Полный текст (20 450 стр.). Показаны 9276–9315 · переход к 9281.
стр. 9276
٢٠٧٤٤- ما من مسلم يمسح يده على رأس يتيم إلا كانت له بكل شعرة مرت يده عليها حسنة ورفعت له بها درجة وحطت عنه بها خطيئة (ابن النجار عن عبد الله بن أبى أوفى)
وللحديث أطراف أخرى منها: "من مسح رأس يتيم".
٢٠٧٤٥- ما من مسلم يمضمض فاه إلا غفر الله له كل خطيئة أصابها بلسانه ذلك اليوم ولا يغسل يديه إلا غفر الله له ما قدمت يداه ذلك اليوم ولا يمسح برأسه إلا كان كيوم ولدته أمه (الطبرانى فى الأوسط عن أبى لبابة بن عبد المنذر)
أخرجه الطبرانى فى الأسط (٨/١٧٤، رقم ٨٣١٤) قال الهيثمى (١/٢٢٦) : فيه يوسف بن خالد السمتى وقد أجمعوا على ضعفه.
٢٠٧٤٦- ما من مسلم يموت فيشهد له رجلان من جيرانه الأدنين فيقولان اللهم لا نعلم إلا خيرا إلا قال الله للملائكة اشهدوا أنى قد قبلت شهادتهما وغفرت له ما لا يعلمان (الخطيب عن أنس)
أخرجه الخطيب (٧/٤٥٥) .
وللحديث أطراف منها: "ما من عبد مسلم يموت يشهد له ثلاثة أبيات".
стр. 9277
٢٠٧٤٧- ما من مسلم يموت فيصلى عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا أوجب (أحمد، وأبو داود، والطبرانى عن مالك بن هبيرة)
أخرجه أحمد (٤/٧٩، رقم ١٦٧٧٠) ، وأبو داود (٣/٢٠٢، رقم ٣١٦٦) ، والطبرانى (١٩/٢٩٩، رقم ٦٦٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما صلى ثلاث صفوف".
ومن غريب الحديث: "أوجب": أى غفر له.
٢٠٧٤٨- ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعوا فيه (أحمد، وأبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٧٧، رقم ٢٥٠٩) ، وأبو داود (٣/٢٠٣، رقم ٣١٧٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٥، رقم ٩٢٤٩) .
٢٠٧٤٩- ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية من أيها شاء دخل (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى عن عتبة بن عبد السلمى)
стр. 9278
أخرجه أحمد (٤/١٨٣، رقم ١٧٦٧٦) ، وابن ماجه (١/٥١٢، رقم ١٦٠٤) قال البوصيرى (٢/٥١) : هذا إسناد فيه شرحبيل بن شفعة، وباقى رجال الإسناد على شرط البخارى. والطبرانى (١٧/١١٩، رقم ٢٩٤) .
٢٠٧٥٠- ما من مسلم يموت يشهد له أربعة أهل أبيات من جيرانه الأدنين أنهم لا يعلمون منه إلا خيرا إلا قال الله قد قبلت علمكم فيه وغفرت له ما لا تعلمون (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٤٢ رقم ١٣٥٦٥) قال الهيثمى (٣/٤) : رجاله رجال الصحيح. وأبو يعلى (٦/١٩٩، رقم ٣٤٨١) وابن حبان (٧/٢٩٥، رقم ٣٠٢٦) ، والحاكم (١/٥٣٤، رقم ١٣٩٨) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأبو نعيم فى الحلية (٩/٢٥٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٨٦، رقم ٩٥٦٨) .
٢٠٧٥١- ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر (أحمد، والترمذى - غريب منقطع – والطبرانى عن ابن عمرو)
стр. 9279
أخرجه أحمد (٢/١٦٩، رقم ٦٥٨٢) ، والترمذى (٣/٣٨٦، رقم ١٠٧٤) وقال: غريب وليس إسناده متصل.
٢٠٧٥٢- ما من مسلم ينظر إلى امرأة أول رمقة ثم يغض بصره إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها فى قلبه (أحمد، والحكيم، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٦٤ رقم ٢٢٣٣٢) ، والحكيم (١/١٩٧) ، والطبرانى (٨/٢٠٨، رقم ٧٨٤٢) قال الهيثمى (٨/٦٣) : فيه على بن يزيد الألهانى، وهو متروك. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٦٦، رقم ٥٤٣١) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٢٨٤ رقم ١٢١٢) ، والديلمى (٤/٢٤، رقم ٦٠٦٨) .
ومن غريب الحديث: "رمقة": أى نظرة.
٢٠٧٥٣- ما من مسلم ينفق من كل مال له زوجين فى سبيل الله إلا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه إلى ما عنده (أحمد، والنسائى، والدارمى، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم، والطبرانى، والبيهقى عن أبى ذر)
стр. 9280
أخرجه أحمد (٥/١٥١، رقم ٢١٣٧٩) ، والنسائى (٦/٤٨، رقم ٣١٨٥) ، والدارمى (٢/٢٦٨، رقم ٢٤٠٣) ، وأبو عوانة (٤/٥٠٢، رقم ٧٤٨٧) ، وابن حبان (١٠/٥٠١، رقم ٤٦٤٣) ، والحاكم (٢/٩٥، رقم ٢٤٣٩) وقال: صحيح الإسناد، والطبرانى (٢/١٥٤، رقم ١٦٤٤) ، والبيهقى (٩/١٧١، رقم ١٨٣٤٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٣٦، رقم ٣٣٢٤) .
٢٠٧٥٤- ما من مسلم ينفق من ماله زوجين فى سبيل الله إلا دعته الجنة هلم هلم (الخطيب عن أنس)
أخرجه الخطيب (٩/٣٥٥) .
٢٠٧٥٥- ما من مسلمين إلا بينهما ستر فإذا قال أحدهما لصاحبه هجرا هتك ستر الله وإذا قال يا كافر فقد كفر أحدهما (الحكيم، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
ذكره الحكيم (٢/٢١٠) ، وأخرجه الطبرانى (١٠/٢٢٤، رقم ١٠٥٤٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٦٢، رقم ٥٠١٦) موقوفا.
٢٠٧٥٦- ما من مسلمين التقيا بأسيافهما إلا كان القاتل والمقتول فى النار (ابن ماجه عن أنس)
стр. 9281
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣١١، رقم ٣٩٦٣) قال البوصيرى (٤/١٧٤) : هذا إسناد ضعيف فيه مبارك بن سحيم.
٢٠٧٥٧- ما من مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه إلا كان حقا على الله أن يحضر دعاءهما ولا يفرق بين أيديهما حتى يغفر لهما وما من قوم اجتمعوا يذكرون الله لا يريدون بذلك إلا وجهه إلا ناداهم مناد من السماء أن قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات (أحمد، وأبو يعلى، والضياء عن ميمون المرائى عن ميمون بن سياه عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٤٢، رقم ١٢٤٧٤) قال المنذرى (٣/٢٩٠) : رواته كلهم ثقات إلا ميمون المرائى، وهذا الحديث مما أنكر عليه. وقال الهيثمى (٨/٣٦) : رجاله رجال الصحيح غير ميمون بن عجلان وثقه ابن حبان ولم يضعفه أحد. وأخرجه أبو يعلى (٧/١٦٥، رقم ٤١٣٩) ، والضياء (٧/٢٣٩، رقم ٢٦٨٣) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٧٢، رقم ٨٩٤٦) .
стр. 9282
٢٠٧٥٨- ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخل الله والديهم الجنة بفضل رحمته إياهم قالوا أواثنان قال واثنان قالوا وواحد قال وواحد والذى نفسى بيده إن السقط ليجر أمه إلى الجنة بسرره إذا احتسبته (أحمد، والحكيم، والطبرانى عن معاذ)
أخرجه أحمد (٥/٢٤١ رقم ٢٢١٤٣) قال المنذرى (٣/٥٧) : إسناده حسن أو قريب من الحسن. والحكيم (١/٣١١) والطبرانى (٢٠/١٤٥، رقم ٢٩٩) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٧٢، رقم ١٢٣) .
٢٠٧٥٩- ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمة الله إياهم (أحمد عن أنس. أحمد، والحكيم، والطبرانى عن أم سليم بنت ملحان)
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١٥٢، رقم ١٢٥٥٧) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٥١٢، رقم ١٦٠٥) .
стр. 9283
حديث أم سليم: أخرجه أحمد (٦/٤٣١، رقم ٢٧٤٦٩) ، والطبرانى (٢٥/١٢٦، رقم ٣٠٥) قال الهيثمى (٣/٦) : فيه عمرو بن عاصم الأنصارى، ولم أجد من وثقه، ولا ضعفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
٢٠٧٦٠- ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب – وابن ماجه، والبيهقى، والضياء عن البراء)
أخرجه أحمد (٤/٢٨٩، رقم ١٨٥٧٠) ، وأبو داود (٤/٣٥٤، رقم ٥٢١٢) ، والترمذى (٥/٧٤، رقم ٢٧٢٧) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (٢/١٢٢٠، رقم ٣٧٠٣) ، والبيهقى (٧/٩٩، رقم ١٣٣٤٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة
(٥/٢٤٦، رقم ٢٥٧١٧) .
٢٠٧٦١- ما من مسلمين يلتقيان فيسلم أحدهما على صاحبه ويأخذ بيده لا يأخذ بيده إلا لله فلا يفترقان حتى يغفر لهما (أحمد عن البراء)
أخرجه أحمد (٤/٢٨٩، رقم ١٨٥٧١) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٣٥٤، رقم ٥٢١٢) ، والترمذى (٥/٧٤، رقم ٢٧٢٧) ، وابن ماجه (٢/١٢٢٠، رقم ٣٧٠٣) .
стр. 9284
٢٠٧٦٢- ما من مسلمين يموت بينهما اثنان من ولدهما إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهما (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٣٩، رقم ١٠٢٤٠) .
٢٠٧٦٣- ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة من أولادهما لم يبلغوا الحنث إلا غفر لهما (أحمد، والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان، والطبرانى عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٥١، رقم ٢١٣٧٩) ، والنسائى (٤/٢٤، رقم ١٨٧٤) ، وأبو عوانة (٤/٥٠١، رقم ٧٤٨٣) ، وابن حبان (٧/٢٠٢، رقم ٢٩٤٠) ، والطبرانى (٢/١٥٤، رقم ١٦٤٤) .
٢٠٧٦٤- ما من مسلمين يموت لهما أربعة أفراط إلا أدخلهم الله الجنة بفضل رحمته إياهم قالوا يا رسول الله وثلاثة قال وثلاثة قالوا واثنان قال واثنان وإن من أمتى لمن يعظم للنار حتى يكون أحد زواياها وإن من أمتى من يدخل الجنة بشفاعته مثل مضر (أحمد عن أبى برزة)
أخرجه أحمد (٤/٢١٢، رقم ١٧٨٩٢) قال الهيثمى (٣/٨) : رجاله ثقات.
стр. 9285
٢٠٧٦٥- ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أطفال لم يبلغوا الحنث إلا جىء بهم يوم القيامة حتى يوقفوا على باب الجنة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون حتى يدخل آباؤنا فيقال لهم ادخلوا أنتم وأباؤكم الجنة (ابن سعد، والطبرانى، والحسن بن سفيان عن حبيبة بنت سهل)
أخرجه ابن سعد (٨/٤٤٥) ، والطبرانى (٢٤/٢٢٤ رقم ٥٧٠، ٥٧١) قال الهيثمى (٣/٧) : رجاله رجال الصحيح خلا يزيد بن أبى بكرة ولم أجد من ترجمه، وأعاده بإسناد آخر ورجال ثقات وليس فيه يزيد بن أبى بكرة.
٢٠٧٦٦- ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله بفضل رحمته الجنة ويكونون على باب من أبواب الجنة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون حتى يدخل أبوانا فيقال لهم ادخلوا الجنة أنتم وآباؤكم بفضل رحمة الله (البيهقى فى شعب الإيمان، وأحمد، والنسائى، والبيهقى عن أبى هريرة)
стр. 9286
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٣٣، رقم ٩٧٤٧) ، وأحمد (٢/٥١٠، رقم ١٠٦٣٠) ، والنسائى (٤/٢٥، رقم ١٨٧٦) ، والبيهقى (٤/٦٨، رقم ٦٩٣٦) .
٢٠٧٦٧- ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهم الله الجنة بفضل رحمته إياهم وما من مسلم أنفق زوجين فى سبيل الله إلا ابتدرته حجبة الجنة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ذر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٣٣، رقم ٩٧٤٨) .
٢٠٧٦٨- ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من أولادهما لم يبلغوا الحنث إلا كانوا لهما حصنا حصينا من النار قالوا يا رسول الله وإن كانا اثنين قال وإن كانا اثنين قالوا وإن كان واحدا قال وإن كان واحدا ولكن إنما ذلك عند الصدمة الأولى (أحمد، وأبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٧٥، رقم ٣٥٥٤) ، وأبو يعلى (٩/٢٣٨، رقم ٥٣٥٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٣٤، رقم ٩٧٥٠) ، وابن عساكر (٧/٣٣٦) .
стр. 9287
وللحديث أطراف أخرى منها: "من قدم ثلاثة".
٢٠٧٦٩- ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا حنثا إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم (أحمد، والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان، والبيهقى عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٥٣، رقم ٢١٣٩٦) ، والنسائى (٤/٢٥، رقم ١٨٧٦) ، وأبو عوانة (٤/٥٠١، رقم ٧٤٨٤) ، وابن حبان (١٠/٥٠١، رقم ٤٦٤٣) ، والبيهقى (٩/١٧١، رقم ١٨٣٤٥) .
٢٠٧٧٠- ما من مصل إلا وملك عن يمينه وملك عن يساره فإن أتمها عرجا بها وإن لم يتمها ضربا بها وجهه وتقول له الصلاة ضيعك الله كما ضيعتنى (الدارقطنى فى الأفراد، وابن شاهين عن عمر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢٩، رقم ٦٠٩١) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٤٤٢، رقم ٧٥٥) وقال قال الدارقطنى: تفرد به عبد الله بن عبد العزيز عن يحيى ولم يروه عنه غير الوليد. قلت (يعنى ابن الجوزى) قال على بن الحسين بن الجنيد: أما عبد العزيز لا يساوى فلسا يحدث بأحاديث كذب.
стр. 9288
٢٠٧٧١- ما من مصل يصلى إلا حفت به الحور العين فإن انفتل ولم يسأل الله منهن شيئا إلا تفرقن عنه وهن متعجبات (ابن شاهين عن جابر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢٩، رقم ٦٠٩٠) .
٢٠٧٧٢- ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها (أحمد، والبخارى، ومسلم عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٨٨، رقم ٢٤٦١٧) ، والبخارى (٥/٢١٣٧، رقم ٥٣١٧) ، ومسلم (٤/١٩٩٢، رقم ٢٥٧٢) .
٢٠٧٧٣- ما من معمر يعمر فى الإسلام أربعين سنة إلا صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء الجنون والجذام والبرص (ابن النجار عن أنس)
أخرجه أيضًا: أحمد (٣/٢١٧، رقم ١٣٣٠٣) ، وأبو يعلى (٧/٢٤٣، رقم ٤٢٤٩) .
وللحديث أطراف منها: "ما من مسلم يعمر فى الإسلام أربعين سنة".
٢٠٧٧٤- ما من مَكْلُوم يكلم فى الله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يدمى اللون لون الدم والريح ريح المسك (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٥/٢١٠٤، رقم ٥٢١٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٨٤، رقم ٨٩٦٩) .
стр. 9289
وللحديث أطراف منها: "ما من مجروح يجرح فى سبيل الله".
٢٠٧٧٥- ما من ملك يصل رحمه وذوى قرابته ويعدل فى رعيته إلا شد الله له ملكه وأجزل له ثوابه وأكرم مآبه وخفف حسابه (أبو الحسن بن معروف، والخطيب، وابن عساكر، والديلمى عن على)
أخرجه الخطيب (١/٣٨٦) ، وابن عساكر (٣٦/٢٤٤) ، والديلمى (٤/٣٠، رقم ٦٠٩٤) .
ومن غريب الحديث: "مكلوم": أى مجروح.
٢٠٧٧٦- ما من مولود إلا وفى سرته من تربته التى يولد منها فإذا رد إلى أرذل عمره رد إلى تربته التى خلق منها حتى يدفن فيها وإنى وأبو بكر وعمر خلقنا من تربة واحدة وفيها ندفن (الخطيب عن ابن مسعود وقال: غريب. [الديلمى عن أنس] )
حديث ابن مسعود: أخرجه الخطيب (١٣/٤٠) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٩٨، رقم ٣١٠) وقال قال الدارقطنى: موسى بن سهل ضعيف.
حديث أنس: أخرجه الديلمى (٤/٢٨، رقم ٦٠٨٨) .
стр. 9290
٢٠٧٧٧- ما من مولود إلا وقد عصره الشيطان عصرة أو عصرتين إلا عيسى ابن مريم ومريم (ابن جرير عن أبى هريرة)
أخرجه ابن جرير فى التفسير (٣/٢٣٩) .
٢٠٧٧٨- ما من مولود إلا وينثر عليه من تراب حفرته (أبو نصر حاجى بن الحسين فى جزئه، والرافعى عن أبى هريرة)
أخرجه الرافعى (٤/١٣٧) .
٢٠٧٧٩- ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء (البخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (١/٤٥٦، رقم ١٢٩٢) ، ومسلم (٤/٢٠٤٧، رقم ٢٦٥٨) ، وأبو داود (٤/٢٢٩، رقم ٤٧١٤) .
٢٠٧٨٠- ما من مولود يولد إلا على الفطرة وأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الإبل فهل تجدون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أرأيت من يموت صغيرا قال الله أعلم بما كانوا عاملين (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣١٥، رقم ٨١٦٤) .
стр. 9291
٢٠٧٨١- ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه (أحمد، وابن أبى شيبة، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٣٣، رقم ٧١٨٢) ، وابن أبى شيبة (٦/٢٨٨، رقم ٣١٤٩٦) ، ومسلم (٤/١٨٣٨ رقم ٢٣٦٦) .
٢٠٧٨٢- ما من مولى يأتى مولى له فيسأله من فضل ما عنده فيتجهمه إلا جعل الله شجاعا أقرع يوم القيامة ينهشه قبل القضاء (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والبزار عن حكيم بن معاوية عن أبيه)
أخرجه أحمد (٥/٣، رقم ٢٠٠٣٦) ، والطبرانى (١٩/٤٢٥، رقم ١٠٣٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٢٦، رقم ٣٣٩١) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/١٢٠، رقم ٩٣٦) ، وابن قانع (٣/٧١) .
٢٠٧٨٣- ما من ميت يصلى عليه أمة من المسلمين يبلغون أن يكونوا مائة فيشفعون له إلا شفعوا فيه (أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس وعائشة)
стр. 9292
أخرجه أحمد (٣/٢٦٦، رقم ١٣٨٣٠، ورقم ١٣٨٣١) ، ومسلم (٢/٦٥٤، رقم ٩٤٧) ، والنسائى (٤/٧٥، رقم ١٩٩١) ، وابن حبان (٧/٣٥١، رقم ٣٠٨١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤، رقم ٩٢٤٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/١٤٤، رقم ٦٠٣٩) ، والبيهقى (٤/٣٠، رقم ٦٦٩٤) ، والديلمى (٤/٣٢، رقم ٦١٠١) .
٢٠٧٨٤- ما من ميت يصلى عليه أمة من الناس إلا شفعوا فيه (النسائى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ميمونة)
أخرجه النسائى (٤/٧٦، رقم ١٩٩٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٥، رقم ٩٢٥٠) .
٢٠٧٨٥- ما من ميت يموت إلا وهو يعرف غاسله ويناشد حامله إن كان بُشِّرَ بروح وريحان وجنة نعيم أن يسرع وإن بشر بنُزُلٍ من حميم وتصلية جحيم أن يحبسه (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٤/٣١، رقم ٦٠٩٨) .
٢٠٧٨٦- ما من ميت يموت فيقرأ عنده سورة يس إلا هون الله عليه (أبو نعيم عن أبى الدرداء وأبى ذر معا)
стр. 9293
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٣٢، رقم ٦٠٩٩) عن أبى الدرداء وحده، وعزاه الحافظ فى التلخيص الحبير (٢/١٠٤) للديلمى عن أبى الدرداء وأبى ذر معا.
٢٠٧٨٧- ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واجبلاه واسنداه أو نحو ذلك إلا وكل به ملكان يلهزانه أهكذا كنت (الترمذى - حسن غريب - عن أبى موسى)
أخرجه الترمذى (٣/٣٢٦، رقم ١٠٠٣) وقال: حسن غريب.
ومن غريب الحديث: "يلهزانه": أى يضربانه ويدفعانه.
٢٠٧٨٨- ما من ميت يوضع على سريره فيخطى به ثلاث خطا إلا نادى بصوته يسمعه من شاء الله يا إخوتاه ويا حملة نعشاه لا تغرنكم الدنيا كما غرتنى ولا يلعبن بكم الزمان كما لعب بى أترك ما تركت لذريتى ولا تحملون عنى خطيئتى وأنتم تشيعونى ثم تتركونى والجبار يخاصمنى (ابن أبى الدنيا، والديلمى عن عمر)
أخرجه الديلمى (٤/٣١، رقم ٦٠٩٦) .
٢٠٧٨٩- ما من نبت ينبت إلا ويحفه ملك موكل به حتى يحصده فأيما امرئ وطئ ذلك النبت يلعنه ذلك الملك (الديلمى عن بريرة)
стр. 9294
أخرجه الديلمى (٤/٤٥، رقم ٦١٤٣) .
٢٠٧٩٠- ما من نبى إلا أعطى سبعة نقباء وزراء نجباء رفقاء وأعطيت أنا أربعة عشر وزيرا نقيبا نجيبا سبعة من قريش على والحسن والحسين وحمزة وجعفر وأبو بكر وعمر وسبعة من المهاجرين عبد الله بن مسعود وسلمان وأبو ذر وحذيفة وعمار والمقداد وبلال (أحمد، وتمام، وابن عساكر عن على)
أخرجه أحمد (١/٨٨، رقم ٦٦٥) ، وتمام (٢/٢٣١، رقم ١٥٩٧) ، وابن عساكر (٦٠/١٧٨) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٦٦، ترجمة ١٦٠٢ كثير النواء أبو إسماعيل) ، وقال: كان غاليا فى التشيع مفرطا فيه. وابن الجوزى من أربعة طرق
(١/٢٨١، رقم ٤٥٣، ٤٥٤، ٤٥٥، ٤٥٦) وقال: لا يصح. أما الطريق الأول ففيه الإبزارى كان كذابا صناعا للحديث، وأما الثانى والثالث والرابع فمدارها على كثير النواء قال النسائى: كان ضعيفا.
стр. 9295
٢٠٧٩١- ما من نبى إلا له نظير فى أمتى أبو بكر نظير إبراهيم وعمر نظير موسى وعثمان نظير هارون وعلى بن أبى طالب نظيرى ومن سره أن ينظر إلى عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبى ذر الغفارى (ابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٦٦/١٩٠) .
٢٠٧٩٢- ما من نبى إلا وفى أمته معلم أو معلمان فإن يك فى أمتى أحد فابن الخطاب إن الحق على لسان عمر وقلبه (ابن سعد عن عائشة)
أخرجه ابن سعد (٢/٣٣٥) .
٢٠٧٩٣- ما من نبى إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر (الترمذى - حسن صحيح - عن أنس)
أخرجه الترمذى (٤/٥١٦، رقم ٢٢٤٥) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/٣٦٩، رقم ٣٠١٧) .
٢٠٧٩٤- ما من نبى إلا وقد أنذر قومه الدجال وإنى أحذركم أمر الدجال إنه أعور وإن ربى ليس بأعور بين عينيه مكتوب كافر يقرؤه الكاتب وغير الكاتب معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار (الطبرانى عن معاذ)
стр. 9296
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٠/٦١، رقم ١١٣) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/٧٠، رقم ١٩٥) ، والبزار (٧/٩٥، رقم ٢٦٥٣) قال الهيثمى (٧/٣٣٩) : فيه خنيس بن عامر، ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا.
٢٠٧٩٥- ما من نبى إلا وقد رعى الغنم (هناد عن عبيد بن عمير مرسلاً)
أخرجه هناد (٢/٤١١، رقم ٧٩٨) .
٢٠٧٩٦- ما من نبى إلا وله وزيران من أهل السماء ووزيران من أهل الأرض فأما وزيراى من أهل السماء فجبريل وميكائيل وأما وزيراى من أهل الأرض فأبو بكر وعمر (الترمذى - حسن غريب - عن أبى سعيد)
أخرجه الترمذى (٥/٦١٦، رقم ٣٦٨٠) وقال: حسن غريب.
стр. 9297
٢٠٧٩٧- ما من نبى بعثه الله فى أمة قبلى إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل (أحمد، ومسلم عن أبى رافع عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٥٨، رقم ٤٣٧٩) ، ومسلم (١/٦٩، رقم ٥٠) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (١٠/٩٠، رقم ١٩٩٦٥) ، وابن منده (١/٣٤٥، رقم ١٨٣) .
٢٠٧٩٨- ما من نبى تقدر أمته على دفنه إلا دفنوه فى الموضع الذى قبض فيه (الرافعى من طريق الزبير بن بكار حدثنى يحيى بن محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق حدثنى عمى شعيب بن طلحة حدثنى أبى سمعت أسماء بنت أبى بكر)
أخرجه الرافعى (٣/١٨٦) .
стр. 9298
٢٠٧٩٩- ما من نبى ولا وال إلا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا ومن وقى شرها فقد وقى وهو من التى تغلب عليه منهما (أحمد، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٣٧، رقم ٧٢٣٨) ، والبيهقى (١٠/١١١، رقم ٢٠١٠٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله لم يبعث نبيا ولا خليفة إلا وله بطانتان".
ومن غريب الحديث: "خبالاً": الخبال هو الفساد والمراد لا تقصر فى إفساد أمره.
٢٠٨٠٠- ما من نبى يمرض إلا خير بين الدنيا والآخرة (ابن ماجه عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (١/٥١٨، رقم ١٦٢٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢٦٩، رقم ٢٦٣٦٢) ، والبخارى (٤/١٦٧٥، رقم ٤٣١٠) .
٢٠٨٠١- ما من نبى يموت فيقيم فى قبره إلا أربعين صباحا (ابن حبان فى الضعفاء، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات ورده عليه الحافظ ابن حجر)
стр. 9299
أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (١/٢٣٥، ترجمة ٢١١ الحسن بن يحيى الخشنى أبو عبد الملك) وقال: منكر الحديث جدًّا يروى عن الثقات ما لا أصل له. وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣٣٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/١٩٦، رقم ٣٤١) ، وذكره الذهبى فى الميزان (٢/٢٧٩ ترجمة ١٩٦١ الحسن بن يحيى الخشنى) وقال: أخرجه ابن الجوزى فى الموضوعات وقال: هذا باطل موضوع.
٢٠٨٠٢- ما من نسمة يخلقها الله فى بطن أمه إلا أنه شقى أو سعيد (أبو نعيم عن ثابت بن الحارث الأنصارى)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٢/٨١، رقم ١٣٦٨) .
٢٠٨٠٣- ما من نعمة وإن تقادم عهدها فيجددها العبد بالحمد إلا جدد الله له ثوابها وما من مصيبة وإن تقادم عهدها فيجددها العبد بالاسترجاع إلا جدد الله ثوابها وأجرها (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (٢/٢٠٣) .
стр. 9300
٢٠٨٠٤- ما من نفس إلا ولها باب فى السماء ينزل رزقه ومنه يصعد عمله فإذا أراد الله أن يرزقها فتح ذلك الباب فنزل إليها رزقها فإذا أغلق لم يستطع أحد فتحه حتى يفتحه الله إذا شاء (أبو نعيم، والديلمى عن عمر)
أخرجه الديلمى (٤/٣٢، رقم ٦١٠٠) .
٢٠٨٠٥- ما من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم كفلان من الوزر لأنه أول من سن القتل (ابن عساكر عن البراء)
أخرجه ابن عساكر (٤٩/٤٥) .
٢٠٨٠٦- ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى لما يرى من فضل الشهادة (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وأبو يعلى، والحاكم عن أنس)
стр. 9301
أخرجه الطيالسى (ص ٢٦٥، رقم ١٩٦٤) ، وأحمد (٣/١٧٣، رقم ١٢٧٩٤) ، والبخارى (٣/١٠٢٩، رقم ٢٦٤٢) ، ومسلم (٣/١٤٩٨، رقم ١٨٧٧) ، والترمذى (٤/١٨٧، رقم ١٦٦١) وقال: حسن صحيح. وأبو يعلى (٦/٢٤، رقم ٣٢٦٠) ، والحاكم (٢/٨٥، رقم ٢٤٠٥) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٢٠٨٠٧- ما من نفس تموت ولها عند الله مثقال نملة من خير إلا طين عليها طينا (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٠٦، رقم ٢٠٩) قال الهيثمى (١٠/٢١٧) : فيه بقية، وهو مدلس.
٢٠٨٠٨- ما من نفس تموت وهى تشهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله يرجع ذلك إلى قلب موقن إلا غفر الله له (أحمد، ومسدد، والنسائى، وابن ماجه، والحكيم، والدارقطنى، وابن حبان، والطبرانى عن معاذ)
стр. 9302
أخرجه أحمد (٥/٢٢٩، رقم ٢٢٠٥١) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٢٧٨، رقم ١٠٩٧٥) ، وابن ماجه (٢/١٢٤٧، رقم ٣٧٩٦) ، وابن حبان (١/٤٣٢، رقم ٢٠٣) ، والطبرانى (٢٠/٤٥، رقم ٧٢) قال الهيثمى (١٠/٢١٧) : فيه بقية وهو مدلس. وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/١٨١، رقم ٣٧٠) ، والبزار (٧/٧٥، رقم ٢٦٢٤) .
٢٠٨٠٩- ما من نفس منفوسة اليوم إلا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار وإلا وقد كتبت شقية أو سعيدة قيل أفلا نتكل قال لا اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له أما أهل السعادة فييسرون لعمل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة ثم قرأ ﴿فأما من أعطى واتقى - وصدق بالحسنى﴾ [الليل: ٥-٦] الآية (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن على)
стр. 9303
أخرجه أحمد (١/١٢٩، رقم ١٠٦٧) ، والبخارى (٤/١٨٩١، رقم ٤٦٦٥) ، ومسلم (٤/٢٠٣٩، رقم ٢٦٤٧) ، وأبو داود (٤/٢٢٢، رقم ٤٦٩٤) ، والترمذى (٥/٤٤١، رقم ٣٣٤٤) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٥٧، رقم ٨٤) ، وأبو يعلى (١/٤٣٧، رقم ٥٨٢) .
٢٠٨١٠- ما من نفس منفوسة اليوم يأتى عليها مائة وهى يومئذ حية (أحمد، ومسلم، والترمذى عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٠٥، رقم ١٤٣٢٠) ، ومسلم (٤/١٩٦٧، رقم ٢٥٣٨) ، والترمذى (٤/٥٢٠، رقم ٢٢٥١) ، وقال: حسن.
٢٠٨١١- ما من نفقة بعد صلة الرحم أعظم عند الله من هراقة دم (الخطيب عن ابن عباس وقال: غريب)
أخرجه الخطيب (٣/٥٩) وقال: غريب.
٢٠٨١٢- ما من نفقة بعد صلة الرحم أفضل وأعظم أجرا من إهراق الدم أيام النحر (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٤/٤٤، رقم ٦١٤٠) .
стр. 9304
٢٠٨١٣- ما من وال ولى من أمر المسلمين شيئا فلم يحط من ورائهم بالنصيحة إلا كبه الله على وجهه فى جهنم يوم يجمع الله الأولين والآخرين (الحاكم فى الكنى، والطبرانى عن معقل بن يسار)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٠٥، رقم ٤٦٩) .
٢٠٨١٤- ما من والى أمة كثرت أو قلت لم يعدل فيهم إلا كبه الله على وجهه فى النار (ابن أبى شيبة، والطبرانى عن معقل بن يسار)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٢٦، رقم ٣٧٧٢٢) ، والطبرانى فى الكبير (٢٠/٢٢١، رقم ٥١٤) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/٣٦٥، رقم ٦٦٢٩) قال الهيثمى (٥/٢١٣) : فيه عبد العزيز بن الحصين، وهو ضعيف.
٢٠٨١٥- ما من والى ثلاثة إلا لقى الله مغلولا يمينه إلى عنقه فَكَّه عدله أو غله جوره (ابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن عساكر (٤٦/٣١٢) .
وللحديث أطراف منها: "ما من أمير ثلاثة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولة يده".
стр. 9305
٢٠٨١٦- ما من والى عشرة إلا جىء به يوم القيامة مغلولا معذبا أو مغفورا له (ابن منده، وأبو نعيم عن الحارث بن محمد عن حصين)
ذكره الحافظ فى الإصابة (٢/٩٤، ترجمة ١٧٥٩ حصين) وعزاه لابن منده، وقال: سنده منقطع.
وللحديث أطراف منها: "ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولاً".
٢٠٨١٧- ما من والى عشرة إلا يأتى يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه أطلقه عدله أو أوبقه جوره (الضياء عن ثوبان)
أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٦/١١٨) .
٢٠٨١٨- ما من وجع يصيبنى أحب إلى من الحمى لأنها تعطى كل عضو قسطه من الأجر (الديلمى عن أبى هريرة. [ابن أبى شيبة عنه موقوفا] )
حديث أبى هريرة المرفوع: أخرجه الديلمى (٤/٥٢، رقم ٦١٦٥) .
حديث أبى هريرة الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٤٤٢، رقم ١٠٨١٧) .
стр. 9306
٢٠٨١٩- ما من ورقة من ورق الهندباء إلا وعليها قطرة من ماء الجنة (الطبرانى عن محمد بن على بن الحسين عن أبيه عن جده قال ابن كثير: منكر جدًّا. وقال ابن دحية: موضوع)
أخرجه الطبرانى (٣/١٣٠، رقم ٢٨٩٢) قال الهيثمى (٥/١٧٠) : فيه أرطاة بن الأشعث، وهو متهم بالوضع.
٢٠٨٢٠- ما من وصب يصيب العبد فى دار الدنيا ولا نكبة إلا كان كفارة لذنب قد سبق منه ولم يكن الله ليعود فى ذنب قد عاقب منه (الرويانى، والطبرانى، وابن عساكر عن بلال بن أبى بردة عن أبيه عن جده أبى موسى)
أخرجه الرويانى (١/٣٣٤، رقم ٥٠٧) ، وابن عساكر (١٠/٥٠٨) .
ومن غريب الحديث: "وصب": أى ألم وسقم دائم.
٢٠٨٢١- ما من ولد بار ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة قالوا وإن نظر كل يوم مائة مرة قال نعم الله أكثر وأطيب (الحاكم فى تاريخه، وابن النجار عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢٠، رقم ٦٠٥٧) .
стр. 9307
٢٠٨٢٢- ما من يوم إبليس فيه أدحر ولا أغيظ من يوم عرفة مما يرى من تنزل الرحمة والمجاوزة عن الأمور العظام إلا ما رأى يوم بدر قيل وما رأى يوم بدر قال رأى جبريل وهو يزع الملائكة (الديلمى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز عن من له صحبة)
أخرجه الديلمى (٤/٥٠، رقم ٦١٥٨) .
٢٠٨٢٣- ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا أو أمة من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهى بهم الملائكة فيقول ماذا أراد هؤلاء (مسلم، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)
أخرجه مسلم (٢/٩٨٢، رقم ١٣٤٨) ، والنسائى (٥/٢٥١، رقم ٣٠٠٣) ، وابن ماجه (٢/١٠٠٣، رقم ٣٠١٤) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/٢٥٩، رقم ٢٨٢٧) ، والدارقطنى (٢/٣٠١) ، والطبرانى فى الأوسط (٩/٦٤، رقم ٩١٣٤) . والبيهقى فى السنن الكبرى (٥/١١٨، رقم ٩٢٦٣) ، وفى شعب الإيمان (٣/٤٦١، رقم ٤٠٦٨) .
٢٠٨٢٤- ما من يوم إلا يقسم فيه مثاقيل من بركات الجنة فى الفرات (ابن مردويه عن ابن مسعود)
стр. 9308
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/١٢٨، ترجمة ٦٥١ ربيع بن بدر بن عمرو) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٥٣) وقال: لا يصح. قال يحيى: الربيع بن بدر ليس بشىء. وقال النسائى: متروك الحديث. وقال ابن حبان: يروى عن الثقات المقلوبات وعن الضعفاء الموضوعات.
٢٠٨٢٥- ما من يوم إلا ينادى مناد مهلا أيها الناس فإن لله سطوات وبسطات ولكم قروح داميات ولولا رجال خشع وصبيان رضع ودواب رتع لصب عليكم العذاب صبا ورضضتم به رضا (أبو نعيم فى الحلية عن أبى الزاهرية عن أبى الدرداء وحذيفة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١٠٠) .
ومن غريب الحديث: "رتع": الرتع هو الأقل والشرب فى الخصب. "رضضتم": الرض هو الدق الجريش.
٢٠٨٢٦- ما من يوم اثنين ولا خميس إلا ترفع فيهما الأعمال إلا المتهاجرين (الطبرانى عن أبى أيوب)
أخرجه الطبرانى (٤/١٤٩، رقم ٣٩٧٢) قال الهيثمى (٨/٦٧) : فيه عبد الله بن عبد العزيز الليثى وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات.
стр. 9309
٢٠٨٢٧- ما من يوم طلعت شمسه إلا يقول من استطاع أن يعمل فىَّ خيرا فليعمله فإنى غير مكر عليكم أبدا وما من يوم إلا وينادى مناديان من السماء يقول أحدهما يا طالب الخير أبشر ويا طالب الشر أقصر ويقول أحدهما اللهم أعط منفقا مالا خلفا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا مالا تلفا (البيهقى فى شعب الإيمان عن عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس مرسلاً. الديلمى عنه عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس وزاد بعد قوله أبدا وكذلك يقول الليل)
حديث عثمان بن محمد بن المغيرة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٨٦، رقم ٣٨٤٠) ، والديلمى (٤/٥١، رقم ٦١٦٠) .
٢٠٨٢٨- ما من يوم يصبح العباد إلا ينادى مناد سبحوا الملك القدوس (عبد بن حميد، والترمذى - غريب - عن الزبير)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٦٣، رقم ٩٨) ، والترمذى (٥/٥٦٣، رقم ٣٥٦٩) وقال: غريب.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من صباح يصبح العباد".
стр. 9310
٢٠٨٢٩- ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٢/٥٢٢، رقم ١٣٧٤) ، ومسلم (٢/٧٠٠، رقم ١٠١٠) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى
(٥/٣٧٥، رقم ٩١٧٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٢٣، رقم ١٠٨٢٧) .
٢٠٨٣٠- ما منع قوم الزكاة إلا ابتلاهم الله بالسنين (الطبرانى فى الأوسط عن بريدة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٦، رقم ٤٥٧٧) قال الهيثمى (٣/٦٦) : رجاله ثقات.
ومن غريب الحديث: "بالسنين": أى بالجدب والقحط.
٢٠٨٣١- ما منعك أن تصلى مع الناس ألست برجل مسلم إذا جئت فصل مع الناس وإن كنت قد صليت (الطبرانى عن بسر بن محجن عن أبيه)
стр. 9311
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٩٣، رقم ٦٩٦) . وأخرجه أيضًا: مالك (١/١٣٢، رقم ٢٩٦) ، والشافعى (١/٢١٤) ، وأحمد (٤/٣٤، رقم ١٦٤٤٢) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٨/٤) ، والنسائى (٢/١١٢، رقم ٨٥٧) ، والحاكم (١/٣٧١، رقم ٨٩٠) وقال: صحيح، والبيهقى (٢/٣٠٠، رقم ٣٤٥٤) .
٢٠٨٣٢- ما منعك أن تقول الأنصارى فإن مولى القوم منهم (ابن منده عن رشيد الفارسى)
أورده الحافظ فى الإصابة (٢/٤٨٥، ترجمة ٢٦٥٧ رشيد الفارسى) ، وعزاه لابن منده.
٢٠٨٣٣- ما منعك يا أبى أن تجيبنى إذ دعوتك ألم تجد فيما أوحى الله إلى أن ﴿استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم﴾ [الأنفال: ٢٤] (أحمد، والترمذى - حسن صحيح – والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤١٢، رقم ٩٣٣٤) ، والترمذى (٥/١٥٥، رقم ٢٨٧٥) وقال: حسن صحيح. والحاكم (١/٧٤٥، رقم ٢٠٥١) .
٢٠٨٣٤- ما منعكما من الصلاة معنا أفلا صليتم معنا فيكون تطوعا وصلاتكم الأولى هى الفريضة (الطبرانى عن ابن عمرو)
стр. 9312
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٤٤) قال الهيثمى: رجال إسناد الحديث ثقات إلا أن الحجاج مدلس وقد عنعنه
٢٠٨٣٥- ما منعنى أن أرد عليك إلا أنى كنت غير طاهر (الطيالسى عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٣، رقم ١٨٥١) .
٢٠٨٣٦- ما منكم رجل يقرب وضوءه فيمضمض ويمج ويستنشق فينتثر إلا جرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله إلا جرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا جرت خطايا يديه من أطراف أنامله مع الماء ثم يمسح رأسه كما أمره الله إلا جرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره الله إلا جرت خطايا رجله من أطراف أنامله مع الماء فإن هو قام فصلى فحمد الله وأثنى عليه ومجده بالذى هو أهله وفرغ قلبه لله إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه (أحمد، ومسلم، وابن سعد عن عمرو بن عبسة)
стр. 9313
أخرجه أحمد (٤/١١٢، رقم ١٧٠٦٠) ، ومسلم (١/٥٦٩، رقم ٨٣٢) ، وابن سعد (٤/٢١٧) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/٨١، رقم ٣٨٧) ، وأبو عوانة (١/٢٠٦، رقم ٦٦٨) .
٢٠٨٣٧- ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن عدى بن حاتم)
أخرجه أحمد (٤/٢٥٦، رقم ١٨٢٧٢) ، والبخارى (٦/٢٧٠٩، رقم ٧٠٠٥) ، ومسلم (٢/٧٠٣، رقم ١٠١٦) ، والترمذى (٤/٦١١، رقم ٢٤١٥) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٦٦، رقم ١٨٥) ، والطبرانى
(١٧/٩٥، رقم ٢٢٥) ، والبيهقى فى السنن الكبرى (٤/١٧٦، رقم ٧٥٣٣) ، وفى شعب الإيمان (١/٢٤٥، رقم ٢٥٩) ، وابن منده (٢/٧٧٥، رقم ٧٨٧) وقال: إسناده صحيح. والرافعى (٤/١٠٤) .
стр. 9314
٢٠٨٣٨- ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان (البزار، وابن خزيمة، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٤٦) قال الهيثمى: فيه عبد العزيز بن أبان، وهو متروك.
٢٠٨٣٩- ما منكم من أحد إلا له منزلان منزل فى الجنة ومنزل فى النار فإذا مات فدخل النار ورث أهل الجنة منزله فذلك قوله ﴿هم الوارثون﴾ [المؤمنون: ١٠] (الضياء، وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٥٣ رقم ٤٣٤١) قال البوصيرى (٤/٢٦٦) : هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٣٤١، رقم ٣٧٧) .
٢٠٨٤٠- ما منكم من أحد إلا لو شئت أخذت عليه بعض خلقه إلا أبو عبيدة بن الجراح (ابن عساكر عن مبارك بن فضالة عن الحسن مرسلاً)
أخرجه ابن عساكر (٢٥/٤٧٣) .
стр. 9315
٢٠٨٤١- ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياى إلا أن الله أعاننى عليه فأسلم فلا يأمرنى إلا بخير (أحمد، والبخارى، ومسلم عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٨٥، رقم ٣٦٤٨) ، ومسلم (٤/٢١٦٧، رقم ٢٨١٤) ، وأبو يعلى (٩/٧٧، رقم ٥١٤٣) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (١/٣٣٠، رقم ٦٥٨) ، والبزار (٥/٢٥٤، رقم ١٨٧١) ، وابن حبان (١٤/٣٢٧، رقم ٦٤١٧) ، والطبرانى (١٠/٢١٨، رقم ١٠٥٢٢) ، والشاشى (٢/٢٥١، رقم ٨٢٤) وقال: حسن. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٣٧، رقم ٦١١٥) .
٢٠٨٤٢- ما منكم من أحد إلا وله شيطان قالوا ولك يا رسول الله قال ولى ولكن الله أعاننى عليه فأسلم وما منكم من أحد يدخله عمله الجنة قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدنى ربى برحمته (ابن حبان، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى عن شريك بن طارق قال البغوى: ولا أعلم له غيره)
следующие страницы →