Полный текст (20 450 стр.). Показаны 9311–9350 · переход к 9316.
стр. 9311
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٩٣، رقم ٦٩٦) . وأخرجه أيضًا: مالك (١/١٣٢، رقم ٢٩٦) ، والشافعى (١/٢١٤) ، وأحمد (٤/٣٤، رقم ١٦٤٤٢) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٨/٤) ، والنسائى (٢/١١٢، رقم ٨٥٧) ، والحاكم (١/٣٧١، رقم ٨٩٠) وقال: صحيح، والبيهقى (٢/٣٠٠، رقم ٣٤٥٤) .
٢٠٨٣٢- ما منعك أن تقول الأنصارى فإن مولى القوم منهم (ابن منده عن رشيد الفارسى)
أورده الحافظ فى الإصابة (٢/٤٨٥، ترجمة ٢٦٥٧ رشيد الفارسى) ، وعزاه لابن منده.
٢٠٨٣٣- ما منعك يا أبى أن تجيبنى إذ دعوتك ألم تجد فيما أوحى الله إلى أن ﴿استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم﴾ [الأنفال: ٢٤] (أحمد، والترمذى - حسن صحيح – والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤١٢، رقم ٩٣٣٤) ، والترمذى (٥/١٥٥، رقم ٢٨٧٥) وقال: حسن صحيح. والحاكم (١/٧٤٥، رقم ٢٠٥١) .
٢٠٨٣٤- ما منعكما من الصلاة معنا أفلا صليتم معنا فيكون تطوعا وصلاتكم الأولى هى الفريضة (الطبرانى عن ابن عمرو)
стр. 9312
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٤٤) قال الهيثمى: رجال إسناد الحديث ثقات إلا أن الحجاج مدلس وقد عنعنه
٢٠٨٣٥- ما منعنى أن أرد عليك إلا أنى كنت غير طاهر (الطيالسى عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٣، رقم ١٨٥١) .
٢٠٨٣٦- ما منكم رجل يقرب وضوءه فيمضمض ويمج ويستنشق فينتثر إلا جرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله إلا جرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا جرت خطايا يديه من أطراف أنامله مع الماء ثم يمسح رأسه كما أمره الله إلا جرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره الله إلا جرت خطايا رجله من أطراف أنامله مع الماء فإن هو قام فصلى فحمد الله وأثنى عليه ومجده بالذى هو أهله وفرغ قلبه لله إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه (أحمد، ومسلم، وابن سعد عن عمرو بن عبسة)
стр. 9313
أخرجه أحمد (٤/١١٢، رقم ١٧٠٦٠) ، ومسلم (١/٥٦٩، رقم ٨٣٢) ، وابن سعد (٤/٢١٧) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/٨١، رقم ٣٨٧) ، وأبو عوانة (١/٢٠٦، رقم ٦٦٨) .
٢٠٨٣٧- ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن عدى بن حاتم)
أخرجه أحمد (٤/٢٥٦، رقم ١٨٢٧٢) ، والبخارى (٦/٢٧٠٩، رقم ٧٠٠٥) ، ومسلم (٢/٧٠٣، رقم ١٠١٦) ، والترمذى (٤/٦١١، رقم ٢٤١٥) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٦٦، رقم ١٨٥) ، والطبرانى
(١٧/٩٥، رقم ٢٢٥) ، والبيهقى فى السنن الكبرى (٤/١٧٦، رقم ٧٥٣٣) ، وفى شعب الإيمان (١/٢٤٥، رقم ٢٥٩) ، وابن منده (٢/٧٧٥، رقم ٧٨٧) وقال: إسناده صحيح. والرافعى (٤/١٠٤) .
стр. 9314
٢٠٨٣٨- ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان (البزار، وابن خزيمة، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٤٦) قال الهيثمى: فيه عبد العزيز بن أبان، وهو متروك.
٢٠٨٣٩- ما منكم من أحد إلا له منزلان منزل فى الجنة ومنزل فى النار فإذا مات فدخل النار ورث أهل الجنة منزله فذلك قوله ﴿هم الوارثون﴾ [المؤمنون: ١٠] (الضياء، وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٥٣ رقم ٤٣٤١) قال البوصيرى (٤/٢٦٦) : هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٣٤١، رقم ٣٧٧) .
٢٠٨٤٠- ما منكم من أحد إلا لو شئت أخذت عليه بعض خلقه إلا أبو عبيدة بن الجراح (ابن عساكر عن مبارك بن فضالة عن الحسن مرسلاً)
أخرجه ابن عساكر (٢٥/٤٧٣) .
стр. 9315
٢٠٨٤١- ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياى إلا أن الله أعاننى عليه فأسلم فلا يأمرنى إلا بخير (أحمد، والبخارى، ومسلم عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٨٥، رقم ٣٦٤٨) ، ومسلم (٤/٢١٦٧، رقم ٢٨١٤) ، وأبو يعلى (٩/٧٧، رقم ٥١٤٣) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (١/٣٣٠، رقم ٦٥٨) ، والبزار (٥/٢٥٤، رقم ١٨٧١) ، وابن حبان (١٤/٣٢٧، رقم ٦٤١٧) ، والطبرانى (١٠/٢١٨، رقم ١٠٥٢٢) ، والشاشى (٢/٢٥١، رقم ٨٢٤) وقال: حسن. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٣٧، رقم ٦١١٥) .
٢٠٨٤٢- ما منكم من أحد إلا وله شيطان قالوا ولك يا رسول الله قال ولى ولكن الله أعاننى عليه فأسلم وما منكم من أحد يدخله عمله الجنة قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدنى ربى برحمته (ابن حبان، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى عن شريك بن طارق قال البغوى: ولا أعلم له غيره)
стр. 9316
أخرجه ابن حبان (١٤/٣٢٦، رقم ٦٤١٦) ، وابن قانع (١/٣٣٨) ، والطبرانى (٧/٣٠٩، رقم ٧٢٢٣) .
٢٠٨٤٣- ما منكم من أحد إلا ومعه شيطان قالوا وأنت يا رسول الله قال وأنا إلا أن الله أعاننى عليه فأسلم (مسلم عن عائشة. الطبرانى عن أسامة بن شريك)
حديث عائشة: أخرجه مسلم (٤/٢١٦٨، رقم ٢٨١٥) .
حديث أسامة بن شريك: الطبرانى (١/١٨٧، رقم ٤٩٤) قال الهيثمى (٨/٢٢٥) : فيه المفضل بن صالح وهو ضعيف.
٢٠٨٤٤- ما منكم من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوئه أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء (أحمد والدارمى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن عمر)
أخرجه أحمد (٤/١٤٥، رقم ١٧٣٥٢) ، ومسلم (١/٢٠٩، رقم ٢٣٤) ، وأبو داود (١/٤٣، رقم ١٦٩) والنسائى
(١/٩٢، رقم ١٤٨) ، وابن ماجه (١/١٤٥، رقم ٤١٩) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (١/١١٠، رقم ٢٢٢) ، وابن حبان
стр. 9317
(٣/٣٢٥، رقم ١٠٥٠) ، والبيهقى فى السنن الكبرى (٢/٢٨٠، رقم ٣٣٣٤) ، وفى شعب الإيمان (٣/٢٠، رقم ٢٧٥٣) .
٢٠٨٤٥- ما منكم من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة وغفر له (أحمد، وأبو داود، وابن حبان عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٤٥، رقم ١٧٣٥٢) ، وأبو داود (١/٤٣، رقم ١٦٩) ، وابن حبان (٣/٣٢٥، رقم ١٠٥٠) .
٢٠٨٤٦- ما منكم من أحد يدخله عمله الجنة قيل ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدنى الله منه برحمتة (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٥٦) قال الهيثمى: فيه أشعث بن سوار وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله ثقات.
٢٠٨٤٧- ما منكم من أحد يصيبه شىء إلا رآه فى منامه قبل ذلك حفظه من حفظه ونسيه من نسيه (ابن لال، والديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (٤/٣٧، رقم ٦١١٦) .
стр. 9318
٢٠٨٤٨- ما منكم من أحد ينجيه عمله قيل ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدنى الله برحمته ولكن سددوا (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٢/٦٠، رقم ٣٤٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٤٣، رقم ٨٥١٠) قال الهيثمى (١٠/٣٥٦) : رجاله رجال الصحيح.
٢٠٨٤٩- ما منكن امرأة تقدم بين يديها ثلاثة من ولدها إلا كانوا لها حجابا من النار قالت امرأة واثنين قال واثنين (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (١/٤٢١، رقم ٣٩٩٥) ، وعبد بن حميد (ص ٢٨٧، رقم ٩١٦) ، والبخارى (١/٥٠، رقم ١٠١) ، ومسلم (٤/٢٠٢٨، رقم ٢٦٣٣) ، وابن حبان (٧/٢٠٦، رقم ٢٩٤٤) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٣/٤٥٢، رقم ٥٨٩٧) ، وأبو يعلى (٢/٤٦١، رقم ١٢٧٩) ، والبغوى فى الجعديات (١/١٠٣، رقم ٦٠٨) ، والبيهقى (٤/٦٧، رقم ٦٩٢٨) .
стр. 9319
٢٠٨٥٠- ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة من الولد إلا دخلت الجنة قالت امرأة وذوات الاثنين قال وذوات الاثنين (أحمد، والطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٢١، رقم ٣٩٩٥) ، والطبرانى (١٠/١٨٨، رقم ١٠٤١٤) .
[ما مع النون]
٢٠٨٥١- ما نحل والد ولده نحلا أفضل من أدب حسن (عبد بن حميد، والترمذى - غريب – وعبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند، والبغوى، وابن قانع، والعسكرى فى الأمثال، والحاكم، والبيهقى عن أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاصى عن أبيه عن جده قال الترمذى: هذا عندى مرسل. الطبرانى عن ابن عمر)
стр. 9320
حديث أيوب بن موسى: أخرجه عبد بن حميد (ص ١٤١، رقم ٣٦٢) ، والترمذى (٤/٣٣٨، رقم ١٩٥٢) وقال: غريب، وهذا عندى حديث مرسل. وأحمد (٣/٤١٢، رقم ١٥٤٣٩) ، وابن قانع (١/٢٦١) ، والحاكم (٤/٢٩٢، رقم ٧٦٧٩) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٢/١٨، رقم ٢١٠٦) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (١/٤٢٢) والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣٩٩، رقم ٨٦٥٣) ، والعقيلى (٣/٣٠٨، ترجمة ١٣٢١ عامر بن صالح بن رستم الخزاز) .
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى (١٢/٣٢٠، رقم ١٣٢٣٤) قال الهيثمى (٨/١٥٩) : فيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، وهو متروك.
٢٠٨٥٢- ما نزل من السماء ملك ولا صعد إلى السماء ملك حتى يقول لا حول ولا قوة إلا بالله (الديلمى من طريق صفوان بن سليم عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٤/٧٧، رقم ٦٢٣٧) .
٢٠٨٥٣- ما نفعنى مال قط إلا مال أبى بكر (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٢٥٧) وقال: غريب.
стр. 9321
٢٠٨٥٤- ما نفعنى مال قط ما نفعنى مال أبى بكر (أحمد، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة. أبو يعلى عن عائشة، وحسنه ابن كثير. الخطيب عن على)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٢٥٣، رقم ٧٤٣٩) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٣٧، رقم ٨١١٠) ، وابن ماجه
(١/٣٦، رقم ٩٤) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٢٧٣، رقم ٦٨٥٨) ، والطحاوى (٤/١٥٨) ، وابن أبى عاصم
(٢/٥٧٧، رقم ١٢٢٩) ، والرافعى (٣/٣٤٩) ، والخطيب (١٠/٣٦٣) .
حديث عائشة: أخرجه أبو يعلى (٧/٣٩١، رقم ٤٤١٨) قال الهيثمى (٩/٥١) : رجاله رجال الصحيح غير إسحاق بن إسرائيل وهو ثقة مأمون.
حديث على: الخطيب (٣/٣٥٨) .
٢٠٨٥٥- ما نقصت صدقة من مال قط وما مد عبد يده بصدقة إلا ألقيت فى يد الله قبل أن تقع فى يد السائل ولا فتح عبد باب مسألة له هو عنها غنى إلا فتح الله عليه باب فقر (الطبرانى فى الأوسط، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أم سلمة)
стр. 9322
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٧٤، رقم ٢٢٧٠) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (١/١٠٢، رقم ١٤٢) ، قال الهيثمى (٣/١٠٥) : فيه زكريا بن دويد وهو ضعيف جدًّا.
٢٠٨٥٦- ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله (أحمد، ومسلم، والترمذى، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٣٥، رقم ٧٢٠٥) ، ومسلم (٤/٢٠٠١، رقم ٢٥٨٨) ، والترمذى (٤/٣٧٦ رقم ٢٠٢٩) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (٨/٤٠، رقم ٣٢٤٨) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/٤٨٦، رقم ١٦٧٦) وأبو يعلى (١١/٣٤٤، رقم ٦٤٥٨) ، والبيهقى فى السنن الكبرى (٨/١٦١، رقم ١٦٤٢٣) ، وفى شعب الإيمان (٦/٢٥٨، رقم ٨٠٧١) .
٢٠٨٥٧- ما نقض قوم العهد قط إلا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة فى قوم قط إلا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة إلا حبس الله عنهم القطر (أبو يعلى، والرويانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
стр. 9323
أخرجه الحاكم (٢/١٣٦، رقم ٢٥٧٧) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٣/٣٤٦، رقم ٦١٩٠) .
٢٠٨٥٨- ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/١٨٣٠، رقم ١٣٣٧) .
[ما مع الهاء]
٢٠٨٥٩- ما هذا يا صاحب الطعام أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس من غش فليس منى (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (١/٩٩، رقم ١٠٢) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٣٩٩، رقم ٦٥٢٠) ، وابن حبان (١١/٢٧٠، رقم ٤٩٠٥) ، وابن منده (٢/٦١٦، رقم ٥٥١) ، والبيهقى (٥/٣٢٠، رقم ١٠٥١٤) .
٢٠٨٦٠- ما هذه ألقها وعليكم بهذه وأشباهها ورماح القنا فإنهما يزيد الله بهما فى الدين ويمكن لكم فى البلاد (ابن ماجه عن على قال كان بيد رسول الله ﷺ قوس عربية فرأى رجلا بيده قوس فارسية قال … فذكره)
стр. 9324
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٣٩، رقم ٢٨١٠) قال البوصيرى (٣/١٦٦) : هذا إسناد ضعيف.
٢٠٨٦١- ما هذه الكتب التى يبلغنى أنكم تكتبونها أكتاب مع كتاب الله يوشك أن يغضب الله لكتابه فيسرى عليه ليلا فلا يترك فى ورقة ولا قلب منه حرفا إلا ذهب به، من أراد الله به خيرا أبقى فى قلبه لا إله إلا الله (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس وابن عمر معا)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٨٧، رقم ٧٥١٤) قال الهيثمى (١/١٥٠) : فيه عيسى بن ميمون الواسطى، وهو متروك، وقد وثقه حماد بن سلمة.
٢٠٨٦٢- ما هذه معكم أهدية أم صدقة فإن الصدقة يبتغى بها وجه الله وإن الهدية يبتغى به وجه الرسول وقضاء الحاجة (ابن عساكر عن عبد الرحمن بن علقمة)
أخرجه ابن عساكر (٦٥/٤٨) .
٢٠٨٦٣- ما هلك سدوم وما حولها من القرى حتى استاكوا بالمساويك ومضغوا العلك فى المجالس (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/١٥٦، رقم ١٢٧٤٥) قال الهيثمى (٥/٤٦) : فيه سوار بن مصعب، وهو متروك.
стр. 9325
٢٠٨٦٤- ما هلك قوم حتى يغدروا من أنفسهم (ابن جرير عن ابن مسعود)
أخرجه ابن جرير (٨/١٢٠) .
٢٠٨٦٥- ما هلكت أمة قط إلا بالشرك بالله وما أشركت أمة حتى يكون بدء شركها التكذيب بالقدر (ابن عساكر عن ابن عمرو)
أخرجه ابن عساكر (٤٥/٣٩٤) .
٢٠٨٦٦- ما هلكت أمة قط إلا بالشرك بالله وما أشركت أمة قط حتى يكون بدء شركها التكذيب بالقدر (الطبرانى، وتمام، وابن عساكر عن يحيى بن القاسم عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٢٠٤) ، وتمام (١/٣٠٧، رقم ٧٦٥) ، وابن عساكر (٤٥/٣٩٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٢١٩، رقم ١٠٥٩) قال الهيثمى (٧/٢٠٤) : فيه عمر بن يزيد النصرى من بنى نصر ضعفه ابن حبان، وقال: يعتبر به. وابن أبى عاصم (١/١٤١، رقم ٣٢٢) .
٢٠٨٦٧- ما هلكت أمة قط إلا بالشرك وما كان بدء شركها إلا التكذيب بالقدر (ابن عساكر عن ابن عمرو)
أخرجه ابن عساكر (٤٥/٣٩٤) .
стр. 9326
٢٠٨٦٨- ما هممت بما كان أهل الجاهلية يهمون به إلا مرتين كلاهما يعصمنى الله منهما قلت ليلة لفتى كان معى من قريش فى أعلى مكة فى أغنام لأهلها يرعى أبصر لى غنمى حتى أسمر هذه الليلة بمكة كما يسمر الفتيان قال نعم فخرجت فلما جئت أدنى دار من دور مكة سمعت غناء وصوت دفوف وزمير فقلت ما هذا قالوا فلان تزوج فلهوت بذلك الغناء ولهوت حتى غلبتنى عينى فنمت فما أيقظنى إلا مس الشمس فرجعت فسمعت مثل ذلك فغلبتنى عينى أيضًا فرجعت فقال لى صاحبى ما فعلت قلت ما فعلت شيئا فوالله ما هممت بعدها بسوء مما يعمل أهل الجاهلية حتى أكرمنى الله بنبوته (الحاكم عن على)
أخرجه الحاكم (٤/٢٧٣، رقم ٧٦١٩) وقال: صحيح على شرط مسلم.
[ما مع الواو]
٢٠٨٦٩- ما وجدت فى طريق ميتاء أو عامر فعرفه سنة فإن لم تجد صاحبه فلك وما وجدت فى قرية غير عامرة أو طريق غير ميتاء ففيه الخمس (الطبرانى عن أبى ثعلبة)
стр. 9327
أخرجه الطبرانى (٢٢/٢٠٧، رقم ٥٤٧) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٣/٤٢٣، رقم ٥٨٢٩) .
ومن غريب الحديث: "ميتاء": الميتاء هى الطريق المسلوكة التى يأتيها الناس.
٢٠٨٧٠- ما ورث والد ولده أفضل من أدب حسن (العسكرى فى الأمثال، وابن النجار عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٧٧، رقم ٣٦٥٨) قال الهيثمى (٨/١٠٦) : فيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، وهو ضعيف. وابن عدى (٦/٢١١، ترجمة ١٦٨٤ محمد بن موسى السعدى) وقال: هذا الحديث بهذا الإسناد منكر.
٢٠٨٧١- ما وزن مثل بمثل إذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فإذا اختلفا النوعان فلا بأس به (الدارقطنى عن أنس)
أخرجه الدارقطنى (٣/١٨) .
٢٠٨٧٢- ما وضع الله داء إلا وضع له دواء إلا السام والهرم فعليكم بألبان البقر فإنه يخبط من كل الشجر (الطبرانى، وأبو نعيم فى الطب عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (٩/٢٣٧، رقم ٩١٦٣) .
стр. 9328
وللحديث أطراف منها: "ما أنزل الله داء إلا وقد أنزل له شفاء".
٢٠٨٧٣- ما وضع من داء فى الأرض إلا وقد جعل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٦٣، رقم ١٠٣٣١) . قال الهيثمى (٥/٨٤) : رجاله ثقات.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما أنزل الله من داءإلا وقد أنزل معه شفاء".
٢٠٨٧٤- ما وقى به المؤمن عرضه فهو له صدقة (الطيالسى عن جابر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٣٧، رقم ١٧١٣) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٩٠، رقم ٩٥) ، وابن عدى (٧/٢٥٢، ترجمة ٢١٥٢ يحيى بن عثمان بن سعيد) ، وقال: هذا الحديث بهذا الإسناد منكر.
٢٠٨٧٥- ما ولد فى أهل بيت غلام إلا أصبح فيهم عز لم يكن (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر وضعف)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٤٤، رقم ٧٣٩٥) قال الهيثمى (٨/١٥٥) : فيه هاشم بن صالح ذكره ابن أبى حاتم، ولم يجرحه، ولم يوثقه، وبقية رجاله وثقوا.
стр. 9329
٢٠٨٧٦- ما ولد فى الإسلام مولود أزكى ولا أطهر ولا أفضل من أبى بكر ثم عمر (الديلمى، وابن عساكر عن على)
أخرجه الديلمى (٤/١١٨، رقم ٦٣٦٦) ، وابن عساكر (٤٤/١٩٦) .
٢٠٨٧٧- ما ولدتنى بغى قط منذ خرجت من صلب آدم ولم تزل تنازعنى الأمم كابرا عن كابر حتى خرجت من أفضل حيين من العرب هاشم وزهرة (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٣/٤٠١) .
٢٠٨٧٨- ما ولدنى من سفاح أهل الجاهلية شىء ما ولدنى إلا نكاح كنكاح الإسلام (الطبرانى، والبيهقى، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٠/٣٢٩، رقم ١٠٨١٢) قال الهيثمى (٨/٢١٤) : رواه الطبرانى عن المدينى عن أبى الحويرث، ولم أعرف المدينى ولا شيخه، وبقية رجاله وثقوا. والبيهقى (٧/١٩٠، رقم ١٣٨٥٤) ، وابن عساكر (٣/٤٠٠) .
٢٠٨٧٩- ما ولى أحد ولاية إلا بسطت له العافية فإن قبلها تمت له وإن خفر عنها فتح له ما لا طاقة له به (الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 9330
أخرجه الطبرانى (١١/١١٥، رقم ١١٢٢٠) قال الهيثمى (٥/٢١٥) : فيه من لم أعرفهم.
ومن غريب الحديث: "خفر": الخفر أى نقض العهد.
٢٠٨٨٠- ما وليت قريش فعدلت واسترحمت فرحمت وحدثت فصدقت ووعدت خيرا فأنجزت فأنا والنبيون فُرَّاط لقاصفين (الزبير بن بكار، وثعلب فى أماليه، وابن عساكر عن النابغة الجعدى)
أخرجه ابن عساكر (٢٨/١٩١) .
ومن غريب الحديث: "فراط": جمع فرط وهو السابق أو المتقدم. "لقاصفين": أى الذين يزدحمون حتى يقصف بعضهم بعضًا.
٢٠٨٨١- ما وليت قريش فعدلت واسترحمت فرحمت وعاهدت فوفت ووعدت خيرا فأنجزت فأنا والنبيون لها يوم القيامة على الحوض فرطان (الشيرازى فى الألقاب، والطبرانى عن النابغة الجعدى)
أخرجه الطبرانى (١٨/٣٦٤، رقم ٩٣٣) قال الهيثمى (١٠/٢٥) : فيه راو لم أعرفه، ورجال مختلف فيهم.
٢٠٨٨٢- ما يأمن الذى يرفع رأسه فى صلاته قبل الإمام أن يحول الله صورته صورة حمار (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (١/٣٢١، رقم ٤٢٧) .
стр. 9331
٢٠٨٨٣- ما يأمن الذى يرفع رأسه قبل الإمام أن يرد الله رأسه رأس حمار (عبد الرزاق عن أبى هريرة)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٧٣، رقم ٣٧٥١) .
٢٠٨٨٤- ما يأمن هذا أن يكون كية بين عينيه (عبد الرزاق عن أبى سعد رجل من أهل الشام قال أبصر رسول الله ﷺ نخامة فى قبلة المسجد فحكها ثم قال … فذكره)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٣٣، رقم ١٦٩٠) .
٢٠٨٨٥- ما يؤمن أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس كبش (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (١٢/٤٤٢) .
٢٠٨٨٦- ما يؤمن أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس كلب (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٩٣، رقم ٤٢٣٩) قال الهيثمى (٢/٧٨) : رجاله ثقات خلا شيخ الطبرانى العباس بن الربيع بن تغلب فإنى لم أجد من ترجمه.
٢٠٨٨٧- ما يؤمن الذى يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله صورته صورة حمار (الخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى هريرة)
стр. 9332
أخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٢٥، رقم ٩٤٩١) .
٢٠٨٨٨- ما يؤمن الذى يرفع رأسه قبل الإمام ويضعه أن يحول الله رأسه رأس حمار (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٩/١٠٤، رقم ٩٢٥٤) .
٢٠٨٨٩- ما يبكيك فما ألوتك فى نفسى وقد أصبت لك خير أهلى وايم الذى نفسى بيده لقد زوجتك سعيدا فى الدنيا وإنه فى الآخرة لمن الصالحين (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (٢٤/١٣٢، رقم ٣٦٢) قال الهيثمى (٩/٢٠٩) : فيه يحيى بن يعلى، وهو متروك.
٢٠٨٩٠- ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة (أحمد، والترمذى - حسن صحيح غريب – وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٩٧، رقم ٧٩٤٠) ، والترمذى (٤/١٩٠، رقم ١٦٦٨) وقال: حسن صحيح غريب. وابن حبان
(١٠/٥١٢، رقم ٤٦٥٥) .
٢٠٨٩١- ما يحل لمؤمن أن يشتد على أخيه بنظرة تؤذيه (ابن المبارك عن حمزة بن عبيد مرسلاً)
أخرجه ابن المبارك (١/٢٤٠، رقم ٦٨٩) .
стр. 9333
٢٠٨٩٢- ما يحملكم على أن تتايعوا فى الكذب كما تتايع الفراش فى النار (ابن النجار عن أسماء بنت يزيد)
أخرجه أيضًا: أحمد (٦/٤٥٤، رقم ٢٧٦١١) قال الهيثمى (١/١٤٢) : فيه شهر بن حوشب، وهو مختلف فيه. والطبرانى (٢٤/١٦٤، رقم ٤١٩) .
٢٠٨٩٣- ما يخرج رجل شيئا من الصدقة حتى يفك عنها لحيى سبعين شيطانا (أحمد، والبزار، وابن زنجويه، وابن خزيمة، والرويانى، والحاكم، والبيهقى، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن بريدة. ابن المبارك وابن زنجويه عن أبى ذر موقوفا)
حديث بريدة: أخرجه أحمد (٥/٣٥٠، رقم ٢٣٠١٢) ، وابن خزيمة (٤/١٠٥، رقم ٢٤٥٧) ، والرويانى (١/٦٨، رقم ١٨) ، والحاكم (١/٥٧٧، رقم ١٥٢١) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٤/١٨٧ رقم ٧٦٠٨) ، والطبرانى فى الأوسط (١/٣٠٧، رقم ١٠٣٤) قال الهيثمى (٣/١٠٩) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٥٧ رقم ٣٤٧٤) ، والديلمى (٤/١٠١، رقم ٦٣١٥) .
стр. 9334
حديث أبى ذر الموقوف: أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٣٥١، رقم ٩٨١٢) .
٢٠٨٩٤- ما يدريكم ما بلغت به صلاته إنما مثل الصلاة مثل نهر ماء غمر عذب بباب رجل يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فماذا ترون يبقى ذلك من درنه إنكم لا تدرون ما بلغت به صلاته (أحمد، وابن خزيمة، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سعد بن أبى وقاص وناس من الصحابة)
أخرجه أحمد (١/١٧٧، رقم ١٥٣٤) ، وابن خزيمة (١/١٦٠، رقم ٣١٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٦/٣٠٣، رقم ٦٤٧٦) ، والحاكم (١/٣١٦، رقم ٧١٨) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٢، رقم ٢٨١٤) .
٢٠٨٩٥- ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة فى نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة (الترمذى - حسن صحيح – والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
стр. 9335
أخرجه الترمذى (٤/٦٠٢، رقم ٢٣٩٩) وقال: حسن صحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٥٨، رقم ٩٨٣٦) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٧/١٨٧، رقم ٢٩٢٤) ، والحاكم (٤/٣٥٠، رقم ٧٨٧٩) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٢٠٨٩٦- ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتى يوم القيامة وليس فى وجهه مزعة لحم (البخارى، ومسلم، والنسائى عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه)
أخرجه البخارى (٢/٥٣٦، رقم ١٤٠٥) ، ومسلم (٢/٧٢٠، رقم ١٠٤٠) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٥٠، رقم ٢٣٦٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٣١٠، رقم ٨٧٢٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٦٩، رقم ٣٥٠٩) .
٢٠٨٩٧- ما يسرنى أن لأصحاب محمد مثل هذا الجبل ذهبا وفضة فينفقها فى سبيل الله ويترك منها دينارًا (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٢٦٨، رقم ١١٦٩٧) قال الهيثمى (٣/١٢٣) : رجاله موثقون. وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٢٧) وقال: غريب.
стр. 9336
٢٠٨٩٨- ما يسرنى أن لى أحدا ذهبا يأتى على ثالثة وعندى منه دينار إلا أن أرصده لغريم (الطيالسى عن أبى ذر)
أخرجه الطيالسى (ص ٦٣، رقم ٤٦٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٤٨، رقم ٢١٣٦٠) .
٢٠٨٩٩- ما يسرنى أن لى أحدا ذهبا يأتى عليه ثالثة وعندى منه دينار إلا دينارًا أرصده لدين علىَّ (هناد، ومسلم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٢/٦٨٧، رقم ٩٩١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٤٠٦، رقم ٥٥٦٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد
(٢/٤٦٧، رقم ١٠٠٣٢) ، والبيهقى (٧/٤٦، رقم ١٣٠٨٥) ، والبغوى فى الجعديات (١/١٧٧، رقم ١١٤٢) .
٢٠٩٠٠- ما يسرنى أن لى حمر النعم وأنى نقضت الحلف الذى فى دار الندوة (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٢٩٣، رقم ١١٧٧٨) قال الهيثمى (٨/١٧٢) : فيه مرزوق بن المرزبان ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.
стр. 9337
٢٠٩٠١- ما يسرنى أن لى مثل أحد ذهبا أنفقه فى سبيل الله أموت حين أموت وأخلف عشرة أواق إلا فى ثمن كفن أو قضاء دين (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٤/٧، رقم ٦٥٦٦) .
٢٠٩٠٢- ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم عن أبى سعيد، وأبى هريرة معا)
أخرجه أحمد (٢/٣٠٣، رقم ٨٠١٤) ، وعبد بن حميد (ص ٢٩٨، رقم ٩٦١) ، والبخارى (٥/٢١٣٧، رقم ٥٣١٨) ومسلم (٤/١٩٩٢، رقم ٢٥٧٣) .
وللحديث أطراف منها: "ما من مؤمن يصيبه وصب ولا نصب ولا سقم"، "ما من مسلم يصيبه وصب ولا نصب"
ومن غريب الحديث: "نصب": أى تعب. "وصب": الوصب هو الألم والسقم الدائم.
٢٠٩٠٣- ما يقدر فى الرحم يكن (البغوى عن أبى سعيد الزرقى)
أخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٧٥، رقم ١٢٤٤) ، والطحاوى (٣/٣٤) .
وللحديث أطراف منها: "ما من كل الماء يكون الولد".
стр. 9338
٢٠٩٠٤- ما يكون عندى من خير فلن أدخره عنكم وإنه من يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما أعطى أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر (مالك، وأحمد، والدارمى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه مالك (٢/٩٩٧، رقم ١٨١٢) ، وأحمد (٣/٩٣، رقم ١١٩٠٨) ، والدارمى (١/٤٧٤، رقم ١٦٤٦) ، والبخارى (٢/٥٣٤، رقم ١٤٠٠) ، ومسلم (٢/٧٢٩، رقم ١٠٥٣) ، وأبو داود (٢/١٢١، رقم ١٦٤٤) ، والترمذى
(٤/٣٧٣، رقم ٢٠٢٤) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٥/٩٥، رقم ٢٥٨٨) ، وابن حبان (٨/١٩٣، رقم ٣٤٠٠) .
٢٠٩٠٥- ما يمرض مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة إلا حط الله بذلك خطاياه كما تحط الورقة عن الشجرة (ابن حبان عن جابر)
أخرجه ابن حبان (٧/١٨٩، رقم ٢٩٢٧) .
وللحديث أطراف منها: "ما من مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة يمرض مرضًا".
стр. 9339
٢٠٩٠٦- ما يمنع أحدكم إذا رأى من أخيه ما يعجبه من نفسه أو فى ماله أن يبرك عليه فإن العين حق (ابن السنى فى عمل يوم وليلة، والطبرانى عن سهل بن حنيف)
أخرجه الطبرانى (٦/٨٢، رقم ٥٥٨١) .
٢٠٩٠٧- ما يمنع أحدكم إذا عرف الإجابة من نفسه فشفى من مرض وقدم من سفر أن يقول الحمد لله الذى بعزته وجلاله تتم الصالحات (الحاكم عن عائشة)
أخرجه الحاكم (١/٧٣٠، رقم ١٩٩٩) .
٢٠٩٠٨- ما يمنع أحدكم إذا عسر عليه أمر معيشته أن يقول إذا خرج من بيته بسم الله على نفسى ومالى ودينى اللهم رضنى بقضائك وبارك لى فيما قدر لى حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١١١، رقم ٦٣٤٦) .
٢٠٩٠٩- ما يمنع أحدكم أن يقرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: ١] ثلاث مرات فى كل ليلة فإنها تعدل القرآن كله (ابن الأنبارى فى المصاحف عن أنس)
стр. 9340
أخرجه أيضًا: أبو يعلى (٧/١٥٠، رقم ٤١١٨) قال الهيثمى (٧/١٤٧) : فيه عبيس بن ميمون وهو متروك.
٢٠٩١٠- ما يمنع أحدكم أن يكون كأبى فلان كان إذا خرج قال اللهم إنى قد تصدقت بعرضى على عبادك فإن شتمه أحد لم يشتمه (عبد الرزاق عن الحسن مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٩/٧٧، رقم ١٦٤٠٨) .
٢٠٩١١- ما يمنعك أن تسمعى ما أوصيك به أن تقولى إذا أصبحت وإذا أمسيت يا حى يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لى شأنى كله ولا تكلنى إلى نفسى طرفة عين (النسائى، وابن السنى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس)
أخرجه النسائى (٦/١٤٧، رقم ١٠٤٠٥) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (١/٧٣٠، رقم ٢٠٠٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٧٦، رقم ٧٦١) ، والضياء (٦/٣٠٠، رقم ٢٣٢٠) وقال: إسناده حسن.
٢٠٩١٢- ما يمنعكم أن تصفوا كما تصف الملائكة عند الرحمن يتمون الصفوف ويرصفون الصفوف رصفا أو يرصونها رصا (الطبرانى عن جابر بن سمرة)
стр. 9341
أخرجه الطبرانى (٢/٢٠٠، رقم ١٨١٦) .
٢٠٩١٣- ما ينبغى لأحد أن يسجد لأحد ولو كان أحد ينبغى له أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم الله عليها من حقه (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٩/٤٧٠، رقم ٤١٦٢) .
٢٠٩١٤- ما ينبغى لعبد أن يأتى أخاه فيسأله قرضا وهو يجده فيمنعه (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٤٣، رقم ٧٩٥١) قال الهيثمى (٤/١٢٦) : فيه جعفر بن الزبير الحنفى، وهو متروك.
٢٠٩١٥- ما ينبغى لعبد أن يقول إنى خير من يونس بن متى (أحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن جعفر. أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والطبرانى، [وابن حبان ابن عباس] )
حديث عبد الله بن جعفر: أخرجه أحمد (١/٢٠٥، رقم ١٧٥٧) ، وأبو داود (٤/٢١٧، رقم ٤٦٧٠) ، وأبو يعلى
(١٢/١٦٧، رقم ٦٧٩٣) ، والضياء (٩/١٨٨، رقم ١٦٨) .
стр. 9342
حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٣٤٢، رقم ٣١٧٩) ، والبخارى (٣/١٢٥٤، رقم ٣٢٣٢) ، ومسلم (٤/١٨٤٦ رقم ٢٣٧٧) ، وأبو داود (٤/٢١٧، رقم ٤٦٦٩) ، والطبرانى (١٢/١٥٩، رقم ١٢٧٥٣) ، وابن حبان (١٤/١٣٤، رقم ٦٢٤١) .
٢٠٩١٦- ما ينبغى لنبى أن يضع أداته بعد أن لبسها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه (الحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٢/١٤١، رقم ٢٥٨٨) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٧/٤١، رقم ١٣٠٦١) .
٢٠٩١٧- ما ينفعكم أن أصلى على رجل روحه مرتهن فى قبره ولا تصعد روحه إلى الله لو ضمن رجل دينه لصليت عليه فإن صلاتى تنفعه (الباوردى، والبيهقى عن أنس)
أخرجه البيهقى (٦/٧٥، رقم ١١١٨٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٥٨، رقم ٥٢٥٣) قال الهيثمى
(٣/٤٠) : فيه عبد الحميد بن أمية وهو ضعيف. والعقيلى (٣/٣٩٣، ترجمة ١٤٣٢ عيسى بن صدقة) ، وقال: ضعيف.
стр. 9343
٢٠٩١٨- ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله ورسوله وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا وقد احتبس درعه وأعتده فى سبيل الله وأما العباس فهى على ومثلها معها يا عمر أما شعرت أن عم الرجل صنو أبيه (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة قال أمر رسول الله ﷺ بصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٢/٣٢٢، رقم ٨٢٦٧) ، والبخارى (٢/٥٣٤، رقم ١٣٩٩) ، ومسلم (٢/٦٧٦، رقم ٩٨٣) ، وأبو داود (٢/١١٥، رقم ١٦٢٣) ، والنسائى (٥/٣٣، رقم ٢٤٦٤) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٤/١٨، رقم ٦٨٢٦) ، والدارقطنى (٢/١٢٣) ، وابن حبان (٨/٦٧، رقم ٣٢٧٣) ، والبيهقى (٤/١١١، رقم ٧١٦٠) .
ومن غريب الحديث: "صنو": أى مثل ونظير.
٢٠٩١٩- ما يوضع فى الميزان يوم القيامة أفضل من حسن الخلق وإن الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم (الطبرانى عن أبى الدرداء)
стр. 9344
وللحديث أطراف أخرى منها: "أول ما يوضع فى الميزان"، "ما من شىء يوضع فى الميزان".
[الميم مع الألف]
٢٠٩٢٠- ماء البحر طهور (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (١/٢٣٧، رقم ٤٩٠) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٢٠٩٢١- ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا منى الرجل منى المرأة أذكرا بإذن الله وإذا علا منى المرأة منى الرجل أنثا بإذن الله (مسلم، والنسائى، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وابن حبان، والطبرانى عن ثوبان)
أخرجه مسلم (١/٢٥٢، رقم ٣١٥) ، والنسائى (٥/٣٣٧، رقم ٩٠٧٣) ، وابن خزيمة (١/١١٦، رقم ٢٣٢) ، وأبو عوانة (١/٤٤٦، رقم ٨٤٣) ، وابن حبان (١٦/٤٤٠، رقم ٧٤٢٢) ، والطبرانى (٢/٩٣، رقم ١٤١٤) .
٢٠٩٢٢- ماء الرجل غليظ أبيض وماء المرأة رقيق أصفر فأيهما سبق أشبهه الولد (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أنس)
стр. 9345
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٨٠، رقم ٨٧٩) ، وأحمد (٣/١٩٩، رقم ١٣٠٧٧) ، ومسلم (١/٢٥٠، رقم ٣١١) ، وابن ماجه (١/١٩٧، رقم ٦٠١) ، وابن حبان (١٤/٦٣، رقم ٦١٨٥) .
٢٠٩٢٣- ماء زمزم شفاء من كل داء (الديلمى عن صفية)
أخرجه الديلمى (٤/١٥٢، رقم ٦٤٧١) .
٢٠٩٢٤- ماء زمزم لما شرب له (أحمد، وابن ماجه، والحكيم، وسمويه، والبيهقى عن جابر. البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٥٧، رقم ١٤٨٩٢) ، وابن ماجه (٢/١٠١٨ رقم ٣٠٦٢) قال البوصيرى (٣/٢٠٩) : هذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمل. والحكيم (٢/٢٢٢) ، والبيهقى (٥/١٤٨، رقم ٩٤٤٢) .
حديث ابن عمرو: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٨١، رقم ٤١٢٧) .
٢٠٩٢٥- ماء زمزم لما شرب له إن شربته تستشفى به شفاك الله وإن شربته ليشبعك أشبعك الله وإن شربته ليقطع ظمأك قطعه الله وهى هزمة جبريل وسقيا الله إسماعيل (الدارقطنى، والديلمى عن ابن عباس)
стр. 9346
أخرجه الدارقطنى (٢/٢٨٩) ، والديلمى (٤/١٥٢، رقم ٦٤٧٠) .
ومن غريب الحديث: "هزمة جبريل": أى ضربها جبريل برجله فنبع الماء.
٢٠٩٢٦- ماء زمزم لما شرب له فإن شربته تستشفى به شفاك الله وإن شربته مستعيذا أعاذك الله وإن شربته ليقطع ظمأك قطعه (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (١/٦٤٦، رقم ١٧٣٩) وقال: صحيح الإسناد إن سلم من الجارودى.
٢٠٩٢٧- مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا الرسل من ذلك ثلاثمائة وخمسة عشر جما غفيرا (أحمد، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، وابن مردويه، والبيهقى فى الأسماء عن أبى أمامة قال قلت يا رسول الله كم عدة الأنبياء قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٥/٢٦٥، رقم ٢٢٣٤٢) والطبرانى (٨/٢١٧ رقم ٧٨٧١) قال الهيمى (٨/٢١٠) : رجاله رجال الصحيح غير أحمد بن خليد الحلبى، وهو ثقة. والحاكم (٢/٢٨٨، رقم ٣٠٣٩) ، وقال: صحيح على شرط مسلم.
стр. 9347
٢٠٩٢٨- مائة درجة فى الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض أو أبعد للمجاهدين فى سبيل الله (عبد بن حميد عن أبى سعيد)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٢٨٨، رقم ٩٢٢) .
٢٠٩٢٩- ماذا فى الأَمَرَّيْنِ من الشفاء الصبر والثُّفَاء (أبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن قيس بن رافع الأشجعى)
أخرجه البيهقى (٩/٣٤٦، رقم ١٩٣٦٢) ، وقال: رواه أبو داود فى المرسيل.
ومن غريب الحديث: "الثفاء": هو الخردل ويسمى حب الرشاد عند أهل العراق.
٢٠٩٣٠- ماذا يحل لكم من أموال المعاهدين بغير حقها يقولون ما وجدنا فى كتاب الله من حلال أحللناه وما وجدنا من حرام حرمناه ألا وإنى أحرم أموال المعاهدين وكل ذى ناب من السباع وما نحر من الدواب إلا ما سمى الله (الطبرانى عن المقدام)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٧١، رقم ٦٤٢) قال الهيثمى (١/١٥٥) : فيه بقية وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: أبو داود
(٣/٣٥٦، رقم ٣٨٠٦) .
стр. 9348
٢٠٩٣١- ماذا يرجو الجار من جاره إذا لم يرفع له خشبا فى جداره (الطبرانى عن أبى شريح الكعبى)
أخرجه الطبرانى (٢٢/١٨٨، رقم ٤٩٢) . قال الهيثمى (٤/١٦٠) : فيه عبد الله بن سعيد المقبرى، وهو ضعيف.
٢٠٩٣٢- ماذا يرجو الجار من جاره إذا لم يرفقه بأطراف خشب فى جداره (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى شريح الكعبى)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٠٢، رقم ٦٣٢٢) .
٢٠٩٣٣- مال الله سرق بعضه بعضا (ابن ماجه، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٦٤، رقم ٢٥٩٠) . قال البوصيرى (٣/١١٣) : هذا إسناد فيه حجاج بن تميم، وهو ضعيف، والراوى عنه أضعف منه. والبيهقى (٩/١٠٠، رقم ١٧٩٨٠) وقال: هذا إسناد فيه ضعف. وفى الحديث أن عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع إلى النبى ﷺ فلم يقطعه. فذكره.
стр. 9349
٢٠٩٣٤- مالك أحب إليك أم مال مواليك إنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو أعطيت فأمضيت واعلم أن لك فى مالك ثلاثا إما لك وإما لمواليك وإما للثرى فلا تكونن أعجز الثلاثة (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٠٨، رقم ٣٣٣٧) .
٢٠٩٣٥- مانع الحديث أهله كمحدثه غير أهله (الديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه الديلمى (٤/١٥٤، رقم ٦٤٧٥) .
٢٠٩٣٦- مانع الزكاة يوم القيامة فى النار (الطبرانى فى الصغير عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الصغير (٢/١٤٥، رقم ٩٣٥) قال الهيثمى (٣/٦٤) : فيه سنان بن سعد وفيه كلام كثير وقد وثق.
[الميم مع التاء]
٢٠٩٣٧- متعة النساء حرام ولا أعلم أحدا أعدى على الله ممن استحل حرمات الله وقتل غير قاتله وإن مكة هى حرم الله (ابن قانع عن الحارث بن غزية)
أخرجه ابن قانع (١/١٨٠) .
٢٠٩٣٨- متعها فإنه لا بد من المتاع متعها ولو بنصف صاع من تمر (البيهقى عن جابر)
стр. 9350
أخرجه البيهقى (٧/٢٥٧، رقم ١٤٢٧٠) .
٢٠٩٣٩- متعها ولو بصاع (الخطيب عن جابر)
أخرجه الخطيب (٣/٧٢) .
٢٠٩٤٠- متى ألقى إخوانى قالوا ألسنا بإخوانك قال بل أنتم أصحابى وإخوانى الذين آمنوا بى ولم يرونى أنا إليهم بالأشواق (أبو يعلى، وأبو الشيخ عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٦/١١٨، رقم ٣٣٩٠) ، وأحمد (٣/١٥٥، رقم ١٢٦٠١) .
[الميم مع الثاء]
٢٠٩٤١- مثل أبى بكر وعمر مثل نوح وإبراهيم فى الأنبياء أحدهما أشد فى الله من الحجارة وهو مصيب والآخر ألين فى الله من اللبن وهو مصيب (أبو نعيم عن جابر)
أخرجه أيضًا: أبو حيان فى طبقات المحدثين (٤/٢٥٤، رقم ٦٤٩) ، والديلمى (٤/١٣٤، رقم ٦٤١٦) .
٢٠٩٤٢- مثل أصحابى وأمتى مثل الملح فى الطعام لا يصلح الطعام إلا بالملح (أبو يعلى عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٥/١٥١، رقم ٢٧٦٢) . قال الهيثمى (١٠/١٨) : فيه إسماعيل بن مسلم، وهو ضعيف.
٢٠٩٤٣- مثل أمتى كالمطر يجعل الله فى أوله خيرا وفى آخره خيرا (الطبرانى عن عمار)
следующие страницы →