Полный текст (20 450 стр.). Показаны 8996–9035 · переход к 9001.
стр. 8996
١٩٩٨٥- ما تقدم رجل خطوة فى سبيل الله إلا اطلعن إليه الحور العين وإن تأخر خطوة استحيين منه واستترن منه فإن استشهد كانت أول ثجة من دمه كفارة لخطاياه وينزل إليه اثنتان من الحور العين فينفضان التراب عن وجهه ويقولان مرحبا فقد آن لك ويقول هو مرحبا فقد آن لكما (هناد، والطبرانى عن يزيد بن شجرة)
أخرجه هناد (١/١٢٢، رقم ١٥٨) ، والطبرانى (٢٢/٢٤٧، رقم ٦٤٢) قال الهيثمى (٥/٢٩٤) : رواه البزار، والطبرانى، وفى إسناد البزار إسماعيل بن إبراهيم التيمى، وفى إسناد الآخر فهد بن عوف، وكلاهما ضعيف جدًّا.
١٩٩٨٦- ما تقرب العباد إلى الله بشىء أحب إليه مما خرج منه (ابن السنى عن زيد بن أرطاة عن أبى أمامة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٦٤، رقم ٦٢٠٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما أذن الله لعبد فى شىء أفضل من ركعتين".
١٩٩٨٧- ما تقرب العبد إلى الله بشىء أفضل من سجود خفى (ابن المبارك عن ضمرة بن حبيب مرسلاً. الديلمى عن ضمرة بن حبيب عن صهيب)
стр. 8997
حديث ضمرة بن حبيب المرسل: أخرجه ابن المبارك (١/٥٠، رقم ١٥٤) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٢٥٠، رقم ١٢٩٤) .
حديث صهيب: أخرجه الديلمى (٤/٦٤، رقم ٦٢٠١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما تقرب العباد إلى الله بشىء".
١٩٩٨٨- ما تقرب عبد إلى الله بأفضل مما خرج منه يعنى القرآن (مطين، وابن منده عن زيد بن أرطاة عن جبير بن نوفل)
أورده الحافظ فى الإصابة (١/٤٦٣، ترجمة ١٠٩٥ جبير بن نوفل) ، وقال: ذكره مطين والباوردى وابن منده فى الصحابة وخرجوا من طريق أبى بكر بن عياش عن ليث بن أبى سليم عن زيد بن أرطاة عن جبير بن نوفل … ثم ذكر الحديث.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما أذن الله لعبد فى شىء أفضل من ركعتين".
١٩٩٨٩- ما تقولون إن كان أمر دنياكم فشأنكم وإن كان أمر دينكم فإلى (أحمد عن أبى قتادة)
أخرجه أحمد (٥/٢٩٨، رقم ٢٢٥٩٩) .
стр. 8998
١٩٩٩٠- ما تقولون فى الشارب والزانى والسارق هن فواحش وفيهن عقوبة وأسوأ السرقة الذى يسرق صلاته لا يتم ركوعها ولا سجودها (عبد الرزاق، والشافعى، والبيهقى عن النعمان بن مرة مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٧١) ، والشافعى (١/١٦٣) ، والبيهقى (٨/٢٠٩، رقم ١٦٦٧٩) .
١٩٩٩١- ما تقولون فى الشهيد فيكم قالوا القتل فى سبيل الله قال إن شهداء أمتى إذن لقليل من قتل فى سبيل الله فهو شهيد ومن مات فى سبيل الله فهو شهيد والمبطون شهيد والمطعون شهيد والغرق شهيد (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٣٧، رقم ٢٨٠٤) .
وللحديث أطراف منها: "ما تعدون الشهيد فيكم".
стр. 8999
١٩٩٩٢- ما تقولون فى رجل قتل فى سبيل الله قالوا الجنة قال الجنة إن شاء الله فما تقولون فى رجل مات فى سبيل الله قالوا الله ورسوله أعلم قال الجنة إن شاء الله فما تقولون فى رجل مات فقام رجلان ذوا عدل فقالا لا نعلم إلا خيرا قالوا الله ورسوله أعلم قال الجنة إن شاء الله فما تقولون فى رجل مات فقام رجلان ذوا عدل فقالا لا نعلم خيرا قالوا النار قال مذنب والله غفور رحيم (الطبرانى عن كعب بن عجرة)
أخرجه الطبرانى (١٩/١٤٧، رقم ٣٢٣) قال الهيثمى (٥/٢٩٥) : فيه إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، وهو ضعيف.
١٩٩٩٣- ما تقولون فى قوم يدخل قادتهم الجنة وأتباعهم النار قالوا يا رسول الله وإن عملوا بمثل أعمالهم قال وإن عملوا بمثل أعمالهم يدخل هؤلاء بما سبق لهم الجنة ويدخل هؤلاء بما أحدثوا النار (سمويه عن جندب البجلى)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/١٦٧، رقم ٧١٧٤) قال الهيثمى (٧/٢٣٣) : فيه الصلت بن دينار وهو متروك.
стр. 9000
١٩٩٩٤- ما تلف مال فى بر ولا بحر إلا بحبس الزكاة (الطبرانى فى الأوسط عن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط كما فى مجمع الزوائد (٣/٦٣) قال الهيثمى: فيه عمر بن هارون وهو ضعيف.
١٩٩٩٥- ما تلف مال فى بر ولا بحر إلا بمنع الزكاة فحرزوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وارفعوا عنكم طوارق البلايا بالدعاء فإن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ما نزل يكشفه وما لم ينزل يحبسه (الطبرانى فى كتاب الدعاء، وابن عساكر عن عبادة بن الصامت)
أخرجه ابن عساكر (٤٠/١٦٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى مسند الشاميين (١/٣٤، رقم ١٨) .
١٩٩٩٦- ما تواد اثنان فى الإسلام فيفرق بينهما إلا من ذنب يحدثه أحدهما (هناد عن أبى هريرة)
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الزهد (١/٢٥٠، رقم ٧١٩) ، وإسحاق بن راهويه (١/٤٠٦، رقم ٤٥٣) قال العجلونى (٢/٣٩٨) : رواه هناد بن السرى عن أبى هريرة.
стр. 9001
١٩٩٩٧- ما تواد اثنان فى الله فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما (البخارى فى الأدب عن أنس)
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/١٤٥، رقم ٤٠١) .
١٩٩٩٨- ما توضأ رجل فأحسن وضوءه إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها (عبد الرزاق عن عثمان)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٥، رقم ١٤١) .
١٩٩٩٩- ما توضأ عبد فأسبغ الوضوء ثم قام إلى الصلاة فصلاها إلا غفر له ما بينها وبين الصلاة الأخرى (البيهقى فى شعب الإيمان عن عثمان)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٩، رقم ٢٧٢٨) .
٢٠٠٠٠- ما توطن رجل مسلم المساجد والصلاة للذكر إلا يتبشبش الله له من حين يخرج من بيته كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم (ابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٢٦٢، رقم ٨٠٠) قال البوصيرى (١/١٠٢) : هذا إسناد صحيح. والحاكم (١/٣٣٢، رقم ٧٧١) . وقال: صحيح على شرط الشيخين.
ومن غريب الحديث: "يتبشبش": يفرح به.
стр. 9002
٢٠٠٠١- ما توفى الله نبيا قط إلا دفن حيث تقبض روحه (ابن سعد عن ابن أبى مليكة مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٢/٢٩٣) .
[ما مع الثاء]
٢٠٠٠٢- ما ثبت الله حب عَلِىًّ فى قلب مؤمن فزلت به قدم إلا ثبت الله قدماه يوم القيامة على الصراط (الخطيب فى المتفق والمفترق عن محمد بن على معضلا)
أورده العسكرى فى تصحيفات المحدثين (٢/٤٧٧) .
٢٠٠٠٣- ما ثقل ميزان عبد كدابة نفق له فى سبيل الله أو يحمل عليها فى سبيل الله (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٦٤، رقم ١١٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٤٦، رقم ٢٢١٧٥) ، والبزار (٧/١١١، رقم ٢٦٦٩) قال الهيثمى (٥/٢٧٤) : فيه شهر بن حوشب، وهو ضعيف، وقد يحسن حديثه.
[ما مع الجيم]
٢٠٠٠٤- ما جاءنى جبريل إلا أمرنى بهذين الدعوتين اللهم ارزقنى طيبا واستعملنى صالحا (الحكيم عن حنظلة)
ذكره الحكيم (٢/٢٢٧) .
٢٠٠٠٥- ما جاءنى جبريل قط إلا أمرنى بالسواك حتى لقد خشيت أن أحفى مقدم فمى (أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة)
стр. 9003
أخرجه أحمد (٥/٢٦٣، رقم ٢٢٣٢٣) ، والطبرانى (٨/٢١٠، رقم ٧٨٤٧) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/١٠٦
رقم، ٢٨٩)
٢٠٠٠٦- ما جَبَلَ الله وليا له إلا على السخاء (ابن عساكر عن عروة مرسلاً. ابن عساكر، والديلمى عن عائشة)
حديث عروة: أخرجه ابن عساكر (٥٤/٤٧٣)
حديث عائشة: أخرجه ابن عساكر (٥٤/٤٧٣) ، والديلمى (٤/٧٣، رقم ٦٢٢٨) .
٢٠٠٠٧- ما جبل وَلِىٌّ لله إلا على السخاء وحسن الخلق (الديلمى، وابن عساكر عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٤/٧٣، رقم ٦٢٢٨) ، وابن عساكر (٥٤/٤٧٢) .
٢٠٠٠٨- ما جرع عبد جرعتين أحب إلى الله من جرعة غيظ يكظمها بحلم وحسن عفو وجرعة مصيبة محزنة موجعة ردها بصبر وحسن عزاء وما خطا عبد من خطوتين أحب إلى الله منه إلى صلة رحم يصلها أو إلى فريضة يؤديها (ابن لال عن على)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٩١، رقم ٦٢٨٣) .
٢٠٠٠٩- ما جعل أجل رجل فى أرض إلا جعلت له فيها حاجة (الحاكم عن مطر بن عكامس العبدى)
стр. 9004
أخرجه الحاكم (١/١٠٢، رقم ١٢٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٢٠٠١٠- ما جعل الله منية عبد بأرض إلا جعل الله له فيها حاجة (الطبرانى، والضياء عن أسامة بن زيد)
أخرجه الطبرانى (١/١٧٨، رقم ٤٦١) ، والضياء من طريقه (٤/١١٥، رقم ١٣٢٧) وقال: إسناده حسن. قال الهيثمى (٧/١٩٦) : رجاله رجال الصحيح.
٢٠٠١١- ما جلس رجل مجلسا ولا اضطجع مضجعا ولا مشى ممشى لا يذكر الله فيه إلا كان ترة عليه يوم القيامة (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن أبى هريرة وهو حسن)
ذكره القرطبى فى تفسيره (١٥/٢٧١) .
ومن غريب الحديث: "ترة": حسرة وندامة.
٢٠٠١٢- ما جلس قوم فى مجلس فخاضوا فى حديث واستغفروا الله قبل أن يتفرقوا إلا غفر لهم ما خاضوا فيه (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى أمامة)
стр. 9005
٢٠٠١٣- ما جلس قوم فى مسجد من مساجد الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٣/٤٥، رقم ٧٦٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه".
٢٠٠١٤- ما جلس قوم مجلسا فأطالوا الجلوس ثم افترقوا قبل أن يذكروا الله ويصلوا على نبيه إلا كان من الله عليهم ترة إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم (ابن شاهين عن أنس)
وللحديث أطراف منها: "ما اجتمع قوم فى مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله".
٢٠٠١٥- ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا كان عليهم ترة وما مشى أحد ممشى لم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة وما أوى أحد إلى فراشه ولم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٣/١٣٣، رقم ٨٥٣) .
стр. 9006
٢٠٠١٦- ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم (الترمذى - حسن - عن أبى هريرة وأبى سعيد معا)
أخرجه الترمذى (٥/٤٦١، رقم ٣٣٨٠) وقال: حسن صحيح.
ومن غريب الحديث: "ترة": حسرة وندامة.
٢٠٠١٧- ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا فيه ربهم ولم يصلوا على نبيهم إلا كانت ترة عليهم يوم القيامة إن شاء أخذهم الله وإن شاء عفا عنهم (ابن شاهين، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٣/٢١٠، رقم ٥٥٦٣) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٣٤٢، رقم ٩٦٢) .
٢٠٠١٨- ما جلس قوم مسلمون مجلسا يذكرون الله فيه إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وتنزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده (ابن أبى شيبة، وابن حبان، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر وقال: حسن صحيح عن أبى سعيد وأبى هريرة معا)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٦٠، رقم ٢٩٤٧٥) ، وابن حبان (٣/٤٥، رقم ٧٦٨) .
стр. 9007
٢٠٠١٩- ما جلس قوم يذكرون الله إلا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا لكم (أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٤٢، رقم ١٢٤٧٦) ، وأبو يعلى (٧/١٦٧، رقم ٤١٤١) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/١٥٤، رقم ١٥٥٦) قال الهيثمى (١٠/٧٦) : فيه ميمون المرئى وثقه جماعة وفيه ضعف وبقية رجال أحمد رجال الصحيح. والضياء
(٧/٢٣٥، رقم ٢٦٧٧) وقال: إسناده حسن.
٢٠٠٢٠- ما جلس قوم يذكرون الله فيقومون حتى يقال لهم قوموا قد غفر الله لكم ذنوبكم وبدلت سيئاتكم حسنات (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن سهيل بن حنظلة)
أخرجه الطبرانى (٦/٢١٢، رقم ٦٠٣٩) قال الهيثمى (١٠/٧٦) : فيه المتوكل بن عبد الرحمن والد محمد بن أبى السرى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٥٤، رقم ٦٩٥) .
стр. 9008
٢٠٠٢١- ما جلس قوم يذكرون الله لم يصلوا على نبيهم إلا كان ذلك المجلس عليهم ترة ولا قعد قوم لم يذكروا الله إلا كان عليهم ترة (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/٧٣٥، رقم ٢٠١٧) وقال: صحيح على شرط البخارى.
٢٠٠٢٢- ما جمع شىء إلى شىء أفضل من علم إلى حلم (الطبرانى فى الأوسط، والعسكرى عن على)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١٢٠، رقم ٤٨٤٦) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (٢/٢١، رقم ٧٠٧) قال الهيثمى
(١/١٢١) : رواه الطبرانى فى الأوسط والصغير من رواية حفص بن بشر عن حسن بن الحسين بن يزيد العلوى عن أبيه، ولم أر من ذكر أحدا منهم.
[ما مع الحاء]
٢٠٠٢٣- ما حاك فى صدرك فدعه (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١١٧، رقم ٧٥٣٩) قال الهيثمى (١٠/٢٩٤) : رجاله رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك"،: "إذا حك فى صدرك شىء فدعه ".
стр. 9009
٢٠٠٢٤- ما حبست الشمس على بشر قط إلا على يوشع بن نون ليالى سار إلى بيت المقدس (الخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (٩/٩٩) ، وابن عساكر (٢١/٢٢٩) .
٢٠٠٢٥- ما حجوا حتى أذن لهم وما أذن لهم حتى غفر لهم (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٤/١٠٥، رقم ٦٣٣٣) .
٢٠٠٢٦- ما حدثك عنى بلال فقد صدقك بلال لا يكذب لا تغضبى بلالا فلا يقبل منك عمل ما أغضبت بلالا (ابن عساكر عن امرأة بلال)
أخرجه ابن عساكر (١٠/٤٦٣) .
٢٠٠٢٧- ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وكتبه ورسله فإن كان باطلا لم تصدقوه وإن كان حقا لم تكذبوه (أحمد، وأبو داود، وابن سعد، والطبرانى، والبيهقى، والبغوى، وابن حبان عن أبى نملة الأنصارى)
أخرجه أحمد (٤/١٣٦، رقم ١٧٢٦٤) ، وأبو داود (٣/٣١٨، رقم ٣٦٤٤) ، والطبرانى (٢٢/٣٤٩، رقم ٨٧٤) ، والبيهقى (٢/١٠، رقم ٢٠٧١) ، والبغوى فى تفسيره (٣/٤٧٠) ، وابن حبان (١٤/١٥١، رقم ٦٢٥٧) .
стр. 9010
٢٠٠٢٨- ما حركته الجنوب بعرةً من بطن واد إلا أسالته (الطبرانى، وأبو الشيخ فى العظمة عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٢٣٢، رقم ١١٥٨٨) قال الهيثمى (٢/٢١٦) : فيه الفضل بن عطاء، ولم أجد من ترجم له. وأبو الشيخ فى العظمة (٤/١٣٣٩، رقم ٨٤٨٥٢) .
٢٠٠٢٩- ما حسدتكم اليهود على شىء ما حسدتكم على آمين فأكثروا من قول آمين (ابن ماجه عن ابن عباس)
أخرجه ابن ماجه (١/٢٧٩، رقم ٨٥٧) قال البوصيرى (١/١٠٧) : هذا إسناد ضعيف.
٢٠٠٣٠- ما حسدتكم اليهود على شىء ما حسدتكم على السلام والتأمين (ابن ماجه عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (١/٢٧٨، رقم ٨٥٦) قال البوصيرى (١/١٠٦) : هذا إسناد صحيح.
٢٠٠٣١- ما حسدكم اليهود على شىء ما حسدوكم على آمين والسلام يسلم بعضنا على بعض (عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء بلاغا)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٩٨، رقم ٢٦٤٩) .
стр. 9011
٢٠٠٣٢- ما حسن الله خُلُق رجل ولا خَلْقه فتطعمه النار أبدا (الطبرانى فى الأوسط، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن أبى هريرة. الخطيب عن أنس)
حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٧، رقم ٦٧٨٠) قال الهيثمى (٨/٢١) : فيه عبد الله بن سعد البكرى وهو ضعيف. وابن عدى (٣/٨١ ترجمة ٦٢٤ داود بن فراهيج) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٤٩، رقم ٨٠٣٨) ، وابن عساكر (٥٣/١٤٢) .
حديث أنس: أخرجه الخطيب (٣/٢٢٦) .
٢٠٠٣٣- ما حضرت صلاة قط إلا نادت الملائكة يا بنى آدم قوموا إلى ناركم التى أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها بالصلاة (ابن النجار عن يغنم عن أنس)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن لله ملكا ينادى عند كل صلاة".
стр. 9012
٢٠٠٣٤- ما حق امرئ مسلم له شىء يريد أن يوصى فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده (مالك، والطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن نافع عن ابن عمر)
أخرجه مالك (٢/٧٦١، رقم ١٤٥٣) ، والطيالسى (ص ٢٥٢، رقم ١٨٤١) ، وابن أبى شيبة (٦/٢٢٧، رقم ٣٠٩٣١) ، وأحمد (٢/٨٠، رقم ٥٥١١) ، والبخارى (٣/١٠٠٥، رقم ٢٥٨٧) ، ومسلم (٣/١٢٤٩، رقم ١٦٢٧) ، وأبو داود (٣/١١٢، رقم ٢٨٦٢) ، والترمذى (٣/٣٠٤، رقم ٩٧٤) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى (٦/٢٣٨، رقم ٣٦١٥) وابن ماجه (٢/٩٠٢، رقم ٢٧٠٢) .
٢٠٠٣٥- ما حق امرئ مسلم له شىء يوصى فيه يبيت ثلاث ليال إلا وصيته عنده مكتوبة (عبد الرزاق، ومسلم، والنسائى عن سالم عن أبيه)
أخرجه عبد الرزاق (٩/٥٦، رقم ١٦٣٢٦) ، ومسلم (٣/١٢٥٠، رقم ١٦٢٧) ، والنسائى فى الكبرى (٤/١٠٠، رقم ٦٤٤٦) .
стр. 9013
٢٠٠٣٦- ما حلف بالطلاق مؤمن ولا استحلف به إلا منافق (ابن عساكر، وابن النجار عن أنس وقال ابن عساكر: غريب جدًّا)
أخرجه ابن عساكر (٥٧/٣٩٣) وقال: غريب جدًّا.
٢٠٠٣٧- ما حلف حالف بالله فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا كانت نكتة فى قلبه إلى يوم القيامة (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن عبد الله بن أنيس)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من أكبر الكبائر".
٢٠٠٣٨- ما حلف عند منبرى هذا من عبد ولا أمة يمينا آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٥٣/١٧) .
٢٠٠٣٩- ما حملكم على قتل الذرية وهل خياركم إلا أولاد المشركين والذى نفسى بيده ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عليها لسانها (الحاكم عن الأسود بن سريع)
أخرجه الحاكم (٢/١٣٣، رقم ٢٥٦٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
[ما مع الخاء]
стр. 9014
٢٠٠٤٠- ما خاب من استخار ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد (الطبرانى فى الأوسط، والطبرانى فى الصغير عن أنس وضعف)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٦٥، رقم ٦٦٢٧) ، وفى الصغير (٢/١٧٥، رقم ٩٨٠) .
ومن غريب الحديث: "عال": أى افتقر.
٢٠٠٤١- ما خالط قلب امرئ رَهَجٌ فى سبيل الله إلا حرم الله عليه النار (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٨٥، رقم ٢٤٥٩٢) ، قال الهيثمى (٥/٢٧٥) : رجاله ثقات.
ومن غريب الحديث: "رَهَجٌ": غُبَارٌ.
٢٠٠٤٢- ما خالطت الصدقة مالا إلا أهلكته (الشافعى، وابن عدى، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه الشافعى (١/٩٩) ، وابن عدى (٦/٢٠٨، ترجمة ١٦٨٢ محمد بن عثمان بن صفوان بن أمية بن خلف) ، والبيهقى (٤/١٥٩، رقم ٧٤٥٥) .
٢٠٠٤٣- ما خرج رجل من بيته يطلب علما إلا سهل الله له طريقا إلى الجنة (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
стр. 9015
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٢٩، رقم ٥١٦٧) قال الهيثمى (١/١٣٣) : فيه هاشم بن عيسى وهو مجهول وحديثه منكر.
٢٠٠٤٤- ما خففت عن خادمك من عمله كان لك أجرا فى موازينك (ابن حبان، وأبو يعلى عن عمرو بن حريث)
أخرجه ابن حبان (١٠/١٥٣، رقم ٤٣١٤) ، وأبو يعلى (٣/٥٠، رقم ١٤٧٢) قال الهيثمى (٤/٢٣٩) : رواه
أبو يعلى، وعمرو هذا قال ابن معين: لم ير النبى ﷺ فإن كان كذلك فالحديث مرسل، ورجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١١٩، رقم ٢٨٤) .
٢٠٠٤٥- ما خلا يهودى بمسلم قط إلا هم بقتله (ابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٣/١٢٢، رقم ١٢١٤ يحيى بن عبيد الله بن موهب) وقال: يروى عن أبيه ما لا أصل له.
٢٠٠٤٦- ما خلا يهودى قط بمسلم إلا حدث نفسه بقتله (الديلمى، والخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٤/١٠٨، رقم ٦٣٤٠) ، والخطيب (٨/٣١٦) وقال: غريب جدًّا.
стр. 9016
٢٠٠٤٧- ما خلف الكعبين ففى النار (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٢/٣٠٠، رقم ١٣١٧٦) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/١٨٢، ٢٨٦٤) .
٢٠٠٤٨- ما خلف عبد على أهله أفضل من ركعتين يركعهما عندهم حين يريد سفرا (ابن أبى شيبة، والطبرانى فى مناسكه عن المطعم بن المقدام مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٢٤، رقم ٤٨٧٩) . وأخرجه أيضًا: الخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/٤٦٦) .
٢٠٠٤٩- ما خلفت بعدى فتنة أضر على الرجال من النساء (النقاش فى معجمه، وابن النجار عن سلمان)
وللحديث أطراف منها: "ما تركت بعدى فتنة أضر على الرجال من النساء".
٢٠٠٥٠- ما خلق الله عبدا يؤدى حق الله عليه وحق سيده إلا وفاه الله أجره مرتين (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٥/٣٢٦، رقم ١٠٥٥٥) .
٢٠٠٥١- ما خلق الله فى الأرض شيئا أقل من العقل وإن العقل فى الأرض أقل من الكبريت الأحمر (الرويانى، وابن عساكر عن معاذ)
стр. 9017
٢٠٠٥٢- ما خلق الله من شىء إلا وقد خلق له ما يغلبه وخلق رحمته تغلب غضبه (أبو الشيخ، والحاكم تعقب عن أبى سعيد)
أخرجه الحاكم (٤/٢٧٧، رقم ٧٦٣٣) وقال: صحيح الإسناد.
٢٠٠٥٣- ما خلق الله من صباح إلا قسم فيه قوت كل دابة حتى إن الرجل ليجىء من أقصى الأرض وقد حمل قوته وإن الشيطان بين عاتقيه يقول اكذب افجر فمنهم من يأخذ رزقه ذلك بكذب وفجور ومنهم من يأخذ ببر وتقوى فذلك الذى عزم الله له على رشده (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٤/٨٥، رقم ٦٢٦٤) .
٢٠٠٥٤- ما خيب الله عبدا قام فى جوف الليل فافتتح سورة البقرة وآل عمران ونعم كنز المرء البقرة وآل عمران (الطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٢١٤، رقم ١٧٧٢) قال الهيثمى (٢/٢٥٤) : فيه ليث بن أبى سليم وفيه كلام وهو ثقة مدلس. وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٢٩) وقال: غريب.
стр. 9018
٢٠٠٥٥- ما خير امرأة نزلت بين جاريتين من الأنصار أو نزلت بين أبويها (الحاكم عن عائشة)
أخرجه الحاكم (٤/٩٣، رقم ٦٩٨٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٢٠٠٥٦- ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما (الترمذى - حسن غريب - والحاكم عن عائشة. ابن عساكر عن ابن مسعود)
حديث عائشة: أخرجه الترمذى (٥/٦٦٨، رقم ٣٧٩٩) وقال: حسن غريب. والحاكم (٣/٤٣٨، رقم ٥٦٦٥) .
حديث ابن مسعود: أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤٠٤) .
[ما مع الدال]
٢٠٠٥٧- ما دعا أحد بشىء فى هذا الملتزم إلا استجيب له (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٤/٩٤، رقم ٦٢٩٢) .
٢٠٠٥٨- ما دعوة أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب (الترمذى وضعفه عن ابن عمرو)
أخرجه الترمذى (٤/٣٥٢، رقم ١٩٨٠) وقال: غريب.
стр. 9019
٢٠٠٥٩- ما دون الخبب إن يكن خيرا يعجل إليه وإن يكن غير ذلك فبعدا لأهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها (أبو داود، والترمذى، وضعفه عن ابن مسعود قال سألنا نبينا ﷺ عن المشى مع الجنازة قال … فذكره)
أخرجه أبو داود (٣/٢٠٦، رقم ٣١٨٤) ، والترمذى (٣/٣٣٢، رقم ١٠١١) وقال: هذا حديث لا يعرف من حديث عبد الله بن مسعود إلا من هذا الوجه.
ومن غريب الحديث: "الخَبَبِ": نوع من العدو.
[ما مع الذال]
٢٠٠٦٠- ما ذئبان جائعان أرسلا فى غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - والدارمى، والطبرانى عن كعب بن مالك)
أخرجه أحمد (٣/٤٥٦، رقم ١٥٨٢٢) ، والترمذى (٤/٥٨٨ رقم ٢٣٧٦) وقال: حسن صحيح. والدارمى (٢/٣٩٤ رقم ٢٧٣٠) ، والطبرانى (١٩/٩٦، رقم ١٨٩) .
стр. 9020
٢٠٠٦١- ما ذئبان جائعان ضاريان فى غنم قد أغفلها رعاؤها وتخلفوا عنها أحدهما فى أولاها والآخر فى أخراها بأسرع فيها فسادا من طلب المال والشرف فى دين المرء المسلم (هناد عن أبى جعفر مرسلاً)
أخرجه هناد (٢/٤٢٦، رقم ٨٣٣) .
٢٠٠٦٢- ما ذئبان ضاريان باتا فى حظيرة فيها غنم يفترسان ويأكلان بأسرع فسادا من طلب المال والشرف فى دين المسلم (الطبرانى فى الصغير، والضياء عن أسامة بن زيد)
أخرجه الطبرانى فى الصغير (٢/١٤٩، رقم ٩٤٣) ، والضياء (٤/١١٢، رقم ١٣٢٣) وقال: إسناده صحيح.
٢٠٠٦٣- ما ذئبان ضاريان باتا فى غنم بأفسد لها من حب ابن آدم الشرف والمال (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٠/٣١٩، رقم ١٠٧٧٨) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/٢٦٠، رقم ٨٥١) . قال الهيثمى (١٠/٢٥٠) : فيه عيسى بن ميمون، وهو ضعيف، وقد وثق.
стр. 9021
٢٠٠٦٤- ما ذئبان ضاريان فى حظيرة وثيقة يأكلان ويفترسان بأسرع فيها من حب الشرف وحب المال فى دين المسلم (ابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن عساكر (٤٨/٤٦٠) .
٢٠٠٦٥- ما ذاك أضحكنى ولكنه قتله وهو معه فى درجته (ابن عساكر عن أنس قال قتل عكرمة بن أبى جهل صخرا ابن الأنصارى فبلغ ذلك النبى ﷺ فضحك فقالت الأنصار يا رسول الله تضحك أن قتل رجل من قومك قتل رجلا من قومنا قال … فذكره)
أخرجه ابن عساكر (٤١/٥٩) .
٢٠٠٦٦- ما ذكر لى رجل من العرب إلا رأيته دون ما ذكر لى إلا ما كان من زيد فإنه لم يبلغ كل ما فيه (ابن سعد عن ابن عمير الطائى)
أخرجه ابن سعد (١/٣٢١) .
[ما مع الراء]
٢٠٠٦٧- ما رئى الشيطان يوما هو أصغر ولا أحقر ولا أدحر ولا أغيظ منه فى يوم عرفة وما ذاك إلا أن رحمة الله تنزل فيه فيتجاوز عن الذنوب العظام (مالك، وابن أبى الدنيا فى فضل عشر ذى الحجة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز مرسلاً)
أخرجه مالك (١/٤٢٢، رقم ٩٤٤) .
стр. 9022
٢٠٠٦٨- ما رئى الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أغيظ ولا أحقر منه يوم عرفة وما ذلك إلا مما يرى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما رأى يوم بدر رأى جبريل يزع الملائكة (مالك والبيهقى فى شعب الإيمان عن طلحة بن عبيد الله بن كريز مرسلاً. البيهقى فى شعب الإيمان عنه عن أبى الدرداء)
حديث طلحة بن عبد الله بن كريز المرسل: أخرجه مالك (١/٤٢٢، رقم ٩٤٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٦١، رقم ٤٠٦٩) .
حديث طلحة بن عبد الله بن كريز عن أبى الدرداء: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٦١، رقم ٤٠٧٠) .
٢٠٠٦٩- ما رأيت الذى هو أبخل منكم إلا الذى يبخل بالسلام (أحمد، والحاكم، والبيهقى عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٢٨، رقم ١٤٥٥٧) قال الهيثمى (٨/٣٢) : فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح. والحاكم (٢/٢٤، رقم ٢١٩٥) ، والبيهقى (٦/١٥٧، رقم ١١٦٦٤) .
стр. 9023
٢٠٠٧٠- ما رأيت فى الخير والشر كاليوم قط إنه صورت لى الجنة والنار حتى رأيتهما وراء الحائط (البخارى عن أنس)
أخرجه البخارى (٥/٢٣٤٠، رقم ٦٠٠١) .
٢٠٠٧١- ما رأيت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها (ابن المبارك، والترمذى وضعفه، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن المبارك (١/٩، رقم ٢٧) ، والترمذى (٤/٧١٥، رقم ٢٦٠١) ، وقال: هذا حديث إنما نعرفه من حديث يحيى بن عبيد الله، ويحيى بن عبيد الله ضعيف عند أكثر أهل الحديث تكلم فيه شعبة. وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٧٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٣٥٠، رقم ٣٨٨) .
٢٠٠٧٢- ما رأيت من ناقصات عقل ولا دين أغلب لذى لب منكن أما نقصان العقل فشهادة امرأتين شهادة رجل وأما نقصان الدين فإن إحداكن تفطر رمضان وتقيم أياما لا تصلى (أبو داود عن ابن عمر)
أخرجه أبو داود (٤/٢١٩، رقم ٤٦٧٩) .
стр. 9024
ومن غريب الحديث: "لب": أى عقل الرجل المحترز فى الأمور المستظهر فيها.
٢٠٠٧٣- ما رأيت من ناقصات عقول ودين أسبى للب ذوى الألباب منكن (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٢٤٩) وقال: غريب.
ومن غريب الحديث: "أسبى للب ذوى الألباب": أى أشد أسرًا لعقل أصحاب العقول.
٢٠٠٧٤- ما رأيت منظرا قط إلا والقبر أفظع منه (هناد، وعبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند، والترمذى - حسن غريب - وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عثمان)
أخرجه هناد (١/٢١١، رقم ٣٤٤) ، وعبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (١/٦٣ رقم ٤٥٤) ، والترمذى (٤/٥٥٣ رقم ٢٣٠٨) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (٢/١٤٢٦، رقم ٤٢٦٧) ، والحاكم (٤/٣٦٦، رقم ٧٩٤٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٤/٥٦، رقم ٦٨٥٦) .
٢٠٠٧٥- ما رأيتما إعراضى عن الرجل فإنى رأيت ملكين يدسان فى فيه من ثمار الجنة فعلمت أنه مات جائعا (أحمد عن جرير)
стр. 9025
أخرجه أحمد (٤/٣٥٩، رقم ١٩١٩٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢/٣١٩، رقم ٢٣٢٩) قال الهيثمى (١/٤٢) : فى إسناده أبو جناب وهو مدلس وقد عنعنه.
٢٠٠٧٦- ما رأينا من فزع وإن وجدناه لبحرا (أبو داود عن أنس)
أخرجه أبو داود (٤/٢٩٧، رقم ٤٩٨٨) .
ومن غريب الحديث: "لبحرًا": أى واسع الجرى.
٢٠٠٧٧- ما راح مسلم روحة فى سبيل الله مجاهدا أو حاجا يهلل أو يلبى إلا غربت الشمس بذنوبه وخرج منها (الخطيب، والديلمى عن سهل بن سعد)
أخرجه الخطيب (٤/٤٠٢) ، والديلمى (٤/١٠٧، رقم ٦٣٣٨) .
٢٠٠٧٨- ما رزق عبد خيرا له ولا أوسع من الصبر (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٢/٤٤٩، رقم ٣٥٥٢) .
٢٠٠٧٩- ما رفع رجل قدما ولا وضعها يعنى فى الطواف إلا كتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٣، رقم ٤٤٦٢) قال الهيثمى (٣/٢٤١) : فيه عطاء بن السائب، وهو ثقة، ولكنه اختلط.
стр. 9026
٢٠٠٨٠- ما رفع قوم أكفهم إلى الله يسألونه شيئا إلا كان حقا على الله أن يضع فى أيديهم الذى سألوا (الطبرانى عن سلمان)
أخرجه الطبرانى (٦/٢٥٤، رقم ٦١٤٢) قال الهيثمى (١٠/١٦٩) : رجاله رجال الصحيح.
[ما مع الزاى]
٢٠٠٨١- ما زال بكم الذى رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس فى بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء فى بيته إلا الصلاة المكتوبة (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن زيد بن ثابت)
أخرجه أحمد (٥/١٨٢، رقم ٢١٦٢٢) ، وعبد بن حميد (ص ١١٠، رقم ٢٥٠) ، والبخارى (٦/٢٦٥٨، رقم ٦٨٦٠) ، ومسلم (١/٥٣٩، رقم ٧٨١) ، والنسائى (٣/١٩٧، رقم ١٥٩٩) .
стр. 9027
٢٠٠٨٢- ما زال جبريل يوصينى بالجار حتى ظننت أنه سيورثه (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن ابن عمر. أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن عائشة. أحمد، والبخارى فى الأدب، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو. أحمد، وابن حبان عن أبى هريرة. عبد بن حميد، والبخارى فى الأدب عن جابر. الطبرانى عن زيد بن ثابت. أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة. الطبرانى عن على)
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٨٥، رقم ٥٥٧٧) ، والبخارى (٥/٢٢٣٩، رقم ٥٦٦٩) ، ومسلم (٤/٢٠٢٥، رقم ٢٦٢٥) ، وأبو داود (٤/٣٣٨، رقم ٥١٥٢) .
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/١٨٧، رقم ٢٥٥٨٠) ، والبخارى (٥/٢٢٣٩، رقم ٥٦٦٨) ، ومسلم (٤/٢٠٢٥، رقم ٢٦٢٤) ، وأبو داود (٤/٣٣٨، رقم ٥١٥١) ، والترمذى (٤/٣٣٢، رقم ١٩٤٢) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه
(٢/١٢١١، رقم ٣٦٧٣) .
стр. 9028
حديث ابن عمرو: أخرجه أحمد (٢/١٦٠، رقم ٦٤٩٦) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٥٠، رقم ١٠٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٨٤، رقم ٩٥٦٢) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٥١٤، رقم ١٠٦٨٦) ، وابن حبان (٢/٢٦٧، رقم ٥١٢) .
حديث جابر: أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٣٩، رقم ١١٢٩) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٥٧، رقم ١٢٦) .
حديث زيد بن ثابت: أخرجه الطبرانى (٥/١٥١، رقم ٤٩١٤) قال الهيثمى (٨/١٦٥) : فيه المطلب بن عبد الله بن حنطب وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح.
حديث أبى أمامة: أخرجه أحمد (٥/٢٦٧، رقم ٢٢٣٥٢) ، والطبرانى (٨/١٤١، رقم ٧٦٣٠) قال الهيثمى (٨/١٦٤) : فيه بقية وقد صرح بالتحديث فهو حديث حسن.
٢٠٠٨٣- ما زال جبريل يوصينى بالجار حتى ظننت أنه يورثه وما زال يوصينى بالمملوك حتى ظننت أنه يضرب له أجلا أو وقتا إذا بلغه عتق (البيهقى عن عائشة)
أخرجه البيهقى (٨/١١، رقم ١٥٥٧٩) .
стр. 9029
٢٠٠٨٤- ما زال جبريل يوصينى بالجار حتى كنت أنتظر أن يأمرنى بتوريثه (الطبرانى عن محمد بن مسلمة)
أخرجه الطبرانى (١٩/٢٣٤، رقم ٥٢٢) قال الهيثمى (٨/١٦٥) : فيه عياش بن موسى السعدى، وقد ذكر ابن أبى حاتم عياش بن مؤنس وروى عنه اثنان فإن كان هذا ابن مؤنس، فرجاله ثقات وإلا فلم أعرفه.
٢٠٠٨٥- ما زال جبريل يوصينى بالسواك حتى خفت على أضراسى (الطبرانى، والبيهقى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٢٥١، رقم ٥١٠) ، والبيهقى (٧/٤٩، رقم ١٣١٠٦) .
٢٠٠٨٦- ما زال جبريل يوصينى بقيام الليل حتى ظننت أن خيار أمتى لن يناموا إلا قليلا (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٤/٩٧، رقم ٦٣٠٦) .
٢٠٠٨٧- ما زالت أكلة خيبر تعتادنى كل عام حتى كان هذا أوان قطع أبهرى (ابن السنى، وأبو نعيم فى الطب عن أبى هريرة)
قال المناوى (٥/٤٤٨) : فيه سعيد بن محمد الوراق قال فى الميزان: قال النسائى: غير ثقة. وقال الدارقطنى: متروك.
стр. 9030
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا عائشة ما أزال أجد".
٢٠٠٨٨- ما زالت قريش كافَّةً عنى حتى مات أبو طالب (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٤/٩٨، رقم ٦٣٠٧) .
٢٠٠٨٩- ما زان الله العباد بزينة أفضل من زهادة فى الدنيا وعفاف فى بطنه وفرجه (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٧٧) ، وقال: غريب.
٢٠٠٩٠- ما زلت أشفع إلى ربى ويشفعنى حتى أقول رب شفعنى فيمن قال لا إله إلا الله فيقول ليست هذه لك يا محمد إنما هى لى أما وعزتى وحلمى ورحمتى لا أدع فى النار أحدا قال لا إله إلا الله (أبو يعلى عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٥/١٧٢، رقم ٢٧٨٦) .
٢٠٠٩١- ما زوجت عثمان أم كلثوم إلا بوحى من السماء (ابن منده، والطبرانى، والخطيب، وابن عساكر عن عبسة عن أم عياش وكانت أمة لرقية بنت رسول الله ﷺ )
أخرجه الطبرانى (٢٥/٩٢، رقم ٢٣٦) قال الهيثمى (٩/٨٣) : إسناده حسن. والخطيب (١٢/٣٦٤) ، وابن عساكر
(٣٩/٤٦) .
стр. 9031
٢٠٠٩٢- ما زويت الدنيا عن أحد إلا كانت خيرة له (أبو سعد السمان فى مشيخته، والديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٤/٦٨، رقم ٦٢١٣) قال المناوى (٥/٤٤٩) : فيه أحمد بن عمار أورده الذهبى فى ذيل الضعفاء وقال: لا يعرف، وله عن مالك خبر موضوع إلى هنا كلامه فعلم أن هذا الخبر موضوع.
[ما مع السين]
٢٠٠٩٣- ما سؤالك عنه إنك لا تدركه أما إنه لا يخرج حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة يعنى الدجال (الطبرانى عن المغيرة)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٤٠١، رقم ٩٥٣) .
٢٠٠٩٤- ما سأل الله عبد شيئا أحب إليه من أن يسأله العافية (ابن أبى شيبة عن ابن عمر)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٢٤، رقم ٢٩١٨٦) .
٢٠٠٩٥- ما سأل رجل مسلم الله الجنة ثلاثا إلا قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ولا استجار رجل مسلم الله من النار ثلاثا إلا قالت النار اللهم أجره منى (أحمد، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أنس)
стр. 9032
أخرجه أحمد (٣/١٤١، رقم ١٢٤٦٢) ، وابن ماجه (٢/١٤٥٣، رقم ٤٣٤٠) ، وأبو يعلى (٦/٣٥٦، رقم ٣٦٨٢) ، وابن حبان (٣/٢٩٣، رقم ١٠١٤) ، والحاكم (١/٧١٧، رقم ١٩٦٠) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (٤/٣٨٨، رقم ١٥٥٧) وقال: إسناده صحيح.
٢٠٠٩٦- ما سأل سائل ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما يعنى المعوذتين (ابن أبى شيبة عن عقبة بن عامر)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٧٨، رقم ٢٩٦٠٤) .
٢٠٠٩٧- ما سألتهما يعنى أبويه ربى فيطيعنى فيهما وإنى لقائم يومئذ المقام المحمود ثم ينزل الله فيه على كرسيه يئط به كما يئط به الرجل من تضايقه كسعة ما بين السماء والأرض ويجاء بكم عراة حفاة غرلا فيكون أول من يكسى إبراهيم يقول الله اكسوا خليلى فيؤتى بريطتين بيضاوين من رياط الجنة فيلبسهما ثم يقعد مستقبل العرش ثم أكسى على أثره فأقوم عن يمين الله مقاما لا يقومه غيرى يغبطنى فيه الأولون والآخرون ويشق لى نهر من الكوثر إلى حوضى يجرى فى حال من المسك ورضراض نباته قضبان الذهب
стр. 9033
ثمارها اللؤلؤ والجوهر شرابه أشد بياضا من اللبان وأحلى من العسل من سقاه الله منه شربة لم يظمأ بعدها ومن حرمه لم يرو بعدها (أحمد، وابن جرير، والحاكم عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٩٨، رقم ٣٧٨٧) ، وابن جرير فى التفسير (١٥/١٤٦) ، والحاكم (٢/٣٩٦، رقم ٣٣٨٥) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البزار (٤/٣٣٩، رقم ١٥٣٤) ، والطبرانى (١٠/٨٠، رقم ١٠٠١٧) قال الهيثمى
(١٠/٣٦٢) : فى أسانيدهم كلهم عثمان بن عمير، وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "غرلاً": جمع أغر وهو البذى لم يحقق. "بريطتين": الريطة هى الملاءة إذا كانت من قطعة واحدة ولم تكن لفقين. "حَالٍ": الحال الطين الأسود. "رضراض": هو الحصى الصغار.
٢٠٠٩٨- ما ساء عمل قوم قط إلا زخرفوا مساجدهم (ابن ماجه عن عمر)
أخرجه ابن ماجه (١/٢٤٤، رقم ٧٤١) قال البوصيرى (١/٩٤) : هذا إسناد فيه جبارة بن المغلس، وقد اتهم. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٠٢، رقم ٦٣١٩) .
стр. 9034
٢٠٠٩٩- ما سافر رجل فى أرض تَنوفة فقال تحت شجرة ومعه راحلته عليها زاده وطعامه فاستيقظ وقد أفلتت راحلته فعلا شرفا فلم ير شيئا ثم علا شرفا لم ير شيئا فالتفت فإذا هو بها تجر خطامها فما هو أشد فرحا بها من الله بتوبة عبده إذا تاب إليه (الحاكم عن النعمان بن بشير. الحاكم عن البراء)
حديث النعمان: أخرجه الحاكم (٤/٢٧١، رقم ٧٦١٠) وقال: صحيح على شرط مسلم.
حديث البراء: أخرجه الحاكم (٤/٢٧١، رقم ٧٦١١) .
ومن غريب الحديث: "تَنوفة": الأرض القفر، وقيل البعيدة الماء. "فقال": أى نام وقت القيلولة ليستريح.
٢٠١٠٠- ما سبحت ولا سبحت الأنبياء قبلى بأفضل من سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٤/٧٠، رقم ٦٢١٩) .
٢٠١٠١- ما ستر الله على عبد فى الدنيا إلا ستر عليه فى الآخرة (ابن النجار عن علقمة المزنى عن أبيه)
стр. 9035
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٢٤٤، رقم ٦٣٠٣) قال الهيثمى (١٠/١٩٢) : فيه من لم أعرفهم.
٢٠١٠٢- ما ستر الله على عبد فى الدنيا فيعيره به يوم القيامة (الطبرانى، والخطيب عن أبى موسى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/١٩٢) ، والخطيب (٥/٨) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٣١٢، رقم ٤٦٢) والبزار (٨/١٤٥، رقم ٣١٦٤) قال الهيثمى (١٠/١٩٢) : رواه البزار والطبرانى، وفيه عمر بن سعيد الأبح، وهو ضعيف.
٢٠١٠٣- ما سخط الله على أمة إلا غلا سعرها وأكسد أسواقها وأكثر فسادها واشتد جور سلطانها فعند ذلك لا يزكى أغنياؤها ولا يعف سلطانها ولا يصلى فقراؤها (ابن النجار عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٨٩، رقم ٦٢٧٧) .
٢٠١٠٤- ما سكن حب الدنيا قلب عبد إلا ابتلاه الله بخصال ثلاث بأمل لا يبلغ منتهاه وفقر لا يدرك غناه وشغل لا ينفك عناه (الديلمى عن أبى سعيد)
أخرجه الديلمى (٤/٦٨، رقم ٦٢١٢) .
следующие страницы →