Полный текст (20 450 стр.). Показаны 8821–8860 · переход к 8826.
стр. 8821
١٩٥٢١- ليس منا من خبب امرأة على زوجها أو عبدا على سيده (أبو داود، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٢/٢٥٤، رقم ٢١٧٥) ، والحاكم (٢/٢١٤، رقم ٢٧٩٥) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٦٧، رقم ٥٤٣٣) .
ومن غريب الحديث: "خبب": أى خدع وأفسد.
١٩٥٢٢- ليس منا من خصى أو اختصى ولكن صم ووفر شعر جسدك (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٤٤، رقم ١١٣٠٤) ، قال الهيثمى (٤/٢٥٤) : فيه معلى بن هلال، وهو متروك. وفى الحديث أن ابن عباس قال شكا رجل إلى النبى ﷺ العزوبة فقال ألا أختصى فقال لا. فذكره.
١٩٥٢٣- ليس منا من دعا إلى عصبية وليس منا من قاتل على عصبية وليس منا من مات على عصبية (أبو داود، والضياء عن جبير بن مطعم)
أخرجه أبو داود (٤/٣٣٢، رقم ٥١٢١) .
стр. 8822
١٩٥٢٤- ليس منا من سلق ومن حلق ومن خرق (أبو داود، والنسائى، والطبرانى عن أبى موسى. الطبرانى عن زوجته أم عبد الله)
حديث أبى موسى: أخرجه أبو داود (٣/١٩٤، رقم ٣١٣٠) ، والنسائى (٤/٢١، رقم ١٨٦٥) .
حديث أم عبد الله: أخرجه الطبرانى (٢٥/١٧٥، رقم ٤٢٩) .
ومن غريب الحديث: "سلق": أى رفع صوته عند المصيبة. "خرق": أى شق الثياب.
١٩٥٢٥- ليس منا من عمل بسنة غيرنا (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٣/٤١٥، رقم ٥٢٦٨) .
١٩٥٢٦- ليس منا من غش (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. الضياء عن أبى سعيد. المحاملى، وأحمد، والطبرانى عن أبى بردة بن نيار)
стр. 8823
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٢٤٢، رقم ٧٢٩٠) ، وأبو داود (٣/٢٧٢، رقم ٣٤٥٢) ، وابن ماجه (٢/٧٤٩، رقم ٢٢٢٤) ، والحاكم (٢/١٠، رقم ٢١٥٣) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٣٢، رقم ٥٣٠٥) . وفى الحديث أن رسول الله ﷺ مر برجل يبيع طعاما فسأله كيف تبيع؟ فأخبره فأوحى إليه أدخل يدك فيه فأدخل يده فإذا هو مبلول. فذكره.
حديث أبى بردة بن نيار: أخرجه أحمد (٣/٤٦٦، رقم ٥٨٧١) ، والطبرانى (٢٢/١٩٨، رقم ٥٢١) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٢٥٨، رقم ٣٧٩٧) .
١٩٥٢٧- ليس منا من غش مسلما أو ضاره أو ماكره (العسكرى فى الأمثال، والرافعى عن على)
أخرجه الرافعى (٣/٨٧) . وعزاه العجلونى فى كشف الخفا (٢/٣٤٩) للعسكرى عن على.
١٩٥٢٨- ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن مسعود. الشيرازى فى الألقاب عن أبى هريرة)
стр. 8824
حديث ابن مسعود: أخرجه أحمد (١/٤٥٦، رقم ٤٣٦١) ، والبخارى (١/٤٣٥، رقم ١٢٣٢) ، ومسلم (١/٩٩، رقم ١٠٣) ، والنسائى (٤/٢٠، رقم ١٨٦٢) ، وابن ماجه (١/٥٠٤، رقم ١٥٨٤) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/١٩٩، رقم ٣٩٦٧) . قال الهيثمى (٣/١٥) : فيه عبد الله بن عبد القدوس، وفيه كلام، وقد وثق.
١٩٥٢٩- ليس منا من لم يتغن بالقرآن (البخارى، والخطيب عن أبى هريرة. البغوى، وابن قانع، والطبرانى عن أبى لبابة بن عبد المنذر. عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والعدنى، والدارمى، وأبو داود، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن سعد بن أبى وقاص. أبو داود، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى، والبيهقى عن أبى لبابة بن عبد المنذر. البخارى، والخطيب، والبيهقى، وأبو نصر فى الإبانة، وابن عساكر عن أبى هريرة. الطبرانى، والحاكم، وأبو نصر فى الإبانة عن ابن عباس.
стр. 8825
أبو نصر عن ابن الزبير. ابن نصر، وأبو نصر، والحاكم عن عائشة. الخطيب فى المتفق والمفترق عن أنس)
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (٦/٢٧٣٧، رقم ٧٠٨٩) ، والخطيب (١/٣٩٥) ، والبيهقى (١٠/٢٢٩، رقم ٢٠٨٣٥) ، وابن عساكر (٥١/٢٤٢) .
حديث سعد بن أبى وقاص: أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٨٣، رقم ٤١٧٠) ، وابن أبى شيبة (٦/١١٩، رقم ٢٩٩٤٢) ، والطيالسى (١/٢٨، رقم ٢٠١) ، وأحمد (١/١٧٩، رقم ١٥٤٩) ، والدارمى (١/٤١٧، رقم ١٤٩٠) ، وأبو داود (٢/٧٤، رقم ١٤٦٩، ١٤٧٠) ، وابن حبان (١/٣٢٦، رقم ١٢٠) ، والحاكم (١/٧٥٨، رقم ٢٠٩١) وقال صحيح الإسناد، والبيهقى (١٠/٢٣٠، رقم ٢٠٨٣٦) ، والضياء (٣/١٧٣، رقم ٩٧١) .
حديث أبى لبابة بن عبد المنذر: أخرجه أبو داود (٢/٧٤، رقم ١٤٧١) ، وابن قانع (١/٩٧) ، والطبرانى (٥/٣٤، رقم ٤٥١٤) ، والبيهقى (٢/٥٤، رقم ٢٢٥٧) .
стр. 8826
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/١٢١، رقم ١١٢٣٩) ، والحاكم (١/٧٦٠، رقم ٢٠٩٥) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٢٠٨، رقم ١١٩٩) . قال الهيثمى (٧/١٧٠) : رواه البزار، والطبرانى، ورجال البزار رجال الصحيح.
حديث ابن الزبير: أخرجه أيضًا: البزار (٦/١٤٨، رقم ٢١٩٢) . قال الهيثمى (٧/١٧٠) : فيه محمد بن ماهان قال الدارقطنى: ليس بالقوى، وبقية رجاله ثقات.
حديث عائشة: أخرجه الحاكم (١/٧٦٠، بعد رقم ٢٠٩٥)
١٩٥٣٠- ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا (الطبرانى عن أبى أمامة. الطبرانى عن واثلة)
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/٢٣٦، رقم ٧٩٢٢) . قال الهيثمى (٨/١٤) : فيه عفير بن معدان، وهو ضعيف جدًّا.
حديث واثلة: أخرجه الطبرانى (٢٢/٩٥، رقم ٢٢٩) . قال الهيثمى (٨/١٤) : الزهرى لم يسمع من واثلة.
стр. 8827
١٩٥٣١- ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه (أحمد، والطبرانى، والحكيم، والعسكرى فى الأمثال، وابن جرير، والحاكم، والضياء عن عبادة بن الصامت)
أخرجه أحمد (٥/٣٢٣، رقم ٢٢٨٠٧) ، قال المنذرى (١/٦٤) : إسناده حسن. والحكيم (١/١٨٧) ، والحاكم (١/٢١١، رقم ٤٢١) وقال مالك بن خير الزيادى مصرى ثقة وأبو قبيل تابعى كبير. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٧/٣١٢، تررجمة ١٣٢٩) ، والرافعى (٤/١٧٦) والضياء من طريق الطبرانى (٨/٣٦١، رقم ٤٤٥) . قال الهيثمى (١/١٢٧) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير، وإسناده حسن.
١٩٥٣٢- ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا وليس منا من غشنا ولا يكون المؤمن مؤمنا حتى يحب للمؤمنين ما يحب لنفسه (الطبرانى عن حسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (٨/٣٠٨، رقم ٨١٥٤) . قال الهيثمى (٨/١٦) : ى حسين بن عبد الله بن ضميرة كذاب.
стр. 8828
١٩٥٣٣- ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا (أحمد، والترمذى - حسن صحيح – والحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/٢٢٢، رقم ٧٠٧٣) ، والترمذى (٤/٣٢٢، رقم ١٩٢٠) وقال: حسن صحيح. والحاكم (١/١٣١، رقم ٢٠٩) وقال: صحيح على شرط مسلم.
١٩٥٣٤- ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا (الترمذى، والخرائطى عن أنس. أبو نعيم، وأبو موسى المدينى فى الذيل عن عبد المهيمن بن الأضبط بن جنى عن أبيه الأضبط. ابن منده، وأبو نعيم عن عبد الله بن يحيى بن حارثة بن الأضبط عن أبيه عن جده. الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن على، وعن أبى هريرة، وعن ابن مسعود)
حديث أنس: أخرجه الترمذى (٤/٣٢١، رقم ١٩١٩) ، وقال: غريب. وفى الحديث أن أنس بن مالك قال جاء شيخ يريد النبى ﷺ فأبطأ القوم عنه أن يوسعوا له. فذكره.
وللحديث أطراف أخرى منها: "من لم يرحم صغيرنا".
стр. 8829
حديث عبد المهيمن بن الأضبط: ذكره ابن حجر فى الإصابة (١/٩٣، ترجمة ٢١٦ الأضبط بن جني) .
حديث عبد الله بن يحى بن حارثة بن الأضبط: ذكره الحافظ فى اللسان (٣/٣٧٦، ترجمة ١٥٠٣ عبد الله بن يحيى بن حارثة بن الأضبط) ، وذكره فى الإصابة (١/٩٣، ترجمة ٢١٦ الأضبط بن جني) انظر الإصابة (١/٩٣، ٢١٦) .
حديث أبى هريرة أخرجه أيضًا: هناد (٢/٦١٤، رقم ١٣٢٠) .
١٩٥٣٥- ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر (أحمد، والترمذى - غريب – والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
стр. 8830
أخرجه أحمد (١/٢٥٧، رقم ٢٣٢٩) ، والترمذى (٤/٣٢٢، رقم ١٩٢١) وقال: حسن غريب. والطبرانى (١١/٧٢، رقم ١١٠٨٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٥٨، رقم ١٠٩٨٠) . قال الهيثمى (٨/١٤) : رواه أحمد، والبزار بنحوه، والطبرانى باختصار، وفى أحد إسنادى البزار قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثورى، وضعفه غيرهما، وبقية رجاله ثقات، وفى إسناد أحمد ليث بن أبى سليم، وهو مدلس.
١٩٥٣٦- ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر (أحمد، والترمذى - غريب – والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
стр. 8831
أخرجه أحمد (١/٢٥٧، رقم ٢٣٢٩) ، والترمذى (٤/٣٢٢، رقم ١٩٢١) وقال: حسن غريب. والطبرانى (١١/٧٢، رقم ١١٠٨٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٥٨، رقم ١٠٩٨٠) . قال الهيثمى (٨/١٤) : رواه أحمد، والبزار بنحوه، والطبرانى باختصار، وفى أحد إسنادى البزار قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثورى، وضعفه غيرهما، وبقية رجاله ثقات، وفى إسناد أحمد ليث بن أبى سليم، وهو مدلس.
١٩٥٣٧- ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا ويجل عالمنا (العسكرى فى الأمثال عن عبادة بن الصامت)
١٩٥٣٨- ليس منا من وسع الله عليه ثم قتر على عياله (الديلمى عن جبير بن مطعم. [الديلمى عن عائشة] )
حديث عائشة: أخرجه الديلمى (٣/٤١٦، رقم ٥٢٧١) مطولا.
١٩٥٣٩- ليس منا من وطئ حبلى (عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند، والطبرانى عن ابن عباس)
стр. 8832
أخرجه الطبرانى (١١/٣٩٠، رقم ١٢٠٩٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٢٥٦، رقم ٢٣١٨) . قال الهيثمى (٤/٢٩٩) : رواه أحمد فى حديث طويل، والطبرانى، وفيه الحجاج بن أرطاه مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٩٥٤٠- ليس منكم أحد إلا وله منزلان أحدهما فى الجنة والآخر فى النار (أبو إسحاق بن ياسين فى تاريخ هراة عن حسان بن قتيبة بن الحسحاس بن عيسى بن الحسحاس بن فضيل عن أبيه عن جده عن أبيه عن جده الحسحاس بن فضيل الحنظلى ورجال إسناده مجاهيل وفيه خالد بن هياج متروك)
قال الحافظ فى الإصابة (٢/٦٨، ترجمة ١٧١٦ حسحاس بن الفضيل بن عائذ الحنظلي) : ذكره أبو إسحاق بن ثابت فى تاريخ هراة. . . ورجال إسناده مجاهيل، وهو من رواية خالد بن هياج، وهو متروك.
١٩٥٤١- ليس منكم رجل إلا أنا ممسك بحجزته أن يقع فى النار (الطبرانى، والضياء عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦٩، رقم ٧١٠٠) .
стр. 8833
١٩٥٤٢- ليس منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الشياطين قالوا وأنت يا رسول الله قال نعم ولكن الله أعاننى عليه فأسلم (أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٥٧، رقم ٢٣٢٣) ، والطبرانى (١٢/١١٠، رقم ١٢٦٢٠) ، والضياء من طريقى الطبرانى، وأبو يعلى (٩/٥٤٧، رقم ٥٣٩، ٥٤٠) . قال الهيثمى (٨/٢٢٥) : رواه أحمد، والطبرانى، والبزار، ورجاله رجال الصحيح غير قابوس بن أبى ظبيان، وقد وثق على ضعفه.
١٩٥٤٣- ليس منى إلا عالم أو متعلم (أبو على منصور بن عبد الله الخالدى الهروى فى فوائده، وابن النجار والديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٣/٤١٩، رقم ٥٢٧٩) .
١٩٥٤٤- ليس منى ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا أنا منه (الطبرانى، وابن عساكر عن عبد الله بن بسر وضعف)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٩١) وقال الهيثمى: فيه سليمان بن سلمة الخبائرى، وهو متروك. وابن عساكر (٢١/٣٣٤) .
стр. 8834
١٩٥٤٥- ليس هذا بنذر إنما النذر ما ابتغى به وجه الله (أحمد، والخطيب، وابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ خطب فرأى رجلا قائما فى الشمس فقال له ما شأنك قال نذرت أن لا أزال قائما فى الشمس حتى تفرغ قال فذكره. أحمد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ رأى رجلين وهما مقترنان يمشيان إلى البيت فقالا نذرنا أن نمشى إلى البيت مقترنين قال فذكره)
أخرجه أحمد (٢/٢١١، رقم ٦٩٧٥) ، والخطيب (٦/٤٨) ، وابن عساكر (٤٣/٢١٠) .
١٩٥٤٦- ليس هذا سلام المسلمين بعضهم على بعض إذا أتيت قوما من المسلمين قل السلام عليكم ورحمة الله (الدولابى، وابن عساكر عن أبى راشد عبد الرحمن بن عبد الأزدى قال أتيت النبى ﷺ فقلت أنعم صباحا يا محمد قال فذكره)
стр. 8835
أخرجه ابن عساكر (٣٥/٩١) . وذكره ابن حجر العسقلانى فى الإصابة (٤/٣٣٠ رقم ٥١٦١ عبد الرحمن بن عبد) . قال الحسينى فى البيان والتعريف (٢/١٨٠) : أخرجه الدولابى، وابن عساكر.
١٩٥٤٧- ليس هذا منى وليس بصائح حق القلب يحزن والعين تدمع ولا نغضب الرب (الحاكم عن أبى هريرة قال لما مات إبراهيم صاح أسامة فقال رسول الله ﷺ فذكره)
أخرجه الحاكم (١/٥٣٨، رقم ١٤١٠) .
١٩٥٤٨- ليس هذه ساعة فتوى (ابن السنى عن أبى سعيد قال خرج النبى ﷺ إلى الصلاة فلقيه أعرابى فسأله عن شىء قال فذكره)
١٩٥٤٩- ليس هكذا السنة أمرنا بالمسح على الخفين هكذا وأمر يديه على خفيه (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٠، رقم ١١٣٥) . قال الهيثمى (١/٢٥٦) : رواه الطبرانى فى الأوسط وقال: تفرد به بقية.
стр. 8836
١٩٥٥٠- ليس هناك يعنى فى الجنة ليل وإنما هو ضوء ونور يرد الغدو على الرواح والرواح على الغدو وتأتيهم طرف الهدايا من الله لمواقيت الصلاة التى كانوا يصلون فيها فى الدنيا وتسلم عليهم الملائكة (الحكيم عن الحسن، وأبى قلابة معا مرسلا)
قال القرطبى فى تفسيره (١١/١٢٧) : رواه الترمذى الحكيم فى نوادر الأصول من حديث أبان عن الحسن وأبى قلابة.
١٩٥٥١- ليس يتحسر أهل الجنة على شىء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله فيها (الحكيم، وابن السنى، والطبرانى، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر، والبيهقى فى شعب الإيمان عن معاذ. [الطبرانى فى الشاميين عن جبير بن نفير] )
حديث معاذ: ذكره الحكيم (٤/١٠٦) ، وأخرجه الطبرانى (٢٠/٩٣، رقم ١٨٢) . قال الهيثمى (١٠/٧٤) : رجاله ثقات، وفى شيخ الطبرانى محمد بن إبراهيم الصورى خلاف. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٣٩٢، رقم ٥١٣) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٤٠٨، رقم ٥٢٤٤) .
стр. 8837
حديث جبير بن نفير: أخرجه الطبرانى فى الشاميين (١/٢٥٨، رقم ٤٤٦) .
١٩٥٥٢- ليس ينبغى يسجد لشىء ولو كان ذلك لأمرت النساء يسجدن لأزواجهن (عبد بن حميد عن جابر)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٢٠، رقم ١٠٥٣) .
١٩٥٥٣- ليسأل أحدكم ربه حاجته حتى يسأل الملح وحتى يسأل شسعه إذا انقطع (الترمذى عن ثابت البنانى مرسلا)
أخرجه الترمذى فى كتاب الدعوات باب (١٥٧) حديث رقم (٣٩٦٣) . وقال هذا أصح من حديث قطن عن جعفر بن سليمان.
١٩٥٥٤- ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع (الترمذى - غريب – والبزار، وأبو يعلى، وابن حبان، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس قال الضياء: ذكره على بن المدينى فى مناكير جعفر بن سليمان ولا أعلم رفعه إلا قطن بن نسير)
стр. 8838
أخرجه أبو يعلى (٦/١٣٠، رقم ٣٤٠٣) ، وابن حبان (٣/١٧٦، ترجمة ٨٩٤) ، والبيهقيى فى شعب الإيمان (٢/٤٠، رقم ١١١٦) ، والضياء (٥/٩، رقم ١٦١٠) وقال: رجال موثقون والصواب أنه مرسل.
ومن غريب الحديث: "شسع": هو أحد سيور النعل الذى يدخل بين الإصبعين.
١٩٥٥٥- ليسأل أحدكم فى الجائحة والفتق ليصلح بين قومه فإذا بلغ أو كبر استعف (أحمد، والطبرانى، والبيهقى عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٥/٣، رقم ٢٠٠٤٥) ، والطبرانى (١٩/٤٠٦، رقم ٩٦٦) ، والبيهقى (٧/٢٢، رقم ١٢٩٧٤) . وفى الحديث أن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله إنا قوم نتساءل أموالنا بيننا. فذكره.
ومن غريب الحديث: "الجائحة": الآفة التى تهلك الثمار والأموال. "الفتق": الحرب تقع فيها الجراحات والدماء، وقد يراد بالفتق نقض العهد.
стр. 8839
١٩٥٥٦- ليسألن السائل وما هو بإنس ولا جان ولكنه من ملائكة الرحمن يختبرون عباده فى رزقهم الذين رزقوا كيف صنيعهم فيه (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٣/٤٦٠، رقم ٥٤٢٤) .
١٩٥٥٧- ليست هذه بمعرفة حتى تعرف اسمه واسم أبيه وقبيلته إن مرض عدته وإن مات اتبعت جنازته (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٢١، رقم ١٣٢٣٧) ، قال الهيثمى (٨/١٨٦) : فيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، وهو متروك. وفى الحديث أن عبد الله بن عمر قال سأل النبى ﷺ عن رجل فقال من يعرفه فقال رجل منهم أنا قال اسمه قال لا أدرى قال ما اسم أبيه قال لا أدرى قال فمنزله قال لا أدرى. فذكره. ى ى
١٩٥٥٨- ليستتر أحدكم فى الصلاة بالخط بين يديه وبالحجر وبما وجد من شىء مع أن المؤمن لا يقطع صلاته شىء (ابن عساكر عن محمد بن عبد الله الأنصارى عن أبيه عن جده عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٨/٢٩١) .
стр. 8840
١٩٥٥٩- ليستتر أحدكم فى صلاته ولو بسهم (ابن أبى شيبة، والبغوى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن سبرة بن معبد الجهنى)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٤٩، رقم ٢٨٦٢) ، والطبرانى (٧/١١٤، رقم ٦٥٣٩) ، والحاكم (١/٣٨٢، رقم ٩٢٥) ، والبيهقى (٢/٢٧٠، رقم ٣٢٧٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٠٤، رقم ١٥٣٧٦) ، قال الهيثمى (٢/٥٨) : رواه أحمد وأبو يعلى والطبرانى فى الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح.
١٩٥٦٠- ليستحلن آخر أمتى الخمر باسم يسمونها إياها (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه أيضًا: أحمد (٥/٣١٨، رقم ٢٢٧٦١) ، قال الهيثمى (٥/٧٥) : فيه ثابت بن السميط، وهو مستور، وبقية رجاله ثقات. والبزار (٧/١٣٨، رقم ٢٦٨٩) ، والضياء (٨/٢٥٥، رقم ٣٠٩)
وللحديث أطراف منها: "ليشربن أناس من أمتى الخمر".
١٩٥٦١- ليسترجع أحدكم فى كل شىء حتى فى شسع نعله فإنها من المصائب (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى هريرة)
стр. 8841
أخرجه أيضًا: البزار (٨/٤٠٠، رقم ٣٤٧٥) بنحوه.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا انقطع شسع نعل".
١٩٥٦٢- ليستغن أحدكم عن الناس بقضيب سواك (البيهقى فى شعب الإيمان عن ميمون بن أبى شبيب مرسلا)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٧٤، رقم ٣٥٢٨) عن ميمون بن أبى شبيب قال: كان رسول الله ﷺ فى سفر فنزل للصلاة فلما توجه إلى الصلاة رجع إلى راحلته ليعقلها فقال الناس نكفيك يا رسول الله فأبى وقال. فذكره.
١٩٥٦٣- ليستمتع أحدكم بحله ما استطاع فإنه لا يدرى ما يعرض فى إحرامه (البيهقى وضعفه عن أبى أيوب)
أخرجه البيهقى (٥/٣٠، رقم ٨٧١٣) وقال: هذا إسناد ضعيف.
١٩٥٦٤- ليستمتع المرء بأهله وثيابه حتى يأتى المواقيت (الشافعى، والبيهقى عن عطاء مرسلا)
أخرجه الشافعى (١/١١٦) ، والبيهقى (٥/٣٠، رقم ٨٧١٢) وقال: هذا مرسل.
стр. 8842
١٩٥٦٥- ليسلم الراكب على الراجل والراجل على الجالس والأقل على الأكثر فمن أجاب المسلم كان له ومن لم يجب فلا شىء له (أحمد عن عبد الرحمن بن شبل)
أخرجه أحمد (٣/٤٤٤، رقم ١٥٧٠٤) . قال الهيثمى (٨/٣٦) : رواه الطبرانى، وأحمد، ورجالهما رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٢٩، رقم ٣١٤) .
١٩٥٦٦- ليسلم الراكب على الماشى والماشى على القاعد والماشيان أيهما بدأ فهو أفضل (ابن حبان عن جابر)
أخرجه ابن حبان (٢/٢٥١، رقم ٤٩٨) .
١٩٥٦٧- ليسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير (أحمد، والبخارى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣١٤، رقم ٨١٤٧) ، والبخارى (٥/٢٣٠١، رقم ٥٨٧٧) .
١٩٥٦٨- ليسلم الفارس على الماشى والماشى على القاعد والقليل على الكثير (ابن حبان عن فضالة بن عبيد)
أخرجه ابن حبان (٢/٢٤٩، رقم ٤٩٧) .
١٩٥٦٩- ليسوقن رجل من قحطان الناس بعصا (الطبرانى عن ابن عمر)
стр. 8843
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٠٨، رقم ١٣١٩٨) . قال الهيثمى (٥/٢٣٨) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه محمد بن إسحاق، وهو مدلس.
١٩٥٧٠- ليسيرن الراكب فى جنبات المدينة ثم ليقولن لقد كان فى هذا حاضر من المؤمنين كثير (أحمد عن عمر وهو حسن)
أخرجه أحمد (١/٢٠، رقم ١٢٤) . قال الهيثمى (٤/١٥) : إسناده حسن.
١٩٥٧١- ليشترك النفر فى الهدى (ابن حبان، والحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (٤/٢٥٦، رقم ٧٥٥٨) وقال: صحيح على شرط مسلم.
١٩٥٧٢- ليشربن أناس من أمتى الخمر يسمونها بغير اسمها (أحمد، وأبو داود عن أبى مالك الأشعرى. الخطيب عن ابن عمر)
حديث أبى مالك الأشعرى: أخرجه أحمد (٥/٣٤٢، رقم ٢٢٩٥١) ، وأبو داود (٣/٣٢٩، رقم ٣٦٨٨)
حديث عبد الله بن عمر: أخرجه الخطيب (٦/٢٠٤) .
وللحديث أطراف منها: "ليستحلن آخر أمتى الخمر".
стр. 8844
١٩٥٧٣- ليشربن ناس من أمتى الخمر يسمونها بغير اسمها ويضرب على رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير (ابن ماجه، والبغوى، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى عن أبى مالك الأشعرى)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٣٣، رقم ٤٠٢٠) ، وابن حبان (١٥/١٦٠، رقم ٦٧٥٨) ، والطبرانى (٣/٢٨٣، رقم ٣٤١٩) ، والبيهقى (١٠/٢٢١، رقم ٢٠٧٧٨) .
١٩٥٧٤- ليصحبن الدجال أقوام يقولون إنا لنصحبه وإنا لنعلم أنه الكافر ولكن نصحبه نأكل من طعامه ونرعى من الشجر فإذا نزل غضب الله نزل عليهم كلهم (نعيم بن حماد فى الفتن عن عبيد بن عمير مرسلا)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (٢/٥٤٧، رقم ١٥٣٥) .
١٩٥٧٥- ليصل أحدكم ما أدرك وليقض ما فاته (الطبرانى فى الأوسط عن أبى قتادة)
стр. 8845
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٤٣، رقم ٤٥٣) ، قال الهيثمى (٢/٣١) : رجاله رجال الصحيح. وفى الحديث أن أبا قتادة قال بينما نحن نصلى مع رسول الله إذ سمع جلبة رجال خلفه فلما قضى صلاته قال ما شأنكم قالوا أسرعنا إلى الصلاة قال فلا تفعلوا. فذكره.
١٩٥٧٦- ليصل أحدكم نشاطه فإذا كسل أو فتر فليقعد (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٠١، رقم ١٢٠٠٥) ، والبخارى (١/٣٨٦، رقم ١٠٩٩) ، ومسلم (١/٥٤١، رقم ٧٨٤) ، وأبو داود (٢/٣٣، رقم ١٣١٢) ، والنسائى (١/٤١٢، رقم ١٣٠٦) ، وابن ماجه (١/٤٣٦، رقم ١٣٧١) ، وابن خزيمة
(٢/٢٠٠، رقم ١١٨٠) ، وابن حبان (٦/٢٣٩، رقم ٢٤٩٢) .
١٩٥٧٧- ليصل الرجل فى المسجد الذى يليه ولا يتبع المساجد (الطبرانى، والشيرازى فى الألقاب عن ابن عمر)
стр. 8846
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد، وقال الهيثمى (٢/٢٣) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط ورجاله موثقون إلا شيخ الطبرانى محمد بن أحمد بن النضر الترمذى ولم أجد من ترجمه قلت ذكر ابن حبان فى الثقات فى الطبقة الرابعة محمد بن أحمد بن النضر ابن ابنة معاوية بن عمرو فلا أدرى هو هذا أم لا. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٤٥٨، ترجمة ١٩٣٨ مجاشع بن عمرو) .
١٩٥٧٨- ليصل من شاء منكم فى رحله (ابن حبان عن جابر قال كنا مع رسول الله ﷺ فى سفر فمطرنا قال فذكره)
أخرجه ابن حبان (٥/٤٣٧، رقم ٢٠٨٢) .
١٩٥٧٩- ليصيبن ناسا سفع من النار عقوبة بذنوب عملوها ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون (أحمد، والبخارى، وابن خزيمة عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٣٣، رقم ١٢٣٨٤) ، والبخارى (٦/٢٧١١، رقم ٧٠١٢) .
стр. 8847
١٩٥٨٠- ليضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل ولا يضره ما مر بين يديه (الطيالسى، وعبد بن حميد، وابن خزيمة، وابن حبان عن طلحة)
أخرجه الطيالسى (ص ٣١، رقم ٢٣١) ، وعبد بن حميد (ص ٦٤، رقم ١٠٠) ، وابن حبان (٦/١٤١، رقم ٢٣٧٩) . وفى الحديث أن طلحة قال ذكرنا لرسول الله ﷺ ما يمر بين أيدينا من الدواب ونحن نصلى. فذكره.
١٩٥٨١- ليظهرن الإيمان حتى يرد الكفر إلى مواطنه وليخاضن البحار بالإسلام وليأتين على الناس زمان يتعلمون فيه القرآن فيعلمونه ويقرءونه ثم يقولون قد قرأنا وعلمنا فمن ذا الذى هو خير منا فهل فى أولئك من خير قالوا يا رسول الله ومن أولئك قال أولئك وقود النار (الطبرانى عن ابن عباس. الطبرانى عن أمه أم الفضل)
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١٢/٢٥٠، رقم ١٣٠١٩) .
стр. 8848
حديث أم الفضل: أخرجه الطبرانى (٢٥/٢٧، رقم ٤٣) . قال الهيثمى (١/١٨٦) بعد أن ذكر الحديث عن أم الفضل، وابن عباس: رجاله ثقات إلا أن هند بنت الحارث الخثعمية التابعية لم أر من وثقها ولا جرحها.
١٩٥٨٢- ليعد صلاته ويسجد سجدتين قاعدا (الطبرانى عن عبادة بن الصامت أن رسول الله ﷺ سئل عن رجل سها فى صلاته فلم يدر كم صلى قال فذكره)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد وقال الهيثى (٢/١٥٣) : إسحاق بن يحيى لم يسمع من عبادة والله أعلم.
١٩٥٨٣- ليعزى المسلمين فى مصائبهم المصيبة بى (ابن المبارك، وابن سعد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه مرسلا)
أخرجه ابن المبارك (١/١٥٨، رقم ٤٦٧) ، وابن سعد (٢/٢٧٥) .
١٩٥٨٤- ليعلمن عمى أنى قد نفعته يوم القيامة إنه لفى ضحضاح من نار ينتعل بنعلين من نار يغلى منه دماغه (هناد عن أبى هريرة)
أخرجه هناد (١/١٩٢، رقم ٣٠٧) .
стр. 8849
ومن غريب الحديث: "ضحضاح": وهو مارق من الماء على وجه الأرض ما يبلغ الكعبين فاستعاره للنار.
١٩٥٨٥- ليعمل البار ما شاء أن يعمل فلن يدخل النار وليعمل العاق ما شاء أن يعمل فلن يدخل الجنة (الحاكم فى تاريخه عن معاذ)
١٩٥٨٦- ليغسل موتاكم المأمونون (ابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٦٩، رقم ١٤٦١) . قال البوصيرى (٢/٢٤) : هذا إسناد ضعيف بقية بن الوليد مدلس، وقد رواه بالعنعنة، وشيخه قال فيه أحمد بن حنبل: أحاديثه كذب موضوعة. وقال البخارى: منكر الحديث. وقال الدارقطنى: متروك الحديث يضع الأحاديث ويكذب.
١٩٥٨٧- ليغشين أمتى بعدى فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل (الحاكم عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (٤/٤٨٥، رقم ٨٣٥٤) وقال: صحيح الإسناد.
١٩٥٨٨- ليفرن الناس من الدجال فى الجبال (أحمد، ومسلم، والترمذى عن جابر عن أم شريك)
стр. 8850
أخرجه أحمد (٦/٤٦٢، رقم ٢٧٦٦١) ، ومسلم (٤/٢٢٦٦، رقم ٢٩٤٥) ، والترمذى (٥/٧٢٤، رقم ٣٩٣٠) وقال: حسن غريب.
١٩٥٨٩- ليقتلن ابن مريم الدجال بباب لد (أحمد عن مجمع بن جارية)
أخرجه أحمد (٤/٣٩٠، رقم ١٩٤٩٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الدجال يقتله عيسى ابن مريم"، "يقتل ابن مريم الدجال بباب لد".
١٩٥٩٠- ليقرأن القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية (أحمد، وابن جرير، والطبرانى، وابن عساكر عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٤٥، رقم ١٧٣٤٦) ، والطبرانى (١٧/٣٢٥ رقم ٨٩٨) ، قال الهيثمى (٦/٢٣١) : رجالهما ثقات. وابن عساكر (٥٢/٢٧١) . وأخرجه أيضًا: والبيهقى (٣/٢٢٥، رقم ٥٦٤٩) .
١٩٥٩١- ليقرأن القرآن ناس من أمتى يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية (ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن ماجه، وابن جرير، والطبرانى عن ابن عباس)
стр. 8851
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٦٠، رقم ٣٧٩١٩) ، وأحمد (١/٢٥٦، رقم ٢٣١٢) ، وابن ماجه (١/٦١، رقم ١٧١) ، قال البوصيرى (١/٢٥) : هذا إسناد ضعيف، والعلة فيه من سماك. والطبرانى (١١/٢٨٠، رقم ١١٧٣٤) .
١٩٥٩٢- ليقل أحدكم حين يريد أن ينام آمنت بالله وكفرت بالطاغوت وعد الله حق وصدق المرسلون اللهم تبت إليك وأنا من المسلمين اللهم إنى أعوذ بك من طوارق هذا الليل إلا طارق يطرق بخير (ابن جرير، والطبرانى عن أبى مالك الأشعرى)
أخرجه الطبرانى (٣/٢٩٧، رقم ٣٤٥٤) . قال الهيثمى (١٠/١٢٤) : فيه محمد بن إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف.
١٩٥٩٣- ليقم الأعراب خلف المهاجرين والأنصار ليقتدوا بهم فى الصلاة (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢١٣، رقم ٦٨٨٧) . قال الهيثمى (٢/٩٤) : فيه سعيد بن بشير، وقد اختلف فى الاحتجاج به.
١٩٥٩٤- ليكف أحدكم من الدنيا خادم ومركب (أحمد، والنسائى، والدارمى، وأبو يعلى، والرويانى، والضياء عن بريدة)
стр. 8852
أخرجه أحمد (٥/٣٦٠، رقم ٢٣٠٩٣) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٥٠٧، رقم ٩٨١٢) ، والدارمى (٢/٣٨٩، رقم ٢٧١٨) .
١٩٥٩٥- ليكف الرجل منكم كزاد الراكب (ابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى عن سلمان)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٧٤، رقم ٤١٠٤) ، قال البوصيرى (٤/٢١١) : هذا إسناد فيه مقال فيه جعفر بن سليمان الضبعى، وباقى رجال الإسناد ثقات. وابن حبان (٢/٤٨١، رقم ٧٠٦) ، والطبرانى (٦/٢٦٨، رقم ٦١٨٢) . وفى الحديث أن سلمان قال ما أبكى واحدة من اثنتين ما أبكى ضنا للدنيا ولا كراهية للآخرة ولكن رسول الله ﷺ عهد إلى عهدا فما أرانى إلا قد تعديت قال وما عهد إليك؟ . فذكره.
١٩٥٩٦- ليكفرن أقوام بعد إيمانهم (تمام، وابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن عساكر (٣٦/٣٨٥) .
стр. 8853
١٩٥٩٧- ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا مثل زاد الراكب حتى يلقانى (أحمد، وابن سعد، وهناد، وأبو يعلى وابن أبى الدنيا، والرويانى، والبغوى، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر، والضياء عن سلمان. ابن عساكر عن عمر وأبى الدرداء)
حديث سلمان: أخرجه أحمد (٥/٤٣٨، رقم ٢٣٧٦٢) ، وابن سعد (٤/٩١) وهناد فى الزهد (١/٣١٦، رقم ٥٦٦) ، والطبرانى (٦/٢٦١، رقم ٦١٦٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/١٩٦) ، والحاكم (٤/٣٥٣، رقم ٧٨٩١) وقال صحيح الإسناد، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٠٥، رقم ١٠٣٩٤) ، وابن عساكر (٢١/٤٥٠) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٤٢٤، رقم ٧٢٨) .
حديث عمر وأبى الدرداء: أخرجه ابن عساكر (٤٧/١٣٦) .
стр. 8854
١٩٥٩٨- ليكونن فى أمتى أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم تروح عليهم سارحتهم فيأتيهم آت لحاجته فيقولون له ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويقع العلم عليهم ويمسخ منهم آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة (البخارى، وأبو داود، وابن حبان، والشاشى، والطبرانى، والبيهقى عن أبى عامر أو أبى مالك الأشعرى)
أخرجه البخارى (٥/٢١٢٣، رقم ٥٢٦٨) ، وأبو داود (٤/٤٦، رقم ٤٠٣٩) ، وابن حبان (١٥/١٥٤، رقم ٦٧٥٤) ، والطبرانى (٣/٢٨٢، رقم ٣٤١٧) ، والبيهقى (٣/٢٧٢، رقم ٥٨٩٥) .
ومن غريب الحديث: "الحِرَ": أى الفرج والمعنى يستحلون الزنا.
١٩٥٩٩- ليكونن فى هذه الأمة خسف وقذف ومسخ وذلك إذا شربوا الخمور واتخذوا القينات وضربوا بالمعازف (ابن أبى الدنيا فى ذم الملاهى عن أنس)
стр. 8855
قال المناوى (٥/٣٩٥) : رواه ابن أبى الدنيا فى كتاب ذم الملاهى عن أنس بن مالك، وفى الباب عن ابن عباس، وأبى أمامة وغيرهما عند أحمد والطبرانى وغيرهما.
١٩٦٠٠- ليكونن فى ولد العباس ملوك يلون أمر أمتى يعز الله تعالى بهم الدين (الدارقطنى فى الأفراد، وابن عساكر، وابن النجار عن جابر)
أخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية من طريق الدارقطنى (١/٢٨٨، رقم ٤٦٧) ، وقال: قال الدارقطنى: تفرد به عبد الله بن محمد، ولم يرو عنه إلا عمر. وأورده الذهبى فى الميزان (٥/٢٣٥، ترجمة ٦١٠٩) ، والحافظ فى اللسان (٤/٣٠٣، ترجمة ٨٥٢) كلاهما فى ترجمة عمر بن راشد، وقالا: قال أبو حاتم: وجدت حديثه كذبا وزورا. وقال العقيلى: منكر الحديث.
وللحديث أطراف أخرى منها: "يكون من ولد العباس ملوك".
стр. 8856
١٩٦٠١- ليكونن من هذه الأمة قوم قردة وقوم خنازير وليصبحن فيقال خسف بدار بنى فلان ودار بنى فلان وبينما الرجلان يمشيان يخسف بأحدهما لشرب الخمور ولباس الحرير والضرب بالمعازف والزمارة (نعيم بن حماد فى الفتن عن مالك الكندى)
أخرجه نعيم بن حماد (٢/٦١٠، رقم ١٦٩١) عن حجر بن مالك الكندى عن قبيصة بن ذؤيب.
١٩٦٠٢- ليلبس البياض أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم (ابن عساكر عن عمران بن حصين، وسمرة بن جندب معا)
أخرجه ابن عساكر (٥٧/١٥) .
١٩٦٠٣- ليلة أسرى بى أتيت على ربى فأوحى إلى فى على بثلاث أنه سيد المسلمين وولى المتقين وقائد الغر المحجلين (ابن النجار عن عبد الله بن أسعد بن زرارة)
أخرجه أيضًا: ابن قانع فى معجم الصحابة (٢/١١٢) .
стр. 8857
١٩٦٠٤- ليلة أسرى بى رأيت موسى وإذا هو رجل ضرب رَجِل كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى فإذا هو رجل ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به ثم أتيت بإناءين فى أحدهما لبن وفى الآخر خمر فقيل لى اشرب أيهما شئت فأخذت اللبن فشربته فقيل لى أصبت الفطرة أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك (البخارى، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٣/١٢٤٣، رقم ٣٢١٤) ، ومسلم (١/١٥٤، رقم ١٦٨) ، والترمذى (٥/٣٠٠، رقم ٣١٣٠) وقال: حسن صحيح.
ومن غريب الحديث: "ضرب": أى الخفيف اللحم الممشوق المستدق. "رَجِل" أى مسرح شعره ومنظفه ومحسنه. "ديماس": أى الحمام.
١٩٦٠٥- ليلة أسرى بى ما مررت على ملإ من الملائكة إلا أمرونى بالحجامة (الطبرانى عن مالك بن صعصعة. الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 8858
حديث مالك بن صعصعة: أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٩/٢٧٤، رقم ٦٠٠) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٢/٣١٣، رقم ٢٠٨١) . قال الهيثمى (٥/٩١) : رجاله رجال الصحيح.
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٣٢٥، رقم ١١٨٨٧)
١٩٦٠٦- ليلة أسرى بى مررت بإبراهيم فقال يا جبريل من هذا معك قال محمد فسلم على ورحب بى وقال مر أمتك أن يكثروا من غرس الجنة فإن تربتها طيبة واسعة قلت وما غرس الجنة قال لا حول ولا قوة إلا بالله (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن أبى أيوب)
أخرجه أحمد (٥/٤١٨، رقم ٢٣٥٩٨) ، وابن حبان (٣/١٠٣، رقم ٨٢١) ، والطبرانى (٤/١٣٢، رقم ٣٨٩٨) . قال الهيثمى (١٠/٩٧) : رواه أحمد، والطبرانى، ورجال أحمد رجال الصحيح غير عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وهو ثقة لم يتكلم فيه أحد، ووثقه ابن حبان.
стр. 8859
١٩٦٠٧- ليلة الجمعة ويوم الجمعة أربع وعشرون ساعة لله تعالى فى كل ساعة منها ستمائة ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار (الخليلى، والرافعى عن أنس)
أخرجه الرافعى (٣/٢٧٨) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٨/٤٩، ترجمة ٢١١١ معتمر بن نافع أبو الحكم) .
١٩٦٠٨- ليلة الضيف حق على كل مسلم فمن أصبح الضيف بفنائه فهو له عليه دين إن شاء اقتضى وإن شاء ترك (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى عن أبى كريمة المقدام بن معديكرب المقداد بن الأسود)
أخرجه الطيالسى (ص ١٥٧، رقم ١١٥١) ، وأحمد (٤/١٣٠، رقم ١٧٢١١) ، وأبو داود (٣/٣٤٢، رقم ٣٧٥٠) ، وابن ماجه (٢/١٢١٢، رقم ٣٦٧٧) ، والطبرانى (٢٠/٢٦٣، رقم ٦٢١) ، والبيهقى (٩/١٩٧، رقم ١٨٤٧٤) .
١٩٦٠٩- ليلة الضيف حق واجب فإن أصبح محروما بفنائه وجبت نصرته على المسلمين حتى يأخذوا له بحقه من زرعه وضرعه لما حرمه من حق الضيافة (الطبرانى عن المقدام بن معديكرب)
стр. 8860
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٨١، رقم ٦٦٥) . وأخرجه أيضًا: أبى داود (٣/٣٤٢، رقم ٣٧٥٠) ، وابن ماجه (٢/١٢١٢، رقم ٣٦٧٧) .
١٩٦١٠- ليلة القدر فى العشر البواقى من قامهن ابتغاء حسبتهن فإن الله يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وهى ليلة وتر تسع أو سبع أو خامسة أو ثالثة أو آخر ليلة إن أمارة ليلة القدر أنها صافية بلجة كأن فيها قمرا ساطعا ساكنة ساجية لا برد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب أن يرمى به حتى يصبح وإن أمارتها أن الشمس صبيحتها تخرج مستوية ليس لها شعاع مثل القمر ليلة البدر ولا يحل للشيطان أن يخرج معها يومئذ (أحمد، والضياء عن عبادة بن الصامت)
أخرجه أحمد (٥/٣٢٤، رقم ٢٢٨١٧) ، قال الهيثمى (٣/١٧٥) : رجاله ثقات. والضياء (٨/٢٧٩، رقم ٣٤٢) .
ومن غريب الحديث: "بلجة": أى مشرقة. "ساجية": أى ساكنة.
следующие страницы →