Полный текст (20 450 стр.). Показаны 9066–9105 · переход к 9071.
стр. 9066
أخرجه الطبرانى (١١/٣٢، رقم ١٠٩٤٨) قال الهيثمى (٤/١٨) : فيه يحيى بن الحسن الخشنى وهو ضعيف وقد وثقه جماعة.
٢٠١٩٠- ما عمل أحب إلى الله من جهاد فى سبيله وحجة مبرورة متقبلة لا رفث فيها ولا فسوق ولا جدال (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١٠/٤٠١) وقال: غريب.
٢٠١٩١- ما عمل أفضل من إشباع كبد جائعة (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٤/١١١، رقم ٦٣٤٧) .
٢٠١٩٢- ما عمل شىء أفضل من مشى إلى الصلاة وصلاح ذات البين وخلق جائز بين المسلمين (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٥٢/٢٦٥) .
٢٠١٩٣- ما عندى ما أزودكم به ولكن ادنوا لكل عظم مررتم به فهو لكم لحم عريض وكل روث مررتم به فهو لكم تمر قاله للجن (أبو يعلى عن ابن مسعود)
٢٠١٩٤- ما عولج مريض بدواء أفضل من الصدقة (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٤/١١٨، رقم ٦٣٦٨) .
[ما مع الغين]
٢٠١٩٥- ما غبنت صفقتك ياضرار (أحمد عن ضرار بن الأزور)
стр. 9067
أخرجه أيضًا: عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (٤/٧٦، رقم ١٦٧٤٩) قال الهيثمى (٨/١٢٧) : فيه محمد بن سعد الأثرم وهو متروك.
[ما مع الفاء]
٢٠١٩٦- ما فاتكم من هذه البهائم فاحبسوه بما تحبسون به الوحش (أبو نعيم عن جابر وسنده ضعيف جدًّا)
أخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٣٨٤، رقم ١٨٦٠) قال الهيثمى (٤/٣٥) : فيه حرام بن عثمان، وهو متروك.
٢٠١٩٧- ما فتح الله على عاد من الريح التى أهلكوا بها إلا مثل موضع الخاتم فمرت بأهل البادية فحملتهم ومواشيهم فجعلتهم بين السماء والأرض فلما رأى ذلك أهل الحاضرة من عادة الريح وما فيها قالوا هذا عارض ممطرنا فألقت أهل البادية ومواشيهم على أهل الحاضرة (أبو يعلى، والطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤٢١، رقم ١٣٥٥٣) قال الهيثمى (٧/١١٣) : فيه مسلم الملائى، وهو ضعيف.
стр. 9068
٢٠١٩٨- ما فتح رجل باب عطية بصدقة أو صلة إلا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٣٣، رقم ٣٤١٣) .
٢٠١٩٩- ما فتح رجل على نفسه باب مسألة يسأل الناس إلا فتح الله عليه باب فقر لأن العفة خير (ابن جرير فى تهذيبه عن عبد الرحمن بن عوف)
وللحديث أطراف أخرى منها: "ثلاث أقسم عليهن ما نقص مال من صدقة".
٢٠٢٠٠- ما فوق الإزار حلال وما تحت الإزار منها حرام يعنى الحائض (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٢٨١) قال الهيثمى: فيه إسحاق بن يحيى لم يرو عنه غير موسى بن عقبة، وأيضًا فلم يدرك عبادة.
٢٠٢٠١- ما فوق الإزار والتعفف عن ذلك أفضل (أبو داود عن معاذ بن جبل قال سألت النبى ﷺ عما يحل للرجل من امرأته وهى حائض قال … فذكره. قال أبو داود: ليس بالقوى)
стр. 9069
أخرجه أبو داود (١/٥٥، رقم ٢١٣) ، وقال: ليس بالقوى.
٢٠٢٠٢- ما فوق الخبز وجرة الماء وظل الحائط أو ظل الشجرة فضل يحاسب به ابن آدم يوم القيامة (الديلمى عن ابن عباس. [الديلمى عن أبى أمامة] )
أخرجه الديلمى (٤/٧٩، رقم ٦٢٤٦) .
٢٠٢٠٣- ما فوق الركبتين من العورة وما أسفل السرة من العورة (الدارقطنى، والبيهقى وضعفه عن أبى أيوب)
أخرجه الدارقطنى (١/٢٣١) ، والبيهقى (٢/٢٢٩، رقم ٣٠٥٤) .
٢٠٢٠٤- ما فى التوراة ولا فى الإنجيل مثل أم القرآن وهى السبع المثانى وهى مقسومة بينى وبين عبدى ولعبدى ما سأل (ابن حبان عن أبى بن كعب)
أخرجه ابن حبان (٣/٥٣، رقم ٧٧٥) .
٢٠٢٠٥- ما فى الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب (الترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٦٧١، رقم ٢٥٢٥) وقال: حسن غريب.
стр. 9070
٢٠٢٠٦- ما فى السماء ملك إلا وهو يوقر عمر ولا فى الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر (ابن عدى، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، والديلمى، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عدى (٦/٣٤٩، ترجمة ١٨٣١ موسى بن عبد الرحمن) ، وقال: لا أعلم له أحاديث غير ما ذكرته وقد يقبل بابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وهذه الأحاديث بواطيل. والديلمى (٤/١٠٥، رقم ٦٣٣٤) ، وابن عساكر (٤٤/٨٥) .
ومن غريب الحديث: "يفرق": أى يخاف.
٢٠٢٠٧- ما فى السماء موضع قدم إلا عليه ملك ساجد أو قائم (أبو الشيخ فى العظمة عن عائشة)
أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٣/٩٨٤، رقم ٥٠٨) .
٢٠٢٠٨- ما فى السموات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كف إلا وفيه ملك قائم أو ملك راكع أو ملك ساجد فإذا كان يوم القيامة قالوا جميعًا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك إلا أنا لم نشرك بك شيئًا (الطبرانى، وأبو نعيم، والضياء عن جابر)
стр. 9071
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢/١٨٤، رقم ١٧٥١) قال الهيثمى (١/٥٢) : فيه عروة بن مروان. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٤٤، رقم ٣٥٦٨) قال الهيثمى (١٠/٣٥٨) : فيه عروة بن مروان قال الدارقطنى: ليس بقوى فى الحديث، وبقية رجاله رجال الصحيح.
٢٠٢٠٩- ما فى الناس مثل رجل آخذ برأس فرسه يجاهد فى سبيل الله ويحبس شره عن الناس ومثل رجل يأوى فى غنمه يقرى ضيفه ويعطى حقه (أحمد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٢٦، رقم ١٩٨٧) ، والطبرانى (١٢/٢١٢، رقم ١٢٩٢٤) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣٨٦) ، والحاكم (٢/٧٦، رقم ٢٣٧٨) وقال: صحيح الإسناد.
[ما مع القاف]
٢٠٢١٠- ما قال الناس فى شىء وقال فيه عمر بن الخطاب إلا جاء القرآن نحو ما يقول (أبو نعيم، وابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن عساكر (٤٤/١١١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله جعل الحق فى قلب عمر".
стр. 9072
٢٠٢١١- ما قال عبد اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم اكفنى كل مهم من حيث شئت من أين شئت إلا أذهب الله همه (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن على)
ومن غريب الحديث: "مهم": ما يكون سببًا فى الهم والحزن.
٢٠٢١٢- ما قال عبد قط يا رب ثلاثًا إلا قال الله لبيك عبدى فيعجل الله ما يشاء ويؤخر ما يشاء (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٤/٧١، رقم ٦٢٢٣) .
٢٠٢١٣- ما قال عبد لا إله إلا الله قط مخلصًا إلا فتحت له أبواب السماء حتى يفضى إلى العرش ما اجتنبت الكبائر (الترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٥/٥٧٥، رقم ٣٥٩٠) وقال: حسن غريب.
٢٠٢١٤- ما قال عبد لا إله إلا الله مخلصًا إلا صعدت لا يردها حجاب فإذا وصلت إلى الله نظر الله إلى قائلها وحق على الله أن لا ينظر إلى موحد إلا رحمه (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (١١/٣٩٤) .
стр. 9073
٢٠٢١٥- ما قبض الله عالمًا من هذه الأمة إلا كان ثغرة فى الإسلام لا تسد ثلمته إلى يوم القيامة (الديلمى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن ابن عمر. أبو نصر عن ابن مسعود موقوفًا)
حديث ابن عمر: قال المناوى (٥/٤٦٠) : سنده ضعيف لكن له شواهد.
٢٠٢١٦- ما قبض الله نبيًا إلا فى الموضع الذى يحب أن يدفن فيه (الترمذى - غريب - عن عائشة عن أبى بكر)
أخرجه الترمذى (٣/٣٣٨، رقم ١٠١٨) وقال: غريب.
٢٠٢١٧- ما قبض نبى إلا جعل روحه بين عينيه ثم خير بين الرجعة إلى الدنيا والموت (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٤/١١٦، رقم ٦٣٦١) .
٢٠٢١٨- ما قبل حج امرئ إلا رفع حصاه (أبو نعيم عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١١٦، رقم ٦٣٦٢) .
٢٠٢١٩- ما قدر الله لنفس أن يخلقها إلا هى كائنة (أحمد، وابن ماجه، وابن حبان، والطحاوى عن جابر)
стр. 9074
أخرجه أحمد (٣/٣١٣، رقم ١٤٤٠٢) ، وابن ماجه (١/٣٥، رقم ٨٩) قال البوصيرى (١/١٥) : هذا إسناد صحيح رجاله موثقون. وابن حبان (٩/٥٠٦، رقم ٤١٩٤) ، والطحاوى (٣/٣٥) .
٢٠٢٢٠- ما قدر فى الرحم سيكون (أحمد، والطبرانى عن أبى سعيد الزرقى)
أخرجه أحمد (٣/٤٥٠، رقم ١٥٧٧٠) ، والطبرانى (٦/٣٢، رقم ٥٤٢١) .
والحديث أصله عند النسائى بطراف: "إن ما قد قدر فى الرحم سيكون".
٢٠٢٢١- ما قدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها الحق من قويها غير متعتع، من انصرف غريمه من حقه عنده وهو راض عنه صلت عليه دواب الأرض ونون الماء ومن انصرف غريمه وهو ساخط كتب عليه فى كل يوم وليلة وجمعة وشهر ظلم (الطبرانى عن خولة بنت قيس)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٢٣٣، رقم ٥٩١) قال الهيثمى (٤/١٣١) : فيه أبو سعد البقال، وهو ضعيف.
٢٠٢٢٢- ما قدس الله أمة لا يأخذون للضعيف منهم حقه غير متعتع (الطبرانى عن عبد الله بن أبى سفيان)
стр. 9075
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/١٤٠) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.
٢٠٢٢٣- ما قدمت أبا بكر وعمر ولكن الله قدمهما ومن بهما على فأطيعوهما واقتدوا بذكرهما ومن أرادهما بسوء فإنما يريدنى والإسلام (ابن النجار عن أنس. [الطبرى فى الرياض النضرة عن عبد الرحمن بن عوف] )
حديث أنس: أورده الحافظ فى اللسان (٢/١٩١، ترجمة ٨٧١ الحسن بن إبراهيم الفقيمى) ، وقال: هذا حديث باطل ورجاله مذكورون بالثقة خلاف الحسن فإنى لا أعرفه.
حديث عبد الرحمن بن عوف: أخرجه الطبرى فى الرياض النضرة (١/٣٤٨، رقم ٢٢٧) .
٢٠٢٢٤- ما قطر فى الأرض قطرة أحب إلى الله من دم رجل مسلم فى سبيل الله أو قطرة دمع فى سواد الليل من خشية الله حيث لا يراه أحد إلا الله (الديلمى عن أبى أمامة)
أخرجه الديلمى (٤/٦٥، رقم ٦٢٠٥) .
стр. 9076
٢٠٢٢٥- ما قطع من البهيمة وهى حية فهو ميتة (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب - وأبو يعلى، والبغوى، والباوردى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن أبى واقد الليثى. ابن ماجه، والحاكم عن ابن عمر. الطبرانى عن تميم. الحاكم عن أبى سعيد)
حديث أبى واقد الليثى: أخرجه أحمد (٥/٢١٨، رقم ٢١٩٥٣) ، وأبو داود (٣/١١١، رقم ٢٨٥٨) ، والترمذى
(٤/٧٤، رقم ١٤٨٠) وقال: حسن غريب. وأبو يعلى (٣/٣٦، رقم ١٤٥٠) ، والطبرانى (٣/٢٤٨، رقم ٣٣٠٤) ، والحاكم (٤/٢٦٦، رقم ٧٥٩٧) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى (١/٢٣، رقم ٧٨) .
حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (٢/١٠٧٢، رقم ٣٢١٦) ، والحاكم (٤/١٣٨، رقم ٧١٥٢) .
حديث تميم: أخرجه الطبرانى (٢/٥٧، رقم ١٢٧٦) .
حديث أبى سعيد: أخرجه الحاكم (٤/١٣٨، رقم ٧١٥١) .
والحديث أصله عند ابن ماجه بطرف: "يكون فى آخر الزمان".
стр. 9077
٢٠٢٢٦- ما قعد قوم مقعدًا لا يذكرون الله فيه ويصلون على النبى إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن أدخلوا الجنة للثواب (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٢/٣٥٢، رقم ٥٩١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٦٣، رقم ٩٩٦٦) قال الهيثمى (١٠/٧٩) : رجاله رجال الصحيح.
٢٠٢٢٧- ما قعد يتيم مع قوم على قصعتهم فيقرب قصعتهم شيطان (الحارث، والطبرانى فى الأوسط عن أبى موسى، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٨٥٣، رقم ٩٠٧) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/١٦٣، رقم ٧١٦٥) قال الهيثمى (٨/١٦٠) : فيه الحسن بن واصل، وهو الحسن بن دينار، وهو ضعيف لسوء حفظه، وهو حديث حسن.
٢٠٢٢٨- ما قل وكفى خير مما كثر وألهى (أبو يعلى، والعسكرى فى الأمثال، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أبو يعلى (٢/٣١٩ رقم ١٠٥٣) قال الهيثمى (١٠/٢٥٦) : رجاله رجال الصحيح غير صدقة بن الربيع وهو ثقة.
[ما مع الكاف]
стр. 9078
٢٠٢٢٩- ما كان الرفق فى شىء إلا زانه ولا نزع من شىء إلا شانه (عبد بن حميد، وابن حبان، والضياء عن أنس)
أخرجه ابن حبان (٢/٣١١، رقم ٥٥١) .
٢٠٢٣٠- ما كان الفحش فى شىء قط إلا شانه وما كان الحياء فى شىء قط إلا زانه (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى فى الأدب، والترمذى - حسن غريب – وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٦٥ رقم ١٢٧١٢) ، وعبد بن حميد (ص ٣٧٢، رقم ١٢٤١) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٢١٠، رقم ٦٠١) ، والترمذى (٤/٣٤٩، رقم ١٩٧٤) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (٢/١٤٠٠، رقم ٤١٨٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٣٩، رقم ٧٧٢٣) .
٢٠٢٣١- ما كان الله ليجمع فيكم أمرين النبوة والخلافة (الشيرازى فى الألقاب عن أم سلمة أن عليا وفاطمة والحسن والحسين دخلوا على النبى ﷺ فسألوه الخلافة قال … فذكره)
стр. 9079
٢٠٢٣٢- ما كان الله ليفتح لعبد الدعاء فيغلق عنه باب الإجابة الله أكرم من ذلك (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٤/٨٨، رقم ٦٢٧٣) .
٢٠٢٣٣- ما كان بين عثمان ورقية وبين لوط من مُهَاجِر (الطبرانى، والحاكم فى الكنى، وابن عساكر عن زيد بن ثابت)
أخرجه الطبرانى (٥/١٣٩، رقم ٤٨٨١) قال الهيثمى (٩/٨١) : فيه عثمان بن خالد العثمانى، وهو متروك. وابن عساكر (٥٠/٣٠٨) .
٢٠٢٣٤- ما كان محمد قائلاً لربه لو مات وهذه عنده (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس قال خرج رسول الله ﷺ على أصحابه وفى يده قطعة من ذهب فقسمها وقال … فذكره)
أخرجه الطبرانى (١١/٢٦٨، رقم ١١٦٩٧) قال الهيثمى (٣/١٢٣) : رجاله موثقون. وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٢٧) .
٢٠٢٣٥- ما كان من حزن فى قلب أو عين فهو من قبل الرحمة وما كان من حزن فى يد أو لسان فهو من قبل الشيطان (أبو نعيم عن جابر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٠٤، رقم ٦٣٢٥) .
стр. 9080
٢٠٢٣٦- ما كان من حلف فى الجاهلية فتمسكوا به ولا حلف فى الإسلام (أحمد، وابن جرير، والطبرانى عن قيس بن عاصم)
أخرجه أحمد (٥/٦١، رقم ٢٠٦٣٢) ، وابن جرير (٥/٥٥) ، والطبرانى (١٨/٣٣٧، رقم ٨٦٤) .
٢٠٢٣٧- ما كان من فخار فاغلوا فيه الماء ثم اغسلوها وما كان من النحاس فاغسلوه فالماء طهور لكل شىء (الحاكم عن عبد الله بن الحارث)
أخرجه الحاكم (٤/١٣٨، رقم ٧١٥٣) وقال: صحيح الإسناد.
٢٠٢٣٨- ما كان من ميراث قسم فى الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية وما كان من ميراث أدركه الإسلام فهو على قسمة الإسلام (ابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (٢/٩١٨، رقم ٢٧٤٩) قال البوصيرى (٣/١٥١) : هذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة.
٢٠٢٣٩- ما كان منها فى طريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فإن جاء طالبها فادفعها إليه وإن لم يأت فهى لك وما كان فى الخراب ففيها وفى الركاز الخمس (أبو داود، والنسائى، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
стр. 9081
أخرجه أبو داود (٢/١٣٦، رقم ١٧١٠) ، والنسائى فى الكبرى (٣/٤٢٣، رقم ٥٨٢٦) ، والبيهقى (٦/١٨٧، رقم ١١٨٣٨) وفى الحديث؛ أن رسول الله ﷺ سئل عن اللقطة … فذكره.
ومن غريب الحديث: "الميتاء": الطريق المسلوكة التى يأتيها الناس.
٢٠٢٤٠- ما كان يدًا بيد فلا بأس به وما كان نسيئًا فلا خير فيه (الطبرانى عن البراء وزيد بن أرقم)
أخرجه الطبرانى (١/١٧٦، رقم ٤٥٣) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٧/٢٨٠، رقم ٤٥٧٥) .
٢٠٢٤١- ما كانت من فتنة ولا يكون حتى تقوم الساعة أعظم من فتنة الدجال وما من نبى إلا وقد حذر قومه ولأخبرنكم بشىء ما أخبر به نبى قبلى إنه أعور وأشهد أن الله ليس بأعور (الحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (١/٧٦، رقم ٦٤) .
٢٠٢٤٢- ما كانت نبوة قط إلا تبعتها خلافة ولا كانت خلافة قط إلا تبعها ملك ولا كانت صدقة قط إلا كان مَكْسًا (ابن منده، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن سهل الأنصارى)
стр. 9082
أخرجه ابن عساكر (٣٤/٤٢١) . وأورده أيضًا: الحافظ فى الإصابة (٤/٣١٣، ترجمة ٥١٤٠ عبد الرحمن بن سهل) .
٢٠٢٤٣- ما كانت نبوة قط إلا كان بعدها قتل وصلب (الطبرانى، والضياء عن طلحة)
أخرجه الطبرانى (١/١١٥، رقم ٢٠٧) ، ومن طريقه الضياء (٣/٤١، رقم ٨٤٣) وقال: إسناده حسن. قال الهيثمى
(٧/٣٠٧) : فيه من لم أعرفه.
٢٠٢٤٤- ما كانت هذه تقاتل أدرك خالدًا فقل له إن رسول الله يأمرك أن لا تقتل ذرية وفى لفظ امرأة ولا عسيفًا (أحمد، والنسائى، وابن ماجه، والطحاوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والضياء عن حنظلة الكاتب قال غزونا مع رسول الله ﷺ فمررنا على امرأة مقتولة قال … فذكره. أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والطحاوى، والبغوى، وابن حبان، والحاكم عن المرقع بن صيفى بن رباح عن جده رباح بن الربيع أخى حنظلة الكاتب قال ابن حجر فى أطرافه: وهو المحفوظ وادعى ابن حبان أن الطريقين محفوظان)
стр. 9083
حديث حنظلة: أخرجه أحمد (٣/٤٨٨، رقم ١٦٠٣٥) ، والنسائى فى الكبرى (٥/١٨٧، رقم ٨٦٢٧) ، وابن ماجه
(٢/٩٤٨، رقم ٢٨٤٢) ، والطحاوى (٣/٢٢٢) ، وابن قانع (١/٢٠١) ، والطبرانى (٥/٧٢، رقم ٤٦١٧) .
حديث رباح بن الربيع: أخرجه أحمد (٣/٤٨٨، رقم ١٦٠٣٥) ، وأبو داود (٣/٥٣، رقم ٢٦٦٩) ، والنسائى فى الكبرى (٥/١٨٦، رقم ٨٦٢٥) ، وابن ماجه (٢/٩٤٨، بعد رقم ٢٨٤٢) ، والطحاوى (٣/٢٢١) ، وابن حبان (١١/١١٠، رقم ٤٧٨٩) ، والحاكم (٢/١٣٣، رقم ٢٥٦٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
ومن غريب الحديث: "عسيفًا": أجيرًا.
٢٠٢٤٥- ما كبر الحاج من تكبيرة ولا هلل من تهليلة إلا بشر بها تبشرة (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (٥٢/٤٧) .
٢٠٢٤٦- ما كبر مكبر فى بر ولا بحر إلا ملأ تكبيره ما بين السماء والأرض (أبو الشيخ عن أبى الدرداء)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٧١، رقم ٦٢٢٠) .
стр. 9084
٢٠٢٤٧- ما كبيرة بكبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة بصغيرة مع الإصرار (الخطيب، وابن عساكر عن عائشة وفيه إسحاق بن بشر متروك)
أخرجه ابن عساكر (٦/٣٩٤) .
٢٠٢٤٨- ما كثر الربا إلا كان عاقبته إلى قلة (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٢٢٣، رقم ١٠٥٣٩) .
والحديث أصله عند ابن ماجه بطرف: "ما أحد أكثر من الربا".
٢٠٢٤٩- ما كربنى أمر إلا تمثل لى جبريل فقال يا محمد قل توكلت على الحى الذى لا يموت والحمد لله الذى لم يتخذ ولدًا ولم يكن له شريك فى الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرًا (ابن صصرى فى أماليه عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الحاكم (١/٦٨٩، رقم ١٨٧٦) وقال: صحيح الإسناد.
٢٠٢٥٠- ما كرهت أن تواجه به أخاك فهو غيبة (ابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٥١/٢٨) .
٢٠٢٥١- ما كرهت أن يراه الناس منك فلا تفعله بنفسك إذا خلوت (ابن حبان، والباوردى، والضياء عن أسامة بن شريك)
стр. 9085
أخرجه ابن حبان (٢/١٢٩، رقم ٤٠٣) ، والضياء (٤/١٧٨، رقم ١٣٩٣) .
٢٠٢٥٢- ما كسب الرجل كسبًا أطيب من عمل يده وما أنفق الرجل على نفسه وأهله وولده وخادمه فهو صدقة (ابن ماجه، وابن عدى، وابن عساكر عن المقدام بن معديكرب)
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٢٣، رقم ٢١٣٨) قال البوصيرى (٣/٥) : هذا إسناد حسن. وابن عساكر (٥٣/٣٠٦) .
٢٠٢٥٣- ما كسب رجل مالاً حرامًا فبورك فيه وما تصدق منه فقبل منه ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار (ابن النجار عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: أبو عبد الله الأصبهانى فى كتاب مجلس إملاء فى رؤية الله ﵎ (١/٣٧، رقم ٣٢) .
٢٠٢٥٤- ما كلمت فى الإسلام أحدًا إلا أبى على وراجعنى الكلام إلا ابن أبى قحافة فإنى لم أكلمه فى شىء إلا قبله وسارع إليه (أبو نعيم عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٧٣، رقم ٦٢٢٦) .
стр. 9086
٢٠٢٥٥- ما كنت فى هذا اليوم إلا سفينة (ابن منده، والمالينى فى المؤتلف، وأبو نعيم من طريق عمران البجلى عن أحمر مولى أم سلمة. [أحمد عن عمران البجلى عن مولى لأم سلمة] )
حديث عمران البجلى عن أحمر مولى أم سلمة: عزاه الحافظ فى الإصابة (١/٣٣، ترجمة ٥٠ أحمر مولى أم سلمة) لابن منده، والمالينى فى المؤتلف.
حديث عمران البجلى عن مولى لأم سلمة: أخرجه أحمد (٥/٢٢١، رقم ٢١٩٧٤) قال الهيثمى (٩/٣٦٦) : رواه أحمد بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات.
٢٠٢٥٦- ما كنت لأستعملك على غسالة ذنوب الناس (ابن سعد، والحاكم عن على قال قلت للعباس سل النبى ﷺ يستعملك على الصدقة فسأله فقال … فذكره) .
أخرجه ابن سعد (٤/٢٧) . والحاكم (٣/٣٧٥، رقم ٥٤٣٠) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 9087
٢٠٢٥٧- ما كنتم تقولون فإنى رأيت الرحمة تنزل عليكم فأحببت أن أشارككم فيها (الحاكم عن سلمان أنه كان فى عصابة يذكرون الله تعالى فمر بهم رسول الله ﷺ فجاء نحوهم قال … فذكره)
أخرجه الحاكم (١/٢١٠، رقم ٤١٩) وقال: صحيح.
[ما مع اللام]
٢٠٢٥٨- ما لأحد عندنا يدٌا إلا وقد كافأناه ما خلا أبا بكر فإن له عندنا يدًا يكافئه الله بها يوم القيامة وما نفعنى مال أحد قط ما نفعنى مال أبى بكر ولو كنت متخذًا خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً ألا وإن صاحبكم خليل الله (الترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٥/٦٠٩، رقم ٣٦٦١) وقال: حسن غريب.
٢٠٢٥٩- ما لصبيكم هذا يبكى هلا استرقيتم له من العين (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٧٢، رقم ٢٤٤٨٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٣١٢، رقم ٤٢٩٥) .
٢٠٢٦٠- ما لقى الشيطان عمر فى فج فسمع صوته إلا أخذ فى غيره (الحكيم عن عمر)
ذكره الحكيم (١/١٣٣) .
стр. 9088
٢٠٢٦١- ما لقى الشيطان عمر منذ أسلم إلا خر لوجهه (الدارقطنى فى الأفراد، وابن منده، وابن عساكر عن
حفصة. الحكيم عن سديسة مولاة حفصة)
حديث حفصة: أخرجه ابن عساكر (٣٨/١٩٤) .
حديث سديسة مولاة حفصة: ذكره الحكيم (١/١٣٣) .
٢٠٢٦٢- ما لك وللشبرم فإنه حار يابس عليك بالسنا والسنوت فإن فيهما دواء من كل شىء إلا السام (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٩٨، رقم ٩٥٢) قال الهيثمى (٥/٩٠) : رواه الطبرانى من طريق ركيح بن أبى عبيدة عن أبيه عن أمه، ولم أعرفهم.
ومن غريب الحديث: "الشبرم": حب يشبه الحمص يطبخ ويشرب ماؤه للتداوى وقيل نوع من الشيح. "السنا": نبات يتداوى به. "السنوت": قيل العسل وقيل الكمون.
٢٠٢٦٣- ما لك وللعذارى ولعابها (الطيالسى، وأحمد عن جابر)
стр. 9089
أخرجه الطيالسى (ص ٢٣٩، رقم ١٧٢٦) ، وأحمد (٣/٢٩٧، رقم ١٤٢١٢) وفى الحديث؛ أن جابر بن عبد الله قال كنت مع رسول الله ﷺ فى سفر وأنا على بعير فقال لى جابر تزوجت قلت نعم قال بكرًا أم ثيبًا قلت ثيبًا … فذكره.
٢٠٢٦٤- ما لك وهذه النومة هذه نومة يبغضها الله (الحاكم عن قيس الغفارى عن أبيه)
أخرجه الحاكم (٤/٣٠١، رقم ٧٧٠٨) .
٢٠٢٦٥- ما لكم تدخلون على قُلْحًا استاكوا فلولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك عند كل طهور (الطبرانى عن تمام بن العباس)
أخرجه الطبرانى (٢/٦٤، رقم ١٣٠٢) . قال الهيثمى (١/٢٢١) : فيه أبو على الصيقل، وهو مجهول.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما لى أراكم تأتونى".
٢٠٢٦٦- ما لكم تدخلون على قُلْحًا تسوكوا فلولا أن أشق على أمتى لأمرتهم أن يتسوكوا عند كل صلاة (الطبرانى، وأبو نعيم عن تمام بن العباس)
أخرجه الطبرانى (٢/٦٤، رقم ١٣٠٣) قال الهيثمى (١/٢٢١) : فيه أبو على الصيقل مجهول.
стр. 9090
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما لى أراكم تأتونى".
٢٠٢٦٧- ما لكم تدخلون على قُلْحًا لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، لا بد للناس من العريف والعريف فى النار يؤتى بالجلواز يوم القيامة فيقال له ضع سوطك وادخل النار (سمويه، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس)
ومن غريب الحديث: "قُلْحًا": القلح صفرة تعلو الأسنان، ووسخ يركبها.
٢٠٢٦٨- ما لكم تضربون كتاب الله بعضه ببعض بهذا هلك من كان قبلكم (أحمد عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٧٨، رقم ٦٦٦٨) .
٢٠٢٦٩- ما لكم تنظرون قالوا رأيناك رققت قال رحمة يضعها الله حيث يشاء وإنما يرحم الله غدًا من عباده الرحماء (الطبرانى عن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده قال استعز بأمامة بنت أبى العاصى فبعثت زينب إلى رسول الله ﷺ فجاءها ومعه ناس من أصحابه فأخرجت الصبية إليه فإذا نفسها تقعقع فى صدرها فذرفت عيناه فقطر بهم وهم ينظرون إليه قال … فذكره)
стр. 9091
أخرجه الطبرانى (١/١٣٥، رقم ٢٨٤) قال الهيثمى (٣/١٨) : فيه الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ولم أجد من ذكره.
٢٠٢٧٠- ما لكم لا تتكلمون من قال سبحان الله وبحمده كتب الله له عشر حسنات ومن قالها عشرا كتب الله له مائة حسنة ومن قالها مائة مرة كتب الله له ألف حسنة ومن زاد زاده الله ومن استغفر غفر الله له ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله فى حكمه ومن اتهم بريئًا صيره الله إلى طينة الخبال حتى يأتى بالمخرج مما قال ومن انتفى من ولده فيفضحه به فى الدنيا فضحه الله على رءوس الخلائق يوم القيامة (ابن صصرى فى أماليه عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٨/٣٣٢، رقم ١٧٣٩٦) .
٢٠٢٧١- ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات أما لا فأدوا حقها غض البصر ورد السلام وإهداء السبيل وحسن الكلام (أحمد، ومسلم، والنسائى، والطبرانى عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أبيه عن جده)
стр. 9092
أخرجه أحمد (٤/٣٠، رقم ١٦٤١٤) ، ومسلم (٤/١٧٠٣، رقم ٢١٦١) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٤١٨، رقم ١١٣٦٢) ، والطبرانى (٥/١٠٢، رقم ٤٧٢٥) .
٢٠٢٧٢- ما للنفساء عندى شفاء مثل الرطب ولا للمريض مثل العسل (أبو الشيخ، وأبو نعيم فى الطب عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٨٥، رقم ٦٢٦٤) .
٢٠٢٧٣- ما لم تنله خفاف الإبل (أبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن حبان، والدارقطنى، والطبرانى عن أبيض بن حمال أنه سأل رسول الله ﷺ عما يحمى من الأراك قال … فذكره)
أخرجه أبو داود (٣/١٧٤، رقم ٣٠٦٤) ، والترمذى (٣/٦٦٤، رقم ١٣٨٠) وقال: غريب. والنسائى (٣/٤٠٦، رقم ٥٧٦٩) ، وابن ماجه (٢/٨٢٧، رقم ٢٤٧٥) ، والدارمى (٢/٣٤٧، رقم ٢٦٠٨) ، وابن حبان (١٠/٣٥١، رقم ٤٤٩٩) ، والدارقطنى (٤/٢٤٥) ، والطبرانى (١/٢٧٨، رقم ٨٠٩) .
стр. 9093
٢٠٢٧٤- ما لهم ولعمار يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قاتله وسالبه فى النار (ابن عساكر عن مجاهد عن أسامة بن شريك بن أبى زيد)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤٠٢) .
٢٠٢٧٥- ما لهم ولعمار يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار وذلك فعل الأشقياء الأشرار وفى لفظ وذلك دأب الأشقياء الفجار (ابن أبى شيبة، وابن عساكر عن مجاهد مرسلاً قال ابن عساكر: وهو المحفوظ)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٨٥، رقم ٣٢٢٤٧) ، وابن عساكر (٤٣/٤٠٢) ، وقال بعد أن ذكر الحديث موصولا عن أسامة بن زيد: والمحفوظ مرسل. وفى الحديث؛ أن مجاهدًا قال رأى النبى عمارًا وهو يحمل حجارة المسجد … فذكره.
٢٠٢٧٦- ما لى أراك لَقًّابقًّا كيف بك إذا أخرجوك من المدينة قال آتى الأرض المقدسة قال فكيف إذا أخرجوك منها قال آتى المدينة قال فإن أخرجوك منها قلت آخذ سيفى فأضرب به حتى أقتل قال لا ولكن اسمع وأطع ولو لعبد أسود (نعيم بن حماد فى الفتن عن أبى ذر)
стр. 9094
أخرجه نعيم بن حماد (١/١٤٥، رقم ٣٦٤) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٢/٣٨١، رقم ٣٧٨٤) .
ومن غريب الحديث: "لقًّا": كثير الكلام. وكان فى أبى ذر شدة على الأمراء وإغلاظ لهم فى القول وكان عثمان يبلَّغ عنه يقال رجل لقَّاق بقَّاق.
٢٠٢٧٧- ما لى أراكم تأتونى قلحًا استاكوا فلولا أن أشق على أمتى لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الصلاة (الطبرانى، وأبو نعيم عن جعفر بن تميم بن العباس أو ابن تمام بن العباس عن أبيه)
أخرجه الطبرانى (٢/٦٤، رقم ١٣٠١) .
стр. 9095
٢٠٢٧٨- ما لى أراكم تأتونى قلحًا استاكوا فلولا أن أشق على أمتى لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء (أحمد، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والضياء عن جعفر بن تمام بن العباس عن أبيه. النسائى، والبغوى، وسمويه، والحاكم عن جعفر بن تمام عن أبيه عن جده العباس بن عبد المطلب. أحمد، والباوردى عن قثم بن تمام أو تمام بن قثم عن أبيه. البغوى عن جعفر بن العباس عن أبيه قال: وهو الصواب زعموا)
حديث جعفر بن تمام بن العباس عن أبيه: أخرجه أحمد (١/٢١٤، رقم ١٨٣٥) ، والضياء (٨/٣٩٣، رقم ٤٨٦) . وقال: إسناده ضعيف.
حديث جعفر عن أبيه عن جده: أخرجه الحاكم (١/٢٤٥، رقم ٥١٧) .
حديث قثم: أخرجه أحمد (٣/٤٤٢، رقم ١٥٦٩٤) قال الهيثمى (١/٢٢١) : فيه أبو على الصيقل قيل فيه إنه مجهول. وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/٣٦، رقم ١٥٠) .
٢٠٢٧٩- ما لى أراكم تتايعون فى الكذب كما يتتايع الفراش فى النار (ابن لال عن أسماء بنت يزيد)
стр. 9096
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٨٠، رقم ٦٢٤٨) .
ومن غريب الحديث: "تتايعون": التتايع هو ركوب الأمر على خلاف الناس والإسراع فى الشر.
٢٠٢٨٠- ما لى أراكم تتهافتون فى الكذب تهافت الفراش فى النار ألا إن كل كذب مكتوب على ابن آدم كذبًا لا محالة إلا أن يكذب الرجل فى الحرب فإن الحرب خدعة أو يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما أو يكذب امرأته ليرضيها (ابن جرير، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن النواس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٠٤، رقم ٤٧٩٨) .
٢٠٢٨١- ما لى أراكم رافعى أيديكم كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا فى الصلاة (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن جابر بن سمرة)
стр. 9097
أخرجه الطيالسى (ص ١٠٦، رقم ٧٨٦) ، وأحمد (٥/١٠١، رقم ٢١٠٠١) ، ومسلم (١/٣٢٢، رقم ٤٣٠) ، وأبو داود (١/٢٦٢، رقم ١٠٠٠) ، والنسائى (٣/٤، رقم ١١٨٤) ، وابن حبان (٥/١٩٧، رقم ١٨٧٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٢٣١، رقم ٨٤٤٧) ، وأبو عوانة (١/٤١٩، رقم ١٥٥٢) ، والطبرانى (٢/٢٠٣، رقم ١٨٢٦) ، والبيهقى
(٢/٢٨٠، رقم ٣٣٣٦) .
٢٠٢٨٢- ما لى أراكم سكوتًا لَلْجن كانوا أحسن ردًّا منكم ما قرأت عليهم هذه الآية من مرة ﴿فبأى آلاء ربكما تكذبان﴾ [الرحمن: ١٣] إلا قالوا ولا بشىء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد (الحسن بن سفيان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
أخرجه الحاكم (٢/٥١٥، رقم ٣٧٦٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٨٩، رقم ٢٤٩٣) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى العظمة (٥/١٦٦٦، رقم ١١٠٦٢٦) ، والحكيم (٢/٢٧٧) .
٢٠٢٨٣- ما لى أراكم عزين (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن جابر بن سمرة)
стр. 9098
أخرجه أحمد (٥/٩٣، رقم ٢٠٩٠٤) ، ومسلم (١/٣٢٢، رقم ٤٣٠) ، وأبو داود (٤/٢٥٨، رقم ٤٨٢٣) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٤٩٨، رقم ١١٦٢٢) .
ومن غريب الحديث: "عزين": مفردها عزة وهى الجماعة المتفرقة والمراد ما لى أراكم أشتاتا متفرقين.
٢٠٢٨٤- ما لى أرى أيديكم كأنها أذناب خيل شمس إنما يكفى أحدكم أن يضع يديه على فخذه ثم يسلم عن يمينه وعن شماله (ابن حبان عن جابر بن سمرة)
أخرجه ابن حبان (٥/١٩٩، رقم ١٨٨٠) .
٢٠٢٨٥- ما لى أنازع القرآن إذا صلى أحدكم خلف الإمام فليصمت فإن قراءته له قراءة وصلاته له صلاة (الخطيب عن ابن مسعود)
أخرجه الخطيب (١١/٤٢٦) .
٢٠٢٨٦- ما لى أنازع القرآن لا يقرأ أحد منكم شيئًا من القرآن إذا جهرت بالقراءة إلا بأم القرآن (الدارقطنى وحسنه، والبيهقى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الدارقطنى (١/٣٢٠، رقم ١٢) وقال: هذا إسناد حسن ورجاله ثقات. والبيهقى (٢/١٦٥، رقم ٢٧٤٧) .
стр. 9099
٢٠٢٨٧- ما لى رأيتكم أكثرتم التصفيق من نابه شىء فى صلاته فليسبح فإنه إذا سبح التفت إليه وإنما التصفيق للنساء (مالك، والشافعى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن سهل بن سعد)
أخرجه مالك (١/١٦٣، رقم ٣٩٠) ، والشافعى (١/٥٤) ، وأحمد (٥/٣٣٨، رقم ٢٢٩١٤) ، والبخارى (١/٢٤٢، رقم ٦٥٢) ، ومسلم (١/٣١٦، رقم ٤٢١) ، وأبو داود (١/٢٤٧، رقم ٩٤٠) ، والنسائى (١/٢٨٠، رقم ٨٥٩) .
٢٠٢٨٨- ما لى لا أرى عندك من البركات شيئًا إن الله أنزل بركات ثلاثًا الشاة والنخلة والنار (الطبرانى عن أم هانئ)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٤٣٥، رقم ١٠٦٥) قال الهيثمى (٤/٦٦) : فيه النضر بن حميد، وهو متروك.
٢٠٢٨٩- ما لى لا أوهم ورُفْغُ أحدكم بين ظفره وأنملته (البيهقى فى شعب الإيمان عن قيس بن أبى حازم مرسلاً. البزار عنه عن عبد الله وقال: لا نعلم أحدًا أسنده إلا الضحاك بن زيد قال ابن حبان: الضحاك لا يجوز الاحتجاج به)
стр. 9100
حديث قيس بن أبى حازم: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٤، رقم ٢٧٦٦) وفى الحديث؛ أن قيس بن أبى حازم قال صلى رسول الله ﷺ فأوهم فيها فقالوا أوهمت فقال … فذكره.
ومن غريب الحديث: "رفغ": وسخ. والرفغ: وسخ الظفر وقيل الوسخ الذى بين الأنملة والظفر.
٢٠٢٩٠- ما لى من هذا المال إلا مثل ما لأحدكم إلا الخمس وهو مردود عليكم فأدوا الخياط والمخيط فما فوقهما وإياكم والغلول فإنه عار ونار وشنار على صاحبه يوم القيامة (أحمد، والطبرانى عن العرباض)
أخرجه أحمد (٤/١٢٧، رقم ١٧١٩٤) ، والطبرانى (١٨/٢٥٩، رقم ٦٤٩) قال الهيثمى (٥/٣٣٧) : فيه أم حبيبة بنت العرباض ولم أجد من وثقها ولا جرحها وبقية رجاله ثقات.
٢٠٢٩١- ما لى ولبنى العباس شيعوا أمتى وسفكوا دماءها وألبسوها ثياب السواد ألبسهم الله ثياب النار (الطبرانى عن ثوبان. نعيم بن حماد فى الفتن عن مكحول مرسلاً، وعن على موصولاً)
стр. 9101
حديث ثوبان: أخرجه الطبرانى (٢/٩٦، رقم ١٤٢٦) قال الهيثمى (٥/٢٤٤) : فيه يزيد بن ربيعة وقد تقدم الكلام على ضعفه. وأخرجه أيضًا: نعيم بن حماد (١/٢٠٥، رقم ٥٥٨) .
حديث مكحول: أخرجه نعيم بن حماد (١/٢٠٣، رقم ٥٥٢) .
٢٠٢٩٢- ما لى وللدنيا ما أنا فى الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها (أحمد، وهناد، والترمذى - حسن صحيح - وابن ماجه، وابن سعد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٩١، رقم ٣٧٠٩) ، وهناد (٢/٣٨٢، رقم ٧٤٤) ، والترمذى (٤/٥٨٨، رقم ٢٣٧٧) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٣٧٦، رقم ٤١٠٩) ، وابن سعد (١/٤٦٧) ، والطبرانى (١٠/١٦٢، رقم ١٠٣٢٧) ، والحاكم (٤/٣٤٥، رقم ٧٨٥٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣١١، رقم ١٠٤١٥) .
стр. 9102
٢٠٢٩٣- ما لى وللدنيا وما للدنيا وما لى والذى نفسى بيده ما مثلى ومثل الدنيا إلا كراكب سار فى يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها (أحمد، والطبرانى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس قال دخل عمر على رسول الله ﷺ وهو على حصير قد أثر فى جنبه فقال يا رسول الله لو اتخذت فراشًا أوثرَ من هذا قال … فذكره)
أخرجه أحمد (١/٣٠١، رقم ٢٧٤٤) ، والطبرانى (١١/٣٢٧، رقم ١١٨٩٨) ، وابن حبان (١٤/٢٦٥، رقم ٦٣٥٢) ، والحاكم (٤/٣٤٤، رقم ٧٨٥٨) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣١٢ رقم ١٠٤١٧) .
ومن غريب الحديث: "أوثر": ألين.
[ما مع الميم]
٢٠٢٩٤- ما مات نبى إلا دفن حيث يقبض (ابن ماجه، وابن سعد عن أبى بكر)
стр. 9103
أخرجه ابن ماجه (١/٥٢٠، رقم ١٦٢٨) قال البوصيرى (٢/٥٦) : هذا إسناد فيه الحسين بن عبد الله بن عبيد بن عباس الهاشمى، وباقى رجال الإسناد ثقات. وابن سعد (٢/٢٩٢) .
٢٠٢٩٥- ما محق الإسلام شيئًا محق الشح (ابن أبى شيبة، والحكيم، وأبو يعلى، وابن مردويه عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٦/٢٠٩، رقم ٣٤٨٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/١٧٥، رقم ٢٨٤٣) ، وابن عدى (٥/٢٠٢، رقم ١٣٥٥) . ضعفه المنذرى (٣/٢٥٧) ، وقال: رواه أبو يعلى والطبرانى. وقال الهيثمى (١/١٠٢) : فيه على بن أبى سارة وهو ضعيف. وقال أيضًا (١٠/٢٤٣) : فيه عمرو بن الحصين، وهو مجمع على ضعفه.
٢٠٢٩٦- ما مد الناس أيديهم إلى شىء من السلاح إلا وللقوس عليه فضل (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٤/١٠٠، رقم ٦٣١٣) .
٢٠٢٩٧- ما مررت ليلة أسرى بى بملأ من الملائكة إلا قالوا يا محمد مر أمتك بالحجامة (الترمذى - حسن غريب – وابن ماجه عن ابن عباس)
стр. 9104
أخرجه الترمذى (٤/٣٩١، رقم ٢٠٥٣) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (٢/١١٥١، رقم ٣٤٧٧) .
٢٠٢٩٨- ما مسخ الله من شىء وكان له عقب ولا نسل (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٢٥ رقم ٧٤٦) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/١٣٨ رقم ٩٦) ، وأبو يعلى (١٢/٤٠٣ رقم ٦٩٦٧) قال الهيثمى (٨/١١) : فيه ليث بن أبى سليم وهو مدلس وبقية رجالهما رجال الصحيح.
٢٠٢٩٩- ما مطر قوم إلا برحمة ولا قحطوا إلا بسخطة (أبو الشيخ فى العظمة عن أبى أمامة)
أخرجه أبو الشيخ (٤/١٢٥٩، رقم ٧٣٩١٢) .
٢٠٣٠٠- ما ملأ آدمى وعاء شرا من بطن حسبك يا ابن آدم لقيمات يقمن صلبك فإن كان لا بد فثلث طعام وثلث شراب وثلث نفس (ابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن المقدام بن معديكرب)
أخرجه ابن حبان (٢/٤٤٩، رقم ٦٧٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٨، رقم ٥٦٤٩) .
стр. 9105
٢٠٣٠١- ما ملأ آدمى وعاء شرا من بطنه بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه (ابن المبارك، وأحمد، والترمذى - حسن – وابن ماجه، وابن سعد، وابن جرير، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والحاكم عن المقدام بن معديكرب)
أخرجه ابن المبارك (١/٢١٣، رقم ٦٠٣) ، وأحمد (٤/١٣٢، رقم ١٧٢٢٥) ، والترمذى (٤/٥٩٠، رقم ٢٣٨٠) ، وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١١١١، رقم ٣٣٤٩) ، وابن سعد (١/٤٠٩) ، والطبرانى (٢٠/٢٧٢، رقم ٦٤٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٨، رقم ٥٦٥٠) ، والحاكم (٤/٣٦٧، رقم ٧٩٤٥) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: النسائى (٤/١٧٧، رقم ٦٧٦٨) ، وابن حبان (١٢/٤١، رقم ٥٢٣٦) ، والقضاعى (٢/٢٧١، رقم ١٣٤٠) ، والديلمى
(٤/٦٧، رقم ٦٢١٠) .
следующие страницы →