Полный текст (20 450 стр.). Показаны 9206–9245 · переход к 9211.
стр. 9206
ومن غريب الحديث: "فلوه": المهر الصغير إذا فطم. "فصيلة": ولد الناقة إذا فصل عن أمه.
٢٠٥٧٤- ما من عبد مسلم يتوضأ فيغسل وجهه إلا تساقطت خطايا وجهه من أطراف لحيته فإذا غسل يديه تساقطت خطايا يديه من بين أظفاره فإذا مسح برأسه تساقطت خطايا رأسه من أطراف شعره فإذا غسل رجليه تساقطت خطايا رجليه من باطنهما فإن أتى مسجد جماعة فصلى فيه فقد وقع أجره على الله وإن قام فصلى ركعتين كانتا كفارة (عبد الرزاق عن عمرو بن عبسة)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٢، رقم ١٥٤) .
٢٠٥٧٥- ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل (مسلم، وأبو داود عن أبى الدرداء)
أخرجه مسلم (٤/٢٠٩٤ رقم ٢٧٣٢) ، وأبو داود (٢/٨٩، رقم ١٥٣٤) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٣/٢٦٨، رقم ٩٨٩) .
٢٠٥٧٦- ما من عبد مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفى (أحمد، والترمذى - حسن غريب - عن ابن عباس)
стр. 9207
أخرجه أحمد (١/٢٣٩، رقم ٢١٣٧) ، والترمذى (٤/٤١٠، رقم ٢٠٨٣) وقال: حسن غريب.
وللحديث أطراف منها: "ما من مسلم يعود مريضًا لم يحضر أجله".
٢٠٥٧٧- ما من عبد مسلم يقرأ سورة من كتاب الله عند نومه إلا وكل الله به ملكًا لا يقربه شىء حتى يهب من نومه (الطبرانى عن شداد بن أوس)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٩٣، رقم ٧١٧٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من عبد يقرأ سورة من كتاب الله"، "ما من عبد مسلم يأوى إلى فراشه"، "ما من مسلم يأخذ مضجعه".
стр. 9208
٢٠٥٧٨- ما من عبد مسلم يقول إذا أصبح الحمد لله ربى الله لا أشرك به شيئا وأشهد أن لا إله إلا الله إلا ظل يغفر له ذنوبه حتى يمسى وإن قالها إذا أمسى بات تغفر له ذنوبه حتى يصبح (ابن سعد، والبزار، والطبرانى، وأبو الشيخ، والبغوى فى معجمه، والباوردى، والدارقطنى فى الأفراد، وابن السنى من طريق أبان بن أبى عياش عن الحكم عن حيان المحاربى عن أبان المحاربى وكان من وفد عبد القيس قال البغوى: لا أعلم له غيره. وقال ابن حجر فى الإصابة: له ثان. وأشار الدارقطنى فى الأفراد إلى أن أبان بن أبى عياش تفرد بهذا الحديث وهو ضعيف واه. قلت: وهذا يدخل فيمن اتفق اسم شيخه والراوى عنه)
стр. 9209
أخرجه ابن سعد (٧/٨٨) ، والبزار كما فى مجمع الزوائد (١٠/١١٦) قال الهيثمى: فيه أبان بن أبى عياش، وهو متروك. والطبرانى (١/٢٣١، رقم ٦٣٥) . قال الحافظ فى الإصابة (١/١٨، ترجمة ٣ أبان المحاربى) : قال البغوى: لا أعلم له غيره. قلت (يعنى الحافظ) : وجدت له آخر أخرجه ابن شاهين. وأشار الدارقطنى فى الأفراد إلى أن أبان بن أبى عياش تفرد بالحديث الأول، وهو ضعيف واه فإن كان أبان بن أبى عياش يكنى أبا عبيدة صح أنه تفرد بالحديث عن الحكم المذكور.
٢٠٥٧٩- ما من عبد مسلم يموت يشهد له ثلاثة أبيات من جيرانه الأدنين بخير إلا قال الله قد قبلت شهادة عبادى على ما علموا وغفرت له ما أعلم (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٨٤، رقم ٨٩٧٧) قال الهيثمى (٣/٤) : فيه راو لم يسم.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من مسلم يموت فيشهد له رجلان من جيرانه".
стр. 9210
٢٠٥٨٠- ما من عبد من أمتى يصلى على صلاة صادقا بها من قبل نفسه إلا صلى الله عليه بها عشر صلوات وكتب له بها عشر حسنات ومحا بها عنه عشر سيئات (أبو نعيم فى الحلية عن سعيد بن عمير الأنصارى البدرى)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٧٣) .
٢٠٥٨١- ما من عبد ولا أمة إلا وله ثلاثة أخلاء فخليل يقول أنا معك فخذ منى ما شئت فذاك ماله وخليل يقول أنا معك فإذا أتيت باب الملك تركتك فذاك أهله وخدمه وخليل يقول أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت فذاك عمله (الطبرانى عن النعمان بن بشير)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢٥١) قال الهيثمى: أحد أسانيده جاله رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن لأحدكم ثلاثة أخلاء"، "لكل إنسان ثلاثة أخلاء"، "ما من عبد إلا وله ثلاثة أخلاء"، "مثل المؤمن والأجل مثل رجل له ثلاثة أخلاء".
стр. 9211
٢٠٥٨٢- ما من عبد ولا أمة استغفر الله فى كل يوم سبعين مرة إلا غفر الله له سبعمائة ذنب وقد خاب عبد أو أمة عمل فى اليوم والليلة أكثر من سبعمائة ذنب (البيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، وابن تركان فى الدعاء، والديلمى عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٤٢، رقم ٦٥٢) ، والخطيب (٦/٣٩٢) ، والديلمى (٤/١٧، رقم ٦٠٤٩) .
٢٠٥٨٣- ما من عبد ولا أمة يدع أن يمشى فى حاجة أخيه المسلم إلا مشى مثلها فى سخط الله ولا يدع أن ينفق نفقة فى سبيل الله إلا أنفق أضعافًا مضاعفة فى سخط الله ولا يدع الحج لغرض من الدنيا إلا رأى المحلقين قبل أن يقضى تلك الحاجة (الطبرانى عن أبى جحيفة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/١٢٩، رقم ٣٣٦) قال الهيثمى (٣/٢٠٧) : فيه عبيد بن القاسم الأسدى وهو متروك.
стр. 9212
٢٠٥٨٤- ما من عبد ولا أمة يضن بنفقة ينفقها فيما يرضى الله إلا أنفق مثلها فيما يسخط الله وما من عبد يدع معونة أخيه المسلم والسعى معه فى حاجته قضيت أو لم تقض إلا ابتلى بمعونة من يأثم فيه ولا يؤجر عليه (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن على)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٤، رقم ٦٠٤١) . ضعفه المنذرى (٢/١٠٩) ، وقال: رواه الأصبهانى، وفيه نكارة.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من عبد ولا أمة يدع أن يمشى فى حاجة أخيه المسلم".
٢٠٥٨٥- ما من عبد ولا أمة ينام فيمتلئ نومًا إلا عرج بروحه إلى العرش فالذى لا يستيقظ دون العرش فتلك الرؤيا التى تصدق والذى يستيقظ دون العرش فتلك الرؤيا التى تكذب (الطبرانى فى الأوسط، والحاكم وتعقب)
стр. 9213
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٤٧، رقم ٥٢٢٠) قال الهيثمى (١/١٦٢) : فيه أزهر بن عبد الله قال العقيلى: حديثه غير محفوظ عن ابن عجلان. وهذا الحديث يعرف من حديث إسرائيل عن أبى إسحاق عن الحارث عن على موقوفًا، وبقية رجاله موثقون. والحاكم (٤/٤٣٩، رقم ٨١٩٩) .
٢٠٥٨٦- ما من عبد يبيع تالدًا إلا سلط الله عليه تالفًا (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى (١٨/٢٢٢، رقم ٥٥٥) قال الهيثمى (٤/١١٠) : فيه بشير بن شريح، وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "تالدًا": أى مالاً قديمًا.
٢٠٥٨٧- ما من عبد يبيع تالدًا إلا سلط الله عليه تالفًا (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى (١٨/٢٢٢، رقم ٥٥٥) قال الهيثمى (٤/١١٠) : فيه بشير بن شريح، وهو ضعيف.
٢٠٥٨٨- ما من عبد يتطهر إلا كانت خطاياه أسرع انحدارًا عنه من طهوره (الديلمى عن عثمان)
أخرجه الديلمى (٤/١٨، رقم ٦٠٥١) .
стр. 9214
٢٠٥٨٩- ما من عبد يتوضأ إلا خرت خطاياه من يديه ثم يغسل وجهه إلا خرت خطاياه من وجهه ثم يغسل ذراعيه إلا خرت خطاياه من ذراعيه ثم يمسح رأسه إلا خرت خطاياه من رأسه ثم يغسل رجليه إلا خرت خطاياه من رجليه (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٥١، رقم ٧٩٨٤) .
٢٠٥٩٠- ما من عبد يتوضأ فيحسن الوضوء فيغسل وجهه حتى يسيل الماء على ذقنه ثم يغسل ذراعيه حتى يسيل الماء على مرفقيه ثم يغسل قدميه حتى يسيل الماء على عقبيه ثم يصلى فيحسن صلاته إلا غفر له ما سلف (عبد الرزاق عن ثعلبة بن عمارة عن أبيه)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٤، رقم ١٥٦) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (١/٣٧) .
٢٠٥٩١- ما من عبد يحب الله ورسوله إلا الفقر أسرع إليه من جرية السيل على وجهه ومن أحب الله ورسوله فليعد للبلاء تجفافًا (البيهقى، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٦/١١٩، رقم ١١٤٢٩) ، وابن عساكر (٦/٣٨٥) .
стр. 9215
٢٠٥٩٢- ما من عبد يحدث نفسه بقيام ساعة من الليل فينام عنها إلا كان نومه عليه صدقة تصدق الله بها عليه وكتب له أجر ما نوى (ابن حبان عن أبى ذر أو أبى الدرداء)
أخرجه ابن حبان (٦/٣٢٣، رقم ٢٥٨٨) .
٢٠٥٩٣- ما من عبد يحسن وضوءه ويكمله ثم يخرج إلى صلاة الظهر حين يؤذن بها فيكمل ركوعها وسجودها وخشوعها إلا كفرت ما كان قبلها وما هو كائن بعدها فى ذلك اليوم (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٣٤، رقم ٣١١٤) .
٢٠٥٩٤- ما من عبد يحكم بين الناس إلا جاء يوم القيامة وملك آخذ بقفاه ثم يرفع رأسه إلى السماء فإن قال ألقه ألقاه فى مهواة أربعين خريفًا (ابن ماجه عن ابن مسعود)
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٧٥، رقم ٢٣١١) قال البوصيرى (٣/٤٣) : هذا إسناد ضعيف لضعف مجالد بن سعيد.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من حاكم يحكم بين الناس".
стр. 9216
٢٠٥٩٥- ما من عبد يخرج من بيته إلا كان بين حفافين من خلق الله كلهم باسط يده فاغر فاه يريد هلكته ولولا ما وكل الله به من الحفظة لأهلكوه وتقول الحفظة إليكم إليكم حتى يأذن الله فيه فيدرءون عنه ما لم يقدر عليه فى اللوح المحفوظ ولا يدرءون عنه شيئًا مما قدر عليه ولو تراءى لابن آدم ما وكل به من الشياطين لتراءى له مَنْ فى السهل والجبل بمنزلة الذباب على الجيفة (الديلمى عن ابن عمرو)
أخرجه الديلمى (٤/١٣، رقم ٦٠٣٨) .
ومن غريب الحديث: "حفافين": مفردها حفاف، وهو الجانب. "فاغر فاه": أى فاتح فمه.
٢٠٥٩٦- ما من عبد يخرج من بيته إلى غدو أو رواح إلى المسجد إلا كانت خطاه خطوة كفارة وخطوة حسنة (أحمد، والطبرانى عن عتبة بن عبد)
أخرجه أحمد (٤/١٨٥، رقم ١٧٦٩١) ، والطبرانى (١٧/١٣١، رقم ٣٢١) قال الهيثمى (٢/٢٩) : فيه يزيد بن زيد الجرجانى لم يرو عنه غير محمد بن زياد، وبقية رجاله موثقون.
стр. 9217
٢٠٥٩٧- ما من عبد يخطب خطبة إلا الله سائله عنها ما أراد بها (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٨٧، رقم ١٧٨٧) .
٢٠٥٩٨- ما من عبد يخطو خطوة إلا سئل عنها ما أراد بها (أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٣٧٦) .
٢٠٥٩٩- ما من عبد يدخل الجنة إلا يجلس عند رأسه وعند رجليه ثنتان من الحور العين تغنيانه بأحسن صوت سمعت الجن والإنس وليس بمزامير الشيطان ولكن بتحميد الله وتقديسه (الطبرانى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة، وابن عساكر عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٩٥، رقم ٧٤٧٨) قال الهيثمى (١٠/٤١٨) : فيه من لم أعرفهم. وابن عساكر (١٦/٢٩٥) .
٢٠٦٠٠- ما من عبد يدعو للمؤمنين والمؤمنات إلا رد الله عليه من كل مؤمن ومؤمنة مضى أو هو كائن إلى يوم القيامة بمثل دعائه (عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أنس)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٢١٧، رقم ٣١٢٣) .
стр. 9218
٢٠٦٠١- ما من عبد يذنب ذنبا فيتوضأ ثم يصلى ركعتين أو أربعا مفروضة أو غير مفروضة ثم يستغفر الله إلا غفر الله له (الطبرانى فى الأوسط عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١٨٦، رقم ٥٠٢٦) قال الهيثمى (١/٣٠١) : رواه الطبرانى فى الأوسط، وقال: تفرد به صدقة بن أبى سهل قلت: ولم أجد من ذكره.
٢٠٦٠٢- ما من عبد يذنب ذنبًا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلى ركعتين ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غفر الله له (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والحميدى، والعدنى، وعبد بن حميد، وابن منيع، وأبو داود، والترمذى - حسن – والنسائى، وابن ماجه، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن حبان، والبزار، وأبو يعلى، والدارقطنى فى الأفراد، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن على عن أبى بكر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢، رقم ١) ، وابن أبى شيبة (٢/١٥٩، رقم ٧٦٤٢) ، وأحمد (١/٢، رقم ٢) ، والحميدى
стр. 9219
(١/٤، رقم ٤) ، وأبو داود (٢/٨٦، رقم ١٥٢١) ، والترمذى (٢/٢٥٧، رقم ٤٠٦) وقال: حسن، والنسائى فى الكبرى
(٦/١٠٩، رقم ١٠٢٤٧) ، وابن ماجه (١/٤٤٦، رقم ١٣٩٥) ، وابن حبان (٢/٣٨٩، رقم ٦٢٣) ، وأبو يعلى (١/٢٥، رقم ١٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٤٠١، رقم ٧٠٧٧) ، والضياء (١/٨٢، رقم ٧) وقال: إسناده صحيح.
٢٠٦٠٣- ما من عبد يرفع يديه حتى يبدو إبطه يسأل الله مسألة إلا آتاه إياها ما لم يعجل يقول قد سألت وسألت فلم أعط شيئًا (الترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (كتاب الدعوات، رقم ٣٩٥٨) .
٢٠٦٠٤- ما من عبد يريد أن يرتفع فى الدنيا درجة فارتفع إلا وضعه الله فى الآخرة درجة أكبر منها وأطول (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن مردويه عن سلمان)
أخرجه الطبرانى (٦/٢٣٩، رقم ٦١٠١) قال الهيثمى (٧/٤٩) : فيه أبو الصباح عبد الغفور، وهو متروك. وأبو نعيم فى الحلية (٤/٢٠٤) .
стр. 9220
٢٠٦٠٥- ما من عبد يسترعى رعية إلا سئل يوم القيامة أقام فيهم أمر الله أم أضاعه (أبو سعيد النقاش فى القضاة عن أبى هريرة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يسترعى الله عبدا".
٢٠٦٠٦- ما من عبد يسترعيه الله يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة (البخارى، ومسلم عن معقل بن يسار)
أخرجه البخارى (٦/٢٦١٤، رقم ٦٧٣١) ، ومسلم (٣/١٤٦٠، رقم ١٤٢) .
٢٠٦٠٧- ما من عبد يسجد فيقول رب اغفر لى ثلاث مرات إلا غفر له قبل أن يرفع رأسه (الطبرانى عن أبى مالك الأشجعى عن أبيه)
أخرجه الطبرانى (٨/٣١٩، رقم ٨١٩٧) قال الهيثمى (٢/١٢٩) : رواه الطبرانى فى الكبير من رواية محمد بن جابر عن أبى مالك هذا، ولم أر من ترجمهم.
стр. 9221
٢٠٦٠٨- ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة (الطيالسى، وأحمد، وابن أبى شيبة، وابن زنجويه، والترمذى - حسن صحيح – والنسائى، وابن حبان عن ثوبان. الترمذى، وابن حبان عن أبى الدرداء. أحمد، والدارمى، وابن زنجويه، وابن قانع، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن أبى ذر. ابن ماجه عن أبى فاطمة. الطبرانى عن عبادة بن الصامت. ابن أبى شيبة عن عائشة موقوفًا)
حديث ثوبان: أخرجه الطيالسى (ص ١٣٢، رقم ٩٨٦) ، وأحمد (٥/٢٨٠، رقم ٢٢٤٦٤) ، والترمذى (٢/٢٣٠، رقم ٣٨٨) وقال: حسن. والنسائى (٢/٢٢٨، رقم ١١٣٩) ، وابن حبان (٥/٢٧، رقم ١٧٣٥) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٣/٧٣، رقم ٤٨٤٦) ، وابن ماجه (١/٤٥٧، رقم ١٤٢٣) ، وابن خزيمة (١/١٦٣، رقم ٣١٦) ، وأبو عوانة (١/٤٩٨، رقم ١٨٥٨) .
حديث أبى الدرداء: أخرجه الترمذى (٢/٢٣١، رقم ٣٨٩) ، وقال: حسن. وابن حبان (٥/٢٧، رقم ١٧٣٥) .
стр. 9222
حديث أبى ذر: أخرجه الدارمى (١/٤٠٥، رقم ١٤٦١) ، وابن قانع (١/١٣٥) ، والبيهقى (٣/١٠، رقم ٤٤٧٢) ، والضياء (٨/٣٢٢، رقم ٣٩٠) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٢/٣٢٧، رقم ٣٥٦١) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٣٣٣، رقم ٥٤٧١) .
حديث أبى فاطمة: أخرجه ابن ماجه (١/٤٥٧، رقم ١٤٢٢) .
حديث عبادة بن الصامت: أخرجه أيضًا: الضياء (٨/٣٢١، رقم ٣٨٧) .
حديث عائشة: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٤٤٢، رقم ١٠٨١٦) .
والحديث أصله عند سنن النسائى بطرف: "عليك بالهجرة".
٢٠٦٠٩- ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة وكتب له بها حسنة (عبد الرزاق عن أبى ذر)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٢٧، رقم ٣٥٦١) .
٢٠٦١٠- ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وكتب له بها حسنة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى ذر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٣٣، رقم ٥٤٧١) .
стр. 9223
٢٠٦١١- ما من عبد يسجد لله سجدة إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة (ابن عساكر عن عبادة بن الصامت)
أخرجه ابن عساكر (١٦/٢٩٠) .
٢٠٦١٢- ما من عبد يسجد لله سجدة إلا كتب الله له بها حسنة ومحا عنه بها سيئة ورفع له بها درجة فاستكثروا من السجود (ابن ماجه، وسمويه، والطبرانى، والضياء عن عبادة بن الصامت)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٥٧ رقم ١٤٢٤) قال البوصيرى (٢/١٨) : هذا إسناد ضعيف لتدليس الوليد بن مسلم. والضياء من طريق الطبرانى (٨/٣٢٢، رقم ٣٨٩) وقال: إسناده حسن.
٢٠٦١٣- ما من عبد يسجد لله سجدة أو يركع لله ركعة إلا حط الله عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة (البيهقى عن أبى ذر)
أخرجه البيهقى (٣/١٠، رقم ٤٤٧٢) .
٢٠٦١٤- ما من عبد يسلم على عند قبرى إلا وكل الله به ملكًا يبلغنى وكفى أمر آخرته ودنياه وكنت له شهيدًا وشفيعًا يوم القيامة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٨٩، رقم ٤١٥٦) .
стр. 9224
٢٠٦١٥- ما من عبد يصاب بمصيبة فيفزع إلى ما أمره الله به من قول إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرنى فى مصيبتى هذه وعوضنى منها خيرًا منها إلا آجره الله فى مصيبته وكان قمنًا من أن يعوضه الله خيرًا منها (ابن سعد عن أم سلمة)
أخرجه ابن سعد (٨/٨٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أصاب أحدكم مصيبة"، و "ما من عبد يصاب".
ومن غريب الحديث: "قمنا": حقيقا.
٢٠٦١٦- ما من عبد يصاب بمصيبة فيقول إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك أحتسب مصيبتى فأجرنى فيها وأعقبنى منها خيرًا إلا أعطاه الله ذلك (الطيالسى، وأحمد، وأبو نعيم فى الحلية عن أم سلمة)
أخرجه الطيالسى (ص ١٩٢، رقم ١٣٤٩) ، وأحمد (٦/٣٢١، رقم ٢٦٧٦٦) ، وأبو نعيم فى الحلية (٢/٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٣/٢٦٢، رقم ٥٥٠) .
والحديث أصله فى سنن أبى داود والترمذى بطرف: "إذا أصاب أحدكم مصيبة".
стр. 9225
٢٠٦١٧- ما من عبد يصبح صائما إلا فتحت له أبواب السماء وسبحت أعضاؤه واستغفر له أهل السماء الدنيا إلى أن توارى بالحجاب فإن صلى ركعة أو ركعتين أضاءت له السموات نورا وقلن أزواجه من الحور العين اللهم اقبضه إلينا فقد اشتقنا إلى رؤيته وإن هلل أو سبح أو كبر تلقاه سبعون ألف ملك يكتبون ثوابها إلى أن توارى بالحجاب (ابن عدى، والدارقطنى فى الأفراد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
أخرجه ابن عدى (٢/١٢٣، ترجمة ٣٣٠ جرير بن أيوب البجلى) وقال: ليس له حديث منكر قد جاوز الحد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٩٩، رقم ٣٥٩١) .
٢٠٦١٨- ما من عبد يصرع صرعة من مرض إلا بعثه الله منها طاهرًا (الطبرانى، وسمويه، وابن عساكر، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٩٧، رقم ٧٤٨٥) قال المنذرى (٤/١٥٢) : رواته ثقات. وابن عساكر (٢٠/٧٦) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٨٠، رقم ٩٩٢٢) ، والرويانى (٢/٣١٢، رقم ١٢٧٠) .
стр. 9226
٢٠٦١٩- ما من عبد يصلى أربع ركعات بعد الظهر فتمس وجهه النار أبدا إن شاء الله (ابن عساكر عن أم حبيبة)
أخرجه ابن عساكر (٤٧/٢٣) .
٢٠٦٢٠- ما من عبد يصلى الفجر ثم يقول حين ينصرف لا حول ولا قوة إلا بالله ولا حيلة ولا احتيال ولا منجا ولا ملجأ من الله إلا إليه سبع مرات إلا دفع عنه سبعون نوعًا من البلاء (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٤/٩، رقم ٦٠٢٥) .
٢٠٦٢١- ما من عبد يصلى علىَّ إلا صلت عليه الملائكة ما دام يصلى على فليقُل العبد من ذلك أو ليكثر (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن عامر بن ربيعة)
أخرجه الطيالسى (ص ١٥٦، رقم ١١٤٢) ، وأحمد (٣/٤٤٥، رقم ١٥٧١٨) ، وعبد بن حميد (ص ١٣٠، رقم ٣١٧) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/١٨٠) ، والضياء (٨/١٨٩، رقم ٢١٦) وقال: إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٣/١٥٤، رقم ٧١٩٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من مسلم يصلى على صلاة".
стр. 9227
٢٠٦٢٢- ما من عبد يصلى على صلاة إلا عرج بها ملك حتى يجىء بها وجه الرحمن فيقول الله اذهبوا بها إلى قبر عبدى تستغفر لقائلها وتقر بها عينه (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٤/١٠، رقم ٦٠٢٦) .
٢٠٦٢٣- ما من عبد يعلم منه الحرص على أداء الأمانة إلا أداها الله عنه فإن مات ولم يؤدها وقد علم الله منه الحرص على أدائها قيض الله له من يؤديها بعد موته (ابن النجار عن أبى أمامة)
ومن غريب الحديث: "قيض": قدر وسبب والمراد أن الله يقدر له من يؤدى هذه الأمانة.
٢٠٦٢٤- ما من عبد يقرأ سورة من كتاب الله إلا وكل الله به ملكًا لا يضره شىء حتى يهب متى هب (البيهقى فى شعب الإيمان عن شداد بن أوس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٥٢، رقم ٢٠١١) .
٢٠٦٢٥- ما من عبد يقول حين ترد إليه روحه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير إلا غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر (ابن السنى عن عائشة)
стр. 9228
أخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٩٥٥، رقم ١٠٥٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من قال حين يستيقظ".
٢٠٦٢٦- ما من عبد يقول حين يتوضأ بسم الله ثم يقول لكل عضو أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ثم يقول حين يفرغ اللهم اجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهرين إلا فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء فإن قام من فوره ذلك فصلى ركعتين يقرأ فيهما ويعلم ما يقول انتقل من صلاته كيوم ولدته أمه ثم يقال له استأنف العمل (المستغفرى فى الدعوات وقال - حسن غريب - عن البراء)
٢٠٦٢٧- ما من عبد يقول فى صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شىء فى الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شىء (الطيالسى، والترمذى - حسن صحيح غريب – وابن ماجه، والحاكم عن عثمان)
أخرجه الطيالسى (ص ١٤، رقم ٧٩) ، والترمذى (٥/٤٦٥، رقم ٣٣٨٨) وقال: حسن صحيح غريب. وابن ماجه
стр. 9229
(٢/١٢٧٣، رقم ٣٨٦٩) ، والحاكم (١/٦٩٥، رقم ١٨٩٥) وقال: صحيح الإسناد.
وللحديث أطراف أخرى منها: "من قال حين يمسى بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شىء".
٢٠٦٢٨- ما من عبد يقول لا إله إلا الله مائة مرة إلا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد عليه (أبو الشيخ، والديلمى عن أبى الدرداء)
أخرجه الديلمى (٤/٨، رقم ٦٠٢١) .
٢٠٦٢٩- ما من عبد يقول لا إله إلا الله والله أكبر إلا أعتق الله ربعه من النار ولا يقولها اثنتين إلا أعتق الله شطره من النار ولا يقولها أربعًا إلا أعتقه الله من النار (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (١٠/٨٧) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/٣٨٢ رقم ٨٩٤١) قال الهيثمى (١٠/٨٧) : فيهما أبو بكر بن أبى مريم وهو ضعيف.
стр. 9230
٢٠٦٣٠- ما من عبد يقوم فى الدنيا مقام سمعة ورياء إلا سمع الله به على رءوس الخلائق يوم القيامة (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١١٩، رقم ٢٣٧) قال الهيثمى (١٠/٢٢٣) : إسناده حسن.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من آدمى إلا فى رأسه حكمة".
٢٠٦٣١- ما من عبد يلقى الله لا يشرك به شيئًا لم يتند بدم حرام إلا دخل الجنة من أى أبواب الجنة شاء (البيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٤٢، رقم ٥٣٣٢) .
ومن غريب الحديث: "لم يتند بدم حرام": أى لم يصب دمًا حرامًا.
٢٠٦٣٢- ما من عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه فى الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد ﵇ (تمام، والخطيب، وابن عساكر، وابن النجار عن أبى هريرة وسنده جيد)
стр. 9231
أخرجه تمام (١/٦٣، رقم ١٣٩) ، والخطيب (٦/١٣٧) ، وابن عساكر (١٠/٣٨٠) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٩١١، رقم ١٥٢٣) وقال: لا يصح وقد أجمعوا على تضعيف عبد الرحمن.
وللحديث أطراف منها: "ما من رجل يمر بقبر كان يعرفه فى الدنيا".
٢٠٦٣٣- ما من عبد يموت فيترك أصفر أو أبيض إلا كوى به (ابن عساكر عن أبى أمامة)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٣١٢) .
وللحديث أطراف منها: "ما من أحد يموت فيترك صفراء أو بيضاء إلا كوى بها".
٢٠٦٣٤- ما من عبد ينصب وجهه إلى الله فى مسألة إلا أعطاه الله إياها إما أن يعجلها وإما أن يدخرها له فى الآخرة ما لم يعجل بقول قد دعوت ودعوت فلا أراه يستجاب لى (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/٦٧٤، رقم ١٨٢٩) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٧، رقم ١١٢٦) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب (١/٢٤٨، رقم ٧١١) .
стр. 9232
٢٠٦٣٥- ما من عبد ينعم الله عليه نعمة فيحمد الله إلا كان الحمد أفضل منها (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٩٨، رقم ٤٤٠٤) .
٢٠٦٣٦- ما من عبدين متحابين فى الله فيستقبل أحدهما صاحبه فيصافحه ويصليان على النبى إلا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما ما تقدم منها وما تأخر (ابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن النجار عن أنس)
أخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٣/٢٥٢) ، وأبو يعلى (٥/٣٣٤، رقم ٢٩٦٠) قال الهيثمى (١٠/٢٧٥) : فيه درست بن حمزة، وهو ضعيف.
٢٠٦٣٧- ما من عثرة ولا اختلاج عرق ولا خدش عود إلا بما قدمت أيديكم وما يغفر الله أكثر (ابن عساكر عن البراء)
أخرجه ابن عساكر (٢٤/١٩٠) .
٢٠٦٣٨- ما من عمل أحب إلى الله من عمل فى العشر قيل ولا الجهاد فى سبيل الله قال ولا الجهاد فى سبيل الله إلا من خرج بنفسه وماله وجواده فلم يرجع من ذلك بشىء (العقيلى عن أبى هريرة)
стр. 9233
أخرجه العقيلى (١/١٦٣، ترجمة ٢٠٥ بدر بن مصعب) .
٢٠٦٣٩- ما من عمل أزكى عند الله ولا أعظم أجرا من خير يعمله فى عشر الأضحى قيل ولا الجهاد فى سبيل الله قال ولا الجهاد فى سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشىء (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٥٤، رقم ٣٧٥٢) .
٢٠٦٤٠- ما من عمل أطيع الله فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم وما من عمل عصى الله فيه أعجل عقوبة من البغى واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (٥/١٨٣) .
ومن غريب الحديث: "بلاقع": أى خالية بلا شىء.
٢٠٦٤١- ما من عمل يوم إلا وهو يختم عليه فإذا حيل بين العبد وبين العمل قالت الحفظة ربنا عمل عبدك قبل أن يحال بينه وبين العمل وأنت أعلم به (الحاكم عن عقبة بن عامر)
أخرجه الحاكم (٤/٢٨٩، رقم ٧٦٦٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
стр. 9234
٢٠٦٤٢- ما من عين خرج منها مثل الذباب من الدموع من مخافة الله إلا أمنها الله يوم الفزع الأكبر (ابن النجار عن أنس)
٢٠٦٤٣- ما من عين فاضت من قراءة القرآن إلا قرت يوم القيامة (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٤/٣١، رقم ٦٠٩٥) .
٢٠٦٤٤- ما من غازية تغزو فى سبيل الله فيصيبون الغنيمة إلا تعجلوا ثلثى أجرهم من الآخرة ويبقى لهم الثلث فإن لم يصيبوا غنيمة تم لهم أجرهم (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٦٩، رقم ٦٥٧٧) ، ومسلم (٣/١٥١٤، رقم ١٩٠٦) ، وأبو داود (٣/٨، رقم ٢٤٩٧) ، والنسائى (٦/١٧، رقم ٣١٢٥) وابن ماجه (٢/٩٣١، رقم ٢٧٨٥) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٢/٨٧، رقم ٢٤١٤) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٠، رقم ٤٢٤٥) .
стр. 9235
٢٠٦٤٥- ما من غريب يمرض فيومئ ببصره فلا يقع على من يعرفه إلا كتب الله له بكل نفس يتنفس به سبعين ألف حسنة ويمحو عنه سبعين ألف سيئة (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٤/٣٣، رقم ٦١٠٣) .
٢٠٦٤٦- ما من قاض من قضاة المسلمين إلا ومعه ملكان يسددانه إلى الحق ما لم يرد غيره فإذا أراد غيره وجار متعمدا تبرأ منه الملكان (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى (١٨/٢٤٠، رقم ٦٠٢) قال الهيثمى (٤/١٩٤) : فيه أبو داود الأعمى، وهو كذاب.
٢٠٦٤٧- ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن إذا شاء أن يقيمه أقامه وإذا شاء أن يزيغه أزاغه (ابن عساكر، وابن النجار عن عائشة)
أخرجه ابن عساكر (٢٦/٢٦٩) .
٢٠٦٤٨- ما من قلب إلا وهو معلق بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أقامه وإن شاء أزاغه والميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة (أحمد، وابن ماجه، والحاكم، والطبرانى عن النواس بن سمعان)
стр. 9236
أخرجه أحمد (٤/١٨٢ رقم ١٧٦٦٧) ، وابن ماجه (١/٧٢، رقم ١٩٩) قال البوصيرى (١/٢٧) : هذا إسناد صحيح. والحاكم (١/٧٠٦، رقم ١٩٢٦) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٨/١٢٦) ، والطبرانى فى الشاميين (١/٣٣٠، ترجمة ٥٨٢) ، وابن عساكر (١٠/١٥٧) .
٢٠٦٤٩- ما من قوم أحب إلى الله من قوم حملوا القرآن وركبوا إلى التجارة التى ذكر الله ﴿تنجيكم من عذاب أليم﴾ [الصف: ١٠] قرءوا القرآن وشهروا السيوف يسكنون بلدة يقال لها قزوين يأتون يوم القيامة وأرواحهم تقطر دما يحبهم الله ويحبونه تفتح لهم أبواب الجنة فيقال لهم ادخلوا من أيها شئتم (الخليلى فى فضائل قزوين، وأبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده فى التاريخ، والرافعى عن جابر)
أخرجه الرافعى (١/١٠) .
٢٠٦٥٠- ما من قوم اجتمعوا فى مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله إلا كان ذلك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن مغفل)
стр. 9237
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٨٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٠٠، رقم ٥٣٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/١١٢رقم ٣٧٤٤) قال الهيثمى (١٠/٨٠) : رجالهما رجال الصحيح.
٢٠٦٥١- ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله إلا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات (البيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن مغفل)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٠١، رقم ٥٣٤) .
وللحديث أطراف منها: "ما اجتمع قوم على ذكر الله فتفرقوا عنه إلا قيل لهم".
٢٠٦٥٢- ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله لا يريدون بذلك إلا وجه الله إلا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن أنس)
أخرجه أيضًا: أحمد (٣/١٤٢، رقم ١٢٤٧٦) ، وأبو يعلى (٧/١٦٧، رقم ٤١٤١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما جلس قوم يذكرون الله إلا ناداهم مناد".
стр. 9238
٢٠٦٥٣- ما من قوم تغدو عليهم عشرون عنزا سودا شقرا فيخافون العالة (الخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (٦/٢٨٣) .
ومن غريب الحديث: "العالة": أى الفقر.
٢٠٦٥٤- ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه لم يذكروا الله ولم يصلوا على النبى ﷺ إلا كان ذلك المجلس عليهم ترة (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٨١، رقم ٧٧٥١) قال الهيثمى (١٠/٨٠) : رجاله وثقوا.
وللحديث أطراف منها: "ما اجمتمع قوم فى مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله".
ومن غريب الحديث: "ترة": أى حسرة وندامة.
٢٠٦٥٥- ما من قوم جلسوا مجلسا لا يذكرون الله فيه إلا رأوه حسرة يوم القيامة (أحمد عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/٢٢٤، رقم ٧٠٩٣) قال الهيثمى (١٠/٨٠) : رجاله رجال الصحيح.
٢٠٦٥٦- ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا كان عليهم ترة وما سلك رجل طريقا لم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة (ابن السنى عن أبى هريرة)
стр. 9239
أخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤٨٩، رقم ١١٥٨) ، والنسائى (٦/١٠٨، رقم ١٠٢٣٩) .
ومن غريب الحديث: "ترة": أى حسةر وندامة.
٢٠٦٥٧- ما من قوم جلسوا مجلسا يذكرون الله إلا ناداهم مناد من السماء قوموا فقد غفرت لكم وبدلت سيئاتكم حسنات (العسكرى فى الصحابة، وأبو موسى عن حنظلة العبشمى وضعف)
عزاه الحافظ فى الإصابة (٢/١٣٩، ترجمة ١٨٧١ حنظلة العبشمى) للعسكرى، وقال: فى إسناده ضعف. واستدركه أبو موسى.
٢٠٦٥٨- ما من قوم سعوا إلى السلطان ليذلوه إلا أذلهم الله قبل يوم القيامة (البزار عن حذيفة. [عبد الرزاق عن حذيفة موقوفًا] )
حديث حذيفة المرفوع: أخرجه البزار (٧/٢٦٦، رقم ٢٨٤٨) قال الهيثمى (٥/٢١٦) : رجاله رجال الصحيح خلا كثير بن أبى كثير التيمى، وهو ثقة.
حديث حذيفة الموقوف: أخرجه عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/٣٤٤، رقم ٢٠٧١٥) .
стр. 9240
٢٠٦٥٩- ما من قوم يجتمعون على كتاب الله يتعاطونه بينهم إلا كانوا أضيافا لله وإلا حفتهم الملائكة حتى يقوموا أو يخوضوا فى حديث غيره وما من عبد يخرج فى طلب علم مخافة أن يموت أو فى انتساخه مخافة أن يدرس إلا كان كالغادى الرائح فى سبيل الله ومن يبطئ به عمله لا يسرع به نسبه (الطبرانى عن أبى الردين)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٣٧، رقم ٨٤٤) قال الهيثمى (١/١٢٢) : فيه إسماعيل بن عياش وهو مختلف فى الاحتجاج به.
ومن غريب الحديث: "يَدْرُسُ": أى لا يبقى منه شىء.
٢٠٦٦٠- ما من قوم يذكرون الله إلا حفت بهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده (الترمذى - حسن صحيح – وابن ماجه عن أبى هريرة وأبى سعيد معا)
أخرجه الترمذى (٥/٤٥٩، رقم ٣٣٧٨) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٢٤٥، رقم ٣٧٩١) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٣/١٣٦، رقم ٨٥٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله".
стр. 9241
٢٠٦٦١- ما من قوم يظهر فيهم الربا إلا أخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب (أحمد عن عمرو)
أخرجه أحمد (٤/٢٠٥، رقم ١٧٨٥٦) قال الهيثمى (٤/١١٨) : فيه من لم أعرفه.
ومن غريب الحديث: "بالسَّنَةِ": أى الجدب والقحط.
٢٠٦٦٢- ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصى هم أعز وأكثر ممن يعمله ثم لم يغيروه إلا عمهم الله منه بعقاب (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن عبد الله بن جرير عن أبيه)
أخرجه الطيالسى (ص ٩٢ رقم ٦٦٣) ، وأحمد (٤/٣٦٤، رقم ١٩٢٥٠) ، وأبو داود (٤/١٢٢، رقم ٤٣٣٩) ، وابن ماجه (٢/١٣٢٩ رقم ٤٠٠٩) وابن حبان (١/٥٣٦، رقم ٣٠٠) ، والطبرانى (٢/٣٣٢، رقم ٢٣٨٢) ، والبيهقى (١٠/٩١، رقم ١٩٩٧٩) . وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (٤/١٦٥٠، رقم ٨٤١) .
стр. 9242
٢٠٦٦٣- ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصى يقدرون على أن يغيروا ولا يغيروا إلا أوشك أن يعمهم الله منه بعقاب (البيهقى عن أبى بكر)
أخرجه البيهقى (١٠/٩١، رقم ١٩٩٧٨) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/١٢٢، رقم ٤٣٣٨) .
٢٠٦٦٤- ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان ذلك المجلس عليهم حسرة يوم القيامة (أبو داود، والحاكم، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٢٦٤، رقم ٤٨٥٥) ، والحاكم (١/٦٦٨، رقم ١٨٠٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٠٣، رقم ٥٤١) .
وللحديث أطراف منها: "ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله".
٢٠٦٦٥- ما من قوم يكون فيهم رجل صالح فيموت فيخلف فيهم مولود فيسمونه باسمه إلا خلفهم الله بالحسنى (المعافى بن زكريا فى كتاب الجليس، وابن عساكر عن على وفيه انقطاع)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤٤) .
стр. 9243
٢٠٦٦٦- ما من كل الماء يكون الولد وإذا أراد الله خلق شىء لم يمنعه شىء (الطيالسى، ومسلم، وأبو يعلى عن أبى سعيد)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٨٨، رقم ٢١٧٥) ، ومسلم (٢/١٠٦٤، رقم ١٤٣٨) ، وأبو يعلى (٢/٣٨٤، رقم ١١٥٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٩٣، رقم ١١٩٠٢) ، وأبو عوانة (٣/٩٨، رقم ٤٣٤٩) ، والطحاوى (٣/٣٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما يقدر فى الرحم يكن".
٢٠٦٦٧- ما من ليل ولا نهار إلا والسماء تمطر فيها يصرفه الله حيث يشاء (الشافعى، والبيهقى فى المعرفة عن المطلب بن حنطب)
أخرجه الشافعى (١/٨٢) .
стр. 9244
٢٠٦٦٨- ما من مؤمن أدخل على مؤمن سرورا إلا خلق الله من ذلك السرور ملكا يعبد الله ويمجده ويوحده فإذا صار المؤمن فى لحده أتاه السرور الذى أدخله عليه فيقول له أما تعرفنى فيقول من أنت فيقول أنا السرور الذى أدخلتنى على فلان أنا اليوم أؤنس وحشتك وألقنك حجتك وأثبتك بالقول الثابت وأشهد بك مشهد القيامة وأشفع لك من ربك وأريك منزلك من الجنة (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (١/٩٧، رقم ١١٥) .
٢٠٦٦٩- ما من مؤمن إلا أنا أولى به فى الدنيا والآخرة اقرءوا إن شئتم ﴿النبى أولى بالمؤمنين من أنفسهم﴾ [الأحزاب: ٦] فأيما مؤمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا أو ضياعا فليأتنى فأنا مولاه (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٢/٨٤٥، رقم ٢٢٦٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "والذى نفس محمد بيده إن ما على الأرض".
стр. 9245
٢٠٦٧٠- ما من مؤمن إلا وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فإذا مات بكيا عليه فذلك قوله ﴿فما بكت عليهم السماء والأرض﴾ [الدخان: ٢٩] (الترمذى - غريب ضعيف - عن أنس)
أخرجه الترمذى (٥/٣٨٠، رقم ٣٢٥٥) وقال: غريب.
٢٠٦٧١- ما من مؤمن إلا وله جار يؤذيه ولو أن مؤمنا على رأس جبل لقيض الله إليه شيطانا يؤذيه (الخطيب فى المتفق والمفترق عن الحارث عن على وفيه بهلول بن عبيد الكندى ضعفوه)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٧٧، رقم ٦٢٣٩) . قال الذهبى فى المغنى فى الضعفاء (١/١١٦، ترجمة ١٠١٠ بهلول بن عبيد الكندى) : ضعفوه.
٢٠٦٧٢- ما من مؤمن ولا مؤمنة إلا وله وكيل فى الجنة إن قرأ القرآن بنى له القصور وإن سبح غرس له الأشجار وإن كف كف (الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن أنس، وفيه يحيى بن حميد الطويل قال ابن عدى أحاديثه غير مستقيمة)
أخرجه الديلمى (٤/٢٧، رقم ٦٠٨٠) .
следующие страницы →