الله قال لأن البلاء لا يتبعه إلا الرخاء وكذلك الرخاء لا يتبعه إلا البلاء والمصيبة وليس بمؤمن مستكمل الإيمان من لم يكن فى غم ما لم يكن فى صلاة قالوا ولم يا رسول الله قال لأن المصلى يناجى ربه وإذا كان فى غير صلاة إنما يناجى ابن آدم (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٣٢، رقم ١٠٩٤٩) . قال الهيثمى (١/٩٦) : فيه عبد العزيز بن يحيى المدنى قال البخارى: كان يضع الحديث.
١٩٣٥٥- ليس بمؤمن من لا يأمن جاره غوائله (الحاكم عن أنس)
أخرجه الحاكم (٤/١٨٢، رقم ٧٣٠٠) .
стр. 8764
ومن غريب الحديث: "غوائله": أى بوائقه وشره. انظر الغريب لإبن سلام (١/٣٤٨) ، واللسان (١٠/٣٠) .
١٩٣٥٦- ليس بى رغبة عن أخى موسى عريش كعريش موسى (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/١٦) ، وقال الهيثمى: فيه عيسى بن سنان ضعفه أحمد وغيره، ووثقه العجلى وابن حبان وابن خراش فى رواية.
١٩٣٥٧- ليس بين العبد والشرك إلا ترك الصلاة فإذا تركها فقد أشرك (ابن ماجه عن أنس. أحمد، والدارمى، وأبو عوانة، وابن حبان عن جابر)
حديث أنس: أخرجه ابن ماجه (١/٣٤٢، رقم ١٠٨٠) . قال البوصيرى (١/١٢٨) : هذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبان الرقاشى.
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٧٠، رقم ١٥٠٢١) ، والدارمى (١/٣٠٧، رقم ١٢٣٣) ، وأبو عوانة (١/٦٣، رقم ١٧١) ، وابن حبان (٤/٣٠٤، رقم ١٤٥٣) .
١٩٣٥٨- ليس بين العبد وبين الكفر إلا أن يدع صلاة مكتوبة (عبد بن حميد عن جابر)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣١٨، رقم ١٠٤٣) .
стр. 8765
١٩٣٥٩- ليس بينى وبين عيسى نبى وإنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض بين ممصرتين كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الإسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله فى زمانه الملل كلها إلا الإسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث فى الأرض أربعين سنة ثم يتوفى فيصلى عليه المسلمون (أبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/١١٧، رقم ٤٣٢٤) .
ومن غريب الحديث: "ممصرتين": أى الثياب المصبوغة بالصفرة الخفيفة من الزعفران أو غيره.
١٩٣٦٠- ليس ذاك حتى يذوق عسيلتك رجل غيره (أحمد عن عبيد الله بن العباس)
أخرجه أحمد (١/٢١٤، رقم ١٨٣٧) وفى الحديث: جاءت الغميصاء أو الرميصاء إلى رسول الله ﷺ تشكو زوجها وتزعم أنه لا يصل إليها فما كان إلا يسيرا حتى جاء زوجها فزعم أنها كاذبة ولكنها تريد أن ترجع إلى زوجها الأول. فذكره.
стр. 8766
١٩٣٦١- ليس شىء أثقل فى الميزان من الخلق الحسن (أحمد عن أبى الدرداء)
أخرجه أحمد (٦/٤٥١، رقم ٢٧٥٩٣) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٢/٢٣٠، رقم ٤٨١) .
١٩٣٦٢- ليس شىء أحب إلى الله من قطرتين وأثرين قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم تهراق فى سبيل الله وأما الأثران فأثر فى سبيل الله وأثر فى فريضة من فرائض الله (الترمذى - حسن غريب - والطبرانى، والضياء عن أمامة)
أخرجه الترمذى (٤/١٩٠، رقم ١٦٦٩) وقال: حسن غريب. والطبرانى (٨/٢٣٥، رقم ٧٩١٨) .
١٩٣٦٣- ليس شىء أشد على مردة الجن من هؤلاء الآيات فى سورة البقرة ﴿وإلهكم إله واحدة﴾ [البقرة: ١٦٣] الآيتين (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/٣٨٥، رقم ٥١٧٧) .
١٩٣٦٤- ليس شىء أطيب من ريح المؤمن وإن ريحه ليوجد بالآفاق وريحه عمله والثناء عليه (أبو نعيم عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٤٨، رقم ٦١٥٢) .
стр. 8767
١٩٣٦٥- ليس شىء أطيع الله فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شىء أعجل عقابا من البغى وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (١٠/٣٥، رقم ١٩٦٥٥) .
ومن غريب الحديث: "بلاقع": أى قفراء خالية من كل شىء.
١٩٣٦٦- ليس شىء أكرم على الله من الدعاء (أحمد، والبخارى فى الأدب، والترمذى - حسن غريب - وابن
حبان، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٦٢، رقم ٨٧٣٣) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٢٤٩، رقم ٧١٢) ، والترمذى (٥/٤٥٥، رقم ٣٣٧٠) ، وقال: حسن غريب. وابن حبان (٣/١٥١، رقم ٨٧٠) ، وابن ماجه (٢/١٢٥٨، رقم ٣٨٢٩) ، والحاكم
(١/٦٦٦، رقم ٨٠١) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٨، رقم ١١٠٦) .
١٩٣٦٧- ليس شىء أكرم على الله من المؤمن (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمرو)
стр. 8768
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٦١، رقم ٦٠٨٤) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (٢/١٢٥، رقم ٨٩٧) . قال الهيثمى (١/٨١) : فيه عبيد الله بن تمام، وهو ضعيف جدًّا.
١٩٣٦٨- ليس شىء إلا وهو أطوع لله من ابن آدم (البزار، والرويانى، والدارقطنى فى الأفراد، والطبرانى فى الصغير، والضياء عن سليمان بن بريدة عن أبيه)
أخرجه الطبرانى فى الصغير (٢/١٣١، رقم ٩٠٨، ٩٠٩) . قال الهيثمى (١/٥٢) : رواه الطبرانى فى الصغير بإسنادين، وفيه أبو عبيدة بن الأشجعى، ولم أجد من سماه، ولا ترجمه، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٤٨، رقم ٦١٤٩) .
١٩٣٦٩- ليس شىء خيرا من ألف مثله إلا الإنسان (الطبرانى، والضياء عن سلمان)
أخرجه الطبرانى (٦/٢٣٨، رقم ٦٠٩٥) . قال الهيثمى (٥/٣١٨) : رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن محمد بن يوسف، وهو ثقة.
стр. 8769
١٩٣٧٠- ليس شىء من الإنسان إلا يبلى إلا عظم واحد وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٢٥، رقم ٤٢٦٦) .
وللحديث أطراف أخرى فى الصحيحين منها: "كل ابن آدم يأكله التراب"، "ما بين النفختين".
١٩٣٧١- ليس شىء من الجسد إلا وهو يشكو إلى الله اللسان على حدة (الترمذى عن أبى بكر)
أخرجه أبو بكر البغدادى فى الفصل للوصل المدرج (١/٢٠٢) .
١٩٣٧٢- ليس شىء من الجسد إلا وهو يشكو ذَرَب اللسان (النسائى، وأبو يعلى، وابن السنى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى بكر)
أخرجه أبو يعلى (١/١٧، رقم ٥) ، قال الهيثمى (١٠/٣٠٢) : رجاله رجال الصحيح غير موسى بن محمد بن حيان، وقد وثقه ابن حبان. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٤٤، رقم ٤٩٤٧) ، والضياء (١/٧٥، رقم ٣) .
ومن غريب الحديث: "ذرب اللسان": حدته وشره وفحشه.
стр. 8770
١٩٣٧٣- ليس شىء من الجوارح يعذب أشد من اللسان يقول اللسان يا رب عذبتنى بعذاب لا يعذب به الجسد قال خرجت منك كلمة بلغت المشرق والمغرب فسفك بها الدماء وعزتى لأعذبنك عذابا لا أعذبه شيئا من الجوارح (أبو نعيم عن أنس. [الديلمى عن معاذ] )
حديث معاذ: أخرجه الديلمى (٣/٣٨٥، رقم ٥١٧٦) .
١٩٣٧٤- ليس شىء يعدل صلاة الليل إلا أربع ركعات قبل الظهر (الحاكم فى تاريخه عن أبى أيوب)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٨٣، رقم ٥١٦٨) .
١٩٣٧٥- ليس شىء يقربكم إلى الجنة إلا وقد أمرتكم به وليس شىء يقربكم إلى النار إلا وقد نهيتكم عنه وإن روح القدس نفث فى روعى أن نفسا لا تموت حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا فى الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعاصى الله فإن الله لا يدرك ما عنده إلا بطاعته (البزار عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٧٩، رقم ٣٤٣٣٢) ، وهناد فى الزهد (١/٢٨١، رقم ٤٩٤) ، والدارقطنى فى العلل
стр. 8771
(٥/٢٧٣، رقم ٨٧٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٩٩، رقم ١٠٣٧٦) .
١٩٣٧٦- ليس صدقة أعظم أجرا من ماء (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٢٠، رقم ٣٣٧٨) .
١٩٣٧٧- ليس عدوك الذى إذا قتلك أدخلك الجنة وإذا قتلته كان لك نورا ولكن عدوك نفسك التى بين جنبيك وامرأتك التى تضاجعك على فراشك وولدك الذى من صلبك فهؤلاء أعدى عدو هو لك (الديلمى عن أبى مالك الأشعرى)
أخرجه الديلمى (٣/٤٠٨، رقم ٥٢٤٨) .
١٩٣٧٨- ليس عدوك الذى إن قتلته كان لك نورا وإن قتلك دخلت الجنة ولكن أعدى عدو لك ولدك الذى خرج من صلبك ثم أعدى عدو لك مالك الذى ملكت يمينك (الطبرانى عن أبى مالك الأشعرى)
أخرجه الطبرانى (٣/٢٩٤، رقم ٣٤٤٥) . قال الهيثمى (١٠/٢٤٥) : ى فيه محمد بن إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف.
стр. 8772
١٩٣٧٩- ليس عدوك الذى يقتلك فيدخلك الله به الجنة وإن قتلته كان لك نورا ولكن أعدى الأعداء لك نفسك التى بين جنبيك (العسكرى فى الأمثال عن سعيد بن أبى هلال مرسلا)
قال العجلونى (٢/٢٢٢) : رواه العسكرى عن سعيد بن أبى هلال مرسلاً.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أعدى عدوك".
١٩٣٨٠- ليس على أبيك كرب بعد اليوم (البخارى عن أنس)
أخرجه البخارى (٤/١٦١٩، رقم ٤١٩٣) وفى الحديث أن أنسا قال لما ثقل النبى ﷺ جعل يتغشاه فقالت فاطمة ﵍ واكرب أباه فقال لها. فذكره.
١٩٣٨١- ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة فى الموت ولا فى القبور ولا فى النشور كأنى أنظر إليهم عند الصيحة ينفضون رءوسهم من التراب يقولون الحمد لله الذى أذهب عنا الحزن (الطبرانى، وأبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر بسند ضعيف)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٣٣) ، وقال الهيثمى: فيه جماعة لم أعرفهم. والبيهقى فى شعب الإيمان
стр. 8773
(١/١١٠، رقم ١٠٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/١٨١، رقم ٩٤٧٨) .
١٩٣٨٢- ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة فى قبورهم كأنى أنظر إليهم إذا انفلقت الأرض عنهم يقولون لا إله إلا الله والناس بِهَمٍّ (تمام، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه تمام (١/١٧، رقم ١٣) ، والخطيب (٥/٣٠٥) ، وابن عساكر (١١/٤٤) .
١٩٣٨٣- ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة فى قبورهم ولا فى محشرهم ولا فى منشرهم وكأنى بأهل لا إله إلا الله وقد خرجوا من قبورهم ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذى أذهب عنا الحزن (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وقال: غير قوى، وإسماعيل بن عبد الغافر الفارسى فى الأربعين، وابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن عدى (٢/٦٥، ترجمة ٢٩٧ بهلول بن عبد الله الكندي) ، واليهقى فى شعب الإيمان (١/١١١،
رقم ١٠٠) ، وابن عساكر (١١/٤٤) .
стр. 8774
١٩٣٨٤- ليس على الرجل المسلم زكاة فى كرمه ولا زرعه إذا كان أقل من خمسة أوسق (ابن خزيمة، والحاكم عن جابر وأبى سعيد)
أخرجه الحاكم (١/٥٥٨، رقم ١٤٦٠) وقال: صحيح على شرط مسلم.
وللحديث أطراف منها: "ليس على المسلم زكاة فى كرمه".
١٩٣٨٥- ليس على الرجل جناح أن يتزوج بقليل أو كثير من ماله إذا تراضوا وأشهدوا (البيهقى عن أبى سعيد)
أخرجه البيهقى (٧/٢٣٩، رقم ١٤١٥٩) .
١٩٣٨٦- ليس على الرجل مع بينة يمين (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٣/٣٨٧، رقم ٥١٨٣) .
١٩٣٨٧- ليس على العبد الآبق إذا سرق قطع ولا على الذمى (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٤/٤٢٤، رقم ٨١٥٤) وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين.
ومن غريب الحديث: "الآبق": أى الهارب.
١٩٣٨٨- ليس على الماء جنابة (الطبرانى عن ميمونة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٤٢٥، رقم ١٠٣٠) والدارمى (١/٢٠٣، رقم ٧٣٤) .
стр. 8775
١٩٣٨٩- ليس على الماء جنابة ولا على الأرض جنابة ولا على الثوب جنابة (الدارقطنى عن جابر)
أخرجه الدارقطنى (١/١١٣) .
١٩٣٩٠- ليس على المختلس قطع (ابن ماجه عن عبد الرحمن بن عوف. عبد الرزاق عن جابر)
حديث عبد الرحمن بن عوف: أخرجه ابن ماجه (٢/٨٦٤، رقم ٢٥٩٢) . قال البوصيرى (٣/١١٣) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
حديث جابر: أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٠٩، رقم ١٨٨٥٨) .
١٩٣٩١- ليس على المرأة إحرام إلا فى وجهها (العقيلى، وابن عدى، والطبرانى، والبيهقى، والخطيب عن ابن عمر وصحح الدارقطنى وقفه)
أخرجه العقيلى (١/١١٦، ترجمة ١٣٧) ، وابن عدى (١/٣٥٦، ترجمة ١٨٧) كلاهما فى ترجمة أيوب بن محمد أبو الجمل اليمامى، قال العقيلى: يهم فى بعض حديثه. والطبرانى (١٢/٣٧٠، رقم ١٣٣٧٥) ، والبيهقى (٥/٤٧،
стр. 8776
رقم ٨٨٣١) ، والخطيب (٧/٩) ، وقال: قال الدارقطنى: لم يرفعه غير أبى الجمل وكان ضعيفا وغيره يرويه موقوفا. والدارقطنى (٢/٢٩٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/١٧٨، رقم ٦١٢٢) . قال الهيثمى (٣/٢١٩) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه أيوب بن محمد اليمامى، وهو ضعيف.
١٩٣٩٢- ليس على المستودع غير المغل ضمان ولا على المستعير غير المغل ضمان (الدارقطنى، والبيهقى وضعفاه عن ابن عمرو وصححا وقفه على شريح)
أخرجه الدارقطنى (٣/٤١) ، والبيهقى (٦/٩١، رقم ١١٢٦٧) ، وقالا: عمرو وعبيدة ضعيفان وإنما يروى عن شريح القاضى غير مرفوع.
١٩٣٩٣- ليس على المسلم زكاة فى كرمه ولا فى زرعه إذا كان أقل من خمسة أوسق (البيهقى عن جابر)
أخرجه البيهقى (٤/١٢٨، رقم ٧٢٦٣) .
وللحديث أطراف منها: "ليس على الرجل المسلم زكاة فى كرمه".
стр. 8777
١٩٣٩٤- ليس على المسلم فى عبده ولا فى فرسه صدقة (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة. ابن أبى شيبة عن على)
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣١١، رقم ٣٦٣٨٥) ، وأحمد (٢/٢٤٩، رقم ٧٣٩١) ، والبخارى
(٢/٥٣٢، رقم ١٣٩٥) ، ومسلم (٢/٦٧٦، رقم ٩٨٢) ، وأبو داود (٢/١٠٨، رقم ١٥٩٥) ، والترمذى (٣/٢٣، رقم ٦٢٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٥/٣٥، رقم ٢٤٦٧) ، وابن ماجه (١/٥٧٩، رقم ١٨١٢) .
١٩٣٩٥- ليس على المسلمين عشور إنما العشور على اليهود والنصارى (ابن سعد، وأحمد عن حرب بن هلال الثقفى عن جده أبى أمه رجل من تغلب)
أخرجه ابن سعد (٦/٥٩) ، وأحمد (٣/٤٧٤، رقم ١٥٩٣٨) ، (٥/٤١٠، رقم ٢٣٥٣٠) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/١٦٩، رقم ٣٠٤٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنما العشور على اليهود".
стр. 8778
١٩٣٩٦- ليس على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه (الحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (١/٦٠٥، رقم ١٦٠٣) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٤/٣١٨، رقم ٨٣٧٠) .
١٩٣٩٧- ليس على المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا (عبد الرزاق، وأبو داود، وابن حبان عن جابر)
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٠٦، رقم ١٨٨٤٤) ، وأبو داود (٤/١٣٨، رقم ٤٣٩١) ، وابن حبان (١٠/٣٠٩، رقم ٤٤٥٦) .
١٩٣٩٨- ليس على المنتهب ولا على المختلس ولا على الخائن قطع (عبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح – والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن حبان، والدارقطنى، والضياء عن جابر. الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)
حديث جابر: أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٠٩، رقم ١٨٨٥٨) ، وأحمد (٣/٣٨٠، رقم ١٥١١٢) ، وأبو داود
стр. 8779
(٤/١٣٨، رقم ٤٣٩١) ، والترمذى (٤/٥٢، رقم ١٤٤٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٤/٣٤٧، رقم ٧٤٦٤) ، وابن ماجه (٢/٨٦٤، رقم ٢٥٩١) ، وابن حبان (١٠/٣٠٩، رقم ٤٤٥٦) ، والدارقطنى (٣/١٨٧) .
حديث أنس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٦٢، رقم ٥٠٩) ، والضياء (٧/١٧٩، رقم ٢٦١٢) .
١٩٣٩٩- ليس على النساء أذان ولا إقامة (أبو الشيخ فى الأذان عن أسماء بنت أبى بكر)
أخرجه أيضًا: البيهقى (١/٤٠٨، رقم ١٧٨٠) .
١٩٤٠٠- ليس على النساء جمعة ولا تشييع جنازة (الطبرانى فى الصغير عن أبى قتادة)
أخرجه الطبرانى فى الصغير (٢/٢٩٧، رقم ١١٩٦) وقال: لم يرو هذه الأحاديث عن أبى قتادة إلا ولده ولا سمعناها إلا من عبدة وكانت امرأة عاقلة فصيحة متدينة. قال الهيثمى (٢/١٧٠) : رواته كلهم من ذرية أبى قتادة، وفيهم مجاهيل.
١٩٤٠١- ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير (أبو داود، والبيهقى عن ابن عباس)
стр. 8780
أخرجه أبو داود (٢/٢٠٣، رقم ١٩٨٤) ، والبيهقى (٥/١٠٤، رقم ٩١٨٧) .
١٩٤٠٢- ليس على خائن قطع (الخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (٤/٢٤٣) .
١٩٤٠٣- ليس على رجل بيع فيما لا يملك (النسائى عن عمرو بن شعيب)
أخرجه النسائى (٧/٢٨٨، رقم ٤٦١٢) .
١٩٤٠٤- ليس على رجل طلاق فيما لا يملك ولا عتاق فيما لا يملك ولا بيع فيما لا يملك (أحمد عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٨٩، رقم ٦٧٦٩) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٧/٢٨٨، رقم ٤٦١٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا طلاق إلا فيما تملك".
١٩٤٠٥- ليس على رجل نذر فيما لا يملك ولعن المؤمن كقتله ومن قتل نفسه بشىء عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله (الطيالسى، والشافعى، وعبد الرزاق، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن حبان، والبغوى، والباوردى عن ثابت بن الضحاك الأنصارى)
стр. 8781
أخرجه الطيالسى (١/١٦٦، رقم ١١٩٧) ، والشافعى (١/١٩٨) ، وعبد الرزاق (٨/٤٨٢، رقم ١٥٩٨٤) وأحمد
(٤/٣٣، رقم ١٦٤٣٢) ، والبخارى (٥/٢٢٤٧، رقم ٥٧٠٠) ، ومسلم (١/١٠٤، رقم ١١٠) ، وأبو داود (٣/٢٢٤، رقم ٣٢٥٧) ، والترمذى (٤/١١٥، رقم ١٥٤٣) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/١٩، رقم ٣٨١٣) ، وابن ماجه
(١/٦٧٨، رقم ٢٠٩٨) ، والدارمى (٢/٢٥٢، رقم ٢٣٦١) ، وابن حبان (١٠/٢٠٩، رقم ٤٣٦٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٦٧، رقم ١٢١٥٤) ، وأبو يعلى (٣/١٠٤، رقم ١٥٣٥) كلاهما بنحوه.
١٩٤٠٦- ليس على مؤمن جزية ولا يجتمع قبلتان فى جزيرة العرب (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٩/١٩٨، رقم ١٨٤٨٢) .
وللحديث أطراف منها: "ليس على مسلم جزية".
١٩٤٠٧- ليس على مثير الأرض زكاة (ابن خزيمة عن جابر)
أخرجه ابن خزيمة (٤/٢٠، رقم ٢٢٧١) .
١٩٤٠٨- ليس على مسافر جمعة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٤٩، رقم ٨١٨) .
стр. 8782
١٩٤٠٩- ليس على مسلم جزية (أحمد، وأبو داود عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٢٣، رقم ١٩٤٩) ، وأبى داود (٣/١٧١ رقم ٣٠٥٣) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/١٥٦) .
وللحديث أطراف منها: "ليس على مؤمن جزية".
١٩٤١٠- ليس على مقهور يمين (الدارقطنى عن أبى أمامة)
أخرجه الدارقطنى (٤/١٧١) .
١٩٤١١- ليس على من أسلف مالا زكاة (ابن منده عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده عن سهل بن قيس المزنى وقال غريب)
قال الحافظ فى الإصابة (٣/٢٠٤، ترجمة ٣٥٥١ سهل بن قيس المزنى) : رواه ابن منده، وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
١٩٤١٢- ليس على من استفاد مالا زكاة حتى يحول عليه الحول (الطبرانى عن أم سعد الأنصارية امرأة زيد بن ثابت)
أخرجه الطبرانى (٢٥/١٣٧، رقم ٣٣١) . قال الهيثمى (٣/٧٩) : فيه عنبسة بن عبد الرحمن، وهو ضعيف.
стр. 8783
١٩٤١٣- ليس على من خلف الإمام سهو فإن سها الإمام فعليه وعلى من خلفه السهو وإن سها من خلف الإمام فليس عليه سهو والإمام كافيه (البيهقى، والدارقطنى عن عمر)
أخرجه البيهقى (٢/٣٥٢، رقم ٣٧٠٠) بمعناه، والدارقطنى (١/٣٧٧) واللفظ له.
١٩٤١٤- ليس على من خلف الإمام قراءة (الحاكم فى تاريخه عن أبى سعيد، وقال: إسناده ظلمات)
١٩٤١٥- ليس على من نام ساجدا وضوء حتى يضطجع فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله (أحمد، وابن أبى شيبة عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٥٦، رقم ٢٣١٥) ، وابن أبى شيبة (١/١٢٢، رقم ١٣٩٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعا"، "إنما الوضوء على من نام مضطجعا".
١٩٤١٦- ليس على ولد الزنا من وزر أبويه شىء ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾ [الأنعام: ١٦٤] (الحاكم عن عائشة)
أخرجه الحاكم (٤/١١٢، رقم ٧٠٥٣) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 8784
١٩٤١٧- ليس عليك إن الشام تفتح ويفتح بيت المقدس فتكون أنت وولدك أئمة فيهم إن شاء الله (الطبرانى عن محمد بن عبد الرحمن بن شداد بن محمد بن شداد بن أوس عن أبيه عن جده عن شداد)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٨٩، رقم ٧١٦٢) ، قال الهيثمى (٩/٤١١) : فيه جماعة لم أعرفهم.
١٩٤١٨- ليس عليك من مرضك هذا بأس ولكن كيف بك إذا عمرت بعدى فعميت قال أحتسب وأصبر قال إذن تدخل الجنة بغير حساب (الطبرانى عن زيد بن أرقم)
أخرجه الطبرانى (٥/٢١١، رقم ٥١٢٦) ، قال الهيثمى (٢/٣٠٩) : روى أبو داود طرفا منه فى عيادته فقط، ورواه الطبرانى فى الكبير، ونباتة بنت برير بن حماد لم أجد من ذكرها. وفى الحديث عن زيد بن أرقم أن النبى ﷺ دخل عليه يعوده من مرض كان به. فذكره.
١٩٤١٩- ليس عليكم فى غسل ميتكم غسل (الدارقطنى، والحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الدارقطنى (٢/٧٦) ، والحاكم (١/٥٤٣، رقم ١٤٢٦) وقال: صحيح على شرط البخارى.
стр. 8785
١٩٤٢٠- ليس عليها شىء كما أن الرجل إذا لم ينزل ليس عليه غسل حتى ينزل (الطبرانى عن خولة بنت حكيم)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٢٤٠، رقم ٦١٢) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/١٩٧، رقم ٦٠٢) . قال البوصيرى (١/٨٢) : فيه على بن زيد بن جدعان ضعيف. وفى الحديث أن خولة بنت حكيم أنها سألت رسول الله ﷺ عن المرأة ترى فى منامها ما يرى الرجل. فذكره.
١٩٤٢١- ليس عليها غسل حتى تنزل كما أنه ليس على الرجل غسل حتى ينزل (ابن ماجه عن خولة بنت حكيم أنها سألت رسول الله ﷺ عن المرأة ترى فى منامها ما يرى الرجل قال … فذكره)
أخرجه ابن ماجه (١/١٩٧، رقم ٦٠٢) ، قال البوصيرى (١/٨٢) : فيه على بن زيد بن جدعان ضعيف. وفى الحديث أن خولة بنت حكيم أنها سألت رسول الله ﷺ عن المرأة ترى فى منامها ما يرى الرجل. فذكره.
١٩٤٢٢- ليس عند الله يوم ولا ليلة تعدل الليلة الغراء واليوم الأزهر (ابن عساكر عن أبى بكر)
стр. 8786
أخرجه ابن عساكر (٥٨/٣٧٤) .
ومن غريب الحديث: "الليلة الغراء واليوم الأزهر": ليلة الجمعة ويوم الجمعة.
١٩٤٢٣- ليس فى الإبل العوامل صدقة (ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمرو)
أخرحه ابن عدى (٦/٧، ترجمة ١٥٥٣ غالب القطان) ، والبيهقى (٤/١١٦، رقم ٧١٨٣) .
١٩٤٢٤- ليس فى الإسلام إيماء ولا فتك إن الإيماء قيد الفتك والنبى لا يومئ (ابن عساكر عن عثمان بن عفان)
أخرجه ابن عساكر (٢٩/٣٤) .
١٩٤٢٥- ليس فى الإكسال إلا الطهور (ابن أبى شيبة، والديلمى عن أبى وهو صحيح)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٨٧، رقم ٩٦٤) ، والديلمى (٣/٣٩٣، رقم ٥١٩٩) .
١٩٤٢٦- ليس فى الأوقاص شىء (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٦٨، رقم ٣٥٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٣٦٤، رقم ٩٩٤٢) .
ومن غريب الحديث: "الأوقاص": جمع الوقص وهو ما بين الفريضيتين أو ما وجبت الغنم فيه من فرائض الإبل.
стр. 8787
١٩٤٢٧- ليس فى البقر العوامل صدقة ولكن فى ثلاثين تبيع وفى كل أربعين مسن أو مسنة (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٤٠، رقم ١٠٩٧٤) . قال الهيثمى (٣/٧٥) : فيه ليث بن أبى سليم، وهو ثقة، ولكنه مدلس.
١٩٤٢٨- ليس فى الجنة شىء مما فى الدنيا إلا الأسماء (الضياء عن ابن عباس)
أخرجه الضياء (١٠/١٦، رقم ٦) .
١٩٤٢٩- ليس فى الحلى زكاة (الدارقطنى وضعفه عن جابر، وفاطمة بنت قيس)
أخرجه الدارقطنى (٢/١٠٧) وقال: أبو حمزة هذا ميمون ضعيف الحديث.
١٩٤٣٠- ليس فى الخضراوات زكاة (الدارقطنى، والطبرانى فى الأوسط عن طلحة بن عبيد الله. الدارقطنى عن أنس. الترمذى وضعفه عن معاذ)
حديث طلحة بن عبيد الله: أخرجه الدارقطنى (٢/٩٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٦/١٠٠، رقم ٥٩٢١) ، وقال الهيثمى (٣/٦٨) : رواه الطبرانى فى الأوسط، والبزار، وفيه الحارث بن نبهان، وهو متروك، وقد وثقه ابن عدى.
стр. 8788
حديث أنس: أخرجه الدارقطنى (٢/٩٦) ، وقال: مروان السنجارى ضعيف.
حديث معاذ: أخرجه الترمذى (٣/٣٠، رقم ٦٣٨) وقال: إسناد هذا الحديث ليس بصحيح.
١٩٤٣١- ليس فى الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر فى الرقيق (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٢/١٠٨، رقم ١٥٩٤) ، والبيهقى (٤/١١٧، رقم ٧١٩٤) .
١٩٤٣٢- ليس فى الدنيا حسد إلا فى اثنتين الرجل يحسد الرجل أن يعطيه الله المال الكثير فينفق منه فيكثر النفقة يقول الآخر لو كان لى مال مثل مال هذا لأنفقت مثل ما ينفق هذا وأحسن فهو يحسده ورجل يقرأ القرآن فيقوم به بالليل وعنده رجل إلى جنبه لا يعلم القرآن فهو يحسده على قيامه وعلى ما علمه الله القرآن فيقول لو علمنى الله مثل هذا لقمت مثل ما يقوم (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦١، رقم ٧٠٦٤) قال الهيثمى (٢/٢٥٦) : فى إسناده بعض ضعف، ورواه البزار بإسناد ضعيف.
стр. 8789
١٩٤٣٣- ليس فى الدنيا حسرة إلا فى ثلاث رجل كان له سقى وله سانية ويسقى عليها أرضه فلما اشتد ظمأ أرضه وخرج ثمرها ماتت سانيته فيجد حسرة على سانيته الذى قد علم السقى أن لا يجد مثله ويجد حسرة على ثمرة أرضه أن تفسد قبل أن يحيل لها حيلة ورجل كان له فرس جواد فلقى جمعا من الكفار فلما دنا بعضهم من بعض انهزم أعداء الله فسبق الرجل على فرسه فلما كرب أن يلحق كسرت به فرسه ونزل قائما عنده يجد حسرة على فرسه أن لا يجد مثله ويجد حسرة على ما فاته من الظفر الذى كان قد أشرف عليه ورجل تحته امرأة قد رضى هيئتها ودينها فنفست غلاما فماتت بنفسه فيجد حسرة على امرأته يظن أنه لم يصادف مثلها ويجد حسرة على ولدها يخشى أن يهلك ضيعة قبل أن يجد له مرضعه فهذه أكبر أولئك الحسرات (الطبرانى عن سمرة)
стр. 8790
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦٥، رقم ٧٠٨٤) . قال الهيثمى (٣/١٢) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط بنحوه، ورواه البزار باختصار، وله سندان أحدهما حسن ليس فيه غير سعيد بن بشير، وقد وثق.
١٩٤٣٤- ليس فى الصوم رياء (هناد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن شهاب مرسلا. ابن عساكر عن أنس)
حديث ابن شهاب مرسلا: أخرجه هناد (٢/٣٥٨، رقم ٦٨٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٩٦، رقم ٣٥٨٣) .
حديث أنس: أخرجه ابن عساكر (٣٨/١٠١) .
١٩٤٣٥- ليس فى العبد صدقة إلا صدقة الفطر (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٢/٦٧٦، رقم ٩٨٢) .
١٩٤٣٦- ليس فى العيدين أذان ولا إقامة (الخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عباس ورجاله ثقات)
ذكره ابن قدامة المقدسى فى المغنى (٢/١١٧) .
١٩٤٣٧- ليس فى القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء حتى يكون دما سائلا (الدارقطنى وضعفه عن أبى هريرة)
следующие страницы →