Полный текст (20 450 стр.). Показаны 8786–8825 · переход к 8791.
стр. 8786
أخرجه ابن عساكر (٥٨/٣٧٤) .
ومن غريب الحديث: "الليلة الغراء واليوم الأزهر": ليلة الجمعة ويوم الجمعة.
١٩٤٢٣- ليس فى الإبل العوامل صدقة (ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمرو)
أخرحه ابن عدى (٦/٧، ترجمة ١٥٥٣ غالب القطان) ، والبيهقى (٤/١١٦، رقم ٧١٨٣) .
١٩٤٢٤- ليس فى الإسلام إيماء ولا فتك إن الإيماء قيد الفتك والنبى لا يومئ (ابن عساكر عن عثمان بن عفان)
أخرجه ابن عساكر (٢٩/٣٤) .
١٩٤٢٥- ليس فى الإكسال إلا الطهور (ابن أبى شيبة، والديلمى عن أبى وهو صحيح)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٨٧، رقم ٩٦٤) ، والديلمى (٣/٣٩٣، رقم ٥١٩٩) .
١٩٤٢٦- ليس فى الأوقاص شىء (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٦٨، رقم ٣٥٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٣٦٤، رقم ٩٩٤٢) .
ومن غريب الحديث: "الأوقاص": جمع الوقص وهو ما بين الفريضيتين أو ما وجبت الغنم فيه من فرائض الإبل.
стр. 8787
١٩٤٢٧- ليس فى البقر العوامل صدقة ولكن فى ثلاثين تبيع وفى كل أربعين مسن أو مسنة (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٤٠، رقم ١٠٩٧٤) . قال الهيثمى (٣/٧٥) : فيه ليث بن أبى سليم، وهو ثقة، ولكنه مدلس.
١٩٤٢٨- ليس فى الجنة شىء مما فى الدنيا إلا الأسماء (الضياء عن ابن عباس)
أخرجه الضياء (١٠/١٦، رقم ٦) .
١٩٤٢٩- ليس فى الحلى زكاة (الدارقطنى وضعفه عن جابر، وفاطمة بنت قيس)
أخرجه الدارقطنى (٢/١٠٧) وقال: أبو حمزة هذا ميمون ضعيف الحديث.
١٩٤٣٠- ليس فى الخضراوات زكاة (الدارقطنى، والطبرانى فى الأوسط عن طلحة بن عبيد الله. الدارقطنى عن أنس. الترمذى وضعفه عن معاذ)
حديث طلحة بن عبيد الله: أخرجه الدارقطنى (٢/٩٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٦/١٠٠، رقم ٥٩٢١) ، وقال الهيثمى (٣/٦٨) : رواه الطبرانى فى الأوسط، والبزار، وفيه الحارث بن نبهان، وهو متروك، وقد وثقه ابن عدى.
стр. 8788
حديث أنس: أخرجه الدارقطنى (٢/٩٦) ، وقال: مروان السنجارى ضعيف.
حديث معاذ: أخرجه الترمذى (٣/٣٠، رقم ٦٣٨) وقال: إسناد هذا الحديث ليس بصحيح.
١٩٤٣١- ليس فى الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر فى الرقيق (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٢/١٠٨، رقم ١٥٩٤) ، والبيهقى (٤/١١٧، رقم ٧١٩٤) .
١٩٤٣٢- ليس فى الدنيا حسد إلا فى اثنتين الرجل يحسد الرجل أن يعطيه الله المال الكثير فينفق منه فيكثر النفقة يقول الآخر لو كان لى مال مثل مال هذا لأنفقت مثل ما ينفق هذا وأحسن فهو يحسده ورجل يقرأ القرآن فيقوم به بالليل وعنده رجل إلى جنبه لا يعلم القرآن فهو يحسده على قيامه وعلى ما علمه الله القرآن فيقول لو علمنى الله مثل هذا لقمت مثل ما يقوم (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦١، رقم ٧٠٦٤) قال الهيثمى (٢/٢٥٦) : فى إسناده بعض ضعف، ورواه البزار بإسناد ضعيف.
стр. 8789
١٩٤٣٣- ليس فى الدنيا حسرة إلا فى ثلاث رجل كان له سقى وله سانية ويسقى عليها أرضه فلما اشتد ظمأ أرضه وخرج ثمرها ماتت سانيته فيجد حسرة على سانيته الذى قد علم السقى أن لا يجد مثله ويجد حسرة على ثمرة أرضه أن تفسد قبل أن يحيل لها حيلة ورجل كان له فرس جواد فلقى جمعا من الكفار فلما دنا بعضهم من بعض انهزم أعداء الله فسبق الرجل على فرسه فلما كرب أن يلحق كسرت به فرسه ونزل قائما عنده يجد حسرة على فرسه أن لا يجد مثله ويجد حسرة على ما فاته من الظفر الذى كان قد أشرف عليه ورجل تحته امرأة قد رضى هيئتها ودينها فنفست غلاما فماتت بنفسه فيجد حسرة على امرأته يظن أنه لم يصادف مثلها ويجد حسرة على ولدها يخشى أن يهلك ضيعة قبل أن يجد له مرضعه فهذه أكبر أولئك الحسرات (الطبرانى عن سمرة)
стр. 8790
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦٥، رقم ٧٠٨٤) . قال الهيثمى (٣/١٢) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط بنحوه، ورواه البزار باختصار، وله سندان أحدهما حسن ليس فيه غير سعيد بن بشير، وقد وثق.
١٩٤٣٤- ليس فى الصوم رياء (هناد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن شهاب مرسلا. ابن عساكر عن أنس)
حديث ابن شهاب مرسلا: أخرجه هناد (٢/٣٥٨، رقم ٦٨٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٩٦، رقم ٣٥٨٣) .
حديث أنس: أخرجه ابن عساكر (٣٨/١٠١) .
١٩٤٣٥- ليس فى العبد صدقة إلا صدقة الفطر (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٢/٦٧٦، رقم ٩٨٢) .
١٩٤٣٦- ليس فى العيدين أذان ولا إقامة (الخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عباس ورجاله ثقات)
ذكره ابن قدامة المقدسى فى المغنى (٢/١١٧) .
١٩٤٣٧- ليس فى القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء حتى يكون دما سائلا (الدارقطنى وضعفه عن أبى هريرة)
стр. 8791
أخرجه الدارقطنى (١/١٥٧) وقال: محمد بن الفضل بن عطية ضعيف، وسفيان بن زياد، وحجاج بن نصير ضعيفان.
١٩٤٣٨- ليس فى المأمومة قود (البيهقى عن طلحة)
أخرجه البيهقى (٨/٦٥، رقم ١٥٨٧٩) .
١٩٤٣٩- ليس فى المال حق سوى الزكاة (ابن ماجه عن فاطمة بنت قيس)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٧٠، رقم ١٧٨٩) .
١٩٤٤٠- ليس فى المال خير (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٥٦، رقم ٨٨٦٣) ، قال الهيثمى (٣/٦٦) : فيه عدى بن الفضل، وهو متروك. وفى الحديث أن رسول الله سئل أى المال خير؟ فذكره.
١٩٤٤١- ليس فى المال زكاة حتى يحول عليه الحول (الدارقطنى عن أنس. [الدارقطنى، والبيهقى عن عائشة. ابن أبى شيبة، والدارقطنى عن على موقوفا] )
حديث أنس: أخرجه الدارقطنى (٢/٩١) .
حديث عائشة: أخرجه الدارقطنى (٢/٩٠) ، والبيهقى (٤/١٠٣، رقم ٧١٠٧) .
حديث على: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٣٨٦، رقم ١٠٢١٥) ، والدارقطنى (٢/٩١) .
стр. 8792
١٩٤٤٢- ليس فى المثيرة صدقة (الدارقطنى عن جابر)
أخرجه الدارقطنى (٢/١٠٤) .
ومن غريب الحديث: "المثيرة": هى التى تثير الأرض للحرث.
١٩٤٤٣- ليس فى النوم تفريط إنما التفريط فى اليقظة أن تؤخر صلاة حتى يدخل وقت صلاة أخرى (أحمد، وأبو
داود، وأبو عوانة، وابن الجارود، والطحاوى، وابن خزيمة، وابن حبان، والدارقطنى عن أبى قتادة)
أخرجه أحمد (٥/٢٩٨، رقم ٢٢٥٩٩) ، وأبو داود (١/١٢١، رقم ٤٤١) ، وأبو عوانة (٢/٢٥٧) ، وابن الجارود (ص ٤٨، رقم ١٥٣) ، والطحاوى (١/١٦٥) ، وابن خزيمة (٢/٩٥، رقم ٩٨٩) ، وابن حبان (٤/٣١٧، رقم ١٤٦٠) ، والدارقطنى (١/٣٨٦) .
١٩٤٤٤- ليس فى تسعين ومائة شىء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم (الدارقطنى، والحاكم عن على)
أخرجه الدارقطنى (٢/٩٢) ، والحاكم (١/٥٥٧، رقم ١٤٥٤) .
стр. 8793
١٩٤٤٥- ليس فى شىء من الماشية قطع إلا فيما آواه المراح وبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال وليس فى شىء من الثمر المعلق قطع إلا ما آواه الجرين فما أخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال (البيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه البيهقى (٨/٢٧٨، رقم ١٧٠٦٣) .
ومن غريب الحديث: "المراح": المكان التذى تأوى إليه. "المجَنِّ": أى التُّرْسُ. "الجرين" موضع تجفيف التمر.
١٩٤٤٦- ليس فى صلاة الخوف سهو (الطبرانى عن ابن مسعود. ميسرة بن على فى مشيخته، وخيثمة الأطرابلسى فى جزئه عن ابن عمر)
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٠/٧٢، رقم ٩٩٨٦) . قال الهيثمى (٢/١٥٤) : فيه الوليد بن الفضل ضعفه ابن حبان والدار قطنى.
حديث ابن عمر: أخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/٥٨) وقال: تفرد به عبد الحميد السرى وهو ضعيف. والديلمى
(٣/٤١٣، رقم ٥٢٦٣) .
стр. 8794
١٩٤٤٧- ليس فى مال المستفيد زكاة حتى يحول عليه الحول (الدارقطنى، والحاكم عن ابن عمر)
أخرجه الدارقطنى (٢/٩٠) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/١٠٤، رقم ٧١١٥) .
١٩٤٤٨- ليس فى مال المكاتب زكاة حتى يعتق (الدارقطنى عن جابر)
أخرجه الدارقطنى (٢/١٠٨) .
١٩٤٤٩- ليس فى نفسى شىء إلا خير ولكن أتانى بماء لأتوضأ وإنما أكلت طعاما ولو فعلت فعل ذلك الناس بعدى (أحمد عن المغيرة)
أخرجه أحمد (٤/٢٥٣، رقم ١٨٢٤٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٠/٤١٩، رقم ١٠٠٨) ، قال الهيثمى (١/٢٥١) : رجاله ثقات. وفى الحديث أن المغيرة بن شعبة قال: إن رسول الله ﷺ أكل طعاما ثم أقيمت الصلاة فقام وقد كان توضأ قبل ذلك فأتيته بماء ليتوضأ منه فانتهرنى وقال وراءك فساءنى والله ذلك ثم صلى فشكوت ذلك إلى عمر فقال يا نبى الله إن المغيرة قد شق عليه انتهارك إياه وخشى أن يكون فى نفسك عليه شيء. فذكره.
стр. 8795
١٩٤٥٠- ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة وليس فى الأربع شىء فإذا بلغت خمسا ففيها شاة إلى أن تبلغ تسعا فإذا بلغت عشرا ففيها شاتان إلى أن تبلغ أربع عشرة فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه إلى أن تبلغ تسع عشرة فإذا بلغت عشرين ففيها أربع شياه إلى أن تبلغ أربعا وعشرين فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض إلى خمس وثلاثين فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فإن زادت بعيرا ففيها بنت لبون [إلى أن تبلغ خمسا وأربعين فإن زادت بعيرا ففيها حقة إلى أن تبلغ ستين فإن زادت بعيرا ففيها جذعة] إلى أن تبلغ خمسا وسبعين فإن زادت بعيرا [ففيها بنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين فإن زادت بعيرا] ففيها حقتان إلى أن تبلغ عشرين ومائة ثم فى كل خمسين حقة وفى كل أربعين بنت لبون (ابن ماجه عن أبى سعيد)
стр. 8796
أخرجه ابن ماجه (١/٥٧٤، رقم ١٧٩٩) . قال البوصيرى (٢/٨٩) : هذا إسناد فيه مقال محمد بن عقيل قال فيه أبو أحمد الحاكم: حدث عن حفص بن عبد الله بحديثين لم يتابع عليهما. وقال ابن حبان فى الثقات: ربما أخطأ حدث بالعراق بمقدار عشرة أحاديث مقلوبة. وقال النسائى: ثقة. وقال أبو عبد الله الحاكم: من أعيان العلماء.
١٩٤٥١- ليس فيما دون خمسة أواق صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فى العرايا صدقة (البيهقى عن أبى سعيد)
أخرجه البيهقى (٤/١٢٤، رقم ٧٢٤١) .
١٩٤٥٢- ليس فيما دون خمسة أوساق زكاة والوسق ستون مختوما (ابن خزيمة، وأبو عوانة، والدارقطنى، والبيهقى عن أبى سعيد)
أخرجه ابن خزيمة (٤/٣٨، رقم ٢٣١٠) ، والدارقطنى (٢/٩٨) ، والبيهقى (٤/١٢١، رقم ٧٢١٨) .
١٩٤٥٣- ليس فيما دون خمسة أوساق صدقة ولا فيما دون خمس أواق صدقة (الطبرانى عن أبى رافع)
стр. 8797
أخرجه الطبرانى (١/٣١٦، رقم ٩٣٣) . وذكره الهيثمى (٣/٧٠) وسكت عنه.
١٩٤٥٤- ليس فيما دون خمسة أوساق من تمر ولا حب صدقة (ابن أبى شيبة، ومسلم، والنسائى عن أبى سعيد)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٢٥، رقم ٣٦٥٣٣) ، ومسلم (٢/٦٧٤، رقم ٩٧٩) ، والنسائى (٥/٣٩، رقم ٢٤٨٣) .
١٩٤٥٥- ليس فيما دون خمسة أوسق زكاة (ابن جرير، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٤/١٢١، رقم ٧٢١٥) .
١٩٤٥٦- ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة (ابن أبى شيبة، وأحمد عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٣٦٠، رقم ٩٩٠٤) ، وأحمد (٢/٤٠٢، رقم ٩٢١٠) . قال الهيثمى (٣/٧٠) : رجاله ثقات.
١٩٤٥٧- ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة وليس فيما دون خمس أواق صدقة (مالك، والشافعى، والطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى،
стр. 8798
والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان، والدارقطنى، والبيهقى عن أبى سعيد. الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وابن ماجه عن جابر)
حديث أبى سعيد: أخرجه مالك (١/٢٤٤، رقم ٥٧٧) ، والشافعى (١/٩٤) ، والطيالسى (ص ٢٩٢، رقم ٢١٩٧) ، وأحمد (٣/٣٠، رقم ١١٢٧١) ، والبخارى (٢/٥٤٠، رقم ١٤١٣) ، ومسلم (٢/٦٧٤، رقم ٩٧٩) ، وأبو داود (٢/٩٤، رقم ١٥٥٨) ، والترمذى (٣/٢٢، رقم ٦٢٦) ، والنسائى (٥/٣٧، رقم ٢٤٧٦) ، وابن ماجه (١/٥٧٤، رقم ١٧٩٩) ، وابن خزيمة (٤/٣٣، رقم ٢٢٩٤) ، وابن حبان (٨/٦٢، رقم ٣٢٦٨) ، والدارقطنى (٢/٩٣) .
حديث جابر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٣٦، رقم ١٧٠٢) ، وأحمد (٣/٢٩٦، رقم ١٤١٩٥) ، وعبد بن حميد (ص ٣٣٢، رقم ١١٠٣) ، ومسلم (٢/٦٧٥، رقم ٩٨٠) ، وابن ماجه (١/٥٧٢، رقم ١٧٩٤) .
стр. 8799
١٩٤٥٨- ليس كبيرة بكبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة بصغيرة مع الإصرار (أبو الشيخ عن ابن عباس. [البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس موقوفا] )
حديث ابن عباس الموقوف: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٤٥٦، رقم ٧٢٦٨) .
١٩٤٥٩- ليس كما تقولون ﴿ولم يلبسوا إيمانهم بظلم﴾ [الأنعام: ٨٢] بشرك أولم تسمعوا إلى قول لقمان ﴿إن الشرك لظلم عظيم﴾ [لقمان: ١٣] (البخارى، ومسلم عن ابن مسعود قال: لما نزلت ﴿الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم﴾ قلنا يا رسول الله أينا لا يظلم نفسه قال … فذكره)
أخرجه البخارى (٣/١٢٢٦، رقم ٣١٨١) ، ومسلم (١/١١٤، رقم ١٢٤) .
١٩٤٦٠- ليس لأحد أن يتمنى الموت لا بر ولا فاجر إما بر فيزداد برا وإما فاجر فيستعتب (ابن سعد عن أبى هريرة)
أخرجه ابن سعد (٤/٣٣٧) .
١٩٤٦١- ليس لأحد على أحد فضل إلا بالدين أو العمل الصالح حسب الرجل أن يكون فاحشا بذيئا بخيلا جبانا (البيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر)
стр. 8800
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٩١، رقم ٥١٤٥) .
١٩٤٦٢- ليس لأعراب المسلمين فى الفىء والغنيمة شىء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين (ابن النجار عن بريدة)
أخرجه أيضًا: البيهقى (٦/٣٤٨، رقم ١٢٧٦٥) بنحوه.
وللحديث أطراف أخرى ستأتى فى مسند بريدة.
١٩٤٦٣- ليس لابن آدم حق فيما سوى هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يوارى عورته وجلف الخبز والماء (عبد بن حميد، والترمذى - حسن صحيح - والحاكم، والضياء عن عثمان بن عفان)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٤٦، رقم ٤٦) ، والترمذى (٤/٥٧١، رقم ٢٣٤١) ، وقال: حسن صحيح. والحاكم
(٤/٣٤٧، رقم ٧٨٦٦) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (١/٤٥٥، رقم ٣٢٩) وقال: إسناده حسن.
١٩٤٦٤- ليس لقاتل شىء فإن لم يكن له وارث يرثه أقرب الناس إليه ولا يرث القاتل شيئا (أبو داود عن أبى عمرو)
أخرجه أبو داود (٤/١٨٩، رقم ٤٥٦٤) .
١٩٤٦٥- ليس لقاتل ميراث (ابن ماجه عن رجل من الصحابة. ابن أبى شيبة عن عمر)
стр. 8801
حديث رجل من الصحابة: أخرجه ابن ماجه (٢/٨٨٤، رقم ٢٦٤٦) ، وقال البوصيرى (٣/١٢٦) : هذا إسناد
حسن.
حديث عمر: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٢٧٩، رقم ٣١٣٩٤) .
١٩٤٦٦- ليس لقاتل وصية (البيهقى وضعفه عن على)
أخرجه البيهقى (٦/٢٨١، رقم ١٢٤٣٢) وقال: رواه محمد بن مصفى عن بقية تفرد به مبشر بن عبيد الحمصى وهو منسوب إلى وضع الحديث وإنما ذكرت هذا الحديث لتعرف روايته وبالله التوفيق.
١٩٤٦٧- ليس للجار أن يمنع جاره أن يضع أعواده فى حائطه (البيهقى وصححه عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٦/٦٩، رقم ١١١٦٠) وقال: هذا إسناد صحيح.
١٩٤٦٨- ليس للحامل المتوفى عنها زوجها نفقة (الدارقطنى عن جابر)
أخرجه الدارقطنى (٤/٢١) .
١٩٤٦٩- ليس للعبد من الغنيمة إلا خرثى المتاع وأمانه جائز وأمان المرأة جائز إذا أعطت القوم الأمان (البيهقى عن على)
أخرجه البيهقى (٩/٩٤، رقم ١٧٩٥١) .
ومن غريب الحديث: "خرثى المتاع" أى أردأ المتاع والغنائم وهى سقط البيت من المتاع.
стр. 8802
١٩٤٧٠- ليس للفاجر غيبة (الشيرازى فى الألقاب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
١٩٤٧١- ليس للفاسق غيبة (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن بهز بن حكيم)
أخرجه الطبرانى (١٩/٤١٨، رقم ١٠١١) ، قال الهيثمى (١/١٤٩) : فيه العلاء بن بشر ضعفه الأزدى. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٠٩، رقم ٩٦٦٥) وقال: قال أبو عبد الله (يعنى الحاكم) : غير صحيح. وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٢٠٢، رقم ١١٨٥) .
١٩٤٧٢- ليس للقاتل شىء (أحمد، والدارقطنى، والبيهقى عن عمر)
أخرجه أحمد (١/٤٩، رقم ٣٤٧) ، والدارقطنى (٤/٢٣٧) ، والبيهقى (٦/٢١٩، رقم ١٢٠١٩) .ليس لقاتل ميراث (عبد الرزاق فى عن ابن عمر)
أخرجه عبد الرزاق (٩/٤٠٣، رقم ١٧٧٨٣) عن عمر.
١٩٤٧٣- ليس للقاتل شىء وإن لم يكن له وارث فوارثه أقرب الناس إليه ولا يرث القاتل شيئا (أبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أبو داود (٤/١٨٩، رقم ٤٥٦٤) .
стр. 8803
١٩٤٧٤- ليس للمؤمن راحة دون لقاء الله ومن أحب لقاء الله فكان قدم (الخطيب فى المتفق والمفترق، وابن المبارك،
[وأبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود موقوفا] )
حديث ابن مسعود: أخرجه ابن المبارك (١/٦، رقم ١٧) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/١٣٦) .
١٩٤٧٥- ليس للمتحابين مثل النكاح (الخرائطى فى اعتلال القلوب عن ابن عباس)
الحديث أصله عند ابن ماجه بطرف: "لم ير للمتحابين مثل النكاح".
١٩٤٧٦- ليس للمرأة أن تنتهك شيئا من مالها إلا بإذن زوجها (الطبرانى، وتمام، وابن عساكر عن واثلة وفيه جناح مولى الوليد ضعفه الأزدى)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٨٥، رقم ٢٠٦) . قال الهيثمى (٤/٣١٥) : فيه جماعة لم أعرفهم. وتمام (٢/٨٨، رقم ١٢٠٦) ، وابن عساكر (١١/٢٨٤) .
١٩٤٧٧- ليس للمرأة أن تنطلق للحج إلا بإذن زوجها ولا يحل للمرأة أن تسافر ثلاث ليال إلا ومعها ذو محرم تحرم عليه (البيهقى عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٥/٢٢٣، رقم ٩٩٠٦) .
стр. 8804
١٩٤٧٨- ليس للنساء أجر فى اتباع الجنازة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٢٠٥، رقم ٨٤١٠) ، قال الهيثمى (٣/٢٨) : فيه مجاهيل.
١٩٤٧٩- ليس للنساء سلام ولا عليهن سلام (أبو نعيم فى الحلية عن عطاء الخراسانى مرسلا)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٥٨) .
١٩٤٨٠- ليس للنساء فى الجنازة نصيب (البزار، والطبرانى عن ابن عباس وضعف)
أخرجه الطبرانى (١١/١٤٥، رقم ١١٣٠٩) . قال الهيثمى (٣/١٣) : رواه البزار، والطبرانى فى الكبير، وفيه الصباح أبو عبد الله، ولم أجد من ذكره.
١٩٤٨١- ليس للنساء نصيب فى الخروج إلا مضطرة يعنى ليس لها خادم إلا فى العيدين الأضحى والفطر وليس لهن نصيب فى الطرق إلا الحواشى (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٠٠) ، وقال الهيثمى: فيه سوار بن مصعب، وهو متروك.
١٩٤٨٢- ليس للولى مع الثيب أمر واليتيمة تستأمر وصمتها إقرارها (أبو داود، والنسائى عن ابن عباس)
стр. 8805
أخرجه أبو داود (٢/٢٣٣، رقم ٢١٠٠) .
١٩٤٨٣- ليس لنا مثل السوء الذى يعود فى هبته كالكلب رجع فى قيئه (عبد الرزاق، وأحمد، والبخارى،
والترمذى، والنسائى عن ابن عباس. ابن عدى، والخطيب، وابن عساكر عن أبى بكر)
حديث ابن عباس: أخرجه عبد الرزاق (٩/١٠٩، رقم ١٦٥٣٦) ، وأحمد (١/٢١٧، رقم ١٨٧٢) ، والبخارى
(٢/٩٢٤، رقم ٢٤٧٩) ، والترمذى (٣/٥٩٢، رقم ١٢٩٨) ، والنسائى (٦/٢٦٦، رقم ٣٦٩٨) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (٨/١٧٧) .
حديث أبى بكر: أخرجه الخطيب (١٢/٤٧٨) ، وابن عساكر (٤٩/٣٢٥) .
١٩٤٨٤- ليس لوارث وصية قد أعطى الله كل ذى حق حقه وللعاهر الحجر من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا يوم القيامة (الطبرانى عن خارجة بن عمرو الجمحى)
أخرجه الطبرانى (٤/٢٠٢، رقم ٤١٤٠) . قال الهيثمى (٤/٢١٤) : فيه عبد الملك بن قدامة الجمحى، وثقه ابن معين وضعفه الناس.
стр. 8806
١٩٤٨٥- ليس لى أن أدخل بيتا مزوقا (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن سفينة)
أخرجه أحمد (٥/٢٢٠، رقم ٢١٩٧٢) ، والطبرانى (٧/٨٤، رقم ٦٤٤٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٩٦، رقم ١٠٧٣٣) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٣٤٤، رقم ٣٧٥٥) ، ابن ماجه (٢/١١١٥، رقم ٣٣٦٠) كلاهما بنحوه.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا ينبغى لنبى أن يدخل بيتا مزوقا"، "لا ينبغى لرجل أن يدخل بيتا مزوقا".
١٩٤٨٦- ليس ليوم فضل على يوم فى الصيام إلا شهر رمضان ويوم عاشوراء (الحكيم، وابن جرير، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٢٦، رقم ١١٢٥٢) ، قال الهيثمى (٣/١٨٦) : رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان
(٣/٣٦٢، رقم ٣٧٨٠) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٢/٧٥) ، والديلمى (٣/٤١٣، رقم ٥٢٦١) .
١٩٤٨٧- ليس من أتى الإسلام طائعا كمن عصب رأسه بالسيف (أبو نعيم عن أنس)
стр. 8807
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٤٠٦، رقم ٥٢٣٨) .
١٩٤٨٨- ليس من أحد إلا وقد أخذ ثواب عمله إلا ما كان من الأنصار وقال ثوابهم على الله (الديلمى عن عائشة)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/١٦٠، ترجمة ١٦٤٩ محمد بن عبد الملك) ، وقال: كل أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه، وهو ضعيف جدًّا.
١٩٤٨٩- ليس من أحد إلا وله كرائم من ماله يأبى لهم الذبح وإن لله خلقا من خلقه يأبى لهم الذبح قوم يجعل الله موتهم على فرشهم ويقسم لهم أجور الشهداء (الحكيم عن ابن عمر)
أخرجه الحكيم (٤/٢٣٢) .
١٩٤٩٠- ليس من أعياد أمتى يوم أفضل من يوم الجمعة وركعتان يوم الجمعة أفضل من ألف ركعة فى غير يوم الجمعة وتسبيحة فى يوم الجمعة أفضل من ألف تسبيحة فى غير يوم الجمعة (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/٣٨٣، رقم ٥١٦٦) .
١٩٤٩١- ليس من أمبر أمصيام فى أمسفر (عبد الرزاق، وأحمد، والطبرانى، والبيهقى عن كعب بن عاصم الأشعرى)
стр. 8808
أخرجه عبد الرزاق (٢/٥٦٢، رقم ٤٤٦٧) ، وأحمد (٥/٤٣٤، رقم ٢٣٧٢٩) ، والطبرانى (١٩/١٧٢، رقم ٣٨٧) ، والبيهقى (٤/٢٤٢، رقم ٧٩٤٠) قال الهيثمى (٣/١٦١) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير ورجا أحمد رجال الصحيح.###
١٩٤٩٢- ليس من البر الصيام فى السفر (الشافعى، والطيالسى، وعبد الرزاق، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان عن جابر. أحمد، والنسائى، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن كعب بن عاصم. ابن ماجه، وابن عساكر عن ابن عمر. الطبرانى عن ابن عباس. الطبرانى عن أبى الدرداء)
حديث جابر: أخرجه الشافعى (١/١٥٧) ، وعبد الرزاق (٢/٥٦٣، رقم ٤٤٧٠) ، وأحمد (٣/٣١٩، رقم ١٤٤٦٦) ، وعبد بن حميد (ص ٣٢٦، رقم ١٠٧٩) ، والبخارى (٢/٦٨٧، رقم ١٨٤٤) ، ومسلم (٢/٧٨٦، رقم ١١١٥) ، وأبو داود (٢/٣١٧، رقم ٢٤٠٧) ، والنسائى (٤/١٧٦، رقم ٢٢٥٨) ، وابن حبان (٢/٧٠، رقم ٣٥٥) .
стр. 8809
حديث كعب بن عاصم: أخرجه أحمد (٥/٤٣٤، رقم ٢٣٧٣١) ، والنسائى (٤/١٧٤، رقم ٢٢٥٥) ، وابن ماجه (١/٥٣٢، رقم ١٦٦٤) ، والحاكم (١/٥٩٨، رقم ١٥٨٠) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٤/٢٤٢، رقم ٧٩٤٠) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٩١، رقم ١٣٤٣) .
حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (١/٥٣٢، رقم ١٦٦٥) ، قال البوصيرى (٢/٦٤) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وابن عساكر (٥٥/٤١٢) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/١٨٧، رقم ١١٤٤٧) ، قال الهيثمى (٣/١٦١) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير ورجال البزار رجال الصحيح.
حديث أبى الدرداء: أخرج الطبرانى (٣/١٦١) كما فى مجمع الزوائد، قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.
١٩٤٩٣- ليس من البر الصيام فى السفر فعليكم برخصة الله التى رخص لكم فاقبلوها (النسائى، وابن حبان عن جابر)
стр. 8810
أخرجه النسائى (٤/١٧٥، رقم ٢٢٥٧) ، وابن حبان (٢/٧٠، رقم ٣٥٥) . وفى الحديث أن رسول الله ﷺ رأى ناسا مجتمعين على رجل فسأل فقالوا رجل أجهده الصوم. فذكره.
١٩٤٩٤- ليس من الجنة فى الأرض شىء إلا ثلاثة أشياء غرس العجوة والحجر وأواق تنزل فى الفرات كل يوم بركة من الجنة (ابن مردويه، والخطيب، والديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (١/٥٥) والديلمى (٣/٣٩٦، رقم ٥٢٠٧) . وأخرجه أيضًا: أبو حيان فى طبقات المحدثين (٣/٥٢٢)
ومن غريب الحديث: "الحجر": المراد به الحجر الأسود.
١٩٤٩٥- ليس من الصلوات صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة فى الجماعة وما أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له (الحكيم، والطبرانى عن أبى أمامة عن أبى عبيدة بن الجراح)
أخرجه الحكيم (٢/٣١٧) ، والطبرانى (١/١٥٦، رقم ٣٦٦) . قال الهيثمى (٢/١٦٨) : رواه البزار، والطبرانى فى الكبير والأوسط كلهم من رواية عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد، وهما ضعيفان.
стр. 8811
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من الصلوات صلاة أفضل".
١٩٤٩٦- ليس من المؤمنين من لا يأمن جاره بوائقه من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت إن الله يحب الحيى الحليم العفيف المتعفف ويبغض الفاحش البذىء السائل الملحف إن الحياء من الإيمان والإيمان فى الجنة وإن الفحش من البذاء والبذاء فى النار (الطبرانى عن ابن مسعود عن فاطمة الزهراء)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٤١٣، رقم ١٠٢٤) ، قال الهيثمى (٨/١٦٩) : فيه سوار بن مصعب، وهو متروك.
١٩٤٩٧- ليس من المروءة الربح على الإخوان (ابن عساكر عن أبى حنيفة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. الديلمى عن معاوية)
حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أخرجه ابن عساكر (٦١/٣٢٥) .
حديث معاوية بن حيدة: أخرجه الديلمى (٣/٣٨١، رقم ٥١٥٧) .
стр. 8812
١٩٤٩٨- ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة وليس نقب من أنقابها إلا عليه الملائكة صافين تحرسها فينزل بالسبخة فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات يخرج إليه منها كل كافر ومنافق (البخارى، ومسلم، والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس)
أخرجه البخارى (٢/٦٦٥، رقم ١٧٨٢) ، ومسلم (٤/٢٢٦٥، رقم ٢٩٤٣) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٤٨٥، رقم ٤٢٧٤) ، وابن حبان (١٥/٢١٤، رقم ٦٨٠٣) .
١٩٤٩٩- ليس من خلق المؤمن التملق ولا الحسد إلا فى طلب العلم (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن معاذ)
أخرجه ابن عدى (٥/١٠، ترجمة ١١٨٧ عمر بن موسى بن وجيه) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٢٤ رقم ٤٨٦٣) وقال: الحسن بن دينار ضعيف.
стр. 8813
١٩٥٠٠- ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه ولا يرمى رجل رجلا بالفسق ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٦٦، رقم ٢١٥٠٣) ، والبخارى (٣/١٢٩٢، رقم ٣٣١٧) ، ومسلم (١/٧٩، رقم ٦١) .
ومن غريب الحديث: "حَارَ": رجع.
١٩٥٠١- ليس من عالم إلا وقد أخذ الله ميثاقه يوم أخذ ميثاق النبيين يدفع عنه مساوئ عمله بمحاسن عمله إلا أنه لا يوحى إليه (أبو نعيم عن ابن مسعود)
أورده الحافظ فى اللسان (٥/٢٣٦، ترجمة ٨٢٤ محمد بن عبد الله الموصلي) ، وقال بعد أن ذكر الحديث: قال الأزدى: منكر لا يصح.
стр. 8814
١٩٥٠٢- ليس من عبد يقول لا إله إلا الله مائة مرة إلا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٨٦) ، وقال الهيثمى: فيه عبد الوهاب بن الضحاك، وهو متروك.
١٩٥٠٣- ليس من عمل يقرب إلى الجنة إلا قد أمرتكم به ولا عمل يقرب إلى النار إلا قد نهيتكم عنه فلا يستبطئن أحد منكم رزقه إن جبريل ألقى فى روعى أن أحدا منكم لن يخرج من الدنيا حتى يستكمل رزقه فاتقوا الله أيها الناس وأجملوا فى الطلب فإن استبطأ أحد منكم رزقه فلا يطلبه بمعصية فإن الله لا ينال فضله بمعصية (الحاكم عن ابن مسعود)
أخرجه الحاكم (٢/٥، رقم ٢١٣٦) .
стр. 8815
١٩٥٠٤- ليس من عمل يوم إلا وهو يختم عليه فإذا مرض المؤمن قالت الملائكة يا ربنا عبدك فلان قد حبسته فيقول الرب اختموا له على مثل عمله حتى يبرأ أو يموت (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٤٦، رقم ١٧٣٥٤) ، والطبرانى (١٧/٢٨٤، رقم ٧٨٢) ، والحاكم (٤/٣٤٤، رقم ٧٨٥٥) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. قال الهيثمى (٢/٣٠٣) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.
١٩٥٠٥- ليس من ليلة إلا والبحر يشرف فيها ثلاث مرات ليستأذن الله أن ينفضح عليهم فيكفه الله (أحمد عن عمر)
أخرجه أحمد (١/٤٣، رقم ٣٠٣) .
١٩٥٠٦- ليس من مات فاستراح بميت إنما الميت ميت الأحياء (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٣/٤٢٠، رقم ٥٢٨٥) .
стр. 8816
١٩٥٠٧- ليس من نفس ابن آدم إلا عليها صدقة فى كل يوم طلعت فيه الشمس قيل يا رسول الله ومن أين لنا صدقة فقال إن أبواب الخير لكثيرة التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وتميط الأذى عن الطريق وتسمع الأصم وتهدى الأعمى وتدل المستدل على حاجته وتسعى بشدة ساقيك مع اللهفان المستغيث وتحمل بشدة ذراعيك مع الضعيف فهذا كله صدقة منك على نفسك (ابن حبان عن أبى ذر)
أخرجه ابن حبان (٨/١٧١، رقم ٣٣٧٧) .
١٩٥٠٨- ليس من وال يلى أمة قلَّتْ أو كثرت فلم يعدل فيهم إلا كبه الله لوجهه فى النار (ابن أبى شيبة، وابن عساكر عن معقل بن يسار)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٢٦، رقم ٣٧٧٢٢) ، وابن عساكر (٣٧/٤٥٠) .
١٩٥٠٩- ليس من والى أمة قلت أو كثرت لا يعدل فيها إلا كبه الله تعالى على وجهه فى النار (أحمد عن معقل بن يسار)
стр. 8817
أخرجه أحمد (٥/٢٥، رقم ٢٠٣٠٥) قال الهيثمى (٥/٢١٣) : رواه الطبرانى فى الأوسط وفيه عبد العزيز بن الحصين وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الكبير (٢٠/٢٢٣، رقم ٥١٩) ، وفى الأوسط (٦/٣٦٥، رقم ٦٦٢٩) .
١٩٥١٠- ليس من والى أمة قلت أو كثرت لا يعدل فيها إلا كبه الله تعالى على وجهه فى النار (أحمد عن معقل بن يسار)
أخرجه أحمد (٥/٢٥، رقم ٢٠٣٠٥) قال الهيثمى (٥/٢١٣) : رواه الطبرانى فى الأوسط وفيه عبد العزيز بن الحصين وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الكبير (٢٠/٢٢٣، رقم ٥١٩) ، وفى الأوسط (٦/٣٦٥، رقم ٦٦٢٩) .
١٩٥١١- ليس من يوم إلا وتعرض على أهل القبور مقاعدهم من الجنة والنار (أبو نعيم عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٨٢، رقم ٥١٦٤) .
١٩٥١٢- ليس من يوم إلا وهو ينادى يا ابن آدم أنا خلق جديد وأنا فيما تعمل فى عليك شهيد فاعمل فى خيرا أشهد لك به فإنى لو مضيت لم ترنى ويقول الليل مثل ذلك (أبو نعيم عن معقل بن يسار)
стр. 8818
أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٢/٣٠٣) وقال: غريب.
١٩٥١٣- ليس من يوم جمعة إلا ولله فيها عتقاء من النار ستمائة ألف ونيف إلى عشرين ألفا كلهم قد استوجبوا النار (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/٣٨٢، رقم ٥١٦٣) .
١٩٥١٤- ليس من يوم جمعة إلا ولله فيها عتقاء من النار ستمائة ألف ونيف إلى عشرين ألفا كلهم قد استوجبوا النار (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/٣٨٢، رقم ٥١٦٣) .
١٩٥١٥- ليس من يوم يأتى على ابن آدم إلا ينادى فيه يا ابن آدم أنا خلق جديد وأنا عليك غدا شهيد فاعمل خيرا فى أشهد لك غدا وإنى لو قد مضيت لن ترانى أبدا ويقول الليل مثل ذلك (أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمى فى كتاب آداب الدين، والرافعى عن معقل بن يسار)
أخرجه الرافعى من طريق أبى القاسم حمزة بن يوسف السهمى (٢/٩٣) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٨٢، رقم ٥١٦٢) ، وأبو نعيم فى الحلية (٢/٣٠٣) .
стр. 8819
١٩٥١٦- ليس منا من انتهب أو سلب أو أشار بالسلب (الطبرانى، والحاكم، والضياء عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/١٠٧، رقم ١٢٦١٢) ، قال الهيثمى (٥/٣٣٧) : فيه قابوس بن أبى ظبيان، وهو ثقة، وفيه ضعف. والحاكم (٢/١٤٧، رقم ٢٦٠٥) وقال: صحيح. والضياء (٩/٥٥٣، رقم ٥٤٦) .
١٩٥١٧- ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشبه بالنساء من الرجال (أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٩٩، رقم ٦٨٧٥) ، قال الهيثمى (٨/١٠٣) : رواه أحمد، والهذلى لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، ورواه الطبرانى باختصار، وأسقط الهذلى المبهم فعلى هذا رجال الطبرانى كلهم ثقات.
١٩٥١٨- ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع وتسليم النصارى الإشارة بالأكف (الترمذى وضعفه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه الترمذى (٥/٥٦، رقم ٢٦٩٥) وقال: إسناده ضعيف.
стр. 8820
١٩٥١٩- ليس منا من تُطِيِّرَ ولا من تطير له أو تُكُهِّن أو تكهن له أو تسحر أو تُسُحِّر له (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى (١٨/١٦٢، رقم ٣٥٥) . قال الهيثمى (٥/١٠٣) : فيه إسحاق بن الربيع العطار، وثقه أبو حاتم، وضعفه عمرو بن على، وبقية رجاله ثقات.
١٩٥٢٠- ليس منا من حلف بالأمانة ومن خبب على امرئ زوجته أو مملوكه فليس منا (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه أحمد (٥/٣٥٢، رقم ٢٣٠٣٠) ، وابن حبان (١٠/٢٠٥، رقم ٤٣٦٣) ، والحاكم (٤/٣٣١، رقم ٧٨١٦) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البيهقى (١٠/٣٠، رقم ١٩٦٢١) . قال الهيثمى (٤/٣٣٢) : روى أبو داود منه النهى عن الحلف بالأمانة فقط، رواه أحمد، والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح خلا الوليد بن ثعلبة، وهو ثقة.
ومن غريب الحديث: "خبب": أى خدع وأفسد.
стр. 8821
١٩٥٢١- ليس منا من خبب امرأة على زوجها أو عبدا على سيده (أبو داود، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٢/٢٥٤، رقم ٢١٧٥) ، والحاكم (٢/٢١٤، رقم ٢٧٩٥) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٦٧، رقم ٥٤٣٣) .
ومن غريب الحديث: "خبب": أى خدع وأفسد.
١٩٥٢٢- ليس منا من خصى أو اختصى ولكن صم ووفر شعر جسدك (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٤٤، رقم ١١٣٠٤) ، قال الهيثمى (٤/٢٥٤) : فيه معلى بن هلال، وهو متروك. وفى الحديث أن ابن عباس قال شكا رجل إلى النبى ﷺ العزوبة فقال ألا أختصى فقال لا. فذكره.
١٩٥٢٣- ليس منا من دعا إلى عصبية وليس منا من قاتل على عصبية وليس منا من مات على عصبية (أبو داود، والضياء عن جبير بن مطعم)
أخرجه أبو داود (٤/٣٣٢، رقم ٥١٢١) .
стр. 8822
١٩٥٢٤- ليس منا من سلق ومن حلق ومن خرق (أبو داود، والنسائى، والطبرانى عن أبى موسى. الطبرانى عن زوجته أم عبد الله)
حديث أبى موسى: أخرجه أبو داود (٣/١٩٤، رقم ٣١٣٠) ، والنسائى (٤/٢١، رقم ١٨٦٥) .
حديث أم عبد الله: أخرجه الطبرانى (٢٥/١٧٥، رقم ٤٢٩) .
ومن غريب الحديث: "سلق": أى رفع صوته عند المصيبة. "خرق": أى شق الثياب.
١٩٥٢٥- ليس منا من عمل بسنة غيرنا (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٣/٤١٥، رقم ٥٢٦٨) .
١٩٥٢٦- ليس منا من غش (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. الضياء عن أبى سعيد. المحاملى، وأحمد، والطبرانى عن أبى بردة بن نيار)
стр. 8823
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٢٤٢، رقم ٧٢٩٠) ، وأبو داود (٣/٢٧٢، رقم ٣٤٥٢) ، وابن ماجه (٢/٧٤٩، رقم ٢٢٢٤) ، والحاكم (٢/١٠، رقم ٢١٥٣) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٣٢، رقم ٥٣٠٥) . وفى الحديث أن رسول الله ﷺ مر برجل يبيع طعاما فسأله كيف تبيع؟ فأخبره فأوحى إليه أدخل يدك فيه فأدخل يده فإذا هو مبلول. فذكره.
حديث أبى بردة بن نيار: أخرجه أحمد (٣/٤٦٦، رقم ٥٨٧١) ، والطبرانى (٢٢/١٩٨، رقم ٥٢١) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٢٥٨، رقم ٣٧٩٧) .
١٩٥٢٧- ليس منا من غش مسلما أو ضاره أو ماكره (العسكرى فى الأمثال، والرافعى عن على)
أخرجه الرافعى (٣/٨٧) . وعزاه العجلونى فى كشف الخفا (٢/٣٤٩) للعسكرى عن على.
١٩٥٢٨- ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن مسعود. الشيرازى فى الألقاب عن أبى هريرة)
стр. 8824
حديث ابن مسعود: أخرجه أحمد (١/٤٥٦، رقم ٤٣٦١) ، والبخارى (١/٤٣٥، رقم ١٢٣٢) ، ومسلم (١/٩٩، رقم ١٠٣) ، والنسائى (٤/٢٠، رقم ١٨٦٢) ، وابن ماجه (١/٥٠٤، رقم ١٥٨٤) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/١٩٩، رقم ٣٩٦٧) . قال الهيثمى (٣/١٥) : فيه عبد الله بن عبد القدوس، وفيه كلام، وقد وثق.
١٩٥٢٩- ليس منا من لم يتغن بالقرآن (البخارى، والخطيب عن أبى هريرة. البغوى، وابن قانع، والطبرانى عن أبى لبابة بن عبد المنذر. عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والعدنى، والدارمى، وأبو داود، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن سعد بن أبى وقاص. أبو داود، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى، والبيهقى عن أبى لبابة بن عبد المنذر. البخارى، والخطيب، والبيهقى، وأبو نصر فى الإبانة، وابن عساكر عن أبى هريرة. الطبرانى، والحاكم، وأبو نصر فى الإبانة عن ابن عباس.
стр. 8825
أبو نصر عن ابن الزبير. ابن نصر، وأبو نصر، والحاكم عن عائشة. الخطيب فى المتفق والمفترق عن أنس)
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (٦/٢٧٣٧، رقم ٧٠٨٩) ، والخطيب (١/٣٩٥) ، والبيهقى (١٠/٢٢٩، رقم ٢٠٨٣٥) ، وابن عساكر (٥١/٢٤٢) .
حديث سعد بن أبى وقاص: أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٨٣، رقم ٤١٧٠) ، وابن أبى شيبة (٦/١١٩، رقم ٢٩٩٤٢) ، والطيالسى (١/٢٨، رقم ٢٠١) ، وأحمد (١/١٧٩، رقم ١٥٤٩) ، والدارمى (١/٤١٧، رقم ١٤٩٠) ، وأبو داود (٢/٧٤، رقم ١٤٦٩، ١٤٧٠) ، وابن حبان (١/٣٢٦، رقم ١٢٠) ، والحاكم (١/٧٥٨، رقم ٢٠٩١) وقال صحيح الإسناد، والبيهقى (١٠/٢٣٠، رقم ٢٠٨٣٦) ، والضياء (٣/١٧٣، رقم ٩٧١) .
حديث أبى لبابة بن عبد المنذر: أخرجه أبو داود (٢/٧٤، رقم ١٤٧١) ، وابن قانع (١/٩٧) ، والطبرانى (٥/٣٤، رقم ٤٥١٤) ، والبيهقى (٢/٥٤، رقم ٢٢٥٧) .
следующие страницы →