Полный текст (20 450 стр.). Показаны 9171–9210 · переход к 9176.
стр. 9171
٢٠٤٨٣- ما من رجل يدعو بهذا الدعاء فى أول ليله وأول نهاره إلا عصمه الله من إبليس وجنوده بسم الله ذى الشأن عظيم البرهان شديد السلطان ما شاء الله كان أعوذ بالله من الشيطان (الحاكم فى تاريخه، وابن عساكر عن الزبير بن العوام)
أخرجه ابن عساكر (٤٠/٢٦٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٩، رقم ٦٠٥٤) .
٢٠٤٨٤- ما من رجل يريد أن يقوم ساعة من الليل فتغلبه عيناه عنها إلا كتب الله له أجرها وكان نومه صدقة تصدق بها عليه (عبد الرزاق عن أبى هريرة عبد الرزاق عن أبى الدرداء أو أبى ذر موقوفًا)
حديث أبى هريرة المرفوع: أخرجه عبد الرزاق (٢/٥٠١، رقم ٤٢٢٥) .
حديث أبى الدرداء أو أبى ذر الموقوف: أخرجه عبد الرزاق (٢/٥٠٠، رقم ٤٢٢٤) .
٢٠٤٨٥- ما من رجل يزور قبر حميمه فيسلم عليه ويقعد عنده إلا رد ﵇ وأنس به حتى يقوم من عنده (أبو الشيخ، والديلمى عن أبى هريرة. [الديلمى عن عائشة] )
حديث عائشة: أخرجه الديلمى (٤/١٩، رقم ٦٠٥٥) .
стр. 9172
ومن غريب الحديث: "حميمه" أى حبيبه.
٢٠٤٨٦- ما من رجل يستيقظ من الليل فيوقظ امرأته فإن غلبها النوم نضح فى وجهها من الماء فيقومان فى بيتهما فيذكران الله ساعة من الليل إلا غفر لهما (الطبرانى عن أبى مالك الأشعرى)
أخرجه الطبرانى (٣/٢٩٥، رقم ٣٤٤٨) قال الهيثمى (٢/٢٦٣) : فيه محمد بن إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف.
٢٠٤٨٧- ما من رجل يسلك طريقًا يطلب فيه علمًا إلا سهل الله له طريق الجنة ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه (أبو داود، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٣/٣١٧، رقم ٣٦٤٣) ، والحاكم (١/١٦٥، رقم ٢٩٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله"، "ما جلس قوم فى مسجد من مساجد الله".
٢٠٤٨٨- ما من رجل يشهد أن لا إله إلا الله إلا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق ورغم أنف أبى الدرداء (أحمد، ومسدد، وأبو يعلى، وابن حبان عن أبى الدرداء)
стр. 9173
أخرجه أحمد (٦/٤٤٢، رقم ٢٧٥٣١) قال الهيثمى (١/١٦) : فيه ابن لهيعة وقد احتج به غير واحد. وابن حبان
(١/٣٩٤، عقب رقم ١٧٠) .
٢٠٤٨٩- ما من رجل يصلى ثنتى عشرة ركعة غير الفريضة إلا بنى الله له بيتًا فى الجنة (ابن حبان عن أم حبيبة)
أخرجه ابن حبان (٦/٢٠٤، رقم ٢٤٥١) .
٢٠٤٩٠- ما من رجل يصلى عليه مائة إلا غفر له (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أسامة بن عمير عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١/١٩٠، رقم ٥٠٣) قال الهيثمى (٣/٣٦) : فيه مبشر بن أبى المليح ولم أجد من ذكره. وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣٩١) .
٢٠٤٩١- ما من رجل يصوم يومًا فى سبيل الله إلا باعده الله من النار مقدار مائة عام (سمويه، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن سفيان الأزدى)
стр. 9174
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٣/١٩٤) ، والضياء من طريق الطبرانى (٩/٤٢٠، رقم ٣٩٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٥٧، رقم ٤٦٦٠) قال الهيثمى (٣/١٩٤) : فيه أبو بشر لا أعرفه وبقية رجاله ثقات.
٢٠٤٩٢- ما من رجل يعلم كلمة أو كلمتين أو ثلاثًا أو أربعًا أو خمسًا مما فرض الله ورسوله فيتعلمهن ويعلمهن إلا دخل الجنة (ابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٢/١٥٩) .
٢٠٤٩٣- ما من رجل يعود رجلاً ممسيًا إلا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يصبح ومن أتاه مصبحًا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يمسى (أبو داود، والحاكم عن على)
أخرجه أبو داود (٣/١٨٥، رقم ٣٠٩٨) ، والحاكم (١/٤٩٢، رقم ١٢٦٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٢٠٤٩٤- ما من رجل يعود مريضًا فيجلس عنده إلا تغشته الرحمة من كل جانب ما جلس عنده فإذا خرج من عنده كتب له أجر صيام يوم (العقيلى عن أبى أمامة)
стр. 9175
أخرجه العقيلى فى الضعفاء (١/٢٠١، ترجمة ٢٤٧) . وأورده الحافظ فى اللسان (٢/١٣٤، ترجمة ٥٧٤) كلاهما فى ترجمة جميع بن ثوب، وقالا: حديث عيادة المريض ثابت من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ.
٢٠٤٩٥- ما من رجل يغبار وجهه فى سبيل الله إلا أمن الله وجهه يوم القيامة وما من رجل يغبار قدماه فى سبيل الله إلا أمن الله قدميه من النار يوم القيامة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٤٣، رقم ٤٢٩٦) .
٢٠٤٩٦- ما من رجل يغبر وجهه فى سبيل الله إلا أمنه الله [دخان النار يوم القيامة وما من رجل يغبر قدماه فى سبيل الله إلا أمن الله قدميه] النار يوم القيامة (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٩٦، رقم ٧٤٨٢) قال الهيثمى (٥/٢٨٧) : فيه جميع بن ثوب بالفتح وقال بالضم، وهو متروك.
стр. 9176
٢٠٤٩٧- ما من رجل يغرس غرسًا إلا كتب الله له من الأجر قدر ما يخرج من ثمر ذلك الغرس (أحمد، والباوردى، وسمويه عن أبى أيوب وسنده جيد)
أخرجه أحمد (٥/٤١٥، رقم ٢٣٥٦٧) .
٢٠٤٩٨- ما من رجل يقول إذا ركب السفينة بسم الله الملك الرحمن مجراها ومرساها إن ربى لغفور رحيم ﴿وما قدروا الله حق قدره﴾ [الأنعام: ٩١] الآية إلا أعطاه الله أمانًا من الغرق حتى يخرج منها (أبو الشيخ عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢٠، رقم ٦٠٥٦) .
٢٠٤٩٩- ما من رجل يكون بأرض قىٍّ فيؤذن بحضرة الصلاة ويقيم الصلاة إلا صلى خلفه من الملائكة ما لا يرى قطراه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويؤمنون على دعائه (البيهقى عن سلمان مرفوعًا وموقوفًا قال والصحيح موقوف)
حديث سلمان المرفوع: أخرجه البيهقى (١/٤٠٦، رقم ١٧٦٧) .
حديث سلمان الموقوف: أخرجه البيهقى (١/٤٠٦، رقم ١٧٦٥) .
стр. 9177
٢٠٥٠٠- ما من رجل يكون على الناس فيقوم على رأسه الرجال يحب أن يكثر الخصوم عنده فيدخل الجنة (الحاكم، وأبو سعيد النقاش فى القضاة عن معاوية)
أخرجه الحاكم (١/١٧٢، رقم ٣٢١) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٢٠٥٠١- ما من رجل يكون فى قوم يعمل بمعاصى الله فيهم وهم أكثر منه وأعز ثم يدهنوا فى شأنه إلا عاقبهم الله (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٢١٥، رقم ١٠٥١٢) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/١٣٠) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٤١، رقم ٣٠٣٧) قال الهيثمى (٧/٢٦٨) : فيه عبد العزيز بن عبيد الله، وهو ضعيف.
٢٠٥٠٢- ما من رجل يلى أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله مغلولاً يده إلى عنقه فكه بره أو أوثقه إثمه أولها ملامة وأوسطها ندامة وآخرها خزى يوم القيامة (أحمد عن أبى أمامة)
стр. 9178
أخرجه أحمد (٥/٢٦٧، رقم ٢٢٣٥٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٨/١٧٢، رقم ٧٧٢٠) قال الهيثمى (٥/٢٠٤) : فيه يزيد بن أبى مالك، وثقه ابن حبان وغيره، وبقية رجاله ثقات.
وللحديث أطراف منها: "ما من أحديلى أمر عشرة فما فوق ذلك".
٢٠٥٠٣- ما من رجل يمر بقبر كان يعرفه فى الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد عليه (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٢٧/٦٥) .
وللحديث أطراف منها: "ما من عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه فى الدنيا".
٢٠٥٠٤- ما من رجل يموت فيدع إبلاً أو بقرًا أو غنمًا لا يؤدى زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أسمن ما كانت وأعظم فتنطحه بقرونها وتطؤه بأخفافها حتى يقضى الله بين الناس كلما نفدت أخراها عادت إليه أولاها (العسكرى فى المواعظ عن أبى الدرداء. [البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ذر] )
حديث أبى ذر: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٩٣، رقم ٣٣٠٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم".
стр. 9179
٢٠٥٠٥- ما من رجل يموت وفى قلبه مثقال حبة من خردل من كبر تحل له الجنة أن يريح ريحها أو يراها قال رجل إنى أحب الجَمَال حتى فى علاقة سوطى وشراك نعلى قال ليس ذلك الكبر إن الله جميل يحب الجمال ولكن الكبر من سفه الحق وغمط الناس بعينيه (أحمد عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٥١، رقم ١٧٤٠٧) قال الهيثمى (١/٩٨) : فى إسناده شهر عن رجل لم يسم.
٢٠٥٠٦- ما من رجل ينتبه من نومه فيقول الحمد لله الذى خلق النوم واليقظة الحمد لله الذى بعثنى سالمًا سويًّا أشهد أن الله يحيى الموتى وهو على كل شىء قدير إلا قال الله صدق عبدى (ابن السنى، والديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٤/٢٠، رقم ٦٠٥٩) .
٢٠٥٠٧- ما من رجل ينظر إلى وجه والديه نظر رحمة إلا كتب الله له بها حجة مقبولة مبرورة (الرافعى عن ابن عباس)
أخرجه الرافعى (٣/٤٢٣) .
стр. 9180
٢٠٥٠٨- ما من رجل ينعش لسانه حقًّا يعمل به بعده إلا أجرى الله عليه أجره إلى يوم القيامة ثم وفاه الله ثوابه يوم القيامة (أحمد، وأبو نصر السجزى فى الإبانة)
أخرجه أحمد (٣/٢٦٦ رقم ١٣٨٢٩) قال الهيثمى (١/١٦٧) : فيه عبيد الله بن عبد الله بن موهب قال أحمد: لا يعرف، قلت وشيخ ابن موهب مالك بن حالك بن حارثة الأنصارى، لم أر من ترجمه.
٢٠٥٠٩- ما من رجلين تحابا فى الله بظهر الغيب إلا كان أحبهما إلى الله أشدهما حبًّا لصاحبه (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٦٧، رقم ٥٢٧٩) قال الهيثمى (١٠/٢٧٦) : رجاله رجال الصحيح غير المعافى بن سليمان، وهو ثقة.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما تحاب اثنان فى الله".
٢٠٥١٠- ما من رمان من رمانكم إلا وهو يلقح بحبة من رمان الجنة (ابن عدى، وابن عساكر عن ابن عباس وقال ابن عدى: هذا حديث باطل)
стр. 9181
أخرجه ابن عدى (٦/٢٨٥، ترجمة ١٧٧١ محمد بن الوليد بن أبان) وقال: حديث باطل. وابن عساكر (٥٦/١٨٦) .
٢٠٥١١- ما من ساعة تمر بابن آدم لم يذكر الله فيها إلا حسر عليها يوم القيامة (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن عائشة)
أخرجه أيو نعيم فى الحلية (٥/٣٦١) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٣٩٢، رقم ٥١١) وقال: فى هذا الإسناد ضعف.
٢٠٥١٢- ما من شاب يدع لذة الدنيا ولهوها ويستقبل بشبابه طاعة الله إلا أعطاه الله أجر اثنين وسبعين صديقًا ثم يقول الله أيها الشاب التارك شهوته فى المبتذل شبابه لى أنت عندى كبعض ملائكتى (أبو نعيم فى الحلية، والحسن بن سفيان عن شريح قال حدثنى البدريون منهم عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/١٣٨) وقال: غريب.
٢٠٥١٣- ما من شىء أحب إلى الله من شاب تائب (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٤/٤٨، رقم ٦١٥٣) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/١١٨، ترجمة ٩٦٣ طريف بن سلمان) .
стр. 9182
٢٠٥١٤- ما من شىء أحب إلى الله من شاب تائب وما من شىء أبغض إلى الله من شيخ مقيم على معاصيه وما فى الحسنات حسنة أحب إلى الله من حسنة تعمل فى ليلة الجمعة أو يوم الجمعة وما من الذنوب ذنب أبغض إلى الله من ذنب يعمل فى ليلة الجمعة أو يوم الجمعة (أبو المظفر السمعانى فى أماليه عن سلمان)
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من شىء أحب إلى الله من شاب تائب".
٢٠٥١٥- ما من شىء أقطع لظهر إبليس من عالم يخرج فى قبيلة (أبو نعيم عن واثلة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٤٨، رقم ٦١٥٠) .
٢٠٥١٦- ما من شىء أكرم على الله يوم القيامة من ابن آدم قيل يا رسول الله ولا الملائكة قال ولا الملائكة لأن الملائكة مجبورون هم بمنزلة الشمس والقمر (الطبرانى، والخطيب عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٨٢) قال الهيثمى: فيه عبيد الله بن تمام وهو ضعيف. والخطيب (٤/٤٥)
стр. 9183
٢٠٥١٧- ما من شىء إلا يعلم أنى رسول الله إلا كفرة الجن والإنس (الطبرانى عن عمر بن عبد الله بن يعلى ابن مرة عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٢٦١، رقم ٦٧٢) .
٢٠٥١٨- ما من شىء إلا ينقص إلا الشر فإنه يزداد فيه (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٢٢٠) قال الهيثمى: فيه أبو بكر بن أبى مريم، وهو ضعيف، ورجل لم يسم.
وللحديث أطراف أخرى منها: "كل شىء ينقص".
٢٠٥١٩- ما من شىء تحضره الملائكة من اللهو إلا ثلاثة الرجل مع امرأته وإجراء الخيل والنصال (الحاكم فى الكنى عن أبى أيوب)
٢٠٥٢٠- ما من شىء عصى الله به وهو أعجل عقابًا من البغى وما من شىء أطيع الله فيه أسرع ثوابًا من الصلة واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢١٧، رقم ٤٨٤٢) .
ومن غريب الحديث: "بلاقع": أى خالية خربة.
стр. 9184
٢٠٥٢١- ما من شىء لم أكن رأيته إلا رأيته فى مقامى هذا حتى الجنة والنار ولقد أوحى إلى أنكم تفتنون فى قبوركم مثل أو قريبًا من فتنة المسيح الدجال يؤتى أحدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فأما المؤمن أو الموقن فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا وآمنا واتبعنا هو محمد ثلاثًا فيقال له نم صالحا قد علمنا إن كنت لموقنًا به وأما المنافق أو المرتاب فيقول لا أدرى سمعت الناس يقولون شيئًا فقلته (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أسماء بنت أبى بكر)
أخرجه أحمد (٦/٣٤٥، رقم ٢٦٩٧٠) ، والبخارى (٦/٢٦٥٧، رقم ٦٨٥٧) ، ومسلم (٢/٦٢٤، رقم ٩٠٥) .
٢٠٥٢٢- ما من شىء يصيب المؤمن حتى الشوكة تصيبه إلا كتب الله له بها حسنة أو حطت عنه بها خطيئة (مسلم عن عائشة. أحمد عن السائب بن خلاد)
حديث عائشة: أخرجه مسلم (٤/١٩٩٢، رقم ٢٥٧٢) .
حديث السائب بن خلاد: أخرجه أحمد (٤/٥٦، رقم ١٦٦٠٩) قال الهيثمى (٢/٣٠١) : فيه رشدين، وفيه كلام.
стр. 9185
٢٠٥٢٣- ما من شىء يصيب المؤمن فى جسده يؤذيه إلا كفر الله عنه به من سيئاته (أحمد، والحاكم عن معاوية)
أخرجه أحمد (٤/٩٨، رقم ١٦٩٤٥) قال الهيثمى (٢/٣٠١) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (١/٤٩٨، رقم ١٢٨٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٢٠٥٢٤- ما من شىء يصيب المؤمن من نصب ولا حزن ولا وصب حتى الهم يهمه إلا يكفر الله به عنه سيئاته (الترمذى - حسن - عن أبى سعيد)
أخرجه الترمذى (٣/٢٩٨، رقم ٩٦٦) وقال: حسن.
ومن غريب الحديث: "نصب": تعب. "وصب": سقم وألم دائم.
٢٠٥٢٥- ما من شىء يصيب من زرع أحدكم ولا ثمره من طير ولا سبع إلا وله فيه أجر (الحسن بن سفيان، والبغوى، والباوردى، والطبرانى، وأبو نعيم، والضياء عن خلاد بن السائب)
أخرجه الطبرانى (٤/١٩٩، رقم ٤١٣٣) . قال الحافظ فى الإصابة (٢/٣٣٩) : إسناده حسن.
стр. 9186
٢٠٥٢٦- ما من شىء يوضع فى الميزان أثقل من حسن الخلق وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة (الترمذى - غريب – والطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الترمذى (٤/٣٦٣، رقم ٢٠٠٣) وقال: غريب.
٢٠٥٢٧- ما من صاحب إبل إلا يؤتى به يوم القيامة إذا لم يكن يؤدى حقها فتمشى عليه بقاع تطؤه بأخفافها ويؤتى بصاحب البقر إذا لم يكن يؤدى حقها فتمشى عليه بقاع تطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها ويؤتى بصاحب الغنم إذا لم يؤد حقها فتمشى عليه بقاع فتنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها ليس فيها جماء ولا مكسورة القرن ويؤتى بصاحب الكنز فيمثل له شجاعًا أقرع فلا يجد شيئًا فيدخل يده فى فيه (الطبرانى عن ابن الزبير)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٦٥) قال الهيثمى: رجاله موثقون.
стр. 9187
٢٠٥٢٨- ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت قط وأُقْعِدَ لها بقاع قرقر تستن عليه بقوائمها وأخفافها وما من صاحب بقر لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت وأقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطؤه بقوائمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت وأقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه إلا جاء كنزه يوم القيامة شجاعًا أقرع يتبعه فاغرًا فاه فإذا أتاه فر منه فيناديه ربه خذ كنزك الذى خبأته فأنا أغنى منك فإذا رأى أنه لا بد له منه سلك يده فى فيه فيقضمها قضم الفحل (أحمد، ومسلم، والنسائى، والدارمى، وابن الجارود، وابن حبان عن جابر)
стр. 9188
أخرجه أحمد (٣/٣٢١ رقم ١٤٤٨٢) ، ومسلم (٢/٦٨٥، رقم ٩٨٨) ، والنسائى (٥/٢٧، رقم ٢٤٥٤) ، والدارمى (١/٤٦٢، رقم ١٦١٦) ، وابن الجارود (ص ٩٢، رقم ٣٣٥) ، وابن حبان (٨/٤٧، رقم ٣٢٥٥) .
ومن غريب الحديث: "فاغرًا": فاتحًا.
٢٠٥٢٩- ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدى زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه تنطحه بقرونها وتطؤه بأخفافها كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها حتى يقضى بين الناس (النسائى وابن ماجه عن أبى ذر)
أخرجه النسائى (٥/٢٩، رقم ٢٤٥٦) ، وابن ماجه (١/٥٦٩، رقم ١٧٨٥) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٢/٦٨٦، رقم ٩٩٠)
стр. 9189
٢٠٥٣٠- ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدى منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمى عليها فى نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت أعيدت له فى يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ولا صاحب إبل لا يؤدى منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلاً واحدًا تطؤه بأخفافها وتعضه بأفواهها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها فى يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ولا صاحب بقر ولا غنم لا يؤدى منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيئًا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها فى يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى
стр. 9190
الجنة وإما إلى النار (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٨٣، رقم ٨٩٦٥) ، ومسلم (٢/٦٨٠، رقم ٩٨٧) ، وأبو داود (٢/١٢٤، رقم ١٦٥٨) ، والنسائى (٥/١٢، رقم ٢٤٤٢) .
٢٠٥٣١- ما من صباح إلا وملكان يناديان ويل للرجال من النساء وويل للنساء من الرجال (عبد بن حميد، وابن ماجه، والحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٢٩٨، رقم ٩٦٣) ، وابن ماجه (٢/١٣٢٥، رقم ٣٩٩٩) قال البوصيرى (٤/١٨١) : فيه خارجة [بن مصعب] وهو ضعيف. والحاكم (٢/١٧٣، رقم ٢٦٧٢) وقال: صحيح الإسناد.
٢٠٥٣٢- ما من صباح إلا وملكان يناديان يقول أحدهما اللهم أعط منفقًا خلفًا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكًا تلفًا وملكان موكلان بالصور ينتظران متى يؤمران فينفخان وملكان يناديان يا باغى الخير هلم ويقول الآخر يا باغى الشر أقصر وملكان يناديان يقول أحدهما ويل للرجال من النساء وويل للنساء من الرجال (الحاكم وتعقب عن أبى سعيد)
стр. 9191
أخرجه الحاكم (٤/٦٠٤، رقم ٨٦٧٩) وقال: تفرد به خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم.
٢٠٥٣٣- ما من صباح ولا رواح إلا وبقاع الأرض ينادى بعضها بعضًا يا جارة هل مر بك اليوم عبد صالح صلى عليك أو ذكر الله فإن قالت نعم رأت أن لها بذلك عليها فضلاً (الطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٧٧، رقم ٥٦٢) قال الهيثمى (٢/٦) : فيه صالح المرى ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية
(٦/١٧٤) وقال: غريب.
٢٠٥٣٤- ما من صباح يصبح العباد إلا مناد ينادى سبحان الملك القدوس (عبد بن حميد، والترمذى - غريب - عن الزبير بن العوام)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٦٣، رقم ٩٨) ، والترمذى (٥/٥٦٣، رقم ٣٥٦٩) وقال: غريب.
٢٠٥٣٥- ما من صباح يصبح فيه العباد إلا صارخ يصرخ أيها الخلائق سبحوا الملك القدوس (أبو يعلى، وابن السنى، وابن عساكر عن الزبير وسنده ضعيف)
стр. 9192
أخرجه أبو يعلى (٢/٤٥، رقم ٦٨٥) قال الهيثمى (١٠/٩٤) : فيه يوسف بن عبيدة، وهو ضعيف جدًّا. وابن عساكر (١٤/٣١٤) .
٢٠٥٣٦- ما من صباح يصبحه العباد إلا وصارخ يصرخ يا أيها الناس لدوا للتراب واجمعوا للفناء وابنوا للخراب (البيهقى فى شعب الإيمان عن الزبير)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٩٦، رقم ١٠٧٣١) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٥١، رقم ٦١٦٢) قال المناوى (٥/٤٨٥) : قال ابن حجر فى تخريج المختصر: حديث غريب وموسى وشيخه ضعيفان وأبو حكيم مجهول.
٢٠٥٣٧- ما من صدقة أفضل من صدقة تصدق بها على مملوك عند مليك سوء (الحكيم، والشيرازى فى الألقاب، والخطيب عن أبى هريرة)
ذكره الحكيم (١/٣٠٤) ، وأخرجه الخطيب (٧/١٢٩) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/١٠١، رقم ٢٤٥٠) . وأورده الذهبى فى الميزان (٢/٤٤، ترجمة ١٢٤٧ بشير بن ميمون) وقال: قال: البخارى يتهم بالوضع.
стр. 9193
٢٠٥٣٨- ما من صدقة أفضل من قول الحق (الحاكم فى الكنى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر. [البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة] )
حديث جابر: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٢٥، رقم ٧٦٨٤) .
حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٢٥، رقم ٧٦٨٥) .
٢٠٥٣٩- ما من صدقة يتصدق بها رجل على أخيه أفضل من علم يعلمه إياه (ابن النجار من طريق أبى بكر بن أبى مريم عن راشد بن سعد، وحبيب بن عبيد، وضمرة بن حبيب مرسلاً)
٢٠٥٤٠- ما من صلاة مفروضة إلا وبين يديها ركعتان (محمد بن نصر فى الصلاة، وابن حبان، والطبرانى، والدارقطنى عن عبد الله بن الزبير)
أخرجه ابن حبان (٦/٢٠٨، رقم ٢٤٥٥) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٣١) قال الهيثمى: فيه سويد بن عبد العزيز، وهو ضعيف. والدارقطنى (١/٢٦٧) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٣٦٠، رقم ١٣٣٧) .
стр. 9194
٢٠٥٤١- ما من صوت أحب إلى الله من صوت عبد لهفان عبد أصاب ذنبًا كلما ذكر ذنبه امتلأ قلبه فرقًا من الله فقال يا رباه (الحكيم، وأبو نعيم فى الحلية، والديلمى عن أنس)
ذكره الحكيم (٢/٢٥٢) ، وأخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٢١٦) ، والديلمى (٤/٤٥، رقم ٦١٤٢) .
ومن غريب الحديث: "فرقًا": أى خوفًا.
٢٠٥٤٢- ما من عالم أتى صاحب سلطان طوعًا إلا كان شريكه فى كل لون يعذب به فى نار جهنم (الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن معاذ)
أخرجه الديلمى (٤/٤٢، رقم ٦١٣١) قال العجلونى (٢/٢٥٣) : قال فى المقاصد: ولا يصح.
٢٠٥٤٣- ما من عام إلا الذى بعده شر منه حتى تلقوا ربكم (الترمذى - حسن صحيح - عن أنس)
أخرجه الترمذى (٤/٤٩٢، رقم ٢٢٠٦) وقال: حسن صحيح.
٢٠٥٤٤- ما من عام إلا ينقص الخير فيه ويزيد الشر (الطبرانى عن أبى الدرداء)
قال العجلونى (٢/٢٤٩) : رواه الطبرانى بسند جيد.
٢٠٥٤٥- ما من عام بأمطر من عام (أبو نعيم عن ابن مسعود)
стр. 9195
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما عام بأمطر من عام".
٢٠٥٤٦- ما من عبد أتى أخًا له يزوره فى الله إلا نادى مناد من السماء أن طبت وطابت لك الجنة وإلا قال الله فى ملكوت عرشه عبدى زارنى وعلىَّ قراه ولن يرضى الله لعبده بقرى دون الجنة (أبو يعلى وأبو نعيم فى الحلية، وابن النجار، والضياء عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٧/١٦٦، رقم ٤١٤٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (٣/١٠٧) ، والضياء (٧/٢٣٦، رقم ٢٦٧٩) وقال: إسناده حسن.
٢٠٥٤٧- ما من عبد أذن فى أرض قىٍّ فيبقى شجر ولا مدر ولا سراب ولا شىء إلا استجلاه البكاء لقلة ذكر الله فى ذلك المكان (سمويه، والديلمى عن أبى برزة الأسلمى)
أخرجه أيضًا: الخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (١/١٢٣) .
٢٠٥٤٨- ما من عبد إلا فى رأسه حكمة بيد ملك فإن تواضع رفع بها وقال ارتفع رفعك الله وإن رفع نفسه جذبه إلى الأرض وقال انخفض خفضك الله (ابن صصرى فى أماليه عن أنس. [الطبرانى عن ابن عباس] )
стр. 9196
حديث أنس: أخرجه أيضًا: الخطيب (٤/٤٠١) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١٢/٢١٨، رقم ١٢٩٣٩) قال الهيثمى (٨/٨٢) : إسناده حسن.
٢٠٥٤٩- ما من عبد إلا له صيت فى السماء فإذا كان صيته فى السماء حسنا وضع له فى الأرض حسنا وإذا كان صيته فى السماء سيئا وضع له فى الأرض (البيهقى فى الزهد عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى الزهد (٢/٣٠٩ رقم ٨٢٠) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢٧١) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح. والطبرانى فى الأوسط (٥/٢٥٧، رقم ٥٢٤٨) وابن عدى (٢/١٦٣ ترجمة ٣٥٢ الجراح بن مليح) وقال: حديثه لا بأس به، وهو صدوق، ولم أجد فى حديثه منكرًا.
стр. 9197
٢٠٥٥٠- ما من عبد إلا وفى وجهه عينان يبصر بهما أمر الدنيا وعينان فى قلبه يبصر بهما أمر الآخرة فإذا أراد الله بعبد خيرًا فتح عينيه اللتين فى قلبه فأبصر بهما ما وعده بالغيب فآمن بالغيب على الغيب وإذا أراد به غير ذلك تركه على ما فيه ثم قرأ ﴿أم على قلوب أقفالها﴾ [محمد: ٢٤] (الديلمى عن معاذ)
أخرجه الديلمى (٤/١٤، رقم ٦٠٤٠) .
٢٠٥٥١- ما من عبد إلا وله بيتان بيت فى الجنة وبيت فى النار فأما المؤمن فيبنى بيته فى الجنة ويهدم بيته فى النار وأما الكافر فيهدم بيته فى الجنة ويبنى بيته فى النار (الديلمى عن أبى سعيد)
أخرجه الديلمى (٤/١٣، رقم ٦٠٣٧) .
стр. 9198
٢٠٥٥٢- ما من عبد إلا وله ثلاثة أخلاء فأما خليل فيقول ما أنفقت فلك وما أمسكت فليس لك فذلك ماله وأما خليل فيقول أنا معك فإذا أتيت باب الملك تركتك فذاك أهله وأما خليل فيقول أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت فيقول إن كنت لأهون الثلاثة على (الطبرانى فى الأوسط، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٧٢ رقم ٢٥١٨) قال الهيثمى (٣/١٢٣) : رجاله ثقات، وفى بعضهم كلام. والحاكم (١/١٤٦، رقم ٢٥٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٠٩، رقم ٣٣٤٠) .
وللحديث أطراف منها: "إن لأحدكم ثلاثة أخلاء"، "لكل إنسان ثلاثة أخلاء"، "مثل المؤمن والأجل مثل رجل له ثلاثة أخلاء".
٢٠٥٥٣- ما من عبد أنعم الله عليه بنعمة فأسبغها ثم جعل إليه شيئًا من حوائج الناس فتبرم فقد عرض تلك النعمة للزوال (أبو نعيم عن ابن عباس. [البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة] )
стр. 9199
حديث ابن عباس: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٩٢ رقم ٧٥٢٩) قال الهيثمى (٨/١٩٢) : إسناده جيد. والديلمى (٤/١٢، رقم ٦٠٣٣) .
حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/١١٧، رقم ٧٦٦٠) .
وللحديث أطراف منها: "ما عظمت نعمة الله على عبد إلا اشتدت عليه مؤنة الناس".
٢٠٥٥٤- ما من عبد ابتلى ببلية فى الدنيا إلا بذنبه والله أكرم وأعظم عفوا من أن يسأله عن ذلك الذنب يوم القيامة (الحاكم فى الكنى، والطبرانى عن أبى موسى)
٢٠٥٥٥- ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة إلا حرم الله عليه الجنة (ابن عساكر عن عبد الرحمن بن سمرة)
أخرجه ابن عساكر (٤٥/٣٧٥) .
٢٠٥٥٦- ما من عبد تصدق بصدقة يبتغى بها وجه الله إلا قال الله يوم القيامة عبدى رجوتنى ولن أحقرك حرمت جسدك على النار وادخل من أى أبواب الجنة شئت (ابن لال، والديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٤/١٢، رقم ٦٠٣٤) .
стр. 9200
٢٠٥٥٧- ما من عبد تصيبه زمانة تمنعه مما يصل إليه الأصحاء بعد أن يكون مسددًا إلا كانت كفارة لذنوبه وكان عمله بعد تفضلاً (الحسن بن سفيان عن عبد الله بن سبرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١١، رقم ٦٠٣٢) .
٢٠٥٥٨- ما من عبد ختم صحيفته عند مغيب الشمس بالاستغفار إلا محا ما دونها (الديلمى عن أبى الدرداء)
أخرجه الديلمى (٤/١٦، رقم ٦٠٤٦) .
٢٠٥٥٩- ما من عبد صام يومًا فى سبيل الله إلا زوج حوراء من الحور العين فى خيمة من درة مجوفة عليها سبعون حلة ليس منها حلة تشبه صاحبتها على سرير من ياقوتة حمراء موشحة بالدر عليها سبعون ألف فراش بطائنها من إستبرق ولها سبعون ألف وصيفة لحاجاتها وسبعون ألفا لبعلها مع كل وصيفة منهن سبعون ألف صحفة من ذهب ليس منها صحفة إلا وفيها لون من الطعام ما ليس فى الأخرى يجد لذة أخراها كلذة أولاها (ابن عساكر عن ابن عباس، وفيه الوليد بن الوليد بن زيد الدمشقى القلانسى منكر الحديث)
أخرجه ابن عساكر (٦٣/٣٠٦) .
стр. 9201
٢٠٥٦٠- ما من عبد صلى صلاة الصبح ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس إلا كان له حجابا من النار أو سترا (ابن السنى عن الحسن بن على)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/١٨٢ رقم ٩٤٨٣) ، وفى الصغير (٢/٢٦٤ رقم ١١٣٨) قال الهيثمى (١٠/١٠٦) : فيه الحسن بن أبى جعفر الجفرى وهو ضعيف من قبل حفظه وهو فى نفسه صدوق وبقية رجاله رجال الصحيح.
٢٠٥٦١- ما من عبد قال الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملء ما خلق والحمد لله عدد ما فى السموات والأرض والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شىء وسبحان الله مثلهن (أحمد، والحاكم والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٤٩، رقم ٢٢١٩٨) ، والحاكم (١/٦٩٤، رقم ١٨٩١) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
والحديث أصله عند النسائى وغيره بطرف: "ألا أدلك على شىء".
стр. 9202
٢٠٥٦٢- ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قال أبو ذر قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قال فى الرابعة وإن رغم أنف أبى ذر (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٦٦، رقم ٢١٥٠٤) ، والبخارى (٥/٢١٩٣، رقم ٥٤٨٩) ، ومسلم (١/٩٥، رقم ٩٤) .
٢٠٥٦٣- ما من عبد كانت له نية فى أداء دَيْنِهِ إلا كان له من الله عون (الطيالسى، وأحمد، والحاكم، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه الطيالسى (ص ٢١٤، رقم ١٥٢٤) ، وأحمد (٦/٩٩، رقم ٢٤٧٢٣) ، والحاكم (٢/٢٦، رقم ٢٢٠٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٥/٣٥٤، رقم ١٠٧٤٠) وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/٥٠٥، رقم ٤٤٥) .
٢٠٥٦٤- ما من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة أو ذنب هو عليه مقيم لا يفارقه حتى يفارق الدنيا وإن المؤمن خلق مفتنا توابا نسيا إذا ذُكِّرَ ذَكَرَ (الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 9203
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١١/٣٠٤ رقم ١١٨١٠، ١٢/٥٦، رقم ١٢٤٥٧) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/٨٩، رقم ٥٨٨٤) قال الهيثمى (١٠/٢٠١) : أحد أسانيد الكبير رجاله ثقات.
٢٠٥٦٥- ما من عبد مؤمن يبسط كفيه فى دبر كل صلاة ثم يقول اللهم إلهى وإله إبراهيم وإسحاق ويعقوب وإله جبريل وميكائيل وإسرافيل أسألك أن تستجيب دعوتى فإنى مضطر وأن تعصمنى فى دينى فإنى مبتلى وتنالنى برحمتك فإنى مذنب وتنفى عنى الفقر فإنى مسكين إلا كان حقا على الله أن لا يرد يديه خائبتين (ابن السنى، وأبو الشيخ، والديلمى، وابن عساكر، وابن النجار عن أنس وهو واه)
أخرجه الديلمى (١/٤٨١، رقم ١٩٧٠) ، وابن عساكر (١٦/٣٨٣) .
٢٠٥٦٦- ما من عبد مؤمن يتوب إلى الله قبل الموت بشهر إلا قبل الله منه وأدنى من ذلك وقبل موته بيوم أو ساعة يعلم الله منه التوبة والإخلاص إلا قبل الله منه (الطبرانى عن ابن عمر)
стр. 9204
أخرجه الطبرانى (١٢/٤٤٣، رقم ١٣٦٠٩) قال الهيثمى (١٠/١٩٨) : فيه يحيى بن عبد الله البابلتى، وهو ضعيف.
٢٠٥٦٧- ما من عبد مؤمن يخرج من عينيه من الدموع مثل رأس الذباب من خشية الله فيصيب حر وجهه فتمسه النار أبدا (ابن ماجه، والطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٠٤، رقم ٤١٩٧) قال البوصيرى (٤/٢٣٥) : هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (١٠/١٧، رقم ٩٧٩٩) .
٢٠٥٦٨- ما من عبد مسلم إلا له بابان فى السماء باب ينزل منه رزقه وباب يدخل فيه عمله وكلامه فإذا فقداه بكيا عليه (الترمذى، وأبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه الترمذى (٥/٣٨٠، رقم ٣٢٥٥) وقال: غريب. وأبو يعلى (٧/١٦٠، رقم ٤١٣٣) ، وأبو نعيم فى الحلية
(٨/٣٢٧) .
٢٠٥٦٩- ما من عبد مسلم توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى لله فى كل يوم ثنتى عشرة ركعة تطوعًا غير فريضة إلا بنى الله له بيتًا فى الجنة (مسلم عن أم حبيبة)
أخرجه مسلم (١/٥٠٣، رقم ٧٢٨) .
стр. 9205
٢٠٥٧٠- ما من عبد مسلم ولا أمة مسلمة قرأ فى يوم وليلة مائتى مرة ﴿قل هو الله أحد﴾ [الاخلاص: ١] إلا غفر الله له خطاياه خمسين سنة (ابن السنى عن أنس)
وللحديث أطراف أخرى منها: "من قرأ كل يوم مائتى مرة".
٢٠٥٧١- ما من عبد مسلم يأوى إلى فراشه فيقرأ سورة من كتاب الله حين يأخذ مضجعه إلا وكل الله به ملكا لا يدع شيئا يقربه ويؤذيه حتى يهب متى هب (ابن السنى عن شداد بن أوس)
أخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٢٠٣، رقم ١٠٦٤٨) .
وللحديث أطراف منها: "ما من مسلم يأخذ مضجعه يقرأ سورة من كتاب الله".
٢٠٥٧٢- ما من عبد مسلم يبتلى فى جسده إلا قال الله لملائكته اكتبوا لعبدى أفضل ما كان يعمل فى صحته (ابن النجار عن أنس)
٢٠٥٧٣- ما من عبد مسلم يتصدق من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا كان الله يأخذها بيمينه فيربيها له كما يربى أحدكم فلوه أو قال فصيله حتى تبلغ الثمرة مثل أحد (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٨/١٠٩، رقم ٣٣١٦) .
стр. 9206
ومن غريب الحديث: "فلوه": المهر الصغير إذا فطم. "فصيلة": ولد الناقة إذا فصل عن أمه.
٢٠٥٧٤- ما من عبد مسلم يتوضأ فيغسل وجهه إلا تساقطت خطايا وجهه من أطراف لحيته فإذا غسل يديه تساقطت خطايا يديه من بين أظفاره فإذا مسح برأسه تساقطت خطايا رأسه من أطراف شعره فإذا غسل رجليه تساقطت خطايا رجليه من باطنهما فإن أتى مسجد جماعة فصلى فيه فقد وقع أجره على الله وإن قام فصلى ركعتين كانتا كفارة (عبد الرزاق عن عمرو بن عبسة)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٢، رقم ١٥٤) .
٢٠٥٧٥- ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل (مسلم، وأبو داود عن أبى الدرداء)
أخرجه مسلم (٤/٢٠٩٤ رقم ٢٧٣٢) ، وأبو داود (٢/٨٩، رقم ١٥٣٤) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٣/٢٦٨، رقم ٩٨٩) .
٢٠٥٧٦- ما من عبد مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفى (أحمد، والترمذى - حسن غريب - عن ابن عباس)
стр. 9207
أخرجه أحمد (١/٢٣٩، رقم ٢١٣٧) ، والترمذى (٤/٤١٠، رقم ٢٠٨٣) وقال: حسن غريب.
وللحديث أطراف منها: "ما من مسلم يعود مريضًا لم يحضر أجله".
٢٠٥٧٧- ما من عبد مسلم يقرأ سورة من كتاب الله عند نومه إلا وكل الله به ملكًا لا يقربه شىء حتى يهب من نومه (الطبرانى عن شداد بن أوس)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٩٣، رقم ٧١٧٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من عبد يقرأ سورة من كتاب الله"، "ما من عبد مسلم يأوى إلى فراشه"، "ما من مسلم يأخذ مضجعه".
стр. 9208
٢٠٥٧٨- ما من عبد مسلم يقول إذا أصبح الحمد لله ربى الله لا أشرك به شيئا وأشهد أن لا إله إلا الله إلا ظل يغفر له ذنوبه حتى يمسى وإن قالها إذا أمسى بات تغفر له ذنوبه حتى يصبح (ابن سعد، والبزار، والطبرانى، وأبو الشيخ، والبغوى فى معجمه، والباوردى، والدارقطنى فى الأفراد، وابن السنى من طريق أبان بن أبى عياش عن الحكم عن حيان المحاربى عن أبان المحاربى وكان من وفد عبد القيس قال البغوى: لا أعلم له غيره. وقال ابن حجر فى الإصابة: له ثان. وأشار الدارقطنى فى الأفراد إلى أن أبان بن أبى عياش تفرد بهذا الحديث وهو ضعيف واه. قلت: وهذا يدخل فيمن اتفق اسم شيخه والراوى عنه)
стр. 9209
أخرجه ابن سعد (٧/٨٨) ، والبزار كما فى مجمع الزوائد (١٠/١١٦) قال الهيثمى: فيه أبان بن أبى عياش، وهو متروك. والطبرانى (١/٢٣١، رقم ٦٣٥) . قال الحافظ فى الإصابة (١/١٨، ترجمة ٣ أبان المحاربى) : قال البغوى: لا أعلم له غيره. قلت (يعنى الحافظ) : وجدت له آخر أخرجه ابن شاهين. وأشار الدارقطنى فى الأفراد إلى أن أبان بن أبى عياش تفرد بالحديث الأول، وهو ضعيف واه فإن كان أبان بن أبى عياش يكنى أبا عبيدة صح أنه تفرد بالحديث عن الحكم المذكور.
٢٠٥٧٩- ما من عبد مسلم يموت يشهد له ثلاثة أبيات من جيرانه الأدنين بخير إلا قال الله قد قبلت شهادة عبادى على ما علموا وغفرت له ما أعلم (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٨٤، رقم ٨٩٧٧) قال الهيثمى (٣/٤) : فيه راو لم يسم.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من مسلم يموت فيشهد له رجلان من جيرانه".
стр. 9210
٢٠٥٨٠- ما من عبد من أمتى يصلى على صلاة صادقا بها من قبل نفسه إلا صلى الله عليه بها عشر صلوات وكتب له بها عشر حسنات ومحا بها عنه عشر سيئات (أبو نعيم فى الحلية عن سعيد بن عمير الأنصارى البدرى)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٧٣) .
٢٠٥٨١- ما من عبد ولا أمة إلا وله ثلاثة أخلاء فخليل يقول أنا معك فخذ منى ما شئت فذاك ماله وخليل يقول أنا معك فإذا أتيت باب الملك تركتك فذاك أهله وخدمه وخليل يقول أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت فذاك عمله (الطبرانى عن النعمان بن بشير)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢٥١) قال الهيثمى: أحد أسانيده جاله رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن لأحدكم ثلاثة أخلاء"، "لكل إنسان ثلاثة أخلاء"، "ما من عبد إلا وله ثلاثة أخلاء"، "مثل المؤمن والأجل مثل رجل له ثلاثة أخلاء".
следующие страницы →